Dom » Plany biznesowe » Heksagramowa 26 interpretacja miłości. Wyjaśnienie każdej cechy

Heksagramowa 26 interpretacja miłości. Wyjaśnienie każdej cechy

Duża akumulacja

Kiedy chciwy człowiek otrzymuje złoto, jest nieszczęśliwy, że nie zaoferowano mu jaspisu, a kiedy zostaje przerobiony na guny, jest oburzony, że nie przyznano mu tytułu hou. Chociaż jest potężny i bogaty, lubi udawać żebraka. Tym, którzy wiedzą, jak żyć w zadowoleniu, gulasz z komosy ryżowej będzie wydawał się słodszy niż wyselekcjonowany ryż, płócienna szata jest cieplejsza niż lisa sierść, los podatnika jest bardziej godny pozazdroszczenia niż los dworzanina.
Hun zicheng

Pogarszać

GUA GÓRNA, GEN. GÓRA. NIERUCHOMOŚĆ. MŁODSZY SYN. PÓŁNOCNY WSCHÓD. RĘKA.
GUA DOLNY, QIAN. NIEBO. NAPIĘCIE. OJCIEC. PÓŁNOCNY ZACHÓD. GŁOWA.

Słowa kluczowe

Wielka akumulacja. Przeludnienie. Jedzenie jest wspaniałe. Wychowanie dużego. Utrzymanie świetne. Duży przyrost.

Wyjaśnienie struktury

Niebo znajduje się w otoczeniu Góry, akumuluje potencjał. Przyczyniają się do tego wcześniejsze doświadczenia.

Struktura obu gua

GUA DOLNY, QIAN. NIEBO. NAPIĘCIE. OJCIEC. PÓŁNOCNY ZACHÓD. GŁOWA.

POCZĄTKOWY STYCZ.

Nie poddawaj się katastrofom, są one tymczasowe i przemijają wraz z przemijaniem Gromu.

DRUGI STYCZ.

Możliwe są chwilowe utrudnienia, utrzymuj porządek w rydwanie, nie pozwól, aby szprychy spadły z kół.

TRZECI STYCZ.

Gońcie godnych, pracujcie dla dobra siebie i innych, szykujcie tyły.

GUA GÓRNA, GEN. GÓRA. NIERUCHOMOŚĆ. MŁODSZY SYN. PÓŁNOCNY WSCHÓD. RĘKA.

CZWARTY YIN.

Zapewnij sobie ochronę, chroń i gromadź swoją własną pracą.

PIĄTY YIN.

Pracuj ciężko, ale umieć świętować, bądź w tym hojny.

OSTATNI STYCZEŃ.

Noś pracę na swoich barkach, jak Atlas trzyma Ziemię, porównaj się z kimś godnym.

Boski aspekt

Bogactwo we wszystkich formach.
Ciężka praca, troska o dobro.
Dotrzymywanie ślubów czystości, ubóstwa i posłuszeństwa. Wola Nieba.

Zgodność z Tarotem

As Pentakli.

Przedmioty są pod opieką, a potem jedzenie jest możliwe, dlatego jest to akceptowane przez znak I, SZCZĘKI.

Streszczenie. Interpretacja wróżbiarstwa

1. Status społeczny, Polityka.

Bogactwo, sukcesy na ogromną skalę. Szczęście to absolutnie wszystko, co wiąże się z akumulacją.

2. Biznes (wszystko związane ze światem materialnym, Byk, Pentakle).

Środki możesz wykorzystać na otwieranie nowych firm, także za granicą. Dochody są gwarantowane, trudności są do przezwyciężenia.

3. Związki (miłość, relacje płci, życie rodzinne)

Namiętna miłość, romans życia. Nie przegap tej wspaniałej szansy.

4. Relacje interpersonalne.

V Relacje interpersonalne musisz uważać, aby nie pozwolić innym siedzieć na twojej szyi. Możliwe są trudności w relacjach z dziećmi z powodu ich nadmiernego rozpieszczania.

5. Zdrowie (na płaszczyźnie fizycznej i subtelnej).

Szczególnie uważnie obserwuj swoje zdrowie. Możliwe są problemy z ośrodkowym układem nerwowym, narządami krążenia.

6. Trend.

Praca, ochrona nagromadzonych, powiększanie bogactwa, możliwość odpoczynku, hojność biesiad, ale z korzyścią dla siebie i innych. Wektor jest dodatni. Przestrzeganie przykazań, jak zawsze, jest obowiązkowe.

ASA Pentakli

Bogactwo w Tarocie uosabia strój Pentakli i kwintesencję tego koloru - Asa. Symbolizuje płodność, widoki na dobre zbiory, a nie tylko plony zbóż…

Rozkosz, euforia, ekstaza, doskonałość. Piękno, szczęście, zyskuje we wszystkich aspektach i przejawach życia. To wysoka pozycja, sięgająca szczytów drabiny społecznej, dla ludzi kreatywnych – uznanie ich zasług.

Ale w przypadku tej karty, Asa Pentakli, należy jednocześnie zachować szczególną ostrożność. Pentakle, dobra materialne są przedmiotem pokus i powinny być używane tylko dla dobra.

Nie marnuj sił, nadeszła „pauza” w twoim przeznaczeniu. Poczekaj, aż skończy się w pełnej gotowości, nie marnuj energii na drobiazgi, wkrótce znajdzie przyjemniejszą i pożyteczną aplikację. Pragnienia się spełnią, ale tylko wtedy, gdy nie ustawisz poprzeczki zbyt wysoko. Pomoc przyjdzie od tych, którzy zmierzyli się z problemami takimi jak ty. Nie próbuj przyspieszać na siłę, wynik może być odwrotny.

Poprzednia sytuacja nienaganności to czas, w którym człowiek rozwija swoją własną najlepsze cechy i gromadzi swoje zalety. Jeśli zostanie to przeprowadzone prawidłowo, osoba może zdobyć ogromną siłę moralną. W rzeczywistości są wielcy, którzy mogą dalej kształcić. Ale te wielkie siły moralne potrzebują również wielkiego przedmiotu ich działania. Obiekt ten musi być tak szeroki, aby można było wyjść poza granice tylko osobiste.

Dlatego najważniejsze w tej sytuacji jest wyjście ze swojej wąskiej sfery. W poprzedniej sytuacji osiągnięto już znaną syntezę tego, co jest znane i co jest poznawane. Gdyby jednak ktoś używał tej syntezy tylko dla własnej korzyści, wówczas wyznaczyłby jedynie przezwyciężenie swoich wad. Tutaj trzeba działać w taki sposób, aby ta akcja rozciągała się na innych ludzi, tylko wtedy można to nazwać wielkim. Z tego punktu widzenia możemy powiedzieć, że mamy tu na myśli nie tylko wychowanie do wielkiego, ale wielkie wychowanie. Dlatego w tekście widzimy:

Edukacja, aby była świetna. Odporność jest korzystna. Karm nie tylko z domu. Szczęście. Korzystny bród przez wielką rzekę.

Głównym niebezpieczeństwem, jakie może napotkać osoba na tym stanowisku, jest dalsza i dalsza praca nad gromadzeniem swoich zasług moralnych, dla własnego dobra. Jest to szczególnie widoczne na pierwszej pozycji, ponieważ charakteryzuje pobyt człowieka w głębi jego życia wewnętrznego. Tutaj niebezpieczeństwo polega przede wszystkim na pozostaniu w sobie i nie wychodzeniu do ludzi wokół. Ale trzeba położyć temu kres, dopiero wtedy można osiągnąć pozytywne wyniki. W tekście czytamy:

Na początku silna cecha. Będzie niebezpieczeństwo. Zaprzestanie [swoich działań] jest korzystne.

Jeśli pierwsza pozycja to dopiero początek procesu w jego rozwoju wewnątrz, to druga pozycja to maksymalny rozwój procesu. Ale w tej sytuacji jest to po prostu niepotrzebne, ponieważ dla życia wewnętrznego wszystko zostało zrobione w poprzedniej sytuacji. Dlatego uporczywe przebywanie w nim prowadzi tylko do bezradności. Pozostanie tylko w sobie oznaczałoby nie pójście naprzód. W zwięzły, ale mocny sposób Księga Przemian wyraża to:

Silna cecha jest na drugim miejscu. Z wagonu wypadły szprychy.

Trzecia pozycja, która zwykle wskazuje na wyjście z życia wewnętrznego na aktywność na zewnątrz, doskonale harmonizuje z ogólnym znaczeniem tego heksagramu. Zwykle trzecia pozycja jest pozycją kryzysową i w większości przypadków w „Księdze Przemian” znajdujemy na niej bardzo ostre ostrzegawcze aforyzmy. Jednak tutaj, gdzie wychodzenie, które charakteryzuje trzecią pozycję, harmonijnie łączy się z wychodzeniem, co jest niezbędne dla sensu danej sytuacji jako całości, jest to coś korzystnego, na swój sposób współgra z całym heksagramem. Dlatego w tekście znajdujemy:

Mocna cecha na trzecim miejscu. Gonić dobrego konia. Odporność jest korzystna w trudnych sytuacjach. A więc, jeśli ćwiczysz w używaniu rydwanów wojennych, dobrze jest mieć gdzie się udać.

Aby zrozumieć obraz, w którym ta myśl jest zaszyfrowana w naszym pomniku, należy pamiętać, że w starożytnych Chinach istniał zwyczaj: aby rogi byka były bezpieczne, na rogach kładziono na nim specjalnie ułożoną deskę . Księga Przemian nie wspomina tu nawet o byku. Mówi o cielęciu, które nawet bez deski ochronnej nie jest straszne, tym bardziej jest to coś całkowicie bezpiecznego, jeśli założy się na niego deskę ochronną. Dlatego w tekście niepozbawionym znanego dowcipu czytamy:

Słabość na czwartym miejscu. Deska chroniąca łydki. Pierwotne szczęście.

Górny trygram, symbolizujący to, co zewnętrzne, dzieli się z kolei na dwa typy cech: pierwszy to cecha czwarta i szósta, które jako zewnętrzne charakteryzują tylko zewnętrzną stronę aktywności zewnętrznej, a drugi typ to cecha piąta , który charakteryzuje wewnętrzną stronę tej samej zewnętrznej działalności. Dlatego, aby ponownie podkreślić tutaj bezpieczeństwo działania na zewnątrz, wybrano nieco inny obraz. Jeśli rogi można rozumieć jako coś wystającego z zewnątrz, to kieł może być bardziej rozumiany jako broń ukryta wewnątrz zwierzęcia. Dlatego mówi tutaj o kłach. Ale aby podkreślić bezpieczeństwo tych kłów, Księga Przemian mówi o wykastrowanym dziku. Podczas gdy dzik może być przerażający, wykastrowany dzik jest pozbawiony wściekłości. Dlatego w tekście znajdujemy obrazek:

Słabość na piątym miejscu. Kły wykastrowanego dzika to szczęście.

Na poprzedniej pozycji wszystko, co jest osiągalne w tej sytuacji, można osiągnąć, a szósta pozycja to tylko przerost. Jeśli cały heksagram charakteryzuje się wyjściem na zewnątrz, to nadmierna kontynuacja takiego wyjścia na zewnątrz byłaby de facto wyjściem do nieba, ale tam nie ma dróg. Dlatego tylko dalszy rozwój te ścieżki, które zostały już nakreślone w poprzednim, i te, które zostały nakreślone w następnym heksagramie - 27. Dlatego w tekście znajdujemy:

Powyżej jest mocna linia. Jakie drogi mogą być w niebie?! Rozwój.

Heksagram Da Chu nie obiecuje wiele, ale to, co ze sobą niesie, będzie niezawodne i prawdziwe. Ale trzeba przyznać, że czasami mały, ale realny sukces jest lepszy niż iluzoryczna wielka… bańka mydlana. Ta sytuacja uczy człowieka, aby nie dać się zwieść wielkością i ilością, ale zwracać większą uwagę na jakość.

Heksagram Da Chu uczy człowieka cenić jakość, a nie ilość. Ale jest tu mały niuans, który określa przyszłość. Heksagram Da Chu sugeruje, że przyszłość będzie jakościowa lub ilościowa, tak jak sam tego chcesz. Na przykład, jeśli ilość jest ważna, to tak będzie naprawdę. Jego jakość pozostawia wiele do życzenia. Jeśli to są pieniądze, będzie ich dużo, ale będą mali, jeśli przyjaciele są niewierni i tak dalej. I odwrotnie, jeśli jakość jest ważna, to w przyszłości spotkasz tylko jedną osobę, ale będzie to kosztować wiele, jeśli to finanse, możesz na nich zrealizować coś wspaniałego.

Ponadto heksagram Da Chu ostrzega: nie wymagaj od siebie zbyt wiele i nie oczekuj ogromnej nagrody od losu. Im skromniejsze są twierdzenia, tym więcej szczęścia i radości możesz uzyskać z tego, co cię czeka, w przeciwnym razie stracisz nawet to, co masz.

Heksagram Da Chu przepowiada spełnienie najprostszych pragnień i aspiracji, więc nie oczekuj zbyt wiele, ale doceń nawet to, co pojawia się w Twoim życiu. Jest jak ziarno: wyrośnie z niego coś wspaniałego. A jeśli nie możesz tego zaakceptować z szacunkiem, nie pozostanie ci nic.

Poza tym w żadnym wypadku nie wymuszaj wydarzeń, niech wszystko potoczy się tak, jak powinno, tak jak powinno. Im bardziej naturalny proces, tym bardziej pozytywny rezultat przyniesie ze sobą.

Wybierz numer heksagramu 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 i zobacz jego interpretację poniżej

Księga Przemian - interpretacja heksagramu nr 26

Tak, chu. Świetne podnoszenie

Poprzednia sytuacja nienaganności to czas, w którym człowiek rozwija w sobie swoje najlepsze cechy i gromadzi swoje zasługi. Jeśli zostanie to przeprowadzone prawidłowo, osoba może zdobyć ogromną siłę moralną. W rzeczywistości są wielcy, którzy mogą dalej kształcić. Ale te wielkie siły moralne potrzebują również wielkiego przedmiotu ich działania. Obiekt ten musi być tak szeroki, aby można było wyjść poza granice tylko osobiste. Dlatego najważniejsze w tej sytuacji jest wyjście ze swojej wąskiej sfery. W poprzedniej sytuacji osiągnięto już znaną syntezę tego, co jest znane i co jest poznawane. Gdyby jednak ktoś używał tej syntezy tylko dla własnej korzyści, wówczas wyznaczyłby jedynie przezwyciężenie swoich wad. Tutaj trzeba działać w taki sposób, aby ta akcja rozciągała się na innych ludzi, tylko wtedy można to nazwać wielkim. Z tego punktu widzenia możemy powiedzieć, że mamy tu na myśli nie tylko wspaniałe wychowanie, ale i wielkie wychowanie, chociaż ta interpretacja jest sprzeczna z interpretacją podaną przez nas w przekładzie filologicznym. Dlatego w tekście widzimy:

Edukacja, aby była świetna.
Odporność jest korzystna.
Karm [nie tylko ze swojego] domu.
Szczęście.
Korzystny bród przez wielką rzekę.

1. Głównym niebezpieczeństwem, jakie może napotkać osoba na tym stanowisku, jest nadal, podobnie jak w poprzedniej sytuacji, dalsza i dalsza praca nad gromadzeniem swoich zasług moralnych dla siebie. Jest to szczególnie widoczne na pierwszej pozycji, ponieważ pierwsza pozycja charakteryzuje pobyt człowieka w głębi jego życia wewnętrznego. Tutaj niebezpieczeństwo polega przede wszystkim na pozostaniu w sobie i nie wychodzeniu do ludzi wokół. Ale trzeba położyć temu kres, dopiero wtedy można osiągnąć pozytywne wyniki. W tekście czytamy:

Na początku silna cecha.
Będzie niebezpieczeństwo.
Zaprzestanie [swoich działań] jest korzystne.

2. Jeśli pierwsza pozycja to dopiero początek procesu w jego rozwoju wewnątrz, to druga pozycja to maksymalny rozwój procesu w jego aspekcie wewnętrznym. Ale w tej sytuacji, jak widzieliśmy z ogólnego wstępu, jest to po prostu niepotrzebne, ponieważ dla życia wewnętrznego wszystko zostało zrobione w poprzedniej sytuacji. Dlatego uporczywe przebywanie w nim prowadzi tylko do bezradności. Pozostanie tylko w sobie oznaczałoby nie pójście naprzód. W zwięzły, ale dobitny sposób Księga Przemian wyraża to:

Mocna cecha na drugim [miejscu].
Z wagonu wypadły szprychy.

3. Trzecia pozycja, zwykle wskazująca na wyjście z życia wewnętrznego na aktywność na zewnątrz, pozostaje w zgodzie z ogólnym znaczeniem tego heksagramu, w którym za najistotniejsze uważamy wyjście na zewnątrz. Z reguły pozycja trzecia, właśnie ze względu na tę cechę, jest pozycją kryzysową, a w większości przypadków w „Księdze przemian” na pozycji trzeciej znajdujemy bardzo ostre ostrzegawcze aforyzmy. Jednak tutaj, gdzie wyjście, które charakteryzuje trzecią pozycję, harmonijnie łączy się z wyjściem, które jest konieczne w rozumieniu danej sytuacji jako całości, jest to coś korzystnego. On, że tak powiem, na swój sposób współgra z całym heksagramem. Dlatego w tekście znajdujemy:

Mocna linia na trzecim [miejscu].
Gonić dobrego konia.
Odporność jest korzystna w trudnych sytuacjach.
A więc, jeśli będziesz ćwiczył [używając] rydwanów wojennych,
[wtedy] pomyślne jest mieć miejsce do występu.

4. Cała ta sytuacja jest podatna na działania zewnętrzne. Dlatego ta zewnętrzna aktywność jest nieustannie podkreślana przez kojące obrazy. Nawet jeśli stanowiło to jakieś niebezpieczeństwo, „Księga Przemian” spieszy się, by ostrzec, że tutaj w sytuacji wychowania wielkich nie ma niebezpieczeństwa działania z zewnątrz, może tylko pozorne. Aby zrozumieć obraz, w którym ta myśl jest zaszyfrowana w naszym pomniku, musimy pamiętać, że w starożytnych Chinach istniał zwyczaj: aby rogi byka były bezpieczne, należy umieścić je na specjalnie ułożonej desce na rogach. Ta deska została umieszczona na samym skraju rogów, a potem nie były już takie straszne. Księga Przemian nie wspomina tu nawet o byku. Mówi o cielęciu, które nawet bez deski ochronnej nie jest straszne, tym bardziej jest to coś całkowicie bezpiecznego, jeśli założy się na niego deskę ochronną. Dlatego w tekście niepozbawionym pewnego dowcipu czytamy:

Słaby punkt na czwartym [miejscu].
Deska chroniąca łydki.
Pierwotne szczęście.

5. Górny trygram, symbolizujący to, co zewnętrzne, dzieli się z kolei na dwa typy cech: pierwszy to cecha czwarta i szósta, które jako zewnętrzne charakteryzują tylko zewnętrzną stronę aktywności zewnętrznej, a drugi typ to cecha piąta , który charakteryzuje wewnętrzną stronę tej samej zewnętrznej działalności. Dlatego, aby ponownie podkreślić tutaj bezpieczeństwo działania na zewnątrz, wybrano nieco inny obraz. Jeśli rogi można rozumieć jako coś wystającego z zewnątrz, to kieł może być bardziej rozumiany jako broń ukryta wewnątrz zwierzęcia. Dlatego mówi tutaj o kłach. Ale aby podkreślić bezpieczeństwo tych kłów, Księga Przemian mówi o wykastrowanym dziku. Podczas gdy dzik może być przerażający, wykastrowany dzik jest pozbawiony wściekłości. Dlatego w tekście znajdujemy obrazek:

Słabość na piątym [miejscu].
Kły wykastrowanego dzika to szczęście.

6. Na poprzedniej pozycji tak naprawdę wszystko, co jest możliwe do osiągnięcia w danej sytuacji, można osiągnąć, a szósta pozycja to tylko przerost. Jeśli cały heksagram charakteryzuje się wyjściem na zewnątrz, to nadmierna kontynuacja takiego wyjścia na zewnątrz byłaby de facto wyjściem do nieba, ale tam nie ma dróg. Dlatego zakłada się tylko dalszy rozwój tych ścieżek, które zostały już nakreślone w poprzednim, oraz tych, które są nakreślone w następnym heksagramie - 27. Dlatego w tekście znajdujemy:

Powyżej jest mocna linia.
Jakie drogi mogą być w niebie?!
Rozwój.

Da-chu (podnoszenie, aby być wielkim): tak - duży, szlachetny, ważny; zdolny do ochrony innych; wola ukierunkowana na osiągnięcie własnego celu; umiejętność prowadzenia swojego życia; energia yang; chu - zbierać, wchłaniać, przechowywać, trzymać; kontrola, limit; uważaj, wspieraj; oswajać, tresować lub wypasać zwierzęta, wychowywać, oswajać; być wychowanym lub oswojonym. Hieroglif przedstawia żyzną, bogatą w muł czarną glebę delty rzeki.

Odporność jest korzystna.
Karm nie tylko z domu. Szczęście.
Korzystny bród przez wielką rzekę.

Nadszedł czas, aby poskładać rzeczy w całość i stworzyć świetny pomysł. Skoncentruj się na jednej rzeczy i określ główny kierunek swojego życia. Skoncentruj się na głównej idei. Zbierz wszystko, co wartościowe ze swojego życiowego doświadczenia i wykorzystaj to. Pomyśl o sobie jako o kimś, kto hoduje zwierzęta lub uprawia plony. Bądź tolerancyjny i uprzejmy. Nie zostawaj w domu ani z najbliższymi przyjaciółmi: droga do wielkich osiągnięć otwiera się przed Tobą. Wejdź w strumień życia ze znaczącym celem. Bądź stanowczy i wytrwały. Poczuj się połączony z Tao każdego dnia. Rozwijaj siłę moralną i intelektualną. To wspaniały czas, który przyniesie obfite owoce.

Światy zewnętrzne i wewnętrzne: Góra i niebo

Zewnętrzna granica ogranicza i gromadzi wielką moc Nieba. To czas siły i obfitości.

Moc, która pochodzi z wychowania do wielkich zawiera ukryta okazjaświadomość własnego potencjału.

Sekwencja

Uczciwość pozwala nam gromadzić wspaniałe rzeczy. Realizacja tego umożliwia edukowanie wielkich.

Definicja

Świetne podnoszenie oznacza, że nadszedł czas.

Symbol

Niebo jest pośrodku góry. Edukacja, aby była świetna.
Szlachetny człowiek kieruje się słowami i czynami swoich przodków.
Szlachetny człowiek gromadzi siłę i cnotę.

Linie heksagramu

Linia 1

Pierwsza dziewiątka

Będzie niebezpieczeństwo.
Korzystne jest zatrzymanie (twoje działanie).

To, co teraz robisz, grozi ci niebezpieczeństwem. Zatrzymać. Konieczne jest ustalenie, o co chodzi.

Linia 2

Druga dziewiąta

Z wagonu wypadły szprychy.

Czujesz się bezradny z powodu rozbieżności między twoim stanem wewnętrznym a rozwojem wydarzeń w świecie zewnętrznym. Zatrzymanie prowadzi do zerwania połączeń z innymi ludźmi. Musisz przezwyciężyć siebie i iść dalej.

Linia 3

Dziewięć trzecia

Gonić dobrego konia.
Odporność na trudności jest korzystna.
Jeśli ćwiczysz używanie rydwanów wojennych,
Dobrze jest mieć gdzie występować.

To stanowisko, zwykle kojarzone z kryzysem, rozwija się tu harmonijnie. Pędzisz do wysoki cel to jest warte trudów, które musisz przezwyciężyć. Dobrze zaprojektowany plan działania będzie dla Ciebie ogromnym wsparciem.

Trzecia pozycja, która zwykle wskazuje na wyjście z życia wewnętrznego na aktywność na zewnątrz, doskonale harmonizuje z ogólnym znaczeniem tego heksagramu. Zazwyczaj trzecia pozycja jest pozycją kryzysową i w większości przypadków w „Księdze Przemian” znajdujemy na niej bardzo ostre ostrzegawcze aforyzmy. Jednak tutaj, gdzie wychodzenie, które charakteryzuje trzecią pozycję, harmonijnie łączy się z wychodzeniem, co jest niezbędne dla sensu danej sytuacji jako całości, jest to coś korzystnego, na swój sposób współgra z całym heksagramem.

Linia 4

Sześć czwarta

Deska chroniąca łydki.
Pierwotne szczęście.

Metafora na czwartej pozycji wskazuje na szczególnie sprzyjające środowisko do działania. W starożytnych Chinach na czubkach rogów byka noszono specjalną deskę, aby chronić przed nimi. Deska ochronna dla cielęcia bez rogów oznacza brak nawet wyimaginowanego niebezpieczeństwa. Ścieżka jest otwarta. Możesz bezpiecznie zrealizować swój plan.

Cała ta sytuacja jest podatna na działania zewnętrzne. Dlatego ta zewnętrzna aktywność jest nieustannie podkreślana przez kojące obrazy. Nawet jeśli stanowiło to jakieś niebezpieczeństwo, „Księga Przemian” spieszy się, by ostrzec, że tu w sytuacji wychowania wielkich nie ma niebezpieczeństwa działania z zewnątrz, może tylko pozorne. Aby zrozumieć obraz, w którym ta myśl jest zaszyfrowana w naszym pomniku, należy pamiętać, że w starożytnych Chinach istniał zwyczaj: aby rogi byka były bezpieczne, na rogach kładziono na nim specjalnie ułożoną deskę . Księga Przemian nie wspomina tu nawet o byku. Mówi o cielęciu, które nawet bez deski ochronnej nie jest straszne, tym bardziej jest to coś całkowicie bezpiecznego, jeśli założy się na niego deskę ochronną.

Linia 5

Sześć piąta

Kły wykastrowanego dzika.
Szczęście.

Dobra sytuacja trwa nadal. Twoi przeciwnicy nie mogą cię skrzywdzić.

Linia 6

Na szczycie dziewiątki

Jakie drogi mogą być w Niebie?
Osiągnięcie.

W swoich aspiracjach posunąłeś się tak daleko, że dalej, mówiąc w przenośni, może być tylko Niebo. Ale ponieważ nie ma wyraźnie oznaczonych dróg, lepiej rozwijać ścieżki już wytyczone w przeszłości. To przyniesie sukces i zapewni oświecenie.

Na poprzedniej pozycji wszystko, co jest osiągalne w tej sytuacji, można osiągnąć, a szósta pozycja to tylko przerost. Jeśli cały heksagram charakteryzuje się wyjściem na zewnątrz, to nadmierna kontynuacja takiego wyjścia na zewnątrz byłaby de facto wyjściem do nieba, ale tam nie ma dróg. Dlatego zakłada się tylko dalszy rozwój tych ścieżek, które zostały już nakreślone w poprzednim, oraz tych, które są nakreślone w następnym heksagramie - 27.