Martı dövmesi: deniz kuşunun vücut sanatındaki anlamı. Martı dövmesinin anlamı Koldaki martı dövmesi ne anlama geliyor?

Martı deyince hayal gücünüzde hemen bir deniz manzarası, uçsuz bucaksız bir mavi mesafe, güneşte parıldayan altın sarısı kumlarla kaplı bir sahil, kayalara çarpan dalgaların sesi gelir. Denizcilik mesleğini seçen ya da sadece denizi seven insanlar genellikle bu kuşu vücutlarında tasvir etmeye karar verirler. Martı dövmesinin anlamı ve sembolizminin kökeni hakkında konuşalım.

İşaretler ve batıl inançlar

Martı, balıkçıların ve denizcilerin sürekli yoldaşıdır. Bu kuşlarla ilgili çok sayıda işarete sahip olmaları şaşırtıcı değildir, bu sayede bir martı dövmesinin ne anlama geldiğini bir dereceye kadar anlayabilirsiniz.

Martıların ölen denizcilerin ve balıkçıların ruhlarını başka bir dünyaya taşıdığına inanılıyordu. Antik çağda pek çok kuşa bu tür işlevler atfedilmiş; doğal olarak denizcilik mesleğinin temsilcileri bu görevi en sık karşılaştıkları kuşa yüklemişlerdir. Efsaneye göre ölenlerin ruhları, diğer dünyaya gidemeden martılara dönüşebilir ve öldükleri yer üzerinde uzun süre daire çizebilir.

Bu kuş aynı zamanda eşleri ve oğulları denizin derinliklerine gömülen kadınların acısını da simgeliyordu. Hatta boğulan kocasını o kadar özleyen bir kadının martıya dönüştüğüne dair bir efsane bile var.

Üç martı bir geminin üzerinde daire çiziyorsa, bu bir tehlike uyarısı, başının üzerinden uçtukları kişi için yakın ölümün habercisiydi. Pencerelerin önünde uçan kuş, vatandaşlara denizde bulunan yakınlarının tehlikede olduğunu bildirdi. Eğer pencereden uçarsa bu onun zaten boğulduğu ve kurtarılamayacağı anlamına gelir.
Martıların denizden uzağa uçması denizde fırtına olacağı, karadakilerin ise evde kalmaları gerektiği anlamına geliyordu çünkü kuvvetli bir rüzgar esecekti.

Balıkçılar, martıların çok olduğu yerde iyi bir av yakalanacağını biliyorlardı ve kuşları gören denizciler karanın zaten yakın olduğuna karar verdiler.

Gördüğünüz gibi martılar hem iyiye alamet hem de belanın habercisi olarak algılanıyordu. Ancak inançların çoğu, yalnızca olası bir talihsizlik konusunda uyardıklarını veya daha önce meydana gelen bir trajedinin haberini getirdiklerini ve onları çağırmadıklarını söylüyor. Yani habercinin suçlanacak hiçbir şeyi yok.

Dövmedeki sembolizm

• Özgürlük. Kızlar genellikle martı dövmesinin anlamını içsel özgürlük arzusu olarak görürler. Erkeklerin de benzer bir ilişkisi var, ancak bu aynı zamanda sorumluluk alma konusundaki isteksizliği de gösterebilir.
• Geziler. Martı göçmen bir kuştur. Onu dövme için seçen kişi, pişmanlık duymadan ve tereddüt etmeden ikamet yerini değiştirir, rahattır, seyahat etmeyi, bilmediği yerleri ziyaret etmeyi, yeni bir şeyler öğrenmeyi sever. Bu tür çalışmalar, yaratıcı insanların özelliği olan tutarsızlığı gösterebilir.
• Uyarlanabilirlik. Martılar sıklıkla insan yerleşimlerinin yakınına yerleşir ve insanlarla iyi geçinir. Böyle bir mahallenin sağlayabileceği tüm avantajlardan yararlanıyorlar, hatta bazen açıkça küstahlık bile yapıyorlar.
• Düşmanlara zulüm. Martıların rakiplere tahammülü olmadığı biliniyor. Başka kuşların yumurtalarını çalıp denize atıyorlar. Bu nedenle dövme bir uyarı niteliğinde olabilir: Yoluma çıkmayın, aksi takdirde kötü şeyler olur.
• Zanaatınızda ustalığa ulaşmak. Martılar çok yetenekli balık avcılarıdır. Bu kuşların görüntüsü, taşıyıcısının seçilen yolu takip ederek yükseklere ulaşmayı hayal ettiğini gösteriyor. Belki de hayatının işini tanımlamış ve bu konuda şimdiden büyük bir başarı elde etmiştir.

Dövmeli bir martı resmi

Gerçekçi çalışmalar elbette harika görünüyor, ancak sulu boya gibi daha az standart seçenekler de var. Bu, kuşları tasvir etmek için çok uygun bir stildir. Bu tür çalışmalara baktığınızda renklerin parlaklığı, uçuş kolaylığı, stilin inceliği, bir gölgenin diğerine geçtiği yumuşaklık ve pürüzsüzlük ile aşılanıyorsunuz.

Asi ruha yabancı değilseniz martı dövmesinin fotoğrafına bakın. Parlaktır, gösterişlidir ve sıklıkla çelişkili duyguları uyandırır. Trash polka, güzelliğin olamayacağı gibi görünmesini sağlar, itici olanı çekici bulur, standartlara meydan okur, şablonları ve sıradanlığı kabul etmez. Burada herhangi bir yasak yoktur: çöp polkası gerçekçi unsurlarla kolayca bir arada bulunabilir ve herhangi bir görüntüyü beklenmedik bir açıdan sunabilir. Genellikle bu tarzda çalışmak için yalnızca siyah ve kırmızı renkler kullanılır. Çöp polkası isyan ve herhangi bir yasaya itaatsizlik olsa da, türün kendi klasikleri de vardır. Bununla birlikte, hiç kimse kanonlardan ayrılmayı yasaklamaz, çoğu kişi çalışmayı diğer renklerle tamamlar, hatta kırmızıyı mavi veya yeşille değiştirir. Stil, yalnızca kendisine özgü olan geniş, dikkatsiz vuruşlar ve boya lekeleri sayesinde hâlâ tanınabilir durumda.

Martı bir kuş türüdür

Martı yabani bir kuştur. Avrupa'da yaygındır. Bu kuş her zaman insanların yanındadır ve bundan faydalanır. Dolayısıyla denizde görülmesi kıyıya yakınlığı, iç sularda ise yerleşim yerini gösterir. Rusya'nın deniz kıyılarında yaşayan martılar büyük kuşlardır. Uzunlukları 54-60 cm, ağırlıkları 720-1500 gr. Rusya'nın Avrupa kısmının iç sularında deniz türlerinden çok daha küçük iki martı türü vardır. Bunlar kara başlı martı ve küçük martıdır. Böylece karabaş martı 35-39 cm uzunluğa, 200-350 gr ağırlığa sahip olur; küçük martı - uzunluğu 24-28 cm, ağırlığı yaklaşık 100 gr. Kuşların tüylerinin ortak özellikleri beyaz sırt, göbek ve kuyruktur. Türler, baştaki (küçük martı), baş ve kuyruktaki (kara başlı martı) siyah tüylerin dahil edilmesi bakımından farklılık gösterir; kanatlarda gri tüyler ve kuyrukta siyah (ringa martı). Martılar alışılmadık derecede aktif ve gürültülüdür. Kısa aralıklarla tekrarlanan yuvarlanan “karr”ı anımsatan keskin ve çatırtılı sesler çıkarırlar. Kek sinyalinin tekrar tekrar tekrarlanması ise martı çığlığının kahkaha gibi ses çıkarmasına neden olur (1).

Martı bir folklor sembolüdür

Efsanelerde martı görüntüsüne sıklıkla rastlanır. Böylece Kırım efsanesi, fırtınaya yakalanan Kazakları kurtaran bir keşişin nazik kızının hikayesini anlatır. Denizin iradesi dışında boğulan insanları sudan çıkardı. Denizin derinlikleri kızı asiliğinden dolayı yuttu. Ancak ölmedi, ancak denizciler için sorun yaratan bir martıya dönüştü (3).

Martı hakkındaki bir başka Kırım hikayesi, Kazak Yasyuk'un annesi'nin lanetiyle bağlantılıdır. Anne, oğlunu zafer ve hediyeler için savaşmaya gönderdiği için kıza lanet etti. Kazak öldü ve kız, damadını sonsuza kadar denizde arayabilmek için bir martıya dönüştü (4).

Kuzey Rusya efsaneleri kurtarıcı bir martı imajını içerir. Böylece pembe martı efsanesinde bu kuş denizcilere kurtuluş umudu verir (5).

Baykal efsanesi, alışılmadık büyüklükte ve tuhaf melankolik çığlığa sahip bir martıya adanmıştır. Balıkçı Shono'nun dediği gibi olağanüstü martı, vatanı için çabalıyordu. Balıkçı, kadının çığlığına dayanamayan kuşu öldürür. Ancak tövbe ettikten sonra canlı suyun yardımıyla ona hayat verir ve ardından manevi aydınlanma ona gelir.

Dolayısıyla bir folklor sembolü olarak martı, ölüm ve yeniden doğuş, acı çekme, muska, kurtuluş umudu, yeni bir yaşam anlamına gelebilir (6).

“Martı” - A.P. Çehov'un bir oyunu

“Martı” Anton Pavlovich Çehov'un dört perdelik bir komedisidir. Oyun 1895-1896'da yazılmıştır. Prömiyer 17 Ekim 1896'da St. Petersburg Alexandrinsky Tiyatrosu sahnesinde gerçekleşti (1). Bu oyun, sanatta genç ve yaşlı kuşaklar arasındaki yüzleşmeyi konu alıyor. Genç neslin temsilcileri Nina Zarechnaya ve Konstantin Treplev kendilerini yaratıcılıkta bulmaya çalışıyorlar. Nina oyuncu olmayı, Konstantin ise oyun yazarı olmayı hayal ediyor. Treplev, Nina'nın ana rolü oynadığı bir iç saha oyunu sergiliyor. Seyirciler lisenin temsilcileri; Treplev'in annesi, aktris Arkadina ve kocası, ünlü yazar Trigorin. Performans sırasında Arkadina'nın repliklerle ve özel efektlerle alay etmesi performansı bozuyor. Bu Treplev'e zarar veriyor. Başka bir dramdan geçmesi gerekiyor: Nina'yı seviyor ama kız, yakında Moskova'ya gideceği Trigorin'e aşık. Moskova'da geçirdiği iki yıl Nina'ya mutluluk getirmedi: Çocuğu öldü, Trigorin onu terk etti ve yeteneğini asla keşfetmedi. Treplev'le tanıştıktan sonra, gerçek bir oyuncu olmanın ne demek olduğunu ancak şimdi anladığını söyleyerek ona olan sevgisini bir kez daha inkar ediyor. Nina eyalete doğru yola çıkar. Ve kendini ne aşık ne de sanatta bulamayan Treplev kendini vurur.

Martı Çehov'un oyunundaki sembolik bir imgedir

Çehov'un oyununda Treplev'in gölden bir martı vurduğu bir sahne vardır. Yakında bu martı gibi kendini öldüreceğini tahmin ediyor. Daha sonra Moskova'dan dönen Nina kendine martı diyecek. Finalde, Treplev'in intiharından önce martı, yalnızca doldurulmuş hayvan biçiminde yeniden ortaya çıkacak. Oyundaki tüm martı görselleri semboliktir.

Muhtemelen Treplev'in elinde ya kara başlı ya da küçük bir martı vardı. Küçük boyutu, sanatta yeni bir hareketin temsilcisinin “özgül ağırlığını” vurguluyor. Acı bir şekilde yeni formlar arayan genç oyun yazarı Treplev henüz bir konsepte karar vermedi. Treplev, sisin içinde süzülen bir martı gibi, değişim ihtiyacını sezgisel olarak hissediyor. Ancak gerici hareketin temsilcisi olan annesinin baskısını aşamaz. "Siz rutinciler, sanatta önceliği ele geçirdiniz ve yalnızca kendi yaptığınızı meşru ve gerçek sayıyorsunuz, geri kalanını ise eziyorsunuz ve boğuyorsunuz!" Treplev, annesine ve başarılı yazar Trigorin'e isyan ediyor ve bir martı cinayetini en çok anlamsızlık olarak nitelendiriyor. Muhtemelen kişinin kendisiyle ilgili bu anlam, martı bir kişinin ruhuyla ilişkilendirildiğinden, Treplev'in draması bağlamında "ruhu öldürmek", yaratma arzusunu öldürmek, aynı zamanda ölü bir martıyı öldürmek anlamına gelir. Martı, yenilenme, yaratıcı gerçekleşme ve sanatta dolu bir yaşam için umudun çöküşünü sembolize eder ve sanatın gelişimi bağlamında - biçimin içerik üzerindeki baskısı, aşırı teatrallik ve tavırlar - kahramanın manevi boşluğunu somutlaştırır. oyunculuk.

Treplev'in kendisini bir martı ile karşılaştıran ilk kişi olmasına rağmen, eleştirilerde Nina Zarechnaya'ya öncelikle martı deniyor. Bunun için bir takım açıklamalar var. Öncelikle martı her zaman kadınsı bir imge olarak görülmüştür. İkincisi, efsanelerde martıya dönüşme, mutsuz aşktan ya da fedakarlıktan kaynaklanmıştır. Efsanelerin kahramanlarının kaderini tekrarlayan Nina, Trigorin'e olan sevgisine sadık kaldı ve Treplev ile ittifakı reddederek bencil çıkarlarını (aile, şöhret) sanata feda etti. İl tiyatrosuna gitme kararı martıya dönüşmeye benzer. Oyuncu için form önemini yitirir, yalnızca içeriğin derinliği kalır. Üçüncüsü, gökyüzünde uçan bir martı görüntüsü çoğunlukla özgürlükle ilişkilendirilir. Nina için yeni bir vizyondaki özgürlük yaratıcılıktır. Kahramanın monologunda bir nakaratın ortaya çıkması boşuna değil: Nina kendisinden bir martı olarak söz ederken, bakışlarını hemen acıdan sanata çevirir: “Ben bir martıyım!...Neden bahsediyorum? Evet... Turgenev" (7.188) "Ben bir martıyım!... Neyden bahsediyorum? Ben bir oyuncuyum!" (7, 189) “Ben bir martıyım!...Neyden bahsediyorum? Sahneden bahsediyorum..." (7, 190).

Martı imgesinin her iki kahramanın da karakterini en ince ayrıntısına kadar aktardığını belirtelim. Böylece, martının hafif tüyleri Konstantin ve Nina'nın niyetlerinin saflığını, tüylerdeki siyah lekeler ise onların hatalarını ve manevi zayıflığını simgelemektedir. Bir martının yüksek, keskin, melankolik ve kahkahayı andıran kaygı anlarındaki çığlıkları, tıpkı Treplev ve Zarechnaya'nın monologları gibi ruhu parçalıyor. Kahramanların kaderlerinin dramatik doğası, ilk bakışta Çehov'un ilan ettiği tür olan komediye ters düşüyor. Ancak dikkatlice okunduğunda, karakterlerin kendi hayatlarından sanki bir adamın kazara vurduğu bir martı hakkında sıradan bir hikayeymiş gibi konuşmaları, kendilerine yönelik ironilerini açıkça ortaya koyuyor. Nina'nın Trigorin'le olan yaşam anıları, ona olan sevgisinin ilanı, ölen oğlu hakkındaki düşünceleri, vasat oyunculuğunun anlaşılması ve ardından ilk performansın parlak, benzersiz bir şey olarak anıları - tüm bunlar sürekli olarak elipslerle kesintiye uğrar ve bir ilişki yaratır. bir martının acı kahkahasıyla.

Martı, Moskova Sanat Tiyatrosu'nun sembolüdür

1898'de K. S. Stanislavsky ve V. I. Nemirovich-Danchenko, Moskova Sanat Tiyatrosu'nu kurdu. Tiyatronun açılış gününde (14 Aralık 1898) Rus tiyatro sanatı tarihinde yeni bir dönem başladı. Moskova Sanat Tiyatrosu sahnesindeki ilk yapımlardan biri Çehov'un "Martı" oyunuydu. Gösterinin prömiyeri 17 Aralık 1898'de yapıldı. "Martı" Moskova Sanat Tiyatrosu öğrencileri için gerçek bir sınav haline geldi. Gerçek şu ki, iki yıl önce "Martı" Alexandrinsky Tiyatrosu'nda başarısız oldu. Oyunun bir başka başarısızlığı sadece yeni tiyatronun imajını etkilemekle kalmayacak. Prömiyer sırasında Yalta'da bulunan Çehov tüberkülozu kötüleştirmişti ve herhangi bir olumsuz olay yazarın durumunu daha da kötüleştirebilirdi. Üretim süreci de kolay olmadı. Stanislavsky uzun süre "Martı" daki sahneyi görmedi ve onu nasıl sahneleyeceğini anlamadı. Ancak Nemirovich-Danchenko oyuna hemen inandı ve tiyatro oyuncularına da aynı ruh hali aşılandı.

Gösterinin başlangıcı Alexandrinka'daki prömiyeri çok anımsatıyordu. Salonda gürültüler, kıkırdamalar, şaşkınlık ifadeleri vardı ve hatta bazıları gitti. Ancak ilk perdenin sonunda seyirci büyülendi. Stanislavsky ilk prodüksiyonu şöyle hatırlıyor: “Nasıl oynadığımızı hatırlamıyorum. İlk perde seyircilerin ölüm sessizliğiyle sona erdi. Aktrislerden biri bayıldı, ben de çaresizlikten zar zor ayağa kalkabildim. Ancak uzun bir aradan sonra aniden seyircilerden bir uğultu, bir gürültü ve çılgın bir alkış yükseldi. Perde hareket etti, aralandı, tekrar kapandı ve biz şaşkınlık içinde orada durduk. Sonra yine uğultu... ve yine perde... Hepimiz eğilmemiz gerektiğinin farkına varmadan hareketsiz durduk. Sonunda başarıyı hissettik ve inanılmaz bir heyecanla birbirimize sarılmaya başladık, tıpkı Paskalya gecesinde kucaklaşırken... Başarı her hareketle büyüdü ve zaferle sona erdi. Çehov'a ayrıntılı bir telgraf gönderildi” (8). Prömiyer olağanüstü bir başarıydı; yeni bir tiyatronun başlangıcı oldu. 1902'de Moskova Sanat Tiyatrosu, Kamergersky Lane'de yeni bir bina aldı. Mimar F. O. Shekhtel tarafından yeniden inşa edildi. Fyodor Osipovich tiyatronun yeniden inşa projesini ücretsiz olarak tamamladı. İç mekan, aydınlatma ve süslemelere ek olarak Shekhtel, sahne döner tablasının, sahne için ceplerin, sahne altı muhafazalarının ve yükselen perde yerine kayar perdenin geliştirilmesinden de sorumluydu. Mimar ayrıca bugün hala Moskova Sanat Tiyatrosu'nun perdesini süsleyen amblemin bir taslağını da oluşturdu. Uçmakta olan bir martıydı (9).

Bir martıyı tasvir eden bir dövme şu anlama gelir: özgürlük, bağımsızlık, macera sevgisi, isyan, kibir, yüksek özgüven, anlamsızlık, eylemlerdeki kararsızlık, masumiyet, metanet, hafiflik, zarafet, aşk, sadakat, ev.

Martı dövmesinin anlamı

Martının uçuşu zarafetiyle büyülüyor, kuşun kendisi ise bağımsızlığı ve sınırsız özgürlüğüyle büyülüyor. Martı, ruhun uçuşunu ve yaşamın doluluğunu simgelemektedir. Eski zamanlarda insanlar kuşların insanların ruhları olduğuna inanıyorlardı. İnsan ile Allah arasında köprü görevi gören insanlar, kuşları ilahi elçiler olarak görüyorlardı.

Martı kıyılarda yaşar ve denizciler için uğur tılsımıdır. Martıların bir gemide görünmesi her zaman iyi bir işaret ve iyi şansın sembolü olarak görülmüştür. Denizciler bu kuşu, aile ve arkadaşlarla uzun zamandır beklenen bir toplantıyla eve dönüşle ilişkilendirir.

Balıkçılar için martı, büyük bir avın ve başarılı bir balıkçılığın habercisidir. Bir martı kadar ustalık ve ustalıkla balık yakalamak insanın gücünün ötesindedir. Martı dövmesi, su elementiyle ilgili tüm mesleklerin ayrılmaz bir sembolüdür.

Üzerinde martı bulunan bir dövme, büyük ve saf aşka adanmıştır. Güvercin gibi martı da müjdeye işarettir. Martı yerleşim yerlerinin yakınında yaşıyor ve insanlarla mükemmel teması var. Bu nedenle vücuttaki imajı açıklığın ve sosyalliğin sembolü olarak düşünülebilir. Böyle bir dövmenin sahibinin hayattaki her duruma kolayca uyum sağladığının bir işareti.

Hapishane dövmeleri arasında sıklıkla bir martı resmi bulabilirsiniz. En yaygın anlamı iradeye duyulan özlem olarak kabul edilir. Ama aynı zamanda uzun zamandır beklenen kurtuluşun sembolü de olabilir.

Kompozisyona bağlı olarak yorum değişebilir. Mahkumlar, denizin üzerinde uçan bir martıyı tasvir ederek, kaybettikleri özgürlüklerinden ve değerinden duydukları üzüntüyü dile getiriyorlar. Martıyı güneşle birleştirerek dolduran kadınlar, boşa giden gençliklerinin pişmanlığını yaşıyor. Kalkanın arka planındaki martı, hapis nedeniyle kaybedilen dostluğun bir görüntüsüdür.

Gözaltı yerlerinden uzakta vücutlarında bir martı tasvir eden insanlar, benzersiz bir karakter ve kendi fikirlerinin değerini beyan ediyorlar. Kural olarak, bunlar parlak ve amaçlı insanlardır.

Martı taslağı içeren bir dövme, macera sevgisini ve özgürlüğe olan susuzluğu ifade eder. Bana yolculukta geçirdiğim zamanı hatırlatıyor. Aynı zamanda isyanın ve bağımsızlığın sembolüdür. Bu tür dövmelerin sahipleri, başkalarının görüşlerini veya herhangi bir yasağı tanımıyor. Engelleri koymanın bir faydası yoktur, onları kolaylıkla aşarlar ve rüzgârın hızıyla hedeflerine ulaşırlar.

Martı dövmesinin de olumsuz anlamları vardır. Martı göçmen bir kuştur, bu nedenle ihanetin ve anlamsızlığın sembolü olarak hizmet edebilir. Kısıtlamalara ve yasaklara izin vermez, “İstediğim yere uçarım” ilkesiyle yaşar. İntikam da böyle bir dövmeyle kutlanır. Çünkü martı, kuşların dostunun yumurtalarını acımasızca suya atar. Ancak bu tür olumsuz anlamlar çok nadiren martı imajıyla yapılan bir dövmeye konur.

“Bunu söylemek benim için zor kardeşim...” (G. Sholokhov'un “Bir Adamın Kaderi” adlı öyküsünden sonra) Rus askerine karşı ahlaki görevini ve onun büyük başarısını hisseden Sholokhov, ünlü öyküsü “The Fate of a Man”ı yazdı. Bir Adam” 1956'da. Bütün bir halkın ulusal karakterini ve kaderini kişileştiren Andrei Sokolov'un tarihi kapsamıyla hikayesi, hikayenin sınırlarına uyan bir romandır. Ana karakter…

Pek çok kişi Oscar Wilde'ın Dorian Gray'in Portresi adlı romanını anlaşılmaz buluyor. Elbette, son zamanlarda yazarın çalışmaları yeterince yorumlanmadı: edebiyat eleştirmenleri estetiği yabancı bir fenomen, üstelik ahlaka aykırı olarak görüyorlardı. Oscar Wilde'ın dikkatlice analiz edilen eseri ise insanoğlunun doğduğu andan itibaren kafasını kurcalayan soruya yanıt veriyor: Güzellik nedir, oluşumundaki rolü nedir...

Shevchenko yeni Ukrayna edebiyatının kurucusudur. Shevchenko, yeni Ukrayna edebiyatının kurucusu ve onun devrimci-demokratik yönünün kurucusudur. Yirminci yüzyılın ikinci yarısı ve yirminci yüzyılın başlarındaki ileri düzey Ukraynalı yazarlar için yol gösterici ilkeler haline gelen ilkeler, onun çalışmalarında tamamen gelişti. Milliyetçilik ve gerçekçilik eğilimleri, Shevchenko'nun öncüllerinin çalışmalarında zaten önemli ölçüde içkindi. Şevçenko ilk...

1937 Tarihimizde korkunç bir sayfa. İsimleri hatırlıyorum: V. Shalamov, O. Mandelstam, O. Solzhenitsyn... Düzinelerce, binlerce isim. Ve bunların arkasında kader, umutsuz keder, korku, umutsuzluk ve unutkanlık vardır. Ancak insan hafızası şaşırtıcı bir şekilde yapılandırılmıştır. Değerli bir şeyle ilgileniyor. Ve korkunç... V. Dudintsev'in “Beyaz Giysiler”i, A. Rybakov'un “Arbat Çocukları”, O. Tvardovsky'nin “Hafıza Hakkıyla”, V.'nin “Ekmek Sorunu”…

Bu çalışmanın teması şiirsel hayal gücümü heyecanlandırıyor. 19. ve 20. yüzyıl sınırı o kadar parlak, hareketli bir edebiyat sayfası ki, o dönemde yaşamak zorunda olmadığınızdan bile şikayet ediyorsunuz. Ya da belki mecburdum çünkü kendi içimde öyle bir şey hissediyorum... O dönemin çalkantıları o kadar net bir şekilde ortaya çıkıyor ki, sanki bütün o edebiyat tartışmalarını görüyormuşsunuz gibi...

Anton Pavlovich Çehov, dünya edebiyat sürecinde hem düzyazı yazarı hem de oyun yazarı olarak eşit derecede seçkin bir yere sahiptir. Ancak daha önce kendisini oyun yazarı olarak tanımlamıştı. Çehov, on sekiz yaşındayken, yazarın yaşamı boyunca dünyaya yayınlanmayan ilk oyunu üzerinde çalışmaya başladı. Ancak Oyun Yazarı Çehov'un büyük eseri, çok daha sonra, on sekiz yıl sonra, "Martı" ile başladı. ...

Yılın baharında doğaya dair bir hikaye Işık baharının başlangıcı Bahar donları Mart sonunda yol İlk akarsular Bahar dere Suyun baharı Suyun şarkısı Bahar toplanması Kuş kirazı Bahar devrimi Işık baharının başlangıcı On sekizinde Ocak sabahı sıcaklık eksi 20'ydi ve gün ortasında çatıdan damlama geliyordu. Bütün gün, sabahtan akşama kadar çiçek açmış gibiydi ve...

Çok eski zamanlardan beri modern edebiyatın çözdüğü en ciddi sosyo-psikolojik sorunlardan biri, kahramanın yaşamdaki yer seçiminin doğruluğu, amacının tanımının doğruluğudur. Çağdaşımız ve hayatı, yurttaşlık cesareti ve ahlaki konumu hakkındaki düşünceler, en yetenekli modern yazarlardan biri olan Valentin Rasputin tarafından "Matera'ya Elveda", "Ateş" öykülerinde anlatılmaktadır. Okuduğun zaman...

İnsanın kendi hayatını sadece başkalarının gözü için değil, kendisi için de dekore etmesi doğaldır. Bu anlaşılabilir, hatta doğaldır. Nasıl ki bir kuş kendi yuvasını kurarsa, insan da kendi evinde rahatlığı, ailesinde düzen ve gelenekleri, bir yaşam tarzını yaratır. Ciddi konuşmaların yavaş yavaş gizlenip gizlendiği, arka plan değil de başlı başına bir amaç olduğu önemli değil, ana olay örgüsü...

Kuğular uçar, mırıldanır, kanatlarında anne sevgisini taşır. Anne, anne, sevgili anne; dünyada bir insana naira demek için kullandığımız kaç kelime var?! Peki ya acıya, gözyaşlarına ve acıya rağmen sana asla ihanet etmeyecek tek kadın olan annene olan tüm sevgiyi onlarla birlikte iletmek mümkün mü? O her zaman senin yanında olacak...

Martı dövmesi özgürlüğü ve bağımsızlığı temsil eder ve her şeyden önce denizin açık alanlarıyla ilişkilendirilir; bu kuş aynı zamanda kuş uçuşunun hassasiyetini ve güzelliğini de kişileştirir.

Genellikle böyle bir resmi vücudunda düzenli olarak taşıyanlar, onu aile ve arkadaşlarla, ev ve karayla ilişkilendiren denizciler ve balıkçılardır, bunların hepsi martıların kıyıda yaşamasından kaynaklanmaktadır. Birçoğu için martı dövmesinin anlamı şu şekilde anlaşılmaktadır:

• yüksek bir öz değerlendirme;
• gösteriş;
• çeşitli maceralara yatkınlık;
• geçicilik.

Böyle bir dövme yaptıran kişiler hiçbir engel veya yasaktan korkmazlar ve hayattaki her türlü zorlukla sorunsuz bir şekilde baş edebilirler.

Böyle bir dövmeyi kim yapabilir?

Martı dövmesi hem erkekler hem de kadınlar arasında yaygındır çünkü iyi, parlak ve olumlu düşünceler taşır. Yani ilk aşkın ve gençliğin, masumiyetin vücut bulmuş halidir.

Dövme sanatçıları yazıtlı ve çeşitli konuların yer aldığı martı çizimlerini gerçekçi ve şematik bir biçimde resmetmektedir. Örneğin, arka plan gökyüzü, deniz yüzeyi, dalgalar veya arka planda bir, iki veya bir kuş sürüsünün tasvir edildiği bir gemi olabilir. Bu dövme siyah beyaz yapılabileceği gibi renkli boyalarla da yapılabilir.

Dövme yaptırmak için en iyi yer neresidir?

Yukarıda da bahsettiğimiz gibi deniz kuşu dövmeleri hem erkekler hem de kadınlar için mevcuttur. Herhangi bir kısıtlama olmaksızın vücuda yerleştirilirler. Örneğin, erkekler dövme yaptırabilir:

• yandan;
• Sandığın üstünde;
• arkada;
• incik üzerinde.

Kızlar özgürlüğü seven kuşları barındıracak daha fazla alan buldular; bu güzel yaratıkları bulabilirsiniz:

• arkada;
• uylukta;
• önkolda;
• alt sırtta;
• yürüyerek.

Bir resmin herhangi bir vücutta harika görünmesi için öncelikle her şeyi düşünmelisiniz. Bunu yapmak için, uzmanları gerekli istişareleri yapacak ve tüm soruları yanıtlayacak profesyonel bir dövme salonuna başvurmalısınız: "Bu veya bu dövme ne anlama geliyor?" ve benzeri.

Her yüksek nitelikli sanatçının, fotoğraflarının çeşitli eskizlerini, çeşitli dövmelerin büyük ve küçük resimlerini bulabileceğiniz kendi portföyü vardır.

En önemlisi martı dövmesinin tasarımı ne olursa olsun herkesin dövmesi gibi değil, benzersiz olması gerekir. İyi bir usta her zaman en iyi seçenekleri önerecektir.