ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 และ 16 แม้จะมีการเสริมสร้างความเข้มแข็งของแนวโน้มแบบเผด็จการ - ศักดินาในประเทศและการครอบงำของโลกทัศน์ของคริสตจักร - นักวิชาการวัฒนธรรมรัสเซียรวมมรดกทางวัฒนธรรมของดินแดนที่ถูกแบ่งแยกก่อนหน้านี้ลงมือบนเส้นทางแห่งความสำเร็จใหม่ และถูกดึงเข้าไปในช่องทางทั่วไปของวัฒนธรรมขั้นสูงแห่งยุคนั้น

หนึ่งในความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของกลางศตวรรษที่ 16 การพิมพ์ปรากฏขึ้น มันถูกจัดเตรียมโดยการเพิ่มขึ้นของการผลิตงานฝีมือ ประสบการณ์ที่กว้างขวางในการสร้างหนังสือที่เขียนด้วยลายมือตลอดจนการสื่อสารทางวัฒนธรรมกับรัฐอื่น ๆ ในยุโรป

โรงพิมพ์แห่งแรกปรากฏในมอสโกในปี ค.ศ. 1553 และในไม่ช้าก็มีการตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับเนื้อหาในโบสถ์ ในบรรดาหนังสือที่ตีพิมพ์ครั้งแรก ได้แก่ "Triodostnaya" ซึ่งจัดพิมพ์ประมาณปี ค.ศ. 1553 และพระกิตติคุณสองเล่มที่จัดพิมพ์ในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 16 ในแง่ของข้อมูลภายนอกและเทคนิคการผลิต หนังสือเหล่านี้ใกล้เคียงกับสิ่งพิมพ์ร่วมสมัยของเซอร์เบีย มอลโดวา และเวเนเชียน ซึ่งเป็นพยานถึงความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมของรัฐรัสเซียกับประเทศสลาฟใต้ เช่นเดียวกับอิตาลีซึ่งเป็นศูนย์กลางหลัก ของการพิมพ์หนังสือ

ในปี ค.ศ. 1563 องค์กรของ "โรงพิมพ์ของซาร์" ได้รับความไว้วางใจจาก Ivan Fedorov ซึ่งเป็นบุคคลที่โดดเด่นในด้านการพิมพ์หนังสือในรัสเซีย ร่วมกับผู้ช่วย Peter Mstislavets เมื่อวันที่ 1 มีนาคม ค.ศ. 1564 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือ "The Apostle" และในปีหน้า "The Watchmaker" หนังสือที่สร้างขึ้นในโรงพิมพ์ของ Ivan Fedorov โดดเด่นด้วยเทคนิคการประหารชีวิตที่ยอดเยี่ยมและการตกแต่งอย่างมีศิลปะ

กิจกรรมของ Ivan Fedorov ซึ่งมีส่วนในการพัฒนาการตรัสรู้นั้นพบกับความเกลียดชังในแวดวงปฏิกิริยาของโบยาร์และคณะสงฆ์ การกดขี่ข่มเหงเครื่องพิมพ์รัสเซียเครื่องแรกที่เริ่มต้นจากส่วนของพวกเขาทำให้เขาต้องออกจากรัสเซีย เขาทำงานต่อไปในเบลารุส ในเมืองซาบลูดอฟ จากนั้นในยูเครน ช่วงสุดท้ายของชีวิตเขาอยู่ที่ Lvov ซึ่งเขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1584

งานยี่สิบปีของ Ivan Fedorov ในด้านการพิมพ์ไม่ได้จำกัดอยู่แค่การตีพิมพ์หนังสือบริการสำหรับความต้องการของลัทธิในโบสถ์ สนองความต้องการโดยเฉพาะอย่างยิ่งขุนนางและประชากรในเมืองในการศึกษาเขาพยายามตีพิมพ์หนังสือที่จำเป็นสำหรับ คอร์สเต็มการเรียนรู้. ต้องเริ่มต้นด้วยการศึกษาไพรเมอร์ซึ่งตีพิมพ์โดยเขาใน Lvov ในปี ค.ศ. 1574 หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยตัวอักษรและข้อความสำหรับการอ่านและการท่องจำ

กิจกรรมของ Ivan Fedorov นอกรัฐรัสเซีย ในเบลารุสและยูเครน มีส่วนในการเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมของชาวรัสเซียกับชาวยูเครนและเบลารุส "Drukar of Muscovy" ผู้ยิ่งใหญ่ Pian Fedorov เป็นผู้ก่อตั้งการพิมพ์หนังสือยูเครน

ด้วยการจากไปของ Ivan Fedorov จากมอสโกการพิมพ์ที่นั่นแม้จะมีการต่อต้านของกองกำลังปฏิกิริยาก็ตามไม่หยุด ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบหก โรงพิมพ์ของรัสเซียตีพิมพ์หนังสือประมาณ 20 เล่มในขณะที่ "อัครสาวก" ในปี ค.ศ. 1597 ได้รับการตีพิมพ์เป็นจำนวนมาก - 1050 เล่ม หนังสือที่ตีพิมพ์ในใจกลางรัฐรัสเซียพบผู้อ่านทั่วประเทศ

บทนำ

วัตถุประสงค์ของงานนี้คือเพื่อพิจารณาการเกิดขึ้นและการพัฒนาของการพิมพ์หนังสือในรัสเซียในช่วงศตวรรษที่สิบหก จนถึงศตวรรษที่ 18 อิทธิพลของหนังสือที่พิมพ์ต่อการพัฒนาของทั้งรัฐ ความสัมพันธ์กับฉบับที่เขียนด้วยลายมือ ฯลฯ

ในช่วงเวลาของการพัฒนาสังคม เทคนิคการพิมพ์หนังสือได้รับการปรับปรุงเท่านั้น แต่ประเพณีที่วางไว้ในตอนนั้นยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ตอนนี้หนังสือเป็นหนึ่งในแหล่งความรู้หลัก แล้วพวกเขาก็เป็นคนเดียวจริงๆ ดังนั้น หัวข้อนี้จึงมีความเกี่ยวข้องเสมอ เนื่องจากยังเป็นที่ต้องการอยู่

ผลงานนี้เป็นผลงานของ กนอ. ประวัติหนังสือของ Barenbaum ในงานนี้ ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาการพิมพ์หนังสือได้อธิบายไว้อย่างละเอียดและเข้าถึงได้มากที่สุด มีข้อเท็จจริงพื้นฐานและเหตุผล สาเหตุและผลที่ตามมาของการเกิดขึ้นของหนังสือที่จัดพิมพ์

ประวัติหนังสือ as วินัยทางวิชาการศึกษาประวัติหนังสือที่เขียนด้วยลายมือและสิ่งพิมพ์ หัวข้อและประเภทของหนังสือ การเกิดขึ้นและการพัฒนา วิธีการจัดจำหน่ายและการรับรู้ (การอ่าน) ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์โรงพิมพ์และสำนักพิมพ์ ประวัติของหนังสือเล่มนี้ยังศึกษาเงื่อนไขของการดำรงอยู่ทางสังคมของหนังสือ ระบอบกฎหมาย

ตามประวัติศาสตร์ทั่วไป ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ประวัติศาสตร์ของหนังสือศึกษาข้อเท็จจริงและรูปแบบของการพัฒนาหนังสือที่เขียนด้วยลายมือและการพิมพ์ บทบาทของพวกเขาในแต่ละขั้นตอนของอารยธรรมมนุษย์ หนังสือเล่มนี้เผยให้เห็นจุดประสงค์สาธารณะของหนังสือเล่มนี้ หน้าที่หลักของหนังสือเล่มนี้คือเครื่องมือของความก้าวหน้าทางอุดมการณ์ วิทยาศาสตร์ เทคนิค และวัฒนธรรม

อีกทั้งผลงานของ E.I. Katsprzhak "ประวัติศาสตร์การเขียนและหนังสือ" (มอสโก, 2498) ซึ่งมีส่วนสำคัญในการพัฒนาหนังสือรัสเซีย เรายังใช้ผลงานอื่นๆ

บทที่ 1 จุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือและการพิมพ์หนังสือในศตวรรษที่ 16

เหตุผลในการแนะนำการพิมพ์หนังสือในรัฐมอสโก

ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบหก วิชาการพิมพ์แทรกซึมรัฐมอสโก การเปิดตัวการพิมพ์ในมอสโกเป็นผลมาจากการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคมศักดินาของรัสเซียในศตวรรษที่ 16 การพัฒนาการผลิตและงานฝีมือได้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นทางเทคนิคที่จำเป็นสำหรับการจัดตั้งโรงพิมพ์ในมอสโกและการเปลี่ยนจากวิธีการเขียนด้วยลายมือในการผลิตหนังสือเป็นการพิมพ์หนังสือเล่มเดียวขั้นสูงและมีประสิทธิภาพมากขึ้น

ในแง่การเมือง การพิมพ์หนังสือในมอสโกเป็นหนึ่งในมาตรการของรัฐที่ Ivan the Terrible จัดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 50-60 ศตวรรษที่สิบหก โดยมีเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างอำนาจเผด็จการ (การปฏิรูปศาล การสร้างกองทัพที่เข้มแข็ง สถาบันทางปากและเซมสโตโว ฯลฯ)

ในคำต่อท้ายของอัครสาวกในปี ค.ศ. 1564 หนึ่งในแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอุตสาหกรรมการพิมพ์ในมอสโกตอนต้น มีเหตุผลสองประการที่ทำให้อีวานผู้น่ากลัวแนะนำการพิมพ์ในมอสโก: ความต้องการหนังสือคริสตจักรจำนวนมากสำหรับยุคใหม่ สร้างโบสถ์ในมอสโกและเมืองอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองคาซาน "และภายใน" และจำเป็นต้องแก้ไขหนังสือที่ "เสียหาย"

ในคาซานซึ่งถูกพิชิตในปี ค.ศ. 1552 รัฐบาลของ Ivan IV ได้บังคับแนะนำศาสนาคริสต์ในหมู่พวกตาตาร์และสนับสนุนผู้ที่รับบัพติศมาในทุกวิถีทาง เพื่อตอบสนองความต้องการวรรณกรรมของคริสตจักรที่เพิ่มขึ้น Ivan the Terrible ได้สั่งให้ซื้อหนังสือศักดิ์สิทธิ์ในการประมูล "และนำไปไว้ในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์" แต่แล้วปัญหาก็เกิดขึ้นอีก - หนังสือส่วนใหญ่ใช้ไม่ได้ ถูกบิดเบือนโดยกรานที่ "โง่เขลาและไร้เหตุผล" และมีข้อผิดพลาดหลายอย่าง "การทุจริต" ของหนังสือก่อให้เกิดความนอกรีต นำไปสู่การคิดอย่างอิสระทางศาสนา

คำถามในการแก้ไขหนังสือของโบสถ์ถูกนำไปที่มหาวิหาร Stoglav ผู้มีตำแหน่งสูงสุดทางจิตวิญญาณและฆราวาส ซึ่งจัดโดย Ivan IV และ Metropolitan Macarius ในปี ค.ศ. 1551 เพื่อหารือเกี่ยวกับการปฏิรูปที่จำเป็นในการบริหารรัฐและคริสตจักร สภามีคำสั่งให้แนะนำการเซ็นเซอร์จิตวิญญาณที่เข้มงวดและให้ริบต้นฉบับที่ผิดพลาด อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะควบคุมการเขียนหนังสือซ้ำ ซึ่งดำเนินการในหลายพื้นที่ของรัฐรัสเซีย การควบคุมนี้สามารถทำได้โดยใช้วิธีการทำสำเนาหนังสือแบบรวมศูนย์เท่านั้น วิชาการพิมพ์ทำให้เกิดการแบ่งแยกระหว่างหนังสือที่พิมพ์และเขียนด้วยลายมือ: “เล่มแรกได้รับการแก้ไขมาเป็นเวลานานเพื่อตอบสนองความต้องการของคริสตจักร เล่มที่สองยังคงเป็นผู้ดูแลที่น่าเชื่อถือและจำหน่ายเพลงการอ่านนอกโบสถ์อย่างรวดเร็ว ดังนั้นจึงเป็นหนังสือต้นฉบับที่ใช้สำหรับการโฆษณาชวนเชื่ออย่างเข้มข้นของกิจกรรมของ Ivan the Terrible ที่เปิดเผยในเวลานั้นเพื่อการยกย่องบุคลิกภาพของเขาเพื่อพิสูจน์ที่มาของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของรัสเซียจาก "Augustus Caesar" เอง จักรพรรดิโรมัน (คริสตศตวรรษที่ 1) ไม่มีหลักฐานใดที่พูดถึงความพยายาม แม้แต่แผนในการพิมพ์อนุสรณ์สถานของประวัติศาสตร์และวารสารศาสตร์กึ่งทางการ เช่น หนังสือดีกรี ตำนานของเจ้าชายวลาดิมีร์ ประวัติศาสตร์คาซาน และอื่นๆ อีกมากมาย "

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบหก รัฐบาลของ Ivan IV เริ่มระดมทุนและผู้คนให้เชี่ยวชาญศิลปะการพิมพ์ ความพยายามที่จะเริ่มพิมพ์หนังสือในมอสโกด้วยความช่วยเหลือจากชาวต่างชาติไม่ประสบผลสำเร็จ นี่ไม่ได้หมายความว่าในขณะที่เชี่ยวชาญศิลปะการพิมพ์หนังสือที่ยาก การพัฒนาเทคโนโลยีการเรียงพิมพ์ที่เป็นต้นฉบับและดั้งเดิม เครื่องพิมพ์เครื่องแรกของรัสเซียไม่คุ้นเคยกับศิลปะการพิมพ์หนังสือที่มีอยู่ในหลายประเทศในยุโรป รวมทั้งประเทศสลาฟ และในด้านเทคโนโลยีการพิมพ์และการตกแต่งหนังสือที่พิมพ์ครั้งแรกของรัสเซียนั้นมีอิทธิพลจากต่างประเทศอย่างเห็นได้ชัด ตามที่ Ivan Fyodorov Grand Duke Ivan Vasilyevich "เริ่มคิดว่าจะนำเสนออย่างไร หนังสือที่พิมพ์เช่นเดียวกับในภาษากรีก ในเวนิส และในฟรีเจีย และในเมืองอื่นๆ " นักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ผู้รอบรู้ Maxim Grek สามารถแนะนำเครื่องพิมพ์ของเราด้วยประสบการณ์ในการเผยแพร่ในต่างประเทศ กำลังศึกษาปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 ในอิตาลี เขาใกล้ชิดกับสำนักพิมพ์ Ald Manutius ที่มีชื่อเสียงในขณะนั้น ในปี ค.ศ. 1518 ตามคำร้องขอของ Vasily III เขามารัสเซียเพื่อแก้ไขการแปลหนังสือคริสตจักร เขานำตัวอย่างสิ่งพิมพ์ของโรงพิมพ์ Alda ไปที่มอสโก แน่นอน โรงพิมพ์หนังสือของรัสเซียรับรู้ถึงหนังสือที่ตีพิมพ์อื่นๆ ที่สร้างขึ้นทั้งในประเทศตะวันตกและยูโกสลาเวีย พวกเขาสามารถสร้างสรรค์โดยคำนึงถึงประเพณีประจำชาติที่มีอยู่ในศิลปะหนังสือรัสเซียเพื่อคิดทบทวนประสบการณ์ของคนอื่นและในหลายกรณีพวกเขายังแนะนำสิ่งใหม่ ๆ ในเทคนิคการพิมพ์

การพิมพ์ที่ไม่ระบุชื่อและสิ่งพิมพ์ทางตัน

จุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือในมอสโก ซึ่งกำหนดขึ้นโดยการศึกษาจำนวนมาก มีขึ้นตั้งแต่กลางทศวรรษ 1950 ศตวรรษที่สิบหก

มีกลุ่มสิ่งพิมพ์นิรนามหรือสิ้นหวังกลุ่มหนึ่ง (สามพระกิตติคุณ สองสดุดี และสองไตรโอดี) ซึ่งจัดพิมพ์ในมอสโกระหว่างปี ค.ศ. 1553-1564 กล่าวคือ ก่อนที่หนังสืออัครสาวกฉบับภาษารัสเซียเล่มแรกจะปรากฎขึ้น พวกเขาไม่มีสำนักพิมพ์ - เวลาและสถานที่พิมพ์ชื่อของเครื่องพิมพ์ เทคนิคการพิมพ์ไม่สมบูรณ์ ไม่มีการจัดวางเส้นให้เหมาะสม ซึ่งทำให้ขอบแนวตั้งด้านขวาของชุดไม่เท่ากัน เทคนิคการพิมพ์สองสีในสองสี - หมึกสีดำและสีแดงซึ่งตามธรรมเนียมนั้นถูกใช้โดยผู้เชี่ยวชาญด้านการพิมพ์แบบไม่ระบุตัวตนนั้นเป็นเรื่องแปลก กราฟิกของแบบอักษรทำซ้ำลักษณะเฉพาะของมอสโกกึ่งอุสตาฟในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 การศึกษากระดาษ เทคนิคการพิมพ์ ตลอดจนการแทรกในสำเนาหลายฉบับย้อนหลังไปถึงช่วงปลายทศวรรษที่ 50 - ต้นทศวรรษ 60 ช่วยในการนัดพบกลุ่มหนังสือนิรนามและกำหนดสถานที่จัดพิมพ์ ศตวรรษที่สิบหก ไม่ทราบชื่อเครื่องพิมพ์ มีข้อเสนอแนะว่า Marusha Nefediev บางคนมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ซึ่ง Ivan IV อ้างถึงในจดหมายของเขาถึง Novgorod ในปี ค.ศ. 1556 ว่าเป็น "ผู้เชี่ยวชาญด้านหนังสือสิ่งพิมพ์" Nefediev ได้รับคำสั่งให้ "ตรวจสอบ" หินเพื่อสร้างวัดในมอสโก ตัดสินโดยจดหมาย Marusha Nefediev เป็นช่างแกะสลักที่มีฝีมือเช่นนาย Vasyuk Nikiforov ของ Novgorod ผู้ซึ่งถูกกล่าวถึงในจดหมายฉบับหนึ่งของ Grozny นักวิจัยบางคน (A.A.Sidorov, E.L. Nemirovsky) เชื่อมโยงกิจกรรมของโรงพิมพ์นิรนามกับ Chosen Rada of Ivan IV, Adashev และนักบวช Sylvester ผู้รู้แจ้งซึ่งมีการประชุมเชิงปฏิบัติการที่เขียนด้วยลายมือขนาดใหญ่ในมอสโก

การศึกษาสิ่งพิมพ์นิรนามชี้ให้เห็นว่าย้อนกลับไปในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 ศตวรรษที่สิบหก ในกรุงมอสโก กลุ่มช่างฝีมือชาวรัสเซียที่มีพรสวรรค์ทั้งกลุ่มทำงานเพื่อพัฒนาการพิมพ์หนังสือ สถานที่แรกในหมู่พวกเขาคือ Ivan Fedorov เครื่องพิมพ์และนักการศึกษาคนแรกของรัสเซียอย่างถูกต้องซึ่งเป็นบุคคลที่มีพรสวรรค์หลากหลาย, ศิลปินที่มีความสามารถ, ช่างแกะสลัก, นักประชาสัมพันธ์ที่ก้าวหน้า, นักสู้เชิงอุดมการณ์และผู้รักชาติ

Ivan Fedorov และ Peter Mstislavets ช่วงเวลาของกิจกรรมมอสโก

ไม่มีข้อมูลสารคดีเกี่ยวกับวัยเด็กและวัยรุ่นของ Ivan Fedorov เป็นที่ทราบกันดีตั้งแต่บทส่งท้ายถึงอัครสาวกเท่านั้นว่าเขาเป็นมัคนายกของโบสถ์เซนต์นิโคลัส กอสตุนสกีในมอสโกเครมลิน ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับสถานที่และผู้ที่เครื่องพิมพ์รัสเซียรายแรกศึกษาศิลปะการพิมพ์ เขาอาจเคยทำงานให้กับโรงพิมพ์นิรนาม นี่คือหลักฐานจากความคล้ายคลึงกันของเทคนิคการพิมพ์บางอย่างที่ใช้ในสิ่งพิมพ์ที่สิ้นหวังในมอสโกและในหนังสือที่ตีพิมพ์ในมอสโกโดย Ivan Fedorov เอกสารเดียวที่เราเรียนรู้เกี่ยวกับกิจกรรมของ Ivan Fedorov ในมอสโกคือคำต่อท้ายของ Apostle ฉบับมอสโกและ Lvov ซึ่งเป็นหนังสือลงวันที่พิมพ์ภาษารัสเซียเล่มแรก

อัครสาวกเผยแพร่ตลอดทั้งปีตั้งแต่วันที่ 19 เมษายน ค.ศ. 1563 ถึง 1 มีนาคม ค.ศ. 1564 วันสุดท้ายคือจุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือในรัสเซีย

The Apostle of 1564 เป็นผลงานที่โดดเด่นของงานพิมพ์ยุคแรกๆ ของรัสเซีย ในแง่ของเทคนิคการพิมพ์ คุณภาพการพิมพ์ และการออกแบบ อัครสาวกนั้นสูงกว่าสิ่งพิมพ์นิรนามมาก หนังสือเล่มนี้พิมพ์ด้วยหมึกสีดำและสีแดง เทคโนโลยีการพิมพ์สองสีชวนให้นึกถึงเทคนิคการพิมพ์แบบไม่ระบุตัวตน แต่ Fedorov ยังแนะนำสิ่งใหม่ เป็นครั้งแรกที่เขาใช้การพิมพ์แบบม้วนคู่จากแบบฟอร์มเดียวในบริษัทของเรา เขายังใช้วิธีการพิมพ์สองม้วนจากรูปแบบการเรียงพิมพ์สองแบบ (พบได้ใน Lenten Triodi) เช่นเดียวกับที่ทำในโรงพิมพ์ในยุโรปทั้งหมด

อัครสาวกมอสโกได้รับการแกะสลักด้านหน้าขนาดใหญ่ที่แสดงถึงผู้เผยแพร่ศาสนาลูก้า ร่างของลุคโดดเด่นด้วยการตีความที่สมจริงและความสง่างามในการจัดองค์ประกอบ ถูกแทรกเข้าไปในกรอบที่วิจิตรศิลป์ ซึ่ง Ivan Fedorov ใช้ในการตกแต่งสิ่งพิมพ์อื่นๆ ของเขาในเวลาต่อมา หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยเครื่องประดับศีรษะที่สง่างามมากมาย ชื่อย่อแบบสลัก (ตัวพิมพ์ใหญ่) สายรัด 24 เส้น อัครสาวกจบลงด้วยคำต่อท้ายซึ่งเล่าถึงการก่อตั้งโรงพิมพ์ในมอสโก การยกย่อง Metropolitan Macarius และซาร์ "ผู้เคร่งศาสนา" และ Grand Duke Ivan Vasilyevich ซึ่งได้รับคำสั่งให้ "เริ่มค้นหาทักษะการพิมพ์หนังสือ" เห็นได้ชัดว่าเขียนโดย Ivan Fedorov ตัวเองคำต่อท้ายมีลักษณะทางโลกและเป็นพยานถึงความสามารถทางวรรณกรรมที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของผู้แต่ง

อัครสาวกได้รับการแก้ไขโดยเครื่องพิมพ์ชุดแรก (เห็นได้ชัดว่ามีส่วนร่วมของ Metropolitan Macarius และบุคคลผู้รู้แจ้งอื่น ๆ จากผู้ติดตามของ Ivan IV) การสะกดและภาษาของอัครสาวกได้รับการปรับปรุง ปราศจากคำโบราณและสำนวนและวลีที่ไม่ใช่ภาษาสลาฟ เป็นเวลาหลายปีที่ Ivan Fedorov สร้างสรรค์ผลงานอันน่าทึ่งนี้ให้เป็นโมเดลที่ไม่มีใครเทียบได้สำหรับเครื่องพิมพ์รัสเซียหลายรุ่น

ในปี ค.ศ. 1565 Ivan Fedorov และ Pyotr Mstislavets ได้ตีพิมพ์ Watch Book สองฉบับ ลักษณะการศึกษาและรูปแบบขนาดเล็กของนาฬิกาอธิบายความหายากพิเศษของรุ่นนี้ หนังสือเล่มนี้อ่านได้อย่างรวดเร็วและทรุดโทรม ช่างซ่อมนาฬิกาสามารถอยู่รอดได้ในฉบับเดียว และส่วนใหญ่อยู่ในศูนย์รับฝากหนังสือต่างประเทศ รายชั่วโมงทั้งสองฉบับพิมพ์ด้วยแบบอักษรเดียวกับอัครสาวก อย่างไรก็ตาม การแปลโพลีกราฟิกทั่วไปของรายชั่วโมงอยู่ต่ำกว่าอัครสาวก เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความเร่งรีบ

ไม่นานหลังจากการตีพิมพ์ของโบสถ์ Ivan Fedorov และ Pyotr Mstislavets ถูกบังคับให้ออกจากมอสโก เป็นที่ทราบกันว่า Ivan Fedorov ถูกข่มเหงในมอสโกเพื่อทำกิจกรรมของเขา การกล่าวถึงในบทส่งท้ายถึงอัครสาวกลวีฟเกี่ยวกับ "ข้อกล่าวหามากมายเกี่ยวกับความนอกรีต" ซึ่งหยิบยกขึ้นมาโดยผู้ไม่หวังดีในเครื่องพิมพ์เครื่องแรกแสดงให้เห็นว่าหนึ่งในเหตุผลหลักสำหรับการกดขี่ข่มเหง Ivan Fedorov และ Pyotr Mstislavets คือทัศนคติที่สำคัญของพวกเขาต่อข้อความ ของหนังสือพิธีกรรมที่พิมพ์โดยพวกเขา "อิสระทางความคิด" ของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าเครื่องพิมพ์รายแรกมีโอกาสเตรียมตัวสำหรับการเดินทาง พวกเขานำวัสดุการพิมพ์จำนวนมากติดตัวไปด้วย (เมทริกซ์ ปุนสัน กระดานแกะสลัก)

หลังจากออกจากมอสโก Ivan Fedorov และ Pyotr Mstislavets เดินทางไปลิทัวเนีย พวกเขาพักที่คฤหาสน์ Zabludovo (ใกล้ Bialystok) ซึ่งเป็นของ hetman Grigory Aleksandrovich Khodkevich ผู้สนับสนุนอย่างกระตือรือร้นของการปกครองตนเองทางการเมืองของ Grand Duchy of Lithuania ผู้คลั่งไคล้ศรัทธาดั้งเดิมสำหรับประชากรเบลารุสในดินแดนลิทัวเนีย Khodkevich แนะนำให้ Ivan Fedorov จัดพิมพ์หนังสือ Russian Orthodox เพื่อรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติของประชากรรัสเซีย-เบลารุส ผู้ซึ่งต่อสู้กับการทำลายล้างความรุนแรงและนิกายโรมันคาทอลิกเพื่อภาษาแม่และศักดิ์ศรีของชาติ

หนังสือเล่มแรกที่พิมพ์โดยปรมาจารย์มอสโกในซาบลูโดโวคือการสอนพระกิตติคุณ ซึ่งตีพิมพ์เมื่อวันที่ 17 มีนาคม ค.ศ. 1569 หนังสือเล่มนี้มีความแตกต่างอย่างมากในด้านการออกแบบจากฉบับมอสโก มันมีหน้าชื่อและคำนำโดย Chodkiewicz ด้านหลังของหน้าชื่อเรื่องเป็นตราแผ่นดินของ G.A. โคดเควิช. แบบอักษรและสกรีนเซฟเวอร์เหมือนกับในฉบับมอสโก

หลังจากพิมพ์พระวรสารแล้ว Mstislavets ก็แยกทางกับ Ivan Fedorov และย้ายไปที่ Vilna เราไม่ทราบสาเหตุที่ทำให้เขาต้องจากไป ใน Vilna Mstislavets ยังคงเผยแพร่หนังสือต่อไป

ฉบับที่สองของ Zabludovsky คือ Psalter with the Word of Hours ซึ่งพิมพ์ตั้งแต่วันที่ 26 กันยายน ค.ศ. 1569 ถึง 23 มีนาคม ค.ศ. 1570 นี่เป็นหนึ่งในฉบับที่ดีที่สุดของ Ivan Fedorov ซึ่งตีพิมพ์โดยเขาโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจาก Mstislavets หนังสือเล่มนี้มีการตกแต่งด้านหน้า - ภาพเหมือนของกษัตริย์เดวิด The Psalter with the Book of Hours เป็นฉบับพิมพ์ครั้งแรกที่หายากมาก หนังสือเล่มนี้มีข้อบกพร่องเพียงสามเล่มเท่านั้นที่รอดชีวิต

ในปี ค.ศ. 1569 สหภาพลูบลินได้ข้อสรุปและการรวมประเทศลิทัวเนียและโปแลนด์เกิดขึ้น ไม่ต้องการเสี่ยงและประสบปัญหาทางการเงิน Hetman Khodkevich ปฏิเสธที่จะต่อสู้ทางการเมืองต่อไปและแนะนำให้ Ivan Fyodorov ปิดโรงพิมพ์และเริ่มทำฟาร์มบนที่ดินที่เขาได้รับ อย่างไรก็ตาม ข้อเสนอที่เย้ายวนใจไม่ได้เกลี้ยกล่อมเครื่องพิมพ์หนังสือมอสโก

Ivan Fedorov ออกจาก Zabludovo และเมื่อปลายปี ค.ศ. 1572 ได้ย้ายไปที่ Lvov ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดของยูเครนตะวันตกในขณะนั้น ด้วยความยากลำบากอย่างมากด้วยความช่วยเหลือจากช่างฝีมือ Ivan Fedorov ได้รวบรวมจำนวนเงินที่จำเป็นสำหรับการซื้อโรงพิมพ์ มันถูกติดตั้งในเขตชานเมืองของลวิฟที่เรียกว่า Podzamchie เครื่องพิมพ์ได้รับความช่วยเหลือจากอีวาน ลูกชายของเขา ซึ่งเคยศึกษาศิลปะการเย็บเล่มหนังสือ และกรินฝึกหัด เมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1574 Ivan Fedorov ได้ตีพิมพ์ฉบับใหม่ของอัครสาวกใน Lvov ภายนอกซ้ำฉบับมอสโก ส่วนหน้าของลุคถูกพิมพ์จากกระดานใหม่ เฟรมยังคงเก่า ที่ด้านหลังของแผ่นแรกคือเสื้อคลุมแขนของ Hetman Chodkevich และในตอนท้ายของหนังสือ ถัดจากเสื้อคลุมแขนของเมือง Lvov คือเครื่องหมายการพิมพ์ของ Ivan Fedorov

บทส่งท้ายของอัครสาวกลวีฟเป็นการบรรยายชีวประวัติที่ยอดเยี่ยม เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 16 และในขณะเดียวกันก็เป็นเอกสารที่มีค่าที่สุดสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์การพิมพ์ตัวอักษรรัสเซีย ไม่ทราบจำนวนที่แน่นอนของอัครสาวก มีเพียง 97 ชุดเท่านั้นที่รอดชีวิต หนังสือ

ในปี พ.ศ. 2497-2498 เป็นที่ทราบกันดีว่าใน Lvov เครื่องพิมพ์มอสโกเครื่องแรกตีพิมพ์หนึ่งในสิ่งตีพิมพ์ที่โดดเด่นที่สุดของเขา - "ABC" ที่พิมพ์ภาษารัสเซียเครื่องแรก สำเนา "ABC" ฉบับเดียวที่ยังหลงเหลืออยู่เพียงฉบับเดียวที่รู้จักกันนั้นได้มาในกรุงโรมในปี 1927 โดยบุคคลที่มีชื่อเสียงด้านการแสดงละครและศิลปะ S.P. Diaghilev แต่จนถึงปี 1954 ชุมชนวิทยาศาสตร์ไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งนี้ หนังสือมี 78 หน้า ประดับประดาด้วยเครื่องประดับศีรษะขนาดเล็ก ไม่มีหน้าชื่อเรื่องในนั้น ข้อความถูกพิมพ์ในประเภทมอสโกโดย Ivan Fedorov ในตอนท้ายของหนังสือ - เสื้อคลุมแขนของเมือง Lvov และเครื่องหมายการตีพิมพ์ของ Ivan Fedorov Ivan Fedorov ฉบับนี้ใช้เป็นแบบอย่างให้กับ "ไพรเมอร์" ของรัสเซียจำนวนมากที่ตีพิมพ์ในทศวรรษต่อมา

ใน Lvov Ivan Fedorov ประสบกับความยากลำบากทางวัตถุและปัญหาทางการเงินอย่างรุนแรง เขายังต้องหันไปใช้บริการของผู้ให้กู้เงิน ในเวลานี้ เขาได้รับคำเชิญให้ตั้งโรงพิมพ์ในที่ดินของเจ้าชายคอนสแตนติน ออสโตรจสกี ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนที่ทรงอิทธิพลที่สุดของออร์ทอดอกซ์และเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยที่สุดในรัสเซียตะวันตกเฉียงใต้ ในความพยายามที่จะต่อต้านอิทธิพลของการโฆษณาชวนเชื่อคาทอลิกซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นหลังจากการสิ้นสุดของสหภาพ Lublin ในปี ค.ศ. 1569 เจ้าชายออสโตรซสกีจึงตัดสินใจใช้การพิมพ์ในภาษาที่ประชากรยูเครนเข้าใจได้ ในที่ดินของครอบครัวใน Ostrog (ใน Volyn) Prince Ostrog มีส่วนร่วมในกิจกรรมการศึกษา เขาได้รับความช่วยเหลือจากบุคคลสำคัญในวัฒนธรรมยูเครน นำโดย Gerasim Smotrytsky ผู้ก่อตั้งวงวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่า Ostroh Academy อยู่ในแวดวงนี้เองที่เกิดแนวคิดในการแปลพระคัมภีร์ไบเบิลจากภาษากรีกและจัดพิมพ์เป็นภาษาสลาฟ ในช่วงปี 1575-1576 Ivan Fedorov ทำหน้าที่ผู้ปกครองของอาราม Derman ในการแต่งตั้งเจ้าชายแห่ง Ostrog ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา โรงพิมพ์ของ Ivan Fedorov ไม่ทำงาน มีการเตรียมการอย่างเข้มข้นเพื่อตีพิมพ์พระคัมภีร์ Ostrozhsky มุ่งมั่นที่จะเผยแพร่ข้อความพระคัมภีร์ฉบับปรับปรุงและแก้ไขใหม่ ต้องใช้เวลาหลายปีในการค้นหาและเปรียบเทียบพระคัมภีร์ฉบับและฉบับต่างๆ สำเนาต้นฉบับของ Gennady ที่มีชื่อเสียงถูกนำมาเป็นตัวอย่างซึ่งได้รับจากมอสโกโดยได้รับอนุญาตจาก Ivan IV ในปี ค.ศ. 1580 Ivan Fedorov ได้ตีพิมพ์พันธสัญญาใหม่กับเพลงสดุดี ในคำนำ หนังสือเล่มนี้มีลักษณะเป็น "ผักชนิดแรกจากโรงพิมพ์ ... Ostrozhsky" เน้นย้ำถึงความสำคัญของโรงพิมพ์: “ยิ่งกว่านั้น ในปัจจุบันนี้ ท่ามกลางความกรุณา เธอดื้อรั้นและเลวทรามต่ำช้า”

มีข้อเสนอแนะว่าใน Ostrog นอกเหนือจากฉบับที่กล่าวถึงแล้ว Azbuka รุ่นใหม่ (และอาจมีอีกหลายฉบับ) ถูกพิมพ์ในโรงพิมพ์ของ Ivan Fedorov นี่เป็นหลักฐานจากการศึกษาสำเนาของ "ABC" ที่จัดเก็บไว้ใน Royal Library ในโคเปนเฮเกนและติดตั้ง ตรงกันข้ามกับ Lviv "ABC" ที่มีชื่อ: "จุดเริ่มต้นของการสอนเด็ก" โรงพิมพ์ Ostrozh ยังผลิตไพรเมอร์สองชนิด ซึ่งเก็บไว้ (อย่างละหนึ่งชุด) ในห้องสมุดของเคมบริดจ์และอ็อกซ์ฟอร์ด ตามที่เป็นที่รู้จักในปี 2511 ในห้องสมุดของ Gotha (GDR) มีการค้นพบ "Alphabet" ฉบับสมบูรณ์เพียงฉบับเดียวพิมพ์ในโรงพิมพ์ Ostroh เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน ค.ศ. 1578 ดังนั้นหนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือเล่มแรกในเวลาที่จะ ออกมาจากโรงพิมพ์ของ Ivan Fedorov ใน Ostrog ... หนังสือเล่มนี้พิมพ์ด้วยแบบอักษรที่แตกต่างกันหกแบบ รวมทั้งภาษากรีกสองแบบ ด้านหลังหน้าปกเป็นตราอาร์มของเจ้าชายออสทร็อก นอกจากนี้ยังมีสัญลักษณ์การพิมพ์ของ Ivan Fedorov หน้าชื่อเรื่องประกอบด้วยชื่อเรื่องและคำอธิบายวัตถุประสงค์ของสิ่งพิมพ์

ว่ากันว่าเจ้าชาย Ostrozhsky เชิญผู้มีความรู้มาสอนเด็ก - "มีทักษะ" ในภาษากรีก ละติน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษารัสเซีย “และการหว่านเมล็ดเพื่อความผิด หนังสือเล่มนี้พิมพ์ด้วยอักษรกรีกและอักษรรัสเซีย ประการแรกเพื่อประโยชน์ในการสอนเด็ก ๆ เกี่ยวกับ John Fedorovich ที่มีบาปมากมาย ... "

บางครั้งก็ถือเป็นฉบับแยกจากกัน ถักทอเป็น "บทเพลงสดุดีและพันธสัญญาใหม่" ซึ่งเป็นดัชนีหัวเรื่องอ้างอิงขนาดเล็กที่เรียกว่า "จองชุดของสิ่งที่จำเป็นที่สุด ... " เรียบเรียงโดย Timofei Mikhailovich สมาชิกคนหนึ่งของ วงกลมออสโตรจ "หนังสือ ... " มีหน้าชื่อแยกต่างหากลงวันที่ 1580 ที่ด้านหลัง - ตราแผ่นดินของเจ้าชายออสโทร

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1581 โรงพิมพ์ Ostroh ของ Ivan Fedorov ตีพิมพ์ (โดยไม่ระบุชื่อเครื่องพิมพ์) "ลำดับเหตุการณ์" ของ Andrei Rymsha นักกวีชาวเบลารุส นี่เป็นรูปแบบขนาดใหญ่หนึ่งแผ่น กลอนคู่สำหรับแต่ละเดือนของปีพิมพ์สองหน้า - ปฏิทินบทกวีชนิดหนึ่ง

Ostrog Bible ที่มีชื่อเสียงเป็นผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงของศิลปะการพิมพ์ของ Ivan Fedorov แม้ว่าจะมีหน้าชื่อเรื่องที่มีสำนักพิมพ์อยู่สองฉบับ ฉบับหนึ่งระบุวันที่ 12 กรกฎาคม ค.ศ. 1580 อีกฉบับหนึ่งคือ 12 สิงหาคม ค.ศ. 1581 อย่างไรก็ตาม ตามที่ผู้เชี่ยวชาญสันนิษฐาน คัมภีร์ไบเบิลฉบับตีพิมพ์เพียงฉบับเดียวเท่านั้น ความแตกต่างของข้อมูลผลลัพธ์อธิบายได้จากความซับซ้อนของงาน - การแก้ไขซ้ำ การแก้ไขซ้ำ การหยุดชะงักของลำดับในการพิมพ์และการพิมพ์ของแต่ละส่วน

Ostrog Bible มีปริมาณโดดเด่น มี 628 แผ่นหรือ 1256 หน้า พิมพ์เป็นสองคอลัมน์พร้อมภาพพิมพ์ขนาดพอดีตัวที่สวยงามในแบบอักษรที่แตกต่างกัน 6 แบบ (รวมภาษากรีกสองแบบ) หน้าจอสแปลชและแคปที่สร้างขึ้นอย่างเชี่ยวชาญมากมาย หน้าชื่อเรื่องของพระคัมภีร์มีกรอบซึ่งรูปของลุคอยู่ในอัครสาวกมอสโก หนังสือเล่มนี้มีเสื้อคลุมแขนของ Prince Ostrog และสัญลักษณ์ทางการพิมพ์ของ Ivan Fedorov ในคำนำในนามของ Prince Ostrog มีการกล่าวถึงความเชื่อมโยงของธุรกิจที่เริ่มต้นใน Ostrog กับมอสโกด้วยประวัติศาสตร์ทั้งหมดของชาวรัสเซีย

การตีพิมพ์ของหนังสือเล่มนี้มีประมาณ 1,000-1200 เล่ม มีอยู่ประมาณ 250 เล่มจนถึงทุกวันนี้ และนี่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ - หนังสือเล่มนี้มีขนาดและรูปแบบที่ใหญ่ และได้รับการดูแลเป็นอย่างดี ถึงกระนั้น การหมุนเวียนส่วนใหญ่มีประมาณ 1,000 เล่ม - ไม่ถึงเรา ความหายากของหนังสือเล่มนี้ถูกบันทึกไว้แล้วในศตวรรษที่ 17 ในคำนำของพระคัมภีร์ไบเบิลมอสโกในปี ค.ศ. 1663 นักวิทยาศาสตร์ชาวเช็กที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 18 Josef Dobrovsky ยอมรับว่า: "ฉันจะให้ห้องสมุด Ostrog ครึ่งหนึ่งของห้องสมุด" ในปัจจุบัน การค้นพบพระคัมภีร์ Ostrog ฉบับใหม่แต่ละฉบับเป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมอย่างมาก ซึ่งดึงดูดความสนใจของสาธารณชนในวงกว้างโดยธรรมชาติ หนึ่งในนั้นถูกค้นพบโดยผู้เขียนในปี 1971 ในกองทุนของห้องสมุดวิทยาศาสตร์ Khabarovsk

พระคัมภีร์ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในรูปแบบ Cyrillic จัดทำโดย Ivan Fedorov เป็นแบบอย่างสำหรับฉบับภาษารัสเซียต่อมา

หลังจากพิมพ์พระคัมภีร์ Ivan Fedorov ด้วยเหตุผลที่ไม่ชัดเจนเพียงพอ แยกทางกับ Prince Ostrozhsky และกลับมาที่ Lvov ในต้นปี ค.ศ. 1583 ที่นั่น ด้วยความยากลำบากอย่างมาก เขาสามารถจัดโรงพิมพ์และเริ่มพิมพ์หนังสือเล่มใหม่ได้ อย่างไรก็ตาม เขาไม่ต้องเผยแพร่อีกต่อไป สิ่งประดิษฐ์ของ Ivan2aedorov จำนวนหนึ่งในธุรกิจปืนใหญ่ (รวมถึงอาวุธหลายลำกล้องดั้งเดิม) ย้อนหลังไปถึงเวลานี้ อย่างไรก็ตามอาจารย์มอสโกไม่สามารถรับรู้ได้ ด้วยความกังวลและหนี้สินมากมาย Ivan Fedorov ล้มป่วยและเสียชีวิตในวันที่ 5 ธันวาคม (15), 1583

Ivan Fedorov มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์หนังสือรัสเซีย แท่นพิมพ์ของเขาทำหน้าที่ให้ความรู้แก่ชาวรัสเซีย กิจกรรมของ Ivan Fedorov มีใจรักอย่างสุดซึ้งและในความหมายที่กว้างที่สุดของคำว่าการศึกษาในธรรมชาติ การปลูกการพิมพ์หนังสือในมอสโกเบลารุสและยูเครน Ivan Fedorov มีส่วนสนับสนุนอันล้ำค่าในการพัฒนาวัฒนธรรมและชีวิตทางสังคมของชาวสลาฟที่เป็นพี่น้องกันซึ่งมีส่วนช่วยในการสร้างสายสัมพันธ์และความเป็นอิสระของชาติ คุณลักษณะของจิตสำนึกพลเมืองสูงและการตรัสรู้ที่มีอยู่ในกิจกรรมการพิมพ์หนังสือของ Fedorov กลายเป็นจุดเด่นของธุรกิจการพิมพ์และการพิมพ์ขั้นสูงของรัสเซียซึ่งได้รับการอนุรักษ์และเสริมสร้างประเพณีอันรุ่งโรจน์ของเครื่องพิมพ์ผู้บุกเบิกชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่

การพิมพ์ในมอสโกหลังจากการจากไปของ Ivan Fedorov ผู้สืบทอดของเขา - Andronic Nevezha และ Nikifor Tarasiev

หลังจากการจากไปของ Ivan Fedorov และ Pyotr Mstislavets ไปยังลิทัวเนีย การพิมพ์หนังสือในมอสโกไม่ได้หยุดลง ผลงานของ Ivan Fedorov ยังคงดำเนินต่อไปโดยนักเรียนของเขา - ปรมาจารย์ด้านการพิมพ์ที่มีพรสวรรค์ Andronik Timofeev Nevezha และ Nikifor Tarasiev ในปี ค.ศ. 1567-1568 ในมอสโกพวกเขาติดตั้งโรงพิมพ์ซึ่งในปี ค.ศ. 1568 ได้มีการตีพิมพ์ Psalter ฉบับภาษารัสเซียฉบับแรก "post-Fedorov" ในการออกแบบหนังสือเล่มนี้ อิทธิพลของการตกแต่งของ Ivan Fedorov นั้นชัดเจนมาก แต่คุณสมบัติใหม่ก็ปรากฏขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งการตกแต่งและความโล่งใจของชื่อย่อที่มากขึ้น

ในช่วงที่เกิดไฟไหม้ที่กรุงมอสโกในปี ค.ศ. 1571 โรงพิมพ์ถูกไฟไหม้ Ivan the Terrible สั่งให้ Andronicus Nevezha ตั้งโรงพิมพ์ใน Aleksandrovskaya Sloboda ในปี ค.ศ. 1577 มีการตีพิมพ์เพลงสดุดีอีกฉบับซึ่งมีความน่าสนใจน้อยกว่าในแง่ของการพิมพ์และการออกแบบมากกว่าฉบับมอสโก ใน Aleksandrovskaya Sloboda ตามข้อมูลที่ได้รับจากบรรณานุกรมชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 18 พ.ศ. Semenov-Rudnev หนังสือฆราวาสถูกตีพิมพ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขากล่าวถึงหนังสือสองเล่มเกี่ยวกับนโยบายต่างประเทศของ Ivan IV ซึ่งน่าเสียดายที่ไม่ได้มาหาเรา

หลังจากหยุดพักไป 12 ปี ในปี ค.ศ. 1589 Andronicus Nevezha ได้ปล่อย Lenten Triode ในมอสโก Andronik Nevezha เป็นหัวหน้าโรงพิมพ์มอสโกจนถึงปี 1602 จากนั้นลูกชายของเขา Ivan Andronikov Nevezhin ก็กลายเป็นหัวหน้า

ในศตวรรษที่สิบหก ในรัฐมอสโกมีการจัดพิมพ์หนังสือ 17 เล่มและจำหน่ายได้ไม่เกิน 1,000 เล่ม ฉบับภาษารัสเซียเก่าที่สมบูรณ์ที่สุดนำเสนอในห้องสมุดสาธารณะของรัฐที่ตั้งชื่อตาม M.E. Saltykov-Shchedrin (เลนินกราด) และในหอสมุดแห่งสหภาพโซเวียตตั้งชื่อตาม V.I. เลนินในมอสโก คอลเล็กชั่นการพิมพ์ครั้งแรกของหนังสือพิมพ์มอสโกของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ (มอสโก) ก็เป็นที่สนใจทางวิทยาศาสตร์เช่นกัน

ความสำเร็จทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่คือจุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือในรัสเซียในช่วงเวลาของ Ivan the Terrible ในศตวรรษที่ 16 เครื่องพิมพ์รัสเซียคนแรกคือ Ivan Fedorov: เขาเกิดในยุค 20 ของศตวรรษที่ XVI เสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม ค.ศ. 1583 ในเมือง Lvov การก่อสร้างโรงพิมพ์ของรัฐแห่งแรกในมอสโกเสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1563 และเมื่อวันที่ 1 มีนาคม ค.ศ. 1564 หนังสือเล่มแรก "อัครสาวก" ได้รับการตีพิมพ์ที่นี่ ผลงานด้านเทคนิคและศิลปะซึ่งยอดเยี่ยมมาก ในอนาคต โรงพิมพ์ได้จัดพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับศาสนาอีกหลายเล่ม จากนั้นกิจกรรมของโรงพิมพ์ก็หยุดชะงักลง Ivan Fedorov และผู้ช่วยของเขา Pyotr Mstislavets ซึ่งถูกคริสตจักรและพวกปฏิกิริยานอกรีตกดขี่ข่มเหง ถูกบังคับให้ออกจากภูมิลำเนาของตนและตั้งรกรากอยู่ข้างนอก กลายเป็นผู้บุกเบิกการพิมพ์หนังสือในลิทัวเนีย เบลารุส และยูเครน

ความล้มเหลวครั้งแรกไม่ได้หยุด Ivan the Terrible และเขาได้เปิดโรงพิมพ์ใหม่ใน Aleksandrovskaya Sloboda แต่การพิมพ์พัฒนาค่อนข้างช้า

นอกเหนือจาก Ivan Fedorov แล้ว Marusha Nefediev, Nevezha Timofeev, Andronik Nevezha และ Ivan ลูกชายของเขา Ivan, Anisim Radishevsky, Anikita Fofanov, Kondrat Ivanov ควรได้รับการเสนอชื่อให้เป็นหนึ่งในเครื่องพิมพ์รัสเซียคนแรก หลายคนเป็นทั้งช่างแกะสลักและช่างหล่อแบบ

อีวาน FEDOROV
(1520-1583)

ในปี ค.ศ. 1803 เมื่อ 250 ปีผ่านไปนับตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการพิมพ์ของรัสเซียและ 100 ปีนับตั้งแต่หนังสือพิมพ์รัสเซียฉบับแรกได้รับการตีพิมพ์ นักประวัติศาสตร์ Karamzin กล่าวว่า: "ประวัติศาสตร์ของจิตใจเป็นตัวแทนของสองยุคหลัก: การประดิษฐ์ตัวอักษรและการพิมพ์"

การเรียก Ivan Fedorov ผู้สร้างแท่นพิมพ์รัสเซียเครื่องแรกไม่เพียงพอ เขาเป็นผู้บุกเบิก จุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือในรัสเซียเกี่ยวข้องกับชื่อของเขา

วันที่และสถานที่เกิดของ Ivan Fedorov ไม่เป็นที่รู้จักอย่างแน่นอน เขาเกิดเมื่อราวปี ค.ศ. 1520 เราสามารถพิจารณาแหล่งกำเนิดของเขาที่เชื่อถือได้จากปรมาจารย์โนฟโกรอดด้านหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของการพิมพ์หนังสือรัสเซียมีดังนี้

หนังสือสลาฟที่พิมพ์ครั้งแรกปรากฏในคาบสมุทรบอลข่าน แต่สิ่งเหล่านี้เป็นตัวอักษรกลาโกลิกซึ่งในรัสเซียในศตวรรษที่ XV-XVI ไม่ได้หมุนเวียน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 หนังสือสี่เล่มแรกบนพื้นฐาน Cyrillic ถูกพิมพ์ในคราคูฟ; สองคนนั้นลงวันที่ 1491 ชื่อของเครื่องพิมพ์ของพวกเขาเป็นที่รู้จัก - Schweipolt Feol นักปราชญ์ชาวเบลารุส ฟรานซิส สการีนา เริ่มพิมพ์หนังสือในภาษาแม่ของเขาในกรุงปรากในปี ค.ศ. 1517 นอกจากนี้ ยังมีหนังสือที่เป็นที่รู้จักเจ็ดเล่มที่พิมพ์โดยตรงในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 16 นั่นคือสิบปีก่อน "อัครสาวก" ที่พิมพ์ครั้งแรก

อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีการระบุสถานที่ วันที่ออกหนังสือเหล่านี้ และชื่อเครื่องพิมพ์ที่แน่นอน "The Apostle" โดย Ivan Fedorov ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1564 ในกรุงมอสโก เป็นหนังสือภาษารัสเซียฉบับพิมพ์ครั้งแรกที่เป็นที่รู้จัก ใคร ที่ไหน ทำไม และเมื่อใดที่มันถูกตีพิมพ์ ข้อมูลนี้มีอยู่ในพงศาวดารในช่วงสุดสัปดาห์หรือหน้าชื่อเรื่องดังที่เราพูดในตอนนี้ของหนังสือและในคำต่อท้ายของ Ivan Fedorov ในคำต่อท้ายนี้ และในรายละเอียดเพิ่มเติมในคำนำของ The Apostle ฉบับที่สอง Ivan Fedorov ได้กล่าวถึงประวัติศาสตร์ของการก่อตั้งโรงพิมพ์ของรัสเซีย ประวัติของปัญหาและความยากลำบากที่เกิดขึ้นกับเครื่องพิมพ์เล่มแรกของหนังสือรัสเซีย .

อ่านบทความอื่น ๆ ในเว็บไซต์ของเรา t7t.ru เกี่ยวกับ Ivan Fedorov

ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงต้นศตวรรษที่ XX Froyanov Igor Yakovlevich

จุดเริ่มต้นของตัวอักษร

จุดเริ่มต้นของตัวอักษร

ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดในด้านวัฒนธรรมคือจุดเริ่มต้นของการพิมพ์ โรงพิมพ์แห่งแรกในรัสเซียเริ่มทำงานราวๆ ปี 1553 แต่เราไม่รู้จักชื่อของอาจารย์คนแรก ในปี ค.ศ. 1563 โรงพิมพ์ถูกสร้างขึ้นในมอสโกตามคำสั่งของซาร์และด้วยค่าใช้จ่ายของกองทุนของรัฐ ผู้ก่อตั้งและผู้นำของโรงพิมพ์ (ตั้งอยู่ไม่ไกลจากเครมลินบนถนน Nikolskaya) เป็นเสมียนของหนึ่งในโบสถ์เครมลิน Ivan Fedorov และช่างฝีมือชาวเบลารุส Pyotr Mstislavets ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1564 หนังสือเล่มแรก The Apostle ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งได้รับการดำเนินการอย่างดีจากมุมมองทางเทคนิค โดดเด่นด้วยตัวอักษรที่ชัดเจนและสวยงาม หูฟังจำนวนมาก มีการแกะสลัก "อัครสาวกลุค" เป็นต้น ในปี ค.ศ. 1565 ได้มีการตีพิมพ์หนังสืออีกสองฉบับคือ "The Clock" Ivan Fedorov ไม่เพียง แต่เป็นนักพิมพ์ดีดเท่านั้น แต่ยังเป็นบรรณาธิการอีกด้วย: เขาแก้ไขการแปลหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทำให้ภาษาของพวกเขาใกล้เคียงกับภาษาในสมัยของเขามากขึ้น อย่างไรก็ตามในไม่ช้าเขาและ Mstislavets ถูกบังคับให้ออกจากมอสโก สาเหตุของเรื่องนี้ยังไม่ชัดเจนจนถึงที่สุด เมื่อตั้งรกรากในยูเครน (ใน Lvov และ Ostrog) พวกเขาอยู่ใน ปีต่อมามีการตีพิมพ์ฉบับใหญ่อีกหลายครั้ง: "อัครสาวก" อีกครั้งเช่นเดียวกับ "พระคัมภีร์" หนังสือเล่มแรกของเนื้อหาฆราวาสยังตีพิมพ์ใน Lvov: a primer with grammar (1574)

การพิมพ์ไม่ได้หยุดในรัสเซียเช่นกัน: ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 โรงพิมพ์ทำงานในมอสโกและใน Aleksandrovskaya Sloboda มีการจัดพิมพ์หนังสือทั้งหมด 20 เล่ม บางเล่มมีการพิมพ์ถึงพันเล่ม

อย่างไรก็ตามหนังสือที่พิมพ์ออกมาแม้ในศตวรรษที่ 17 ไม่ได้แทนที่คำที่เขียนด้วยลายมือ เพราะส่วนใหญ่เป็นวรรณกรรมด้านพิธีกรรมที่พิมพ์ จดหมายเหตุ ตำนาน และแม้แต่ชีวิตของวิสุทธิชนก็ยังคงคัดลอกด้วยมือ

จากหนังสือ เล่มใหม่ล่าสุดของข้อเท็จจริง เล่ม 3 [ฟิสิกส์ เคมี และเทคโนโลยี. ประวัติศาสตร์และโบราณคดี. เบ็ดเตล็ด] ผู้เขียน Kondrashov Anatoly Pavlovich

จากหนังสือ Ivan the Terrible ผู้เขียน

จากหนังสือ Vasily III Ivan Groznyj ผู้เขียน Skrynnikov Ruslan Grigorievich

จุดเริ่มต้นของการพิมพ์ซาร์อีวานเป็นคนที่อยากรู้อยากเห็นโดยธรรมชาติและไม่อายห่างจากคนต่างชาติ ในวัยหนุ่มของเขา เขาถาม Hans Schlitte ชาวเยอรมันเป็นเวลานานเกี่ยวกับความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และศิลปะในเยอรมนี เรื่องเล่าของฝรั่งผู้รอบรู้ได้สะกิดใจพระราชามากจนในที่สุดก็ส่งพระองค์ไป

จากหนังสือ 500 เหตุการณ์ประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง ผู้เขียน คาร์นัตเซวิช วลาดิสลาฟ เลโอนิโดวิช

การประดิษฐ์การพิมพ์โดย Johannes Gutenberg คุณค่าของการประดิษฐ์นี้ไม่สามารถเน้นมากเกินไปได้ การเผยแพร่ความรู้อย่างกว้างขวางซึ่งนำไปสู่การประดิษฐ์หนังสือที่ตีพิมพ์ได้เร่งการพัฒนาของมนุษยชาติอย่างไม่น่าเชื่อ ความคืบหน้ามาครบทุกด้านของกิจกรรม

จากหนังสือ Ivan the Terrible ผู้ปกครองที่โหดร้าย ผู้เขียน โฟมินา โอลกา

บทที่ 17 จุดเริ่มต้นของการพิมพ์ซาร์อีวานเป็นคนที่อยากรู้อยากเห็นโดยธรรมชาติและไม่อายห่างจากคนต่างชาติ ในวัยหนุ่มของเขา เขาถาม Hans Schlitte ชาวเยอรมันเป็นเวลานานเกี่ยวกับความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และศิลปะในเยอรมนี เรื่องเล่าของฝรั่งผู้รอบรู้ได้ทำให้พระราชาหลงใหลมากจนในที่สุดก็ส่งไป

จากหนังสือ Chronology ประวัติศาสตร์รัสเซีย... รัสเซียและโลก ผู้เขียน Anisimov Evgeny Viktorovich

1445 การประดิษฐ์การพิมพ์โดย Johannes Gutenberg สาระสำคัญของการค้นพบ Gutenberg (ค. 1400-1468) ซึ่งเป็นช่างเพชรพลอยจากไมนซ์คือการที่เขาตัดตัวอักษรที่ยกขึ้นมาจากโลหะแล้วประกอบเป็นเส้นแล้วพิมพ์ลงบนกระดาษโดยใช้ กด. เล่มแรกที่พิมพ์แบบนี้

จากหนังสือ ประวัติศาสตร์โลกในบุคคล ผู้เขียน ฟอร์ทูนาตอฟ วลาดีมีร์ วาเลนติโนวิช

4.6.3. Johannes Gutenberg ผู้ประดิษฐ์อักษร อันที่จริง Johannes Gutenberg ไม่ได้ประดิษฐ์อักษรเลย การคิดเช่นนั้นหมายถึงการยึดมั่นในแนวทางที่เรียกว่า Eurocentric ซึ่งเป็นธรรมเนียมที่จะต้องนำเสนอความสำเร็จของชาวยุโรปตั้งแต่แรก

จากหนังสือ Reader เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียต เล่มที่1. ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

108. จุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือในรัฐรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1564 Ivan Fedorov และ Peter Mstislavep ในโรงพิมพ์ที่ก่อตั้งขึ้นตามความคิดริเริ่มของ Ivan IV ได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรก "Apostle" หนังสือเล่มนี้ ทำได้ดีมากในทางเทคนิค เป็นจุดเริ่มต้นของการพิมพ์ใน

ผู้เขียน

7.1. การเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือในยุโรปยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา การค้นพบที่ยิ่งใหญ่ การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การพัฒนาอุตสาหกรรมแบบทุนนิยม - กระบวนการประวัติศาสตร์โลกเหล่านี้ต้องการความรู้และข้อมูลที่หลากหลาย แพร่กระจายอย่างรวดเร็ว

จากหนังสือ History of the Book: A Textbook for Universities ผู้เขียน Govorov Alexander Alekseevich

8.1. หนังสือในยุโรปและการเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือในอเมริกาเหนือในศตวรรษที่ 17 ศตวรรษที่ 17 ที่มีการต่อสู้ทางการเมืองที่เข้มข้นขึ้น ศตวรรษแห่งการปฏิวัติที่กำลังจะเกิดขึ้นและการทำให้สังคมเป็นประชาธิปไตยเรียกร้องให้มีการเปิดตัวฉบับพิมพ์ราคาถูกกว่านี้

จากหนังสือ History of the Book: A Textbook for Universities ผู้เขียน Govorov Alexander Alekseevich

บทที่ 12. จุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือในรัฐรัสเซีย

จากหนังสือ History of the Book: A Textbook for Universities ผู้เขียน Govorov Alexander Alekseevich

12.1. การเพิ่มขึ้นของการพิมพ์หนังสือในมอสโก การเกิดขึ้นของการพิมพ์หนังสือในรัฐมอสโกใกล้เคียงกับยุคของ Ivan the Terrible นี่เป็นช่วงเวลาของการรวมรัฐและการอนุมัติขั้นสุดท้ายของรัฐที่รวมอำนาจในระบอบราชาธิปไตย

จากหนังสือ History of the Book: A Textbook for Universities ผู้เขียน Govorov Alexander Alekseevich

12.2. การเพิ่มขึ้นของการพิมพ์หนังสือสลาฟในลิทัวเนีย ยูเครน และเบลารุส จากมอสโก Ivan Fedorov และ Peter Mstislavets ออกเดินทางสู่แกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนีย พวกเขาตั้งรกรากใน Zabludovo กับ Hetman G.A.Khodkevich ซึ่งเป็นของผู้สนับสนุน

จากหนังสือ A Short Course in the History of Russia from Ancient Times to the beginning of the 21st Century ผู้เขียน Kerov Valery Vsevolodovich

2. การรู้หนังสือและการศึกษา จุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือ 2.1. การพัฒนาอุปกรณ์กำลังและ ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเกี่ยวกับการก่อตัวของรัฐที่รวมศูนย์เดียวการเสริมสร้างความเข้มแข็งของคริสตจักรและ พัฒนาต่อไปงานฝีมือและการค้าทำให้ความต้องการการรู้หนังสือเพิ่มขึ้น

จากหนังสือบุรุษแห่งสหัสวรรษที่สาม ผู้เขียน บูรอฟสกี อันเดร มิคาอิโลวิช

การปฏิวัติการพิมพ์ระหว่างปี ค.ศ. 1440 ถึง ค.ศ. 1450 Johann Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg ผู้ผลิตอัญมณีและกระจกเงา เป็นคนแรกที่สร้างตัวอักษรที่ "เคลื่อนย้ายได้" ขึ้นจากโลหะ โดยตัดกลับด้าน เขาพิมพ์บรรทัดจากตัวอักษรในกล่องพิเศษและด้วยความช่วยเหลือ

จากหนังสือ ประวัติศาสตร์โลกและวัฒนธรรมแห่งชาติ : บันทึกบรรยาย ผู้เขียน คอนสแตนติโนว่า SV

4. ลักษณะของการพิมพ์หนังสือในรัสเซีย ลักษณะของการพิมพ์หนังสือในรัสเซียมีความสำคัญอย่างยิ่ง การพิมพ์หนังสือเริ่มขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 เท่านั้นภายใต้การนำของ Ivan the Terrible ประการแรกนี่คือสิ่งที่เรียกว่า "ตราประทับสิ้นหวัง" (จากปี ค.ศ. 1550) จากนั้น - พร้อมตราประทับ (นั่นคือการบ่งชี้สถานที่ปี

ในรัฐมอสโก การพิมพ์หนังสือปรากฏขึ้นกลางศตวรรษที่ 16 ถึงเวลานี้หนังสือที่พิมพ์แล้วเป็นที่รู้จักในรัสเซียแล้ว พวกเขาอยู่ในห้องสมุดของเจ้าชายมอสโก เหล่านี้เป็นฉบับเวเนเชียนและฉบับอื่นๆ ในภาษาละติน กรีก และภาษาอื่นๆ คนรัสเซียคุ้นเคยกับ Schweipolt Fiol และ Francysk Skorina ฉบับภาษาสลาฟฉบับพิมพ์ครั้งแรก มีข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับการมาถึงของ Skaryna ในมอสโกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสถานทูตแห่งหนึ่งแม้ว่าจะไม่ได้รับการบันทึกไว้ ไม่ว่าในกรณีใดเรามีสิทธิ์ที่จะพูดเกี่ยวกับความรู้เกี่ยวกับหนังสือที่พิมพ์โดยชาวมอสโกในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 อย่างไรก็ตามในการใช้กันอย่างแพร่หลายหนังสือที่เขียนด้วยลายมือยังคงใช้อยู่ซึ่งหัวข้อดังกล่าวมีความหลากหลาย

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบหก Ivan IV และผู้ติดตามของเขาเริ่มคิดที่จะตั้งโรงพิมพ์ในมอสโก เหตุผลที่ทำให้พวกเขาทำเช่นนี้มีหลากหลาย รายการหลักมีดังนี้ หลังจากการผนวกดินแดนคาซานในปี ค.ศ. 1552 รัฐบาลของอีวานที่ 4 ได้เริ่มทำให้ประชากรในท้องถิ่นเป็นคริสเตียน โดยให้กำลังใจผู้ที่รับบัพติศมาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ การทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของอาณาจักรคาซานจำเป็นต้องมีหนังสือเนื้อหาทางศาสนาจำนวนมาก เพื่อสนองความต้องการวรรณกรรมของคริสตจักรที่เพิ่มขึ้น Ivan the Terrible ได้สั่งซื้อหนังสือศักดิ์สิทธิ์ในการประมูลและใน "โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์" จากนั้นปรากฎว่าหนังสือส่วนใหญ่ใช้ไม่ได้ ถูกบิดเบือนโดยอาลักษณ์ที่ "โง่เขลาและไร้เหตุผล" ดังนั้นจึงมีข้อผิดพลาดหลายอย่าง สิ่งที่เรียกว่า "การเน่าเสีย" ของหนังสือมีแง่ลบหลายประการสำหรับคริสตจักรและรัชสมัยของอีวานที่ 4 หนังสือคริสตจักรที่ไม่ได้รับการแก้ไขมีส่วนทำให้เกิดการนอกรีต ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การคิดอย่างอิสระทางศาสนา ฝ่ายตรงข้ามของ Ivan IV ใช้ความคลาดเคลื่อนเพื่อประโยชน์ของตน ดังนั้นที่สภาคริสตจักรซึ่งประชุมกันเพื่อเปิดเผยพวกนอกรีต Matvey Bashkin ลูกชายของโบยาร์ตีความข้อความที่เขียนด้วยลายมือของ The Apostle ในแบบของเขา "เลวทราม" ธีโอโดสิอุส โคโซย "นอกรีต" อีกคนหนึ่งซึ่งเรียกร้องให้ไม่เชื่อฟังและเทศนาถึงความเท่าเทียมกันของทุกชนชาติ ก็ใช้วิธีการตีความข้อความของโบสถ์แบบ "คิดอย่างอิสระ" เพื่อพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของเขา

ปัญหาการแก้ไขหนังสือของโบสถ์ได้รับลักษณะสำคัญที่ได้มีการพูดคุยกันเป็นพิเศษในสภา Stoglav ของผู้มีตำแหน่งสูงสุดทางจิตวิญญาณและฆราวาสซึ่ง Ivan IV และ Metropolitan Macarius เรียกประชุมในปี ค.ศ. 1551 เพื่อหารือเกี่ยวกับการปฏิรูปหลายประการในการบริหารรัฐและคริสตจักร . ในมติพิเศษของสภา "ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์" ได้มีการกล่าวว่า "หนังสือศักดิ์สิทธิ์เขียนขึ้นโดยกรานจากการแปลที่ไม่ถูกต้อง และเมื่อเขียนแล้ว ก็ไม่ถูกต้อง สำเนาของสินค้าคงคลังมาถึงและไม่สมบูรณ์และไม่ตรงประเด็น และตามหนังสือเหล่านั้นในคริสตจักรของพระเจ้า พวกเขาให้เกียรติ ร้องเพลง ศึกษา และเขียนจากพวกเขา " สมาคมสโตกลาวี โซบอร์ได้มีมติให้นำการเซ็นเซอร์ทางวิญญาณที่เข้มงวดมาใช้และการริบต้นฉบับที่ไม่ได้รับการแก้ไขโดยเจ้าหน้าที่ฝ่ายวิญญาณ

เป็นเรื่องยากมาก อันที่จริง เป็นไปไม่ได้ที่จะสนองความต้องการที่เกิดขึ้นสำหรับหนังสือคริสตจักรจำนวนมากที่มีข้อความที่เหมือนกันและแก้ไขโดยใช้วิธีการผลิตที่เขียนด้วยลายมือ ปัญหาสามารถแก้ไขได้โดยใช้แท่นพิมพ์เท่านั้น เราควรเห็นด้วยกับความคิดเห็นของนักวิชาการ MN Tikhomirov ผู้เขียนว่า "การพิมพ์หนังสือถูกเรียกร้องให้ให้บริการแก่ระบอบเผด็จการที่เข้มแข็งในการต่อสู้กับความพยายามในการตีความข้อความของโบสถ์อย่างอิสระ"

ในตอนแรก มีการพยายามดึงดูดอาจารย์ต่างชาติให้ก่อตั้งการพิมพ์หนังสือในมอสโก ในเรื่องนี้แหล่งข่าวกล่าวถึงชื่อของ Schlite ซึ่งในปี ค.ศ. 1547 ได้รับความไว้วางใจให้นำผู้เชี่ยวชาญหนังสือหลายคนไปยังมอสโก Hans Massingheim - ชื่อเล่น "Bogbinder" ส่งโดยกษัตริย์เดนมาร์ก Christian III ตามคำร้องขอของ Ivan IV; บาร์โธโลมิว โกตัน. การเจรจากำลังดำเนินการเพื่อจ้างเครื่องพิมพ์กับจักรพรรดิชาร์ลส์แห่งเยอรมนี อย่างไรก็ตาม ไม่มีหลักฐานว่ามีใครเข้าร่วมในองค์กรและกิจกรรมของโรงพิมพ์มอสโกแห่งแรก Schlitte และ Gotan ไม่ได้ไปมอสโคว์และภารกิจ Bogbinder อาจไม่เกิดขึ้นเลย

คำถามของครูเครื่องพิมพ์รัสเซียเครื่องแรกยังไม่ชัดเจน แน่นอนว่าพวกเขา - เครื่องพิมพ์ - คุ้นเคยกับศิลปะการพิมพ์ บางทีพวกเขาอาจจะเรียนต่างประเทศ มีข้อสันนิษฐานว่านักเขียน-นักประชาสัมพันธ์ ผู้นำคริสตจักร Maxim the Greek ซึ่งเดินทางมารัสเซียในปี ค.ศ. 1518 ตามคำร้องขอของ Vasily III อาจมีบทบาทบางอย่างในเรื่องนี้ ขณะอาศัยอยู่ในอิตาลี Maxim the Greek อยู่ใกล้กับ Ald Manutius ผู้จัดพิมพ์ที่มีชื่อเสียง เขายังนำตัวอย่างสิ่งพิมพ์ของโรงพิมพ์ Alda มาด้วย Maxim the Greek มีส่วนร่วมในการแก้ไขหนังสือคริสตจักร ทั้งหมดนี้ทำให้สามารถนำชื่อของเขาไปใกล้ชิดกับกิจกรรมของนักพิมพ์ตัวอักษรชาวรัสเซียคนแรกซึ่งเขาสามารถคุ้นเคยในรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเทคโนโลยีการพิมพ์ตัวอักษรของเวลานั้น

ฉบับพิมพ์ครั้งแรกปรากฏในมอสโกในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 16 สิ่งเหล่านี้เรียกว่าสิ่งตีพิมพ์ที่ไม่ระบุชื่อและสิ้นหวังเนื่องจากไม่มีรอยประทับ ซึ่งรวมถึงหนังสือเจ็ดเล่ม ได้แก่ "พระวรสาร" สามเล่ม "สดุดี" สองเล่มและ "ตรีโอดี" สองเล่ม การศึกษาสิ่งตีพิมพ์เหล่านี้อย่างละเอียดถี่ถ้วนเมื่อเปรียบเทียบกับหนังสือที่ตีพิมพ์ในช่วงต้นของสลาฟอื่น ๆ พบว่าพวกเขาสามารถพิมพ์ในมอสโกระหว่างปี ค.ศ. 1553 ถึงปี ค.ศ. 1564 เช่น ก่อนที่หนังสือวันที่รัสเซียที่พิมพ์ครั้งแรก "อัครสาวก" (1564) จะปรากฏขึ้น เทคนิคการพิมพ์สิ่งพิมพ์ทางตันยังคงไม่สมบูรณ์ ในหลายกรณี (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เทคโนโลยีการพิมพ์สองสี) แตกต่างจากแบบยุโรป เครื่องประดับศีรษะที่แกะสลักและฝาปิดทำขึ้นตามประเพณีของหนังสือที่เขียนด้วยลายมือของมอสโก: สิ่งนี้ยังใช้กับแบบอักษรซึ่งกราฟิกที่สร้างลักษณะเฉพาะของมอสโกกึ่งอุสตาฟในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 การศึกษากระดาษ บันทึกการบริจาคยังแสดงให้เห็นว่าสำเนาสิ่งพิมพ์ที่ยังหลงเหลืออยู่มีอายุย้อนไปถึงช่วงปลายทศวรรษที่ 50 - ต้นทศวรรษ 60 ศตวรรษที่สิบหก

คำถามเกี่ยวกับเครื่องพิมพ์หนังสือเหล่านี้ยังไม่ได้รับการแก้ไข บางทีในหมู่พวกเขาอาจเป็นเครื่องพิมพ์แรกของรัสเซีย Ivan Fedorov และผู้ช่วย "ทาส" Peter Mstislavets ของเขา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงชื่อของ "ปรมาจารย์หนังสือสิ่งพิมพ์" Marusha Nefediev ซึ่งกล่าวถึงในจดหมายจาก Ivan IV ถึง Novgorod ย้อนหลังไปถึงปี 1556 ตัดสินโดยตัวอักษร Marusha Nefediev เป็นช่างแกะสลักที่มีฝีมือเช่น Novgorod อาจารย์ Vasyuk Nikiforov ที่กล่าวถึงในจดหมายเหล่านี้ด้วย ... ขอแนะนำว่ากิจกรรมของโรงพิมพ์มอสโก "นิรนาม" แห่งแรกเกิดขึ้นโดยมีส่วนร่วมของนักบวชซิลเวสเตอร์ผู้รู้แจ้งซึ่งมีเวิร์กช็อปเขียนด้วยลายมือขนาดใหญ่และเกี่ยวข้องกับ Chosen Rada of Ivan IV ข้อเท็จจริงที่ว่าโรงพิมพ์และผลิตภัณฑ์ของโรงพิมพ์ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในแหล่งใด ๆ มักจะสามารถอธิบายได้โดยความไม่สมบูรณ์ของฉบับที่สิ้นหวังซึ่งไม่เป็นที่พอใจของซาร์ และพวกเขาได้รับคำสั่งให้ "ลืม" เกี่ยวกับพวกเขา ไม่ว่าในกรณีใดในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 ศตวรรษที่สิบหก โรงพิมพ์เริ่มดำเนินการในมอสโกแล้วและได้มีการผลิตตัวอย่างชุดแรก เครื่องพิมพ์, เครื่องพิมพ์ดีด, ช่างแกะสลักของรัสเซียเข้าร่วมในเรื่องนี้

หนึ่งในนั้นที่มีความสามารถมากที่สุด - Ivan Fedorov, Ivan IV ในปี ค.ศ. 1563 ได้รับคำสั่งให้จัด "บ้าน" โดยเสียค่าใช้จ่ายในคลังของซาร์ซึ่งผลิตการพิมพ์ ประวัติศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมด ช่วงเริ่มต้นการพิมพ์หนังสือของรัสเซียเกี่ยวข้องกับชื่อของ Ivan Fedorov ซึ่งเป็นผู้วางรากฐานสำหรับการพิมพ์หนังสือของรัสเซีย ไม่เพียงแต่ในมอสโกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในเบลารุสและยูเครนด้วย

เราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับที่มาของเครื่องพิมพ์เครื่องแรกของรัสเซีย เกี่ยวกับวัยเด็กและวัยเยาว์ในชีวิตของเขา ในช่วงต้นปี 60 ศตวรรษที่สิบหก เขาเป็นมัคนายกของโบสถ์ St. Nicholas Gostunsky ผู้ซึ่งคลั่งไคล้ในมอสโกเครมลิน ในโรงพิมพ์ที่สร้างขึ้นในทิศทางของอีวานที่ 4 อีวาน เฟโดรอฟเริ่มพิมพ์หนังสือ "อัครสาวก" เมื่อวันที่ 19 เมษายน ค.ศ. 1563 หนังสือเล่มนี้พิมพ์ตลอดทั้งปีและแล้วเสร็จในวันที่ 1 มีนาคม ค.ศ. 1564 วันสุดท้ายนี้มีการเฉลิมฉลอง เป็นวันเริ่มต้นการพิมพ์หนังสืออย่างเป็นทางการในรัสเซีย

The Apostle of 1564 เป็นหนึ่งในฉบับที่ดีที่สุดโดย Ivan Fedorov เทคนิคการพิมพ์ คุณภาพของชุด การประดับตกแต่งนั้นเหนือกว่าคุณภาพของสิ่งพิมพ์นิรนามมาก หนังสือเล่มนี้มีภาพสลักด้านหน้าขนาดใหญ่ที่แสดงถึงอีวานเจลิส ลูก้า ซึ่งสอดเข้าไปในกรอบที่แกะสลักอย่างมีศิลปะ ซึ่ง Ivan Fedorov ใช้ในฉบับอื่นๆ ของเขา บทส่งท้ายของ The Apostle ซึ่งเขียนโดยเครื่องพิมพ์คนแรกเองมีเรื่องราวเกี่ยวกับการก่อตั้งโรงพิมพ์ในมอสโกการเชิดชูซาร์ซาร์ "ผู้เคร่งศาสนา" - Grand Duke Ivan Vasilyevich ซึ่งคำสั่ง "เริ่มค้นหาทักษะของ หนังสือที่พิมพ์” และ Metropolitan Macarius ผู้รู้แจ้ง อัครสาวกได้รับการแก้ไขใหม่ การสะกดคำและภาษาของหนังสือได้รับการปรับปรุง ปราศจากคำโบราณและสำนวนและวลีที่ไม่ใช่ภาษาสลาฟ สิ่งพิมพ์ของ Ivan Fedorov ทำหน้าที่เป็นแบบจำลองสำหรับเครื่องพิมพ์รัสเซียรุ่นต่อ ๆ ไป

ร่วมกับ Fedorov, Pyotr Timofeev Mstislavets ชาวเบลารุสตะวันตกทำงาน ในปี ค.ศ. 1565 พวกเขาได้ตีพิมพ์ "Chasovnik" สองฉบับ ฉบับนี้ซึ่งมีลักษณะการศึกษา หายากมาก ฉบับนี้มีเหลืออยู่ในฉบับเดียว Chasovnik เป็นรุ่นสุดท้ายที่พิมพ์โดย Fedorov และ Mstislavets ในมอสโก ในไม่ช้าพวกเขาก็ต้องออกจากเมืองหลวงของรัฐรัสเซีย เหตุผลที่กระตุ้นให้พวกเขาทำเช่นนี้มีกล่าวค่อนข้างคลุมเครือในบทส่งท้ายของ "อัครสาวก" ของ Lvov โรงพิมพ์เครื่องแรกต้องเผชิญกับการเผชิญหน้าระหว่าง "ผู้บังคับบัญชาหลายคนและผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณและครู" ซึ่งตามที่ Ivan Fedorov เขียน "ด้วยความอิจฉาริษยาได้กล่าวหาเราว่าเป็นคนนอกรีตมากมายที่ต้องการเปลี่ยนความดีให้กลายเป็นความชั่วและทำลายงานของพระเจ้า ... " เห็นได้ชัดว่าหนึ่งในเหตุผลหลักสำหรับการกดขี่ข่มเหง Ivan Fedorov และ Pyotr Mstislavets คือทัศนคติที่สำคัญของพวกเขาต่อข้อความของหนังสือพิธีกรรมที่พวกเขาพิมพ์ ซึ่งเป็น "การคิดอย่างอิสระ" ในแง่นี้ "ฝ่ายตรงข้ามของ Ivan Fedorov" นักวิชาการ MN Tikhomirov เขียน "มีเหตุผลที่จะกล่าวหาว่าเขาเป็นคนนอกรีตไม่ใช่แค่สำหรับการพิมพ์หนังสือเนื่องจากหนังสือที่พิมพ์แล้วไม่ใช่ข่าวในมอสโกอีกต่อไป แต่สำหรับตำราของหนังสือคริสตจักรที่เขาแก้ไข" เห็นได้ชัดว่าเครื่องพิมพ์เครื่องแรกได้รับโอกาสในการออกจากมอสโกโดยนำวัสดุการพิมพ์บางส่วน (ประเภท, แผ่นแกะสลัก) ซึ่ง Ivan Fedorov ใช้ในต่างประเทศด้วย

เส้นทางของเครื่องพิมพ์มอสโกอยู่ในลิทัวเนีย ตามคำเชิญของ Hetman Grigory Chodkevich พวกเขาตั้งรกรากในที่ดิน Zabludovo - ใกล้ Bialystok ผู้สนับสนุนความกระตือรือร้นของเอกราชทางการเมืองของแกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนียและสมัครพรรคพวกของศรัทธาออร์โธดอกซ์ Khodkevich ตัดสินใจพิมพ์หนังสือรัสเซียออร์โธดอกซ์สำหรับประชากรรัสเซีย - เบลารุสที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของอาณาเขตของลิทัวเนีย

ใน Zabludovo Ivan Fedorov ร่วมกับ Peter Mstislavtsm ได้ตีพิมพ์การสอนพระกิตติคุณซึ่งตีพิมพ์เมื่อวันที่ 17 มีนาคม ค.ศ. 1569 หนังสือเล่มนี้มีหน้าชื่อและคำนำที่เขียนโดย Chodkiewicz แต่แบบอักษรและสกรีนเซฟเวอร์จะเหมือนกับในฉบับมอสโกตอนต้น หลังจากการตีพิมพ์พระกิตติคุณด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบสาเหตุ Pyotr Mstislavets ออกจาก Zabludovo และย้ายไปที่ Vilna ซึ่งเขายังคงพิมพ์หนังสือต่อไป ในปี ค.ศ. 1570 Fedorov ตีพิมพ์ใน Zabludovo "The Psalter with the Word of Hours" หนังสือเล่มนี้มีภาพเหมือนของกษัตริย์เดวิดที่ด้านหน้าสลักไว้ หนังสือเล่มนี้มีเพียงสามเล่มเท่านั้นที่รอดชีวิต ยิ่งกว่านั้น หนังสือที่มีข้อบกพร่อง

หลังจากการสรุปของ Union of Lublin ในปี ค.ศ. 1569 และการรวมประเทศลิทัวเนียและโปแลนด์เข้าด้วยกัน Chodkiewicz ตัดสินใจหยุดจัดพิมพ์หนังสือออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นอันตรายภายใต้เงื่อนไขใหม่ และเสนอให้ Ivan Fedorov เลิกพิมพ์และทำการเกษตร อย่างไรก็ตาม เครื่องพิมพ์ไม่เห็นด้วย โดยอธิบายว่าเขา "แทนที่จะต้องกระจายเมล็ดพืชฝ่ายวิญญาณในจักรวาลและแจกจ่ายอาหารฝ่ายวิญญาณนี้ให้กับทุกคนตามลำดับของพวกเขา"

Ivan Fedorov ออกจาก Zabludovo พร้อมกับลูกชายคนเล็กและลูกศิษย์ Grin ซึ่งติดอยู่กับพวกเขาระหว่างทาง Ivan Fedorov มุ่งหน้าไปยัง Lvov หลังจากเอาชนะอุปสรรคและความยากลำบากมากมาย Fedorov ได้ติดตั้งโรงพิมพ์ใน Podzamchye ชานเมืองของ Lvov ด้วยเงินทุนที่หาได้จากช่างฝีมือท้องถิ่น ในนั้นเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1574 เขาได้ตีพิมพ์ "อัครสาวก" ฉบับใหม่โดยทำซ้ำมอสโกฉบับหนึ่ง ในตอนท้ายของหนังสือ ถัดจากเสื้อคลุมแขนของเมือง Lvov ตราประทับการพิมพ์ของ Ivan Fedorov ถูกวางไว้เป็นครั้งแรก คำต่อท้ายของ "อัครสาวก" ซึ่งเขียนด้วยทักษะทางวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม เล่าถึงการกระทำและชีวิตของอีวาน เฟโดรอฟ หลังจากที่เขาออกจากมอสโก นี่เป็นเอกสารที่มีค่าสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์การพิมพ์ตัวอักษรรัสเซียในศตวรรษที่ 16

พิมพ์ "ไพรเมอร์" ขนาดเล็กใน Lvov พร้อมกับเสื้อคลุมแขนของเมือง Lvov และเครื่องหมายเผยแพร่ของ Ivan Fedorov หนังสือเล่มนี้รวบรวมโดย Ivan Fedorov เอง "เพื่อการเรียนรู้ของทารกในระยะเริ่มต้น" และมีวัตถุประสงค์เพื่อสอนเด็กรัสเซีย เบลารุส และยูเครนให้อ่านและเขียน Primer ของ Ivan Fyodorov เพียงสำเนาเดียวที่ส่งออกในศตวรรษที่ 17 ไปยังอิตาลี เก็บไว้ในสหรัฐอเมริกาที่ห้องสมุดมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด Ivan Fedorov รุ่นนี้ใช้เป็นต้นแบบสำหรับไพรเมอร์รัสเซีย ซึ่งจัดพิมพ์ในทศวรรษต่อๆ ไป

Fedorov ประสบปัญหาทางการเงินและความยากลำบากอย่างรุนแรง ดังนั้น เขาจึงเต็มใจยอมรับคำเชิญของเจ้าชายคอนสแตนติน ออสโตรจสกี ให้จัดโรงพิมพ์ในวันที่มีพระนาม เจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยที่สุดคนหนึ่งในผู้สนับสนุนออร์ทอดอกซ์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดในรัสเซียตะวันตกเฉียงใต้พยายามต่อต้านอิทธิพลของนิกายโรมันคาทอลิก Ostrozhsky ตัดสินใจใช้การพิมพ์เพื่อจุดประสงค์นี้ในภาษาที่ชาวยูเครนเข้าใจได้ ในกลุ่มวิทยาศาสตร์รอบตัวเขา ("Ostrog Academy") แนวคิดนี้เกิดขึ้นเพื่อแปล "พระคัมภีร์" จากภาษากรีกและเผยแพร่ในภาษาสลาฟ นี่คือสิ่งที่ Ivan Fedorov ต้องทำโดยพื้นฐาน สำเนาพระคัมภีร์ Gennady ถูกนำมาเป็นตัวอย่างซึ่งได้รับสำเนาจากมอสโกโดยได้รับอนุญาตจาก Ivan IV

ในปี ค.ศ. 1580 Ivan Fyodorov ได้ตีพิมพ์พันธสัญญาใหม่กับเพลงสดุดีเป็นงานเตรียมการ เมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม ค.ศ. 1581 เหตุการณ์ของกวีผู้ถือลัทธิชาวเบลารุส Andrei Rymsha ซึ่งเป็นปฏิทินบทกวีชนิดหนึ่งออกมาจากโรงพิมพ์ Ostroh ในที่สุด วันที่ 12 สิงหาคม ค.ศ. 1581 คัมภีร์ไบเบิลก็ได้รับการตีพิมพ์ (มีสำเนาที่มีวันที่ 12 กรกฎาคม 1580) นี่เป็นฉบับที่กว้างขวางที่สุดของ Ivan Fedorov มีข้อความในหนังสือจำนวน 628 แผ่น โดยพิมพ์เป็นสองคอลัมน์โดยใช้แบบอักษรที่แตกต่างกัน 6 แบบ ในคำนำในนามของ Prince Ostrog มีการกล่าวถึงความเชื่อมโยงของธุรกิจที่เริ่มต้นใน Ostrog กับมอสโกด้วยประวัติศาสตร์ทั้งหมดของชาวรัสเซีย การตีพิมพ์ของฉบับคือ 1,000-1200 เล่ม จนถึงเวลาของเราประมาณ 250 เล่ม. คัมภีร์ไบเบิลโดย Ivan Fedorov เป็นแบบอย่างสำหรับฉบับภาษารัสเซียต่อมา

เฉพาะในปี 1968 ในห้องสมุดของเมืองโกธา (เยอรมนี) พบสำเนาที่สมบูรณ์เพียงฉบับเดียวของ "ABC" ("ไพรเมอร์") พิมพ์โดย Ivan Fedorov ในโรงพิมพ์ Ostroh เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน ค.ศ. 1578 นี่เป็นครั้งแรก หนังสือในเวลาที่จะตีพิมพ์โดยโรงพิมพ์ของ Ivan Fedorov ใน Ostrog ... มีเครื่องหมายการตีพิมพ์ของเครื่องพิมพ์ชุดแรกและตราอาร์มของเจ้าชาย Ostrog

หลังจากเผยแพร่พระคัมภีร์ Ivan Fedorov แยกทางกับ Prince Ostrozhsky (ด้วยเหตุผลที่ไม่ชัดเจนเพียงพอ) และในตอนต้นของปี 1583 กลับไปที่ Lvov เขาเตรียมโรงพิมพ์ใหม่ เริ่มพิมพ์หนังสือเล่มใหม่เข้าไป ในเวลาเดียวกัน เขากำลังทำงานประดิษฐ์หลายอย่างในด้านธุรกิจปืนใหญ่ แต่เขาล้มเหลวที่จะตระหนักถึงสิ่งนี้ทั้งหมด เขาป่วยหนักและเสียชีวิตในวันที่ 5 ธันวาคม ค.ศ. 1583 บนหลุมฝังศพของ Ivan Fyodorov มีจานที่มีรูปป้ายเครื่องพิมพ์และลายเซ็น: "Drukar of books ก่อนที่พวกเขาจะมองไม่เห็น"

หลังจากที่ Ivan Fedorov ออกจาก Ostrog การพิมพ์ในโรงพิมพ์ Ostroh ก็เริ่มดำเนินต่อไปและหยุดชะงักลงจนถึงปี 1612 หนังสือที่ตีพิมพ์ที่นี่แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: คริสตจักรและการโต้เถียงซึ่งชาวคาทอลิกถูกปฏิเสธซึ่งพยายามกำหนดให้เป็นสหภาพกับวาติกันคาทอลิก ชาวยูเครนและเบลารุส มีการตีพิมพ์หนังสือประมาณ 20 เล่มที่ให้ความรู้เกี่ยวกับจิตสำนึกระดับชาติของชาวยูเครนและเบลารุส

สาขาหนึ่งของโรงพิมพ์ Ostroh ถือได้ว่าเป็นสาขา Derman ซึ่งทำงานในช่วงหลายปีที่ไม่มีหนังสือตีพิมพ์ใน Ostrog โรงพิมพ์ Derman มีเพียงสองรุ่นเท่านั้นที่รอดชีวิต - ในปี ค.ศ. 1575 และ ค.ศ. 1576 เห็นได้ชัดว่าในปี ค.ศ. 1576 โรงพิมพ์ไม่มีอยู่จริงและอุปกรณ์ทั้งหมดถูกส่งกลับไปยัง Ostrog

หลังจากการจากไปของ Ivan Fedorov และ Pyotr Mstislavets จากมอสโก นักเรียนของพวกเขาซึ่งเป็นปรมาจารย์ด้านการพิมพ์ Andronic Nevezha และ Nikifor Tarasiev ได้มีส่วนร่วมในการพิมพ์หนังสือที่นี่ ในปี ค.ศ. 1567-1568 พวกเขาติดตั้งโรงพิมพ์ซึ่งในปี ค.ศ. 1568 ได้มีการตีพิมพ์เพลงสดุดีฉบับใหม่

หลังจากเกิดเพลิงไหม้ในกรุงมอสโกในปี ค.ศ. 1571 ในระหว่างที่โรงพิมพ์ถูกไฟไหม้ Ivan the Terrible ได้สั่งให้ Andronik Nevezha ตั้งโรงพิมพ์ใน Aleksandrovskaya Sloboda ในปี ค.ศ. 1577 มีการตีพิมพ์เพลงสดุดีอีกฉบับ ตามข้อมูลที่จัดทำโดยบรรณานุกรมชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 D. Semenov-Rudnev หนังสือสองเล่มเกี่ยวกับนโยบายต่างประเทศของ Ivan IV ได้รับการตีพิมพ์ใน Aleksandrovskaya Sloboda แต่พวกเขาไม่ติดต่อเรา หลังจากหายไป 12 ปี ในปี ค.ศ. 1589 Andronik Nevezha ที่มอสโคว์ได้เปิดตัว The Lenten Triode ภายใต้การนำของเขา โรงพิมพ์มอสโกทำงานจนถึงปี 1602

มีการสันนิษฐานว่าในช่วงเปลี่ยนปี ค.ศ. 1579-1580 ในคาซานพวกเขาใช้แบบอักษรหนึ่งของโรงพิมพ์ "นิรนาม" ของมอสโก เขาตีพิมพ์ "Service of the Kazan School" ซึ่งเป็นฉบับพิมพ์เล็กจำนวน 29 แผ่นในรูปแบบ "สี่" เรียงความโดย "นักบวช Yermolai" - ผู้เฒ่า Hermogenes ในอนาคต