Da li će se želja ostvariti heksagram 14. Gornja gua, da li

Odaberi broj heksagrama 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 4 4 4 4 3 4 3 4 3 4 3 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 i pogledajte njegovo tumačenje u nastavku

Knjiga promjena - tumačenje heksagrama №14

Yes u. Posjedovanje velikih (Posjedovanje mnogih)

Nakon uništenja propadanja i zajedničkog djelovanja istomišljenika, sve je u njihovim rukama. Zajedno imaju velike stvari. Dakle, na njihovom putu razvoja nisu moguće prepreke, a njihov razvoj teče kako je prvobitno zamišljen. To je također izraženo u simbolici heksagrama, gdje je peta slabost centar gravitacije svih ostalih karakteristika. Ona ih ima sve. Ovo je posjed velikih, tj. sa svim elementima svetlosti. Svi oni djeluju zajedno, stoga je, kao iu prethodnoj situaciji, ovdje posebno naglašena kompatibilnost radnje. Ali ovdje se razmatra samo trenutak tako velikog posjedovanja, bez navođenja sila i kvaliteta koje nastaju i koje su neophodne u ovoj fazi. Jedan od takvih kvaliteta kao što je etički neophodan - "usklađenost" - biće odvojeno razmatran u sledećem heksagramu. Ovdje je riječ samo o tome da je u ovoj situaciji, uprkos njenoj povoljnosti, ipak neophodna puna aktivnost. Neophodan je kako od strane vlasnika tako i od strane njegovih velikih posjeda. Tek tada, pod specifičnim uslovima pojedinih pozicija, može se desiti ono o čemu govori glavni tekst heksagrama:

Posjedovanje velikih.
Početni razvoj.

1. Posjedovanje mnogih izaziva strah da će zahtijevati prevelike i raznolike veze, između kojih mogu postojati štetne veze. Naravno, takav nedostatak komunikacije sa štetnim ne zaslužuje krivicu, ali potpuno savršenstvo u budućnosti je moguće postići samo ako se stavite prepreke čak i samoj mogućnosti komunikacije sa štetnicima. Implementacija zavisi od razvoja dotičnog. U prvim fazama, stvaranje ovakvih prepreka se svodi na sistem zabrana. Ali oni nestaju u odnosu na nekoga ko je već postigao idealnu čistoću. Na njega se ne može vršiti štetan uticaj, čak i ako komunicira sa najnižim i prerazvijenim. Ovi uticaji su već ograničeni zbog svoje čistoće. Međutim, tekst to kaže bez razlike:

Jaka osobina na početku.
Nedostatak veze sa štetnim nije bogohuljenje.
[Dajte im] poteškoće i tada neće biti bogohuljenja.

2. U unutrašnjem vrhuncu posjedovanja velikih dostignuća dolazi do izražaja mogućnost najšire asimilacije uočenog materijala. Simbolično, to se izražava u ispravnoj korespondenciji između unutrašnjeg (drugi red) i eksternog (peti red). Ovo također određuje mogućnost proširenja djelovanja. Naravno, to nije dato automatski, već zahtijeva razvoj određene kulture svijesti; za nerazvijenu osobu, kao i za osobu koja je napredovala u svom razvoju, neophodna je aktivnost usmjerena na dobrobit drugih ljudi. Tek tada je ostvarivo ono što je izraženo na sljedećoj slici teksta:

Snažna karakteristika na drugom [mesto].
Velika kočija treba da natovare.
[Ona] ima gde da ode. Neće biti zloupotreba.

3. Uopštenost djelovanja, koja je spomenuta u uvodu, ovdje je posebno neophodna. Smatralo se da je princ simbol takve generalizacije mnogih ljudi u drevnoj Kini. Čak je i riječ "princ" - gong - zadržala ništa manje često značenje "general". Samo sa ovim kvalitetom moguće je napredovati. Ali takvim usponom, osoba koja je nedovoljno razvijena - etički beznačajna - može odstupiti od zacrtanog cilja zbog radosti i egoističkog uživanja u usponu. To odražava stanje krize, koje je uočljivo i u ovako povoljnoj situaciji. Samo potpuno savršena osoba ne može propasti od ove radosti koja mu se približava. Za običnog čovjeka ovdje je potrebna posebna obuka uma, koja je izvan moći etički retardirane osobe. U tom smislu treba razumjeti riječi teksta:

Jaka linija na trećem [mesto].
Princ mora prodrijeti do sina neba.
Za beznačajne ljude to je nemoguće.

4. Ako treća pozicija, po pravilu, izražava krizu prelaska iz unutrašnjeg u eksterno, onda četvrta pozicija već izražava poniranje u spoljašnje, u „drugo“. Uz to mora biti povezano i određeno raspoloženje samonapuštanja, što se može uočiti pažljivim proučavanjem svih tekstova četvrte pozicije. To se, dakle, postiže samo hermeneutički, a ne komentarskom literaturom. Međutim, čak su i najbolji komentatori bili nejasno svjesni ove pravilnosti teksta i u skladu s tim su je izražavali na svom jeziku. Ovo je najizraženije kada ga na ovaj heksagram primijeni Oy-i, jedan od najpažljivijih tumača. Generalno, razlikujući primenljivost ovog heksagrama na osobu koja tek počinje svoj kognitivni put, i na osobu koja je na tom putu dostigla savršenstvo, on ovde, uprkos njihovoj različitosti, drugačije govori o jednoj stvari: o idealu koji je bio izraženo u istoriji budističke filozofije u glavnom učenju Mahayane - u motivu samodarivanja u ime drugih. Ovo je u suprotnosti sa egocentričnim razvojem škola Shravaka i Pratyekabuddha. Pretpostavlja se da i ove škole vode do spoznaje istine, ali samo kroz samo odricanje moguće je uzdići se do istinskog saznanja istine. Ova misao našeg komentatora podsjeća na Geteovu formulu: "Das Was bedenke, mehr bedenke Wie". U situaciji velikog posjeda, naravno, moguće je postići sjaj u ličnim posjedima, ali u poziciji nesebičnosti potrebno je napustiti lično posjedovanje radi zajednice posjeda. Jedino se tako postiže savršenstvo, o čemu se govori u tekstu, i "jasnoća" kojom se parafrazira u četvrtom sloju. U tekstu čitamo:

Jaka linija na četvrtom [mesto].
Uskratite svoj sjaj. Neće biti zloupotreba.

5. Ova pozicija izražava poziciju u kojoj, slobodno, ne prisiljavajući se ni na šta, osoba najočiglednije ispoljava suštinu cijele situacije. Ovo je pozicija u kojoj on posjeduje mnoge stvari u punoj istinitosti. Tu mu je dostupna i najintenzivnija komunikacija sa ljudima. Ali mogli bi to zloupotrijebiti, ako ne za nešto drugo, apsolutno neophodno za osobu u takvoj poziciji. Ovo je njegova surova ozbiljnost. Tako, vodeći ljude, promoviše najbolje od njih i potiskuje sve što je loše u njima. Takvo pročišćavanje je neophodno da bi se došlo do sljedeće faze, u kojoj aspekti društvene hijerarhije moraju nestati. U kratkoj formuli, izražava ovaj tekst:

Slabost na petom [mjestu].
U takvoj istinitosti, [budite] društveni i strogi!
Happiness.

6. Gravitacija svih dosadašnjih pozicija ka peti je bila naglašena opštim tonom uspona na najviše. Međutim, šesta pozicija i ovdje predstavlja silu koja se, uprkos visini svog položaja, klanja donjoj, ali u ovoj situaciji glavna snaga peti red. “Čovjeku je to teško učiniti, pa mu nebo svakako mora pomoći u tome”, uzvikuje Itu Tugai o ovom tekstu. A tekst, skoro do verboznosti, stran "Knjizi", naglašava uspeh ovu odredbu, u kojem je rudiment situacije već ocrtan, izražen u sljedećem heksagramu Poniznost. Tekst je sljedeći:

Iznad je jaka linija.
Samo nebo blagosilja za ovo.
Happiness. Ništa nepovoljno.

Sunce sjajno sija. To znači da se sada osjećate posebno slobodnima; osim toga, prilično ste bogati - i sa materijalne i sa duhovne strane. Usredsredite svoju volju na ispunjenje onih vaših želja, čije je ispunjenje neophodno za uspeh u poslu. Iako vam je ovaj period povoljan, pokušajte da se ne preopterećujete, stalno držite na vidiku glavni cilj... Ne bacajte novac!

Nakon uništenja propadanja i zajedničkog djelovanja istomišljenika, sve je u njihovim rukama. Zajedno imaju velike stvari. Dakle, nikakve prepreke na njihovom putu razvoja nisu moguće, a razvoj teče kako je prvobitno zamišljen. Ovaj izraz je i u simbolici heksagrama, gdje je peta slabost centar gravitacije svih ostalih karakteristika. Ona ih ima sve. Ovo je posjed velikih, tj. sa svim elementima svetlosti. Svi oni djeluju zajedno, stoga je, kao iu prethodnoj situaciji, ovdje posebno naglašena kompatibilnost radnje. Ovdje je riječ samo o tome da je u ovoj situaciji, uprkos njenoj povoljnosti, ipak neophodna puna aktivnost. Tek tada, pod specifičnim uslovima pojedinih pozicija, može se desiti ono o čemu govori glavni tekst heksagrama:

Posjedovanje velikih. Početni razvoj.

Posjedovanje mnogih izaziva strah da će zahtijevati prevelike i raznolike veze, između kojih mogu postojati štetne veze. Naravno, takav nedostatak komunikacije sa štetnicima ne zaslužuje krivicu, ali potpuno savršenstvo u budućnosti je moguće postići samo ako stavite prepreke čak i na samu mogućnost komunikacije sa štetnicima. Implementacija zavisi od razvoja dotičnog. U prvim fazama, stvaranje ovakvih prepreka se svodi na sistem zabrana. Ali oni nestaju u odnosu na onoga ko je postigao idealnu čistoću. Na njega se ne može vršiti štetan uticaj, čak i ako komunicira sa najnižim i prerazvijenim. Ovi uticaji su već ograničeni zbog svoje čistoće. Međutim, tekst to kaže bez razlike:

Jaka osobina na početku. Nedostatak veze sa štetnim nije bogohuljenje. Dajte im poteškoće i tada neće biti bogohuljenja.

U unutrašnjem vrhuncu posjedovanja velikih dostignuća dolazi do izražaja mogućnost najšire asimilacije uočenog materijala. Simbolično, to se izražava u ispravnoj korespondenciji između unutrašnjeg (drugi red) i eksternog (peti red). Ovo također određuje mogućnost proširenja djelovanja. Naravno, to nije dato automatski, već zahtijeva razvoj određene kulture svijesti za nerazvijenu osobu, kao što je za osobu koja je napredovala u svom razvoju neophodna aktivnost usmjerena na dobrobit drugih ljudi. Tek tada je ostvarivo ono što je izraženo na sljedećoj slici teksta:

Jaka osobina je na drugom mestu. Velika kola su za utovar. Ona ima gde da ode. Neće biti zloupotreba.

Uopštenost djelovanja, koja je spomenuta u uvodu, ovdje je posebno neophodna. Smatralo se da je princ simbol takve generalizacije mnogih ljudi u drevnoj Kini. Čak je i sama riječ "princ" - gong zadržala ništa manje često značenje "general". Samo sa ovim kvalitetom moguće je napredovati. Ali takvim usponom, osoba koja je nerazvijena, etički beznačajna, može odstupiti od zacrtanog cilja zbog radosti i egoističkog uživanja u usponu. To odražava stanje krize, koje je uočljivo i u ovako povoljnoj situaciji. Samo potpuno savršena osoba ne može ovdje poginuti od ove radosti koja mu se približava. Za običnog čovjeka ovdje je potrebna posebna obuka uma, koja je izvan moći etički retardirane osobe. U tom smislu treba razumjeti riječi teksta:

Jaka osobina na trećem mestu. Princ treba da prodre do Sina Neba. Za beznačajne ljude to je nemoguće.

Ako treća pozicija, po pravilu, izražava krizu prelaska iz unutrašnjeg u eksterno, onda četvrta pozicija već izražava uranjanje u spoljašnje, u „drugo“. Uz to mora biti povezano i određeno raspoloženje samonapuštanja, što se može uočiti pažljivim proučavanjem svih tekstova četvrte pozicije. To se, dakle, postiže samo hermeneutički, a ne komentarskom literaturom. Međutim, čak su i najbolji komentatori bili nejasno svjesni ove pravilnosti teksta i u skladu s tim su je izražavali na svom jeziku.

Ovo je na ovaj heksagram najslikovitije primijenio Wan Yi, jedan od najpažljivijih tumača. Uopšteno govoreći, razlikujući primenljivost ovog heksagrama na osobu koja tek počinje svoj kognitivni put, i na osobu koja je na tom putu dostigla savršenstvo, on ovde, uprkos njihovoj različitosti, drugačije govori o jednoj stvari: o idealu koji u istorija budističke filozofije izrazila se u glavnom učenju Mahayane - u motivu samodarivanja u ime drugih.

Ovo je u suprotnosti sa egocentričnim razvojem škola Shravaka i Pratyekabuddha. Pretpostavlja se da i ove škole vode ka spoznaji istine, ali samo odricanjem je moguće uzdići se do istinskog saznanja istine. Ova misao našeg komentatora podsjeća na Geteovu formulu: „Das Was bedenke, mehr bedenke Wie“. U situaciji posjedovanja velikih, naravno, moguće je postići pompe u ličnim posjedima, ali u poziciji nesebičnosti potrebno je napustiti lični posjed zarad zajednice posjeda. Samo je tu dostižno savršenstvo, o kojem se govori u tekstu, i jasnoća kojom se parafrazira u četvrtom sloju. U tekstu čitamo:

Jaka osobina na četvrtom mestu. Uskratite svoj sjaj. Neće biti zloupotreba.

Ova pozicija izražava poziciju u kojoj, slobodno, ne prisiljavajući se ni na šta, osoba najočiglednije ispoljava suštinu cijele situacije. Ovo je pozicija u kojoj on posjeduje mnoge stvari u punoj istinitosti. Tu mu je dostupan i sam intenzitet komunikacije sa ljudima. Ali to ne bi mogli zloupotrijebiti, ako ne za nešto drugo, apsolutno neophodno za osobu u takvoj poziciji. Ovo je njegova teška ozbiljnost. Tako, vodeći ljude, promoviše najbolje od njih i potiskuje sve što je loše u njima. Takvo pročišćavanje je neophodno da bi se došlo do sljedeće faze, u kojoj aspekti društvene hijerarhije moraju nestati. U kratkoj formuli, izražava ovaj tekst:

Slabost na petom mestu. U takvoj istinitosti, [budite] društveni i strogi. Happiness.

Gravitacija svih dosadašnjih pozicija ka peti je bila naglašena opštim tonom uspona na najviše. No, šesta pozicija i ovdje predstavlja silu koja se, uprkos visini svog položaja, klanja nižoj, ali u ovoj situaciji, glavnoj sili pete osobine. “Čovjeku je to teško učiniti, pa mu nebo svakako mora pomoći u tome”, uzvikuje Ito Togai o ovom tekstu. A tekst, gotovo do punog izraza, stran Knjizi, naglašava uspješnost ove pozicije, u kojoj se već ocrtava rudiment situacije izražene u sljedećem heksagramu Poniznost. Tekst je sljedeći:

Iznad je jaka linija. Samo nebo blagosilja za ovo. Happiness. Ništa nepovoljno.

Posedovanje Velikog

U heksagramu su sve linije pune, osim pete, koja govori o posebnom značenju pitanja o moći ili posjedovanju nečega. U ogromnoj većini slučajeva, ovaj heksagram ispada prilikom rađanja nove ideje. Drugim riječima, sada možete slobodno raspolagati daljom sudbinom predmeta pitanja. Vi (predmet pitanja) ste veza između uzroka i posledice. Kako ćete raspolagati ovom prilikom, uvijek govori "podmlađeni" heksagram.

Statika

Niste mogli ili nećete moći iskoristiti šansu i uticati na tok događaja. Ne zadržavajte se dugo na ovoj stanici.

"Podmlađeni" heksagram

Nažalost, ovako jak heksagram u takvoj kombinaciji samo naglašava značenje originalnog, dodajući mu malo - očiglednost izbora.

Zaključak.

Ako ne znate šta vaši neprijatelji smjeraju, nemojte se uzrujati. Oni neće moći bitno uticati na konačni rezultat vaših namjera, jer ste već više puta razmišljali o neutralizaciji njihovih postupaka.

Druga linija.

Što više upijate informacije o postavljenom pitanju, to će vaš dalji pokret biti odlučniji. A ako, osim toga, imate posao kojem je potrebno vaše znanje, "neće biti blasfemije".

Treća linija.

Problem zahtijeva posebnu metodu rješavanja. Za to je potrebna pažnja, visok profesionalizam i odgovarajući nivo inteligencije.

Četvrti red.

Nezainteresovanost za krajnje rezultate ima duboko značenje. U ovoj fazi to bi trebalo izgledati kao skromnost i suzdržanost. Nemojte se hvaliti akumuliranim znanjem, a još više ne razmetati se materijalnim bogatstvom. U suprotnom, nikada nećete saznati pravo značenje onoga što ste primili.

Peta linija.

Sudbina mnogih ljudi je sada u vašim rukama. Trebali biste biti što objektivniji i nezavisniji u svojim prosudbama. Zapamtite, istinsko posjedovanje znači ropstvo, vješto preplitanje novog i starog, pokretnog i zamrznutog, svijetlog i tamnog. Original je vrlo lakonski - "budi društven i strog u takvoj istinitosti."

Gornja linija.

Taoisti vjeruju da je najuspješnija bitka ona koja se završila prije nego što je počela. Najbolji vođa je onaj koji je zanemaren. Onaj ko odbija posjedovanje uzdiže se do najvišeg nivoa posjedovanja, čak i ako "samo nebo blagoslovi ovo". Pojednostavljeno, sve znate, sve možete, ali iz očiglednih razloga nećete iskoristiti svoju poziciju. "Sreća. Ništa nepovoljno."

Sada imate osjećaj neke posebne slobode - sunce sija, sve je divno, osigurani ste i materijalno i duhovno. Trebalo bi da se koncentrišete na ispunjavanje onih želja koje su važne za dalji uspeh u poslu. Budite taktični i diplomatski - to će vam se dobro isplatiti. Unatoč činjenici da je sadašnji period vrlo povoljan za vas, pokušajte se ne raspršiti, fokusirajte se na glavnu stvar. Pokušajte da ne preterujete. Budite pažljivi i oprezni sa svojim novcem – nemojte ga bacati.

tvoja želja

Želja će vam se uskoro ostvariti, ali će ipak njeno ispunjenje biti donekle iznenađenje za vas.

Objašnjenje heksagrama

potpuno objašnjenje 14. heksagrama → Tao Yu: Posjedovanje velikih

Objašnjenje svake osobine

objašnjenje osobina heksagrama odozdo prema gore

Nakon uništenja propadanja i zajedničkog djelovanja istomišljenika, sve je u njihovim rukama. Zajedno imaju velike stvari. Dakle, nikakve prepreke na njihovom putu razvoja nisu moguće, a razvoj teče kako je prvobitno zamišljen. Ovaj izraz je i u simbolici heksagrama, gdje je peta slabost centar gravitacije svih ostalih karakteristika. Ona ih ima sve. Ovo je posjed velikih, tj. sa svim elementima svetlosti. Svi oni djeluju zajedno, stoga je, kao iu prethodnoj situaciji, ovdje posebno naglašena kompatibilnost radnje. Ovdje je riječ samo o tome da je u ovoj situaciji, uprkos njenoj povoljnosti, ipak neophodna puna aktivnost. Tek tada, pod specifičnim uslovima pojedinih pozicija, može se desiti ono o čemu govori glavni tekst heksagrama: Posedovanje velikih. Početni razvoj.

Posjedovanje mnogih izaziva strah da će zahtijevati prevelike i raznolike veze, između kojih mogu postojati štetne veze. Naravno, takav nedostatak komunikacije sa štetnicima ne zaslužuje krivicu, ali potpuna besprijekornost je u budućnosti moguća samo ako stavite prepreke čak i na samu mogućnost komunikacije sa štetnicima. Implementacija zavisi od razvoja dotičnog. U prvim fazama, stvaranje ovakvih prepreka se svodi na sistem zabrana. Ali oni nestaju u odnosu na onoga ko je postigao idealnu čistoću. Na njega se ne može vršiti štetan uticaj, čak i ako komunicira sa najnižim i prerazvijenim. Ovi uticaji su već ograničeni zbog svoje čistoće. Međutim, tekst to kaže bez razlike: U početku je jaka linija. Nedostatak veze sa štetnim nije bogohuljenje. Dajte im poteškoće i tada neće biti bogohuljenja.

U unutrašnjem vrhuncu posjedovanja velikih dostignuća dolazi do izražaja mogućnost najšire asimilacije percipiranog materijala. Simbolično, to se izražava u ispravnoj korespondenciji između unutrašnjeg (drugi red) i eksternog (peti red). Ovo također određuje mogućnost proširenja djelovanja. Naravno, to nije dato automatski, već zahtijeva razvoj određene kulture svijesti za nerazvijenu osobu, kao što je za osobu koja je napredovala u svom razvoju neophodna aktivnost usmjerena na dobrobit drugih ljudi. Tek tada je ostvarivo ono što je izraženo na sljedećoj slici teksta: Jaka linija na drugom mjestu. Velika kola su za utovar. Ona ima gde da ode. Neće biti zloupotreba.

Uopštenost djelovanja, koja je spomenuta u uvodu, ovdje je posebno neophodna. Smatralo se da je princ simbol takve generalizacije mnogih ljudi u drevnoj Kini. Čak je i sama riječ "princ" - gong zadržala ništa manje često značenje "general". Samo sa ovim kvalitetom moguće je napredovati. Ali takvim usponom, osoba koja je nerazvijena, etički beznačajna, može odstupiti od zacrtanog cilja zbog radosti i egoističkog uživanja u usponu. To odražava stanje krize, koje je uočljivo i u ovako povoljnoj situaciji. Samo potpuno savršena osoba ne može ovdje poginuti od ove radosti koja mu se približava. Za običnog čovjeka ovdje je potrebna posebna obuka uma, koja je izvan moći etički retardirane osobe. U tom smislu treba razumjeti riječi teksta: Jaka linija na trećem mjestu. Princ treba da prodre do Sina Neba. Za beznačajne ljude to je nemoguće.

Ako treća pozicija, po pravilu, izražava krizu prelaska iz unutrašnjeg u eksterno, onda četvrta pozicija već izražava poniranje u spoljašnje, u „drugo“. Uz to mora biti povezano i određeno raspoloženje samonapuštanja, što se može uočiti pažljivim proučavanjem svih tekstova četvrte pozicije. To se, dakle, postiže samo hermeneutički, a ne komentarskom literaturom. Međutim, čak su i najbolji komentatori bili nejasno svjesni ove pravilnosti teksta i u skladu s tim su je izražavali na svom jeziku. Ovo je na ovaj heksagram najslikovitije primijenio Wan Yi, jedan od najpažljivijih tumača. Uopšteno govoreći, razlikujući primenljivost ovog heksagrama na osobu koja tek počinje svoj kognitivni put, i na osobu koja je na tom putu dostigla savršenstvo, on ovde, uprkos njihovoj različitosti, drugačije govori o jednoj stvari: o idealu koji u istorija budističke filozofije izrazila se u glavnom učenju Mahayane - u motivu samodarivanja u ime drugih. Ovo je u suprotnosti sa egocentričnim razvojem škola Shravaka i Pratyekabuddha. Pretpostavlja se da i ove škole vode ka spoznaji istine, ali samo odricanjem je moguće uzdići se do istinskog saznanja istine. Ova misao našeg komentatora podsjeća na Geteovu formulu: "Das Was bedenke, mehr bedenke Wie". U situaciji posjedovanja velikih, naravno, moguće je postići pompe u ličnim posjedima, ali u poziciji nesebičnosti potrebno je napustiti lični posjed zarad zajednice posjeda. Samo je tu dostižno savršenstvo, o kojem se govori u tekstu, i jasnoća kojom se parafrazira u četvrtom sloju. U tekstu čitamo: Jaka linija na četvrtom mjestu. Uskratite svoj sjaj. Neće biti zloupotreba.

Ova pozicija izražava poziciju u kojoj, slobodno, ne prisiljavajući se ni na šta, osoba najočiglednije ispoljava suštinu cijele situacije. Ovo je pozicija u kojoj on posjeduje mnoge stvari u punoj istinitosti. Tu mu je dostupan i sam intenzitet komunikacije sa ljudima. Ali to ne bi mogli zloupotrijebiti, ako ne za nešto drugo, apsolutno neophodno za osobu u takvoj poziciji. Ovo je njegova teška ozbiljnost. Tako, vodeći ljude, promoviše najbolje od njih i potiskuje sve što je loše u njima. Takvo pročišćavanje je neophodno da bi se došlo do sljedeće faze, u kojoj aspekti društvene hijerarhije moraju nestati. U kratkoj formuli, tekst izražava ovo: Slaba linija na petom mjestu. U takvoj istinitosti, [budite] društveni i strogi. Happiness.

Gravitacija svih dosadašnjih pozicija ka peti je bila naglašena opštim tonom uspona na najviše. No, šesta pozicija i ovdje predstavlja silu koja se, uprkos visini svog položaja, klanja nižoj, ali u ovoj situaciji, glavnoj sili pete osobine. “Čovjeku je to teško učiniti, pa mu nebo svakako mora pomoći u tome”, uzvikuje Ito Togai o ovom tekstu. A tekst, gotovo do punog izraza, stran Knjizi, naglašava uspješnost ove pozicije, u kojoj se već ocrtava rudiment situacije izražene u sljedećem heksagramu Poniznost. Tekst ovdje je sljedeći: Iznad je jaka linija. Samo nebo blagosilja za ovo. Happiness. Ništa nepovoljno.

Značenje Da-yu je otkriveno kao plemenito, veliko, uzvišeno, ali ne i arogantno, sposobno da usmjerava i naređuje život.

Knjiga promjena Heksagram 14 označava hijeroglif ponuda, koji odražava prisustvo mogućnosti i želje da podijelite ono što imate s drugima. Veličina se očituje ne samo u materijalnom i duhovnom bogatstvu, već i u prirodnom daru velikodušnosti, velikodušnosti i plemenitosti.

Prema Knjizi promjena, osoba koja je primila ovaj heksagram mora biti nadahnuta i skupiti svu snagu da ne samo pronađe, već i razvije ono „veliko“ skriveno u sebi. Donijet će sreću i uspjeh kako u društvu tako iu društvu poslovni odnos i u ličnom životu.

Heksagram 14, Da, Posedovanje velikih.

• Lee (Vatra) je iznad. Jasnoća. Srednja ćerka. Jug. Oko.
• Qian (Nebo) ispod. Tenzija. Oče. Sjeverozapad. Glava.

Inicijativa i nagovještaj daljnjeg uspjeha prelazi u ruke istomišljenika nakon što je njihova zajednica pomogla da pobjegne iz propadanja. Dolazi do zajedničkog posjeda velikih, što ne predstavlja nikakve prepreke da se poremeti planirani razvoj. Ovo asocijativno značenje demonstrira Yes-yu piktogram, na kojem sve karakteristike teže peti. Odnosno, izražava posedovanje svega – posedovanje velikih.

Pažnja je usmjerena na zajedničke aktivnosti, koji i pored obećane sreće zahteva potpunu posvećenost da bi se postigao uspeh.

Zhou-gunova karakteristika Yaoa

• Prvih devet.Čitajući ovo Yao kaže da osoba nema razloga za krivicu, jer nije uključena u loša djela. Trebalo bi da nastavite putem kada je svest očuvana. mogući problemi... Temeljitost i predviđanje vas sprečavaju da napravite greške. Hvalisanje i neznanje su neprihvatljivi.
• Drugi devet. U Knjizi promjena, heksagram 14, Da, posjedovanje velikih je detaljno tumačenje situacije kada se prilika da se nešto učini rađa iz sposobnosti akumulacije i razvoja vještina. Uspjeh u bilo kojoj aktivnosti je zagarantovan. Loš simbol za osobu desetkovanu bolešću.
• Treći devet. Ovaj Yao kaže da maloumna osoba nije u stanju postići uspjeh iz razloga što se svi okreću od njega. Plemenita osoba ne lovi slabe, već im pomaže.
• Četvrti devet. Jaka osoba, koja je dobila poziciju ili poziciju, nije uobražena i ne uživa u moći, jer je svjesna svog pravog statusa. Yao preporučuje odlučno napuštanje loših navika.
• Peta šesta. Prema knjizi sudbine, sreća dolazi osobi koja je velikodušna u svojoj snazi, ali pobožna. U situaciji kada počnu koristiti samozadovoljstvo, ljudima treba ukazati na netaktičnost takvog ponašanja. Nepovoljan znak za pacijenta.
• Top devet. Kineska knjiga promjena daje značenje ovom Yaou kao otkrivajuće - osoba prima blagoslov s neba, zahvaljujući čemu ga prati sreća u apsolutno svemu. Rađa se i razumijevanje učešća drugih sila u formiranju uspjeha i želja da se pomogne drugima u njegovom razvoju.

Detaljno značenje heksagrama

1. Višedimenzionalno posjedovanje može zastrašiti potrebu za višestrukim vezama koje rizikuju njihovo povezivanje s izvorima štete. Pogrešno je kriviti takvo unutrašnje zatvaranje, ali je mudrije lično obeshrabriti štetu nego pokušati je izbjeći. U početku, skup zabrana može biti efikasan, ali postepenim čišćenjem ličnosti dolazi do prirodnog odbacivanja štetnog uticaja.
2. Yi Ching Book of Changes, tumačenje heksagrama 14, Da, posjedovanje veličine, dovodi do činjenice da je u ovom periodu važno fokusirati se na percepciju i asimilaciju izvana. Ovo je asocijativni odraz korespondencije pete i druge osobine - vanjske i unutrašnje. Naravno, ništa se ne događa samo po sebi, stoga je za uskogrudnu osobu važno razviti kulturu svijesti, a za mudru osobu - društveno koristan smjer djelovanja.
3. Nadolazeća pozitivna gomila emocija može beznačajnu osobu odvesti na stranputicu, stoga je za obične ljude neophodna prethodna mentalna obuka. Za plemenitu osobu, ključ organskog uspjeha ovdje je jedinstvo sa okruženjem i društvom, a ne uzdizanje iznad njega.
4. Heksagram 14 tumačenje ove pozicije definiše kao udaljenost od unutrašnjeg, izraženu nekom odvojenošću. To znači da je zajednica posjeda moguća samo uz slobodno odbijanje ličnog posjeda. To dovodi do besprijekornosti, unutrašnje i vanjske ravnoteže.
5. Osoba koja je dostigla posjed velikog dobija intenzitet i efikasnost iu komunikaciji sa onima oko sebe. Istovremeno, ne dozvoljava sebičnu upotrebu ovoga, jer pokazuje ozbiljnost. Ovo omogućava osobi da istisne dostojne iz mase i istjera loše iz njih.
6. Unatoč svoj visini, snaga u ovom položaju usmjerena je prema niže. Posjedovanje i sveobuhvatni uspjeh dobijaju vanjsku manifestaciju, izraženu u želji da se daju šanse dostojnima, da se vanjske strane uključe u njihovo uzdizanje.

Prošireno tumačenje znaka

Knjiga Yi Chinga tumačenje heksagrama 14, Da, posjedovanje Velikog dešifruje kao neuporedivu kreativnu inspiraciju stvorenu trigramima Neba i Vatre. U ovom senzualnom uzdizanju postoji i nota uzbuđenja, što vam omogućava da pokažete veću aktivnost u postizanju ciljeva. Kreativni uzlet uzdiže osobu i iznad svakodnevice, koja daje pregled životnih perspektiva, i iznad društva, omogućavajući joj da stekne priznanje i ponese ljude sa sobom.

Međutim, društveni napredak stvara potrebu za zaštitom i podrškom. Velikodušnost i plemenitost, u kombinaciji s materijalnim mogućnostima, pomažu da se zadobije naklonost istomišljenika, ali samo stjecanje imena može učiniti negativne postupke loše volje praznim i djelotvornim. Tu pomaže hrabrost i odlučnost u promjenama i inovacijama, nepokolebljivi pred uslovnim preprekama javnosti.

Knjiga promjena Heksagram 14 korelira sa slikom poraženih neprijatelja, puno značenje koga upozorava da ne popušta stisak u odnosima sa zlobnicima. Sjaj koji je stekao veliki čovjek čini neprijatelje okretnijima, a njihove napade sofisticiranijim, iako je njihov poraz praktički unaprijed određen.

Lični život, više nego ikad, slaže se uroniti u krug strasti i emocija. U prošlosti su tuge od spoznaje praznih veza i rušenja iluzija, a sada je vrijeme da se radujemo i vjerujemo voljenoj osobi. Prema Yi Ching knjizi, ovaj heksagram favorizuje velike porodične kupovine, putovanja na odmor i preseljenja.

Asocijativno čitanje heksagrama

• Centralna slika je prebivalište obilja. Simbol je svjetlosno vrijeme, svijetlo poput dnevnog sunca.
• Značenje da devojka pije lek je predznak svega najboljeg.
• Pas govori o povoljnosti ovog heksagrama u godinama, mjesecima, danima ili satima povezanim sa slikom psa.
• Dešifrovanje slike žene koja oslobađa životnu energiju (qi) iz svoje utrobe govori o dobrom raspoloženju.
• Svjetlost koju emituje govori o visokoj efikasnosti lijeka.
• Carev lekar je udruženje visokokvalifikovanih specijalista.
• Dijete među vitalnom energijom žene je predviđanje blizanaca.

Wen-wangova interpretacija znaka

1. Piktogram januara, koji simbolizuje veoma veliki uspeh, posedovanje nečeg velikog. Povoljno zimi i jeseni, ali ne i leti.
2. Da, prema kineskoj knjizi, to znači vraćena duša.
3. Simbol povratka kreativnih moći umjetniku koji je osjećao da je suh.
4. Iznenadnu promociju za potpunu realizaciju sebe dobila je osoba koja se savršeno nosila sa malim biznisom.

Kako protumačiti simbol pri proricanju

• Vrijeme, pod motom neprestane sreće, koje doprinosi uspjesima u svakoj društvenoj i političkoj djelatnosti.
• Izuzetno optimistična poslovna budućnost, profit i uspjeh velikih projekata.
• Prema knjizi, Yi Ching je divan period za ljubav i porodične odnose. Romantično doba, jaka naklonost, moguće vanbračni porođaj. Brak je ili nepoželjan ili nemoguć zbog postojeće porodice.
• Međuljudski odnosi su puni međusobnog razumijevanja i iskrenosti. Istovremeno, važno je ponašati se plemenito, bez kršenja zapovijedi naslova. Trebali biste biti skromni i razumni u rješavanju svog stanja.
• Potpuni mir sa zdravljem u narednim godinama, ne računajući genetske predispozicije.

Knjiga promjena u 14. heksagramu daje proširenu definiciju uspjeha, prosperiteta, prevlasti nečega, zadovoljstva, duhovnog i materijalnog bogatstva. Unatoč vanjskoj prirodi sreće koja je došla, treba sačuvati dostojanstvo, čast i marljivost u svojim težnjama i uvjerenjima.