Ev » Şirketler » Elmas kesici. “Elmas Kesici” () - kitabı kayıt olmadan ücretsiz indirin

Elmas kesici. “Elmas Kesici” () - kitabı kayıt olmadan ücretsiz indirin

Michael Roach

Elmas Kesici: iş ve yaşam yönetim sistemi

İngilizceden çeviri dil V. Kovaleva

Mirzakarim Norbekov'un önsözü

Sevgili okuyucu!

Bu çok zor: Sevgili koltuk patateslerim, sizi en sevdiğiniz kanepenizden itmek, böylece ruhunuzda bulunan güzel elması ortaya çıkarmak, onu kesmek ve tüm yönleriyle parlayacak şekilde düzenlemek. Ve başka bir deyişle - sizi kaderinizin aktif bir yaratıcısı yapmak, karakterinizi yeniden oluşturmak ve hedeflerinize doğru büyük adımlarla ilerlemek - sözde normal insanların bakış açısından ne kadar ulaşılamaz görünürse görünsün.

Ve yolumda sadece benzer düşünen biriyle değil, aynı zamanda güzel bir elmas arayışında başka bir huzursuz ruha yardım etmek için her şeyden vazgeçmeye hazır, aynı derecede çılgın bir insanla nadiren tanışmam şaşırtıcı mı?

Böyle bir kişinin sadece yolumda tanışmadığını, aynı zamanda "Elmas Kesici" adlı bir kitap da yazdığını hayal edin!

Tüm sorumlulukla şunu söyleyebilirim: Bu kitap, potansiyelimizi açığa çıkarma yolundaki bir sonraki adımdır. Bu, çevrelerindeki dünyanın empoze ettiği değerlerin ötesine geçen "daha fazlasının hayalini kuranlar" için bir kitap. Bu, hayatında bir şeyler başarmak için çabalayanlar için bir kitap. Bu, zaten bir şeyler başarmış ve hatta her şeyi satın almaya gücü yeten - evler, uçaklar, adalar, denizaltılı yüzme havuzları - ama anlamaya başlayanlar için bir kitap: her şeye sahipler ama mutluluk yok.

Her şeyden önce Geshe Michael Roach bir iş adamıdır. Ve iş hakkında yazıyor, bir iş adamının diğer insanlara nasıl yardım edebileceğini öğretiyor. Kendi örneğini kullanarak, başkalarına yardım ederek kendi işinizde, kişisel yaşamınızda, aslında yaptığınız her şeyde nasıl başarılı olabileceğinizi gösteriyor. Aslında bu, herhangi bir hedefe ulaşmak için evrensel bir tekniktir.

Bir şeyi başarmak istiyorsanız, bir hedef belirleyin, benzer birini bulun, bir girişim başlatın. Ve aynı zamanda Geshe Roach bizim için en yüksek maneviyatın kapısını açıyor. Buda'nın ve Tibet bilgelerinin en gizli derslerinin metinlerini yorumluyor, ancak parlak bir sadelikle öğretilerini bizim için anlaşılır bir biçime sokuyor; iş hayatında, tedarikçilerle ve ortaklarla ilişkilerde kadim bilgeliğin iplerini işlerindeki eylemlerine dokuyor. , müşterilerle ve astlarıyla: bizimle basit ve mecazi bir dille konuşuyor.

Bunun sadece elmas bir tesadüf olduğunu akıllıca söylemeye hazır olan, kitabı çarpıp rafa kaldırmaya hazır olanlara şunu sormak istiyorum: Kısa sürede 250 milyon dolarlık bir iş kurdunuz mu? Ancak bu mütevazı adamın yarattığı girişimin bugünkü değeri tam olarak budur. (CNN'e göre şirketin 1999 yılında yıllık 150 milyon dolar geliri vardı. Daha sonra analiz portalı Zoominfo, dünya çapında binlerce çalışanı ile yıllık gelirin 250 milyon dolar olduğunu tahmin etti. 2009'da şirket Warren Buffett tarafından satın alındı. dünyanın en zengin insanlarından biri ve Berkshire Hathaway yatırım fonunun Richline bölümünün bir parçası oldu). Ve bu 250 milyonun her doları, "Elmas Kesici"nin sadece güzel kalpli, paralı olmayan bir askerin ortaya çıkışından başka bir şey olmadığının kanıtıdır. Bu, son derece pratik ve başarılı bir iş adamından bir talimat ve eylem kılavuzudur.

Uzun yıllar bir Tibet manastırında yaşayan bu adam, bilginin nasıl çalıştığını pratikte göstererek iş hakkındaki fikir sınırlarımızı genişletmek için topluma geri döndü. Mütevazı kişiliğiyle, dünyanın işleyişini derinlemesine anlarsanız iş hayatında başarının bir teknik meselesi olduğunu kanıtladı. Örneğiyle öğrettiği şeyin doğru olduğunu kanıtladı.

Geshe Roach'un öğretilerini yaymaya adadığı son birkaç yılda, iş yapan, daha fazlasını isteyen, birbirleriyle birleşen ve aynı kişilerle iletişim kurmak isteyen insanlardan oluşan bir katman oluştu. diğer ülkelerde de dünyada oluşmayı başarmıştır. Artık Geshe Roach'un ana hedefi bu: farklı ülkelerdeki benzer değer sistemine sahip insanları birleştirmek.

Hiçbir şeyin yoksa Geshe Roach'u dinle. Her şeye sahipseniz Geshe Roach'u dinleyin. Anlamaya çalış.

Anlamadıysanız bu yolda bizi bekleyen neşeyi ve umudu hissetmeye çalışın. Zamanla anlayış ve bununla birlikte Elmas Kesici'nin bize öğrettiği hayata bakış açısının tüm faydaları size gelecektir.

Zenginlerle iletişim kurarak zenginliğe yaklaşırız, aptallarla iletişim kurarak onların yönüne doğru ilerleriz. Ama aynı zamanda her birimizin içinde bir deha vardır. Aynı anormal kişiyle iletişimden uyanır. Bu harika bir kişiliğin kitabı. Bir dahiyle sohbete hoş geldiniz

Saygılarımla, Mirzakarim Norbekov

Önsöz

Buda ve iş

On yedi yıl boyunca - 1981'den 1998'e kadar - dünyanın en büyük elmas ve mücevher şirketlerinden birini kuran ekibin çekirdeği haline gelen Andin International Diamond Corporation'ın sahipleri Ofer ve Aya Azrielant ile çalışma onuruna sahip oldum. Bu iş 50.000 dolarlık bir krediyle ve ben de dahil olmak üzere yalnızca üç veya dört çalışanla başladı. Kendimi tam zamanlı olarak New York'ta kurduğum enstitüye adamak için şirketten ayrıldığımda, yıllık 100 milyon dolardan fazla satışımız ve dünya çapındaki ofislerimizde beş yüzden fazla çalışanımız vardı.

Elmas işinde geçirdiğim onca yıl boyunca ikili bir hayat yaşamak zorunda kaldım. Bu mesleğe başlamadan yedi yıl önce, Princeton Üniversitesi'nden onur derecesiyle mezun oldum ve hatta daha önce Amerika Birleşik Devletleri Başkanı'ndan Beyaz Saray Başkanlık Bursu Madalyası ve Princeton Dışişleri Okulu'ndan McConnell Bursu aldım. Woodrow Wilson.

Bu burs, Kutsal Dalai Lama'nın evinde Tibet lamalarıyla birlikte çalışmak üzere Asya'ya seyahat etmemi sağladı. Böylece, Tibet'in kadim bilgeliğine dalmaya başladım ve bu, 1995'te, yirmi yıllık sıkı çalışma ve sıkı sınavlardan geçen ilk Amerikalı olarak geleneksel Geshe derecesini veya Budist bilimleri yüksek lisansını aldığımda doruğa ulaştı. Princeton'dan mezun olduktan sonra Amerika Birleşik Devletleri ve Asya'daki Budist manastırlarında yaşadım ve 1983'te bir Budist keşiş olarak yemin ettim.

Ancak iki ayağımı da manastır yoluna koymadan önce Khen Rimpoche (ya da “Değerli Başrahip”) adlı baş öğretmenim beni iş dünyasına girmeye zorladı. Manastırın Budist bilgeliğinin büyük fikirlerine teorik olarak hakim olmak için ideal bir yer olduğunu ve hareketli Amerikan ofisinin bu fikirlerin gerçek hayatta pratik olarak test edilmesi için ideal bir "laboratuvar" olacağını söyledi.

Bir süre direndim, küçük manastırımızın rahat sessizliğini terk etmeye cesaret edemedim. Ayrıca Amerikalı işadamları bana açgözlü, acımasız ve kayıtsız tipler gibi göründü. Ancak bir gün öğretmenim ile birkaç öğrenci arasındaki ilham verici konuşmayı dinledikten sonra ona onun talimatlarını takip edeceğimi ve iş hayatında kendimi gerçekleştirmenin bir yolunu bulacağımı söyledim.

Birkaç yıl önce, manastırdaki günlük meditasyonlarım sırasında, çalışmalarımın bir şekilde elmaslarla bağlantılı olacağını öğrendiğimde bir tür vizyona sahip oldum. Bu değerli taşlar hakkında hiçbir bilgim yoktu, mücevherlerin herhangi bir türüne ilgim de yoktu; Aynı şekilde aile üyelerimden hiçbiri ticaretle uğraşmadı. Böylece, bir çocuk saflığıyla, bir kuyumcudan diğerine dolaşmaya, beni çırak olarak almak isteyen var mı diye sormaya başladım.

Elmas işine bu şekilde girmeye çalışmanın mafyada iş bulmaya benzediğini söylemekte fayda var: ham elmas ticareti, geleneksel olarak sınırlı, çok dar bir insan çevresi tarafından yürütülen kapalı bir iştir. bir ailenin üyelerine. O yıllarda Belçikalılar, karat ve üzeri ağırlığa sahip büyük elmasları kontrol ediyorlardı; İsrailliler küçük taşların çoğunu kesiyordu ve New York'un 47. Caddesindeki Diamond Bölgesindeki Hasidik Yahudiler Amerika'daki yurt içi toptan ticareti kontrol ediyordu.

Gerçek şu ki, en büyük kuyumcular bile tüm ürünlerini hammaddelerle birlikte sıradan bir ayakkabı kutusundan daha büyük olmayan birkaç küçük kaplara sığdırabilirler. Üstelik milyonlarca dolar değerindeki elmasın çalındığını tespit etmenin bir yolu yok: Cebinize bir veya iki avuç dolusu elmas koyun ve kapıdan çıkın; sonuçta, taşları tespit etmek için metal dedektörü gibi bir şey henüz icat edilmedi. Bu nedenle çoğu şirket sahibi yalnızca tamamen güvenebilecekleri kişilerle çalışır: oğulları, yeğenleri veya erkek kardeşleri. Ama elmaslarla oynamayı kafasına koyan garip bir İrlandalıyı asla işe almayacaklar.

Hakkında çok şey duydum "Elmas kesici" ama çoğu zaman olduğu gibi yine de bunu başaramadılar. Geçenlerde bir kitapçıda gözüme çarptı ve satın aldım.

Bir işletme yönetimi sistemindeki yaşamın yapısına ilişkin Budist felsefesinin uygulanmasına yönelik pratik bir rehber olduğu söylenebilir. Görünüşe göre bunlar tamamen uyumsuz iki kavram. Ancak yazar en yakın ilişkiyi çok detaylı bir şekilde anlatıyor.

Gerçekten hayat algınızın kapsamını genişletiyor. Sebep ve sonuç, olup biten her şeyin temelidir. Karma, zihinsel izler veya zihinsel tohumlar- muhtemelen bu ifadeleri duymuşsunuzdur.

Ve kesinlikle şu sözü biliyorsun "Ne ekersen onu biçersin".

Bu kitap ne hakkında

Kitap yazarı - Michael Roach Budist keşiş, bir Tibet manastırında geçirdiği 20 yılın ardından Geshe (Felsefe Doktoru) derecesini alan ilk Amerikalı. Bu kitapta, dünyanın yapısına ilişkin yalnızca Budist bilgisini kullanarak, yalnızca zihinsel değil, aynı zamanda maddi refaha da nasıl ulaşabileceğinizden bahsediyor.

New York'ta elmas kesme işinde nasıl adım adım başarıya ulaştığını ayrıntılı olarak anlatıyor. Hiçbir parası, hiçbir bağlantısı, hiçbir iş adamı tecrübesi olmayan, 50 bin dolarlık bir kredi ve üç çalışanı ile işine başlıyor. Bu şirkette on yedi yıl çalıştıktan sonra şirketin yıllık cirosu 100 milyon doları aştı.

Michael, modern hayatımızın rekabetçi ve hızlı tempolu ortamında herhangi bir işte nasıl başarılı olunabileceğine dair bilgi ve deneyimini paylaşıyor.

Bu, Budist bilgeliğinin eski bir kitabına dayanır. "Elmas kesici". Kitabının başlığı olarak hizmet eden şey buydu.

Boşluk

Dünyada olumsuz ya da olumlu hiçbir şey ve olayın olmadığı gerçeğiyle başlıyor. Hepsi kendi içlerinde tarafsızdır veya Budistlerin dediği gibi - "boş". Ancak bu karıştırılmamalıdır "boşluk"İle "anlam eksikliği" veya "Hiçbir şey".

"Boşluk" yalnızca başımıza gelen iyi ya da kötü şeylerin, içlerinde kötü ya da iyi niteliğini içermediği anlamına gelir."

Herhangi bir olayı veya olayı ele alırsanız, bu her zaman bazılarının yararına, bazılarının ise zararına olacaktır. Yani hangi taraftan baktığınıza bağlı. Kendi içinde tarafsızdır, boştur.

Örneğin 2007 mali krizi nedeniyle emlak fiyatlarında yaşanan çöküşü ele alalım. Bu mülkü satarken sahipleri zarara uğradı çünkü o zaman satın aldıklarından daha ucuza sattılar. Ancak alıcılar avantajlı bir konumda. Bu mülkü düşük bir fiyata aldılar. Ve zamanla, biz krizden çıktıkça, bu durum daha da büyüyecek. Yani bazı insanlar için fiyatların düşmesi kötü oldu, bazıları içinse iyi oldu.

Ancak krizin kendisi ve fiyatlardaki düşüş tarafsız ve içi boş.

Aynı durum para için de geçerlidir. Budist bilgeliği parayı ve onun kazanılmasını kınamaz. Sonuçta paranın kendisi kötü değildir. Kendi başlarına tarafsızdırlar, boşturlar. Her şey kişiye ve paraya karşı tutumuna bağlıdır.

Zihinsel Tohumlar

Cevap: Zihinsel izler veya zihinsel tohumlar.

Budistlerin bakış açısına göre biz, her saniye başımıza gelen her şeyin bilincimize kazınacağı şekilde tasarlandık.

"Bilincin çok hassas bir kil olduğunu hayal edin. Bir şeyle her temas ettiğinde, o nesne onun üzerinde iz bırakır."

Bu izler hayatımızın her dakikasına ve her saniyesine ektiğimiz zihinsel tohumlardır. Kitap, bilincimizin her saniye 65 zihinsel damgayı bastığını söylüyor!

Yani hayatımızın her anında geleceğimizi yaratıyoruz.

“Zihnimiz hassas bir film gibidir; önünde beliren her şey, özellikle de başkalarına yaptığımız iyi ya da kötü her şey onun üzerinde (ve zihinde - bir güvercinin pençelerinin ya da izleniminin) bir izini ya da izlenimini bırakır; taze kar üzerindeki kurt pençeleri, uzun süre kalan bir iz."

Bu izlerin gücü, basıldıkları anda hissettiğimiz duygulara, ne yaptığımızı anlama derinliğine bağlıdır. Yaptığımız işin sorumluluğunun derecesine bağlıdır. Bu aynı zamanda bu eylemin gerçekleştirildiği kişinin kişisel niteliklerine de bağlıdır.

Yani, eğer bir kişi çok ihtiyaç içindeyse ve siz ona yardım ettiyseniz veya o size geçmişte yardım ettiyse veya olağanüstü kişisel niteliklere sahipse, bu izler çok daha güçlü olacaktır.

Tohum olgunlaşması

Yukarıda belirtildiği gibi, Başımıza gelen herhangi bir olay başlı başına tarafsızdır, boştur. Bu olaya bakış açımız - hoş ya da nahoş - olayın kendisinden değil, kendimizden gelir.

Zihinsel izler bilincimize bir kez yerleştiğinde, yıllarca ve onyıllarca orada kalırlar. Doğadaki tohumlar gibi zihnimizde de büyümeye ve olgunlaşmaya devam ediyorlar. Ve onların büyümesi katlanarak artıyor.

Ve bir gün hayatımızda görünecekler, ama katlanarak artan bir hacimde. İster kötü tohumlar, ister iyi tohumlar olgunlaşıp hayatımıza geri dönecekler.

Michael, bir meşe palamudu ağırlığı ile ondan büyüyen meşe ağacının ağırlığını örnek olarak veriyor; bu, bir gram tohum başına bir ton odun demektir!

Böylece en anlamsız ve önemsiz eylemlerimiz bile her saniye bilinçaltımıza böyle meşe palamudu tohumlarını ekeriz. Ve bunlar da olgunlaştıklarında gelecekte deneyimlerimizin büyük meşe ormanlarına dönüşebilir!

Umarım şimdiye kadar bu kitabı kendiniz okumak istemenizi sağlayacak kadar ilginizi çekmişimdir.

Bu zihinsel tohumlar hakkında zaten birçok sorunuz olduğunu biliyorum. Bütün cevapları kitapta bulacaksınız.

Kitap, zihinsel tohumların ve bunların nasıl ve ne zaman ortaya çıkacağının ayrıntılı bir açıklamasına ek olarak ilginç bir şey daha sunuyor. Herhangi bir işadamının veya çalışanın karşılaşabileceği 46 farklı iş sorununu listeliyor.

Buna ek olarak, Budist zihinsel tohumlar teorisini denemek için bir öz kontrol sistemi sunuyor. denir "Altı kez kitap".

Ve son olarak bu kitapta birkaç pratik daha var. Uygulaması kolay olmasa da hepsi çok ilginç.

Bu kitap kimin için?

Kitabın kendini geliştirmeye ilgi duyan herkese faydalı olacağını düşünüyorum. Özellikle farkındalık ve meditasyon uygulayanlar için. Burada yeni ilginç uygulamaların yanı sıra düşünmeye değer şeyler de bulacaksınız.

Kitap, dünyanın yapısı hakkında düşünen herkesin ilgisini çekebilir. Başımıza gelenlerin nasıl ve neden olduğu hakkında.

Bana göre bu kitap Budist felsefesinden çok genel olarak yaşam ve birbirimize karşı tavrımızla ilgili.

Çözüm

Bu kitap, hayattaki son olayları hatırlamak ve şunu düşünmek için mükemmel bir neden: Geçmişte hangi davranışım bu tür sonuçlara yol açabilir?

Bu, her gün hangi eylemleri düşünmeden yaptığımızı düşünmek için bir fırsattır. Belirli bir olaya yanıt olarak kafanızda otomatik olarak ortaya çıkan düşüncelerinizi düşünün. Bir sonuca varın: Hangileri daha çok var – kötü mü yoksa iyi mi?

Elektronik versiyon Litre'de mevcuttur.

orjinal isim

"Elmas Kesici:

Buda ® işinizi ve hayatınızı yönetmek»

Önsöz
Buda ve iş

Böylece, bir çocuk saflığıyla, bir kuyumcudan diğerine dolaşmaya, beni çırak olarak almak isteyen var mı diye sormaya başladım.

Yaklaşık on beş farklı mağazayı ziyaret ettiğimi, kendimi en alt konum için teklif ettiğimi, ancak fazla konuşmadan beni on beş mağazanın hepsinden geri çevirdiklerini hatırlıyorum. Yakındaki bir kasabadan yaşlı bir saatçi bana New York'taki Amerika Gemoloji Enstitüsü'nde (IGI) elmas derecelendirme kursu almamı önerdi - diplomayla iş bulmamın benim için daha kolay olacağını ve dersler sırasında olduğunu söylediler. Bu konuda bana yardımcı olacak biriyle tanışabileceğim.

Sayın Ofer Azrielant ile bu enstitüde tanıştım. "Yatırım" veya "sertifikalı" taşlar olarak bilinen çok yüksek kaliteli elmasları ayırma konusunda eğitim aldı. Son derece pahalı sertifikalı elmasları sahte veya ucuz olanlardan ayırt etmek için, iğne ucu büyüklüğündeki küçük boşlukları veya diğer kusurları tanımlayabilmeniz ve bunları bir yüzeyin yüzeyine yerleşen düzinelerce toz zerresiyle karıştırmamanız gerekir. gözlerinize elmas veya mikroskop merceği sokarsanız kafanızı karıştırmaya çalışırsınız. Yani ikimiz de bu işte pantolonumuzu nasıl açık tutacağımızı öğrenmek için oradaydık.

Ofer'in hocaya yönelttiği merak uyandırıcı sorular ve önerilen kavramların her birini titizlikle araştırıp sorgulaması beni hemen etkiledi. Bir iş bulmak için onun yardımını istemeye, hatta beni işe alması için onu davet etmeye kesin olarak karar verdim ve bu amaçla onunla bir tanıdık kurdum. Birkaç hafta sonra - AIG'nin New York laboratuvarlarında elmas derecelendirme konusundaki final sınavıma girdiğim gün - iş istemek için saçma bir bahaneyle ofisine girdim.

Çok şanslıydım: O zamanlar kendi memleketinde, İsrail'de kurduğu küçük şirketinin Amerika şubesini yeni açıyordu. Ben de yanına geldim ve bana elmas işini öğretmesi için yalvardım: “Ne gerekiyorsa yapacağım, yeter ki bana bir şans ver! Ofisi sileceğim, camları sileceğim; sen ne dersen onu yapacağım.”

Şöyle yanıtladı: "Seni işe alacak param yok ama bu ofisin sahibi Alex Rosenthal ile konuşacağım ve belki sana birlikte ödeme yapabiliriz. Ama sonra ikimizin ayak işlerini halletmen gerekecek."

Böylece ben, bir Princeton mezunu olarak, saati yedi dolar karşılığında ayakçılık yapan bir çocuk oldum; yazın sisli havası ve kışın kar fırtınası boyunca New York'un dış mahallelerinden merkeze, elmas bölgesine kadar kendi başıma, altınla doldurulmuş hayal bile edilemeyecek kanvas çantalar taşıyarak yürüyordum. ve seçim ve halkalara yerleştirme amaçlı elmaslar. Ofer, eşi Aya ve Alex Gal adında suskun, zeki bir Yemenli kuyumcu benimle birlikte kiralanan tek masanın etrafında oturdular, elmasları kalitelerine göre ayırdılar, kesilmek üzere işaretlediler ve potansiyel alıcıları aradılar.

Maaş yetersizdi ve Ofer, Londra'daki arkadaşlarını yeni kredi vermeye ikna etmeye çalışırken bu bile sıklıkla erteleniyordu, ama ben yine de aylarca üzerimden çıkarmadan giydiğim ilk iş kıyafetim için yeterince para biriktirmeyi başardım. Çoğu zaman gece yarısından sonra uyanık kalıyorduk ve her seferinde Howell, New Jersey'deki Asya Budist Topluluğunun küçük manastırındaki küçük hücreme doğru uzun bir yolculuk yapmak zorunda kalıyordum. Birkaç saatlik kısa uykudan sonra tekrar ayağa kalktım, Manhattan'a giden otobüse bindim.

İşimiz biraz büyüdükten sonra kuyumculuk bölgesine yaklaştık ve hatta “fabrikamız” haline gelen büyük bir odada tek başına yer alan ve ilk pırlanta yüzüklerimizi yapan tek bir kuyumcu ustası tutmayı göze aldık. Çok geçmeden bana o kadar güvenmeye başladılar ki, bir elmas yığınının önüne oturup onları sınıflara ayırmama izin verdiler. Ofer ve Aya beni yeni kurulan elmas satın alma bölümünün başına davet etti (bu bölüm daha sonra ben ve başka bir çalışandan oluşuyordu). Bu fırsat beni heyecanlandırdı ve kendimi projeye adadım.

Tibetli lamamdan öğrendiğim, düzenli bir iş yürütmenin kurallarından biri Budist olduğum gerçeğini saklamaktı. Saçlarımı normal uzunlukta tutmam (kelleşmek yerine) ve normal kıyafetler giymem gerekiyordu. Çalışmalarımda kullanılan Tibet ilkeleri ne olursa olsun, bunlar gizlice, duyuru veya tantana olmadan uygulandı. Dışarıdan sıradan bir Amerikalı iş adamıyken, içeriden Budist bir bilge olmam gerekiyordu.

Böylece gizlice Tibet ilkelerine güvenerek departmanı yönetmeye başladım. Bir süre sonra Azrielantlarla tam bir anlayışa ulaştım: Elmas Departmanının tüm işlerinden sorumlu olduğum için iyi bir kar elde ettim. Karşılığında, çalışanlarının işe alınmasını ve işten çıkarılmasını kontrol etme, onlara maaş ve zam verme, çalışma süresini belirleme ve kimin neden sorumlu olduğuna karar verme konusunda tüm hakları aldım. Tek yapmam gereken ürünleri zamanında üretip iyi bir kar elde etmekti.

Bu kitap, eski Tibet bilgeliğinin ilkelerini kullanarak Anding International'ın Elmas Bölümünü nasıl kurduğumun ve yıllık milyonlarca dolarlık satışla sıfırdan küresel bir girişim yarattığımın hikayesidir. Bunu tek başıma başaramadım ve firmanın politikalarını şekillendiren sadece benim görüşlerim değildi; aynı zamanda başkan yardımcısı olarak görev yaptığım süre boyunca stratejik kararların çoğunun bu kitapta belirtilen ilkelere göre belirlendiğini güvenle söyleyebilirim.

Bu ilkeler nelerdir?

İlk prensip, bir işletmenin başarılı olması gerektiğidir: para kazanmalıdır. Amerika'da ve diğer Batı ülkelerinde, bazı nedenlerden ötürü, manevi bir yaşam sürdürmek istiyorsanız başarılı ve zengin olmanın yanlış bir şey olduğuna dair yaygın bir inanç var. Budist dünya görüşü kesinlikle parayı mutlak bir kötülük olarak ilan etmez, çünkü aslında daha fazla kaynağa sahip bir kişi, olmayan birinden çok daha fazla iyilik yapabilir. Soru daha çok nasıl para kazandığımızla, paranın nereden geldiğinin farkında olup olmadığımızla ve paraya karşı sağlıklı bir tutum sergileyerek paranın gelmesini nasıl sağlayacağımızla ilgilidir.

Ve sonra her şey dürüstçe para kazanmak, onun kaynağını anlamak, tükenmemesi için gereken her şeyi yapmak ve bize gelen paraya karşı sağlıklı bir tutum sürdürmektir.

Bu kurallara uyduğumuz sürece para kazanmak manevi yaşam tarzına aykırı değildir; hatta manevi yolun bir parçası haline gelir.

İkinci prensip ise paranın bize neşe getirmesidir. Bedenlerimizi ve zihinlerimizi sağlıklı tutacak şekilde para kazanmayı öğrenmeliyiz. Zenginlik kazanma süreci bizi zihinsel veya fiziksel olarak, emeklerimizin meyvelerinin tadını çıkaracak gücümüz kalmayacak kadar yormamalı. İş uğruna sağlığını mahveden işadamı, işin amacını saptırmış olur.

Üçüncü prensip, yolculuğun sonunda geriye dönüp baktığımızda, iş hayatında geçen bunca yılın değerli olduğunu dürüstçe söyleyebiliriz. Ne iş yaparsak yapalım, bir gün mutlaka sona erecektir; tıpkı bir gün sona ermesi gereken hayatımız gibi. Bu nedenle işin en önemli aşaması olan tamamlanma aşamasına geldiğimizde ve tüm başarılarımıza baktığımızda, kendimiz ve işimiz için seçtiğimiz yolun anlamlı olduğunu ve iyi bir iz bıraktığını açıkça görmeliyiz. bu dünyada.

Özetlemek gerekirse, hem iş dünyasının hem de eski Tibet bilgeliğinin ve aslında tüm insani arzuların tek bir ortak amacı olduğu ileri sürülebilir: hayatlarımızı zenginleştirmek, hem dış hem de iç refaha ulaşmak. Bu zenginliğin tadını ancak yüksek derecede fiziksel ve zihinsel sağlığımızı korursak yaşayabiliriz. Ve yaşamımız boyunca bu refahı en geniş anlamda anlamlı kılmanın yollarını aramalıyız.

Andeen International'ın Elmas Bölümü'nün başarı öyküsü, geçmişi veya inancı ne olursa olsun herkesin öğrenip uygulayabileceği bir derstir.

Yalnız git
Nasıl para kazanılır

Bölüm 1
Bilgelik nereden geldi?

Hindistan'ın kadim dilinde bu öğretiye Arya Vajra Chedaka Nama Prajna Paramita Mahayana Sutra denir.

Tibet dilinde buna Pakpa Sherab KyiParoltu Chinpa Dorje Chupa Shejawa Tekpa Chenpoy Do denir.

Rusça'da adı Elmas Kesici, Şefkat Yolunun Yüce Kitabı, Mükemmel Bilgelik Ders Kitabıdır.

Bu işletme ders kitabını şimdiye kadar okuduğunuz diğer ders kitaplarından farklı kılan şeyin ne olduğunu hemen söylemekte fayda var. Kaynağı budur: "Elmas Kesici" adlı eski bir Budist bilgeliği kitabı, bu kitaptan satırlar bölümün başında verilmiştir.

Bu kitap, Andin International'ı yıllık cirosu 100 milyon doların üzerinde olan bir şirkete dönüştürdüğümüz eski bilgileri içermektedir. Öncelikle bu önemli kitabın Doğu dünyası tarihindeki rolünü daha iyi anlamak için onun hakkında bir şeyler bilmek iyi bir fikir olacaktır.

Elmas Kesici, Dünya üzerinde elle yazılmak yerine basılan bilinen ilk kitaptır. British Museum'da MS 868'den kalma bir kopyası bulunmaktadır. yani Gutenberg İncilinden neredeyse 600 yıl önce yayınlandı.

Elmas Kesici, Buda'nın yaklaşık 2.500 yıl önce açıkladığı öğretilerin bir kaydını içerir. İlk başta sözlü olarak aktarıldı, daha sonra yazının gelişmesiyle birlikte uzun palmiye yapraklarına yazıldı. Bu dayanıklı yaprakların üzerine önce kitabın sözleri iğne ile kazınıyor, ardından iğnenin bıraktığı çiziklere is sürülüyor. Güney Asya'da hâlâ bu şekilde yapılmış okunabilir kitaplar bulabilirsiniz.

Tipik olarak bu avuç içi sayfaları iki yoldan biriyle bir arada tutuldu. Bazen bir demet yaprağın ortası bir bız ile delinir ve ortaya çıkan delikten iplik geçirilerek bağlanırdı. Diğer kitaplar beze sarılmıştı.

Elmas Kesici'nin öğretileri Buda tarafından Hindistan'ın yaklaşık dört bin yıllık olduğuna inanılan eski bir dil olan Sanskrit dilinde verilmiştir. Yaklaşık bin yıl önce bu kitap Tibet'e geldi ve Tibetçe'ye çevrildi. Tibet'te yüzlerce yıldır ahşap tahtalara oyulmuş, boyayla kaplanmış, uzun kraft kağıt şeritlerine basılmış, tahtaya bastırılmış ve rulo ile yuvarlanmıştır. Bu uzun kağıt tabakaları - tahta baskılar - tıpkı palmiye yapraklı kitapların olduğu günlerde olduğu gibi, parlak safran veya bordo renkli kumaşlara sarılı olarak saklanıyor.

Elmas Kesici, Çin, Japonya, Kore ve Moğolistan dahil olmak üzere Asya'daki diğer büyük ülkelere yayıldı. Geçtiğimiz yirmi beş yüzyıl boyunca bu ülkelerin dillerinde birçok kez yeniden basılmış ve bilgeliği öğretmenlerden öğrencilere, nesilden nesile kesintisiz bir sözlü gelenekle aktarılmıştır. Moğolistan'da kitap o kadar önemli görülüyordu ki her ailenin bir kopyası vardı ve evlerinin sunağında özenle saklanıyordu. Yılda bir veya iki kez, yerel Budist rahipler eve davet edilir ve bilgeliğin bereketini iletmek için bu metni yüksek sesle okurlardı.

Elmas Kesicinin bilgeliğini anlamak o kadar kolay değil. Buda'nın diğer birçok öğretisi gibi onun da gerçek anlamı, yalnızca yaşayan bir öğretmenin yüzyıllar boyunca yazılmış ustaca açıklamalar kullanarak kaldırabileceği mistik bir dil perdesinin arkasında gizlidir. Tibetçede tefsirlerin yaşları on altı ila on bir yüzyıl arasında değişen üç versiyonuna sahibiz.

Ancak daha da önemlisi, yakın zamanda bu çalışma hakkında daha modern ve oldukça anlaşılır başka bir yorum keşfettik. Son on iki yıldır, bir grup meslektaşımla birlikte Asya Edebiyat Mirasının Korunması Projesi'nde yer alıyoruz ( Asya Klasikleri Giriş Projesi – ACIP), amacı Tibet bilgeliğiyle ilgili eski kitapları korumaktır. Geçtiğimiz bin yılda bu kitaplar, Himalaya dağlarının aşılmaz doğal duvarları sayesinde savaşlardan ve istilalardan korunan Karlar Ülkesi'nin büyük manastırlarında ve kütüphanelerinde saklanıyordu. Uçağın icadıyla durum değişti ve 1950'de Tibet komünist Çin'in eline geçti.

Günümüze kadar devam eden işgal ve sonrasında bu büyük kitapların bulunduğu beş bine yakın kütüphane ve manastır okulu yıkıldı. Bunların sadece çok küçük bir kısmı, Everest Dağı bölgesindeki Himalayalar'ı tehlikeli bir şekilde geçen mülteciler tarafından yanlarında götürüldü. Hasarın boyutunu anlamak için, güçlü bir ulusun Amerika Birleşik Devletleri'ne saldırdığını ve neredeyse tüm kolej ve üniversitelerinin yanı sıra kütüphanelerindeki tüm kitapları yaktığını hayal edin. Geriye kalan tek kitapların, mültecilerin birkaç hafta veya ay içinde yürüyerek Meksika'ya ulaştıklarında yanlarında götürdükleri kitaplar olduğunu hayal edin.

ACIP projesinin bir parçası olarak, Hindistan'daki kamplardaki Tibetli göçmenler, nesli tükenmekte olan bu literatürü bilgisayar disklerinde saklamayı öğrendi. Bilgi daha sonra CD-ROM'a veya İnternet'e aktarılır ve dünya çapında binlerce bilim insanına ücretsiz olarak dağıtılır. Bugüne kadar yaklaşık 150.000 sayfalık ahşap baskıyı bu şekilde koruduk ve daha önce yalnızca Tibet'te bulunabilen kitapları keşfetmek için dünyanın ücra köşelerine seyahat ettik.

Petersburg'un tozla kaplı Rus el yazması koleksiyonunun derinliklerinde, Tibet'in ilk kaşiflerinden biri tarafından Rusya'ya getirilen Elmas Kesici hakkında harika bir yorumun bir kopyasını bulacak kadar şanslıydık. Özgürlüğe Giden Yolda Güneş Işığı başlıklı bu inceleme, 1675'ten 1748'e kadar yaşayan Choney Drakpa Shedrup adlı büyük bir Tibet lama tarafından yazılmıştır. Tesadüfen, kendisi bilimsel eğitimimi aldığım aynı Tibet manastırı Sera Mei'den geliyordu. Tarihe Choney Lama veya doğu Tibet'teki bir bölge olan “Choney'den Lama” takma adı altında geçti.

Bu kitap boyunca sadece Elmas Kesici'den orijinal alıntılar değil, aynı zamanda Özgürlüğe Giden Yolda Güneş Işığı adlı incelemeden metinler de kullanacağız. Bu önemli yorum ilk kez İngilizceye çevrildi. Bu iki büyük eserden seçilmiş pasajlara ek olarak, öğretmenlerimden aldığım son iki buçuk bin yılda sözlü olarak aktarılan açıklamalara da yer vereceğiz. Son olarak, uluslararası elmas ticaretinin gizemli dünyasındaki hayatımdan gerçek yaşam deneyimlerine bakacağız ve kadim bilgeliğin kendi hayatınıza ve işinize nasıl gerçek başarı getirebileceğini göstereceğiz.

Bölüm 2
Kitabın başlığı ne anlama geliyor?

“Elmas Kesici” isminde gizli bir bilgi vardır ve onunla nasıl başarıya ulaşacağımızı öğrenmeye başlamadan önce, onun anlamını anlamalıyız. Choney Lama'nın bu kitabın tam başlığını nasıl açıkladığıyla başlayalım.

Yorumu şöyle başlıyor: “Hindistan'ın kadim dilinde bu öğretiye Arya Vajra denir...” Bu kelimelerin her birinin Sanskritçeden Rusçaya tercümesini verelim.

Arya (Asil) Vajra (Elmas) Chedaka (Kesici) Nama (Çağrılır) Prajna (Bilgelik) Paramita (Mükemmellik) Maha (Büyük) yana (Yol) Sutra (Kadim Kitap).

Burada “elmas” iş ve yaşamda başarıya nasıl ulaşılacağını açıklayan en önemli kelimedir. Antik Tibet geleneğinde elmas, genellikle "boşluk" olarak adlandırılan her şeyin gizli potansiyelini sembolize eder. Bu potansiyelin tam olarak farkına varan bir işadamı, hem finansal hem de kişisel her türlü faaliyette başarının anahtarını alır. Bunu bir sonraki bölümde daha detaylı anlatacağız ancak şimdilik bu potansiyelin her yönüyle pırlantaya benzediği üç özelliği belirlemek yeterli.

Her şeyden önce saf bir elmas, kesinlikle şeffaf bir fiziksel maddeye yaklaşır. Bahçeye açılan kapının üzerindeki gibi büyük bir pencere camı düşünün. Cam tamamen şeffaf görünüyor; öyle ki, konukların yanlışlıkla camın içinden geçip camı kırdığı durumlar da olmuştur. Ancak ona kenardan, yani karşıdan değil de yandan bakarsanız, o zaman diğer çoğu gözlük gibi koyu yeşil bir renge sahip olacaktır. Bu renk, hacim boyunca dağılmış küçük demir yabancı maddelerin kalıntılarının birikmesinden kaynaklanmaktadır ve en iyi, kalın bir cam dizisinin ardından bakıldığında görülür.

Saf bir elmas tamamen farklıdır. Ticarette elmasların değerini öncelikle renklerinin olmayışına göre belirleriz: Tamamen renksiz elmaslar en nadir ve en pahalı olanlardır. Biz bu tür pırlantaları “D” sınıfı olarak sınıflandırıyoruz ki bu başlı başına tarihsel bir hatadır. Modern elmas derecelendirme sistemi icat edildiğinde, birçok rakip sistem zaten mevcuttu. "A" harfi, çok yüksek kalitede renksiz elmaslar için yaygın olarak kullanıldı, bunu biraz daha düşük dereceli "B" elmaslar izledi ve Latin alfabesi boyunca bu şekilde devam etti.

Ne yazık ki her şirketin hangi elmaslara “A”, “B” ve diğer harfleri atayacağı konusunda kendi fikirleri vardı ve bu elbette alıcılar için birçok soruna neden oldu. Aynı “B” notu, bir şirketteki neredeyse renksiz bir pırlantaya, diğerindeki sarımsı bir taşa verilebilir. Bu nedenle yeni sistemin geliştiricisi alfabede boş bir harfle başlamaya karar verdi ve en iyi veya en renksiz taşa "D" notu verdi.

Eğer pencere camı yapmak için kullanılabilecek boyutta D sınıfı bir elmas olsaydı, o zaman bu camdan nasıl bakarsanız bakın - boyunca veya karşıdan, camın düzleminden veya kenarından - eşit derecede şeffaf olurdu. . Bu kesinlikle saf ve şeffaf olan her şeyin doğasıdır. Eğer iki kişinin arasına böyle bir metre kalınlığında elmas duvar koyarsanız ve bu duvarın yansıtabileceği ışığı ortadan kaldırırsanız, o zaman elması hiç göremezler.

Bu sorulara pratik bir cevap, bu kitabın yazarı Geshe Michael Roach'un hayat hikayesidir. Yirmi yıllık Budizm anlayışı, onu Geshe - Budist Bilimler Ustası akademik unvanını almaya yöneltti.

Elmas işinde geçirdiği on yedi yıl, başlangıç sermayesi elli bin dolar olan küçük bir şirketi, cirosu yüz milyon doları aşan çok uluslu bir şirkete dönüştürmesine olanak sağladı.

Önsöz.

On yedi yıl boyunca - 1981'den 1998'e kadar - dünyanın en büyük elmas ve mücevher şirketlerinden birini kuran ekibin çekirdeği haline gelen Andin International Diamond Corporation'ın sahipleri Ofer ve Aya Azrielant ile çalışma onuruna sahip oldum. Bu iş 50.000 dolarlık bir krediyle ve ben de dahil olmak üzere yalnızca üç veya dört çalışanla kuruldu. Kendimi New York'ta kurduğum eğitim enstitüsüne tam zamanlı olarak adamak üzere ondan ayrıldığımda, yıllık satışlarımız 100 milyon doları aşmıştı ve dünya çapındaki ofislerimizde beş yüzden fazla çalışanımız vardı.

Elmas işinde geçirdiğim bunca yıl boyunca ikili bir hayat yaşamak zorunda kaldım. Bu mesleğe başlamadan yedi yıl önce, Princeton Üniversitesi'nden onur derecesiyle mezun oldum ve hatta daha önce Amerika Birleşik Devletleri Başkanı'ndan Beyaz Saray Başkanlık Bursu Madalyası'nı ve Princeton'daki Woodrow Wilson Dışişleri Okulu'ndan McConnell Bursu'nu aldım.

Bu okuldan aldığım bir burs, Kutsal Dalai Lama'nın evinde Tibet lamalarıyla birlikte çalışmak üzere Asya'ya seyahat etmemi sağladı. Böylece Tibet'in kadim bilgeliğini incelemeye başladım. Bu alandaki eğitimim, 1995 yılında, yirmi yıllık titiz bir çalışma ve sıkı sınavlar döngüsünü tamamlayan ilk Amerikalı olarak Geshe'nin klasik derecesini veya Budist Araştırmaları Yüksek Lisansını aldığımda doruğa ulaştı. Princeton'dan mezun olduktan sonra Amerika Birleşik Devletleri ve Asya'daki Budist manastırlarında yaşadım ve 1983'te bir Budist keşiş olarak yemin ettim.

Ancak Budist manastır disiplininde iyice yerleştikten sonra, Khen Rimpoche (ya da "Değerli Başrahip") adlı baş öğretmenim beni iş dünyasına girmem için kutsadı. Manastırın, Budist bilgeliğinin büyük fikirlerinin teorik gelişimi için ideal bir yer olduğunu ve Amerikan ofisinin koşuşturmacasının, bu ideallerin gerçek hayatta pratik olarak test edilmesi için gerçek bir "laboratuvar" haline gelebileceğini söyledi.

Bir süre direndim, küçük manastırımızın rahat sessizliğinden ayrılmaya cesaret edemedim ve çok endişelendim: Amerikalı iş adamı bana açgözlü, insanlık dışı ve kayıtsız göründü. Ancak bir gün, öğretmenimin birkaç üniversite öğrencisiyle yaptığı özellikle ilham verici bir konuşmayı dinledikten sonra, ona onun talimatlarını uygulayacağımı ve iş dünyasında bir iş arayacağımı söyledim.

Birkaç yıl önce, manastırdaki günlük meditasyonlarım sırasında, buna benzer bir vizyonum vardı ve o andan itibaren hangi işte çalışacağımı biliyordum: elmaslarla ilgili bir iş. Bu değerli taşlar hakkında hiçbir bilgim yoktu açıkçası, hatta herhangi bir takıya ilgim bile yoktu; aile üyelerimden hiçbiri bunu yapmadı. Ve böylece, orada tek eksik olanın ben olduğuma safça inanarak, bir kuyumcu dükkanından diğerine yürümeye başladım ve beni çırak olarak almak isteyen var mı diye sordum.

Elmas işine bu şekilde girmeye çalışmak, mafyaya katılmaya çalışmak gibidir: Ham elmaslar, geleneksel olarak tek bir ailenin üyeleriyle sınırlı olan, son derece gizli ve kapalı bir toplum tarafından yönetilir. O yıllarda Belçikalılar, karat ve üzeri ağırlığa sahip büyük elmasları kontrol ediyorlardı; İsrailliler küçük taşların çoğunu kesti ve New York'un 47. Cadde'deki Diamond Bölgesi'ndeki Hasidik Yahudiler Amerika'daki yurt içi toptan ticaretin büyük kısmını kontrol ediyordu.

Gerçek şu ki, en büyük kuyumcuların bile hammadde stoğuyla birlikte tüm ürünler, sıradan ayakkabı kutularına çok benzeyen birkaç küçük konteynere sığabiliyor. Üstelik milyonlarca dolar değerindeki elmasların çalınmasını tespit etmenin bir yolu yok: Cebinize bir avuç elmas koyun ve kapıdan çıkın - sonuçta, taşları tespit etmek için metal dedektörü gibi bir şey henüz icat edilmedi. Bu nedenle çoğu şirket yalnızca oğullarını, yeğenlerini veya erkek kardeşlerini işe alır ve asla elmaslarla oynamayı kafasına koyan bir yabancıyı işe almaz.

Yaklaşık on beş farklı mağazayı ziyaret ettiğimi, kendimi en düşük konum için teklif ettiğimi, ancak hızla on beş mağazanın dışına itildiğimi hatırlıyorum. Yan kasabadan yaşlı bir saatçi, New York'taki Amerika Gemoloji Enstitüsü'nde (IGI) elmas derecelendirme konusunda bir kurs almamı tavsiye etti ve diplomayla iş bulmamın benim için daha kolay olacağını söyledi. Bu konuda bana yardımcı olacak biriyle tanışabileceğim.

Sayın Ofer Azrielant ile bu enstitüde tanıştım. "Üretim" veya "sertifikalı" taşlar olarak bilinen çok yüksek kaliteli elmasları ayırma konusunda eğitim aldı. Son derece pahalı sertifikalı elmasları sahte veya üzerinde oynanmış olanlardan ayırt etmek için, iğne ucu büyüklüğündeki küçük boşlukları veya diğer kusurları tanımlayabilmeniz ve bunları, bir elmasın yüzeyine yerleşen düzinelerce toz parçacıklarıyla karıştırmamanız gerekir. gözlerinize bir mikroskop lensi sokup kafanızı karıştırmaya çalışıyor. Yani ikimiz de bu konuda nasıl pantolonsuz kalmamamız gerektiğini öğrenmek için oradaydık.

Ofer'in hocaya yönelttiği merak uyandırıcı sorular ve önerilen kavramları titizlikle araştırıp sorgulaması beni hemen etkiledi. İş bulma konusunda onun yardımına başvurmaya, hatta beni işe alması için onu davet etmeye kesin olarak karar verdim ve bu amaçla onunla bir tanıdık kurdum. Birkaç hafta sonra - AIG'nin New York laboratuvarlarında elmas ayırma konusunda final sınavlarıma girdiğim gün - bir bahane bulup iş istemek için ofisine gittim.

Çok şanslıydım: O sıralarda, anavatanı İsrail'de kurmuş olduğu şirketin bir şubesi olan Amerika ofisini yeni açıyordu. Ve böylece kendimi onun ofisine gittim ve bana elmas işini öğretmesi için ona yalvarmaya başladım: “Gerekeni yapacağım, sadece bana bir şans ver! Temizleyeceğim, camları sileceğim; ne dersen de, ne dersen de.”

Gönderi Görüntüleme Sayısı: 3