Mestnega človeka zjutraj najpogosteje zbudi kakšen hrup: zvonjenje budilke, pisk, ropot koles, avtomobilski signali ali celo grmenje posode, ki jo je kuhar spustil v kuhinjo ...

Redko se je zbuditi iz tišine.

Ja, da, tišina!

Tako je, oziroma tako je bilo tisto jutro.

Sanje so bile nemirne in so me počasi zapuščale. Telo je navajeno, da ga nekaj vznemirja in se naenkrat otrese spanca. In tukaj - tišina. Tišina in hlad.

Utrujen od čakanja. Negotovo je odprl oči in zagledal nad glavo zelen grm vrbe, posut s kapljicami rose. Trava, rože so se ponoči napili z vlago, stebla in glavice so povešene. Tudi počivali so, čakali na sonce.

Vstala sem in se usedla. Koščki megle so leteli nad vodo kot snežni nanos. Ob dotiku grmovja se je megla zataknila vanje, se zgostila, kot da bi z gostim dimom zaplinjala zelenje.

Ptice so molčale, kobilice so molčale, tudi ribe so spale in se niso igrale na dosegu. Spanec in megla sta zajela vse naokoli.

Vendar je za ribiča spati takšno jutro neoprostljiv greh. Tovariša hočem potisniti v bok, pa tudi on gleda z vsemi očmi, gleda, posluša.

Tečem po travi proti obali in za seboj puščam temne proge. Moji škornji se svetijo od rose. skočim v vodo. Zaspani ostriž se je zapletel v travo, se panično stisnil, se vrgel na grbo. Razpršil je vse trnje, pripravljen zaščititi svoje malo življenje. Toda nihče ga ni napadel in zdrsnil je bočno, bočno v vodo in hitel po samem vrhu ter z bojevito dvignjenim glavnikom sledil gladki površini.

In zopet smo med raztežaji, malo letargični od spanja. Naredimo prve mete. Čoln kroži in se počasi pelje navzdol. Navijam v bleščice. Trava visi na tee z brki, vaba ne igra. Odklopim travo, zamahnem za drugi zamah, a zaslišim tiho: "Ša!"

Moj tovariš z očmi pokaže pod češnjo nagnjeno nad vodo, kjer se gladki krogi razhajajo.

Pokukam bolj od blizu in vidim par rac, iste, vidite, ki nas je zvečer preletela. Zrač, ki je preživel svojo spomladansko lepoto in je dokaj shujšan, se brez strahu hrani, občasno pade z glavo v vodo. In raca se bo potopila, pokala in se takoj ozrla naokrog ter godrnjala. Človek lahko celo ugane, o čem govori svojemu nesrečnemu zakoncu. Recite, za vedno ste takšni. Brez skrbi, brez žalosti. Jejte, pijte in dobro spite – to je vaša skrb. In vrteti se moramo kot po maslu: odstraniti moda, nato odraščati otroke, skrbeti zanje in tudi pri hranjenju tebe, razposajeni stražar.

Zmaj je potegnil glavo iz vode, je razdraženo godrnjal, ne da bi nehal jesti, mi pa smo to razumeli takole: »Dovolj ti je godrnjanja. Tukaj je pijača! Obdobje lova je konec, ti pa si še vedno strahopetec! »Zanašaj se nate, tako hitro boš ugodil krivolovcu v kegljčku. On, krivolovec, ne škodi rokom, «je odgovorila preudarna in nezaupljiva raca.

Tako so se prepirali med časi, naš čoln pa je bil vedno bližje grmu.

Zaljubil sem se v delavko. Ima težko veliko. Račji ​​mož je res tanek pomočnik in strašen egoist. On ni samo po videzu, ampak tudi po duhu. Če že ima ženo, potem od nje zahteva popolno in nerazdeljeno ljubezen, skrb in pozornost. Sploh ne želi vedeti nobenih starševskih obveznosti. Če opazi, da raca dela gnezdo, jo bo raztrosil in raco udaril. Tu ga raca ugaja, pazi pri hranjenju, potem se bo odločil za noč in s kljunom razvrstil vse perje, iz njih očistil vse mušice in jih namazal z maščobo. In ko mož samozadovoljno zaspi, bo počasi šla v grmovje in raje naredila gnezdo. Bog ne daj, če zakonec najde jajčka ali celo račke, bo vse kljuval in otrokom ne bo prizanašal.

Dejansko je nekaj pravičnosti v tem, da je spomladi dovoljeno premagati drake in ne race. Nekakšno račje "dandy" mesto v enolončnici.

Čoln blizu grma. Račka je opazila njeno črno silhueto, ki se je pojavila iz megle, je razločno godrnjala in stekla po vodi blizu stene šaša. Zmaj se je neumno ozrl naokoli in očitno ni povsem razumel, kaj se dogaja, hitel za njo.

Par je poletel čez češnjo in zapustil reko v gozdna jezera.

poletna nevihta

Ribolov nas je tako prevzel, da nismo opazili dežja, ki se nam je v majhnih korakih prikradel izza gozda. Zadebelilo se je, razhajalo in kmalu se je kanal napolnil z mehurčki, ki so, preden so se rodili, pokali in se razhajali v krogih. Dež je bil tako gost, da veter ni mogel skozi njega in je v zadregi ležal v gozdu.

Pohiteli smo in odplavali do otoka, kjer je bil iglasti gozd, z vseh strani obdan s travniki. Pograbil nahrbtnike in odhitel do jelk. Pod njimi je ležala rdeča suha trava. Dež ni prišel noter. Pa smo že mokri in mrzli. Ni se hotel premakniti. Vendar je bilo treba ogenj zakuriti. In z veliko težavo smo jo vzredili.

In dež je dodal hitrost. Nad reko se je plazil ogromen črn oblak in v eni minuti se je stemnilo. Potem je dež naenkrat ponehal. In takoj so ob reki prihiteli sunki vetra, ki so nagubali in vznemirili vodo. Zabliskale so živčne strele, zagrmelo je in veter je spet popustil.

Postalo je tiho.

Le velike kapljice, ki so se valile z mokrih, smolnatih vej jelke, so glasno pljuskale po širokih, okrnjenih listih kurije, ki je že pognala svoj četrti poganjek, z druge strani reke pa je doletelo zaskrbljujoče blejanje koz, ki so se pasle. skozi gozd.

Strela se je pospešila. S svetlimi iglami so se prebijali skozi temni oblak in se zatikali v vrhove gora, zdaj jasno vidne, zdaj izginjajoče v temi. Grmenje je ropotalo skoraj neprekinjeno.

Pričakovali smo močan naliv.

Toda neverjetna stvar: grozeči oblak je na tla spustil tih, gobast dež, sam pa je, ropotajoč v odsevih strele, plaval naprej in za seboj vlekel puhast, viličasti rep. Ta rep je pometal vse na svoji poti. Modro nebo se je spet prikazalo z umitim in zadovoljnim obrazom sonca.

In naenkrat je vse naokoli oživelo: ptice so zapele, ščitniki so zapeskali s peruti, mimo nas je pritekla spretna miška. Oblak je bil daleč. Odplazila je čez prelaze in še vedno metala svetle puščice, a zvoki grmenja do nas niso več dosegli.

zelene zvezde

S prijateljem se sprehodimo po bregovih Koive - pritoka Chusovaya. Gozdovi so še zeleni, po bregovih se še gostijo šaši, zelene palme lokvanj se niso zaprle na primorskih jezerih, še včeraj se je v zraku v dolgih nitkah raztegnila pajčevina - in sneg je na tebi!

Skozi tiho, zasneženo tančico se zdi svet plašen in bliskajo bliski zelenja. In naprej, v negibnem belem kraljestvu, so gorele luči. Približamo se in zagledamo vneto goro. Sramežljivo drevo je gorski pepel, prej kot drugi je začutil približevanje snega in se pohitel v jesensko barvo. Z žalostnim šumenjem padajo škrlatne rozete z gorskega pepela in osamljene, žalostno žarijo na belem, a še ne bleščečem snegu. Pravega mraza še ni, sneg ni srebrn.

Tu se je sneg redčil. Več zelenja pred našimi očmi in končno zagledamo gozd, nebo, turobno nebo v kosmatih oblakih, med katerimi se le ponekod vidi bledo modrina. Na bregovih je bela in zato se reka zdi temna, negostoljubna. V njem se ne odsevajo sence skal, kot poleti.

Race so se odpravile. V velikih jatah letijo nizko nad reko. Sedijo na gole zaplate, skrijejo glavo pod krilo.

Sneg se hitro topi, pred našimi očmi se razkrijejo gomolji, debele, glasne kapljice padajo z zelenih listov brez in mehkih tac jelke. Ves gozd je poln šumenja, prasketanja in prasketanja.

Toda kaj je to? Pred nami so ogromne zelene zvezde. Takšne zvezde je mogoče videti le v gozdu in šele po zgodnjem sneženju. Pa vendar se takšne zvezde vidijo v zmrzali na oknu, čudovite praprotne zvezde, le tiste zvezde so manjše in bele.

In tukaj se razprostirajo, zelene.

Praprot je rasla v ohlapnem šopku. Močan sneg je padel na izrezljane liste in jih prilepil na tla. Razširjene so nazobčane, ogromne zvezde skrivnostne, čudovite praproti. Nekoč sem kot otrok slišal: če najdeš barvo praproti in jo vzameš v roko, boš postal neviden. Zdaj, ko gledam čarobne zvezde, verjamem. Verjamem v vse, kar je povezano z gozdom.

Naloge:

1. Še naprej seznanjajte učence z deli V. P. Astafieva, razvijajte pri otrocih zanimanje za svet, njihovo domovino.

2. Oblikovati sposobnost videti lepoto narave, ki jo je ustvaril pisatelj, ustvarjati miniaturne eseje o naravi.

3. Gojiti ljubezen do narave in razvijati estetski okus učencev.

oprema:

1. Portret pisatelja

2. Epigraf k lekciji, barvito oblikovan

3. Reprodukcije pokrajin Levitan, Benois, Kuindzhi

Oblike dela:

1. Izrazno branje

2. Sporočilo o V.P. Astafiev, o izvoru njegove ljubezni do narave

3. Delo z besedili V.P. Astafiev, iskanje besed - podob "za vsa živa bitja".

4. Delo v skupinah.

5. Pogovor o prebranih delih pisatelja.

Epigraf

… lovec, ribič, poznavalec zelišč in gozdov, živali in ptic, je [V.P. Astafiev] po naravi obdarjen z opazovanjem, navdaja ga ljubezen do večbarvnega sveta.(N.Yanovsky)

Med poukom

I. Beseda učitelja.

Danes v lekciji bomo govorili o čudoviti osebi, čudovitem pisatelju, našem rojaku V. P. Astafievu. Zanj in njegovo delo je značilna ljubezen do domovine, domače narave, sposobnost, da se še posebej močno počuti, da vidi še posebej ostro, opazi, kaj je skrito pred pogledom lenih in ravnodušnih. Ima neverjeten dar - dar "risanja z besedami", tako kot umetnik riše s svinčnikom. Naloga pouka je, da se od mojstra besede naučimo, kako opisuje naravo, katere besede najde za ptice in živali, rože in gobe, javorje in borovce. N. Yanovsky (literarni kritik) je dejal (nagovarjanje epigrafa lekcije): "... lovec, ribič, poznavalec zelišč in gozdov, živali in ptic, je po naravi obdarjen z opazovanjem, prevzet je z ljubeznijo do večbarvni svet"

jaz I. Študentovo poročilo o Astafievu V.P.(Gradivo za sporočilo je vzeto iz pisateljevega članka "Sporočeno vsem živim bitjem." Revija "Literatura v šoli", 1989, št. 2.)

»... Kmalu in za vedno sem se zaljubil v našo čudovito naravo: gozd, Jenisej, stražni bik, ki visi nad reko nasproti moje rodne vasi, jagodni grebeni zunaj vasi, zvočne reke, sonce, ki stoji navpično nad hišami in gore, spomladanska jutra s hrustljavim ledom na včerajšnji samo snežni potoki ... Spomnim se tudi poletnih vaških večerov ... Diši po dimnicah, prahu, ki se usede, piščančji pojedini, nosi vonj po kuhanem krompirju ... na poseben način, nekako na skrivaj in plaho, sem ljubil zimske večere. Nad grebeni izven vasi se je dolgo in negibno v veter rdečila zarja. Vas je v mraku otrpnila od zmrzali; škripalo je pod nogami ljudi, škripalo je pod konjskimi kopiti, prskale so lesene koče, iz skalnatega hodnika reke je dih razžarenega chiusa, popačeval obraz ... Zelo rad sem imel tudi rože. veliko in jih ljubim. Na gradu sem kočo zalival s cvrtjem, pljunčico, kukavičevo solzo ... In ljubim svojo zemljo in nikoli se ne naveličam čuditi njeni lepoti, neizčrpni potrpežljivosti in prijaznosti.

Ker sem zgodaj izgubil mamo - spomladi 1932 se je utopila v Jeniseju - me je seveda pritegnila moja druga in nespremenljiva mati - zemlja. In življenje mi je dalo nenehno priložnost, da sem v naravi in ​​z naravo.

III. Izvajanje domače naloge- rezultati individualno deloštudenti, ki temeljijo na zgodbah VP Astafieva "Zelene zvezde", "Padec lista" (od besed "Spredaj, rahlo štrleča proti cesti, je stala srednje velika, do kolena ukrivljena črna breza ..." do besede "... postale delček tistega sveta, v katerem s tako težavo vzganja in potrjuje vse dobro in potrebno ...", "Domorodne breze" (iz besed "Drevesa in grmovje, zbrana z vsega sveta, so rasla v obmorski park ..." do besed "... bela debla brez so bila polna ... umirjenega pogleda po sijaju tujega, vpadljivega rastlinja"

Načrt za delo na zgodbi ali odlomku iz nje

1. Izrazno branje odlomka iz dela, ki ga nakaže učitelj.

2. Opredelitev teme in glavne ideje literarnega besedila

3. Iskanje besed-slik v besedilu: metafore, epiteti, primerjave - uporablja jih avtor za ustvarjanje slik narave

Približen odziv študentov na zgodbo "Zelene zvezde"

V zgodbi "Zelene zvezde" V. P. Astafiev govori o gozdu, ki se nahaja ob bregovih reke Koiva in obalnih jezer; glavna ideja, ki jo želi avtor posredovati bralcu, je po mojem mnenju, da verjame v vse, kar je povezano z gozdom, in verjetno želi, da verjamemo v gozd. Za V. P. Astafieva je gozd povezan z vsem živim. Dokler človek verjame v gozd, v naravo, jo bo varoval, bo imel prihodnost.

Poglejte, kako opazen je avtor, s kakšnim občutkom nežnosti govori o lokvanjih, o "plamtečem" gorskem pepelu, o praproti! Te podobe so ustvarjene s pomočjo epitetov (svet je "plašen, torej tih, skrit, ne ve, kaj bo potem, ker so "gozdovi še zeleni", prvi sneg pa je že zapadel; gorski pepel je "sramežljivo" drevo, verjetno je prvo začutilo približevanje snega in se je prestrašilo, saj sploh ni bilo pripravljeno na zimo; "žalosten šumenje" padajočih rozet iz gorskega pepela, se mi zdi, da je vzrok žalosti spet zaradi zgodnjega snega in mraza očitno gorski pepel že dolgo ni ugajal ljudem s svojo lepoto, zato so žalostni kot ljudje) in metafor (tu je skrita primerjava lokvanj s palmami: listi lokvanj, širokih in okroglih, enakomerno ležečih na gladini vode, je avtorja spomnil na obliko dlani; čopiči gorskega pepela so žareče luči, res, med zasneženo ravnico so rdeče rozete kot lučke: njihove jasno vidni; šopki praproti so zelene zvezde, če si predstavljate, da je zasnežena ravnina brezmejno nebo, potem so šopki praproti kot zelene zvezde.) Mislim, da človek, ki jo ljubi, lahko tako govori o naravi. Naučimo se od mojstra besede biti pozorni na naravo in opazovati njeno lepoto.

Če povzamemo, kar so povedali učenci, še enkrat ugotavljamo pisateljevo skrbno in spoštljivo ljubezen do narave, željo pokukati in razumeti njene skrivnosti, opevati njeno lepoto.

IV. Skupinsko delo.

Vsaka skupina prejme kartico z odlomkom iz zgodbe V.P. Astafieva in pripravi njegovo ekspresivno branje, v njem najde besede - slike. Geslo, pod katerim bo to delo potekalo, je vzeto iz pesmi N. Rylenkova "Vse je v megli, ki se topi": "Tukaj ni dovolj videti, tukaj je treba natančno pogledati, da je srce napolnjeno z jasno ljubeznijo. ”

Kartica št. 1 (Iz zgodbe "Jezero Vasyutkino")

Tajga... Tajga... Razteza se neskončno v vse smeri. Oblaki nad glavo so redki, a dlje ko je Vasyutka videti, debelejši so in končno modre vrzeli popolnoma izginejo. Kot stisnjena vata ležijo oblaki na tajgi in se v njih raztopi.

Kartica št. 2 (Iz "Zatesy" - "Yagodka")

Bilo je že na dosegu borove grive, ko sem nenadoma zagledal v mahovitih kamnih, med gorsko reko in trnjem, cvetoče gozdne jagode. Oktober, jesen, mrtva jesen, list, skoraj vse je odpadlo, in jagode cvetijo! Nagnil sem se k njej. Na suhem steblu, v škrlatnem listju, je živela bela roža in zmedeno gledala na jesenski svet.

Kartica št. 3 (Iz "Zatesy" - "In z njihovim pepelom")

V gostem, tankocestnem trepetlikem gozdu sem zagledal siv štor v dveh obodih. Ta štor so varovali zalege medenih gob z režastimi klobuki. Na rezu štora je ležal mah z mehkim klobukom, okrašen s tremi ali štirimi resicami brusnic.

Kartica št. 4 (Iz "Zatesy" - "Ali je jasen dan")

Na vas je padla noč. Iz nižine, iz ograde in ribnika se je po žlicah vlekla mraz in kmalu se je na travi pojavila zmrzal. Začel je obarvati zelenjavne vrtove, strehe hiš. Gozd bo zjutraj napolnjen s šumenjem in zvonjenjem, a za zdaj je nad vasjo plavalo temno nebo s svetlimi, šiljastimi zvezdami.

Kartica št. 5 (Iz »Zatesi« - »Poletna nevihta«)

Ribolov nas je tako prevzel, da nismo opazili dežja, ki se nam je v majhnih korakih prikradel izza gozda. Zadebelilo se je, razhajalo in kmalu se je kanal napolnil z mehurčki, ki so pokali in se razhajali v krogih. Dež je bil tako gost, da se veter ni mogel prebiti skozenj in se je v zadregi ulegel v gozd.

Kartica št. 6 (Iz zgodbe "Osmi pobeg")

Pot je šla navzdol po gori. Na pobočjih se je nasmejano lesketala rumena ruševka. Izpod iglic, ko so začutile vlago, so žafranovi mlečni pokrovčki delali radovedne, trde obraze. Na štorih so se pojavili mozolji, metuljčki pa so se že povsem cedile sline. Gobe ​​so bile v redu.

Če povzamemo predstavitve učencev, bomo pred razredom postavili vprašanja:

Kakšne občutke mora imeti človek, da bi na tak način poetiziral naravo?

Kakšno kakovost mora imeti pisatelj, da vidi vse, kar se dogaja v naravi?

V. Zaključek - apel na epigraf in končno vprašanje.

"... lovec, ribič, poznavalec zelišč in gozdov, živali in ptic, po naravi je obdarjen z opazovanjem, preveva ga ljubezen do večbarvnega sveta"- je dejal N. Yanovsky.

Ali ima literarni kritik prav, ko o pisatelju pravi, da »je poln ljubezni do večbarvnega sveta«? Utemelji svoj odgovor.

Domača naloga: napišite esej - miniaturo o naravi na eno od tem: "O čem nam lahko pove severni sij?", "Kaj nam lahko poje severni veter v polarni noči?

Pouk književnosti, 7. razred
Tema moralne odgovornosti za vse, dobro in slabo, kar se dogaja na zemlji
(po romanu V. P. Astafieva "Tatvina")

Naloge:

1. Nadaljevati seznanjanje z delom V.P. Astafijev. Razkriti izvor njegove odzivnosti na bolečino drugih ljudi, pripravljenosti, da se odzove na človeško nesrečo.

2. Spodbujati učence k razmisleku o lastni usodi, k iskanju poti za moralno samoizpopolnjevanje.

3. Vzgojiti civilno in družbeno aktivno osebnost.

Epigrafi:

1. V prozi V.P. Astafiev "razmislek o našem življenju, o imenovanju osebe na zemlji in v družbi ter njegovih moralnih načelih ..."(Makarov)

2. Živite med ljudmi ... Svoja dejanja preverite s svojo zavestjo: ali s svojimi dejanji ljudem povzročate zlo, težave, neprijetnosti. Naj se ljudje okoli vas počutijo dobro.(V.A. Sukhomlinsky)

3. Delati dobro ljudem pomeni biti dober do sebe.(L. Tatyanicheva)

registracija:

1. Portret pisatelja.

2. Zapis na tablo teme lekcije, epigrafov in vprašanj za lekcijo o biografiji pisatelja in zgodbi »Tatvina«.

Vprašanja o biografiji pisatelja in zgodbi "Tatvina" (napisano na tabli)

Kritik A. Makarov je zapisal, da je v Tolya Mazova "... v človeku človek nevihten ... proces rojstva." Kako razumete to izraženo misel?

Oblike dela:

1. Beseda učitelja.

2. Študentska sporočila

- "Biografija V.P. Astafiev"

- “Analiza otroškega kriminala v regiji, mestu” (na podlagi osrednjih in lokalnih periodičnih publikacij)

3. Besedišče

4. Pogovor o problematičnih vprašanjih

5. Izrazno branje epizod

MED POUKOM.

I. Učiteljeva beseda, vključno z leksikalnim delom.

1. Tema in cilji pouka.

2. Leksikalno delo.

• Morala je skupek načel in norm človekovega vedenja v medsebojnem odnosu in do družbe.
• Morala - (enako kot morala).
• Moralno - upoštevanje norm družbenega vedenja.
• Humanizem je odnos do ljudi, prežet z ljubeznijo do človeka, skrbjo za njegovo blaginjo, spoštovanjem človeškega dostojanstva.
• (Spomenka je lahko beseda usmiljenje- pripravljenost pomagati, pokazati popustljivost iz sočutja, človekoljubja, pa tudi sama pomagati).
• Nesebičnost je pomanjkanje želje po osebni koristi.
• Razpad je nekaj, kar je krhko, prehodno, nima prave vrednosti.

3. Uvodne besede o Astafjevu.

V eni od miniatur ali bolje rečeno "V bolečino vseh ..."

V.P. Astafiev govori o mestu Gelati, ki se nahaja v globinah Gruzije. Tu stoji starodavna katedrala, ki jo je v starih časih postavil David, graditelj. Katedrala je bila temna od saj. Z visoke kupole so se po stenah katedrale valile težke sive proge. V vrzeli v črnih sajah so bili vidni ostanki fresk.

Avtor pojasnjuje, da so po divji navadi osvajalci Mongoli v vsaki pravoslavni cerkvi postavili hleve in zakurili ogenj. Toda kralj David je stolnico gradil stoletja in na Davidovo naročilo je bila med streho kupole nalita plast svinca. Mongolski požari so stopili svinec in njegovi potoki so padali na glave tujih osvajalcev. V paniki so pobegnili iz Gelatija, saj so verjeli, da jih je pravoslavni bog polil s kaznivim dežjem.

Vprašanje po branju:

O čem nam govori »modra žalost neminljivih besed«: »Vsakdo, ki vstopi v ta tempelj, naj stopi na moje srce, da bom slišal njegovo bolečino ...«?

II. Učenčevo poročilo o piscu in odgovori na zastavljena vprašanja.(Gradivo o biografiji pisatelja je vzeto iz članka »Vpleten v vse živo« v reviji »Literatura v šoli«, 1989, št. 2).

Vprašanja pred objavo o piscu:

Kje so viri pisateljeve odzivnosti na tujo bolečino, pripravljenosti odzvati se na človeško nesrečo, na trpljenje drevesa ali ptice?

Kaj lahko rečemo o človeku, ki si tako vztrajno postavlja vprašanja: »Si naredil vse za srečo drugih? Ste bili vedno iskreni do sebe? Niste odtrgali kruha iz ust ljubljenih? Ali ni s komolcem odgnal šibke s poti?"

Opozarjamo na besede kritika A. Makarova, vzete kot epigraf: »V prozi V.P. Astafiev razmislek o našem življenju, o imenovanju osebe na zemlji in v družbi ter njegovih moralnih načelih ... "

III. Pogovor o zgodbi V.P. Astafiev "Tatvina".

Na kratko opišite vsebino zgodbe.

(Kraj dejanja - Kraesvetsk, sirotišnica. Iz različnih razlogov so bili v njej otroci. Fantje storijo kaznivo dejanje: ukradejo denar iz blagajne kopališča. Blagajna je v preiskavi, njena dva otroka pa sta poslana v sirotišnico. Nato je bil s prizadevanji Tolya Mazova in drugih fantov denar vrnjen. Mati otrok je svobodna.)

V.P. Astafieva na temo otroštva ni naključno. Valerian Ivanovič Repnin, vodja sirotišnice, je v pogovoru s Stupinskym citiral besede velikega nemškega pesnika: "Če se svet razcepi, bo razpoka najprej šla skozi dušo pesnika." In potem je od sebe dodal: "In mislim: najprej bo šlo skozi usodo otrok." Kako razumete te besede in ali so poštene?

Za odgovor na to vprašanje se spomnimo, kako so otroci končali v sirotišnici, kakšna je njihova usoda?

Usoda Goshke Vorobyov (1. poglavje)

Usoda Saše Ragulina, Gali Kosova, Paraliza, Popika (2. poglavje)

Usoda Demenkova, Borka Klin - glava (2. poglavje)

Usoda Tolya Mazova (4. poglavje)

Usoda Zine Kondakove (6. poglavje)

Tatvina je bila storjena.

Zakaj se Tolya Mazov odloči vrniti denar?

IV. Izrazito branje učitelja epizode boja med Tolyo Mazov in Demenkov.

Vprašanja za razred po branju:

Katera sila je pomagala Tolyju Mazovu, da se je zoperstavil oblastnemu in skoraj pripravljenemu morilcu Demenkovu?

Zakaj je Demenkov nevaren?

Izid. Pomagal dobri ljudje, ki ga je obkrožil: poveljnik mesta Stupinsky, vodja sirotišnice Repnin, gasilec Ibragim, sindikalni stric Makhnev, tovarišica Ulya, sami fantje, ki so se združili okoli Tolya Mazova (8. poglavje) in knjige ki jih je prebral (8. poglavje).

Zmagal je Tolya Mazov. Je bil samo Demenkov tisti, ki je premagal Mazova?

Katero drugo zmago je osvojil?

(Učence opozorimo na naslednje točke. Demenkov ni toliko premagal, kolikor je dušo spravil iz zmede in dvoma. Spomnimo se na aforizem filozofa B. Calderona »Največja zmaga je zmaga nad samim seboj.«

(9. poglavje) Potem ko je Repinu priznal: "Morda nisem nikogar v življenju spoštoval kot ti," Tolya Mazov razmišlja: "... kako sramežljiv je postal Valerian Ivanovič, ko ... mu je povedal o spoštovanju, kako to težko, namrščeno moški je zardel, kako se je razburil in iskal očala v žepu ... "

"Tolya je bil v zadregi in hkrati zadovoljen, da se je odločil to povedati Valerijanu Ivanoviču. Rekel je in bi še vedel, kakšno pomembno delo je opravil ali koga obdaroval. In podplutbeni obraz je manj bolel. In na splošno je nekako postalo lažje, bolj udobno v moji duši in moje misli so šle bolj enakomerno. Z nekim oddaljenim, zmehčanim utrinkom zavesti, ki ga spanje še ni zlepilo, je Tolya zapisal: »To je, vidite, sreča: ne zbolite, toplo vam je pod odejo in ni vam treba pomisli na denar").

V. Izrazno branje epizode - 13. poglavje.

Vprašanja po branju:

Zakaj se zgodba imenuje "Tatvina"?

(Navedite: ukradli so denar, ukradli mater otrokom, ukradli otroštvo otrokom itd.)

VI. Poročilo o mladoletniškem prestopništvu v regiji, v mestu.

Vprašanja za razred:

Kaj vidite kot vzrok za mladoletniško prestopništvo? kdo je kriv? Kako epizode pomagajo odgovoriti na ta vprašanja (13. poglavje)

Kaj je za pisatelja po vašem mnenju merilo vrednotenja človeških dejanj? Katere citate uglednih ljudi bi uporabili za odgovor na to vprašanje?

VII. Zaključek - ekspresivno branje epizode "Tolya Mazov na pokopališču blizu Goshke Vorobyov" in beseda učitelja.

Vprašanja Tolya Mazova niso samo njemu, ampak tudi nam.

Pohitite, pohitite, ne zamujajte z ljubeznijo do živih, pomagajte jim premagati skrbi neskončno tekočih dni.

Pouk književnosti, 8. razred
Tema "Zgodba V. P. Astafieva "Starodub" -
zgodba o nepremagljivosti dobrote, o potrebi po harmoniji med človekom in naravo.

Naloge:

1. Učencem predstaviti zgodbo V. P. Astafieva »Starodub«, razkriti svet ljudi in narave, ki je v neločljivi in ​​protislovni enotnosti, katere kršitev grozi z degeneracijo in smrtjo.

2. Spodbujati učence k moralnemu presojanju, k uresničevanju lastnih duhovnih zmožnosti

3. Gojiti željo po aktivni dobroti, naučiti pravilne interakcije z zunanjim svetom.

Učenci sami izberejo epigrafe za lekcijo, pri čemer delajo z izborom literature o V. P. Astafievu (seznam referenc navede učitelj).

Možni epigrafi:

V prozi V.P. Astafiev razmislek o našem življenju, o namenu človeka na zemlji in v družbi ter njegovih moralnih načelih ...(A. Makarov)

Piše samo tisto, kar sam živi, ​​kaj je njegov dan in življenje, njegova ljubezen in sovraštvo, svoje srce.(V. Kurbatov)

… komunikacija z naravo, delo v njenem imenu je starodavno, nespremenljivo, morda najbolj zanesljivo veselje v človekovem življenju.(V.P. Astafiev)

Ne najdemo tako svetlega, jasnega, kot je Astafijev, razumevanja narodnih, moralnih norm, ki nikoli ne zastarijo, vstopijo v našo dušo, jo oblikujejo, nas učijo ceniti absolutne vrednote.(V.M. Yaroshevskaya)

registracija:

1. Portret pisatelja

2. Okrašeni epigrafi

Zakaj mi je usoda dala srečo življenja? Ali sem vreden te sreče?

Je naredil vse za srečo drugih?

Ali ni mojega težko pridobljenega življenja zamenjal za drobiž?

Ste bili vedno iskreni do sebe?

Niste odtrgali kruha iz ust ljubljenih?

Ali ni s komolci drgnil šibkih s poti?

dejavnosti:

1. Samostojno iskanje epigrafov za lekcijo

2. Esej-razmišljanje (esej-miniatura)

3. Sporočilo študenta

4. Analitični pogovor o zgodbi

5. Izrazno branje po dialogih vlogah

Med poukom

I. Beseda učitelja: sporočilo teme in ciljev pouka, analiza izbranih epigrafov za pouk.

II. Esej-razmišljanje (esej-miniatura).

Spoznavanje z delom V. P. Astafieva se nadaljuje.

Veliko njegovih del je že prebranih, nekaj idej o avtorju kot piscu in meščanu že obstaja.

Zato, da bi preverili znanje učencev o avtorju, življenjski položaj, ponujamo pisanje eseja-miniature

"Pravijo, da je V.P. Astafiev ...". Študentje morajo nadaljevati s formulacijo teze in podati argumente, ki razkrivajo zastavljeno stališče.

Možen esej-miniatura.

Pravijo, da je V. P. Astafiev pisatelj, ki v svojih delih razkriva moralna načela, ki nikoli ne zastarijo. To so besede A. Makarova, V. Kurbatova, V. Yaroshevskaya in drugih literarnih kritikov.

Delim njihovo mnenje. Moje spoznavanje s pisatelji se je začelo z zgodbo "Jezero Vasyutkino", nato pa so bile zgodbe "Fotografija, na kateri nisem", "Menih v modrih hlačah", "Zadnji lok". Zdaj sem prebral zgodbo "Starodub". Dejansko Viktor Petrovič v vseh svojih delih govori o tem, kaj je dobro in zlo, ljubezen in sovraštvo. Deli z nami, bralci, boleče. Svetuje, da ste pošteni, da upoštevate moralne norme v družbi, nenehno vas spodbuja k razmišljanju, kako zapolniti življenje, da bi nase pustili dober spomin. Ponosen sem na Človeka in pisatelja V. P. Astafieva. Še posebej prijetno je, da je moj rojak in mu ni vseeno za usodo svoje rodne zemlje.

III. Študentsko sporočilo "Strani življenja V. P. Astafieva"(Glede na strani albuma "Victor Astafiev. V globinah Rusije". Sestavljalec albuma in avtor besedila Yaroshevskaya V.M. in na podlagi članka V.P. Astafieva "Root Root".

IV. Pogovor o vsebini zgodbe V. P. Astafieva "Starodub".

(Opozoriti učence na to, kako se je pojavila vas, ki je postala njen prvi prebivalec, na običaje vaščanov. Svet je krut: špirovcem niso pomagali, saj ni razloga, da bi rešili tiste, pred katerimi so se varno skrili. ; fanta so z zdrobljeno roko hoteli postaviti na splav in ga odriniti, žrtvovati Kultygina; Kirgizom pri fantu niso pomagali, obsodili so ga na smrt. V bistvu so prebivalci Vyrubova neprivlačni ljudje, so bili preganjani ljudje.Samoizolacija jih je vodila v duhovno obubožanje.Človek preneha biti človek, ko ne more ne samo delati dobrega, ampak se nanj tudi odzvati, ga zaznati).

2. "Kultysh je edini žarek svetlobe v temnem kraljestvu tajge vasi Kerzhatsky", - tako je o njem povedal raziskovalec dela V. P. Astafjeva A. P. Lanshchikov. Se strinjate, da je Kultysh žarek svetlobe v temnem kraljestvu?

Kaj mu daje moč, da se upre zlemu svetu Vyrubov, ki oskrunjuje človeška čustva? (Zmožnost ljubiti in biti zvest v ljubezni, enotnost z naravo, moralna plemenitost odlikuje Kultysha. Ljudje so ga odrinili, ga večkrat obsodili na smrt, a kljub temu je Kultysh tisti, ki jim, ne da bi držal zlo, prinaša meso v dneh težave in jih razdeli. pijani Kultysh, kjer se jelen s teletom pase, ga je v bistvu izdal in Kultysh se odpravi iskat Amosa, ki je izginil v tajgi. Kultysh "ni rodil" dobrega, sprejel ga je kot palico iz Faefan in jo nadaljeval. Ko je Faefan umrl, je njegova svetloba (dobro) še dolgo šla do ljudi skozi Kultysh).

3. "Taiga je zaklad, a s čistim srcem se je treba dotakniti," pravi junak zgodbe "Starodub". Kako razumete njegove besede in ali se s tem stališčem strinjate? (Bodite pozorni na dejstvo, da sta Amos in Kultysh zastopnika različnih pogledov, različnih odnosov do tajge. Vključite ekspresivno branje vlog v dialogu med Kultyshem in Amosom. Kultysh obtožuje sovaščane strahopetne - plenilske uporabe tajge, kot da je sovražna dežela in jo je mogoče nekaznovano iztrebiti. Zakaj je Amos umrl v tajgi? Amos je mislil predvsem nase in kaj bi bilo z ljudmi ga ni zanimalo.)

V. Povzetek pouka.

»... noben pisatelj našega časa ne more najti tako svetlega in jasnega razumevanja narodnih, moralnih norm, kot je Astafijev, ki nikoli ne zastarijo, ne vstopijo v našo dušo, jo oblikujejo. Učijo ceniti absolutne vrednote,« je zapisala V. Yaroshevskaya.

Kakšne moralne norme ima V.P. Astafiev in katere moralne norme so potrebne za oblikovanje naše duše?

Literatura za pouk

1. N. Yanovsky. Viktor Astafjev. Esej o ustvarjalnosti. M., "Sovjetski pisatelj", 1982.

2. V. Kurbatov. Trenutek in večnost. Razmišljanja o delu V. Astafieva. Knjižna založba Krasnoyarsk, 1983.

3.V.P. Astafijev. Bibliografsko kazalo. Uvodni članek A. Panteleeva. Knjižna založba Krasnoyarsk, 1989

4.V.P. Astafijev. Globoko v Rusiji. Sestavljalec albuma in avtor besedila V.M. Yaroshevskaya. Založba "Credo", 1998.

Napišite esej o zgodbi "Zelene zvezde",
odgovarjanje na vprašanja:
1. Zakaj lahko to besedilo imenujemo umetniško?
2. S pomočjo katerih likovnih sredstev je nastala podoba gozda?
3. Kakšno vlogo ima zelena barva na sliki gozda?
4. Zakaj se praprot imenuje "čudovita" in "čarobna"?
5. Kaj lahko poveš o liku pripovedovalca?

Odgovori in rešitve.

V zgodbi "Zelene zvezde" V.P. Astafiev govori o gozdu, ki se nahaja ob bregovih reke Koiva in obalnih jezer; glavna ideja, ki jo želi avtor posredovati bralcu, je po mojem mnenju, da verjame v vse, kar je povezano z gozdom, in verjetno želi, da verjamemo v gozd. Za V.P. Gozd Astafiev je povezan z vsemi živimi bitji.
Pri ustvarjanju podobe gozda avtor uporablja različna umetniška sredstva. Astafiev nežno govori o lokvanjih, o "plamtečem" gorskem pepelu, o praproti! Te podobe so ustvarjene s pomočjo epitetov (svet je "plašen, torej tih, skrit, ne ve, kaj bo potem, ker so "gozdovi še zeleni", prvi sneg pa je že zapadel; gorski pepel je "sramežljivo" drevo, verjetno je prvo začutilo približevanje snega in se je prestrašilo, saj sploh ni bilo pripravljeno na zimo; "žalosten šumenje" padajočih rozet iz gorskega pepela, se mi zdi, da je vzrok žalosti spet zaradi zgodnjega snega in mraza očitno gorski pepel že dolgo ni ugajal ljudem s svojo lepoto, zato so žalostni kot ljudje) in metafor (tu je skrita primerjava lokvanj s palmami: listi lokvanj, širokih in okroglih, enakomerno ležečih na gladini vode, je avtorja spomnil na obliko dlani; čopiči gorskega pepela so žareče luči, res, med zasneženo ravnico so rdeče rozete kot lučke: njihove jasno vidni; snopi praproti so zelene zvezde, če si predstavljamo, da je zasnežena ravnina brezmejno nebo, potem so snopi praproti kot zelene zvezde).
Mislim, da lahko o naravi tako govori človek, ki jo ljubi z vsem srcem, ravna z naravo skrbno in spoštljivo in želi razumeti njene skrivnosti ter opevati njeno lepoto.

Na reki Mali Abakan in na Velikem Abakanu so posekali votle gozdove, predvsem cedre. In postalo je votlo, ker se je na puščavah, ki so jih naredili drvarji in požari, odplaknila plast zemlje po pobočjih gora, drevesa pa stojijo do kolen in kjer so do grla v goli, neprijazni in brezbrižen kup kamenja. Toda gozd je še vedno posekan, včasih izberejo polen iz ogromnega biča, včasih dva, ali celo ne popivši ničesar, vržejo gozd ob bregove in ga nazadnje zažgejo.

Iglice izgorejo, suhi vozli, veje gorijo, lubje na deblih, sama drevesa pa ležejo naokrog, kje raztresena, kje na kupu, pogosteje pa v zamašitvi, tako in tako, prepletena z vrhovi, povezana z ožganimi debla.

Spomladi bo ledeni nanos, drugi, tretji - ledeni nanosi v nevihtnih gorskih rekah - potiskali kamne, kurumnik, pesek v ruševine, voda se bo naslonila na to pregrado, udarjala, tekala in z ropotom jo bo obšla, naredi še eno zvijačo na svoji že vijugasti, zapleteni poti.

Iz obale, iz kamna, na novo poraščenega z ribezom, rdečim trnom, bezgom, jelšom in vsemi vrstami zeliščnih in lesnih hroščev, štrlijo sajasti puški sodi, kot da iz zidu starodavne trdnjave štrlijo v mnogih vrstah - to so votla, neožgana drevesna debla, smeti sekačev, smeti naših velikodušnih in bogatih moči.

In to je življenje! Tukaj je njena moč in vztrajnost. Pogledaš v prazno črno deblo drevesa in v njem je ptičje gnezdo, kjer sta dva. Nekdo teče globoko v prtljažnik, v temo - iz strašnega človeškega očesa nekdo zastrašujoče sikne, klikne z zobmi. In iz drugih debel, iz že pripravljenih votlin, do katerih se človek še ni približal, ni z očesom prestrašil žive duše, pritekajo živali in ptice, ki letijo ven. Tukaj se je pestra veverica z napihnjenimi lici nežno povaljala od zgoraj na kamenje, pripeljala, vidite, v svojo shrambo pinjole za njegovimi lici se je tanko žvižgalo prestrašeno dvignilo na bližnje drevo. Pogleda od tam, naglo zacvrklja, kot da bi s kresilom udaril v kremen, in zdi se, da hoče s pogledom in zvokom povedati: »No, kaj pa ti tu rabiš? Konec koncev nas je že zagnal v zadušljivo, zažgano kotanjo, zato nas pustite pri miru vsaj tukaj! ..«

Toda kje ga bo pustil pri miru kralj narave, če se je zagnal v zastrupljen gorilnik, tam pogine in naredi vse, da z njim umre vse živo okoli njega.

Alekha! Poslušaj, Aljoha! Tukaj pišejo v časopisu, mlado dekle, študentka, pustila otroka v porodnišnici. Kako je to? V deželi Sovjetov, razumete! Njegovo je od bolnišnice do sirotišnice. Po - v sirotišnici. Vse je hiša, hiša, a hiše ni. Razumeš?

Razumem, - Alyokha je odprl oči, jahajoč iz gozda, z dela, v naoljenem kombinezonu. - Ne bi razumel! je zafrknil s široko ustnico.

In Alyokha je utihnila. Človek z malo besedami in mora biti kategoričen, poleg tega pa utrujen dan dela in dolgo potovanje v hladnem avtobusu. Spet je zaprl oči, se bolj oprijel spolzkega naslonjala sedeža, se stisnil vanj, da je bilo topleje, in čez nekaj časa, kot zase, začel odmerjeno, tiho zgodbo. A dlje ko je govoril, tišje je postajalo v delujočem avtobusu, zatrpanem, dotrajanem preko vsake mere in varnosti.

Bilo je jeseni. Ne, kaj sem jaz? Aljoha si je s črno pestjo drgnil čelo. - Bilo je poletje. Sredi junija. V gozdu so cvetele borovnice, gorski pepel in vse vrste jagodičja. Prehajali smo z mesta na stran. Vlekel sem sani s kabino. V stojnici so bili enaki delavci kot ti in orodje. Stara cesta, ki so jo geologi postavili že v vojni, je že zaraščena, včasih s travo, včasih z mahom, včasih z grmom. Grem. dremam. Biča z vejami na radiatorju, trese v kabini. Navaden. In ravno to me je potisnilo na stran. Videti je, kot da je buden, videti je, kot da ni. Pokaži mi na cesti, čisto sredi, na jagodnih poljih, pod suhim viburnovim grmom, gnezdo. Velik. In ptica je na njej. Velik. Že naletim nanj. Hej, Alyokha, Alyokha! Skoko vam je rekel: "Ne dremajte za volanom! .."

Ustavil sem avto, tekel sem, mehko kuhan, mislim, tako ptico kot jajca ... Že vse mi je srce steklo, kot da bi bilo veliko mačka. pritečem gor. Vse je na svojem mestu! Ptica sedi na gnezdu - prišla je med gosenice, med drsnike. In se usedel. Kakšen pogum, kakšno junaštvo! - Alyokhin glas se je dvignil in oglušil verjetno samega Alyokha. Prekinil se je, se zmečkal na sedežu, kot da bi mu bilo bolj udobno, in vse pod njim je škripalo in celo nekaj, kakšen oreh ali kos železa, je tanko in žalostno cvililo. - In tukaj sedi, torej kapaluka, je zaprla oči. me ne vidi. Ne vidi nič. Ne sliši ničesar. In zdi se, da je ovenelo, postalo mrtvo. S prstom sem se ga dotaknil: pero je odpadlo, vse meso v kosti je padlo skozi, a telo je bilo vroče. "Sedi," rečem, "ne boj se me!" Ozrl se je naokoli: nikogar ni bilo, pobožal jo je prikrito, sicer bi jo odrezali.

Naslednji dan se vrnem v staro vas - je možno, da je mama še vedno na gnezdu? Vid napet. Sedi! Ustavil sem traktor, ga plin, prestrašil, mislim. Ne, ptica je postala kot kamen. Vzel sem lomico, v kabini sem klesal. Sedi! No, kaj storiti? Šel sem. Previdno, previdno ... Ozrl sem se - vse je v redu!

In tako sem opravil osem letov. In niti enkrat, niti enkrat ptica ni zapustila gnezda! Nikoli! Očitno je bilo nemogoče odpreti jajca za minuto - ohladila bi se. - je prekinil Lyokha in pomahal dim z obraza, ki ga je sosed spustil nanj. - Na enem letu sem prevažal našo žensko: kuharice, tam, peki, računovodje, računovodja in samo lakhudrov. Evo, mislim, da bom pokazal ime. In ti bom povedal. Namenoma se bom ustavil, odpeljal iz prikolice - in dal lekcijo iz etike in estetike: kot nerazumna ptica, traktor nad sabo in sani ga spustijo skozi. Treba je razmišljati – in to je grozno! No, ta domači piščanec ne bo zdržal! Odletel bo in prenehal teči. Toda v gnezdu ni bilo kapaluke. Od daleč sem tudi opazil: školjke se v luknji belijo, a matere ni. Odšel. In odnesel piščance. Takoj, vidite, in odpeljali, ko so se izvalili. In gnezdo je čisto Muššin klobuk, velik, v njem je perje. Gnezdo sem odnesel v pilotsko kabino. obdržim. Takoj, ko se bo na spletnem mestu odprla nova šola, jo bom peljal tja. In otrokom bom povedal o kapaluhi ...

Alyokha je utihnil in zaprl ne samo oči in ustnice, ampak je zaprl tudi celotno telo - dolgo, trdno. Preveč sem govoril. In njegov partner ali sopotnik je presenečeno pogledal Alekho, kot da bi ga videl prvič, in, ko je ugasnil cigaretni ogorek na avtobusni oblogi, z občutkom rekel:

Pol litra od mene, Alyokha! Ne, - urezal se je po kolenu, - liter! Bi lahko povozil ptico? Preprosto! Potem bi ga skuhala – in to za malico. Ni varil! Nisem jedel! To je podvig, tovariši?! O tem je treba pisati v časopisih in ne o kurbah, da se otroci proizvajajo in razmetavajo po vsem svetu ...

Nihče, niti Alyokha niti drvarji, ki prihajajo z zimnice, niso nadaljevali pogovora. Delovni ljudje so bili utrujeni, premraženi, dremali, odhajali so domov, na toplem, k svojim ženam, k otrokom. In nekje notri veliko mesto, majhni otroci so se igrali s stekleničkami z bradavičkami in lastnimi pestmi - igrač ni bilo dovolj za vse, učitelja pa sta bila samo dva za vso hišo.

Bolne lame

Ne pišem in skoraj ne govorim o potovanjih v tujino - ni treba vznemirjati sebe in ljudi, že imajo črno življenje. Spomini so v meni, z mano, postali so del mojega življenja in zato vsak trenutek, vsak trenutek, pri vsakem delu vplivajo na moj odnos do realnosti in tudi na ustvarjalnost.

Toda na potovanjih se zgodi, da krogla rani srce, skrči telo, ohladi kri in moti, moti spomin.

Bil sem v Kolumbiji mednarodna razstava knjige, in delavci veleposlaništva, ki niso bili razvajeni od pozornosti in niso utrujeni od gostov, so me božali, zabavali, pogostili in na koncu celo peljali na ribolov visoko v gore, do jezera čudovite lepote, kjer je naše veleposlaništvo delavci imajo stalno mesto in celo mizo vkopano v obalo .

Ulovili so postrvi, a je bilo hudo, vendar so dobro jedli in pili, saj se v tej rodovitni deželi da kaj jesti, je kaj piti.

Toplota, milina, vse cveti velika, svetla in celo poteptana trava, ki raste po naših ulicah pod ograjo in kjer koli je prostor, je tu v celoti zacvetela z belim šincem. Trava, ki cveti in umira, postane nekakšna mehka kriminalna žimnica. Hoja v gorah je na splošno težka, ne moreš pospešiti koraka, srce se utrudi in noge bolijo, je pa povsem utrujajoče hoditi po tako travnati podlagi, kot po močvirskem mahu. Zato sem več sedel v taborišču, strmel in, ko sem se veliko pogovarjal na cesti, molčal, občudoval.

Ampak še niso preživeli...
Ob obali, vzdolž plodnega peska ali grušča, v ruševinah kamna rastejo svetli, veliki cvetovi, v razsutem stanju - borovnice, borovnice in čudovito jagodičje severa - princesa. Ta maček, ki cveti z diskretno rožnato rožo, raste povsod po otokih, blokirana s tankimi gredi in vejami, gredice, povezane s trikotnikom, stojijo nad tankimi štori. Tu so bili različni ljudje, nepremišljeno sekajo tanek, vztrajen les, ki je bližje, kar je bolj priročno s sekiro, razgalili so rt, a narava se ne da. V rasti štorov, ki pogosto niso debelejši kot človeška pest, se nenadoma razburi jerebica, macesnov poganjek trepeta z puhom iglic - glavno drevo tukaj, primerno za gradbeni material, za kurjavo, za drva, za stebre, za kotlete za pasti, in umreti, da kalček, da in piščancu gozdne tundre je usojeno pogosteje kot preživeti.
Prvi naseljenci so čez vsak poganjek postavili trikotnike - glej, človek in zver, ne stopaj na gozdnega otroka, ne teptaj ga - v njem je prihodnje življenje planeta.
"Dober znak življenja - tako malo jih je ostalo in še manj se jih spet pojavi," sem pomislil ob pogledu na te pol trikotnike, pod katerimi rastejo majhna drevesa. "Naredite jih ekološki znak naše sibirske regije, morda celotne države, morda celega sveta."
Medtem pa fante počasi teptajo, krčijo se s svojega mesta - od njih so nehali sprejemati ribe, grozijo, da ne bodo sklenili dogovora o krznah. Fantje razmišljajo, da bi se preselili v Kanado, se tam naselili v tajgi ali tundri, nekateri pa tiho in zlobno, nekateri dobrohotno in sočutno potiskajo v hrbet: »Torej pojdite dalje, ne dražite naših ljudi s svojo nezainteresiranostjo, to neodvisnostjo, ni v naših srcih."
"In iz sebe!" - Dodal bom od sebe.

Okus stopljenega snega

Pred leti ... mnogo let, zdi se, pred stoletjem, sem sedel na pobočju Urala, na starih jasah s puško med štori in koreninami, poslušal in nisem mogel slišati dovolj pomladnega razburjenega zbora ptic. , od katerega se je zazibalo nebo. Zemlja in vse na njej je zmrznila, se ni premaknila, ni otresla niti ene vejice, čudila se tistemu čudežu, tistemu prazniku, ki ga je bila ustvarjalka sama.
Jutro je minilo, megle so se umirile, sonce se je dvignilo visoko, a ptice še vedno niso popuščale in med štori, koreninami in grmovjem je vse sikalo, vsi so predeli in bojevito skakali po puhastih kosah.
Ko sem vstal s sedeža, sem takoj padel kot osel - noge so mi otrpnile. Sedel sem veliko ur, od teme do sonca, in nisem opazil časa. In takoj, ko sem naredil korak, se je izpod mojih nog, s prasketanjem kril, zakotalila kosa kot črna bomba, zabodla v samotno brezo in me strmela.
ustrelil sem. Košač je udaril v vejo, zavrtil pero, se je skotalil navzdol, ploskal pod brezo in takoj, ko sem iztegnil roko, da bi ptico prijel, sem zaslišal majhen izpuščaj in klikanje dežja nad glavo. Dvignil sem glavo - nebo je bilo jasno, sončno, a na obrazu se mi je zgostilo, padale so kapljice in padale, si oblizoval ustnice, začutil sem okus stopljenega snega, šibko, nežno sladkobo na ustnicah in spoznal - to je sok , brezov sok.
Ko je padla dol, je kosa iztrgala brezo iz nedrja, odtrgala vejo z debla in zaletela skozi belo lubje in drevo je takoj začelo jokati, pogosto s solzami, kot da bi slutilo v črevesju. in kožo, da bi prihodnjo pomlad z letalom posipali s prahom te neskončne jase, to zemljo, na kateri je narava skoraj uspela zaceliti rane in roditi živali, ptice in razna živa bitja.
Sam lovec bo hodil v napol pobitih mladih goščavah do gležnjev v perju in jokal, slišal, kako krhke kosti krhkočejo pod njegovimi škornji, in z zmedo v srcu razmišljal o prihodnosti. Ali bo brezov sok pljusknil v obraz našim otrokom in vnukom, ali bodo začutili penasto sladkost taljenja čistega snega na ustnicah, ali bodo slišali petje ptic, tako zelo, da se od njega celo nebo zaziba in zemlja pozabljena, pijani, nori od pomladnega drznosti in veseljačenja?

Melodija

Pester list. Rdeči šipek. Iskrice kljuvane viburnuma v sivih grmih. Rumena stelja iglavcev iz macesnov. Črna, gola zemlja na poljih pod goro. Zakaj tako kmalu?!

vrstica

Spet je prišla zima. Hladno. Ta vrstica mi je prišla v topli poletni noči.

pozdravljena beseda

Hladno. Vetrovno. Konec pomladi in na sprehod se moraš skriti v gozd.
Grem. kašljam. škripam. Nad menoj šumijo zapuščene breze, ki nikakor ne rodijo listja, le z mačicami obešene in zasenčene s ščepci zelenih brstov. Razpoloženje je mračno. Razmišljanje o koncu sveta.
Potem pa punca v rdeči jakni in rdečem klobuku praska na triciklu proti nam po uhojeni poti. Za njo mama potiska voziček z dojenčkom. - Daj no, stric! - bleščeča s črnimi očmi, deklica kriči in švigne naprej.
»Živjo, mali! Živjo, otrok moj!" - Rad bi kričal name, a nimam časa.
Mati v modrem ogrinjalu, tesno zapeta, se je v strahu pred prehladom v prsih, ko je prišla z mano, utrujeno nasmehnila:
- Ona še vedno vsi ljudje - bratje!
Pogledal je naokoli - deklica v odprti rdeči jakni je hitela po spomladanskem brezovem gozdu, vse pozdravljala in se vsega veselila.
Koliko človek potrebuje? Zaradi tega mi je bilo pri srcu lažje.

zvezek 2

Kako so ravnali z boginjo

Domenska katedrala

Hiša ... Hiša ... Hiša ...
Kupolasta katedrala s petelinom na zvoniku. Visoko, kamnito, sliši se kot nad Rigo.
Oboki katedrale so napolnjeni s petjem orgel. Z neba, od zgoraj, lebdi ali rjovenje, ali grom, ali nežen glas zaljubljencev, ali klic vestalk, ali rolade roga, ali zvoki čembala, ali glas nestanovitnega potoka ...
In zopet, z mogočnim valom divjih strasti, vse odpihne, spet ropot.
Sliši se zibanje kot kadilni dim. So debele in oprijemljive. So povsod in vse je napolnjeno z njimi: duša, zemlja, svet.
Vse je zamrznilo, ustavilo.
Duhovni nemiri, nesmisel nečimrnega življenja, malenkostne strasti, vsakdanje skrbi - vse, vse to je ostalo na drugem mestu, v drugi luči, v drugem življenju, ki je bilo oddaljeno od mene, tam, nekje tam.
»Morda so bile vse, kar se je zgodilo prej, sanje? Vojne, kri, bratomor, nadljudje, ki se igrajo s človeškimi usodami, da bi se uveljavili nad svetom.
Zakaj tako težko in trdo živimo na svoji zemlji? Kaj za? Zakaj?"
hiša. hiša. Hiša…
Blagovest. Glasba. Tema ni več. Sonce je vzšlo. Vse se spreminja naokoli.
Katedrale z električnimi svečami, s starodavnimi čari, s kozarci, igračami in sladkarijami, ki prikazujejo nebeško življenje, ni. Obstaja svet in jaz, podrejen spoštovanju, pripravljen poklekniti pred veličino lepega.
Dvorana je polna ljudi, starih in mladih, ruskih in neruskih, strankarskih in nepartijskih, zlih in dobrih, zlobnih in bistrih, utrujenih in navdušenih, vseh vrst.
In nikogar ni v sobi!
Tam je samo moja potlačena, breztelesna duša, iz nje izžareva nerazumljiva bolečina in solze tihega veselja.
Čisti se, duša moja, in zdi se mi, da je ves svet zastal, začel je razmišljati ta naš bleščeči, grozovit svet, pripravljen z mano pasti na kolena, se pokesati, pasti z usahlim usti. na sveti izvir dobrega ...
In nenadoma, kot zabloda, kot udarec: pa vendar nekje v tistem času ciljajo na to katedralo, na to odlično glasbo ... s puškami, bombami, raketami ...
Ne more biti! Ne sme biti!
In če obstaja. Če nam je usojeno umreti, zgoreti, izginiti, naj nas usoda kaznuje zdaj, tudi v tem trenutku, za vsa naša zla dejanja in pregrehe. Če ne bomo živeli svobodno, skupaj, potem bo vsaj naša smrt svobodna in duša bo odšla v drug svet lahka in svetla.
Vsi živimo skupaj. Umremo ločeno. Tako je že stoletja. Tako je bilo do tega trenutka.
Torej pojdimo zdaj, pohitimo, preden je strah. Ne spreminjajte ljudi v živali, preden jih ubijete. Naj se oboki katedrale zrušijo in namesto da bi jokali po krvavi, zločinsko zgrajeni poti, bodo ljudje v svoja srca odnesli glasbo genija in ne zverskega ropota morilca.
Domenska katedrala! Domenska katedrala! Glasba! kaj si mi naredil? Še vedno trepetaš pod oboki, še vedno si umivaš dušo, zmrzuješ kri, s svetlobo osvetljuješ vse naokoli, trkaš na oklepne prsi in bolna srca, a že prihaja mož v črnem in se od zgoraj priklanja. Majhen človek, ki ga poskuša prepričati, da je naredil čudež. Čarovnik in pevec pesmi, nič in Bog, ki nadzoruje vse: tako življenje kot smrt.
Tukaj ni stiska roke. Tukaj ljudje jokajo od nežnosti, ki jih je osupnila. Vsak joče zase. A vsi skupaj jočejo, kaj se konča, lepe sanje se umirijo, da je čarovnija kratkotrajna, varljivo sladka pozaba in neskončne muke.
Domenska katedrala. Domenska katedrala.
Ti si v mojem trepetajočem srcu. Sklanjam glavo pred tvojim pevcem, zahvaljujem se ti za srečo, čeprav kratkotrajno, za veselje in vero v človeški um, za čudež, ki ga ta um ustvari in poje, zahvaljujem se ti za čudež vstajenja vera v življenje. Hvala za vse, za vse!

pokopališče

Ko parnik prečka razkošno ozemlje s hišami, stolpi, ograjo za kopalce, z vztrajnimi znaki na obali: omejeno območje Pionirski tabor," - spredaj bo viden rt ob sotočju rek Chusovaya in Sylva. Izpere ga voda, ki se dviga spomladi in pada pozimi.
Nasproti rta, na drugi strani Silve, stojijo v vodi suhi topoli.
Mladi in stari topoli, vsi črni in z zlomljenimi vejami. Na eni pa ptičja hišica visi na glavo. Nekateri topoli so se nagnili, drugi še vedno stojijo pokonci in s strahom gledajo v vodo, ki vse opere in spere njihove korenine, obala pa se kar naprej plazi, plazi in kmalu bo minilo dvajset let, ko se bo domače morje razlilo, a prave obale še ni več, vse se razpada.zemlja.
Na odpuščen dan pridejo ljudje iz okoliških vasi in iz opekarne, vržejo žitarice v vodo, drobijo jajce, ščepajo kruh.
Pod topoli, pod vodo je pokopališče.
Ko se je rezervoar Kama polnil, je prišlo do velikega napada. Mnogi ljudje in stroji so pograbili gozd, hiše, osirotele zgradbe in jih požgali. Požari so bili na stotine kilometrov stran. Hkrati so mrtve preselili v gore.
To je pokopališče v bližini vasi Lyady. Nedaleč od tu, v vasi Troitsa, je nekoč živel in deloval svobodni, drzni pesnik Vasilij Kamensky.
Na pokopališču Lyadovsky so dela potekala tudi pred polnjenjem samostojnega morja. Hitro delo. Gradbinci so v hrib zvlekli ducat svežih domin, si zagotovili potrdilo vaške občine o izpolnitvi obveznosti, spili so magaryč ob uspešno opravljenem poslu in odšli. Pokopališki topoli so šli pod vodo, grobovi pa pod vodo. Potem je veliko kosti na dnu postalo belo. In tam je bila jata rib. Orade so velike. Lokalni prebivalci niso lovili rib in ljudem niso dovolili loviti rib. Bali so se greha.
In potem so posušeni topoli padli v vodo. Prvi je padel tisti, ki je stal pri ptičji hišici, bil je najstarejši, najbolj koščen in najbolj žalosten.
Na gori je nastalo novo pokopališče. Že dolgo je pokrita s travo. In tam ni niti enega drevesa, niti enega grma. In ni ograje. Polo naokoli. Veter piha iz rezervoarja. Trava se ponoči meša in žvižga v križih, v lesenih in železnih piramidah. Tu se pasejo lene krave in suhe koze v repincu. Žvečijo travo in žvečijo jelkove vence z grobov. Med grobovi, na krhki travi, ki ne pozna ne treme ne strahu, leži in sladko spi mladi pastir, ki ga veter veter iz velike vode.
In začeli so loviti ribe tam, kjer so padli topoli. Zaenkrat nevedni ljudje lovijo ribe, a domačini bodo kmalu začeli.
Zvečer je v soparnem vremenu zelo kul, na tem mestu je orade ...

Zvezde in božična drevesca

V okrožju Nikolsky, v domovini pokojnega pesnika Yashina, sem prvič videl zvezde, pribite na koncih vogalov podeželskih koč, in odločil sem se, da so pionirji Timurov okrasili vas v čast nekega praznika ...
Šli smo v eno kočo piti vodo. Živela je v tisti leseni koči, z nizkimi špirovci in ozkimi, enim steklom, prerezanimi okni, prijazna ženska, katere starosti ni bilo mogoče takoj določiti - njen obraz je bil tako žalosten in temen. Potem pa se je nasmehnila: »Avon, koliko snubcev je takoj padlo name! Ko bi me le vzeli s seboj in se izgubili v gozdu ... «In v njej smo prepoznali žensko, ki je nekoliko presegla sredino stoletja, a je življenje ni zdrobilo.
Žena se je tekoče pošalila, si razsvetlila obraz in, ker ni vedela, s čim bi nas pogostila, je kar naprej ponujala grahove ocvrtke, in ko je ugotovila, da takšnega zvarka še nismo okusili, nas je seveda obdarila s temnimi preste in jih nalila iz pločevinke. rjuho na avtomobilski sedež, ki nam zagotavlja, da je s takšno preslo v kmetu močan duh in ga vleče v pregrešni zakol.
Nikoli se ne naveličam, da se čudim, kako ljudje, predvsem pa ženske, predvsem pa na Vologdskem območju, kljub kakršnim koli stiskam ohranjajo in prenašajo svojo odprto, vzdržljivo dušo skozi življenje. Na razpotju boste srečali vologdskega kmeta ali ženo, vprašali o nečem, oni pa se vam bodo nasmehnili in govorili, kot da vas poznajo že sto let in ste jim najbližji sorodnik. In res so sorodniki: navsezadnje so se rodili na isti deželi, zamomljali so nekaj težav. Le nekateri smo začeli pozabljati na to.
Naravnan na veseli val sem veselo vprašal, kakšne zvezde so na vogalih koče, v čast kakšnemu prazniku?
In zopet se je zatemnil obraz starke, smeh ji je izginil iz oči in njene ustnice so se raztegnile v strogo vrvico. Sgnila je glavo in pridušeno, z nenehnim dostojanstvom in žalostjo odgovorila:
- Praznovanje?! Bog ne daj nikomur takega praznika ... Pet se jih ni vrnilo iz vojne: jaz, trije sinovi in ​​svak ... - Pogledala je zvezde, izrezane iz pločevine, pobarvane s škrlatno študentsko barvo, želela je dodala še nekaj, a le potlačeno vzdih, zaprla vrata za seboj in od tam, že z dvorišča, je zgladila mojo nerodnost, dodala: - Pojdi z Bogom. Če nimaš kje prenočiti, se obrni k meni, koča je prazna ...
»Koča je prazna. Koča je prazna ... «- utripalo mi je v glavi in ​​še naprej sem pozorno gledal - na vaških ulicah so zvezde utripale z rdečimi pikami na temnih vogalih, zdaj posamezno, zdaj v razsutem stanju, in spomnil sem se besed, prebranih pred kratkim v vojski spomini, da v tako težki vojni verjetno v Rusiji ni več ene družine, ki ne bi nekoga izgubila ...
In koliko nedokončanih in že starih koč v regiji Vologda! Prebivalci Vologde so radi gradili kapitalsko in lepo. Hiše so bile postavljene z medetaži, okrašene z rezbarijami - leseno čipko, izdelana je bila veranda pod stolpom. Tako mukotrpno delo, zahteva čas, prizadevnost in spretnost, običajno pa se je lastnik hiše z družino naselil v topli, poslovni ali kaj podobnega, polovici koče, kjer je bil predprostor, kut in Ruska peč, in končal gorilnik, medetažo in tako naprej ležerno, res tako, da je v "čisti" polovici vedno praznično in lahkotno.