Առավոտյան քաղաքային մարդուն ամենից հաճախ արթնացնում է ինչ-որ աղմուկ՝ զարթուցիչի զնգոց, ձայնային ազդանշան, անիվների դղրդյուն, մեքենայի ազդանշաններ կամ նույնիսկ խոհարարի կողմից թափվող ճաշատեսակների որոտը: խոհանոցը ...

Հաճախ չէ, որ ստիպված ես լինում արթնանալ լռությունից։

Այո, այո, լռությունից:

Այսպես է լինում, ավելի ճիշտ՝ ինչպես էր այդ առավոտը։

Քունը վարանում էր և կամաց-կամաց հեռանում ինձանից։ Մարմինը սովոր է ինչ-որ գրգռվածության և քունը միանգամից թոթափելու: Իսկ հետո՝ լռություն։ Լռություն և սառնություն.

Հոգնել է սպասելուց: Անորոշ կերպով նա բացեց աչքերը և տեսավ ուռենու կանաչ թուփ՝ ցողված ցողի կաթիլներով։ Խոտը, ծաղիկները գիշերում խոնավություն են խմել, նրանց ցողուններն ու գլուխները կախվել են: Նրանք էլ հանգստացան՝ սպասելով արեւին։

Վեր կացա և նստեցի։ Մառախուղի բեկորները թռչում էին ձնառատ ջրի վրայով։ Թփերին հարվածելով՝ մառախուղը խրվել է դրանց մեջ, թանձրացել՝ ասես թանձր ծխով թմրեցնելով կանաչը։

Թռչունները լուռ էին, մորեխները լուռ էին, նույնիսկ ձկներն էին քնում և չէին խաղում լողավազանում։ Քունն ու մառախուղը պարուրել են շուրջբոլորը։

Սակայն ձկնորսի համար աններելի մեղք է նման առավոտ քնել։ Ուզում եմ ընկերոջս կողքից հրել, բայց նա էլ ամբողջ աչքերով նայում է, նայում, լսում։

Ես վազում եմ խոտերի վրայով դեպի ափ՝ հետևումս թողնելով մուգ գծեր։ Կոշիկներս փայլում են ցողից։ Ես թափառում եմ ջրի մեջ: Քնկոտ թառը խճճվեց խոտերի մեջ, խուճապի մատնվեց, նետվեց խորդուբորդի վրա։ Նա փռեց բոլոր փշերը՝ պատրաստ պաշտպանել իր փոքրիկ կյանքը։ Բայց ոչ ոք չհարձակվեց նրա վրա, և նա կողք-կողքի սահեց ջրի մեջ և վազելով վերևի երկայնքով՝ մարտականորեն բարձրացված սանրով ցատկելով հարթ մակերեսը:

Եվ ահա մենք դարձյալ հասանելիության մեջ ենք՝ քնից մի փոքր դանդաղ։ Առաջին կաղապարների պատրաստում. Նավակը պտտվում է և դանդաղ շարժվում հոսանքով: Ես պտտում եմ մանողը: Բեղերով թիզից խոտ է կախված, գդալը չի ​​խաղում։ Ես հանում եմ խոտը, ճոճվում եմ երկրորդ դերասանի համար, բայց լսում եմ լռություն. «Շա՛»:

Ընկերս իր աչքերով ցույց է տալիս ջրի վրա կռացած թռչնի բալի տակ, որտեղ հարթ շրջանակները շեղվում են:

Ես ավելի ուշադիր նայում եմ և տեսնում եմ մի երկու բադ, նույնը, որը թռավ մեր վրայով երեկոյան։ Դրեյքը, կորցնելով իր գարնանային գեղեցկությունը և բավականին նիհարած, սնվում է առանց վախի, մերթ ընդ մերթ գլուխն ընկղմելով ջրի մեջ։ Եվ բադը կսուզվի, կճղճվի և անմիջապես շուրջը կնայի՝ ճռռալով։ Դուք նույնիսկ կարող եք կռահել, թե ինչ է նա խոսում իր անհաջող կողակցի հետ։ Ասա, դուք հավերժ այդպիսին եք: Ոչ հոգս, ոչ վիշտ: Կերեք, խմեք և լավ քնեք, դա ձեր մտահոգությունն է: Եվ մենք պետք է պտտվենք սովորական ռեժիմի պես. հանեք ամորձիները, հետո երեխաները մեծանում են, անհանգստանում նրանց համար, և նույնիսկ ձեր կերակրման համար՝ անզուսպ, պահակ:

Դրեյքը գլուխը հանեց ջրից, դյուրագրգիռ մռնչաց, չդադարելով ուտել, և մենք դա հասկացանք այսպես. «Բավական է, որ տրտնջաս։ Ահա սղոց. Որսի շրջանն ավարտվեց, և դու դեռ վախկոտ ես»: «Վստահիր քեզ, որսագողին այնքան արագ կմտցնես կաթսայի մեջ: Նա՝ որսագողը, չի վնասում ժամանակային շրջանակին»,- պատասխանեց խելամիտ ու անվստահ բադը։

Այսպիսով, նրանք փոխանակվեցին գործերի միջև, և մեր նավը ավելի ու ավելի մոտեցրեց թփուտին:

Ես հիանում էի աշխատասերով։ Նրա վիճակը հեշտ չէ: Բադի ամուսինը իսկապես նիհար օգնական է և սարսափելի էգոիստ: Նա պարկեշտ է ոչ միայն արտաքինով, այլեւ հոգով։ Եթե ​​նա արդեն կին ունի, ուրեմն նրանից պահանջում է լիարժեք ու անբաժան սեր, հոգատարություն և ուշադրություն։ Նա նույնիսկ չի ուզում իմանալ ծնողական որևէ պարտականություն: Եթե ​​նկատի, որ բադը բույն է սարքում, կփռի ու բադին կխփի։ Այստեղ բադը գոհացնում է նրան, հետևում է կերակրմանը, հետո նա կորոշի գիշերը և իր կտուցով կանցնի բոլոր փետուրները, նա կմաքրի նրանցից բոլոր տհաճ բաները և դրանք ճարպով քսելու: Իսկ երբ ամուսինը ինքնագոհ քնի, նա կամաց-կամաց կմտնի թփերի մեջ և ավելի շուտ բույն կստեղծի։ Աստված մի արասցե, եթե ամուսինը ձու կամ նույնիսկ բադի ձագ գտնի, ամեն ինչ կխփի ու երեխաներին չի խնայի։

Իսկապես, որոշակի արդարություն կա նրանում, որ գարնանը նրանց թույլ են տալիս ծեծել ոչ թե բադերին, այլ դրեյքներին։ Ապուրի մեջ տեղ ունի մի տեսակ բադ «դադ»:

Նավակը հենց թփուտի կողքին է։ Բադը նկատեց մառախուղի միջից դուրս ցցված իր սև ուրվագիծը, հստակ մռնչաց և վազեց ջրի միջով, որմնապատի մոտ։ Դրեյքը հիմարորեն նայեց շուրջը և, ըստ երևույթին, այնքան էլ չհասկանալով, թե ինչ է եղել, շտապեց նրա հետևից:

Զույգը սավառնում է թռչնի բալի վրայով և լքում գետը՝ դեպի անտառային լճերը։

Ամառային ամպրոպ

Մենք այնքան տարված էինք ձկնորսությամբ, որ չնկատեցինք անձրևը, որը անտառի հետևից փոքր քայլերով հասավ մեզ։ Այն թանձրացավ, շեղվեց, և շուտով ալիքը լցվեց փուչիկներով, որոնք, չհասցնելով դուրս գալ, պայթեցին և ցրվեցին օղակների մեջ։ Անձրևն այնքան թանձր էր, որ քամին չկարողացավ անցնել դրա միջով և ամոթխած պառկեց անտառում։

Մենք շտապեցինք և լողացինք դեպի կղզին, որտեղ փշատերև անտառ էր՝ չորս կողմից շրջապատված խոտհնձով։ Մենք վերցրեցինք մեր ուսապարկերը և շտապեցինք դեպի եղևնիները։ Նրանց տակ չոր կարմիր խոտ էր ընկած։ Անձրևն այստեղ չի թափանցել։ Բայց մենք արդեն թրջվել ու պաղվել ենք։ Ես չէի ուզում շարժվել։ Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ էր կրակ վառել։ Ու մեծ դժվարությամբ վառեցինք։

Իսկ անձրևը ավելացրեց ճարպկություն: Հսկայական սև ամպը սողաց գետի վրայով և մեկ րոպեում մթնեց։ Հետո անձրևը միանգամից դադարեց։ Եվ հետո քամու պոռթկումները շրջում էին գետի երկայնքով՝ կնճռոտվելով և խառնելով ջուրը: Նյարդային կայծակը բռնկվեց, որոտը դղրդաց, և քամին նորից իջավ։

Հանգիստ դարձավ։

Միայն մեծ կաթիլները, որոնք ցած էին գլորվում եղևնու թաց խեժի ճյուղերից, բարձր ցայտում էին եղևնիի լայն, կնճռոտ տերևների վրա, որոնք արդեն սկսել էին չորրորդ կրակոցը, և գետի մյուս կողմից լսվում էր տագնապալի փչոց։ անտառում արածող այծերի.

Կայծակը փայլատակեց։ Նրանք վառ ասեղներով խոցեցին մութ ամպի միջով և խրվեցին լեռների գագաթներին, որոնք այժմ հստակ տեսանելի են, այժմ անհետանում են մթության մեջ: Որոտը գրեթե անընդհատ թնդում էր։

Մենք սպասում էինք կատաղի հեղեղի։

Բայց մի զարմանալի բան. ահեղ ամպը գետնին իջեցրեց հանդարտ, սնկային անձրևը, և ​​ինքն էլ, կայծակի արտացոլանքների մեջ որոտալով, լողաց հետագա՝ իր հետևից քարշ տալով փափկամազ, պատառաքաղով պոչը: Այս պոչը մաքուր կերպով սրբեց ամեն ինչ իր ճանապարհին: Կապույտ երկինքը նորից հայտնվեց արևի լվացված ու գոհ դեմքով։

Եվ իսկույն շուրջբոլորը կենդանացավ. թռչունները երգեցին, դիպուկները թևերը ճռճռացին, մի ճարպիկ մուկ վազեց մեր կողքով։ Ամպը հեռու էր։ Նա սողում էր անցումների վրայով և դեռ վառ նետեր էր նետում, բայց որոտի ձայները մեզ չէին հասնում։

Կանաչ աստղեր

Մենք ընկերոջ հետ քայլում ենք Կոյվայի ափով՝ Չուսովայայի վտակ: Անտառները դեռ կանաչ են, ափերի երկայնքով թանձր սայրը դեռ փրփրում է, ջրաշուշանների կանաչ ձեռքերը չեն փակվել ափամերձ լճերի վրա, հենց երեկ օդում երկար թելերով փռված սարդոստայնը, և դուք ձյուն ունեք:

Հանգիստ, ձյունառատ վարագույրի միջով աշխարհն ահաբեկված է թվում, և կանաչի փայլը թարթում է, թարթում: Եվ այնտեղ, անշարժ սպիտակ թագավորության մեջ, լույսերը վառվեցին: Մենք մոտենում ենք և տեսնում բոցավառ լեռնային մոխիրը։ Ամաչկոտ ծառը լեռնային մոխիր է, ձյան մոտենալը մյուսներից շուտ զգաց ու շտապեց ներկվել աշնան գույնով։ Տխուր խշխշոցով բոսորագույն վարդեր են թափվում թառի ծառերից և միայնակ, տխուր փայլում են սպիտակ, բայց դեռ ոչ շլացուցիչ ձյան վրա: Իսկական ցուրտ դեռ չկա, ձյունն էլ արծաթ չի փայլում։

Հիմա ձյունը նոսրացել է։ Մեր աչքի առաջ ավելի շատ կանաչապատում, և վերջապես մենք տեսնում ենք անտառը, երկինքը, մռայլ երկինքը խճճված ամպերի մեջ, որոնց միջև միայն այստեղ-այնտեղ է երևում գունատ կապույտը։ Ափերը սպիտակ են, և դրա համար էլ գետը մութ ու անհյուրընկալ է թվում։ Ժայռերի ստվերները դրանում չեն արտացոլվում, ինչպես ամռանը։

Բադերը սկսեցին: Նրանք ցածր են թռչում գետի վրայով, մեծ երամներով։ Նրանք նստում են մերկ մնացորդների վրա, գլուխները թաքցնում թևի տակ։

Ձյունը արագ հալչում է, բշտիկները մերկ են մեր աչքի առաջ, թանձր բարձր կաթիլներ են թափվում կեչիների կանաչ տերևներից և եղևնիների փափուկ թաթերից։ Ամբողջ անտառը լցված է խշշոցով, ճռճռոցով ու ճռճռոցով։

Բայց ի՞նչ է դա։ Մեր առջև հսկայական կանաչ աստղեր են: Նման աստղեր կարելի է տեսնել միայն անտառում և միայն վաղ ձյան տեղումներից հետո: Եվ պատուհանի սառնամանիքում կարող եք տեսնել նաև այդպիսի աստղեր, հեքիաթային պտեր աստղեր, միայն այդ աստղերն ավելի փոքր են և նրանք սպիտակ են:

Եվ ահա դրանք տարածվում են՝ կանաչ։

Պտերն աճեց ազատ փնջի մեջ: Առատ ձյուն թափվեց փորագրված տերեւների վրա, սոսնձեց դրանք գետնին։ Խորհրդավոր, առասպելական պտերի ատամնավոր, հսկայական աստղերը տարածվեցին: Ես մի անգամ լսել էի, նույնիսկ մանկության տարիներին, եթե դու ցամաքի գույն գտնես և վերցնես ձեռքդ, անտեսանելի ես դառնում։ Հիմա, նայելով կախարդական աստղերին, ես հավատում եմ դրան: Ես հավատում եմ անտառի հետ կապված ամեն ինչին։

Առաջադրանքներ.

1. Շարունակեք ուսանողներին ծանոթացնել Վ.Պ.Աստաֆիևի աշխատանքներին, զարգացնել երեխաների հետաքրքրությունը աշխարհի, իրենց հայրենի հողի նկատմամբ:

2. Ձևավորել գրողի ստեղծած բնության գեղեցկությունը տեսնելու, բնության մասին ստեղծագործություններ-մանրանկարներ ստեղծելու կարողություն։

3. Խթանել բնության հանդեպ սերը և զարգացնել ուսանողների գեղագիտական ​​ճաշակը:

Սարքավորումներ:

1. Գրողի դիմանկարը

2. Էպիգրաֆ դասին, գունեղ ձևավորված

3. Լևիտանի, Բենուայի, Կուինջիի բնապատկերների վերարտադրությունները

Աշխատանքի ձևերը.

1. Արտահայտիչ ընթերցանություն

2. Հաղորդում Վ.Պ.-ի մասին. Աստաֆիևը բնության հանդեպ իր սիրո ծագման մասին

3. Աշխատանք Վ.Պ.-ի ստեղծագործությունների տեքստերի հետ. Աստաֆիևան, գտնելով բառեր՝ պատկերներ «բոլոր կենդանի էակների համար»։

4. Աշխատեք խմբերով:

5. Զրույց գրողի կարդացած ստեղծագործությունների շուրջ.

Էպիգրաֆ

... որսորդ, ձկնորս, խոտաբույսերի և անտառների, կենդանիների և թռչունների գիտակ, նա [Վ.Պ.(Ն. Յանովսկի)

Դասերի ժամանակ

I. Ուսուցչի խոսքը.

Այսօր դասին կխոսենք հրաշալի մարդու, հրաշալի գրողի, մեր հայրենակից Վ.Պ.Աստաֆիևի մասին։ Սերը հայրենիքի, հայրենի բնության, հատկապես ուժեղ զգալու, հատկապես զգոն տեսնելու, ծույլի ու անտարբերի հայացքից թաքնվածը նկատելու կարողությունը բնորոշ է նրան և իր գործին։ Նա զարմանալի նվեր ունի՝ «բառերով նկարելու» շնորհը, ինչպես նկարիչը նկարում է մատիտով։ Դասի նպատակն է սովորել բառերի վարպետից, թե ինչպես է նա նկարագրում բնությունը, ինչ բառեր է գտնում թռչունների և կենդանիների, ծաղիկների և սնկերի, թխկիների և սոճիների համար: Ն.Յանովսկին (գրականագետ) ասաց (նկատի ունենալով դասի էպիգրաֆը). «...որսորդ, ձկնորս, խոտաբույսերի և անտառների, կենդանիների և թռչունների գիտակ, նա բնականաբար օժտված է դիտողականությամբ, նա լցված է սիրով. բազմերանգ աշխարհը»

Ի I. Ուսանողի ուղերձը Վ.Պ.Աստաֆիևի մասին.(Ուղերձի նյութը վերցված է գրողի «Ներգրավված է բոլոր կենդանի արարածների մեջ» հոդվածից: Ամսագիր «Literatura v shkola», 1989 թ., թիվ 2):

«... վաղ և ընդմիշտ ես սիրահարվեցի մեր հրաշք բնությանը. անտառը, Ենիսեյը, Սենտինել ցուլը կախված գետի վրա՝ իմ հայրենի գյուղի դիմաց, ելակի լեռնաշղթաներ գյուղի հետևում, օղակաձև գետեր, արևը ուղղահայաց կանգնած տների վրա և սարեր, խրթխրթան սառույցով գարնան առավոտներ երեկ միայն ձյան առվակներ էին... Հիշում եմ նաև ամառային գյուղական երեկոները... Ծխախոտի հոտ է գալիս, նստում է փոշու պես, հավի հյուրասիրություն, տանում է խաշած կարտոֆիլի բույրը... , հատուկ ձևով, ինչ-որ կերպ նույնիսկ թաքուն ու երկչոտ սիրում էի ձմեռային երեկոները։ Գյուղից դուրս գտնվող մրցակիցների վերևում կարմիր լուսաբացը դեպի քամին երկար ու անշարժ դարձավ մանուշակագույն։ Գյուղը սառեց մթնշաղի մեջ; Մարդկանց ոտքերի տակ ճռճռալով, ձիերի սմբակների տակ ճռճռալով, փայտե խրճիթները ճռճռացին, գետի քարքարոտ միջանցքից շիկացած չիուս էր քաշվում, երեսը շեղում... Ես էլ էի շատ սիրում ու սիրում ծաղիկներ։ Տնակում ես ողողում էի խրճիթը խորովածով, թոքաբորթով, կկու արցունքներով... Ես սիրում եմ իմ հողը և չեմ հոգնում զարմանալ նրա գեղեցկությամբ, անսպառ համբերությամբ ու բարությամբ:

Վաղ կորցնելով մորս՝ նա խեղդվեց Ենիսեյում 1932 թվականի գարնանը, ես բնականաբար ձգվեցի դեպի իմ երկրորդ և անփոփոխ մայրը՝ երկիրը: Եվ կյանքն ինձ մշտական ​​հնարավորություն տվեց լինել բնության մեջ և բնության հետ »:

III. Տնային աշխատանքների իրականացում- արդյունքներ անհատական ​​աշխատանքուսանողները Վ.Պ. Աստաֆիևի «Կանաչ աստղեր», «Տերևի անկում» պատմվածքների մասին («Առջևում, մի փոքր դուրս ցցված դեպի ճանապարհը, կանգնած էր միջին չափի, ծնկների կորացած սև-բիբալդ կեչի ...» բառերից: բառերը «... դարձան աշխարհի մի մասը, որտեղ ամեն ինչ լավն ու անհրաժեշտը աճում է նման դժվարությամբ և հաստատվում…»), «Բնիկ կեչիներ» (բառերից «Ամբողջ աշխարհից հավաքված ծառեր և թփեր աճեցին. ծովափնյա զբոսայգին ... «խոսքերին» ... սպիտակ կեչու կոճղերը լի էին ... օտար, փայլուն բուսականությամբ »:

Պատմվածքի կամ դրանից հատվածի աշխատանքային պլան

1. Ուսուցչի մատնանշած ստեղծագործությունից հատվածի արտահայտիչ ընթերցում.

2. Գրական տեքստի թեմայի և հիմնական գաղափարի որոշում

3. Տեքստում բառեր-պատկերների որոնում՝ փոխաբերություններ, էպիտետներ, համեմատություններ – հեղինակի կողմից օգտագործվում են բնության նկարներ ստեղծելու համար.

Ուսանողի պատասխանի օրինակ «Կանաչ աստղեր» պատմվածքին

«Կանաչ աստղեր» պատմվածքում Վ.Պ. Աստաֆիևը խոսում է Կոիվա գետի ափին գտնվող անտառի և ափամերձ լճերի մասին. Հիմնական միտքը, որ հեղինակը ցանկանում է փոխանցել ընթերցողին, իմ կարծիքով, այն է, որ նա հավատում է այն ամենին, ինչ կապված է անտառի հետ, և, հավանաբար, ուզում է, որ մենք հավատանք անտառին։ Վ.Պ.Աստաֆիևի համար անտառը կապված է բոլոր կենդանի արարածների հետ: Քանի դեռ մարդ հավատում է անտառին, բնությանը, խնամում է այն, նա կունենա ապագա։

Տեսեք, թե որքան ուշադիր է հեղինակը, ինչպիսի քնքշանքով է խոսում ջրաշուշանների, «բոցավառվող» լեռնային մոխրի մասին, պտերի մասին։ Այս պատկերները ստեղծվել են էպիտետների օգնությամբ (աշխարհը «ամաչկոտ է, այսինքն՝ հանգիստ, թաքնված է, չիմանալով, թե ինչ կլինի հետո, որովհետև« անտառները դեռ կանաչ են», և առաջին ձյունն արդեն տեղացել է. լեռնային մոխիրը. «ամաչկոտ» ծառ, երևի ամենավաղը զգաց ձյան մոտենալը և վախեցավ, որովհետև ձմռանը ամենևին էլ պատրաստ չէր, վարդերի «տխուր խշշոցը» վարդերի ցած ընկնելուց, ինձ թվում է, որ տխրությունը նորից է առաջացել. վաղ ձյունով և ցրտով, ըստ երևույթին, նրանք երկար ժամանակ չէին գոհացնում մարդկանց իրենց լեռնային մոխրի գեղեցկությամբ, հետևաբար տխուր են, որպես մարդիկ) և փոխաբերություններով (այստեղ կա արմավենու հետ ջրաշուշանների թաքնված համեմատություն. տերևներ. ջրաշուշանները՝ լայն և կլոր, հարթ ընկած ջրի մակերևույթի վրա, հիշեցնում էին հեղինակին արմավենու ձևի մասին, թավշյա վրձինները վառ լույսեր են, իսկապես, ձնառատ հարթավայրի մեջ կան կարմիր վարդակներ՝ ինչպես լույսերը, որոնք պարզ երևում են. Պտերը կանաչ աստղեր են, եթե պատկերացնեք, որ ձնառատ հարթավայրն անսահման երկինք է, ապա պտերի փունջները նման են կանաչ աստղերի։) Այդպես կարող է այն սիրող մարդը խոսել բնության մասին, կարծում եմ։ Խոսքի վարպետից սովորենք ուշադիր լինել բնության հանդեպ և տեսնել նրա գեղեցկությունը։

Ամփոփելով աշակերտների ասածները՝ ևս մեկ անգամ նկատում ենք գրողի զգույշ և ակնածանքով սերը բնության հանդեպ, աչք ծակելու և նրա գաղտնիքները հասկանալու, նրա գեղեցկությունը գովաբանելու ցանկությունը։

IV. Խմբային աշխատանք.

Յուրաքանչյուր խումբ ստանում է բացիկ V.P.-ի հատվածով: Աստաֆիևան և պատրաստում է դրա արտահայտիչ ընթերցումը, գտնում է դրա մեջ բառեր - պատկերներ: Կարգախոսը, որի ներքո տեղի կունենա այս աշխատանքը, վերցված է Ն.Ռիլենկովի «Ամեն ինչ հալվող մշուշում» բանաստեղծությունից. «Այստեղ տեսնելը բավական չէ, այստեղ պետք է ուշադիր նայել, որպեսզի սիրտը լցվի պարզ սիրով։ «

Քարտ թիվ 1 («Վասյուտկինո լիճ» պատմվածքից)

Տայգա ... Տայգա ... Անվերջ ձգվում է բոլոր ուղղություններով։ Գլխավերեւում ամպերը հազվադեպ են լինում, բայց ինչքան Վասյուտկան նայում է, այնքան ավելի հաստ են դրանք, և, վերջապես, կապույտ բացերը ընդհանրապես անհետանում են։ Սեղմված բամբակի պես ամպերը պառկած են տայգայի վրա, և այն լուծվում է նրանց մեջ։

Քարտ թիվ 2 («Zatesey»-ից - «Berry»)

Ես պատրաստվում էի հասնել սոճու մանեին, երբ հանկարծ տեսա մամռոտ քարերի մեջ, լեռնային գետի ու փշերի մեջ, ծաղկած ելակները։ Հոկտեմբեր ամիսը, աշունը, խորը աշունը, տերևը գրեթե բոլորն ընկան, և ելակները ծաղկում են: Ես թեքվեցի նրա մոտ: Բարակ ցողունի վրա, բոսորագույն տերևների մեջ, մի փոքրիկ սպիտակ ծաղիկ ապրում էր և տարակուսանքով նայում աշնան աշխարհին:

Քարտ թիվ 3 («Zatesey»-ից - «Եվ ձեր փոշին»)

Խիտ, բարակ կաղամախու անտառում ես տեսա մի կոճղ, մոխրագույն՝ երկու շրջագծով: Այս կոճղը պահպանվում էր խայտաբղետ գլխարկներով մեղրի ագարիկների ցեղերով: Կոճղի կտրվածքի վրա, փափուկ գլխարկով, խունացած մամուռ էր ընկած՝ զարդարված լորձաթաղանթի երեք-չորս շղարշով։

Քարտ թիվ 4 («Zatesey»-ից - «Արդյո՞ք պարզ օր է»)

Գիշերն ընկավ գյուղի վրա։ Հարթավայրից, բռնակից ու լճակից սառնամանիք էին քաշում գդալների վրա, և շուտով ցրտահարություն հայտնվեց խոտերի վրա։ Նա սկսեց ներկել բանջարանոցները, տների տանիքները։ Առավոտյան անտառը կլցվեր խշշոցով և զնգոցով, մինչդեռ գյուղի վրայով լողում էր մութ երկինքը՝ վառ, ցցուն աստղերով։

Քարտ համար 5 («Zatesey»-ից - «Summer Thunderstorm»)

Մենք այնքան տարված էինք ձկնորսությամբ, որ չնկատեցինք անձրևը, որը անտառի հետևից փոքր քայլերով հասավ մեզ։ Այն թանձրացավ, շեղվեց, և շուտով ալիքը նեղացավ փուչիկներից, որոնք պայթեցին և շեղվեցին շրջանագծով: Անձրևն այնքան թանձր էր, որ քամին չկարողացավ ճեղքել այն և ամոթխած պառկեց անտառում։

Քարտ թիվ 6 («Ութերորդ փախուստը» պատմվածքից)

Ճանապարհը գնում էր լեռան եզրով։ Լանջերին ժպիտից շողշողում էին կարմրավուն ռասուլները։ Ասեղների տակից, զգալով խոնավությունը, սնկերը բողբոջում են հետաքրքրասեր, սեղմված դեմքեր: Կոճղերի վրա մեղրային ագարիկի բշտիկներ հայտնվեցին, իսկ բուլետն արդեն լռում էր։ Սունկը լավն էր։

Ամփոփելով աշակերտների ելույթները՝ մենք դասարանին հարցեր ենք տալու.

Ի՞նչ զգացումներ պետք է ունենա մարդը, որպեսզի բնությունը նման կերպ բանաստեղծի։

Ի՞նչ որակ պետք է ունենա գրողը, որպեսզի տեսնի այն ամենը, ինչ կատարվում է բնության մեջ:

V. Եզրակացություն - կոչ էպիգրաֆին և վերջնական հարցին:

«...որսորդ, ձկնորս, խոտաբույսերի ու անտառների, կենդանիների ու թռչունների գիտակ, նա բնականաբար օժտված է դիտողականությամբ, նա լցված է սիրով դեպի բազմերանգ աշխարհը»,- ասաց Ն.Յանովսկին։

Արդյո՞ք ճիշտ է գրականագետը, երբ գրողի մասին ասում է, որ «նա լցված է բազմագույն աշխարհի հանդեպ սիրով»։ Պատճառաբանեք ձեր պատասխանը:

Տնային առաջադրանք. գրել շարադրություն՝ մանրանկարչություն բնության մասին թեմաներից մեկով․

Գրականության դաս 7-րդ դասարան
Բարոյական պատասխանատվության թեման ամեն ինչի համար՝ լավի ու վատի համար, որը տեղի է ունենում երկրի վրա
(Վ.Պ. Աստաֆիևի «Գողություն» պատմվածքի հիման վրա)

Առաջադրանքներ.

1. Շարունակեք ծանոթանալ Վ.Պ. Աստաֆիևա. Բացահայտեք ուրիշի ցավին նրա արձագանքելու ծագումը, մարդկային դժբախտությանը արձագանքելու պատրաստակամությունը:

2. Խրախուսեք ուսանողներին մտածել սեփական ճակատագրի մասին, փնտրել բարոյական ինքնակատարելագործման ուղիներ:

3. Կրթել քաղաքացիական և սոցիալապես ակտիվ անհատականություն.

Էպիգրաֆներ:

1. Արձակում Վ.Պ. Աստաֆիևան «մտածում է մեր կյանքի, երկրի և հասարակության մեջ մարդու նպատակի և նրա բարոյական հիմքերի մասին…»:(Մակարով)

2. Դուք ապրում եք մարդկանց մեջ... Ձեր արարքները ստուգեք ձեր գիտակցությամբ՝ ձեր արարքներով վնաս, անհանգստություն, անհանգստություն պատճառո՞ւմ եք մարդկանց։ Թող շրջապատի մարդիկ լավ զգան։(Վ.Ա. Սուխոմլինսկի)

3. Մարդկանց լավություն անելը նշանակում է քեզ ավելի գեղեցիկ դարձնել:(Լ. Տատյանիչևա)

Գրանցում:

1. Գրողի դիմանկարը.

2. Գրատախտակին գրել դասի թեման, էպիգրաֆներ և հարցեր գրողի կենսագրության և «Գողություն» պատմվածքի դասի համար:

Հարցեր գրողի կենսագրության և «Գողություն» պատմվածքի մասին (գրված գրատախտակին)

Քննադատ Ա.Մակարովը գրել է, որ Տոլյա Մազովում «... բուռն գործընթաց է տեղի ունենում... մարդու մեջ մարդու ծնվելու պրոցեսը»։ Ինչպե՞ս եք հասկանում այս արտահայտված միտքը։

Աշխատանքի ձևերը.

1. Ուսուցչի խոսքը.

2. Ուսանողների ուղերձները

- «Կենսագրություն Վ.Պ. Աստաֆիևա»

- «Մանկական հանցագործության վերլուծություն մարզում, քաղաքում» (հիմնված կենտրոնական և տեղական պարբերականների նյութերի վրա)

3. Բառապաշարային աշխատանք

4. Զրույց խնդրահարույց հարցերի շուրջ

5. Դրվագների արտահայտիչ ընթերցում

ԴԱՍԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿ.

I. Ուսուցչի խոսքը, ներառյալ բառարանային աշխատանքը:

1. Դասի թեման և նպատակները.

2. Բառագիտական ​​աշխատանք.

• Բարոյականությունը մարդկանց վարքագծի սկզբունքների և նորմերի ամբողջություն է միմյանց և հասարակության նկատմամբ:
• Բարոյականություն - (նույնն է՝ բարոյականություն):
• Բարոյական - սոցիալական վարքագծի նորմերի պահպանում:
• Հումանիզմը վերաբերմունք է մարդկանց նկատմամբ՝ ներծծված մարդու հանդեպ սիրով, նրա բարօրության նկատմամբ հոգատարությամբ, մարդու արժանապատվության նկատմամբ հարգանքով։
• (Հոմանիշը կարող է լինել բառը ողորմություն- օգնություն ցուցաբերելու պատրաստակամություն, կարեկցանք դրսևորելու, մարդասիրությունից դրդված, ինչպես նաև ինքն իրեն օգնություն ցուցաբերելու պատրաստակամություն):
• Անձնասիրությունը անձնական շահի ցանկության բացակայությունն է։
• Մոխիր - այն, ինչ փխրուն է, անցողիկ, իրական արժեք չունի:

3. Ներածական խոսքեր Աստաֆիևի մասին.

Մանրանկարներից մեկում, ավելի ճիշտ՝ «Որ բոլորի ցավը ...»,

Վ.Պ. Աստաֆևը խոսում է Գելաթի քաղաքի մասին, որը գտնվում է Վրաստանի խորքերում։ Այնտեղ կա մի հնագույն տաճար, որը կառուցել է Դավիթը, որը հին ժամանակներում շինարար է: Մայր տաճարը մութ էր։ Բարձր գմբեթից տաճարի պատերից ցած գլորվել են մոխրագույն թանձր շերտեր։ Սև մուրի պոռթկումներից երևում էին որմնանկարների հետքերը։

Հեղինակը բացատրում է, որ վայրի սովորության համաձայն, մոնղոլ նվաճողները ախոռներ են տեղադրել և կրակ վառել յուրաքանչյուր ուղղափառ եկեղեցում։ Բայց Դավիթ թագավորը դարերով կառուցել է տաճարը, իսկ գմբեթի տանիքի արանքում Դավթի թելադրանքով կապարի շերտ է լցվել։ Մոնղոլական հրդեհներից կապարը հալվեց, և նրա առուները թափվեցին օտար նվաճողների գլխին։ Նրանք խուճապահար փախան Գելաթից՝ հավատալով, որ ուղղափառ աստվածը վրիժառու անձրեւ է թափել իրենց վրա։

Հարց կարդալուց հետո.

Ինչի՞ մասին է մեզ ասում «անապական խոսքերի իմաստուն վիշտը». «Այս տաճար մտնողը թող ոտքի մատնի իմ սիրտը, որ նրա ցավը լսեմ…»:

II. Ուսանողի ուղերձը գրողի մասին և տրված հարցերի պատասխանները:(Գրողի կենսագրության մասին նյութը վերցված է «Literatura v shkola» 1989 թ. թիվ 2 ամսագրի «Ներգրավված բոլոր կենդանի արարածների մեջ» հոդվածից):

Հարցեր գրողի մասին գրառում անելուց առաջ.

Որտեղի՞ց են ծագում գրողի արձագանքը ուրիշի ցավին, մարդկային դժբախտությանը արձագանքելու պատրաստակամությանը, ծառի կամ թռչնի տառապանքին:

Ի՞նչ կարելի է ասել մի մարդու մասին, ով այդքան համառորեն ինքն իրեն հարցեր է տալիս. «Դու ամեն ինչ արել ես ուրիշների երջանկության համար: Դուք միշտ ազնի՞վ եք եղել ինքներդ ձեզ հետ: Հաց պոկեցի՞ք սիրելիների բերանից։ Դուք արմունկներով չե՞ք սրբել թույլերին ճանապարհից։

Ուշադրություն ենք հրավիրում որպես էպիգրաֆ ընդունված քննադատ Ա.Մակարովի խոսքերին. «Վ.Պ. Աստաֆիևան մտածում է մեր կյանքի, երկրի և հասարակության մեջ մարդու նպատակի և նրա բարոյական հիմքերի մասին…

III. Զրույց V.P.-ի պատմության շուրջ. Աստաֆիևա «Գողություն».

Համառոտ փոխանցեք պատմվածքի բովանդակությունը.

(Գործողության տեսարան - Կրեսվեցկ, մանկատուն... Տարբեր պատճառներով դրանում հայտնվեցին երեխաներ։ Տղերքը հանցագործություն են անում՝ բաղնիքի բանկից փող են գողանում. Գանձապահի նկատմամբ հետաքննություն է սկսվել, և նրա երկու երեխաները մանկատուն են ուղարկվել։ Հետո Տոլյա Մազովի և մյուս տղաների ջանքերով գումարը վերադարձվել է։ Երեխաների մայրն ազատության մեջ է։)

Հասցեն Վ.Պ. Աստաֆիևը մանկության թեմայով պատահական չէ. Մանկատան ղեկավար Վալերիան Իվանովիչ Ռեպնինը Ստուպինսկու հետ զրույցում մեջբերել է գերմանացի մեծ բանաստեղծի խոսքերը. «Եթե աշխարհը կոտրվի, ճեղքն առաջին հերթին կգնա բանաստեղծի սրտով»։ Եվ հետո նա ինքնուրույն ավելացրեց. «Եվ ես կարծում եմ, որ դա առաջին հերթին կհետևի երեխաների ճակատագրին»: Ինչպե՞ս եք հասկանում այս խոսքերը և արդյոք դրանք արդարացի են:

Այս հարցին պատասխանելու համար հիշենք, թե ինչպես հայտնվեցին երեխաները մանկատանը, ինչպիսի՞ն էր նրանց ճակատագիրը։

Գոշկա Վորոբյովի ճակատագիրը (գլուխ 1)

Սաշա Ռագուլինի ճակատագիրը, Գալի Կոսովա, Պարալիտիկա, Պոպիկ (գլուխ 2)

Դեմենկովի, Բորկա Կլինի ճակատագիրը - գլուխ (գլուխ 2)

Տոլյա Մազովի ճակատագիրը (գլուխ 4)

Զինա Կոնդակովայի ճակատագիրը (գլուխ 6)

Կատարվել է գողություն.

Ինչո՞ւ է Տոլյա Մազովը որոշել վերադարձնել գումարը.

IV. Տոլյա Մազովի և Դեմենկովի մենամարտի դրվագի ուսուցչի արտահայտիչ ընթերցումը.

Հարցեր դասարանին կարդալուց հետո.

Ի՞նչ ուժ օգնեց Տոլե Մազովին կանգնել տիրակալ և գրեթե պատրաստ մարդասպան Դեմենկովի դեմ։

Ինչու է Դեմենկովը վտանգավոր.

Ներքեւի գիծ. Օգնեց լավ մարդիկով շրջապատեց նրան՝ քաղաքի հրամանատար Ստուպինսկին, մանկատան ղեկավար Ռեպնինը, հրշեջ Իբրահիմը, արհմիության հորեղբայր Մախնևը, ընկեր Ուլյան, իրենք՝ Տոլի Մազովի շուրջ համախմբված տղաները (գլուխ 8) և նրա կարդացած գրքերը ( գլուխ 8):

Հաղթեց Տոլյա Մազովը. Արդյո՞ք միայն Դեմենկովն է պարտվել Մազովին։

Ի՞նչ հաղթանակ է նա դեռ նվաճել։

(Ուսանողների ուշադրությունը հրավիրենք հետևյալ կետերի վրա. Նա ոչ այնքան հաղթահարեց Դեմենկովին, որքան իր հոգին դուրս բերեց կորստից և կասկածից: Տեղին է հիշել փիլիսոփա Բ. Կալդերոնի աֆորիզմը. «Ամենամեծ հաղթանակը մի է. հաղթանակ սեփական անձի նկատմամբ»։

(Գլուխ 9) Ռեպինին խոստովանելուց հետո. «Ես, հավանաբար, կյանքում քեզ նման որևէ մեկին չեմ հարգել», Տոլյա Մազովը մտածում է. կարմրեց, ինչպես էր նա շփոթվում՝ գրպանում ակնոցներ փնտրելով…»

«Տոլեն ամաչեց և միևնույն ժամանակ ուրախացավ, որ որոշեց դա ասել Վալերիան Իվանովիչին։ Ասաց ​​ու չէր իմանա, թե ինչ կարևոր գործ է արել կամ ինչ-որ մեկին նվեր է տվել։ Իսկ կապտած դեմքը ավելի քիչ էր ցավում։ Եվ ընդհանրապես ինչ-որ կերպ ավելի հեշտ, ավելի հարմարավետ դարձավ իմ հոգում, և մտքերս ավելի հարթ անցան։ Գիտակցության ինչ-որ հեռավոր, ձանձրալի հայացքով, որը դեռևս քնից չի սոսնձվել, Տոլյան նկատեց. «Դա, տեսնում եք, երջանկություն է. փող»):

V. Դրվագի արտահայտիչ ընթերցում - գլուխ 13.

Հարցեր կարդալուց հետո.

Ինչո՞ւ է պատմվածքը կոչվում «Գողություն»:

(Պարզաբանել՝ փող են գողացել, երեխաներից մորը գողացել, երեխաներից մանկությունը և այլն)

Vi. Մանկական հանցագործությունների մասին հաղորդում մարզում, քաղաքում.

Հարցեր դասարանին.

Ի՞նչն եք տեսնում մանկական հանցագործության պատճառը: Ո՞վ է մեղավոր։ Ինչպես են դրվագներն օգնում պատասխանել այս հարցերին (Գլուխ 13)

Ձեր կարծիքով, ո՞րն է գրողի համար մարդկային գործողությունների չափանիշը: Նշանավոր մարդկանց ո՞ր ասացվածքները կօգտագործեիք այս հարցին պատասխանելու համար:

vii. Եզրակացություն՝ «Տոլյա Մազովը Գոշկա Վորոբյովի գերեզմանատանը» դրվագի արտահայտիչ ընթերցում և ուսուցչի խոսքերը։

Տոլյա Մազովի հարցերը ոչ միայն իրեն են ուղղված, այլ նաև մեզ։

Շտապե՛ք, շտապե՛ք, մի՛ ուշացեք ողջերի հանդեպ սիրով, օգնե՛ք նրանց հաղթահարել անվերջ հոսող օրերի հոգսերը։

Գրականության դաս 8-րդ դասարան
Թեման «Վ.Պ. Աստաֆիևի պատմությունը» Ստարոդուբ «-
պատմություն բարու անպարտելիության, մարդու և բնության համաձայնության անհրաժեշտության մասին»

Առաջադրանքներ.

1. Ուսանողներին ծանոթացնել Վ.Պ. Աստաֆիևի «Ստարոդուբ» պատմվածքին, բացահայտել մարդկանց և բնության աշխարհը, որը գտնվում է անխզելի և հակասական միասնության մեջ, որի խախտումը սպառնում է այլասերումով և մահով։

2. Խրախուսել ուսանողներին բարոյական գնահատման, սեփական հոգևոր կարողությունների իրացմանը

3. Ակտիվ բարության ցանկություն զարգացնել, արտաքին աշխարհի հետ ճիշտ փոխազդեցություն սովորեցնել։

Աշակերտները ինքնուրույն ընտրում են էպիգրաֆներ դասի համար՝ աշխատելով Վ.Պ. Աստաֆիևի մասին գրականության ընտրանիով (տեղեկանքների ցանկը նշվում է ուսուցչի կողմից):

Հնարավոր էպիգրաֆներ.

Արձակում Վ.Պ. Աստաֆիևայի մտորումները մեր կյանքի, երկրի և հասարակության մեջ մարդու նպատակի և նրա բարոյական հիմքերի մասին…(Ա. Մակարով)

Նա գրում է միայն այն, ինչով ինքն է ապրում, որն է իր օրն ու կյանքը, իր սերն ու ատելությունը, իր սիրտը։(Վ. Կուրբատով)

... բնության հետ շփումը, հանուն նրա աշխատանքը հնագույն, անփոփոխ, թերևս ամենահուսալի բերկրանքն է մարդու կյանքում։(Վ.Պ. Աստաֆիև)

Չես կարող գտնել ազգային, բարոյական նորմերի այնպիսի պայծառ, հստակ, ինչպիսին Աստաֆևի ըմբռնումն է, որը երբեք չի հնանում, մտնում է մեր հոգին, ձևավորում այն, սովորեցնում արժեւորել բացարձակ արժեքները։(Վ.Մ. Յարոշևսկայա)

Գրանցում:

1. Գրողի դիմանկարը

2. Զարդարված էպիգրաֆներ

Ինչու՞ ճակատագիրն ինձ տվեց կյանքի երջանկությունը: Արդյո՞ք ես արժանի եմ այս երջանկությանը:

Դուք ամեն ինչ արե՞լ եք ուրիշների երջանկության համար:

Մի՞թե նա չփոխանակեց այն կյանքը, որ ես այդքան ծանր էի ժառանգել։

Դուք միշտ ազնի՞վ եք եղել ինքներդ ձեզ հետ:

Հաց պոկեցի՞ք սիրելիների բերանից։

Դուք արմունկներով ջնջե՞լ եք թույլերին ճանապարհից։

Գործունեություն:

1. Դասի համար էպիգրաֆների ինքնուրույն որոնում

2. Կոմպոզիցիա-պատճառաբանություն (կոմպոզիցիա-մանրանկարչություն)

3. Ուսանողի ուղերձ

4. Վերլուծական զրույց պատմության վերաբերյալ

5. Արտահայտիչ ընթերցանություն երկխոսության դերերով

Դասերի ժամանակ

I. Ուսուցչի խոսքը. դասի թեմայի և նպատակների հաղորդակցում, դասի համար ընտրված էպիգրաֆների վերլուծություն:

II. Կոմպոզիցիա-պատճառաբանություն (կոմպոզիցիա-մանրանկարչություն).

Վ.Պ.Աստաֆիևի աշխատանքի հետ ծանոթությունը շարունակվում է։

Նրա գործերից շատերն արդեն կարդացվել են, հեղինակի` որպես գրողի ու քաղաքացու մասին որոշ պատկերացումներ արդեն կան։

Ուստի հեղինակի մասին ուսանողների գիտելիքները ստուգելու համար նրա կյանքի դիրքը, առաջարկում ենք գրել մանրանկարչական շարադրություն

«Ասում են, որ Վ.Պ.Աստաֆիևը…»: Ուսանողները պետք է շարունակեն ձևակերպել թեզը և ներկայացնել փաստարկներ, որոնք բացահայտում են առաջ քաշված դիրքորոշումը:

Հնարավոր մանրանկարչական կոմպոզիցիա.

Ասում են, որ Վ.Պ.Աստաֆիևը գրող է, ով իր ստեղծագործություններում բացահայտում է բարոյական սկզբունքներ, որոնք երբեք չեն հնանում։ Այս մասին Ա.Մակարովի, Վ.Կուրբատովի, Վ.Յարոշևսկայայի և այլ գրականագետների խոսքերը.

Ես կիսում եմ նրանց կարծիքը։ Գրողների հետ իմ ծանոթությունը սկսվեց «Վասյուտկինո լիճը» պատմվածքով, հետո եղան «Լուսանկար, որում ես չկամ», «Կապույտ տաբատով վանականը», «Վերջին աղեղը» պատմվածքները։ Հիմա կարդացել եմ «Ստարոդուբ» պատմվածքը։ Իսկապես, Վիկտոր Պետրովիչն իր բոլոր ստեղծագործություններում քննարկում է բարին ու չարը, սերն ու ատելությունը։ Ցավալի կիսվում է մեզ հետ, ընթերցողներ: Նա խորհուրդ է տալիս լինել ազնիվ, պահպանել բարոյական նորմերը հասարակության մեջ, անընդհատ ստիպում է մտածել, թե ինչպես լցնել կյանքդ, որպեսզի լավ հիշողություն թողնես քեզնից։ Ես հպարտ եմ Անձով և գրող Վ.Պ.Աստաֆիևով։ Հատկապես հաճելի է, որ նա իմ հայրենակիցն է և անտարբեր չէ հայրենի հողի ճակատագրի նկատմամբ։

III. Ուսանողների ուղերձ «Վ.Պ.Աստաֆիևի կյանքի էջեր»(Ըստ «Վիկտոր Աստաֆիև. Ռուսաստանի խորքերը» ալբոմի էջերի.

IV. Զրույց Վ.Պ.Աստաֆիևի «Ստարոդուբ» պատմվածքի բովանդակության վերաբերյալ.

(Ուսանողների ուշադրությունը, թե ինչպես հայտնվեց գյուղը, ով դարձավ նրա առաջին բնակիչը, գյուղացիների սովորույթներին հրավիրելու համար: Աշխարհը դաժան է. նրանք չօգնեցին լաստավարներին, քանի որ պատճառ չկա փրկելու նրանց, ումից նրանք հուսալիորեն թաքնվում էին, ուզում էին տղային ջախջախված ձեռքով լաստի վրա դնել ու հրել, զոհաբերել Կուլտիգինին, տղայի հետ չօգնեցին ղրղզին, նրան մահվան դատապարտեցին։ Հիմնականում Վիրուբովի բնակիչները անհրապույր մարդիկ են, նրանք հալածված մարդիկ էին, ինքնամեկուսացումը նրանց հասցրեց հոգևոր աղքատացման, բարիք արեք, բայց նաև արձագանքեք դրան, ընկալեք այն):

2. «Կուլտիշը լույսի միակ ճառագայթն է Կերժացկ գյուղի մութ տայգայի թագավորությունում», - նրա մասին ասում է Վ.Պ.Աստաֆիևի ստեղծագործության հետազոտող Ա.Պ. Լանշչիկովը: Համաձա՞յն եք, որ Կուլտիշը լույսի շող է մութ թագավորությունում:

Ի՞նչն է նրան ուժ տալիս դիմակայելու Վիրուբովի չար աշխարհին, որը պղծում է մարդկային զգացմունքները: (Սիրո մեջ սիրելու և հավատարիմ լինելու կարողությունը, բնության հետ միասնությունը, բարոյական ազնվականությունը առանձնացնում են Կուլտիշին: Մարդիկ նրան հեռացրել են, մեկ անգամ չէ, որ դատապարտել են մահվան, և դա Կուլտիշն է, ով նրանց բերում է միս, որը չարիք չի պահում նեղության օրերին: և բաժանում է այն: հարբած Կուլտիշը, որտեղ արածում է մարալ կետը հորթի հետ, փաստորեն դավաճանեց նրան, և Կուլտիշը գնում է փնտրելու Ամոսին, ով անհետացել էր տայգայում:) երկար ժամանակ քայլում էր մարդկանց մոտ Կուլտիշով):

3. «Տայգան գանձ է, բայց դրան պետք է դիպչել մաքուր սրտով»,- ասում է «Ստարոդուբ» պատմվածքի հերոսը։ Ինչպե՞ս եք հասկանում նրա խոսքերը և կարո՞ղ եք համաձայնվել այս տեսակետի հետ։ (Ուշադրություն դարձրեք այն փաստին, որ Ամոսը և Կուլտիշը տարբեր տեսակետների, տայգայի նկատմամբ տարբեր վերաբերմունքի խոսնակներ են: Ներառեք արտահայտիչ ընթերցանություն՝ ըստ Կուլտիշի և Ամոսի միջև երկխոսության դերերի: Կուլտիշը մեղադրում է իր համագյուղացիներին վախկոտ և գիշատիչ օգտագործման մեջ: տայգա, ասես դա թշնամու երկիր է և կարող է անպատիժ ոչնչացվել: Ինչու՞ Ամոսը մահացավ տայգայում: Ամոսը ամենից շատ իր մասին էր մտածում, և նրան չէր հետաքրքրում, թե ինչ են լինելու մարդիկ:)

V. Դասի ամփոփում.

«...մեր ժամանակի ոչ մի գրող չի կարող գտնել ազգային, բարոյական նորմերի այսքան վառ ու հստակ ըմբռնում, որոնք երբեք չեն հնանում, մտնում են մեր հոգին և ձևավորում այն։ Նրանք սովորեցնում են գնահատել բացարձակ արժեքները»,- գրել է Վ. Յարոշևսկայան:

Ինչ բարոյական չափանիշներ ունի Վ.Պ. Աստաֆևը և ի՞նչ բարոյական չափանիշներ են անհրաժեշտ մեր հոգիների ձևավորման համար:

Գրականություն դասի համար

1. Ն.Յանովսկի. Վիկտոր Աստաֆիև. Ստեղծագործության ուրվագիծ. Մ., «Սովետական ​​գրող», 1982

2. Վ.Կուրբատով. Ակնթարթ և հավերժություն: Մտորումներ Վ.Աստաֆիևի աշխատանքի վերաբերյալ. Կրասնոյարսկ գրքի հրատարակչություն, 1983 թ

3.Վ.Պ. Աստաֆիև. Մատենագիտական ​​ցուցիչ. Ա.Պանտելեևայի ներածական հոդվածը. Կրասնոյարսկ գրքի հրատարակչություն, 1989 թ

4.Վ.Պ. Աստաֆիև. Ռուսաստանի խորքում. Ալբոմի կազմողն ու տեքստի հեղինակը Վ.Մ. Յարոշևսկայա. Հրատարակչություն «Կրեդո», 1998 թ

Գրեք շարադրություն «Կանաչ աստղեր» պատմվածքի մասին
հարցերին պատասխանելը.
1. Ինչու՞ կարելի է այս տեքստը անվանել գեղարվեստական:
2. Գեղարվեստական ​​ի՞նչ միջոցներով են կերտվել անտառի կերպարը։
3. Ի՞նչ դեր է խաղում կանաչը անտառի ներկված պատկերում:
4. Ինչու՞ է պտերին անվանել «առասպելական» և «կախարդական»:
5. Ի՞նչ կասեք պատմողի կերպարի մասին:

Պատասխաններ և լուծումներ.

«Կանաչ աստղեր» պատմվածքում Վ.Պ. Աստաֆիևը խոսում է Կոիվա գետի ափին գտնվող անտառի և ափամերձ լճերի մասին. Հիմնական միտքը, որ հեղինակը ցանկանում է փոխանցել ընթերցողին, իմ կարծիքով, այն է, որ նա հավատում է այն ամենին, ինչ կապված է անտառի հետ, և, հավանաբար, ուզում է, որ մենք հավատանք անտառին։ Համար V.P. Աստաֆիևի անտառը կապում է բոլոր կենդանի արարածների հետ։
Ստեղծելով անտառի կերպարը՝ հեղինակն օգտագործում է տարբեր գեղարվեստական ​​միջոցներ. Աստաֆևը քնքշությամբ է խոսում ջրաշուշանների, «բոցավառվող» լեռնային մոխրի, պտերի մասին: Այս պատկերները ստեղծվել են էպիտետների օգնությամբ (աշխարհը «վախկոտ է, այսինքն՝ հանգիստ, թաքնված է, չիմանալով, թե ինչ կլինի հետո, որովհետև« անտառները դեռ կանաչ են», և առաջին ձյունն արդեն տեղացել է. լեռնային մոխիրը. «ամաչկոտ» ծառ, երևի ամենավաղը զգաց ձյան մոտենալը և վախեցավ, որովհետև ձմռանը ամենևին էլ պատրաստ չէր, վարդերի «տխուր խշխշոցը» վարդերի ցած ընկնող ծառերից, ինձ թվում է, որ տխրությունը նորից է առաջացել. վաղ ձյունով և ցրտով, ըստ երևույթին, նրանք երկար ժամանակ չէին գոհացնում մարդկանց իրենց լեռնային մոխրի գեղեցկությամբ, հետևաբար տխուր են, որպես մարդիկ) և փոխաբերություններով (այստեղ կա ջրային շուշանների թաքնված համեմատություն արմավենու հետ. տերևներ. ջրաշուշանները՝ լայն ու կլոր, հարթ ընկած ջրի մակերևույթին, հիշեցնում էին հեղինակին ափի ձևի մասին, թավշյա վրձինները բոցավառ լույսեր են, իսկապես, ձնառատ հարթավայրի մեջ կան լույսերի պես կարմիր վարդակներ. Պտերը կանաչ աստղեր են, եթե պատկերացնեք, որ ձնառատ հարթավայրը ընդարձակ երկինք է, ապա պտերի փնջերը նման են կանաչ աստղերի):
Կարծում եմ, որ նա, ով սիրում է այն ամբողջ սրտով, հոգատարությամբ ու ակնածանքով է վերաբերվում բնությանը, ցանկանում է հասկանալ նրա գաղտնիքները, ինչպես նաև գովաբանել նրա գեղեցկությունը, կարող է այսպես խոսել բնության մասին:

Սնամեջ անտառները, հիմնականում մայրիները, հատվում են Մալի Աբական գետի երկայնքով և Բոլշոյ Աբականի երկայնքով։ Եվ նա սնամեջ էր, որովհետև փայտագործների ու կրակների կողմից ստեղծված ամայի վայրերում հողի շերտը քշվում էր լեռների լանջերին, և ծառերը կանգնում էին մինչև ծնկները, երբեմն էլ մինչև կոկորդը մերկ, անբնական և անտարբեր կույտի մեջ: քարերից։ Բայց անտառը դեռ կտրված է, երբեմն հսկայական մտրակից ընտրելով գերան, երբեմն երկու, կամ նույնիսկ ոչինչ չսղոցելով՝ անտառը նետում են ափերի երկայնքով՝ վերջապես վառելով այն։

Ասեղները այրվում են, չոր ոստերը, ճյուղերը այրվում են, կեղևը կոճղերի վրա է, իսկ ծառերն իրենք են ցրված, որտեղ ցրված են, որտեղ ցրված են, բայց ավելի հաճախ խցանված են, այս ու այն կողմ, գագաթները խաչակնքելով. խճճված, կապվելով այրված կոճղերով.

Գարնանը սառույցի շառավիղը, մյուսը, երրորդը` սառույցի տեղաշարժերը փոթորկոտ լեռնային գետերում, կմտնեն քարերի, քրքումի, ավազի փլատակների մեջ, ջուրը կհանգչի այս խոչընդոտին, կծեծի, կծեծի և մռնչյունով կլորացնի այն, կկազմի ուրիշը: ճռճռալ իր արդեն ոլորապտույտ, խճճված արահետներով:

Ափից, քարից, նորից բուսած հաղարջով, կարմրածայտով, ծերուկով, լաստանով և ամեն տեսակ խոտածածկ ու փայտաշեն հիմարներով, հրացանների ծխագույն կոճղերը դուրս են ցցվում հնագույն ամրոցի պատից. սրանք սնամեջ, կիսաայրված ծառ են։ կոճղերը, անտառահատների աղբը, մեր առատաձեռն և առատաձեռն աղբի ուժերը:

Եվ սա է կյանքը: Ահա նրա ուժն ու տոկունությունը: Դու կնայես դատարկ սև ծառի բնի մեջ, իսկ մեջը թռչնի բույն է, որտեղ երկուսն են։ Ինչ-որ մեկը վազում է բեռնախցիկի խորքերը, խավարի մեջ - մարդու սարսափելի աչքից ինչ-որ մեկը սարսափելի ֆշշում է, ատամները կտրում: Իսկ ուրիշ կոճղերից, պատրաստի փոսերից, որոնց մարդ դեռ չի մոտեցել, աչքով կենդանի հոգի չի վախեցրել, կենդանիներ ու թռչուններ են թափվում, դուրս թռչում։ Այստեղ փքված այտերով մի խայտաբղետ սկյուռիկ մեղմորեն գլորվեց քարերի վրա և բերեց, տեսնում եք, իր շտեմարանը։ սոճու ընկույզայտերի հետևում, բարակ սուլելով, վախեցած սավառնում էր մոտակա ծառի վրա։ Նա նայում է այնտեղից, կտրուկ ծլվլում է, ասես հարվածում է սիլիկոնե աթոռին, և մտածում է, որ ուզում է հայացքով ու ձայնով ասել. «Դե, ի՞նչ ես ուզում այստեղ։ Ի վերջո, նա արդեն մեզ քշել է խեղդող, այրված խոռոչի մեջ, այնպես որ մեզ հանգիստ թողեք այստեղ: .. »:

Բայց որտե՞ղ է բնության արքան նրան հանգիստ թողնելու, եթե նա ինքն իրեն քշել է թունավոր այրիչի մեջ, այնտեղ մեռնել և ամեն ինչ անել, որ իր շուրջը գտնվող բոլոր կենդանիները մահանան նրա հետ։

Ալեխա՜ Լսիր, Ալեխա։ Այստեղ թերթում գրում են՝ մի երիտասարդ աղջիկ, ուսանող, երեխային թողել է հիվանդանոցում։ Ինչպես է դա? Սովետների երկրում, դուք գիտեք: Նա է ծննդատնից մանկատուն։ Հետո - մանկատուն: Ամեն ինչ տուն է, տուն, բայց տուն չկա։ Հասկանո՞ւմ եք:

Հասկանում եմ,- Ալեխը բացեց աչքերը՝ մեքենայով անտառից, աշխատանքից, յուղոտ կոմբինեզոնով։ -Չէի հասկանա! նա լայն շրթունքով խռռաց։

Իսկ Ալեխը լռեց։ Մարդը լակոնիկ է և պետք է կատեգորիկ լինի, բացի այդ՝ հոգնած է աշխատանքային օրև երկար ճանապարհորդություն սառը ավտոբուսով: Նա նորից փակեց աչքերը, ավելի ամուր սեղմվեց նստատեղի սայթաքուն թիկունքին, սեղմվեց դրա մեջ, որպեսզի այն ավելի տաքանա, և որոշ ժամանակ անց, կարծես իր համար, սկսեց պատմությունը չափավոր, անաղմուկ։ Բայց ինչքան նա խոսում էր, այնքան ավելի լռում էր աշխատանքային ավտոբուսը, հնամաշ, անվնաս ու անվնաս մաշված:

Աշուն էր։ Չէ, ես ի՞նչ եմ։ -Ալեխան սեւ բռունցքով շփեց ճակատը: -Ամառ էր: Հունիսի կեսերին։ Անտառում ծաղկեցին հապալասները, լեռնային մոխիրը և բոլոր տեսակի հատապտուղները: Մենք տեղափոխվեցինք կայքից կայք: Ես կրպակով սահնակ էի քաշում։ Կրպակում նույն աշխատասերներն էին, ինչպես դու, և գործիքը։ Ճանապարհը հին է, երկրաբանների կողմից դեռ պատերազմի ժամանակ դրված, ամբողջը ուռած է, որտեղ խոտով, որտեղ մամուռով, որտեղ՝ թփով: Ես գնում եմ. քնում եմ։ Ճյուղեր է շշնջում ռադիատորի վրա, շշնջում է տնակում։ Ինչպես միշտ. Եվ հենց դա էլ ինձ կողքից հրեց։ Թվում է, թե արթուն է, թվում է, թե ոչ: Ցույց տուր ինձ ճանապարհի վրա, հենց մեջտեղում, հատապտուղների մեջ, չոր վիբուրնի թփի տակ մի բույն: Հիանալի: Եվ դրա վրա մի թռչուն: Մեծ. Ես արդեն բախվում եմ նրա հետ: Էհ-էհ, Ալեխա, Ալեխա! Skoko-ին ձեզ ասացին. «Մի քնել անիվի հետևում»:

Մեքենան կանգնեցրի, վազեցի, փափուկ խաշած, կարծեմ, թե՛ թռչունը, թե՛ ձվերը... Ամբողջ սիրտս սկսեց բաբախել, ասես մեծ կախազարդից։ Ես վազում եմ: Ամեն ինչ իր տեղում է! Թռչունը նստում է բնի վրա - այն հայտնվել է թրթուրների միջև, վազողների միջև: Եվ նա նստեց այնտեղ: Ի՜նչ քաջություն, ի՜նչ հերոսություն։ -Ալեխայի ձայնը բարձրացավ և պետք է որ խլացներ հենց Ալեխային: Նա կտրվեց, նստեց նստարանին, կարծես ինքն իրեն ավելի հարմարավետ էր դարձնում, և նրա տակից ամեն ինչ ճռճռաց, և նույնիսկ ինչ-որ բան, ինչ-որ ընկույզ կամ երկաթի կտոր, բարակ և ողորմելի նվնվաց: -Եվ ահա նստած է, ուրեմն կապալուխան, փակեց աչքերը։ Ինձ չի տեսնում: Ոչինչ չի տեսնում: ոչինչ չի լսում: Եվ կարծես թառամեց, նա մեռավ։ Մատով շոշափեցի՝ փետուրն ընկավ, ոսկորի մեջ եղած ամբողջ միսը թափվեց, բայց մարմինը տաքացավ։ «Նստիր,- ասում եմ,- ինձնից մի վախեցիր»: Նա նայեց շուրջը՝ ոչ ոք չկար, գաղտագողի շոյեց, թե չէ կկտրեն։

Հաջորդ օրը ես վերադառնում եմ հին գյուղ, հնարավո՞ր է, որ մայրը դեռ բնում է: Աչքեր լարված. Նստած է! Տրակտորը կանգնեցրի, գազ, վախեցիր, կարծում եմ։ Չէ, թռչունը քարի պես է դարձել։ Ես խցիկի խցիկում վերցրեցի լոմն ու սայրը։ Նստած է! Դե, ինչ կարող եմ անել: ես գնացի։ Զգուշորեն, ուշադիր ... Ես նայեցի շուրջս - ամեն ինչ կարգին է:

Եվ այսպես, ես ութ թռիչք կատարեցի։ Եվ ոչ մի անգամ, ոչ մի անգամ թռչունը լքեց բույնը: Երբեք! Ըստ երևույթին, անհնար էր մեկ րոպե բացել ձվերը, նրանք կհովանային: - ընդհատեց Լեխը, թափահարեց դեմքից ծուխը, որը թողնում էր իր վրա հարեւանին: - Մի չվերթով մեր կանանց տարա՝ խոհարարներ, հացթուխներ, հաշվապահներ, հաշվապահ և պարզապես լախուդրով։ Այստեղ, կարծում եմ, ես ձեզ ցույց կտամ անունը: Եվ ես ձեզ կասեմ. Ես միտումնավոր կկանգնեմ, կքշեմ ինձ թրեյլերից և էթիկայի ու գեղագիտության դաս կտամ՝ ինչպես անխոհեմ թռչուն, տրակտոր իր վերևում և սահնակներ բաց թողած։ Դե, պետք է մտածել, իսկ հետո սարսափ: Սա տնական հավ է, չի դիմանա: Կթռչի հեռու և կդադարի շտապել: Բայց բնի վրա կապալուխա չկար։ Հեռվից էլ նկատեցի՝ փոսի խեցիները սպիտակում են, բայց մայրը չկա։ Նա հեռացավ։ Եվ նա տարավ ճտերին: Անմիջապես, տեսնում եք, և տարան, քանի որ նրանք դուրս են եկել: Իսկ բույնը մաքուր Մուշշինսկայա գլխարկ է՝ մեծ, մեջը փետուրներով։ Բույնը տարա օդաչուների խցիկ։ Ես պահում եմ այն: Քանի որ կայքում կբացվի նոր դպրոց, ես այն կտանեմ այնտեղ։ Եվ ես երեխաներին կասեմ կապալուխայի մասին ...

Ալեխան լռեց և փակեց ոչ միայն աչքերն ու շուրթերը, այլև փակվեց ամբողջ անձը՝ երկար, ամուր։ Նա բարձրաձայնեց. Իսկ նրա զուգընկերը կամ ուղեկիցը զարմացած նայեց Ալեխային, ասես նա առաջին անգամ էր տեսնում նրան, և ավտոբուսի երեսպատման ծխախոտի մնացորդը հանգցնելուց հետո հուզված ասաց.

Ես կես լիտր եմ, Ալեխա՛։ Չէ,- ինքն իրեն ծնկի է կտրել,- լիտրո՜ Կարո՞ղ է վազել թռչնի վրայով: Հեշտ! Հետո ես եփում էի այն - և խորտիկի համար: Չե՞մ եփել։ Չե՞ք կերել: Սա սխրանք է, ընկերներ: Այս մասին պետք է գրել թերթերում, այլ ոչ թե կին-կուրվիշների մասին, որ երեխաներ են ծնվում ու ցրվում աշխարհով մեկ...

Ոչ ոք, ոչ Ալեխան, ոչ էլ ձմեռային հողամասից ճամփորդող փայտահատները չաջակցեցին խոսակցությանը։ Աշխատող մարդիկ հոգնեցին, քարացան, նիրհեցին, տուն գնացին, ջերմության մոտ, իրենց կանանց, երեխաների մոտ։ Եվ ինչ-որ տեղ, ներսում մեծ քաղաք, փոքրիկ երեխաները խաղում էին շշերով իրենց խուլերով և սեփական բռունցքներով, բոլորի համար խաղալիքներ չկային, իսկ ամբողջ տան համար ընդամենը երկու ուսուցիչ կար:

Հիվանդ լամաներ

Չեմ գրում և գրեթե չեմ խոսում արտասահմանյան ճամփորդությունների մասին. պետք չէ նեղացնել ինձ և մարդկանց, նրանց կյանքն արդեն սև է։ Հիշողություններն իմ մեջ, ինձ հետ, դրանք դարձել են իմ կյանքի մի մասը և, հետևաբար, ցանկացած պահի, ցանկացած պահի, ցանկացած աշխատանքում ազդում են իմ հարաբերությունների և իրականության, ինչպես նաև իմ ստեղծագործության վրա:

Բայց ճամփորդությունների ժամանակ պատահում է, որ գնդակը խոցում է սիրտը, փոքրացնում մարմինը, սառեցնում արյունը և խանգարում, խանգարում հիշողությունը։

Ես Կոլումբիայում էի միջազգային ցուցահանդեսգրքերը և դեսպանատան աշխատակիցները, ուշադրությունից չփչացած և հյուրերից չհոգնած, շոյեցին ինձ, հյուրասիրեցին, հյուրասիրեցին ինձ և վերջապես նույնիսկ ձկնորսության տարան դեպի լեռները, դեպի հիասքանչ գեղեցկության մի լիճ, որտեղ մեր դեսպանատան աշխատակիցներն են։ մշտական ​​տեղ և նույնիսկ ափը փորված սեղան…

Իշխան ձկնորսեցին, բայց վատ բռնեցին, բայց լավ կերավ, խմեց, քանի որ այս բերրի երկրում ուտելու բան կա, խմելու բան կա։

Ջերմություն, շնորհք, ամեն ինչ ծաղկում է մեծ, պայծառ, և նույնիսկ այն ոտնահարված խոտը, որն աճում է մեր փողոցների երկայնքով պարսպի տակ և որտեղ տեղ կա, այստեղ ամբողջությամբ ծաղկել է մի փոքրիկ սպիտակ կալիկով: Ծաղկելով ու մեռնելով՝ խոտը դառնում է մի տեսակ փափուկ, օրինազանց ներքնակ։ Սարերում քայլելը ընդհանրապես դժվար է, չես կարողանում արագացնել քո տեմպը, հոգնում է սիրտդ, ցավում են ոտքերդ, բայց նման խոտածածկ հատակին, ինչպես ճահճային մամուռի վրա, քայլելը լրիվ հոգնեցնող է։ Ուստի ես ավելի շատ նստեցի ճամբարում, նայում էի և, ճանապարհին խոսելով, լռում էի, հիանում։

Բայց նրանք դեռ չեն գոյատևել…
Ափի երկայնքով, բերրի ավազի կամ կոպի երկայնքով, քարի փշրանքների մեջ, վառ, մեծ ծաղիկներ են աճում, մեծ մասամբ՝ հապալաս, հապալաս և հյուսիսի սքանչելի հատապտուղը՝ արքայազնը: Աննկատ վարդագույն ծաղիկով ծաղկող այս փափկամազն ամենուր աճում է կղզիներում՝ պարսպապատված բարակ թառերով և ճյուղերով, բարակ կոճղերի վրա եռանկյունով միացված թառեր են։ Այստեղ տարբեր մարդիկ կային, անմտածված մտրակում էին նոսր, համառ անտառը, որն ավելի մոտ է, որն ավելի հարմար է կացինին, մերկացրին թիկնոցը, բայց բնությունը չի հանձնվում։ Կոճղերի բացվածքում, որոնք հաճախ ոչ ավելի հաստ են, քան մարդու բռունցքը, հանկարծակի կշարժվի կիսաթռչուն ճուտիկը, խոզապուխտի ընձյուղը՝ այստեղ գլխավոր ծառը, հարմար է շինանյութի, վառելիքի, վառելափայտի, ձողի համար, թակարդների համար բլոկները կդողան ասեղների բմբուլից, և կծլեն այդ և անտառային տունդրայի ճուտիկը, որն ավելի հաճախ ճակատագրված է, քան գոյատևելու:
Առաջին վերաբնակիչները յուրաքանչյուր կրակոցի վրա եռանկյունիներ են դնում՝ նայե՛ք, մարդ և գազան, մի՛ ոտք դրեք անտառի երեխայի վրա, մի՛ տրորեք այն, մոլորակի ապագա կյանքը նրա մեջ է:
«Կյանքի լավ նշան. նրանցից այնքան քչերն են մնացել, և ավելի քիչերն են նորից հայտնվում», - նայելով այն բևեռների եռանկյուններին, որոնց տակ աճում են փոքրիկ ծառեր, մտածեցի ես: «Դարձնել դրանք մեր Սիբիրյան տարածաշրջանի, գուցե ամբողջ երկրի, գուցե ամբողջ աշխարհի էկոլոգիական նշանը»:
Մինչդեռ տղերքին տակնուվրա են անում, տեղից ճզմում են՝ դադարեցին ձուկ վերցնել իրենցից, սպառնում են մորթիների պայմանագիր չկնքել։ Տղաները մտածում են զիջել Կանադային, տեղավորվել տայգայում կամ տունդրայում, իսկ ոմանք լուռ ու չար, ոմանք բարի ու կարեկցաբար թիկունք են քաշում. , դա մեր սրտով չէ»։
— Եվ ոչ մտքում։ -Ես ինքնուրույն կավելացնեմ.

Հալած ձյան համը

Տարիներ արդեն ... շատ տարիներ, թվում է, մեկ դար առաջ, ես նստած էի Ուրալի լանջին, հին բացատներում, հրացանը կոճղերի և արմատների մեջ, լսում էի և չէի կարողանում բավականաչափ լսել թռչունների գարնանային վայրի երգչախումբը: , որից ճոճվում էր երկինքը։ Երկիրն ու նրա վրայի ամեն ինչ սառեց, չշարժվեց, ճոճ չտվեց ոչ մի ճյուղ՝ հիանալով այդ հրաշքով, այդ տոնով, որի ստեղծողն ինքն էր։
Առավոտը թռավ կողքով, մշուշները նստել էին, արևը բարձրացավ, բայց թռչունները չէին հանդարտվում, և կոճղերի, արմատների ու թփերի արանքում բոլորը ֆշշացին, բոլոր խշշոցներն ու ռազմականորեն փափկամազ հնձողները վեր ու վար թռան։
Որոգայթից վեր կենալով, ես անմիջապես կախվեցի կոտրված էշով. ոտքերս թմրեցին։ Ես նստեցի շատ ժամեր՝ մութից մինչև արև, և չէի նկատել ժամանակը։ Եվ հենց քայլ արեցի, ոտքերիս տակից, թեւեր թափահարելով, մի սև ռումբը սև ռումբի պես գլորվեց, խոթվեց միայնակ կեչի մեջ ու նայեց ինձ։
Ես կրակեցի։ Կոսաչը, հարվածելով ճյուղերին, փետուրը պտտելով, գլորվեց ցած, խփեց կեչու տակ, և հենց որ ձեռքս մեկնեցի թռչնին վերցնելու, գլխիս վերևում լսեցի մի փոքրիկ ցան և անձրեւի ձայներ։ Գլուխս բարձրացրի. երկինքը պարզ էր, արևոտ, բայց կաթիլներ էին թափվում ու թափվում երեսիս մեջ, թանձրանում, լիզում շուրթերս, զգացի հալված ձյան համը, թույլ, նուրբ քաղցրությունը շուրթերիս վրա և հասկացա, որ դա հյութ էր, կեչու հյութ։
Ընկնելով՝ կոսախը ծոցից հանեց մի կեչի, պոկեց ցողունի ճյուղը և կրակեց սպիտակ կեղևի միջով, և ծառը անմիջապես արցունքներ էր թափում, հաճախ արցունքներով, կարծես թե աղիքներ ուներ և մաշկից, որ հաջորդ գարնանը փոշի ցանեն այս անվերջանալի հատումների, այս հողի վրա, ինքնաթիռով, որտեղ բնությունը գրեթե հասցրել է բուժել վերքերը և ծնել կենդանիներ, թռչուններ և զանազան կենդանիներ:
Ինքը որսորդը կքայլի երիտասարդ կիսասատկած թավուտների միջով, մինչև կոճը փետուրների մեջ և լաց կլինի՝ լսելով, թե ինչպես են փխրուն ոսկորները ճռճռում իր կոշիկների տակ և սրտում շփոթված կմտածի ապագայի մասին։ Արդյո՞ք կեչու հյութը ցողելու է մեր երեխաների ու թոռների երեսին, նրանք շուրթերին կզգա՞ն հալված մաքուր ձյան փրփուր քաղցրությունը, կլսե՞ն թռչունների երգը և այնպիսին, որ նույնիսկ երկինքն է ճոճվի դրանից, և հարբած երկիրը մոռացվի։ ապշած գարնանային համարձակությամբ և խրախճանքի՞ց:

Մեղեդի

Խայտաբղետ տերեւ։ Կարմիր մասուր. Մոխրագույն թփերի մեջ կեղևավորված վիբրումի կայծեր: Դեղին փշատերև աղբ խեժի ծառերից: Սև հող՝ մերկ դաշտերում, սարի տակ։ Ինչու՞ այդքան շուտ ?!

Գիծ

Ձմեռը նորից եկավ։ Ցուրտ. Ես երազում էի այս գծի մասին ամառային տաք գիշերը:

Բարև խոսք

Ցուրտ. Քամոտ է. Գարնան վերջ, և ես պետք է թաքնվեմ անտառում զբոսնելու համար։
Ես գալիս եմ. Ես հազում եմ. ճռռում եմ։ Վերևումս ամայի խշշում են կեչիները, տերևներ չծնելով, միայն ականջօղերով կախված և կանաչ բողբոջներով ստվերված։ Տրամադրությունը մռայլ է։ Մտածելով հիմնականում աշխարհի վերջի մասին:
Բայց հիմա կարմիր բաճկոնով ու կարմիր գլխարկով աղջիկը եռանիվ հեծանիվով ոտնահարված արահետով քորում է։ Նրանից հետո մայրիկը երեխայի հետ մանկասայլակ է գլորում։ -Կանգնիր, քեռի՜ - շողալով սեւացած աչքերով, աղջնակը բղավում է ու կատակում.
«Բարև, փոքրիկ! Բարև, երեխաս»: -Ես ուզում եմ գոռալ և ես, բայց ժամանակ չունեմ։
Կապույտ թիկնոցով մայրը, ամուր կոճկված, վախենում է կուրծքը սառեցնել, ինձ հավասարվելով, հոգնած ժպտաց.
«Նրա համար բոլոր մարդիկ դեռ եղբայրներ են:
Ես նայեցի շուրջս. բաց կարմիր բաճկոնով մի աղջիկ վազում էր գարնանային կեչու անտառի երկայնքով, ողջունում բոլորին, ուրախանում ամեն ինչից:
Արդյո՞ք տղամարդուն շատ բան է պետք: Այսպիսով, ինձ համար ավելի հեշտ դարձավ իմ հոգում:

Գիրք 2

Ինչպես վարվեցին աստվածուհու հետ

Գմբեթի տաճարը

Տուն ... Տուն ... Տուն ...
Գմբեթի տաճար, աքաղաղով սրունքի վրա: Բարձրահասակ, քար, հնչում է Ռիգայի վրայով:
Մայր տաճարի պահարանները լցված են երգեհոնային երգեցողությամբ։ Երկնքից, վերևից լողում է հիմա մի դղրդյուն, այժմ որոտ, այժմ սիրահարների մեղմ ձայնը, այժմ Վեստալների կանչը, այժմ շչակի ձայները, այժմ կլավեսինի ձայները, այժմ գլորվող առվակի ձայնը: ..
Եվ դարձյալ կատաղի կրքերի ահեղ ալիքով քշում է ամեն ինչ, նորից մռնչյուն։
Հնչյունները օրորվում են խնկի ծխի պես: հաստ են, շոշափելի։ Նրանք ամենուր են, և ամեն ինչ լցված է նրանցով` հոգի, երկիր, աշխարհ:
Ամեն ինչ սառեց, կանգ առավ։
Հոգեկան խառնաշփոթ, ունայն կյանքի անհեթեթություն, մանր կրքեր, կենցաղային հոգսեր – այս ամենը մնաց մեկ այլ տեղում, այլ լույսի ներքո, մեկ այլ կյանքում, որն ինձնից հեռու էր, այնտեղ, ինչ-որ տեղ:
«Գուցե այն ամենը, ինչ եղել է նախկինում, երազ էր: Պատերազմներ, արյուն, եղբայրասպանություն, գերմարդիկ, ովքեր խաղում են մարդկային ճակատագրերի հետ՝ աշխարհից վեր հաստատվելու համար։
Ինչո՞ւ ենք մենք այդքան ինտենսիվ և դժվար ապրում մեր հողի վրա: Ինչի համար? Ինչո՞ւ»։
Տուն. Տուն. Տուն…
Բլագովեստ. Երաժշտություն. Մռայլը վերացել էր։ Արևը ծագեց: Շուրջ ամեն ինչ փոխվում է.
Էլեկտրական մոմերով, հնագույն ձուլվածքով, դրախտային կյանքը պատկերող ապակիներով, խաղալիքներով և կոնֆետներով տաճար չկա։ Կա մի աշխարհ, և ես՝ ակնածանքից հանգստացած, պատրաստ ծնկի գալ գեղեցկության մեծության առաջ։
Դահլիճը լեփ-լեցուն է՝ մեծ ու երիտասարդ, ռուս ու ոչ ռուս, կուսակցական ու անկուսակցական, չար ու բարի, արատավոր ու թեթև, հոգնած ու խանդավառ, ամեն տեսակ բաներ։
Եվ ոչ ոք դահլիճում չէ:
Այնտեղ կա միայն իմ հանգիստ, անմարմին հոգին, որը հոսում է անհասկանալի ցավից և հանդարտ հրճվանքի արցունքներից:
Ինքն իրեն մաքրում է, հոգին ինչ-որ բան է, և ինձ թվում է, որ ամբողջ աշխարհը շունչը պահեց, մտածում էր մեր այս թրթռացող, ահեղ աշխարհը՝ պատրաստ ինձ հետ ծնկի գալ, ապաշխարել, ընկնել իր չորացած բերանով. բարիքի սուրբ աղբյուրին...
Եվ հանկարծ, մոլուցքի պես, հարվածի պես, բայց այս պահին ինչ-որ տեղ ինչ-որ մեկը թիրախավորում է այս տաճարը, այս հիանալի երաժշտությունը… թնդանոթներով, ռումբերով, հրթիռներով…
Չի՛ կարող լինել։ չպետք է լինի:
Իսկ եթե կա. Եթե ​​մեզ վիճակված է մեռնել, այրվել, անհետանալ, ապա թող հիմա, նույնիսկ այս պահին, ճակատագիրը պատժի մեզ մեր բոլոր չար գործերի և արատների համար։ Քանի որ մենք անկարող ենք ազատ ապրել, միասին, թող գոնե մեր մահն ազատ լինի, և հոգին կգնա ուրիշ աշխարհ՝ լուսավոր ու լուսավոր։
Մենք բոլորս միասին ենք ապրում։ Մենք առանձին ենք մահանում։ Այդպես է եղել դարեր շարունակ։ Այդպես էր մինչև այս պահը։
Ուրեմն հիմա գնանք, ավելի շուտ, քանի դեռ վախ չկա։ Մարդկանց սպանելուց առաջ մարդկանց կենդանի մի դարձրեք: Թող փլվեն տաճարի պահարանները, և մարդիկ արյունոտ, հանցավոր ծալած արահետի մասին լացելու փոխարեն իրենց սրտում կբերեն հանճարի երաժշտություն, և ոչ թե մարդասպանի անասնական մռնչյուն։
The Dome Cathedral! The Dome Cathedral! Երաժշտություն։ Ի՞նչ ես արել ինձ հետ։ Դու դեռ դողում ես կամարների տակ, դեռ լվանում ես հոգիդ, սառեցնում արյունը, շուրջբոլորը լուսավորում լույսով, թակում քո զրահապատ կուրծքն ու հիվանդ սրտերը, բայց արդեն մի սևազգեստ մարդ է դուրս գալիս ու խոնարհվում վերեւից։ Փոքրիկ տղամարդը փորձում է վստահեցնել, որ հենց նա է արել հրաշքը։ Կախարդ և երգահան, մի էություն և Աստված, որին ենթակա է ամեն ինչ՝ և՛ կյանքը, և՛ մահը:
Այստեղ ծափեր չկան։ Այստեղ մարդիկ լաց են լինում իրենց պատած քնքշանքից։ Յուրաքանչյուրը լաց է լինում իր մասին: Բայց բոլորը միասին լացում են վերջի մասին, սքանչելի երազը հանդարտվում է, այդ կախարդանքը կարճ, խաբուսիկ քաղցր մոռացում է և անվերջ տանջանք:
Գմբեթի տաճարը. Գմբեթի տաճարը.
Դու իմ դողդոջուն սրտում ես: Գլուխս խոնարհում եմ քո երգչի առաջ, շնորհակալ եմ երջանկության համար, թեկուզ կարճ, մարդկային մտքի բերկրանքի ու հավատի համար, այս մտքի ստեղծած ու երգված հրաշքի համար, շնորհակալություն հավատի հարության հրաշքի համար։ կյանքը։ Շնորհակալություն ամեն ինչի համար, ամեն ինչի համար:

Գերեզմանոց

Երբ շոգենավն անցնում է շքեղ տարածքով՝ տներով, տերեմկաներով, լողացողների համար նախատեսված գյուղերով, ափին համառ ցուցանակներով. արգելված գոտիպիոներական ճամբարներ», - առջևում տեսանելի է հրվանդան Չուսովայա և Սիլվա գետերի միախառնման վայրում: Այն լվանում է ջրով, որը բարձրանում է գարնանը և ընկնում ձմռանը։
հրվանդանի դիմաց՝ Սիլվայի մյուս կողմում, չոր բարդիներ են կանգնած ջրի մեջ։
Երիտասարդ ու մեծ բարդիներ՝ բոլորը սև ու կոտրված ճյուղերով։ Բայց մի թռչնանոցից կախված է տանիքը: Որոշ բարդիներ կռացել են, մյուսները դեռ ուղիղ են ու ահով նայում են ջրին, որը լվանում է ամեն ինչ ու լվանում նրանց արմատները, իսկ ափը սողում է, սողում, և շուտով արդեն քսան տարի է, ինչ ծովը լցվել է, բայց այնտեղ. դեռ իրական ափ չէ, ամեն ինչ քանդվում է, հող.
Ներման օրը մարդիկ գալիս են շրջակա գյուղերից և աղյուսի գործարանից, հացահատիկ են նետում ջուրը, ձուն տրորում, հաց են կծում։
Բարդիների տակ, ջրի տակ գերեզմանոց է։
Երբ Կամա ջրամբարը լցվեց, տեղի ունեցավ մեծ հարձակում։ Բազմաթիվ մարդիկ և մեքենաները փոցխեցին անտառը, տները, որբացած շենքերը և այրեցին դրանք։ Խարույկները հարյուրավոր կիլոմետրեր հեռու էին։ Միաժամանակ մահացածներին տեղափոխել են սարեր։
Սա Լյադի գյուղի մոտ գտնվող գերեզմանոց է։ Այստեղից ոչ հեռու՝ Տրոիցա գյուղում, ապրում ու ստեղծագործում էր երբեմնի ազատ, հանդուգն բանաստեղծ Վասիլի Կամենսկին։
Լյադովսկոյե գերեզմանատանը նույնպես աշխատանքներ են տարվել ազատ ծովը լցնելուց առաջ։ Արագ աշխատանք. Շինարարները մոտ մեկ տասնյակ թարմ տներ քարշ են տվել բարձունքով, գյուղխորհրդի տեղեկանքով հավաստիացրել իրենց կատարած պարտավորության մասին, մաղարիչը բարեհաջող ավարտված գործի առիթով խմել է ու հեռացել։ Գերեզմանոցի բարդիները ջրի տակ են անցել, իսկ գերեզմանները՝ ջրի տակ։ Հետո շատ ոսկորներ ներքևում սպիտակեցին։ Իսկ ձուկը կանգնած էր դպրոցում։ Մեծ bream. Տեղի բնակիչները ձուկ չեն բռնել ու անծանոթներին թույլ չեն տվել որսալ։ Նրանք վախենում էին մեղքից:
Իսկ հետո չորացած բարդիներն ընկան ջուրը։ Առաջինն ընկավ թռչնանոցովը, նա ամենատարեցն էր, ամենաոսկրոտն ու ամենադժբախտը։
Լեռան վրա նոր գերեզմանոց է ձևավորվել։ Այն վաղուց ծածկված էր խոտով։ Եվ այնտեղ ոչ մի ծառ չկա, նույնիսկ մի թուփ չկա։ Իսկ պարիսպ չկա։ Պոլո շուրջը. Քամին գալիս է ջրամբարից։ Խոտերը խառնվում և սուլում են գիշերը խաչերով, փայտե և երկաթե բուրգերում: Այստեղ արածում են ծույլ կովերն ու փշերով նիհար այծերը։ Խոտ են ծամում, գերեզմաններից եղեւնու պսակներ են ծամում։ Գերեզմանների մեջ, փխրուն խոտերի վրա, չգիտելով ո՛չ դող, ո՛չ վախ, մի երիտասարդ հովիվ պառկած է և անուշ քնած՝ մեծ ջրի քամին փչած։
Եվ նրանք սկսեցին ձուկ որսալ այնտեղ, որտեղ բարդիներն էին ընկել։ Մինչ անծանոթները, անտեղյակ մարդիկ բռնում են, բայց տեղացիները շուտով կսկսեն.
Գոլորշի եղանակին երեկոյան շատ զով է այս վայրում ցողուն խմելը...

Աստղեր և տոնածառեր

Նիկոլսկի թաղամասում, հանգուցյալ բանաստեղծ Յաշինի հայրենիքում, առաջին անգամ տեսա աստղեր գամված գյուղական խրճիթների ծայրերին և որոշեցի, որ Տիմուրովի ռահվիրաներն են զարդարել գյուղը ինչ-որ տոնի պատվին: .
Մի խրճիթ մտանք ջուր խմելու։ Նա ապրում էր այդ փայտե խրճիթում, ցածր գավազաններով և նեղ, մեկ ապակու մեջ, պատուհաններից կտրված, ընկերասեր մի կին, որի տարիքը անմիջապես հնարավոր չէր որոշել, նրա դեմքը այնքան ողբալի ու մութ էր: Բայց հետո նա ժպտաց. «Էվոն, ինչքա՜ն հայցվորներ ընկան ինձ միանգամից։ Եթե ​​միայն նրանք ինձ տանեին իրենց հետ և կորցնեին իմ ճանապարհը անտառում ... », Եվ մենք նրա մեջ ճանաչեցինք մի կնոջ, ով անցել էր դարի կեսը, բայց կյանքը չփշրվեց:
Կինը լավ կատակեց, դեմքը փայլեց և, չիմանալով, թե ինչ վերաբերվել մեզ, նա ամեն ինչ առաջարկեց սիսեռի սպիտակուցը, և երբ իմացավ, որ մենք երբեք նման եփուկներ չենք փորձել, բնականաբար մեզ նվիրեց մուգ պրեզելներ՝ դրանք շաղ տալով թերթիկից։ թիթեղը մեքենայի նստատեղի վրա՝ վստահեցնելով մեզ, որ գյուղացու մեջ այդպիսի պրեզելն ուժեղ ոգի ունի, իսկ մեղավորը նրան քաշում է թաղման:
Ես երբեք չեմ հոգնում զարմանալուց, թե ինչպես են մարդիկ, և հատկապես կանայք, և հատկապես Վոլոգդայի շրջանում, չնայած ցանկացած դժբախտության, պահպանում և կյանքի ընթացքում կրում բաց, ուրախ հոգի: Խաչմերուկում կհանդիպեք վոլոգդայի գյուղացու կամ կնոջ, կհարցնեք ինչ-որ բանի մասին, և նրանք ձեզ կժպտան ու կխոսեն այնպես, կարծես հարյուր տարի է, ինչ ճանաչում եք և նրանց ամենամոտ ազգականներն եք։ Եվ դա իսկապես հարազատ է. չէ՞ որ նրանք ծնվել են նույն հողի վրա, ինչ-որ հոգս լացել է։ Միայն մեզանից ոմանք սկսեցին մոռանալ դրա մասին:
Կենսուրախ ալիքի մեջ լարված, ես ուրախ հարցրի, թե ինչ աստղեր կան խրճիթի անկյուններում, ինչ տոնի պատվին:
Եվ նորից պառավի դեմքը մթնեց, քրքիջը անհետացավ նրա աչքերից, և շրթունքները ձգվեցին խիստ թելով։ Գլուխը իջեցնելով, նա մաշված արժանապատվությունով ու թախիծով պատասխանեց մռայլ ձայնով.
-Տո՞նքը: Աստված չանի որևէ մեկին նման տոն... Հինգը պատերազմից չվերադարձան՝ ես, երեք տղա և խնամին... - Նա նայեց աստղերին՝ թիթեղից կտրված, բոսորագույն ուսանողական ներկով ներկված, ուզում էր. մի բան էլ ավելացրեց, բայց միայն իր մեջ զսպելով հառաչանքը, փակեց դարպասը թիկունքում, և այնտեղից, արդեն բակից, հարթելով իմ արած անհարմարությունը, ավելացրեց. - Գնա Աստծո հետ։ Եթե ​​քնելու տեղ չկա, դիմիր ինձ, խրճիթը դատարկ է…
«Տնակը դատարկ է։ Տնակը դատարկ է ... », - այն ծեծում էր իմ գլխում, և ես անշեղորեն նայում էի ամեն ինչին, - գյուղի փողոցներում աստղերը փայլում էին կարմիր բծերով մութ անկյուններում, երբեմն առանձին, երբեմն մեծ քանակությամբ, և դժվար պատերազմ, հավանաբար: Ռուսաստանում չմնաց ոչ մի ընտանիք, որը որևէ մեկին չկորցներ…
Եվ քանի անավարտ և հնացած տնակ կա Վոլոգդայի շրջանում: Վոլոգդայի բնակիչները սիրում էին հիմնովին և գեղեցիկ կառուցել։ Տները կանգնեցվել են միջնահարկերով, զարդարված փորագրություններով՝ փայտե ժանյակներով, շքապատշգամբ պատրաստել աշտարակի տակ։ Աշխատանքն այնքան տքնաջան է, որ պահանջում է ժամանակ, աշխատասիրություն և հմտություն, և սովորաբար տան տերը ընտանիքի հետ տեղափոխվում է տաք, գործնական կամ ինչ-որ տնակում, որտեղ կար նախասրահ, կուտ և այլն: ռուսական վառարան, և նա ավարտեց տունը, միջնահարկը և այլն, դանդաղ, արդյունավետ, որպեսզի «մաքուր» կեսը միշտ տոնական և թեթև լինի։