Neden geçmişimizi hatırlamalıyız? (Rusça'da Gia). Geçmişinizi neden hatırlamanız gerekiyor?

Hepimiz Reenkarnasyon gibi bir fenomeni duymuşuzdur. Bazıları bunu kitaplarda okumuş, bazıları bununla ilgili filmler izlemiş, arkadaşlarından duymuş, ancak çoğunlukla bu kavramın tanınması ve analizi çoğu zaman burada bitiyor. Ancak bu olguyu ve süreci anlamak her birimiz için önemli bir rol oynuyor.

Birisi bunu neden bilmeniz gerektiğini ve bunun faydasının ne olduğunu sorabilir. Faydaları aslında çok büyük. Sanki bilgi arzumuz ve arzumuz, kendimizi ve çevremizdeki dünyayı anlamaya olan ilgimiz elimizden alınmış gibi. Sonuçta her insan kendine şu soruyu sormalıdır: Ben kimim, neden yaşıyorum ve bundan sonra ne olacak? İnsanların varoluş düzeyindeki fiziksel ihtiyaçlarının karşılanmasından daha derin bir yaşam anlamı görmesi gerekiyor. İnsan hayatı, bizi ikna etmeye çalıştıkları gibi sadece bitki örtüsünden ibaret değil. Kişinin bu doğal ilgisi ve derinlerde cevap bulmaya çalıştığı soruları vardır, ancak sosyal çevre bunun gerçekleşmesini engellemek için mümkün olan her şeyi yapar.

Peki "Bundan sonra ne olacak?" Reenkarnasyon gibi bir fenomeni de içeren cevaplar. Daha doğrusu cevabı yansıtıyor ama cevabın başka kaynakları da var. Esasen her dinin bu cevabı vardır. Ruhların reenkarnasyonu olgusu çoğu Hint dininde dikkate alınır, ancak Hinduların bu konudaki bilgilerini nereden aldıklarına ve bunun ne nitelikte olduğuna dikkat çekmek istiyorum. Hindular, reenkarnasyon da dahil olmak üzere Vedalar gibi bilgilerin kendilerine kuzeyden gelen beyaz insanlar tarafından aktarıldığını biliyorlar. Hindular bunu her fırsatta bağırmazlar, ama bunu kendilerine aitmiş gibi göstermeye çalışırlar. Ve Hindistan'ın kuzeyinde hangi ülkenin bulunduğunu ve ne tür beyaz insanlar olduklarını tahmin etmenin zor olmadığını düşünüyorum. Bu reenkarnasyon bilgisinin bize yabancı olmadığı ortaya çıktı.

Bir insanın ölümden sonra başına ne geleceği konusunda diğer dinler ne diyor? Örneğin Hıristiyanlığı ele alalım. Bu sorunun bu dindeki cevabı, kişinin ölümden sonra ya cehenneme ya da cennete gitmesidir. Hristiyanlık anlayışına göre fiziksel bedendeki yaşamın bittiği, ruhun da hak ettiği yere vardığı yer burasıdır. Ancak çok az kişi, reenkarnasyon fikrinin daha önce Hıristiyanlıkta var olduğunu ve yalnızca 1082'de bir sonraki Ekümenik Konsey'de doktrininden çıkarıldığını biliyor.

Örneğin burada Yuhanna İncili'nin 9. bölümünün 2. ayetinden bir parça var:

“Bir gün öğrenciler tapınağın eşiğinde kör bir adam görünce İsa'ya yaklaştılar ve sordular: “Öğretmenim! Kör doğduğu için kim günah işledi, kendisi mi yoksa ailesi mi?”

Bundan, İsa'nın müritlerinin gelecekteki enkarnasyonun kişinin yaşam kalitesinden etkileneceğini ve ruhların reenkarnasyonunun doğal bir süreç olduğunu bildikleri anlaşılıyor. Geçmişte dünyanın tamamı olmasa da büyük kısmının reenkarnasyon fikrine bağlı kaldığı ortaya çıktı. Peki bu kavram neden birdenbire Hıristiyanlıktan dışlandı? Reenkarnasyon olgusu o kadar savunulamaz hale geldi ki herkes onu unuttu mu? Gerçekten bunu destekleyecek gerçekler yok mu? Oldukça fazla sayıda var. Örneğin Ian Stevenson'un "Önceki Enkarnasyonların Anılarından Bilincin Hayatta Kalmasının Kanıtı" kitabını ele alalım. Neredeyse otuz yıldır bu konuyla ilgilenen yazar, çok sayıda gerçek topladı. Geçmişte dünya halklarının reenkarnasyona inanmak için nedenleri olduğu ortaya çıktı, tıpkı bugün bu "fenomenin" pek çok kanıtının bulunması gibi. Peki neden bize bunun tam tersi söyleniyor: Bir kişi yalnızca bir kez yaşar ve sonra en iyi ihtimalle cennete ya da cehenneme gider?

Bakalım dünyayı anlamakla bir dereceye kadar ilgilenen, bu kadar önemli sorulara yanıt arayan ünlü insanlar ne diyor? Yazar Voltaire bu konuda şöyle diyor:

"Reenkarnasyon kavramı ne saçma ne de yararsızdır. Bir kez değil de iki kez doğmanın tuhaf bir tarafı yok.”
İşte Arthur Schopenhauer'in sözleri:

“Bir Asyalı benden Avrupa'yı tanımlamamı isterse şu şekilde cevap vermek zorunda kalacağım: “İnsanın yoktan yaratıldığı ve şu anki doğumunun onun olduğu yönündeki inanılmaz yanılsamanın pençesinde olan dünyanın bir parçasıdır. hayata ilk giriş.”
Bu kişilerin sözleri bize reenkarnasyonu anlamak mı yoksa inkar etmek mi gerektiğini düşündürmektedir. Reenkarnasyonun var olduğunu bilen kişi, bilinçli olarak kendisindeki en iyi nitelikleri kazanacak ve biriktirecek, sonraki yaşamında daha da ilerlemek için olumlu deneyim, yeni bilgi ve anlayış kazanmaya çalışacaktır. Ve tam tersi, reddederek, cehalet içindeki bir kişi bir hata yapabilir, bunun için bir sonraki enkarnasyonda ödemek zorunda kalacak veya hatta enkarnasyon çemberinin dışına düşecek ki bu genellikle intihar ve diğer yasa ihlalleriyle olur. doğa. Dedikleri gibi, yasaları bilmemek mazeret değildir.

Ve burada şu soruyu sormaya değer: "Bundan kim yararlanıyor?" Boş hayatlar yaşayan, kendilerinin ve kaderlerinin farkına varmayan ve çoğu zaman kendileri için daha sonra çözülmesi gereken sorunlar yaratan insanların kim çıkarı var? İdeolojinin karanlık ellerde güçlü bir silah olduğunu unutmayalım. Eyaletlerdeki her iktidar değişikliğinde ideoloji değişti ve şu veya bu hükümdarın yararına olan ideoloji kuruldu. İnsanlar çoğu zaman sadece kabul etmek zorundaydı, birisinin onlar için karar verdiği şey çoğu zaman zorla empoze ediliyordu ve yavaş yavaş insanlar eski her şeyi unutuyor ve sanki sihirli bir değnek varmış gibi tam tersine inanıyorlardı. Böylece reenkarnasyon fikri de dahil olmak üzere insanın bildiği ve idrak ettiği önemli her şey yavaş yavaş unutuldu.

Ayrıca reenkarnasyonun neden var olduğuna ve bazı mekanizmalarının neye dayandığına da dikkat çekmek isterim. Görünüşe göre ruh, ya da başka bir deyişle öz, gelişimin belirli bir aşamasında deneyim biriktirmek için fiziksel bir bedene ihtiyaç duyuyor, aksi takdirde öz tekrar tekrar enkarne olamayacaktı. Ve burada ilginç olan nokta, yeni bir bedende doğan bir kişinin neden önceki enkarnasyonlarını hatırlamamasıdır. İddiaya göre birisi, zaten gittiğimiz yoldan gitmememiz, ancak yeni bir yol izlememiz için hafızamızı bloke etti, çünkü görünüşe göre önceki yolun o kadar da doğru olmadığı ortaya çıktı. Görünüşe göre doğanın kendisi bile bizi şu anda gelişmeye hazırlıyor.

Nikolai Levashov'un “Öz ve Zihin” kitabının 2. cildinden bir parçaya bakalım:

“Çoğu durumda önceki enkarnasyonlarla ilgili bilgilerin bir kişinin yaşamı boyunca mevcut olmadığı unutulmamalıdır. Bunun nedeni bilginin işletmenin niteliksel yapılarına kaydedilmesidir. Ve bu bilgiyi "okumak" için, yeni enkarnasyondaki bir kişinin önceki veya önceki yaşamlarında sahip olduğu aynı evrimsel gelişim seviyesine ulaşması gerekir. Ve ancak bir kişi hayatı boyunca önceki yaşamlarından herhangi birinde olduğundan daha fazla evrimsel ilerleme kaydettiğinde, varlığın tüm varoluş tarihi boyunca biriktirdiği tüm bilgileri açmak ve okumak mümkün olabilir."

Ama insan buna ihtiyacı olduğunu bilmiyorsa, daha doğrusu ona öyle aşılandığını bilmiyorsa nasıl ilerleyebilir? Bir kez yaşadığımız yanılsaması gelişim sürecine zarar verir. Böylece çeşitli manipülasyonlar ve tuzaklar için verimli zemin yaratılmış olur. Özellikle gençler için özgürlük kavramı ikame edildiğinde bunu ahlaksızlık ve müsamahakarlık olarak sunmak. “Hayat öyle yaşanmalı ki, sonradan hatırlamaktan utanılacak” gibi sloganlar, çalıntı bir dünya görüşü ve doğa kanunları anlayışının bir sonucu olarak ortaya çıkan toplumsal bir hastalığın sonucudur. Mantığı takip ederek: "Sadece bir kez yaşarsın, her şeyi yapmak zorundasın" ve anlayışsız ve uygun eğitime sahip olmayan bir kişi, zevklerin, eğlencenin ve hayali mutluluğun peşinde büyük çabalar gösterir. Ama mutluluk hala gelmiyor ve gelmiyor.

Bütün bunlar sadece bireyi değil, bir bütün olarak toplumu da olumsuz etkiliyor. İnsanlar, birçok ayartmaya direnmelerine yardımcı olacak özden kasıtlı olarak mahrum bırakıldı. İnsanlara pasif olmaları öğretildi. Tek yaşam ideolojisi ile ölüm korkusu, sorun yaşama korkusu, işini, parasını, evini kaybetme korkusu insana hakimdir ancak kişi reenkarnasyonu ve karma yasalarını biliyorsa durum kökten değişecektir. En kötüsü ölmek değil, vicdan, namus gibi kavramların üzerinden geçmektir. Bir kişi bir suç işlemeden önce iki kez düşünecektir çünkü o zaman bir sonraki enkarnasyonda bunu çözmek zorunda kalacaktır. Sonuçta tövbe durumu düzeltmeyecek ve insanlığın tüm günahlarını bizim için kefaret edebilecek kimse yok. Doğru dünya görüşünün hakim olması durumunda toplumun nasıl olabileceğini hayal edin.

O zaman kişi kendi hayatından sorumlu hale gelir. Toplumda adaletsizlik artık birilerinin cezası veya imtihanı olarak değil, kişinin kendisinin baş etme hakkına sahip olduğu bir şey olarak algılanıyor. Kötü alışkanlıklarınızı bir kenara bırakmadan, onlarla çalışmaya başlayarak kendinizi ve geleceğinizi, halkınızın ve bir bütün olarak toplumun geleceğini değiştirin. İnsan her eyleminden ve düşüncesinden sorumlu hale gelir. Aynı zamanda bilinçli olarak sadece kendisi için değil, gelecekteki torunları için de olumlu nitelikler geliştirir, onlara sorun değil iyilik bırakmak ister. Ama bunların hepsi bir kez oldu, sadece hatırlamamız ve çözmemiz gerekiyor. Sonuç olarak Eduard Asadov'un şu sözlerini aktaracağım:

Bir kişi olarak doğmak yeterli değildir; yine de bir kişi olmanız gerekir.

İnsanlar neden hediyelik eşyalar alır, gereksiz ama unutulmaz eşyaları saklar, günlük tutar ve anılar yazar? Geçmişimizi hatırlamak bizim için neden bu kadar önemli? Peki bu hafıza “büyük hikayeyi” anlamak için ne sağlıyor? Bu soruların yanıtlarını kültürel ve tarihi hafıza konusunda uzmanlardan almaya çalıştık ve onları “Gündelik Yaşam Kültürü” projesinin anketine katılmaya davet ettik.

Irina Savelyeva,

Tarih Bilimleri Doktoru, IGITI Direktörü. AV. Poletaeva, Profesör, Fikir Tarihi ve Tarih Bilimi Metodolojisi Bölümü, Tarih Fakültesi, İktisat Yüksek Okulu

Sorunun ilk kısmı yüzyıllardır filozoflar, sanatçılar, psikologlar, nörologlar, sosyologlar, tarihçiler ve daha pek çok kişi tarafından yanıtlanmıştır. Bu karmaşık bir konu ama hepimiz hafıza kaybının yıkıcı etkilerini biliyoruz. Peki neden insanlar geçmişlerini günlüklere kaydetmeye, mektupları ve fotoğrafları depolamaya ve düzenlemeye çalışıyor ve hatırladıkları bibloların gereksiz çöp olarak atılacağından şüphelenerek üzülüyorlar? Pek çok neden var ve bunlar genel olarak varoluşsal, zamanın geri döndürülemezliğiyle ilgili (nesneler ve metinler tekrar tekrar geçmişe dönmenizi sağlıyor); ölümü nihai bir karar olarak kabul edememe, çevresi ve sevdikleri için anlamlı kalma arzusu; kişinin deneyimini ve değerlerini ölümsüzleştirme arzusu. Soldaki metinler ve şeyler sonuçta bir tür reenkarnasyon versiyonudur ve hitap ettikleri kişiler içindir.

Bu özgünlükle ilgili değil. Anılar, günlükler, kişisel koleksiyonlardan öğeler bize her şeyden önce yazar, görüşleri, tercihleri, tutkuları ve kendini sunumu hakkında bilgi verir. Tabii ki, kaynaklar veya gizli olaylar açısından zayıf olan eski zamanlardan bahsederken, gerçekleri bulmak için kişisel materyallere güvenmek zorundayız. Ancak modern zamanların çoğu olayıyla ilgili olarak, kişisel tanıklıkların incelenmesi, geçmişin "güvenilir" bir resmini oluşturmaya yönelik girişimlerde bulunan diğer kaynaklarla (kişisel olanlar dahil) heyecan verici bir karşılaştırma oyunudur. Bunun tarihçilerin oynadığı en heyecan verici oyunlardan biri olduğunu düşünüyorum.

Günlük yaşamda geçmişten gelen şeyler özel bir rol oynar; benim neslim için bu, örneğin bir "Romantik" kayıt cihazı, bir "Bologna" yağmurluk veya Doğu Almanya'da yapılmış bir "Helga" duvarı - Sovyet günlük yaşamının ikonik şeyleri. Güçlü çağrışımsal dizileri çağrıştırırlar ve nesnelerin hafızası şaşırtıcı derecede tekdüzedir; genellikle sadece grupları değil, aynı zamanda çok büyük toplulukları da birleştirir. Burada da kolektif hafızayı oluşturan hiçbir kurumu göremiyorum. Maddi şeylere dair anılar, geçmişe dair kişisel bilginin en önemli katmanıdır. Daha da önemlisi, internet forumları ve bloglar üzerinde yapılan araştırmalar, örneğin şeylerin hafızasının duygusal olarak yüklü olduğunu ancak kural olarak çelişkili olmadığını gösteriyor. Farklı sosyal geçmişlere, eğitime, görüşlere ve kültürel tutumlara sahip insanlar, tartışma ve yüzleşme olmaksızın olayları “hatırlar”. İnsanlar metinlere tamamen farklı yaklaşıyorlar.

Kirill Levinson,

Tarih Bilimleri Adayı, Sosyal Tarih Bölümü Doçenti, Tarih Fakültesi, Ulusal Araştırma Üniversitesi İktisat Yüksek Okulu, adını taşıyan IGITI'nin Öncü Araştırmacısı. AV. Poletaeva

1. İnsanların geçmişlerini hatırlamaları neden önemlidir ve sembolik nesneler tutuyorlar mı, günlükler ve anılar yazıyorlar mı?

Bazıları için geçmişe ait anılar bir kaynak görevi görür, şimdiki zamanda destek ve güç sağlar ve sembolik nesneler onları bu kaynağa bağlar. Bazıları için ise tam tersi, geçmişin anıları, geçmiş bir travmaya istemsiz, ısrarlı bir geri dönüştür ve daha sonra bunları yazmak, kişinin geçmişten uzaklaşmasına, onu işlemesine ve onun şimdiki zamandaki kısıtlayıcı etkisinden kurtulmasına yardımcı olabilir. Bazıları için günlük, mevcut durumlarını analiz etme, yansıtma aracı, bazıları için ise kaydetme aracıdır. Bazı insanlar deneyimlerinin gelecek nesiller için yararlı olduğunu düşündükleri için anı yazarken, diğerleri hesaplaşıyor. Birisi başkasının örneğini, modasını, talimatını veya isteğini takip eder. Ve bunun kendileri için hiç önemli olmadığı insanlar var.

2. Anılar, günlükler ve kişisel koleksiyonlardaki öğeler bize “büyük tarih” hakkında ne anlatıyor? Kanıtları ne kadar güvenilir?

Tek bir genel cevap yoktur. Güvenilirlik ve bilgi içeriği sorunu, tam olarak ne bilmek istediğimize bağlı olarak farklı şekilde çözülür. Elbette kanıtların güvenilirliğini belirlemek için kaynak eleştirisine ihtiyaç vardır, ancak çoğu zaman bir günlük veya anıdaki bir şey hakkında kasıtlı olarak çarpıtılmış bilgiler yazan bir yazar, farkında olmadan bize başka bir şey hakkında tamamen güvenilir bilgi sağlar.

Bütün bir ulusun tarihi hakkında bir "büyük anlatı"yı yalnızca günlükler ve anılarla inşa edemezsiniz, ancak tarih bilimi büyük anlatılara takılıp kalmaz. Ustaca kullanıldığında, yalnızca güzel diyagramları değiştirmeyi değil, aynı zamanda kişiden kişiye gelen tarihi canlı kılmayı da mümkün kılan tam da bu tür kaynaklardır.

3. Günlük yaşamınızda az çok uzak bir geçmişi hatırlatan şeylerle karşılaşıyor musunuz? Evet ise bunlar nelerdir? Buna dikkat ediyor musun?

Her yerim, her birinin kendi hikayesi olan nesnelerle çevrili. Onlara baktığımda geçmişteki olayları, kişileri, izlenimleri, duyguları, düşünceleri, hayalleri hatırlayabiliyorum. Şu anki evimin “tarihsel derinliği” çok az; burada benden daha genç olanlar var. Ve ailemin evindeki şeyler bize ailemizin birkaç kuşağının tarihini hatırlatıyor.

Bir şehir veya başka bir bölge benim için daha değerlidir, kişisel anıların ilişkilendirildiği noktalar daha fazladır. Bu hatırlatmaları farklı şekillerde algılayabiliyorum: onlara boyun eğmek veya onlara direnmek, aktif olarak onları aramak veya tam tersi, onlardan kaçınmak, onlar hakkında konuşmak veya sessiz kalmak - o ana bağlı olarak. Bazen geçmişin hatırası bana yardımcı oluyor, bazen de engel oluyor.

Sergey Serebryany,

Felsefe Doktoru, IVGI RSUH Direktörü

1. İnsanların geçmişlerini hatırlamaları neden önemlidir ve sembolik nesneler tutuyorlar mı, günlükler ve anılar yazıyorlar mı?

Bana göre sorunuz çok soyut ve zamansız bir şekilde formüle edilmiş. Biraz değiştireyim: “Ülkemizde insanların geçmişlerini hatırlaması artık neden önemli…?” Ben de bu soruya şu şekilde cevap vereceğim: “Çünkü güçlü propaganda aygıtı, tıpkı Sovyet döneminde olduğu gibi, hepimize hem geçmişe hem de şimdiki zamana dair belirli - bir bakıma çarpıtılmış - fikirler aşılamaya çalışıyor. ülkemiz ve dünyanın geri kalanı. Ve görünüşe göre, bu tür bir propaganda önemli bir başarı elde etti - özellikle de birkaç nesil boyunca ülkemizdeki insanların geçmişlerini, akrabalarının ve arkadaşlarının geçmişini hatırlamaktan korkmaları nedeniyle. Artık çoğumuz anı yazıyoruz, çünkü çoğumuzun önceki nesillerden yazılı anıları kalmadı.”

2. Anılar, günlükler ve kişisel koleksiyonlardaki öğeler bize “büyük tarih” hakkında ne anlatıyor? Kanıtları ne kadar güvenilir?

Hala birçok zihinde hakim olan 20. yüzyılın Sovyet tarihi şeması esas olarak iki efsaneye dayanıyordu: “Büyük Ekim Sosyalist Devrimi” (VOSR) ve “Büyük Vatanseverlik Savaşı” (İkinci Dünya Savaşı). VOSR efsanesi, orijinal olayın 70. yıldönümünden kısa bir süre sonra hayatta kaldı. İkinci Dünya Savaşı mitolojisinin de 70. yıldönümünde uzun süre hayatta kalamayacağını düşünüyorum. İkinci Dünya Savaşı, Hitler ve Stalin'in Eylül 1939'da Avrupa'da birlikte başlattığı İkinci Dünya Savaşı'nın bir parçasıdır. Bu gerçekten kaçış yok. Stalin, İkinci Dünya Savaşı'nın kışkırtıcılarından biridir ve ülkemizdeki savaşın bu kadar acımasız olmasının da sorumlusudur. Resmi tarih yazımı hâlâ Stalin'in bu suçunun (ve diğer suçlarının) tarafsız bir değerlendirmesinden kaçınıyor. Resmi olmayan anılar ve günlükler, arşiv belgeleriyle birlikte gerçek hikayenin yeniden ortaya çıkmasına yardımcı olacaktır.

3. Günlük yaşamınızda az çok uzak bir geçmişi hatırlatan şeylerle karşılaşıyor musunuz? Evet ise bunlar nelerdir? Buna dikkat ediyor musun?

Mevcut durum bana 1980'lerin ilk yarısını hatırlatıyor: Brejnev döneminin sonu ve ardından gelen "Gorbaçov öncesi dönem". Havada bir değişim önsezisi var ama bu değişikliklerin nasıl ve ne zaman olacağını, neye yol açabileceğini söylemek zor. Tabii ki, o zaman olduğu gibi, en iyisini ummak istersiniz.

Boris Stepanov,

bilim tarihçisi, modern kültür araştırmacısı, IGITI Ulusal Araştırma Üniversitesi Ekonomi Yüksek Okulu'nda kıdemli araştırmacı

1. İnsanların geçmişlerini hatırlamaları neden önemlidir ve sembolik nesneler tutuyorlar mı, günlükler ve anılar yazıyorlar mı?

Modern tarih teorisinde sosyal ve kültürel belleğin varlığı, zaman içinde yönelime yönelik temel antropolojik ihtiyaçla ilişkilidir. Ancak farklı dönemlerde bu ihtiyacın gerçekleşme biçimleri farklılık gösterecektir. Kutsal emanetleri toplama geleneğinin uzun bir geçmişi vardır, ancak bu uygulama oldukça yakın zamanda yaygın ve günlük bir nitelik kazanmıştır. Pragmatik Aduev Sr.'nin I. Goncharov'un "Sıradan Tarih" adlı eserinde yeğeninin "maddi olmayan ilişkilerin maddi işaretleri"ne karşı saygılı tavrını alaya alması sebepsiz değil. Aynı zamanda kutsal emanetlerin kendisi de demokratikleştirildi ve bugün özel hafızanın nesneleri anahtarlıklar, oyuncaklar, etiketler vb. Sadece arşivlenmekle kalmıyor, aynı zamanda bit pazarlarının popülaritesinin de gösterdiği gibi, koleksiyon parçalarına ve takaslara da dönüşüyorlar. Bu durum, somutlaşmış hafızanın sadece özel kalmadığını, kolektif bir boyuta sahip olduğunu göstermektedir. Modern çağda kitlesel biyografik inşanın en önemli araçlarından biri haline gelen günlükler ve anılarda da benzer şeyler oluyor. Bildiğimiz gibi biyografik metinler yalnızca kişisel algının ifadesi ve özel hayatın kanıtı olarak değil, aynı zamanda toplumun sesi haline de gelebilir. Bu konuda mükemmel bir örnek, E. Kiseleva'nın 20 yıl önce N. Kozlova ve I. Sandomirskaya tarafından yayınlanan ve yayıncılara göre "canlılığı" öznellikle değil, öznellikle ilgili olan "saf" anıları olabilir. "Deniz gelgitinin gücü, "yaprak" otlarının gücü."

2. Anılar, günlükler ve kişisel koleksiyonlardaki öğeler bize “büyük tarih” hakkında ne anlatıyor? Kanıtları ne kadar güvenilir?

Söylenenlerden, maddi bir kaynak veya büyük bir tarihin anı kanıtı tarafından aktarılan mesajın doğasının büyük ölçüde onun niteliklerine ve özelliklerine, onu nasıl okuduğumuza ve ona ne anlam yüklediğimize bağlı olduğu sonucu çıkıyor. 19. yüzyıl pozitivist tarih yazımında anıların öznelliği daha nesnel kaynaklara göre bir dezavantaj olarak algılanırken, 20. yüzyılda bu metinler toplumsal kurumların sahiplendiği sesin yabancılaşmasıyla karşılaştırıldığında bir avantaj olarak algılanabilir. . Ve aynı zamanda, Kiseleva'nın naif anılarının yukarıda bahsedilen örneğinin gösterdiği gibi, bu seslerin canlılığının mutlaka bireysel olarak öznel, yansıtıcı nitelikte olması gerekmez. Buna göre, güvenilirlik kriterleri, belgelerle ilgili fikirlerin karmaşıklığı dikkate alınarak belirlenir (bununla birlikte M. Foucault'dan sonra “anıtlar”dan da bahsedilir), pratikte bu kriterler sorunu bir çerçeve içinde çözülür. özel araştırma projesi.

3. Günlük yaşamınızda az çok uzak bir geçmişi hatırlatan şeylerle karşılaşıyor musunuz? Evet ise bunlar nelerdir? Buna dikkat ediyor musun?

Günlük yaşamımızda pek çok şeyin tarihsel değeri vardır. Bu nedenle, ister kutsal emanetlerin toplandığı daire alanı olsun, ister fotoğraf arşivlerimizi sakladığımız sabit diskler olsun, mevcut alanda somutlaşmış anıları düzenleme işi bizim sürekli mesleğimiz haline gelir. Dolayısıyla geçmişin yönetimi, korunması gerekenin seçimi uzun zamandır sadece modern kültür kurumlarının değil, bireyin de sorunu olmuştur. Bu arada, bir modern kültür araştırmacısı için, kültürümüzün tarihsel karmaşıklığının çoğalması, geçmişin örtüşen izleri, bunların algılanma ve arşivlenme biçimleri, modern kültürün en çeşitli alanlarını birleştiren, üzerinde düşünülmesi gereken en ilginç konulardan biridir. kültür - mimari, medya, günlük iletişim vb. Örneğin, modern arşivlerin kanonlaştırılmayan ve kitlesel yeniden üretimden çıkan kültürel formları bize geri getirme yeteneği çok ilginçtir: bu nedenle kült izleyicilerin ve sinemaseverlerin arşivleri yalnızca unutulmuş filmleri değil, aynı zamanda eski medya ve ev yapımı versiyonları da biriktirir. dublaj, vintage severlerin toplulukları eski şeyleri ve modası geçmiş takıları canlandırıyor, modern sanatçılar (V. Arkhipov gibi) “maddi folklor” topluyor vb.

Vadim Parsamov,

Adını taşıyan IGITI'de Tarih Bilimleri Doktoru, Profesör, Baş Araştırmacı. A. Poletaeva Ulusal Araştırma Üniversitesi Ekonomi Yüksek Okulu

1. İnsanların geçmişlerini hatırlamaları neden önemlidir ve sembolik nesneler tutuyorlar mı, günlükler ve anılar yazıyorlar mı?

"Geçmişi hatırla" gereksiz bir ifadedir, çünkü "hatırla" fiili otomatik olarak "geçmişi" ima eder. Şimdi ve gelecekle ilgili olarak kullanılmaz. Ancak aynı ifade daha az geleneksel bir anlamda da kullanılabilir. Muhtemelen her birimiz bir zamanlar, değeri zamanla açıkça ortaya çıkan günlük tutmadığımız veya sıcak takipte olduğumuz olayları, toplantıları veya konuşmaları yazmadığımız ve kağıda kaydedilmeyen anıların yalnızca belirsiz anıları koruduğu için pişmanlık duymuşuzdur. onlara. Geçmişi, geçmiş haline gelmişken değil, şimdi olarak deneyimlendiğinde hatırlamak önemlidir. Bunu hatırlayanlar günlük tutar ve sembolik nesneler tutar, unutanlar ise bir zamanlar günlük tutmadıklarına pişman olarak anı yazar.

2. Anılar, günlükler ve kişisel koleksiyonlardaki öğeler bize “büyük tarih” hakkında ne anlatıyor? Kanıtları ne kadar güvenilir?

Tarihin "büyük" ve "küçük" olarak bölünmesi keyfidir ve bölünmez ve sürekli olan tarihsel sürecin kendisine değil, onu gözlemleyene aittir. "Tarih dışı" olarak adlandırılan kişilerin günlükleri ve anıları, politikacıların veya generallerin günlüklerinden daha az değerli değildir ve güvenilirlik söz konusu olduğunda, çoğu zaman ünlü kişilerin anılarını geride bırakırlar. Tarihçilerin gündelik hayata yönelmeleri durumu kökten değiştirdi. "Büyük hikayenin" dışarıda bir yerde olup biten ve benim başıma gelmeyen bir şey olmadığı, içimden geçen ve belirli koşullar altında benim tarafımdan değiştirilebilecek bir şey olduğu açıkça ortaya çıktı. Ancak bu gerçekleşmese bile, bilgisi her halükarda tarih anlayışımızı genişletecek potansiyel bir olasılık var olmaya devam ediyor.

3. Günlük yaşamınızda az çok uzak bir geçmişi hatırlatan şeylerle karşılaşıyor musunuz? Evet ise bunlar nelerdir? Buna dikkat ediyor musun?

Eski nesil insanlarla iletişim sürecinde herkesin bununla bir dereceye kadar yüzleştiğini düşünüyorum. İnsan yaşlandıkça anılara olan ihtiyaç ortaya çıkar. Bir diğer husus da bu anıların çoğunlukla ayrı sözlü hikayeler halinde kalması ve kağıt ya da başka bir ortama kaydedilmemesidir. Ancak her durumda geçmiş bizimle birlikte yaşar ve günlük hayatımızın ayrılmaz bir parçasını oluşturur. Bu, büyükbabanın eşyalarının, fotoğraflarının, mektuplarının depolanmasında ifade edilir. Bu çoğu insan için oldukça doğaldır, ancak herkes bu nesnelerin sadece sevilen birini hatırlatmakla kalmayıp aynı zamanda tarihi geçmişe dair bilgiler de içerdiğine dikkat etmez. Ne yazık ki kişisel arşivleri depolamak için henüz yeterli kültürel beceriye sahip değiliz, bunların çoğu kayboluyor ve acı bir pişmanlık konusu haline geliyor.

Olga Vinogradova

Geçmişi hatırlamaya değer mi, unutulmalı mı? Bu soruların net bir cevabı yok. Yalnızca olası cevaplar vardır. Ve herkesin kendine ait. Bazıları hayır diyor çünkü geçmişin bugüne ve geleceğe dair pek çok dersi var, çünkü hayatın bir parçası ve kitap sayfaları gibi koparılıp alınamıyor. Ve eğer onu çıkarırsanız, eğer artık orada değilse, ne sakladıkları daha da ilginç hale gelecektir... Ve o zaman hatırlamanız gerekecek.

Birisi bu soruya cevap verirken “evet” diyor çünkü “artık eskiye dönüş olmadığına”, köprüleri yakmanın, kodları, görünümleri ve şifreleri sonsuza kadar unutmanın gerektiğine inanıyor. Ama başkasınınkini değil de geçmişi, kendi geçmişinizi unutmak o kadar kolay mı? İnsanlar çoğu zaman başkalarını geçmişlerinden dolayı affedemiyorlarsa, geçmişinizi bırakmak, affetmek ve unutmak bu kadar kolay mı? Elbette bu kolay değil ve çok acı verici. Ama bazı insanlar başarılı oluyor. Bu durumda insanlar genellikle hayata temiz bir sayfa açarak başlarlar ve bu her zaman o kadar da kötü değildir.

Kendi geçmişiyle nasıl başa çıkacağını bilmeyenlerin işi kolay değildir. Sonuçta, Pazartesi günü yeni bir hayatın başlayacağına kendiniz karar verebilirsiniz, ancak yine de kendinizin üstesinden gelemezsiniz. Ama yine de geçmişi hayatınızda bırakmaya ve onu çöp gibi çöpe atmamaya karar verebilirsiniz. Ancak bu durumda bile geçmiş dayanılmaz bir yük haline gelebilir. Belki de bu yüzden unutmamak, olağanüstü bir balon gibi geçmişi bir kenara bırakıp, kendi haline bırakıp bugünü ve geleceği düşünmek mi gerekiyor?

Ama birisi onu bırakmanın, unutup unutmanın o kadar kolay olmadığını söyleyecektir. Ama denemeye değer. Birçoğu, bir kişi geçmişine çok bağlı olsa bile, bazen onu tam olarak bırakmaya değer olduğunu fark etti, böylece zamanla şimdiki zamana dönecek, bir desen veya bulmacadaki bir iplik gibi onun içine örülmüş olacak. hayatın resminde. Yıllar geçtikçe bazen bunun böyle olduğunu fark edersiniz. Sonuçta, insanlar bazen geçmişinden ne kadar kaçarsa kaçsın, kendilerini hangi kilitlerin arkasına kapatırsa kapatsın, kalmaya mahkum olan kalacaktır.

Bir kişi kendisinden, yani kendi geçmişinden özenle kaçarsa, bazen kendisi ve ailesi, hayatının "öncesi" ve "sonra" olarak bölünmüş gibi göründüğünü fark etmeye başlar. Sanki sürekli şimdiki zamanda yaşamıyor, kaçıyor, bir bumerang gibi eski haline dönüyor. Bu durumda “mahkumun” iradesi yardımcı olabilir. Bu durumdan çıkmanın en az iki yolu var: Ya geçmişin anılarını köreltmek için doğrudan şimdiki zamana dalmak ya da geçmişiyle barış içinde yaşamayı öğrenmek, oksijeni engellememek için mümkün olan her şeyi yapmak. Yaşamın geri kalan süresi için.

Ancak gençliğinde bir kişi geçmişte yaşayan yaşlı bir adama dönüşürse, şimdiki zamanda pek çok güzel şeyi kaçırma riskiyle karşı karşıya kalır. Daha sonra ışığı görüp kayıpların sayısını anlayınca acı bir şekilde pişman olabilir. Bu nedenle, anılar nedeniyle vaktinden önce yaşlı insanlara dönüşmemelisiniz, aksi takdirde şu anda deneyim biriktirmek için zaman ve fırsat olmayacaktır, bu da gerçek yaşlılık geldiğinde bunu paylaşmak mantıklı olacaktır.

Yine de bugünün, geçmişin ve geleceğin olduğunu hatırlamakta fayda var. Ve bunlar hayat denen eyaletteki üç ayrı krallıktır. Ama hayat birdir ve her geçen gün kısalır. Bu nedenle, geçmişteki hatalar için kendinizi ve başkalarını affetmeyi öğrenmeniz gerekir; bu, şu anda sakin bir şekilde yaşamanıza ve geleceğe mutlu bir bakış açısıyla bakmanıza yardımcı olacaktır. Ancak bir şeyin düzeltilebileceğine dair bir hisiniz varsa, o zaman bu şansı kaçırmamalısınız - harekete geçmelisiniz!

Tüm halklar, günümüzün kendilerine yönelttiği soruların yanıtlarını bulmak için bir dereceye kadar geçmişlerine yönelirler. Tarihsel olay ve ilişkilerin yanı sıra diğer devletlerin zor zamanlardaki deneyimlerini incelemek bazen doğru kararların alınmasında hayati öneme sahiptir. Geçmişe takılıp kalmaktan ve gelecekte hataların tekrarlanmasından nasıl kaçınılır? Tarihsel hafızayı unutmanın ve geliştirmenin artıları ve eksileri nelerdir? Bu ve diğer acil soruların yanıtları, 18-19 Ekim 2014 tarihlerinde Sakharov Merkezi'nde düzenlenen uluslararası "Geçmişle nasıl çalışılır" konferansının katılımcıları tarafından arandı ve tartışıldı. Almanya, Danimarka, Finlandiya, Hollanda, Çek Cumhuriyeti, Avusturya, Macaristan ve diğer ülkelerden ünlü araştırmacılar ve bilim adamları, tarihçiler ve yayıncılar, Avrupa devletlerinin geleceği sağlam bir temel üzerine inşa etmek için tarihten nasıl dersler aldıklarını konuşmak üzere Moskova'ya geldi. .

Böyle bir örnek Danimarka ve Almanya'dır. Bu iki ülke arasındaki ilişkiler, Alman devletlerinin birleşmesine yol açan üç kanlı çatışmadan ilki olan 1864 Alman-Danimarka Savaşı'ndan sonra ciddi şekilde gerginleşti. Trajik olaylar Danimarka tarafından kışkırtıldı, ancak Prusya ve Avusturya İmparatorluğu tam bir zafer kazandı. O zamandan bu yana halklar, yüzleşmeden karşılıklı anlayış ve işbirliğine kadar uzun ve zorlu bir yol kat etti. Danimarka Krallığı'nın Flensburg (Almanya) Başkonsolosu, Profesör Henrik Becker-Christensen"Geçmişle nasıl çalışılır" konferansında konuşan Almanya ve Danimarka hükümetlerinin tarihi olayları yeniden düşünmek ve ulusal azınlıklar için en uygun modeli oluşturmak için hangi adımları attığını anlattı. Europulse ile yaptığı röportajda Profesör H. Becker-Christensen, geçmişten ders almanın ve ülkenizin tarihini bilmenin neden önemli olduğu konusundaki görüşünü paylaştı.

— Danimarka'daki ulusal azınlıklar sorunu hâlâ güncelliğini koruyor, ancak artık örneğin 20. yüzyılın başındaki kadar ciddi değil.

"Anlaşmazlığımızın ve önceki yüzleşmemizin sorunları unutulmadı, ancak dersler almayı ve kendi deneyimlerimizden öğrenmeye devam etmeyi başardığımızı düşünüyorum." Biz Danimarkalılar ve Almanlar, ortak geleceğimiz ve refahımız uğruna birlikte çalışmayı, birlikte yaşamayı öğrendik. Danimarka-Almanya'nın ulusal azınlıklara yönelik politikasından bahsettiğimizde, bu kesinlikle çatışmadan işbirliğine, Danimarka'daki Alman azınlığa ve Almanya'daki Danimarkalı azınlığa eşit haklara doğru giden bir yoldur. Bütün insanlar eşittir ve herkese eşit davranılmalıdır. Bu çok önemli.

— Diğer devletler ve tüm çokuluslu toplumlarda er ya da geç ulusal azınlıklara yönelik politikalar ön plana çıkabilir mi? Danimarka-Almanya “reçetesinden” yararlanabilir mi?

— Danimarka-Almanya modeline “ihracat ürünü” denemez. Ancak, eğer ilgili tüm taraflar isterse, diğerlerinin doğru çözümü bulmasına yardımcı olacak bir tür ahlaki rehber haline gelebilir. Son koşul belirleyicidir.

— Sizce geçmişi hatırlamak, onunla yaşamak ve ondan ders çıkarmak neden önemlidir? Özellikle genç nesil.

-Geçmişi hatırlamıyorsanız kişisel olarak, insanlarınızın, ülkenizin nereden geldiğini, kökenlerinizin nereden geldiğini, her şeyin nerede ve neden başladığını bilemezsiniz. Geçmiş, kulağa ne kadar önemsiz gelse de aslında geleceğin başlangıç ​​noktasıdır. Bu bana öyle geliyor ki Danimarka, Almanya, Rusya ve dünyadaki tüm ülkeler için geçerli. Köklerinizi bilmek önemlidir. Ama sadece bakmakla kalmayın, inceleyin, çalışın, anlayın, geçmişin deneyimini bugüne ve yarına aktarın. Bu sayede birçok fikre, değişime ve daha fazla gelişmeye açık olabilirsiniz.

— Avrupalı ​​gençler bu bilgi alanıyla, yani tarihle ilgileniyor mu? Gençler ders kitaplarında yazılanlardan daha fazlasını mı bilmek istiyor?

- Bazıları evet. Ama elbette hepsi değil. Sorun da bu. Bu nedenle biz, yaşlı nesil, insanların tarihle ilgilenmesini sağlamalı, tarih hakkında konuşmalı, öğretmeli ve önemli dönüm noktalarını konferanslarda ve forumlarda tartışmalıyız. Sonuçta gençler de yakında yaşlı nesil haline gelecek ve bayrağı devralma sırası onlara gelecek.

— Bahsedilen konu olan tarihsel hafıza ve geçmişle çalışmak bağlamında Avrupa'nın bugün karşı karşıya olduğu temel riskler nelerdir?

— Pek çok risk var ama belki de bunlardan en ciddisi bazı Avrupa ülkelerinde milliyetçi hareketlerin ve partilerin güçlenmesi. Bu bizi geçen yüzyılın ortalarında felaket olaylarına yol açan endişe verici söylemlere geri götürüyor. Bizi birleştirmek yerine yine birbirimize düşürmeye çalışıyorlar. Yüzleşmekten kaçınmayı öğrenmek çok önemlidir. Üstelik bu sürekli devam eden bir süreçtir ve asla bitmeyecektir. Bir noktada, işte bu kadar, tüm zorlukları aştık, rahatladık diyemezsiniz. Her gün bunun üzerinde çalışmanız gerekiyor. Bizler için, çocuklarımız için, gelecek nesiller için. Duramazsın.

Europulse ayrıca konferanstan bir video raporu da sunuyor:

Reenkarnasyon denilince akla en çok gelen soru şudur: Eğer gerçekten daha önce yaşadıysam neden önceki yaşamlarımı hatırlamıyorum? Gelin bu konuyu biraz daha derinlemesine inceleyelim ve cevabını bulalım.

Öncelikle şunu belirtelim ki mevcut yaşamımızda bile hatırladığımızdan çok daha fazlasını unutuyoruz. İnsanların unutması yaygındır; fizyolojik düşünme ve hafıza mekanizmamız olan beyin bu şekilde çalışır. Pek çok insan okumayı nasıl öğrendiğini hatırlamıyor ancak okuyabiliyor olmamız öğrenmenin gerçekleştiğini kanıtlıyor. Çocukluğumuzdan, gençliğimizden gelen çeşitli olaylar hafızamızdan silinir ama karakterimizde izler bırakır. Bebeklik döneminde tehlikeli bir düşüş tamamen unutulur ve aynı zamanda düşmüş kişi sonsuza kadar yükseklik korkusunu korur. Ve tüm bunlar kendi bedenimizde yaşamaya devam etmemize rağmen!

Ancak bilim, unutulan olayların sonsuza kadar veya tamamen kaybolmadığını uzun zamandır kanıtlamıştır. Bazen bazı durumların veya duyguların etkisi altında, beklenmedik bir şekilde akla gelirler. Başka bir yol daha var - hipnotik trans. Hipnoz altında unutulan, yani bilinçaltımızın derinliklerine gömülen her şey yüzeye çıkar. Bilinçaltımızın büyük bir kısmı boğulmuş deneyimlerden, arka planda kaybolan ama yeniden toparlanabilecek anılardan oluşur.

Peki ya sadece yaş, çevre ve durum değil, aynı zamanda bedenin kendisi de değiştiyse? Bu durumda anılar daha da derinlerde, defalarca enkarne olmuş ruhun hafızasında bir yerlerde gizlidir. Bu nedenle çoğu insan kim olduklarını ve geçmiş enkarnasyonlarda nasıl yaşadıklarını hatırlamaz. Modern insanın fiziksel bedeni geçmiş yaşamlara dair hiçbir şeyi hatırlayamaz.

İçine girdiğimiz yeni bedenler - zihinsel, astral ve fiziksel -. Dünya üzerinde yeni bir yaşam için giyiniriz ama ruhsal özümüzden geçmişin deneyimlerine dair bilgi alamayız. Bellek, sanki harici bir ortamdaymış gibi, zihinsel dünyanın katmanlarında ayrı ayrı depolanır. Bu, mevcut insan vücudunun beyninin korunmasında yer almadığı anılar için geçerlidir.

Beyin, günlük yaşam için en gerekli şeylerin saklandığı kullanışlı bir kutudur. Ve buna dair hatıraların çoğu, bugünkü hayat sizden ayrı olarak var oluyor ve sadece ona yönelmenizi bekliyor.

Burada bir kütüphaneyle kıyaslama yapmak çok yerinde, özellikle de raflardaki referans kitaplarla. Mesela sen. Yalnızca sıklıkla kullandığınız yemek tariflerini hatırlayın ve daha karmaşık bir şey için yemek kitabına bakmanız gerekir. Ölümsüz ruhların anılarında olan da budur.

Ama eğer anılar ayrı ayrı depolanıyorsa bu, hayatımdan başka bir şeyi hatırlayabildiğim anlamına mı gelir?

Başka birinin hayatını hatırlamak, kendi hayatınızı hatırlamaktan bile daha kolaydır. Bir film izleyin veya bir roman okuyun. Eğer olay örgüsüne kapılmışsanız, ana karakterin hayatını hatırlama sürecine dahil olacaksınız. Ama bunu kendinizinkiyle karıştırmayacaksınız çünkü hafızanız eğilimlerinizi, kendinize olan akrabalık duygunuzu şekillendirir. Başka birinin anısı her zaman yabancı görünecektir.

Geçmiş enkarnasyonların anısı, geçmiş yaşamların sonuçları aracılığıyla kendini gösterir. Geçmiş deneyimlerden oluşan niteliklerimiz, eğilimlerimiz ve yeteneklerimiz her zaman yanımızdadır. İçgüdülerimiz, vicdanımız, duygusal ve entelektüel ihtiyaçlarımız, iyiyi ve kötüyü tasdik etme ilkelerimiz; bunlar geçmiş deneyimlerin izleridir. Düşük zeka seviyesine sahip bir kişi (geçmiş yaşamlarında bilgiyi kabul etmemiş bir ruh), mantıksal veya matematiksel kanıtları anlayamaz. Düşük bir ahlaki seviyenin üzerine çıkmamış bir insan, yüksek ahlaki ideallerin karşı konulamaz gücünü hissedemez. Geçmiş yaşamların anısı, karakterimizde, zekamızda, yeteneklerimizde ve tutkularımızda şifrelenmiş gibidir.

Felsefi veya bilimsel önermeleri kavrayıp hızla uyguladığımızda, sıradan bir eğitim almadan bazı sanatlarda ustalaştığımızda, hafızanın gücü bunda kendini gösterir. Erken hafızamız, geçmiş yaşamlarımızda elde ettiğimiz beceri ve yetenekleri önerir. Ve ilk kez gördüğümüz bir kişiye kendimizi yakın hissedersek, hafıza da harekete geçer - ruhumuz önceki yüzyılların bir dostunu tanır.

Kendini keşfetme ve reenkarnasyon konusunda uzman olan Gloria Chadwick, Geçmiş Yaşamlarınızı Keşfedin kitabında bu durumları şöyle anlatıyor: “İlk defa bir şey yapmış veya “yaratmış” olabilirsiniz ve birdenbire kendinizi çok kolay ve doğal hissetmiş olabilirsiniz. aktiviteye katıldınız ve daha önce benzer bir şey yaptınız.Bazı şeyleri yapmak ilginizi çekebilir, belki bu konuda doğal bir yeteneğiniz vardır.Fakat yetenek veya yetenek dediğimiz şey yalnızca geçmiş yaşamımızda edindiğimiz deneyimlerin bir yansıması olabilir. "

Bu bir şeye ya da birine olan yakınlığımızdır ve bu uyarılar özümüz olan ölümsüz ruhsal bilinçten gelir. Kişi geçmişteki görüntülerini hatırlar ancak sıradan bir anı gibi fiziksel beyin aracılığıyla gerçekleştiremez. Sonuçta beden ve beyin, günümüzün düşünceleri gibi, yalnızca bu enkarnasyon için yeniden yaratıldı. Ruh, zihnimize belirli olayların anılarını değil, deneyimlediklerimizin sonuçlarını sağlar. Bu geçmişin mirasıdır; insanın gerçek anısı. “Ruh, önceki enkarnasyonların tüm bilgi ve deneyimini saklar ve onunla şimdiki zamanın bilgi ve deneyimini zenginleştirir (G. Chadwick, “Geçmiş yaşamlarınızı keşfedin”).

Hiçbir beyin çoklu varoluş olaylarının tüm anılarını içeremez. Ancak tüm bu anılar sonuçlara indirgendiğinde insanın evrimi için yararlı olurlar. Herkes şimdiye dikkatlice bakıp geçmişe dair ipuçları toplayarak birçok sır ve gizemi keşfedebilir. Örneğin ilkelerimiz nereden geliyor, eğitimin içine yerleştirilmiş mi? Ancak aynı ailenin aynı yetiştirilen çocuklarının tamamen farklı insanlara dönüştüğü yüzlerce örnek var. Ve kontrast bazen çarpıcıdır. Bir ilke - nasıl biterse bitsin, her zaman bir şeyi yapma veya yapmama kararı - iç içe geçmiş normlardan daha fazlasıdır. Muhtemelen pasifist, cinayeti kendi deneyiminden deneyimleyerek geçmiş yaşamlarda "öldürmeme" ilkesini geliştirmek zorunda kaldı. Kim olduğu önemli değil - bir suçlu, bir asker, bir kurban, ancak bu enkarnasyonun deneyimi bu hayatta pasifizm ilkesinde eridi.

Ancak görüntülerde ve renklerde daha önceki varoluşları doğrudan hatırlamayı başardığımız zamanlar da vardır. Üstelik bu tür anılar hatırlanabilir bile. Mümkün ama sürekli çaba ve uzun eğitim gerektiriyor. Bu hayattaki yolunuzu, amacınızı anlamaya çalışmak için uygun konsantrasyonla bu tür anılar mümkündür.

Diğer bedenlerdeki yaşam deneyimi erişilebilir hale gelir, eski dostlar tanınır, geçmişten sahneler yeniden canlandırılır... Kişi kendisini daha iyi anlamaya başlar, mevcut ilişkileri, tepkileri, olayları için geçmiş deneyimlerde açıklamalar bulur. Hayata, değerine ilişkin tüm bakış açısı değişir: Bir yandan bu hayat yalnızca bir sonraki hayata giden yoldur, diğer yandan gerçek hayatın her saati, gelecekteki kaderinizi yaratma fırsatı olarak paha biçilemez. Yaşanan felaketler sonsuz hayat karşısında önemsiz gibi görünür ama sevinçler de eski zevklerin tekrarı gibi keskinliğini kaybeder.

Geçmiş yaşamımızda kim olduğumuzu hatırlayabilir, görüntülerin parlaklığına şaşırabilir ve bunu ilginç bir gerçek olarak kabul edebilirsiniz. Ancak bir sonraki adım, sonsuz varoluşun farkındalığıdır: kişinin kendi gücü ve kendi yaşamına ilişkin kendi sorumluluğu. Ölümsüzlüğünün boyutunu anlayan kişi, üzüntüleri ve sevinçleri, zihni ve kalbi zenginleştiren, onu ruhsal tekamül yoluna yönlendiren faydalı deneyimler olarak algılamaya başlar.