Qadimgi adabiyot kutubxonasi. Qadimgi dunyoning afsonaviy kutubxonalari

Bu atamaning boshqa maʼnolari ham bor, qarang: Kutubxona (maʼnolari) ... Vikipediya

Jamoat kutubxonasi- Kongress kutubxonasining oʻquv zali, AQSH kutubxonasi (yunoncha “kitob” va “saqlash joyi” soʻzlaridan) asarlarni yigʻuvchi va saqlaydigan muassasa ... Wikipedia

Latviya Fanlar akademiyasining asosiy kutubxonasi- Latviya Fanlar akademiyasining asosiy kutubxonasi ... Vikipediya

Rossiya. Rus tili va rus adabiyoti: rus adabiyoti tarixi- Uning rivojlanishining asosiy hodisalarini ko'rib chiqish qulayligi uchun rus adabiyoti tarixini uch davrga bo'lish mumkin: I birinchi yodgorliklardan tatar bo'yinturug'igacha; II 17-asr oxirigacha; III bizning davrimizga. Aslida, bu davrlar keskin emas ... ... F.A.ning entsiklopedik lug'ati. Brockhaus va I.A. Efron

Iskandariya kutubxonasi- antik davrdagi eng katta qo'lda yozilgan kitoblar to'plami (100 dan 700 ming jildgacha). 3-asr boshlarida tashkil etilgan. Miloddan avvalgi e. Iskandariya muzeyida. Miloddan avvalgi 47-yilda Iskandariya kutubxonasining bir qismi yonib ketgan. Miloddan avvalgi 391-yilda vayron qilingan qismi. e. ichki jinsiy aloqa paytida ... ... ensiklopedik lug'at

Zaitsev, Aleksandr Iosifovich- Vikipediyada Zaitsev, Aleksandr ismli boshqa odamlar haqida maqolalar bor. Zaitsev Aleksandr Iosifovich A. I. Zaitsev 1974 yilda Tug'ilgan sanasi: 1926 yil 21 may (1926 yil 05 21) Ro'yxatdan o'tgan joy ... Vikipediya

Publius Ovid Nazon- Ovid Ovidius ... Vikipediya

Antik davr- [latdan. antiquus antik], klassik antik davr, trad. Qadimgi yunon-rimning belgilanishi. tsivilizatsiya, to'da orasida ilk nasroniylikning tarqalishi va Masih shakllarining shakllanishi sodir bo'ldi. madaniyat (yakuniy bosqich uchun ... ... Pravoslav entsiklopediya

Axloq (Plutarx)- Morals (ἨthiĬ yoki "Moralia") - qadimgi yunon yozuvchisi Plutarxning falsafiy va publitsistik asarlari ma'lum bo'lgan umumiy nom. Muayyan asarlarning haqiqiyligi haqidagi savol ilm-fanda uzoq vaqt davomida muhokama qilingan, ammo hali yakuniy xulosani olmagan ... ... Vikipediya

Averintsev, Sergey Sergeevich- Vikipediyada boshqa familiyali odamlar haqida maqolalar bor, qarang: Averintsev. Ushbu maqolada manbalar ro'yxati yoki qo'shimcha ... Vikipediya mavjud

Kitoblar

• Klassik adabiyot kutubxonasi-3 10 jildli,. “Mumtoz adabiyot kutubxonasi”ning so‘nggi uchinchi seriyasining o‘n jildida o‘quvchi o‘zi uchun hayot va adabiyotning zamonaviy intilishlariga mos keladigan ko‘plab yangi, qiziqarli narsalarni topadi. Tuzilgan ... 5629 rublga sotib oling
• Klassik adabiyot kutubxonasi-2 10 jildli, Gomer, Evripid, Katul Gay Valeriy, Ksenofont, Kvint Horatsi Flak, Pausanias, Plavt, Lusian, Tibul, Propersiy. “Mumtoz adabiyot kutubxonalari” ikkinchi turkumining o‘n jildli nashrida she’riyat, nasr va dramaturgiyaning yorqin namunalari o‘rin olgan. Qadimgi yunon adabiyoti muxlislari o'zlarining uy kutubxonalarini to'ldiradilar ...

Birinchi jildli kitoblar paydo bo'lishidan oldin ham kutubxonalar allaqachon mavjud edi. Butun dunyo shaharlarida bu bilimlar ibodatxonalari nafaqat loydan yasalgan lavhalar va oʻramlarni saqlash uchun xizmat qilgan, balki madaniyat va taʼlim markazlari sifatida ham foydalanilgan. Quyida topasiz qiziq faktlar qadimgi dunyoning sakkizga yaqin eng ajoyib kutubxonalari.

Ashurbanipal kutubxonasi

Dunyodagi eng qadimgi kutubxona miloddan avvalgi 7-asrda tashkil etilgan. e. Ossuriya hukmdori Ashurbanipalning "qirollik tafakkuri" uchun. Naynavoda (hozirgi Iroq) joylashgan bo'lib, u mavzular bo'yicha tuzilgan 30 000 ga yaqin mixxat yozuvlarini o'z ichiga olgan. Bu lavhalarning aksariyati arxiv hujjatlari, diniy fitna va ilmiy matnlar, lekin u bir qancha adabiyot asarlariga, jumladan 4000 yillik Gilgamish dostoniga ham mezbonlik qilgan. Kitobsevar Ashurbanipal oʻz kutubxonasining katta qismini Bobil va oʻzi bosib olgan boshqa hududlardan asarlar olib, yaratgan. Arxeologlar 19-asrning o'rtalarida ushbu kutubxona xarobalariga qoqilib ketishdi va uning ko'pgina fondlari hozirda Londondagi Britaniya muzeyida saqlanmoqda. Shunisi qiziqki, Ashurbanipal mixxat yozuvlarining ko'pini talonchilik yo'li bilan qo'lga kiritgan bo'lsa-da, u ayniqsa o'g'irlikdan xavotirlanganga o'xshaydi. Matnlardan biridagi yozuv, agar kimdir lavhalarni o'g'irlashga qaror qilsa, xudolar "uni ag'darib tashlashi" va "uning ismini, er yuzidagi urug'ini o'chirishi" haqida ogohlantiradi.

Iskandariya kutubxonasi

Miloddan avvalgi 323 yilda Iskandar Zulqarnayn vafotidan keyin. e. Misr o'zining sobiq generali Ptolemey I Soter tomonidan nazorat qilinib, Iskandariya shahrida o'quv markazini yaratishga intildi. Natijada Iskandariya kutubxonasi paydo bo'ldi, u oxir-oqibat qadimgi dunyoning intellektual bezakiga aylandi. Saytning jismoniy tuzilishi haqida juda kam narsa ma'lum, lekin uning eng yuqori cho'qqisida kutubxona adabiy asarlar va tarix, huquq, matematika va fanga oid matnlarni o'z ichiga olgan 500 000 dan ortiq papirus varaqlarini o'z ichiga olgan bo'lishi mumkin. Kutubxona va unga tegishli ilmiy-tadqiqot instituti butun O'rta er dengizi bo'ylab olimlarni jalb qildi. Ularning ko'pchiligi uning hududida yashab, tadqiqot olib borgan va mazmunini ko'chirib olganlarida hukumat stipendiyalarini olgan. V boshqa vaqt Ushbu kutubxonaning olimlari orasida Strabon, Evklid va Arximedlar bor edi.

Ushbu buyuk kutubxonaning tugashi an'anaviy ravishda miloddan avvalgi 48 yilga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi Misr hukmdori Ptolemey XIII ga qarshi jangda Yuliy Tsezar tasodifan Iskandariya portiga o't qo'yganidan keyin u yonib ketgan. Ammo alanga kutubxonaga zarar yetkazgan bo‘lsa-da, ko‘pchilik tarixchilarning fikricha, u yana bir necha asrlar davomida u yoki bu shaklda davom etgan. Ba'zi olimlar kutubxona 270-yilda Rim imperatori Avrelian hukmronligi davrida yo'q bo'lib ketganini ta'kidlasa, boshqalari esa bu keyinchalik, IV asrda sodir bo'lgan deb hisoblashadi.

Pergamon kutubxonasi

Miloddan avvalgi III asrda Attaliylar sulolasi vakillari tomonidan qurilgan, hozirgi Turkiya hududida joylashgan Pergamon kutubxonasida bir paytlar 200 000 oʻram boʻlgan. Kutubxona yunon donolik ma’budasi Afinaga bag‘ishlangan ibodatxona majmuasida joylashgan bo‘lib, to‘rt xonadan iborat bo‘lgan deb ishoniladi. Kitoblarning o'zlari uchta xonada saqlangan, to'rtinchisi esa ziyofatlar uchun konferentsiya xonasi bo'lib xizmat qilgan ilmiy konferensiyalar... Qadimgi yilnomachi Pliniy Elderning so'zlariga ko'ra, Pergam kutubxonasi oxir-oqibat shu qadar mashhur bo'lib, u Iskandariya kutubxonasi bilan tenglashdi. Ikkala kutubxona ham matnlarning eng to'liq to'plamlarini to'plashga intildi va ular ichida raqobatdosh fikr va tanqid maktablari paydo bo'ldi. Hatto Misr Ptolemeylari kutubxonaning rivojlanishini sekinlashtirish umidida Pergamga papirus etkazib berishni to'xtatganligi haqida afsonalar mavjud. Natijada shahar keyinchalik pergament qog‘oz ishlab chiqarish bo‘yicha yetakchi markazga aylandi.

"Papiruslar villasi"

Garchi bu antik davrning eng katta kutubxonasi bo'lmasa-da, "Papiruslar villasi" deb ataladigan kutubxona hozirgi kungacha saqlanib qolgan yagona kutubxonadir. Uning 1800 ga yaqin o'ramlari Rimning Gerkulaneum shahrida, katta ehtimol bilan Yuliy Tsezarning qaynotasi Piso tomonidan qurilgan villada joylashgan edi. Miloddan avvalgi 79 yilda Vezuviy otilishi sodir bo'lganida, kutubxona 30 metrli vulqon materiali qatlami ostida ko'milgan va bu uning saqlanib qolishiga sabab bo'lgan. Qoraygan va kuygan o‘ramlar 18-asrda qayta topilgan va zamonaviy tadqiqotchilar ularni o‘qish va o‘qish uchun ko‘p spektrli tasvirlardan tortib rentgen nurlarigacha bo‘lgan barcha vositalardan foydalanganlar. Katalogning aksariyati hali shifrlangani yo'q, ammo tadqiqot allaqachon kutubxonada Filodiy ismli epikurist faylasuf va shoirning bir nechta matnlarini o'z ichiga olganligini ko'rsatdi.

Trayan forum kutubxonalari

Taxminan miloddan avvalgi 112-yilda. e. Imperator Trayan Rim markazida ko'p funktsiyali qurilish majmuasini qurishni yakunladi. Ushbu forumda maydonlar, bozorlar va diniy ibodatxonalar mavjud edi, lekin u Rim imperiyasining eng mashhur kutubxonalaridan birini ham o'z ichiga olgan. Kutubxonada texnik jihatdan ikkita alohida xona mavjud edi: biri lotin tilidagi asarlar uchun, ikkinchisi yunon tilidagi asarlar uchun. Xonalar ayvonning qarama-qarshi tomonlarida joylashgan bo'lib, unda imperatorning harbiy muvaffaqiyatlarini eslash uchun qurilgan katta yodgorlik - Trayan ustuni joylashgan edi. Ikkala xona ham beton, marmar va granitdan yasalgan bo'lib, ularda katta markaziy o'qish xonalari va taxminan 20 000 o'ramni o'z ichiga olgan ikki darajali tokchalar bo'lgan. Tarixchilar Trayanning qo'shaloq kutubxonasi qachon tugaganini bilishmaydi. Milodiy V asrning oxirlarida u haqida yozma ma'lumotlar mavjud va bu uning kamida 300 yil mavjud bo'lganligini ko'rsatadi.

Celsus kutubxonasi

Imperatorlik davrida Rimda yigirmadan ortiq yirik kutubxonalar mavjud edi, ammo poytaxt ajoyib adabiyotlar to'plamlari joylashgan yagona joy emas edi. Taxminan miloddan avvalgi 120-yillarda e. rim konsulining oʻgʻli Sels Efes (hozirgi Turkiya) shahrida otasi uchun yodgorlik kutubxonasi qurilishini tugatdi. Binoning bezakli jabhasi bugungi kungacha saqlanib qolgan, unda marmar zinapoya va ustunlar, shuningdek, donolik, fazilat, aql va bilimni ifodalovchi to'rtta haykal bor. Ichki makon to'rtburchaklar xonadan va kitob javonlari joylashgan bir qator kichik bo'shliqlardan iborat edi. Kutubxonada 12 000 ga yaqin varaq bor edi, lekin eng ko'p xarakterli xususiyat Shubhasiz, Selsning o'zi bo'lib chiqdi, u bezakli sarkofagda ko'milgan.

Konstantinopol Imperator kutubxonasi

Imperator kutubxonasi eramizning IV asrida Buyuk Konstantin hukmronligi davrida paydo boʻlgan, biroq V asrgacha, uning toʻplami 120 000 oʻram va kodekslarga yetguncha nisbatan kichik boʻlib qoldi. Shunga qaramay, Imperator kutubxonasi kolleksiyalari erib keta boshladi va kutubxonaning o'zi keyingi bir necha asrlar davomida qarovsizlik va tez-tez yong'inlar tufayli yaroqsiz holga keldi. 1204-yilda salibchilar qoʻshini Konstantinopolni egallab olgandan keyin u eng dahshatli zarbani koʻrdi. Shunga qaramay, uning ulamolari va olimlari qadimiy yunon va rim adabiyotining son-sanoqsiz parchalarini koʻchirib, shikastlangan papirus oʻramlaridan nusxa koʻchirdilar.

Donolik uyi

Iroqning Bag'dod shahri dunyo ta'lim va madaniyat markazlaridan biri edi. Ehtimol, hech bir muassasa uning rivojlanishi uchun Donolik uyidan muhimroq bo'lmagan. U eramizning IX asr boshlarida Abbosiylar hukmronligi davrida yaratilgan va matematika, astronomiya, fan, tibbiyot va falsafaga oid fors, hind va yunon qoʻlyozmalari bilan toʻldirilgan ulkan kutubxona atrofida joylashgan edi. Kitoblar matnlarni oʻrganish va arab tiliga tarjima qilish uchun “Hikmatlar uyi”ga oqib kelgan Yaqin Sharqning yetakchi olimlarini oʻziga tortdi. Ular orasida algebra fanining otalaridan biri bo‘lgan matematik al-Xorazmiy va ko‘pincha “arab faylasufi” deb ataladigan mutafakkir al-Kindi bor edi. Donolik uyi bir necha yuz yillar davomida islom olamining intellektual markazi bo‘lib qoldi, lekin 1258 yilda mo‘g‘ullar Bag‘dodni talon-taroj qilganda dahshatli yakun topdi. Afsonaga ko'ra, Dajla daryosiga shunchalik ko'p kitoblar tashlanganki, suvlari siyoh bilan qoraygan.

Men hech qachon antiqa turkumning nechta kitobi borligini hisoblamaganman, lekin endi birdan bilmoqchi bo'ldim.
Men antiqa adabiyotni turli davrlarda qo‘lga kiritdim va kitoblar bir turkumda bo‘lishiga intilmadim va “Antika adabiyot kutubxonasi” turkumi 1963 yildan beri chiqa boshladi. Keyin "Yunon shoirlari" jildlari sotuvga chiqdi.
Va men uchun bu adabiyot Akademiya nashrida Gomerning Iliadasi bilan boshlandi. Men uni maktab o'quvchisi bo'lganimda sotib olganman. Hozir akademik nashrlar juda qadrli va aziz bo'lib qoldi, lekin keyin ellikinchi yillarning boshlarida men kitobni 30 rublga oldim. Bu hozircha arzimas narsa! To'g'ri, kitobda chang ko'ylagi yo'q edi, lekin kitob a'lo darajada tayyorlangan. Hatto akademik nashrni qo'lingizda ushlab turish juda yoqimli!
Yupqa, chiroyli qog'oz, Gomerning portreti, boshni to'ldirish (kitob sahifalarining kesilgan qismining yuqori qismi) va hatto chekka xatcho'p! Men hatto mazmuni haqida, boy ma'lumotnomalar haqida gapirmayapman - bu tahririyat mahoratining eng yuqori darajasi. Shunga ko'ra, akademik nashrlar qolganlar orasida eng obro'li hisoblanadi.
Afsuski, Akademiya nashriyoti uzoq vaqt mavjud bo'lmadi: taxminan 1930 yildan 1941 yilgi urushgacha.
Kitob “Qizil proletar” bosmaxonasida bosilgan. Ha, 1935-yilda ham kitob nashr etishdan ko‘p narsani biladigan keksa tajribali ustalar mehnat qilishardi. Barcha varaqlar qanchalik go'zal katlanmış bo'lsa, unda bitta egilish yo'q, chekkalari tekis. Bu haqda uzoq vaqt to'xtalayotganim bejiz emas, chunki hozir kitoblar yomonroq, ba'zan esa beparvolik qilmoqda.

Vaqt o'tishi bilan men qadimgi mualliflarning bironta ham qo'lyozmasi bizga etib kelmaganini bilishga qiziqdim - hamma narsa faqat keyingi aholini ro'yxatga olishda saqlanib qolgan. Va ichida Yaqinda, ular hatto antik adabiyot, HAMMA, so'nggi qalbaki ekanligini aytishni boshladilar!

Qadimgi adabiyotni o'qish qiyin: u yozma uslubi va mavzusi bo'yicha bizdan uzoqdir. Ammo bu uning o'quvchining qiziqishini yo'qotganligini anglatmaydi! Axir, u bilan dunyoning barcha keyingi adabiyotlarining rivojlanishi boshlandi. She'rlar, she'rlar, dostonlar, romanlar - hamma narsa qadimgi Yunonistonda yoki qadimgi Rimda paydo bo'lgan.

Pushkin “Yevgeniy Onegin” romanida “Men Apuleyni ixtiyoriy o‘qiganman, lekin Tsitseronni o‘qimaganman”, deb yozgan edi.
Ammo men tug'ilgan kunim uchun sovg'a qilingan Tsitseronning ikki jildli nashrini qanday zavq bilan o'qidim! Uning ayblov nutqlari eng qiziqarli detektiv romanlar, bo'g'in haqida gapirmasa ham bo'ladi! Qolaversa, men Rimliklarning hayoti bilan tanishishga qiziqardim. Keyinchalik men Tsitseronning estetika haqidagi nutqlarini o'rganishga muvaffaq bo'ldim.

Kutubxonamdagi antiqa kitoblar turkumining boshlanishi “Iliada” tomonidan qo‘yilganligini aytdim, lekin Gomerning yana bir she’ri – “Odisseya” borligi haqida bilardim. V.Jukovskiyning 4 jildda toʻplangan asarlari nashr etilgandan keyin paydo boʻldi. U tomonidan tarjima qilingan "Odisseya" so'nggi jildida edi.

Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi dunyoda Yunonistonning nufuzi juda yuqori bo'lgan. Shu qadar balandki, Rim panteonining barcha xudolari yunon xudolariga o'xshaydi: Zevs - Yupiter, Afrodita - Venera va boshqalar. Agar adabiyot haqida gapiradigan bo'lsak, yunon mualliflarining ko'plab pyesalari Rim dramaturglari tomonidan mahalliy usulda qayta ishlangan va asl asar - Rim adabiyotiga aylangan. Men afsonalar haqida gapirmayapman.

Yunon fani ham butun dunyoda qadrlangan. Hatto arab shoirlarining Iskandar Zulqarnayn haqidagi she’rlarida (Iskandar haqidagi she’rlarda) yunon faylasuflari tilga olinadi. Shunday qilib, biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, qadimgi mualliflar kitoblarining nusxalari dunyo bo'ylab keng tarqalgan.

Yunonlar dramaning asoschilari hisoblanadilar (Esxil va Aristofan). Gerodot tarixning otasi deb ataladi. Yunon Aristoteli juda bilimdon shaxs edi. U falsafa, mantiq, adabiy tanqid va hokazolarni o‘rgangan, tavalludining 2000 yilligi munosabati bilan Moskva davlat universitetida “Qadimgi ritorika” to‘plami nashr etilgan bo‘lib, Aristotelning “Ritorika” maqolasi bizni buyuk mutafakkirning shu mavzudagi nazariyasi bilan tanishtiradi. Ular zamonaviy sharoitda ritorikadan dars berishadi.

Bizga ma'lumki, materializmga asos solgan qadimgi olimlar. Lukretsiy esa "Narsalar tabiati haqida" she'rida ular haqida vatandoshlariga she'riy shaklda aytib berdi.
Vaqt o‘tishi bilan men Apuleyning “Oltin eshak” romanini qo‘lga kiritdim.
Bu sarsonlik hikoyasi deyiladi.1992-yilda “Bilim” nashriyotida “Kamon yo eshak” risolasi chop etildi. Bu Oltin eshakning xalq versiyasi. Ma’lum bo‘lishicha, o‘sha olis zamonlarda xalq ijodiyoti professional adabiyotga ozuqa bergan ekan-da!

Yana bir narsani ta'kidlash kerakki, Rim yozuvchilarining hammasi ham rimlik bo'lmagan. Shunday qilib, "Tanlangan biografiyalar" ni yaratgan Plutarx rimliklar tomonidan asirga olingan tug'ma yunon edi. “Yahudiylar urushi”ning mashhur muallifi Flaviy esa yahudiy edi. Birinchi Rim shoiri Andronik yunon edi. Nega boshqa mamlakatlarda tug'ilgan bu odamlar yunon yoki yahudiy emas, balki aynan Rim yozuvchisi bo'lishdi? Gap umuman inson qaerda tug'ilganida emas, balki uning fikrlashida. Agar rimliklar o‘z fikr va intilishlarining aksini bu yozuvchilarning kitoblarida ko‘rgan bo‘lsalar, demak, ularning mualliflari edilar!
Inson har qanday tilda yozishi mumkin, lekin u foydalanadigan tilni emas, balki o'z xalqining fikrlarini aks ettiradi. Masalan, Osiyo yoki Afrikadagi ko‘plab yozuvchilar ingliz yoki frantsuz tillarida yozadilar, chunki ularning milliy tili adabiyot uchun hali yetarlicha rivojlanmagan.

Qadimgi teatr haqida.
Qadimgi teatr zamonaviy teatrdan keskin farq qiladi, birinchi navbatda, qadimgi teatr hali qahramonlarning psixologik ko'rinishini bilmaganligi - qahramonning xarakterini niqob va imo-ishora bilan etkazish. Niqobning ko'rinishi bilan tomoshabinlar sahnada kim - yovuz yoki fazilatli qahramon ekanligini tushunishlari mumkin edi.
Mening kutubxonamda Gerodning "Mimiamba" kitobi bor, unda mimik aktyorlar uchun sahnalar mavjud. Qadimgi teatrda ayollarning oʻynashi odat boʻlmasa-da, ular mimik oʻyinlarda qatnashgan.

Qadimgi mualliflarning ayrim pyesalaridan bizgacha faqat nomlar yoki alohida sahna va iboralar yetib kelgan.
Qadimgi adabiyot - umuman adabiyotning bolalik davri. Shuning uchun u biz uchun qiziq. Ulug‘ inson hayotini kuzatish qanchalik qiziq bo‘lsa, adabiyot taraqqiyoti tarixini kuzatish ham shunchalik qiziq. Bunday kitoblarning so'zboshilarini o'qib, biz butun qadimiy merosdan faqat parchalarni bilishimizni bilib hayron bo'lasiz. Tabiat hodisalari, urushlar va nasroniylar tomonidan antiqa kutubxonalarni vayron qilish natijasida ko'plab mehnat halok bo'ldi.

Ko'pincha, nasroniy matnlarini yozish uchun rohiblar qadimiy qo'lyozmalar matnini tozalab tashlashdi - pergament juda qimmat material edi va uni sotib olish uchun har doim ham mablag' yo'q edi. Ammo eng muhimi, antik adabiyotga qiziqish faqat 10-asrda, Uyg'onish davrida paydo bo'lgan. Va shunga qaramay, biz qadimgi adabiyot haqida to'liq tushunchaga egamiz.

Kutubxonamda Evripid fojialarining ikki jildli nashri va Horatsiyning toʻliq sheʼrlar toʻplami bor.
Men uchun, ayniqsa, Goratsi she'rini uchinchi odes kitobidan - "Mening yodgorligim yaratildi" - qiyoslash qiziq bo'ldi.
Derjavin va Pushkinning xuddi shu mavzudagi she'rlari bilan.
O'zingiz ko'ring.

Mening yodgorligim yaratildi. U abadiydir
Mis va uning ustidagi piramidalar shohona.
Yomg'ir uni buzmaydi,
Na shafqatsiz Boreas ...
Horace

Men o'zimga ajoyib, abadiy yodgorlik o'rnatdim,
Bu metallardan qattiqroq va piramidalardan balandroq;
O‘tkinchini bo‘ron ham, momaqaldiroq ham buzolmaydi,
Vaqtning parvozi esa uni ezib tashlamaydi.

Derjavin

Men o'zimga haykal o'rnatmadim,
Unga xalq yo'li o'smaydi,
U g'urur bilan isyonchilarning boshlig'i sifatida ko'tarildi
Iskandariya ustunidan.
Pushkin

Bu she’rlarning barchasining mavzusi birdek tuyuladi, lekin ular bir-biridan qanchalik farq qiladi!
Derjavin Horatsiyga ergashganga o'xshaydi. Lekin bu faqat shunday ko'rinadi. Derjavin ham, Pushkin ham syujetga o'ziga xos, o'ziga xos, rus tilidan shunchalik ko'p hissa qo'shganki, ularning she'rlari ajoyib tarjima emas, balki rus adabiyotining ajralmas haqiqatidir.

O‘z shaxsiyatining kelajak uchun ahamiyati haqida faqat buyuk shoirlargina shunday dadil va g‘urur bilan gapira olishgan.
Shubha yo‘qki, Goratsiy, Derjavin, Pushkin adabiyot uchun, nafaqat o‘z yurti, balki butun insoniyat uchun buyuk titanlar bo‘lgan va shundaydir.
Biz faqat o'z fikrlarini haqiqatga aylantirish uchun qanday ajoyib so'zlarni topganiga hayron bo'lishimiz kerak!
Va o'zingiz uchun mavzularni topish va ularni o'zingizning uslubingizda ochish uchun qayta-qayta o'rganing.

Qadimgi mualliflar nafaqat san'at asarlari yaratuvchisi sifatida qiziq.
Men Tatsitning «Yilnomalari», «Lisias» nutqlari va Aristotelning siyosiy asarlarini katta qiziqish bilan o'qidim. Ayniqsa, ularni bilib, o'qish qiziq san'at darajasi fanlar va san'at. Antik davr dunyoning barcha adabiyotlarida chuqur iz qoldirgan. Va nafaqat adabiyotda, balki rassomlik, musiqa, me'morchilikda ham.

O'sha davr mualliflari ba'zan epik rasmlarni namoyish etishda katta mahoratga erishdilar. Hech bo'lmaganda Zevs qalqoni tavsifini yoki kemalar to'plamining rasmini eslang Troyan urushi... Atrofdagi hayotni sinchiklab kuzatgan odamgina bu manzarani shunday rang-barang tasvirlay olardi. Ammo biz Gomerni ko'r odam deb o'ylashga odatlanganmiz!
Va bu erda yana aytmoqchiman katta rahmat Biz uchun antik davrning ajoyib olamini ochgan tarjimonlar.

O'sha olis zamonlarda qanday yozuvchilar borligini qanday bildim?
Ha, albatta, kitoblardan! Otamdan qolgan ensiklopediyadan, tarix darsliklaridan, qadimgi Yunoniston va Rim tarixiga oid kitoblardan. Maktab o'quvchilari uchun ommabop ilmiy kitoblar menga ko'p narsalarni aytib berdi.
Antik davr bilan tanishish bizning davr adabiyotida erishgan yutuqlarimizni yanada yorqinroq ko'rsatadi. Axir, har bir yangi muallifning vazifasi adabiyotni hech bo‘lmaganda bir qadam oldinga siljitishdir – aks holda hech qanday taraqqiyot bo‘lmaydi.

Qadimgi davlatlar mavjudligining oxirida adabiyotda tanazzul seziladi. Buni qanday tushuntirish mumkin?
Faqat davlatning o'zi tanazzulga uchrashi bilan. Odamlar o'z mavqeining nochorligini his qilmoqdalar: hukmdorlar hokimiyat uchun kurashmoqda, eski va tanish hamma narsa qulab tushmoqda va odamlar haqiqat dahshatlaridan uzoqlashishni xohlaydi.
Ular esa... tasavvufga, adabiyotning ertak olamiga ketishadi. Shoirlar qiyin yo'l bilan yozishni boshlaydilar, kam tushuniladi. Va bu har doim bir tizim boshqasi bilan almashtirilganda sodir bo'ladi: odamlar hech bo'lmaganda bir muncha vaqt hamma narsani unutish uchun haqiqatdan yashiradigan joy qidirmoqdalar.

Qudratning kuchsizligi eng past ehtiroslarni qo'zg'atadi. Shuning uchun ham hozir kitoblarimizda behayo so‘zlar, behayolik ko‘p uchraydi – hech kim adabiyotga qiziqmaydi, uning rivojiga hech kim ergashmaydi.
Hatto shunday fikrni ham eshitdim: "Bizga tanqid nima uchun kerak?" Shu bilan birga, mualliflar Belinskiyning o'zi ham ba'zida shubhalar bilan qiynalib, ba'zi kitoblarni har doim ham to'g'ri baholamasligini ta'kidladilar. Ammo tanqidsiz oldinga harakat bo'lmaydi!

Haqiqiy tanqidchi nafaqat muallifga, balki o‘quvchiga ham haqiqiy adabiyot nima ekanligini, uning bestsellerlardan nimasi bilan farq qilishini, uning o‘zgarmas qadri nimada ekanligini tushunishga yordam beradi. Zero, qadimgi adabiyot jiddiy sinovdan – zamon sinovidan o‘tdi. Uni Uyg'onish davri yozuvchilari, buyuk Gyote va Pushkinlar hurmat qilishgan. Qadimgi mualliflardan o'rganishimiz kerak emasmi ?!

Qadimgi yozuvchining asarini qo‘limga olsam, bog‘lovchidan ko‘p asrlik chang-to‘zonni supurayotgandek bo‘ldim... Oldimda qadimgi dunyoning suratlari turibdi: Parfenon, Kolizey, Appian yo‘li. Xubert Robert o'z rasmlarida tasvirlashni yaxshi ko'rgan manzaralar. Men zafar arklarini, binolar xarobalarini, Skopas yoki Myron haykallarini ko'raman ...

Bir lahzaga bo'lsa-da o'zini Gomer yoki Fidiyaning zamondoshi sifatida his qilish qiziq emasmi? Axir, bular bolalarcha o'z-o'zidan azob chekishni va hayotdan zavqlanishni biladigan odamlar edi.
Kitob sahifalaridan donishmand keksalar menga gapiradi. Ular chiroyli va muhim narsa haqida gapirishadi. Va har kim hayotning u yoki bu tomonini o'ziga xos tarzda, qiziqarli, chuqur, samimiy ko'rib chiqadi.

Bunday odamlar bilan o'ralgan holda, siz o'zingiz yaxshiroq, aqlli bo'lishni xohlaysiz. Hayot uzluksiz hodisaga o'xshaydi, chunki donishmandlar uchun o'lim yo'q! Siz ular bilan muloqot qilasiz, o'sasiz, atrofdagi haqiqatni, odamlarni va o'zingizni chuqurroq tushunasiz. Qadimda inson fan va adabiyotning diqqat markazida bo‘lganini tushunasiz.
Bugun?! Afsuski, bugungi kunda mayda-chuyda narsalar diqqat markazida, tinsel odam emas ...

Juvenal o‘zining ayblovchi satirasida zamondoshlarini naqadar keskin tanqid qiladi! Bizning dekabristlarimiz uni yaxshi ko'rganlari ajablanarli emas va Pushkin shunday degan:
Oh, otashin satira ilhami!
Mening chaqiruvimga keling yig'lama!
Menga momaqaldiroqli lira kerak emas
Menga Juvenal balosini bering!

Qadimgi mavzularda rus shoirlari tomonidan qanchadan-qancha go'zal, esda qolarli she'rlar yozilgan!
Bular Batyushkov, Derjavin va Pushkin.

Qadimgi dunyoda yozma adabiyotdan tashqari og‘zaki ijod - mifologiya ham mavjud edi.
Kutubxonamda uchta afsonaviy kitobim bor.
Jahon san’ati rivojiga mifologiya ham katta ta’sir ko‘rsatdi. Mifologiya bilan tanishish dunyoning turli xalqlarining ertak va afsonalarini o'qishdan kam emas. Hech bo'lmaganda haykaltarosh Pigmalion haqidagi afsonani eslang. B.Shouning “Pigmalion” pyesasiga asos boʻlib xizmat qildi. Shekspir tomonidan antiqa mavzularda qancha pyesalar yaratilgan! Uzoq vaqt davomida afsonalar shunchaki fantastika, xalq fantaziyasining mevalari deb hisoblangan. Ammo bugungi kunda afsonalar shunchaki poetiklashtirilgan voqelik, deb ishonish uchun barcha asoslar mavjud.

Qadimgi davrlarda adabiyot katta rol o'ynagan jamoat hayoti chunki xalq talab qildi: "non va sirk"!
Muallif o'z komediyalarida juda aniq odamlarni masxara qilgan. Masalan, Aristofan “Bulutlar” komediyasida Sokrat va uning falsafiy ta’limotini masxara qilgan. Bunday spektakllar masxara qilingan odamlar orasida shu qadar norozilik uyg'otdiki, davlat yozuvchilarga spektakllarda o'ziga xos shaxslarni ko'rsatishni taqiqlashga majbur bo'ldi.

Ba'zan spektakllarda muqaddima deb atalgan, mazmuni haqida qisqacha gapirib berilgan.
Spektaklning bo'linishi juda qiziq. Shunday qilib, chiqish - bu spektaklning yakuniy qismi, shuningdek, aktyor va xorning orkestrdan tantanali ravishda ketishi. Bunday spektakllarda xor olomonni, odamlarni almashtirdi, orkestr esa xor va aktyor ijro etadigan dumaloq platforma edi.

Ko'pincha qadimgi yunonlarning spektakllarida u kimning arxonligida qo'yilganligi, qaysi bayramda o'ynalganligi va qanday mukofot olganligi, ya'ni birinchi, ikkinchi va uchinchi mukofotlarni (mukofot) olganligi haqida eslatma beriladi. Har bir archon (yuqori ijrochi Gretsiyaning shahar-davlatlarida) o'z hisobidan spektakllarni tashkil etishga majbur bo'ldi.

Aynan o'sha kunlarda pyesalarda uchta birlik nazariyasi shakllangan bo'lib, u keyinchalik klassitsizm normasiga aylandi: harakat, vaqt va joy birligi. Ammo qadimgi pyesalar har doim ham shunday bo'lmagan.
Shunisi qiziqki, she'riyat va nasrda barcha katta matn bo'laklari "kitoblar" deb nomlangan, ammo ularning zamonaviy kitob bilan hech qanday umumiyligi yo'q. Barcha asarlar uzun pergament bo'laklariga yozilgan, o'ralgan va maxsus hollarda saqlangan.

Har bir yozuvchi qaysidir homiyning hovlisida yoki villasida yashagan. Rim davlat arbobi Mesenas shoir va rassomlarga homiyligi bilan mashhur bo'ldi. Keyinchalik uning nomi uy nomiga aylandi va dunyoning ko'plab tillarida, shu jumladan rus tilida ham homiy - san'at homiysi yoki homiylik tushunchasi sifatida kirdi.

Ammo shunday bo'ldiki, davlat qo'lyozmalarni ko'paytirishni taqiqladi yoki hatto istalmagan yozuvchilarni mamlakatdan chiqarib yubordi. Shunday qilib, lirik shoir Ovidni chetlatishdi. U o'zining sevgi she'rlari, xususan, "Muhabbat san'ati" kitobi bilan yoshlarni buzganlikda ayblangan. Ovid uzoq vaqt davomida Qora dengiz (hozirgi Bolgariya) sohillarida yashab, u yerdan o‘zining “G‘amli elegiyalari” va “Pont maktublari”ni vataniga jo‘natgan.

Umuman olganda, o'tmishdagi adabiyotlarni o'qish vaqt mashinasida sayohat qilish kabi! Farqi shundaki, siz hammani ko'rasiz, sizni hech kim ko'rmaydi. Kuzatib ko'ring, tahlil qiling, tanlang, bahslashing - bir oz tasavvur va eski zamonlar dunyosi jonlanadi. Bu haqiqiy kitobsevar uchun haqiqiy zavq emasmi!

Xo'sh, mening kutubxonamda qadimgi mualliflarning qancha kitobi bor?
Axir, qadimgi tarixchilarning ikki jildlik kitobi va Teofrastning kichik kitobi va Petroniydan parchalar, Ezop va Fedr ertaklari ...
Jami ellikta kitob! Albatta, bu o'sha vaqtlardan beri bizga kelgan barcha narsadan uzoqdir, lekin uy kutubxonasi uchun ham juda ko'p.

Men o'z eslatmani zavq bilan yozdim va, albatta, antik davr haqida juda kam gapirdim. Ammo men buni o‘quvchining o‘zi ham qadimgilarning so‘nmas merosi bilan ajoyib tanishuvni davom ettiradi, degan umidda yozdim.

Dastlab, har bir kishi o'zi uchun o'zi yoqtirgan matnning nusxasini yaratdi. Vaqt o'tishi bilan kitoblarni qayta yozish savdo maqsadlarida tashkil etildi. Afinada faqat V asrdan boshlab kitob savdosi mavjudligini yozma manbalar tasdiqlaydi. Miloddan avvalgi e. U 5-asrda kitob sotib olishni eslatib o'tadi. Miloddan avvalgi e. komediyachi Evpolid, bir vaqtning o'zida "bibliopolis" atamasi paydo bo'ldi - kitob sotuvchisi.

Boshqa mualliflarning hisobotlariga qaraganda, agorada kitob sotib olish mumkin edi va odamlar u erdan falsafiy asarlarni, Ksenofont risolalarini qidirib, ular uchun juda ko'p pul to'lashdi. O'sha paytda Gretsiyada mashhur kitoblarni qunt bilan takrorlaydigan ko'plab ulamolar bor edi. Ellinistik davrda kitob savdosi juda katta miqyosga yetdi, garchi biz birorta nashriyot yoki kitob sotuvchisining nomini bilmaymiz.

Ulamolarning haqlari ular ko‘chirilgan satrlar soniga bog‘liq bo‘lgan. Chiziqlarni hisoblashni osonlashtirish uchun qadimgi odamlar har 10-20 qatorni (ba'zan har 100-200 qatorni) ketma-ket raqamlash bilan belgilashni boshladilar.

Kitob yozish va adabiyot bilan bir qatorda kitobxonlik ham rivojlangan. Ko'proq yangi kutubxonalar paydo bo'ldi - xususiy, maktab, davlat. O'qish nazariyasining bir turi ham rivojlandi: ba'zi kitoblardan kitobxonlar qaysi kitoblar borligi va qaysilarini sotib olish va o'qishga arziydiganligi haqida foydali ma'lumotlarni olishlari mumkin edi. II asrda. n. e. Pergamlik Telefon, o'qituvchi Vera, Mark Avreliyning ukasi, leksikograf va grammatika, keng bibliografik ma'lumotnoma tuzdi. 12 ta kitobdan iborat "Kitoblarni olish va tanlash to'g'risida" gi shunga o'xshash ma'lumotnoma Finikiyaning Byblos shahridan Herennius Philo qalamidan kelgan: bu ishda bibliografik ma'lumotlar ma'lum bir bilim sohasiga mos keladigan bo'limlarga bo'lingan.

Birinchi kutubxonalar Gretsiyada erta paydo bo'lgan. VI asrda allaqachon. Miloddan avvalgi e. Yunon shahar-davlatlaridagi zolimlar o'z saroylarida qunt bilan kitob yig'ishgan. Eng qadimgi kitoblar ombori Samos orolidagi Polikrat hisoblanadi. Keyin VI asrda. Miloddan avvalgi e. afina zolim Pisistrat ham o'z kutubxonasini yaratdi. Yunon-fors urushlari paytida Kserks Pisistratus kutubxonasini o'zining Forsga olib ketdi, u erdan deyarli ikki yuz yil o'tgach, Suriyada Makedoniyalik Aleksandr vafotidan keyin hukmronlik qilgan Selevk I Nikator tomonidan Afinaga qaytarildi.

To'plangan kitoblar va Evripidlar, hatto matnlarni qayta yozish uchun maxsus qul-nusxachini ham ushlab turishgan. Elladaning boshqa olimlari, faylasuflari va yozuvchilari o'zlarining ishlari uchun zarur bo'lgan o'zlarining kitob to'plamlariga ega bo'lmasligini tasavvur qilish qiyin. Aflotun kitoblarini oʻzi asos solgan akademiyaga topshirdi va birinchi boʻlib kitoblarni maʼlum bir reja asosida yigʻish va tasniflash bilan shugʻullangani tufayli Aristotel nomi kutubxonachilik tarixida mangu qoldi. Nafaqat yunon, balki Sharq mualliflarining asarlarini o‘z ichiga olgan, yunon tiliga tarjima qilingan bu boy va puxta tanlangan kutubxona buyuk faylasuf vafotidan so‘ng uning shogirdi Teofrast qo‘liga o‘tgan va u o‘z navbatida uni o‘ziga vasiyat qilgan. Malaya Osiyodagi Skepsis shahridan shogird Neleus.

Neleyning o'limidan so'ng, eng qimmatli to'plam qarovsiz qoldirildi, chunki u hech kimni qiziqtirmadi; aftidan ba'zi kitoblar nobud bo'lgan, ammo ularning ba'zilari o'sha paytda Pergamda yaratilgan kutubxona uchun sotib olinib, tirik qolgan. Ushbu to'plamdagi boshqa kitoblar yana Afinaga keldi, u erdan miloddan avvalgi 84-yilda. e. Sulla ularni urush o'ljalari deb hisoblab, Rimga olib ketdi.

Iskandar Zulqarnayn davridan boshlab ellinistik hukmdorlar o‘z kutubxonalarini yaratishga kirishdilar turli mamlakatlar... Misol uchun, Makedoniya qiroli Perseus ajoyib to'plamga ega edi. Miloddan avvalgi 168 yilda Pidna jangida Perseyni mag'lub etganidan keyin. e. Lutsiy Aemilius Pol bu kitoblarni qo'lga olib, Rimga olib keldi.

Maktablarda kutubxonalar ham paydo bo'ldi. Gimnaziyalarda kitob yig'ilishlari, ayniqsa, efeblarning intellektual ta'limi birinchi o'ringa chiqib, jismoniy tarbiyani ikkinchi o'ringa qo'yganida zarur bo'ldi. Afinada Ptolemey II Filadelf tomonidan asos solingan Ptolemey gimnaziyasi boy kitob omboriga ega boʻlgan va 1-asrda. Miloddan avvalgi e. afinaliklar efeblar gimnaziya to'plamini har yili yuzta o'ramga ko'paytirishga qaror qilishdi. Ko'plab kutubxonalar xususiy tashabbus bilan tashkil etilgan. Shunday qilib, II asrda. Miloddan avvalgi e. Kos orolida Diokl va uning o'g'illari kutubxona tashkil etishdi, shekilli, mahalliy gimnaziyada ham; o'z mablag'lari hisobidan kitob ombori binosini qurdilar va dastlabki 100 ta "jild"ni sotib oldilar. Diokl va uning o'g'illaridan o'rnak olib, siyosatning boshqa fuqarolari kutubxonani rivojlantirishga hissa qo'shishni boshladilar: ba'zilari har biri 200 drahma to'lashdi, boshqalari o'zlariga tegishli kitoblarni sovg'a qilishdi.

Oliy maktablardagi kutubxonalar ba'zan ixtisoslashgan. Ma’ruzachilar o‘qitiladigan Rodos orolida ritorika bo‘yicha minglab kitoblar to‘plangan. Orolda. Kos tibbiyot maktabida, birinchi eslatma 5-asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi e., 500 yildan so'ng, imperator Klavdiyning shaxsiy shifokori Gaius Stertinius Ksenofont tibbiyot san'ati bo'yicha adabiyotlar uchun katta kitob omborini qurdi. Yana bir ixtisoslashtirilgan tibbiy kutubxona Pergamdagi Asklepiy ibodatxonasida joylashgan edi. Bu haqida ham eslash kerak o'rta maktab Afinada, Adrian stend deb nomlangan va eramizning 132 yilda tashkil etilgan. e. Uning kitoblar uchun katta xonasi bor edi, tokchalari bo'sh joy bor edi.

Ba'zi shahar kutubxonalari hech kimga aloqador emas edi davlat muassasalari... Aftidan, Afinadagi kutubxona bo'lib, uni boy kitoblar to'plami bilan ta'minlagan va uni Afina va imperator Trayanga (taxminan eramizning 100-yillari) bag'ishlagan archon Titus Flavius ​​Pontine tomonidan yaratilgan. Asrimizning 30-yillarida arxeologlar Afina Agorasida ushbu binoning pedimentining bir bo'lagini, tegishli yozuvi bo'lgan tosh plitani - bag'ishlanishni topdilar.

Antiqa kutubxonalar, so'zning haqiqiy ma'nosida, o'qish zallari edi, chunki ular uyga kitob berishmagan - ulardan faqat kutubxona devorlari ichida foydalanish mumkin edi. Kelayotgan kitobxonlarga yaxshi o'qitilgan qullar xizmat ko'rsatishdi, chunki qullar orasida, biz eslaganimizdek, ko'pincha juda o'qimishli odamlar bo'lgan.