«Չուդը և Չուդը շուրջը», «Ռուսաստանը Մուսկովիան է, որն առաջացել է Ոսկե Հորդայի փլուզումից հետո», - գրել է Կարլ Մաքսը: Նա գրել է, որ Մոսկովիայի բնօրրանը «մոնղոլական ստրկության արյունոտ ճահիճն էր, և ոչ թե նորմանդական դարաշրջանի դաժան փառքը»: Նա գրել է, որ Ռուսաստանի քաղաքականությունը շարունակել է Հորդայի քաղաքականությունը, այլ ոչ թե Ռուսաստանի։ Ինչ մուսկովյան ( ապագա Ռուսաստան) ոչ թե Ռուսաստանի իրավահաջորդն էր, այլ Ոսկե Հորդան։ Պարզ ասած՝ նա հայտնաբերել է կայսերական պատմաբանների ստերը, որոնց մասին գրել է. Այս գիրքը կոչվում է 18-րդ դարի գաղտնի դիվանագիտություն: Մարքս Կարլ. XVIII դարի գաղտնի դիվանագիտական ​​պատմություն. Լոնդոն, 1899 թ. Ինչու՞ Մարքսը ամբողջությամբ չի տպագրվել ԽՍՀՄ-ում։ Նրա փոքրիկ գրքերից մեկը լույս չի տեսել, չի թարգմանվել, չի հիշատակվել։ Այն, որում Մարքսը ցույց է տվել Ռուսաստանի պատմությունը։ Ի՞նչ է գրել այնտեղ, որ չհրապարակվի։

Բայց, եկեք ամեն ինչի մասին խոսենք հերթականությամբ։

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՏԵՍՔԸ

Ռուսաստանը, որպես Կիևի կենտրոն ունեցող պետություն, ստեղծվել է գլադների ցեղերի կողմից: Պոլյանին երկար ժամանակ ապրել է Դնեպրի միջին հոսանքի աջ ափին: Իսկ Կիևյան հողը (գլեյդների երկիր) պետության ստեղծումից շատ առաջ կոչվում էր Ռուս։ Պոլյանսկի քաղաքներ՝ Կիև, Չեռնիգով, Պերեյասլավ։ Ժամանակի ընթացքում բացատները միավորվեցին այլ սլավոնական ցեղերի հետ: Գլեյդս, Դրևլյաններ, հյուսիսցիներ, Դրեգովիչի, Ռադիմիչի, Վյատիչի, Կրիվիչի, Իլմեն սլովեններ։ Միավորվելով, ձուլվելով՝ այս ութ ցեղային միությունները դարձան Ռուսաստանի հիմքը։ Այս ընդհանուր ազգությունը հետագայում կոչվեց Ռուսիններ։ Ռուսները կամ ռութենները Ռուսաստանի հիմքն էին, կենտրոնը՝ Կիևում։ Ինչպես հիմա կասեին, դա Ռուսաստանի տիտղոսային ազգությունն էր։

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԿԱՅՍԵՐԱԿԱՆ

Ռուսաստանը, իր կենտրոնով Կիևում, մի տեսակ կայսերական պետություն էր։ Կար կենտրոն (Կիևի և Կիևի մարզ) և կային գաղութներ, որոնք տուրք էին տալիս Ռուսիններին։ Հարգանքի տուրք մատուցողների թվում կային ինչպես լիտվական, այնպես էլ ֆիննա-ուգրական ցեղեր։ Նեստորի տարեգրությունից. «Եվ ահա ինիյա յազիցիները, ովքեր տուրք են տալիս Ռուսաստանին. չյուդ, չափ, բոլորը, մուրոմա, չերեմս, մորդովացիներ, Պերմ, Պեչերա, Յամ, Լիտվա, Զիմիգոլա, Կորս, Նորոմա, Լիբ. ձեր սեփական ունեցվածքի լեզուն՝ Աֆետովների ցեղից, որոնք ապրում են կեսգիշերային երկրներում։ Բոլոր նվաճված հողերը նույնպես համարվում էին Ռուս. Բայց այս գաղութների բնակչությունը էթնիկապես ռուսներ չէին։ Իսկ իրենք իրենց ռուսիններ չէին համարում։ Նրանք «ռուս ժողովուրդ» էին միայն այն առումով, որ տուրք էին տալիս Ռուսաստանին։ Դե, կար մեկ հավատք (ընդհանուր եկեղեցին), որը դարձավ այն բանից հետո, երբ Ռուսաստանը նվաճեց այս ցեղերը: Մշակութային ազդեցություն կար, այո։ Երկար ժամանակ նեղ իմաստով Ռուս էր համարվում միայն Կիևի շրջանը։ Այնուհետև Չերնիգովը և Պերեյասլավշչինան էթնիկապես դարձան Ռուս: Իսկ շատ ավելի ուշ (XII դարի վերջին) Գալիցիայի և Վոլինիայի բնակիչները դարձան Ռուսիններ։ Այնուհետև Ռուսաստանը սկսեց կոչվել Գալիսիա-Վոլինի իշխանություն։ Այլևս ոչ մի տեղ Ռուսիններ չկային։ Իսկ ուրիշ Ռուսաստան այլեւս չկար։

ՉԱԴ (ՖԻՆՈ-ՈՒԳՐԻԱԿԱՆ ՑԵՂԵՐ)

Ֆինո-ուգրացիները, ովքեր տուրք էին տալիս Ռուսաստանին, ապրում էին Վոլգայի և Օկայի միջև և Ուրալում: Ռուսաստանում այդ տարածքները կոչվում էին Զալեսյե։ Սա կենտրոնական մասն է ժամանակակից Ռուսաստան. Զալեսյեն ինչ-որ տեղ միացվել է Ռուսաստանին X-XI դարերում։ Այն ժամանակ Ռուսաստանն արդեն գոյություն ուներ մեկ-երկու դար։ Իսկ ռուսները ձևավորվեցին որպես էթնիկ խումբ։ Զալեսյեի նվաճման մասին ստույգ տվյալներ չկան։ Հայտնի է միայն, որ այն անմիջապես չի նվաճվել, այլ այն ժամանակ, երբ Ռուսաստանը հզորացել է։ Երբ հայտնվեց «նվաճողը». 11-րդ դարի վերջերին Զալեսյեում ստեղծվել է առանձին իշխանությունները՝ Ռոստով-Սուզդալը։ Այն ուներ երկու կենտրոն՝ Ռոստովն ու Սուզդալը։ XII դարում հայտնվեց մեկ այլ կենտրոն՝ Վլադիմիրը։ Հենց այս հողն է 19-րդ դարի գրականության մեջ կոչվում Ռոստով-Սուզդալ կամ Վլադիմիր-Սուզդալ Ռուս: Բայց շատ ռուսների՝ Կիևի, Հյուսիսային կամ Սերոբուրո-ազնվամորու տարեգրության մեջ չկա և չկար: Հատկապես Ռոստով-Սուզդալ կամ Վլադիմիր-Սուզդալ Ռուս: Ահա թե ինչ են մտածել 19-րդ դարի Ռուսական կայսրության պատմաբանները։ «Կիևան Ռուս»-ը նույն արհեստական ​​անվանումն է, ինչ «Ռոսիա»: Ռուսաստանը միայն մեկն էր. Նրան «Ռուս» էին ասում։

ՄՈՍԿՎԱՅԻ (ՌՈՒՍ) ԷԹՆՈՍԻ ԿԱԶՄԱՎՈՐՈՒՄԸ

10-րդ դարում Ռոստով-Սուզդալ հողը հիմնականում բնակեցված էր ֆիննական ցեղերով։ Այս հողերի վրա սկսեց ձևավորվել ժամանակակից ռուս ժողովրդի էթնոսը: Ինչպես ցանկացած մետրոպոլիա, Կիևը ազդեց նվաճված ժողովուրդների վրա: Զալեսյեում սլավոնական վերաբնակիչներն, իհարկե, խառնվել են ֆիննական ցեղերին։ Եվ, իհարկե, ֆիննա-ուգրիկ ժողովուրդները և այլ ցեղերը ժամանակի ընթացքում ռուսացվեցին: Եվ նրանք ընդունեցին լեզուն և ուղղափառ հավատքը: Բայց մինչ այժմ Ռուսաստանի ներքին տարածքը պահպանում է ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդների պատմությունը, և ոչ թե սլավոնները:

Ռուս ժողովուրդՆոր տարազը ոչ մի կապ չունի սլավոնական հագուստի հետ։ Սլավոնների համար անտիպ է նաև մոսկվական բանահյուսությունը։ «Ամենասլավոնական», առաջին և գլխավոր ռուս ժողովրդի մասին հորինվածքներն ուղղակի ծիծաղելի են։ Ֆինո-ուգրական հողերի քաղաքները երբեմն կոչվում էին ռուսերեն: Այնուամենայնիվ, գետերը և բնակավայրերի մեծ մասը դեռ պահպանում են ֆիննական անունները։ Օրինակ՝ գետերի մի փունջ և վտակ ունի ֆիննական վերջավորություն (-va, որը նշանակում է «ջուր»)։ Զալեսյեն, կարելի է ասել, Ռուսաստանի բակերում էր։ Այն բնակեցված ժողովուրդները, կյանքի դժվարին պայմանների պատճառով, աղքատ էին։ առեւտրային ուղիներըգրեթե չկար: Շրջապատված է անտառներով և ճահիճներով։ Ուստի կիևյան իշխանները այս հողերը «խոպան» չէին համարում։ Երկար ժամանակ դրանց վրա գրեթե ուշադրություն չէր դարձվում։ Իրենց հարուստ ու տաք հողերից ռուսները խմբով չէին լցվում Զալեսյե: Ռուսին վերաբնակիչները քիչ էին։ Ընդհանրապես Ռուսաստանը երբեք զանգվածաբար չի տեղափոխվել Մոսկվա։ Եվ Մոսկվան ի սկզբանե Ռուսկա չէր, և մոսկվացիները ռուսիններ չէին:

Մոսկովյան էթնոսը ձևավորվել է որպես հիբրիդ ինչ-որ տեղ 12-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Ռուսները, որպես առանձին պետություն և անվանում ունեցող էթնիկ խումբ, գոյություն ունեն 10-րդ դարից։ Այսինքն՝ ժամանակակից ռուսները ամենաերիտասարդ արևելյան սլավոնական էթնիկ խումբն են։ Ոչ թե ավելի մեծ, այլ ավելի երիտասարդ: Ոչ թե եղբայր, այլ հարեւան:

ՌԱՍ ԵՎ ՉԱԴ

Ինքը՝ ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդները (չուդը) իրենց ռուս չեն անվանել։ Նրանք իրենց տարեգրության մեջ հակադրվեցին Ռուսաստանին։ Ո՞ր գաղութը չի հակադրվի իրեն խորթ մետրոպոլիային: Այս հակադրությունը հստակ երևում է Լաուրենտյան տարեգրությունում և Իպատեևի ժամանակագրությունում։ Եվ նկարագրում են XII-XIII դդ. Այսինքն, նույնիսկ XII դարում և XIII դարի սկզբին Նովգորոդ-Սուզդալ հողը չէր համարվում Ռուս: Ո՛չ Ռոստով-Սուզդալ հողը, ո՛չ Ռյազանը, ո՛չ Սմոլենսկի շրջանը, ո՛չ Վլադիմիրի հողը։ Ռուսը միայն բացատների երկիր էր, այսինքն՝ մետրոպոլիա Կիևի հողերում։ Եվ այո, Կիևը ռուսական քաղաքների մայրն է. Ռուսաստանի մայրը - Պոլյանայի երկիր: Եվ ընդլայնվող Ռուսաստանի այլ քաղաքներ, որոնց ապագա Մուսկովիան երբեք չի պատկանել։

Ռուսները, մյուս կողմից, կարծում են ..., ուշադրություն. որ իրենց առաջին պետությունը (Ռուսը) հայտնվել է ինչ-որ տեղ 400 տարի շուտ, քան իրենք իրենք... և որ դա հենց իրենց պետությունն է:

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՆՎԱՃՈՒՄԸ ԹԱԹԱՐՆԵՐԻ ԿՈՂՄԻՑ

13-րդ դարի սկզբին ներքին պատերազմների պատճառով Ռուսաստանը թուլացավ և ընկավ թաթարների գրոհի տակ։ Թաթարները գրավեցին Ռուսաստանը, Լեհաստանը, Հունգարիան և հյուսիսային Բալկանները:
Վերադառնալով հաղթական արշավանքից՝ թաթարները ստեղծեցին իրենց պետությունը։ Այսպիսով, հայտնվեց Ոսկե Հորդայի պետությունը, ստորին Վոլգայի վրա: Ռուսաստանի հողերը ոչ թե մտան Ոսկե Հորդայի մեջ որպես պետության մաս, այլ դարձան նրա վասալները: Հիմա Ռուսաստանն ինքը ստիպված էր տուրք տալ։ Ռուսաստանի փլուզումն էլ ավելի բաժանեց Ռուսաստանի և Զալեսյեի հողերը միմյանցից։ Եվ մշակութային, և էթնիկական և քաղաքական առումներով:

ՄՈՍԿՎԱ, ԿԱՄ ՄՈՍԿՎԱ ՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆ

Որտեղի՞ց է առաջացել Մուսկովիան: Ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդները նախ գտնվում էին Ռուսաստանի, ապա թաթարական հորդայի տակ։ Մասամբ Ռուսաստանի ազդեցության տակ ռուսացվեցին, իսկ Հորդայի ազդեցությամբ՝ թաթարներ։ Ավելին, նրանք otatarivalis շատ ուժեղ. Բայց ռուս պատմաբանները միտումնավոր ուռճացնում են Ռուսաստանի ազդեցությունը։ Իսկ Հորդայի ազդեցությունը միտումնավոր նսեմացվում է: Բավականին ծիծաղելի է. նրանք գործնականում հերքում են Հորդայի ազդեցությունը Մուսկովիայի վրա: Եվ դա չնայած այն հանգամանքին, որ մոսկվացիների հողերը գրեթե 300 տարի գտնվում էին Ոսկե Հորդայի տակ: Ի՞նչ են մեզ համար այս 300 տարիները: Հահա! Մենք նույնիսկ չնկատեցինք! Այսպիսով. Միայն Ոսկե Հորդայի փլուզումից հետո ձևավորվեցին.
Մուսկովյան
Կազանի խանությունը
Կասիմովի խանությունը
Ղրիմի խանությունը
Աստրախանի խանությունը
Սիբիրյան խանություն

Մոսկվան, որպես այս ֆիննական անունով փոքրիկ բնակավայր, պահպանված գրություններում հիշատակվում է միայն 12-րդ դարի կեսերից։ 16-րդ դարում այս անունը տարածվեց ամբողջ Մոսկվայի իշխանությունում։ Այն ժամանակների համար սովորական բան՝ Հռոմ քաղաքը տվել է Հռոմեական կայսրության անունը, Մոսկվան՝ Մոսկվա։
Փաստորեն, այն ժամանակ միջազգային ասպարեզում հայտնվեց հենց Մոսկվայի իշխանությունը, միայն 16-րդ դարում։ Սա ռուսական պետականության սկիզբն է։
Եվրոպայի ժողովուրդների մեծ մասը, ինչպես գրում է Եվգենի Նակոնեչնին, իրենց պատմությունը սկսում են 9-10-րդ դարերում իրենց անկախ պետությունների առաջացմամբ։
Ռուսները, հավանաբար, միակն են, ովքեր հավատում են, որ իրենց առաջին պետությունը (Ռուսը) հայտնվել է իրենցից 400 տարի շուտ:

Բայց դա այլ էր՝ սկզբում մոսկվական էթնոսը ի հայտ եկավ 12-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Հետո 15-րդ դարում հայտնվեց մոսկվական պետությունը, իսկ 16-րդ դարում դա թվաց իր հարեւաններին։ Ինչի մասին գրել է Մարքսը. «Զարմացած Եվրոպան, Իվան III-ի գահակալության սկզբում, հազիվ նկատելով Լիտվայի և թաթարների միջև սեղմված Մուսկովիայի գոյությունը, ապշեցրեց իր արևելյան սահմանների վրա հսկայական պետության հանկարծակի երևալուց»:

Այսպիսով, Մոսկվա, Մոսկովիա, Մուսկովիա: Այն կառավարում էր մի իշխան, իսկ Մոսկվայի առաջին ցարը հայտնվեց 17-րդ դարում։ Այսինքն՝ սկզբում թաթար խանին փոխարինել է իշխանը, իսկ ավելի ուշ՝ արքայազնին փոխարինել է թագավորը։ Կենտրոնը տեղափոխվել է Մոսկվա։ Բայց մոսկովյան իշխանի օրոք ազնվականությունը մնաց գրեթե ամբողջությամբ թաթարական։

Մոսկովիայի քաղաքականությունը Հորդայի քաղաքականության շարունակությունն էր։ Այն, ինչ, ըստ էության, գրել է Կարլ Մարքսը. Եվ Մարքսը, և Գումիլյովը, և Պլատոնովը: Շատերն իրականում գրել են. Հետո Եկատերինա II-ը պարզապես վերաշարադրեց պատմությունը (ավելի ճիշտ՝ նա շարունակեց այս գործը)։ Իսկ այն պատմաբանները, ովքեր գրել են ճշմարտությունը, շատ տխուր ճակատագիր են ունեցել.

ՇՐԹՈՒԹՆԵՐԸ ԳԼՈՐՎԵԼ ԵՆ ԱՇԽԱՐՀԻՆ

Մոսկվայի իշխանապետությունը Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանությունների իրավահաջորդն էր։ Որն ինքնին եղել է Ոսկե Հորդայի մաս գրեթե 300 տարի: Եթե ​​Մուսկովին որևէ մեկի իրավահաջորդն էր, ապա Ոսկե Հորդայի իրավահաջորդը: Մոսկվան չէր և չէր կարող լինել Ռուսաստանի իրավահաջորդը։ Ի՞նչ է Ռուսաստանը: Ո՞ր կողմը։ «Մոսկովյան պետությունը ծագեց թաթարական լծի շնորհիվ: Մոսկվայի ցարերը, հեռու լինելով «ռուսական հողի հավաքագրումից», սկսեցին հավաքել Մեծ Մոնղոլական միապետության արևմտյան ուլուսի հողերը. Մոսկվան դարձավ հզոր պետություն. միայն Կազանի, Աստրախանի և Սիբիրի գրավումից հետո: Ռուսական ցարը մոնղոլի ժառանգն էր: »:

վերջ։ Մի կողմից Մոսկովյան հավաքեց Հորդայի հողերը, իսկ մյուս կողմից՝ Ռուսաստանի հողերը։ Դեռ հավաքում. Ղրիմը նաև նախկին Ոսկե Հորդայի երկիրն է։ Այսպիսով, Մուսկովին իրեն հայտարարեց և՛ Ռուսաստանի, և՛ Ոսկե Հորդայի իրավահաջորդը: Նա բացեց թագավորական շրթունքը աշխարհի կեսի համար, բայց դեռ չի կարողանում վերցնել այն:

Մինչև 1721 թվականը պաշտոնապես օգտագործվում էր միայն «Մոսկվա» կամ «Մոսկվա պետություն» անվանումը։ Մինչ այդ պաշտոնապես Ռուսաստան չկար, իբր Ռուսաստանի իրավահաջորդը։ Քանի որ մինչ այդ մոսկվացիները դեռ չէին հասցրել գողանալ ոչ Ռուսաստանի անունը, ոչ պատմությունը։ Հետո նրանք միտումնավոր փոխել են մոսկվական պետության անվանումը։

1721 թվականին Մոսկվայի թագավորությունը գրավեց Ռուսաստանի հողերը, Ռուսաստանի անունը և Ռուսաստանի պատմությունը: Ռեբրենդինգ արեցին, ինչպես ասում են՝ գողացան Ռուս անունը և Մոսկվան դարձրին Ռուսաստան։ Այս անունը հայտնի չէ: Դա արհեստական ​​է: Բայց հենց այստեղից էլ սկսվեց Մեծ Ռուսիայի կամ Մեծ Ռուսաստանի առասպելագործությունը։

Նույնիսկ 100 տարի չի անցել այն պահից, երբ Ռուսաստան-Մոսկվան սկսեցին իսկական Ռուսաստան կոչվել։ մոսկվացիներին սկսեցին անվանել ռուսներ կամ մեծ ռուսներ: Ռուս-ուկրաինացիները հանկարծ դարձան «փոքր ռուսներ». Սուտն այնքան է կրկնվել, որ այն սկսել է իրական թվալ։
Բայց դա իրականություն չդարձավ։ Միևնույն ժամանակ, Մուսկովիայի կողմից Ռուսաստանի նվաճումն այլևս չճանաչվեց։ Ի՞նչ նվաճում: Մեկ հող, մեկ ժողովուրդ. Հնարավո՞ր է նվաճել ձեր ժողովրդին: Ոչ Մաքսիմալ միավորվել, համախմբվել։ Լավ գործ, չէ՞: Սուտ, որն ունի սկիզբ, բայց ոչ վերջ: Ստորություն, որին նման է պատմության մեջ և դժվար է գտնել:

Երբ Մուսկովիան փոխեց իր անունը, Ռուսինները փոխեցին իրենց հողի անունը: Որպեսզի չնույնականացնեն Ռուսաստանը և Մոսկվան, Ռուսաստանը սկսեցին ավելի հաճախ անվանել Ուկրաինա: Եվ նրանք սկսեցին իրենց ավելի հաճախ անվանել ոչ թե ռուսիններ, այլ ուկրաինացիներ։ Որովհետև տարբեր ազգերին պետք է այլ կերպ անվանել։

Հիմա ռուս-ուկրաինացիներին խստորեն ասում են, որ նրանք չեն եղել: Որ ժողովուրդը անուն չուներ, ուրեմն ժողովուրդ չկար։ Որ մարդիկ չկային, քանի որ անուն չուներ։ Որ սեփական պետության ռուս-ուկրաինացիներ չկային։

Որտեղի՞ց է եկել ավագ եղբայրը: Այն հորինվել է միայն XX դարի 30-ական թվականներին։ Այսինքն՝ այս հայեցակարգն ընդամենը մոտ 70 տարեկան է։ Ավագ եղբայրը ուկրաինացիների համար ռուսների պես է, Ուկրաինային՝ Ռուսաստանին։ Նաև ԽՍՀՄ մյուս բոլոր ժողովուրդների համար Ռուսաստանը նույնպես ավագ եղբայր է։ Ստալինը հայրն է, իսկ Ռուսաստանը՝ ավագ եղբայրը։

Երեք «սլավոնական ժողովուրդները» հռչակվել են հավասար, բայց միշտ առաջինը գրվել է ռուսները։ Ռուս ժողովուրդը դարձավ առաջինը հավասարների մեջ։ Ոմանք, ինչպես գիտեք, միշտ ավելի հավասար են, քան մյուսները։ Չնայած ոչ։ Ազգությունը կապ ունի՞։ Ոչ մի դեպքում։ Ուստի պահանջվում էր լրացնել 5-րդ սյունակը (ազգությունը): Ուստի ԽՍՀՄ ժողովուրդները տեղահանվեցին՝ հիմք ընդունելով այս սյունակում նշված գրառումը. Ուստի հիմա Ռուսաստանը Ուկրաինայում իր ագրեսիան արդարացնում է «ռուսներին պաշտպանելով»։ Կարևոր չէ, որ Ղրիմում միայն կես ռուս կա. Կարևոր չէ, որ Ուկրաինայի արևելյան շրջաններում ռուսներն էլ ավելի քիչ են։ Ո՞վ է մտածում այլ ժողովուրդների և ազգերի մասին: Միայն ռուսներն են առաջ ու վեր, մնացածն առաջ են գնալու։

Ռուսների առաջնայնության ու ավագության մասին առասպելը դեռ քարոզվում է։ Ուրիշ ինչպե՞ս թարմացնել Ռուսական կայսրությունը կամ ԽՍՀՄ-ի նման մի բան՝ Ռուսաստանի գլխավորությամբ։ Այլապես ի՞նչ հիմքերով կվերագրավվեին ուկրաինական հողերը։

Երեք (ոչ) եղբայրական ժողովուրդներ.

Ուկրաինացի ժողովրդի նախնիներն այն ցեղերն են, որոնք ապրել են ժամանակակից Ուկրաինայի տարածքում (վոլինացիներ, դերևլյաններ, լեհեր, սպիտակ խորվաթներ, ուլիխներ, տիվերցիներ և սիվերյաններ) և ոչ մի տեղ չեն տեղափոխվել։ 10-րդ դարում ռուսներն արդեն ձևավորվել էին որպես առանձին էթնիկ խումբ։

Ժամանակակից Բելառուսի տարածքը զբաղեցնող ցեղերը (Դրեգովիչին, Կրիվիչին, Ռադիմիչիին խառնված բալթների հետ, ովքեր իրենցից առաջ բնակություն են հաստատել այս տարածքում) դարձել են բելառուս ժողովրդի նախնիները։

Իլմեն սլովենները ձևավորեցին առանձին Պսկով-Նովգորոդ էթնիկ խումբ, որը մասամբ ոչնչացվեց և մասամբ ձուլվեց Մոսկվայի կողմից միայն 15-16-րդ դարերում։

Զալեսյեի հողերում սլավոնական վերաբնակիչները խառնվել են ֆիննական ցեղերին և ձևավորվել են ամենաերիտասարդ արևելյան սլավոնական էթնիկ խումբը ՝ մոսկվացիներ, ապագա ռուսներ: Դա ինչ-որ տեղ XII դարի երկրորդ կեսին էր։ Հենց այդ ժամանակ պատմական հարթակում հայտնվեցին «մեծ ռուսները»։ Նրանցից առաջինը Անդրեյ Բոգոլյուբսկին էր։ Նա հայտնի դարձավ 1169 թվականին Կիևի կործանմամբ։ Այրվել, սպանվել, թալանվել, գերվել. Նրանք այդպես չեն քանդում իրենց քաղաքները։ Միայն անծանոթներ. Դա ռուսների միջև «քաղաքացիական պատերազմի» նման մի բան չէր։ Զալեսյեից և նրա բանակից արքայազնին խորթ էին Ռուսաստանը և Կիևը: Ի դեպ, վերջերս ռուսական եկեղեցին նրան սուրբ է ճանաչել։

Մեծ իշխանությունը արդարացնող ստախոս պատմաբանների փաստերը ամոթալի չեն: Այդ նպատակով սուտը հենց առաջին միջոցն է։ Լոմոնոսովը, Միլլերը, Սոլովյովը, Կլյուչևսկին, Պոկրովսկին և մի խումբ այլ գիտնականներ գրել են, որ մոսկվացիների հիմքը ֆինո-ուգրիկ ցեղերն են (չուդ): Նրանցից ոմանք ասում էին, որ ռուսների մոտ սլավոնական արյան 1/5-ը։ Եվ այս ամենը նշանակություն չէր ունենա, եթե ռուսներն իրենք չցանկանային լինել առաջին և գլխավոր սլավոնական ժողովուրդը։

Բացի հոդվածից.

Հ.Գ. Մուսկովիան Պետրոս I-ից առաջ իրեն համարում էր իսլամական աշխարհի մի մասը։ Մոսկովյան զենքերը ժամանակին ամբողջովին «մահմեդական» էին։ Դրա վրա ոչ միայն արաբերեն բառեր էին կիրառվում, այլ նույնիսկ ամբողջ հատվածներ Ղուրանից և իսլամական աղոթքներից: Ինչու դա արվեց և ինչպես դա բացատրել այսօր, այս մասին հոդվածում → «Մուսկովիան Պետրոս I-ից առաջ»:

Երանելի արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին աղաչում է Բաթու խանին խնայել ռուսական հողը: 19-րդ դարի գունավոր փորագրություն.

Մուսկովիան (Ռուսաստան) հարգանքի տուրք է մատուցել Ղրիմի խանին՝ իր ինքնիշխանին և տիրոջը՝ Ոսկե Հորդայի իրավահաջորդին, մինչև 1700 թվականը։ Մոսկովիայի ցարը Պոկլոննայա Գորայում հանդիպեց Ղրիմի դեսպանին, նստեցրեց նրան ձիու վրա, ոտքով, սանձով, Ղրիմի դեսպանի հետ առաջնորդեց ձին Կրեմլ, նստեցրեց իր գահին և ծնկի իջավ նրա առջև...

1. Պետրոս I ցարը Մուսկովիա անունով պետությունը վերանվանել է Ռուսաստան արդեն 18-րդ դարում՝ 1721 թ.
2. Մոկշա ցեղն իրենց գետն անվանել է Մոսկվա, և այս անվան թարգմանությունը, Մոկշայի լեզվից, հնչում է որպես «կեղտոտ ջուր»: Աշխարհի ոչ մի այլ լեզու չի կարող թարգմանել Մոսկվա բառը: Կրեմլին բառը թաթարերեն է և նշանակում է ամրություններ բլրի վրա։
3. Միջնադարում Եվրոպայի բոլոր քարտեզագիրները գրել և գծել են Եվրոպայի սահմանը Ռուսաստանի սահմաններով (Ռուսաստանը ներկայիս Ուկրաինայի տարածքն է): Մոսկովյան - ուլուսը, իր ֆին ժողովուրդներով, միշտ եղել է Հորդայի բաղադրիչը, և Եվրոպան այն իրավամբ վերագրել է Ասիային:
4. Մուսկովիան (Ռուսաստան) հարգանքի տուրք է մատուցել Ղրիմի Խանին (!), իր ԳԻՇԽԱՆՈՒՆ և ՍԵՓԱԿԱՆԱՏԵՐԻՆ, որը եղել է Ոսկե Հորդայի իրավահաջորդը մինչև 1700 թ. Մոսկովյան ցարը Պոկլոննայա Գորայում հանդիպեց Ղրիմի դեսպանին, նստեցրեց ձիու վրա, ոտքով, սանձով, Ղրիմի դեսպանի հետ ձին առաջնորդեց Կրեմլ, դրեց իր գահին և ծնկի իջավ նրա առաջ (!?):
5. 1610 թվականին Մոսկովայում Բորիս Գոդունովի (Մուրզա Գուդուն) վրա ավարտվեց Չենգիզիդների դինաստիան (Չինգիզ խանի ազգականը), և գահ բարձրացավ Ալեքսեյ Կոշկան Կոբիլի ֆիննական ընտանիքից, և երբ նա թագադրվեց Թագավորությունում։ , եկեղեցին նրան տվել է Ռոմանով ազգանունը, ով իբր եկել է Հռոմից՝ կառավարելու Մոսկովին։
6. Եկատերինա II-ը, վերջին ազատ ռուսական պետության՝ Լիտվայի Մեծ Դքսության (Բելառուսի տարածք) օկուպացումից հետո 1795 թվականին, իր հրամանով հրամայեց Մուսկովիայի ֆիննա-ուգրիկ ցեղերին անվանել ինչ-որ մեծ ռուսներ, իսկ ուկրաինացիներ։ - իսկական ռուսներ - փոքրիկ ռուսներ:
7. Ոչ ոք երբևէ չի տեսել Մոսկվայի և Ուկրաինայի վերամիավորման նախնական համաձայնագիրը, որն իբր ստորագրել են Բ. Խմելնիցկին և ցար Ա. Ռոմանովը:
8. Մի քանի դար շարունակ, Մոսկովիայի հնագետները փնտրում էին Կուլիկովոյի ճակատամարտի իսկությունը հաստատող արտեֆակտներ, սակայն մինչ օրս անհաջող, մինչ օրս երգվում է միայն Դ. Դոնսկոյի՝ Մամայի նկատմամբ հաղթանակի առակը, բոլոր ձայներով։ .
9. Ռուսաստանի Պսկովի, Նովգորոդի, Սմոլենսկի շրջանները նախկին սլավոնա-ռուսական իշխանություններն են, և նրանք ոչ մի կապ չունեին Ֆինո-Ուգրիկ Մուսկովիայի հետ, քանի դեռ Մուսկովի-Հորդան չի գրավել դրանք, համապատասխանաբար, 1462, 1478 և 1654 թվականներին: Իսկ Ռուսաստանի այլ շրջաններում (Մոսկովյան) սլավոնական ցեղեր ու ժողովուրդներ երբեք չեն ապրել։
10. Ոսկե հորդան և նրա դուստրը՝ Մուսկովին, աշխարհի միակ երկրներն են, որոնք ստրուկ են պահել սեփական ժողովրդին։ Սա բացատրում է բնական ռեսուրսներով հարուստ Մուսկովիայի հավերժական հետամնացությունը համեմատաբար զրկվածներից։ Բնական պաշարներԵվրոպական երկրներ. Ի վերջո, աշխատանքի արդյունավետությունը ազատ մարդիկշատ ավելի բարձր, քան ստրուկները:

Ալեքսանդր Վոլկոնսկի

Պատմական ճշմարտություն և ուկրաինաֆիլ քարոզչություն

Նախաբանը՝ Նիկոլայ Ստարիկով. ուկրաինաֆիլ քարոզչություն՝ հայացք պատմության մեջ

Ինչպե՞ս միավորել եղբայրներին: Ասա նրանց, որ նրանք հարազատ չեն, եղբայրներ չեն և մեկ ընտանիք չեն։ Որ նրանցից մեկը մյուսի գլխավոր թշնամին է։ Դասական սկզբունքը բաժանիր և տիրիր։ Պատմության ընթացքում այն ​​օգտագործվել է անթիվ անգամ։ Ցավոք, մեր երկրի պատմության մեջ նույնպես։ 20-րդ դարի սկզբի քաղաքացիական պատերազմը դրա սարսափելի վկայությունն է։ Հետո կարողացանք բաժանվել սպիտակների ու կարմիրների։ Սրա արդյունքը միլիոնավոր զոհեր, ավերված երկիր, կորցրած տարածքներ, կենսամակարդակի աննախադեպ անկում էր։ Ձեր ձեռքերում պահած գիրքը պարունակում է փաստեր, որոնք կարող են օգնել ձեզ հասկանալ ճշմարտությունը և բացել շատերի աչքերը:

Այսօր, երբ մենք դիտարկում ենք Դոնբասում քաղաքացիական պատերազմի ողբերգությունը, պետք է հիշենք, թե որոնք են դրա իրական պատճառները։ Իսկ դրանք հետևյալն են՝ ուկրաինական գաղափարախոսության ստեղծումը 19-րդ դարի վերջում։ Առասպելի ստեղծում առանձին ուկրաինական ժողովրդի՝ ուկրաինական պետության մասին, որը կապ չունի Ռուսաստանի և ռուս ժողովրդի հետ։

Նրանք ստեղծեցին այս առասպելը, որն այսօր արյունոտ բերք է բերում Դոնբասում՝ Ավստրո-Հունգարական կայսրությունում։ Նրանք դա անում էին ոչ լավ կյանքից. Հաբսբուրգների կայսրությունում կար մի ամբողջ շրջան (Գալիսիա)՝ բնակեցված ռուսներով։ Գալիսիացիների այս միասնությունը մնացած ռուս ժողովրդի հետ, որը Ռուսական կայսրությունում պաշտոնապես բաղկացած էր մեծ ռուսներից, փոքրիկ ռուսներից և բելառուսներից, պաշտոնապես ճանաչվեց Վիեննայի կողմից։ 1772 թվականից մինչև 1848 թվականը Ավստրիայի կառավարությունը պաշտոնապես նրանց անվանեց Ռուսեն։

«Բայց 1848 թվականին Գալիցիայի նահանգապետ կոմս Ստադիոնը Վիեննայի ուշադրությունը հրավիրեց նման անվանման վտանգի վրա, և Ռուսենի փոխարեն առաջին անգամ ներմուծվեց Ռութենեն անունը՝ նշանակելու Կարպատյան շրջանի ռուս բնակչությանը։ »: Այնուամենայնիվ, Ռութենիա անվանումը և Գալիցիայի ռուս բնակչությանը վերաբերվող «ռուտենս» տերմինը արմատ չի գցել: Հետո ավստրիացի քաղաքական գործիչները գործի դրեցին երկրորդ տարբերակը.

19-րդ դարի ամենավերջին արագորեն ստեղծվեց ուկրաինական կուսակցություն, հրատարակվեցին «հարցի պատմության մասին» գրքեր, և Հաբսբուրգյան կայսրության պաշտոնական քարոզչությունը սկսեց «ուկրաինական» տերմինը գալիցիայի նկատմամբ: Սկզբում օգտագործվեց «ուկրաինա-ռուսական» տերմինը, իսկ հետո երկրորդ մասը ինչ-որ կերպ «անհետացավ»։ Նրանք, ովքեր համաձայնել են դառնալ ուկրաինացի, ստացել են արտոնություններ, ֆինանսավորում և արտոնություններ։ Տարօրինակ իրավիճակ է ստացվել՝ ռուս ծնողներ, նրանց որդին ուկրաինացի է. Որովհետեւ այդ կերպ հնարավոր էր քոլեջ գնալ։

Ընդհանուր առմամբ, ուկրաինականության գաղափարը, որն արագորեն ընդունվեց Ավստրո-Հունգարիայի հատուկ ծառայությունների կողմից, պարունակում է ոչ միայն պաշտպանական մաս։ Կայսրությունը ոչ միայն ցանկանում էր պաշտպանվել իր սլավոնական «հինգերորդ շարասյունից», որը, լինելով արյունով ռուս, զգում էր իր կապը Ռուսաստանի հետ։ Խոսքը նաև աշխարհաքաղաքական հարձակման մասին էր՝ իրադարձությունների լավ զարգացմամբ կարելի էր փորձել ստեղծել «անկախ Ուկրաինա»։ Ինչու չակերտներով: Որովհետև Հաբսբուրգներից մեկը պետք է դառնար նրա ղեկավարը։ Պառակտելով Ռուսական կայսրությունը՝ ավստրիացիները պատրաստվում էին ուկրաինացիների դրոշի ներքո միացնել Հարավային Ռուսաստանի տարածքները։ Բայց դրա համար անհրաժեշտ էր մեծ աշխատանք կատարել։ Ավստրո-Հունգարիայում սկսվում է ռուսական ամեն ինչի հալածանքը. 1912 թվականին Կայզերի կառավարությունն առաջին անգամ իրենց երկրի ռուս բնակչությանն անվանեց «ուկրաինացիներ»։ Ռուսաց լեզվի ուսուցումը դադարեցվում է, ռուսերեն թերթերը փակվում են, փոխարենը «ուկրաիներեն» հայտնվեն, լուծարվում են հասարակական և կրթական միություններն ու ուսումնական հաստատությունները։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկումով այս գործունեությունը դառնում է արյունալի. ռուսներին, ովքեր ռուսական բանակին հաց ու աղով դիմավորեցին ավելի ուշ, մեր զորքերի նահանջի ժամանակ, գնդակահարվում, կախաղան հանվում և ուղարկվում Թերեզիենշտադտ և Տալերհոֆ համակենտրոնացման ճամբարներ։ Տասնյակ հազարավոր մարդիկ են մահանում։ Ամենաակտիվ դահիճներից մի քանիսը հունգարացիների և գերմանացիների հետ միասին նրանք են, ովքեր իրենց ուկրաինացի են անվանում: Դոնբասի այսօրվա ողբերգության սկիզբն այնտեղ էր 1914–1915 թթ.

Վոլկոնսկու «Պատմական ճշմարտություն և ուկրաինաֆիլ քարոզչություն» գիրքը գրվել և առաջին անգամ հրատարակվել է Իտալիայում 1920 թվականին։ Սա մանրամասն վերլուծությունբոլոր այն աներևակայելի սուտերն ու կեղծիքները, որոնք օգտագործվել են այդ առասպելի ստեղծման համար, որն այսօր արդեն աբսուրդի է հասել կիևյան որոշ պատմաբանների աշխատություններում, ովքեր գրում են «բուրգերը ստեղծած հին ուկրաինացիների» մասին։

Ահա գրքից ընդամենը մի քանի մեջբերում.

«Այսօրվա թերթերում պարոն Պետլիուրայի կոչն է «ուկրաինացի ժողովրդին», որտեղ Գ.Պետլիուրան հայտարարում է, որ «մոսկվացիները» «ուկրաինացիների» դարավոր թշնամիներն են։ Բայց ճշմարտությունը ճիշտ հակառակն է. Մոսկվայի ռուսները երբեք չեն եղել ռուսների թշնամիները Փոքր Ռուսաստանչեն եղել; Ավելին, միայն Մոսկվայի պատերազմները Լեհաստանի դեմ ազատեցին Փոքր ռուսներին իրենց դարավոր թշնամիների՝ լեհերի տիրապետությունից և Ուկրաինային վերադարձրին ռուսական աշխարհի քաղաքական ուղեծիր։

Ռուսերեն «ukraina» (լեհ. ucraina) բառը նշանակում է «սահմանային երկիր»… Ռուսերեն ածական ucrainij նշանակում է այն, ինչ գտնվում է եզրին, եզրին մոտ… Բառի այս իմաստը շատ նշանակալից է, քանի որ պարզ է, որ այն, ինչ կոչվում է. Ուկրաինան անկախ բան չէ. Նման անուն որոշակի տարածքին կարող է տալ միայն դրսից՝ իշխանությունը կամ ժողովուրդը, ովքեր այս տարածքը համարում էին իրենց պետության ինչ-որ կցորդ։

Վոլկոնսկու գրքում նկարագրված փաստերը, իհարկե, չեն ներառում սարսափելի պատմությունՀիանալի Հայրենական պատերազմերբ ուկրաինացի ազգայնականները ծառայության են գնացել գերմանացիներին. Այնուամենայնիվ, սրանք քաղաքական ուժերև ստեղծվել են ավստրիացի գերմանացիների կողմից մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմը։ Իսկ Հաբսբուրգների բանակում ստեղծվեց նույնիսկ «Սիչ հրաձիգների» կորպուս, որտեղ նրանք փորձում էին հավաքագրել ռուսական բանակի գերիներին, ովքեր պատրաստ էին դավաճանել իրենց հայրենիքը։ Համաշխարհային ճակատամարտի ժամանակ Ռուսաստանը նույնպես ուներ նմանատիպ «նախագծեր»՝ բավական է հիշել չեխոսլովակյան կորպուսը, որը գրեթե ամբողջությամբ բաղկացած էր Ավստրո-Հունգարիայի բանակի նախկին զինծառայողներից։ Բայց կա մեկ լուրջ տարբերություն՝ չեխերը հանցագործություններ չեն գործել իրենց համաքաղաքացիների նկատմամբ և չեն տարբերվել բանտարկյալների նկատմամբ կատարած վայրագություններով։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ գերմանացի նացիստների ծառայության ուկրաինացի ազգայնականները սարսափելի հանցագործություններ կատարեցին։ Հրեաների դեմ, լեհերի դեմ, ռուսների դեմ. Եվ ընդդեմ Խորհրդային Ուկրաինայի բնակիչների։ Նացիստական ​​բազմաթիվ համակենտրոնացման ճամբարների պահակները կազմված էին ուկրաինացի ազգայնականներից։

Երրորդ Ռեյխի պարտությունից հետո մեր «դաշնակիցները» զգուշությամբ իրենց մոտ հանեցին Ռուսաստան-ԽՍՀՄ բոլոր հակառակորդներին։ Մի պայմանով, որ նրանք ռուս չեն և կցանկանային կռվել ամեն ինչ ռուսականի դեմ։ Լատվիական ՍՍ-ը փախել է Լոնդոն, իսկ ուկրաինացիները՝ Կանադա։ 1991 թվականին «մոսկվացիների նկատմամբ» ատելության ողջ գաղափարախոսությունը տեղափոխվեց Ուկրաինայի տարածք։ Ողբերգությունն այն է, որ ռուս ժողովրդի մի մասը, մոլորված քարոզչությամբ ու ստերով, պայքարում է ամեն ինչ ռուսականի դեմ։ Հիմնականում ինքներդ ձեզ հետ: Եվ այսօր Դոնբասում մեր աչքի առաջ ծավալվում է այս ողբերգության հերթական փուլը։

Բնօրինակը վերցված է geogen_mir ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԱՐԳԵԼՎԱԾ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ մեջ. Ինչու՞ է Ռուսաստանի պատմությունը Երկրի վրա ամենամեծ առեղծվածը:

Այս նյութը մտահղացվել է որպես փորձ՝ պատասխանելու այն հարցին, թե ինչու են մեզանից թաքցնում մեր իրական պատմությունը։ Փոքր պատմական շեղումը դեպի պատմական ճշմարտության ոլորտ պետք է հնարավորություն տա ընթերցողին հասկանալու, թե որքան հեռու է ճշմարտությունից այն, ինչ մեզ տրված է որպես ռուս ժողովրդի պատմություն: Իրականում ճշմարտությունն ի սկզբանե կարող է ցնցել ընթերցողին, քանի որ դա շոկ էր ինձ համար, այնքան տարբերվում է պաշտոնական վարկածից, այսինքն՝ սուտից։ Ես ինքնուրույն հանգեցի բազմաթիվ եզրակացությունների, բայց հետո պարզվեց, որ, բարեբախտաբար, արդեն կան վերջին տասնամյակի մի քանի ժամանակակից պատմաբանների աշխատություններ, որոնք լրջորեն ուսումնասիրել են հարցը։ Միայն թե, ցավոք, նրանք, իրենց ստեղծագործությունները, հայտնի չեն ընդհանուր ընթերցողին՝ ակադեմիկոսներին և Ռուսաստանի իշխանություններին, լավ, նրանց իսկապես դուր չի գալիս ճշմարտությունը։ Բարեբախտաբար, կան ARI-ի հետաքրքրված ընթերցողներ, ովքեր կարիք ունեն այս ճշմարտության: Եվ այսօր այն օրն է, երբ մեզ դա պետք է պատասխանելու համար.
Ո՞վ ենք մենք։
Ովքե՞ր են մեր նախնիները:
Որտե՞ղ է Երկնային Իրին, որի մեջ մենք պետք է ուժ քաշենք:

Վ.Կարաբանով, ԱՐԻ. 09/01/2013 05:23

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԱՐԳԵԼՎԱԾ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

Վլադիսլավ Կարաբանով

Հասկանալու համար, թե ինչու է մեզ անհրաժեշտ պատմական ճշմարտությունը,

պետք է հասկանալ, թե ինչու իշխող ռեժիմներըՌուսաստան-Ռուսաստանում

պատմական սուտ էր պետք.

Պատմություն և հոգեբանություն

Ռուսաստանը մեր աչքի առաջ դեգրադացվում է. Հսկայական ռուս ժողովուրդը պետության ողնաշարն է, որը որոշում է աշխարհի և Եվրոպայի ճակատագիրը՝ ռուս ժողովրդին ատող սրիկաների և սրիկաների վերահսկողության ներքո: Ընդ որում, ռուս ժողովուրդը, ով տվել է իր տարածքում գտնվող պետության անունը, պետության տերը չէ, այս պետության կառավարիչը չէ և դրանից դիվիդենտներ չի ստանում, նույնիսկ բարոյական։ Մենք իրավազրկված ժողովուրդ ենք մեր սեփական հողում։

Ռուսական ազգային ինքնագիտակցությունը կորստի մեջ է, այս աշխարհի իրողությունները ընկնում են ռուս ժողովրդի վրա, և նրանք չեն կարող նույնիսկ ուղիղ կանգնել, խմբավորվել հավասարակշռություն պահպանելու համար։ Մյուս ժողովուրդները ռուսներին հրում են, իսկ նրանք ջղաձգորեն օդ են քաշում ու նահանջում, նահանջում։ Նույնիսկ երբ նահանջելու տեղ չկա։ Մեզ ճնշված են սեփական հողի վրա, և ռուս ժողովրդի ջանքերով ստեղծված մի երկիր Ռուսաստանի երկրում այլևս չկա մի անկյուն, որտեղ մենք կարող ենք ազատ շնչել։ Ռուս ժողովուրդն այնքան արագ է կորցնում իր հողի նկատմամբ իրավունքի իր ներքին զգացումը, որ հարց է առաջանում ինքնագիտակցության մեջ ինչ-որ խեղաթյուրման, պատմական ինքնաճանաչման մեջ ինչ-որ թերի կոդի առկայության մասին, որը չի թույլ տվեք հույս դնել դրա վրա:

Ուստի, թերեւս, լուծումներ փնտրելիս պետք է դիմել հոգեբանությանն ու պատմությանը։

Ազգային ինքնագիտակցությունը մի կողմից անգիտակցական ներգրավվածություն է էթնիկ խմբի մեջ, նրա էգրեգորում, որը լցված է հարյուրավոր սերունդների էներգիայով, մյուս կողմից՝ անգիտակցական սենսացիաների ամրապնդում տեղեկատվությամբ, սեփական պատմության իմացությամբ, մեկի ծագման ակունքները. Ժողովուրդն իր մտքում կայունություն ձեռք բերելու համար կարիք ունի իր արմատների, անցյալի մասին տեղեկությունների։ Ո՞վ ենք մենք և որտեղից ենք մենք:
Այն պետք է ունենա յուրաքանչյուր էթնիկ խումբ: Ժողովուրդների շրջանում հնագույն ժամանակներում տեղեկություններ են արձանագրվել ժողովրդական էպոսներով և լեգենդներով, ժամանակակից ժողովուրդների մոտ, որոնք սովորաբար կոչվում են քաղաքակիրթ, էպիկական տեղեկատվությունը լրացվում է ժամանակակից տվյալներով և առաջարկվում է գիտական ​​աշխատությունների և հետազոտությունների տեսքով: Այս տեղեկատվական շերտը, որն ուժեղացնում է անգիտակցական սենսացիաները, նախատեսված է ժամանակակից մարդինքնագիտակցության անհրաժեշտ և նույնիսկ պարտադիր մաս՝ ապահովելով դրա կայունությունն ու հոգեկան հանգստությունը։

Բայց ի՞նչ կլինի, եթե ժողովրդին չասեն, թե ով է, որտեղից է, կամ սուտ ասեն, արհեստական ​​պատմություն հորինեն։ Նման մարդիկ դիմանում են սթրեսին, քանի որ նրանց գիտակցությունը, հիմնվելով իրական աշխարհում ստացված տեղեկատվության վրա, հաստատում և աջակցություն չի գտնում նախնիների հիշողության մեջ, անգիտակցականի ծածկագրերում և գերգիտակցականի պատկերներում։ Ժողովուրդը մարդու պես իր ներքինին հենարան է փնտրում մշակութային ավանդույթի մեջ, որը պատմություն է։ Իսկ եթե չի գտնում, դա հանգեցնում է գիտակցության անկազմակերպման։ Գիտակցությունը դադարում է լինել անբաժանելի և բաժանվում է բեկորների:

Սա այն իրավիճակն է, որում այսօր հայտնվել է ռուս ժողովուրդը։ Նրա պատմությունը, նրա ծագման պատմությունը հորինված կամ խեղաթյուրված է այնքան, որ նրա գիտակցությունը չի կարող կենտրոնանալ, քանի որ իր անգիտակցական և գերգիտակցականում նա չի գտնում այս պատմության հաստատումը։ Կարծես մի սպիտակ տղայի լուսանկարներ են ցույց տվել, ասես նրա նախնիների լուսանկարները, որտեղ պատկերված են լինելու միայն թխամորթ աֆրիկացիներ։
Կամ հակառակը՝ սպիտակամորթ ընտանիքում մեծացած հնդկացուն ցուցադրում էին կովբոյի պապի պես։ Նրան ցույց են տալիս հարազատներին, որոնցից ոչ մեկին նման չէ, ում մտածելակերպն իրեն խորթ է` չի հասկանում նրանց արարքները, հայացքները, մտքերը, երաժշտությունը։ Այլ մարդիկ. Մարդկային հոգեկանը չի դիմանում նման բաներին։ Նույն պատմությունը ռուս ժողովրդի հետ. Մի կողմից պատմությունը բացարձակապես ոչ ոքի կողմից չի վիճարկվում, մյուս կողմից՝ մարդը զգում է, որ դա չի համապատասխանում իր ծածկագրերին։ Փազլները չեն համընկնում: Այստեղից էլ գիտակցության փլուզումը։

Մարդը մի արարած է, որը կրում է նախնիներից ժառանգած բարդ ծածկագրերը, և եթե նա տեղյակ է իր ծագման մասին, ապա մուտք է ստանում իր ենթագիտակցությունը և այդպիսով ներդաշնակ է: Ենթագիտակցության խորքերում յուրաքանչյուր մարդ ունի շերտեր, որոնք կապված են գերգիտակցության՝ հոգու հետ, որոնք կամ կարող են ակտիվանալ, երբ ճիշտ տեղեկատվություն ունեցող գիտակցությունը օգնում է մարդուն ձեռք բերել ամբողջականություն, կամ արգելափակվում է կեղծ տեղեկություններով, և այնուհետև մարդը չի կարող օգտագործել: նրա ներքին ներուժը, որն ընկճում է նրան։ Ուստի մշակութային զարգացման երևույթն այնքան կարևոր է, կամ եթե այն հիմնված է ստի վրա, ապա դա ճնշումների ձև է։

Ուստի իմաստ ունի ուշադիր նայել մեր պատմությանը։ Նա, ով պատմում է մեր արմատների մասին։

Ինչ-որ տեղ տարօրինակ է ստացվել, որ, ըստ պատմական գիտության, մենք մեր ժողովրդի պատմությունը քիչ թե շատ գիտենք 15-րդ դարից, 9-րդ դարից, այսինքն՝ Ռուրիկից, այն ունենք կիսառասպելական տարբերակով, որը աջակցում է. որոշ պատմական վկայություններ և փաստաթղթեր: Իսկ ինչ վերաբերում է հենց Ռուրիկին՝ լեգենդարին Ռուսպատմական գիտությունը մեզ ավելի շատ ենթադրություններ և մեկնաբանություններ է տալիս, քան իրական պատմական ապացույցներ: Որ սա շահարկում է, վկայում է այս հարցի շուրջ բուռն քննարկումները։

Ինչ է սա ռուս, որը եկավ ու անունը տվեց հսկա ժողովրդին ու պետությանը, որը հայտնի դարձավ որպես Ռուսաստան։ Որտեղի՞ց է առաջացել ռուսական հողը: Պատմական գիտությունը, այսպես ասած, բանավիճում է։ Քանի որ նրանք սկսեցին առաջնորդել 18-րդ դարի սկզբին, նրանք շարունակում են: Բայց արդյունքում գալիս են տարօրինակ եզրակացության, որ դա նշանակություն չունի, քանի որ նրանք, ովքեր կանչվել են Ռուս«էական ազդեցություն չի ունեցել» ռուս ժողովրդի կազմավորման վրա։ Հենց այս կերպ Ռուսաստանում պատմական գիտությունը ամփոփեց հարցը. Ուրեմն՝ անունն են տվել ժողովրդին, բայց ով, ինչ և ինչու, նշանակություն չունի։

Իսկապե՞ս հնարավոր չէ, որ հետազոտողները պատասխան գտնեն։ Իսկապե՞ս չկան էկումենում ժողովրդի հետքեր, տեղեկություններ, որտե՞ղ են մեր ժողովրդի հիմքը դրած խորհրդավոր Ռուսաստանի արմատները։ Ուրեմն Ռուսաստանը հայտնվեց ոչ մի տեղից, անուն տվեց մեր ժողովրդին ու անհետացավ ոչ մի տեղ: Կամ վատ որոնում.

Նախքան մեր պատասխանը տալը և պատմության մասին խոսելը, պետք է մի քանի խոսք ասել պատմաբանների մասին։ Փաստորեն, հասարակությունը խորը թյուր պատկերացում ունի պատմական գիտության էության և դրա ուսումնասիրության արդյունքների մասին։ Պատմությունը սովորաբար պատվեր է: Ռուսաստանում պատմությունը բացառություն չէ և գրվել է նաև պատվերով, և չնայած այն հանգամանքին, որ քաղաքական ռեժիմն այստեղ միշտ ծայրահեղ կենտրոնացված է եղել, պատվիրել է գաղափարական կոնստրուկտը, որը պատմություն է։ Եվ հանուն գաղափարական նկատառումների պատվերը ծայրաստիճան միաձույլ պատմության՝ առանց շեղումներ թույլ տալու։

Իսկ մարդիկ - ռուսփչացած ներդաշնակ և ինչ-որ մեկին անհրաժեշտ նկար: Միայն 19-րդ դարի վերջի, 20-րդ դարի սկզբի կարճ ժամանակահատվածում, երբ մ.թ ցարական Ռուսաստանկային որոշ ազատություններ, եղան խնդիրը հասկանալու իրական փորձեր։ Եվ համարյա հասկացա: Բայց, նախ, այնուհետև ճշմարտությունը ոչ մեկին իսկապես պետք չէր, և երկրորդ՝ բռնկվեց բոլշևիկյան հեղաշրջումը։ Խորհրդային շրջանում պատմության օբյեկտիվ լուսաբանման մասին նույնիսկ ասելիք չկար, այն սկզբունքորեն գոյություն ունենալ չէր կարող։ Ինչից ենք մենք ուզում աշխատողներհրամանագիր գրել կուսակցության զգոն հսկողությամբ. Ավելին, խոսքը մշակութային ճնշումների ձևերի մասին է, որը բոլշևիկյան ռեժիմն էր։ Եվ մեծ չափով նաև ցարական ռեժիմը։

Հետևաբար, զարմանալի չեն այն ստերի կույտերը, որոնց մենք հանդիպում ենք մեզ ներկայացված պատմությանը նայելիս, և որը չի համապատասխանում իրականությանը ոչ իր փաստերով, ոչ էլ իր եզրակացություններով: Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ խցանումները և սուտը չափազանց շատ են, և այլ ստերը, նրա ճյուղերը, կառուցվել են այս ստի և հորինվածքի վրա, որպեսզի չհոգնեցնեն ընթերցողին, հեղինակն ավելի շատ կկենտրոնանա իսկապես կարևոր փաստերի վրա:

Անցյալ ոչ մի տեղից

Եթե ​​կարդանք Ռոմանովների դարաշրջանում, խորհրդային ժամանակներում գրված և ժամանակակից պատմագրության մեջ ընդունված Ռուսաստանի պատմությունը, ապա կտեսնենք, որ Ռուսաստանի ծագման վարկածները, մարդիկ, ովքեր այս անունը տվել են հսկայական երկրին և ժողովրդին. անորոշ և անհամոզիչ: Գրեթե 300 տարի, երբ կարելի է հաշվել պատմության հետ առնչվելու փորձերը, կան միայն մի քանի հաստատված տարբերակներ։ 1) Ռուրիկը, նորմանդյան թագավորը, որը եկել էր տեղական ցեղերի մոտ փոքր շքախումբով, 2) դուրս եկավ մերձբալթյան սլավոններից կամ քաջալերված, կամ Վագրովը 3) տեղացի, սլավոնական իշխանը 3) Ռուրիկի պատմությունը հորինել է մատենագիր.

Նույն գաղափարներից են բխում նաև ռուս ազգային մտավորականության շրջանում տարածված տարբերակները։ Սակայն վերջերս հատկապես տարածված է այն միտքը, որ Ռուրիկը արքայազն է Վագրների արևմտյան սլավոնական ցեղից, որը եկել է Պոմերանիայից։

Բոլոր տարբերակների կառուցման հիմնական աղբյուրը Անցյալ տարիների հեքիաթն է (այսուհետ՝ PVL): Մի քանի ժլատ տողեր առիթ են տվել անթիվ մեկնաբանությունների, որոնք պտտվում են վերը նշված մի քանի տարբերակների շուրջ: Եվ բոլորովին անտեսեց բոլոր հայտնի պատմական տվյալները:

Հետաքրքիր է, որ ինչ-որ կերպ պարզվում է, որ Ռուսաստանի ամբողջ պատմությունը սկսվում է 862 թ. «PVL»-ում նշված տարվանից և սկսվում է Ռուրիկի կանչով։ Բայց այն, ինչ եղել է մինչ այդ, գործնականում ընդհանրապես չի դիտարկվում, և կարծես ոչ ոքի չի հետաքրքրում։ Այս ձևով պատմությունը նայում է միայն որպես որոշակիի առաջացում հանրային կրթություն, բայց մեզ ոչ թե վարչական կառույցների, այլ ժողովրդի պատմությունն է հետաքրքրում։

Բայց ի՞նչ է եղել դրանից առաջ։ 862-ը կարծես պատմության սկիզբն է: Իսկ մինչ այդ անհաջողություն, գրեթե դատարկություն, բացառությամբ երկու-երեք բառակապակցությունների մի քանի կարճ լեգենդների։

Ընդհանրապես, ռուս ժողովրդի պատմությունը, որը մեզ առաջարկում են, պատմություն է, որը սկիզբ չունի։ Այն, ինչ մենք գիտենք, տպավորություն է ստեղծվում, որ կիսաառասպելական շարադրանքը սկսվել է ինչ-որ տեղ մեջտեղից և կես բառից։

Հարցրեք որևէ մեկին, նույնիսկ վկայագրված պատմաբան-մասնագետին Հին Ռուսաստան, նույնիսկ աշխարհիկ համար, ինչ վերաբերում է ռուս ժողովրդի ծագմանը և նրա պատմությանը մինչև 862 թվականը, այս ամենը ենթադրությունների տիրույթում է։ Միակ բանը, որ որպես աքսիոմ է առաջարկվում, այն է, որ ռուս ժողովուրդը սերել է սլավոններից։ Ռուս ժողովրդի որոշ ազգային մտածողություն ունեցող ներկայացուցիչներ, ընդհանուր առմամբ, էթնիկորեն իրենց նույնացնում են որպես սլավոններ, թեև սլավոնները դեռ ավելի շատ լեզվական համայնք են, քան էթնիկ: Սա կատարյալ անհեթեթություն է։

Նաև, օրինակ, ծիծաղելի կթվա, եթե մարդիկ, ովքեր խոսում են ռոմանական լեզուներից մեկին՝ իտալերեն, իսպաներեն, ֆրանսերեն, ռումիներեն (և դրա բարբառը՝ մոլդավերեն), հրաժարվեն էթնոնիմից և սկսեն իրենց անվանել «վեպեր»: բացահայտել իրենց որպես մեկ ժողովուրդ. Ի դեպ, գնչուներն իրենց այդպես են անվանում՝ հռոմեացիներ, բայց հազիվ թե իրենց և ֆրանսիացիներին ցեղային համարեն։ Ռոմանական լեզվախմբի ժողովուրդներն, ի վերջո, տարբեր էթնիկ խմբեր են, տարբեր ճակատագրերով և տարբեր ծագում ունեցող: Պատմականորեն նրանք խոսում են լեզուներով, որոնք կլանել են հռոմեական լատիներենի հիմքերը, բայց էթնիկորեն, գենետիկորեն, պատմականորեն և հոգևորապես սրանք տարբեր ժողովուրդներ են:

Նույնը վերաբերում է սլավոնական ժողովուրդների համայնքին։ Սրանք ժողովուրդներ են, որոնք խոսում են նույն լեզուներով, բայց այս ժողովուրդների ճակատագրերն ու ծագումը տարբեր են։ Այստեղ չենք մանրամասնի, բավական է մատնանշել բուլղարների պատմությունը, որոնց էթնոգենեզում գլխավոր դերը խաղացել է ոչ միայն և գուցե ոչ այնքան սլավոնները, որքան քոչվոր բուլղարներն ու տեղացի թրակիացիները։ Կամ սերբերը, ինչպես խորվաթները, իրենց անունը վերցրել են արիալեզու սարմատների ժառանգներից։ (Այստեղ և ներքևում ես կօգտագործեմ արիալեզու տերմինը՝ ժամանակակից պատմաբանների կողմից օգտագործվող իրանախոս տերմինի փոխարեն, որը ես համարում եմ կեղծ։ Փաստն այն է, որ Իրանական- բառի օգտագործումը անմիջապես կեղծ ասոցիացիա է ստեղծում։ ժամանակակից Իրանի հետ, ընդհանուր առմամբ, այսօր բավականին արևելյան ժողովուրդ: Այնուամենայնիվ, պատմականորեն Իրան, Իրանական բառը երկրի սկզբնական նշանակման արիական, արիական աղավաղում է: Այսինքն, եթե մենք խոսում ենք հնության մասին, ապա պետք է օգտագործենք հասկացությունը. ոչ թե իրանցի, այլ արիացի). Էթնոնիմներն իրենք են, ենթադրաբար, սարմատական ​​ցեղերի «Սորբոյ» և «Խորուվ» անվանումների էությունը, որոնցից ծնվել են սլավոնական ցեղերի վարձու առաջնորդներ և ջոկատներ։ Սարմատները, որոնք եկել էին Կովկասից և Վոլգայից, Էլբա գետի տարածքում խառնվում էին սլավոնների հետ, այնուհետև իջնում ​​Բալկաններ և ձուլում այնտեղ տեղի իլլիացիներին:

Հիմա ինչ վերաբերում է իրական ռուսական պատմությանը. Այս պատմությունը, ինչպես արդեն նշեցի, սկսվում է, ասես, կեսից։ Փաստորեն, մ.թ.ա 9-10-րդ դարերից. Իսկ մինչ այդ, հաստատված ավանդույթի համաձայն՝ մութ ժամանակ։ Ի՞նչ են արել և որտե՞ղ են եղել մեր նախնիները և ինչպե՞ս են իրենց կոչել Հին Հունաստանի և Հռոմի դարաշրջանում, հին ժամանակաշրջանում և հոների և ժողովուրդների մեծ գաղթի ժամանակաշրջանում: Այսինքն, թե ինչ են արել, ինչպես են կոչել և որտեղ են ուղղակիորեն ապրել նախորդ հազարամյակում, ինչ-որ անճոռնի կերպով լռում է։

Ի վերջո որտեղի՞ց են նրանք եկել։ Ինչու մեր ժողովուրդը հսկայական տարածք է զբաղեցնում Արևելյան Եվրոպայիինչ իրավունքով Ե՞րբ եք եկել այստեղ: Պատասխանը լռությունն է։

Մեր շատ հայրենակիցներ ինչ-որ կերպ սովոր են, որ այս շրջանի մասին ոչինչ չի ասվում։ Այն տեսակետը, որն առկա է նախորդ շրջանի ռուս ազգային մտավորականության մեջ, այսպես ասած, գոյություն չունի։ Ռուսաստանը անմիջապես հետևում է գրեթե սառցե դարաշրջանից: Սեփական ժողովրդի պատմության գաղափարը անորոշ է և անորոշ առասպելաբանական: Շատերի հիմնավորման մեջ կա միայն «Արկտիկայի նախնիների տունը», Հիպերբորեան և նախապատմական կամ նախադեղված շրջանի նմանատիպ հարցեր:
Այնուհետեւ, քիչ թե շատ, մշակվում է վեդաների դարաշրջանի տեսությունը, որը կարելի է վերագրել մ.թ.ա. մի քանի հազարամյակների ժամանակաշրջանին։ Բայց իրականում մեր պատմությանը մենք այս տեսություններում իրական իրադարձությունների անցում չենք տեսնում: Եվ հետո, ինչ-որ կերպ անմիջապես, շրջանցելով մի քանի հազարամյակ, փաստորեն ոչ մի տեղից, Ռուսաստանը ծագում է 862 թվականին՝ Ռուրիկի ժամանակներում։ Հեղինակը ոչ մի դեպքում չի ցանկանում վիճաբանության մեջ մտնել այս հարցի շուրջ և նույնիսկ որոշ չափով կիսում է նախապատմական շրջանի տեսությունները։ Բայց ամեն դեպքում, Հիպերբորեային կարելի է վերագրել 7-8 հազարամյակ առաջվա դարաշրջանին, Վեդաների դարաշրջանը կարելի է վերագրել մ.թ.ա 2-րդ հազարամյակի ժամանակներին, իսկ միգուցե և ավելի վաղ։

Բայց ինչ վերաբերում է հաջորդ 3 հազարամյակներին, այն ժամանակներին, որոնք ուղղակիորեն հենվում են պատմական ռուսական պետության ստեղծման դարաշրջանի, նոր դարաշրջանի սկզբի և նոր դարաշրջանին նախորդող ժամանակների վրա, գործնականում ոչինչ չի հաղորդվում նաև այս մասի մասին: մեր ժողովրդի պատմությունը, կամ կեղծ տեղեկություններ. Մինչդեռ այս գիտելիքը տալիս է մեր պատմությունը և մեր ծագման պատմությունը, համապատասխանաբար, մեր ինքնագիտակցությունը հասկանալու բանալիները։

Սլավոններ, թե ռուսներ.

Ռուսական պատմական ավանդույթի մեջ ընդհանուր և անվիճելի տեղ է այն մոտեցումը, որ ռուսները նախասլավոնական ժողովուրդ են։ Իսկ, ընդհանուր առմամբ, ռուսերենի և սլավոնականի միջև դրված է գրեթե 100% հավասարության նշան։ Դա չի ենթադրում ժամանակակից լեզվական հանրություն, այլ, ասես, ռուս ժողովրդի պատմական ծագումը հնագույն ցեղերից, որոնք նույնացվում են որպես սլավոններ: Իսկապե՞ս։

Հետաքրքիր է, որ նույնիսկ հնագույն տարեգրությունները մեզ հիմք չեն տալիս նման եզրակացություններ անելու՝ ռուս ժողովրդի ծագումը սլավոնական ցեղերից բխելու համար:

Ահա ռուսական սկզբնական տարեգրության հայտնի խոսքերը 862 թվականի տակ.

«Որոշում ենք ինքներս մեզ. եկեք փնտրենք մի արքայազն, ով կկառավարեր» մեզ և դատենք ըստ իրավունքի: , tako և si: Resha Rusi Chyud, Sloveni և Krivichi. «մեր ամբողջ երկիրը մեծ է և առատ», բայց չկա հանդերձանք: դրա մեջ՝ գնա և տիրիր մեզ։ Եվ երեք եղբայրներ ընտրվեցին իրենց սերունդներից, ամբողջ Ռուսաստանը գոտեպնդելով իրենց ճանապարհով, և եկան. ամենահին Ռուրիկը Նովեգրադում է. և մեկ այլ Sineus Բելեոզերոյի վրա, և երրորդը Izborst Truvor: Դրանցից ռուսական Նովգորոդի հողն էր մականունը. սրանք նովգորոդցիներ են Վարյաժսկի տոհմից՝ Սլովենիայի բեշից առաջ։

Դժվար է ինչ-որ նոր բան սովորել, բայց այս տարեգրության մեջ, տարբեր տարբերակներում, կարելի է հետևել կարևոր փաստ - ռուսանվանվել է որպես մի տեսակ ցեղ, ժողովուրդ։ Բայց ոչ ոք ավելի հեռուն չի նայում: Այդ դեպքում որտե՞ղ կորավ այս Ռուսաստանը։ Իսկ դու որտեղի՞ց ես եկել։

Հաստատված պատմական ավանդույթը, ինչպես նախահեղափոխական, այնպես էլ խորհրդային, լռելյայն ենթադրում է, որ սլավոնական ցեղերը ապրել են Դնեպրի մարզում, և նրանք ռուս ժողովրդի սկիզբն են: Այնուամենայնիվ, ի՞նչ ենք մենք գտնում այստեղ: Պատմական տեղեկություններից և նույն ՊՎԼ-ից մենք գիտենք, որ սլավոններն այս վայրեր են եկել գրեթե 8-9-րդ դարերում, ոչ ավելի վաղ:

Կիևի իրական հիմնադրման մասին առաջին բոլորովին անհասկանալի լեգենդը. Ըստ այս լեգենդի, այն հիմնադրել են առասպելական Կիին, Շչեկը և Խորիվը իր քրոջ՝ Լիբիդի հետ: Համաձայն «Անցյալ տարիների հեքիաթի» հեղինակի տված վարկածի՝ Կիին, ով ապրում էր Դնեպրի լեռներում իր կրտսեր եղբայրների՝ Շչեկի, Խորովի և քրոջ՝ Լիբիդի հետ, Դնեպրի աջ բարձր ափին կառուցեց քաղաք՝ ի պատիվ Կիևի։ իր ավագ եղբորը։

Անմիջապես, մատենագիրն հայտնում է, թեև դա անհավանական է համարում, երկրորդ լեգենդն այն մասին, որ Կիին փոխադրող է եղել Դնեպրի վրա։ Այսպիսով!!! Կիին անվանել են Դանուբի Կիևեց քաղաքի հիմնադիրը: Ահա այդ ժամանակները.

«Ոմանք, չիմանալով, ասում են, որ Քիին փոխադրող էր. Այնուհետև Կիևից տեղափոխում եղավ Դնեպրի մյուս կողմից, դրա համար էլ ասացին. «Կիև տրանսպորտի համար»։ Եթե ​​Կիին փոխադրող լիներ, նա չէր գնա Պոլիս; եւ այս Կիյը թագավորեց իր սերնդի մեջ, եւ երբ գնաց թագավորի մոտ, ասում են, որ նա մեծ պատիվներ ստացավ այն թագավորից, ում մոտ նա եկավ։ Երբ նա վերադառնում էր, նա եկավ Դանուբ, ընտրեց տեղը և կտրեց մի փոքրիկ քաղաք և ցանկացավ նստել այնտեղ իր ընտանիքի հետ, բայց շրջակայքում ապրողները նրան չտվեցին. իսկ մինչ այժմ Դանուբի բնակիչները հնագույն բնակավայրն այդպես են անվանում՝ Կիևեց։ Կիյը, վերադառնալով իր քաղաք Կիև, մահացավ այստեղ. իսկ նրա եղբայրները՝ Շչեկը և Խորիվը և նրանց քույրը՝ Լիբիդը, անմիջապես մահացան։ՊՎԼ.

Որտե՞ղ է այս վայրը, Կիևեցը Դանուբի վրա:

Օրինակ, F.A. Brockhaus-ի և I.A. Efron-ի Հանրագիտարանային բառարանում Կիևեցու մասին գրված է. «Քաղաքը, որը, ըստ Նեստորի պատմության, կառուցվել է Կիի կողմից Դանուբի վրա և դեռ գոյություն է ունեցել իր ժամանակներում։ Ի.Լիպրանդին իր «Դիսկուրս Կևե և Կիևեց հնագույն քաղաքների մասին» («Հայրենիքի որդին», 1831, հ. XXI) մոտեցնում է Կ. մատենագիր Անանուն նոտարը պատմում է, և որը գտնվում էր Օրսովի մոտ, ըստ երևույթին, այն վայրում, որտեղ այժմ գտնվում է սերբական Կլադովա քաղաքը (բուլղարացիների մեջ Գլադովան, թուրքերի մեջ Ֆետիսլամը): Նույն հեղինակը ուշադրություն է հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ, ըստ Նեստորի, Կիին Դանուբ տանող ճանապարհին կառուցել է Կ. Տիմոկի»

Եթե ​​նայեք, թե որտեղ է գտնվում ներկայիս Կիևը և որտեղ է վերը նշված Կլադովը մոտակա Կիովոյի հետ Տիմոկի գետաբերանում, ապա նրանց միջև հեռավորությունը ուղիղ գծով կազմում է մինչև 1300 կիլոմետր, ինչը բավականին հեռու է նույնիսկ մեր ժամանակներում: , հատկապես նրանք. Եվ ինչ, կարծես թե, ընդհանուր է այս վայրերի միջև։ Սա ակնհայտորեն ինչ-որ ինսինուացիա է, փոխարինում:

Ավելին, ամենահետաքրքիրն այն է, որ Դանուբի վրա իսկապես Կիևեց է եղել։ Ամենայն հավանականությամբ, գործ ունենք ավանդական պատմության հետ, երբ վերաբնակիչները, տեղափոխվելով նոր վայր, այնտեղ էին տեղափոխում իրենց լեգենդները։ Այս դեպքում սլավոնական վերաբնակիչները այս լեգենդները բերել են Դանուբից։ Ինչպես գիտեք, նրանք Դնեպրի շրջան են եկել Պանոնիայից՝ 8-9-րդ դարերում քշված ավարների և մագյարների նախնիների կողմից։

Ուստի մատենագիրը գրում է. «Երբ սլավոնական ժողովուրդը, ինչպես ասացինք, ապրում էր Դանուբում, նրանք գալիս էին սկյութներից, այսինքն՝ խազարներից, այսպես կոչված բուլղարներից և նստում էին Դանուբի երկայնքով և վերաբնակիչներ էին սլավոնների երկրի վրա: »: ՊՎԼ.

Իրականում այս պատմությունը հուշումներով և մարգագետիններով արտացոլում է իրական փաստերն ու իրադարձությունները ոչ միայն պատմելու, այլև խեղաթյուրելու հնագույն փորձերը:

«Սյունի կործանումից և ժողովուրդների բաժանումից հետո Սեմի որդիները գրավեցին արևելյան երկրները, իսկ Քամի որդիները՝ հարավային երկրները, իսկ Յաֆեթները գրավեցին արևմուտքն ու հյուսիսային երկրները։ Նույն 70-ից և 2-ից սերում է նաև սլավոնական ժողովուրդը, Յաֆեթի ցեղից՝ այսպես կոչված Նորիկին, որոնք սլավոններն են։

Երկար ժամանակ անց սլավոնները հաստատվեցին Դանուբի երկայնքով, որտեղ այժմ հողը հունգարական և բուլղարական է: Այդ սլավոններից սլավոնները ցրվեցին երկրի վրա և իրենց անուններով կոչվեցին այն վայրերից, որտեղ նրանք նստեցին:»: ՊՎԼ

Հստակ և ոչ միանշանակ, մատենագիրն ասում է, որ սլավոններն ապրել են այլ տարածքներում, քան Կիևան Ռուսիայի հողերը, և այստեղ եկվոր ժողովուրդ են: Իսկ եթե դիտարկենք Ռուսաստանի հողերի պատմական հետահայացը, ապա պարզ է, որ դրանք ամենևին էլ անապատ չեն եղել, և այստեղ կյանքը հնագույն ժամանակներից եռում է։

Եվ այնտեղ, «Անցյալ տարիների հեքիաթում», տարեգրությունը ընթերցողին ավելի պարզ է հաղորդում սլավոնների վերաբնակեցման մասին: Խոսքը արևմուտքից արևելք շարժվելու մասին է:

Երկար ժամանակ անց սլավոնները հաստատվեցին Դանուբի երկայնքով, որտեղ այժմ հողը հունգարական և բուլղարական է (ավելի հաճախ նրանք մատնանշում են Ռեզիա և Նորիկ գավառները): Այդ սլավոններից սլավոնները ցրվեցին ամբողջ երկրով մեկ և իրենց անուններով կոչվեցին այն վայրերից, որտեղ նրանք նստեցին: Ոմանք, գալով, նստեցին Մորավա անունով գետի վրա և կոչվեցին Մորավա, իսկ մյուսները՝ չեխեր։ Եվ ահա նույն սլավոնները՝ սպիտակ խորվաթները, սերբերն ու հորուտանները: Երբ Վոլոհները հարձակվեցին Դանուբյան սլավոնների վրա և հաստատվեցին նրանց մեջ և ճնշեցին նրանց, այս սլավները եկան և նստեցին Վիստուլայի վրա և կոչվեցին լեհեր, և լեհերը եկան այդ լեհերից, մյուս լեհերը ՝ Լուտիչ, մյուսները ՝ Մազովշան, մյուսները ՝ պոմերացիներ։

Նույն կերպ, այս սլավոնները եկան և նստեցին Դնեպրի երկայնքով և իրենց անվանեցին բացատներ, իսկ մյուսները ՝ Դրևլյաններ, որովհետև նրանք նստեցին անտառներում, իսկ մյուսները նստեցին Պրիպյատի և Դվինայի միջև և իրենց կոչեցին Դրեգովիչ, մյուսները նստեցին Դվինայի երկայնքով: և կոչվում էին Պոլոչաններ, Դվինա թափվող գետի երկայնքով, որը կոչվում էր Պոլոտա, որտեղից էլ կոչվեցին Պոլոտսկի ժողովուրդը։ Նույն սլավոնները, ովքեր նստեցին Իլմեն լճի մոտ, կոչվեցին իրենց անունով՝ սլավոններ, և կառուցեցին քաղաք և այն անվանեցին Նովգորոդ: Ուրիշներն էլ նստեցին Դեսնայի, Սեյմի և Սուլայի երկայնքով և իրենց հյուսիսայիններ կոչեցին։ Եվ այսպես սլավոնական ժողովուրդը ցրվեց, և նրա անունով կանոնադրությունը կոչվեց սլավոնական: (PVLԻպատիևի ցուցակը)

Հին մատենագիրը՝ լինի դա Նեստորը, թե մեկ ուրիշը, պետք է պատկերեր պատմությունը, բայց այս պատմությունից մենք միայն իմանում ենք, որ ոչ շատ վաղուց սլավոնական տոհմերը տեղափոխվել են արևելք և հյուսիս-արևելք:

Սակայն, չգիտես ինչու, ռուսաստանցիների մասին մանրամասների մասին մենք չենք գտնում մատենագիր ՊՎԼ-ից:

Եվ սա մեզ հետաքրքրում է ռուս- ժողովուրդը, որը փոքր տառով է, և Ռուսաստանը, երկիրը, որը մեծ տառով է: Որտեղի՞ց են նրանք եկել։ Ճիշտն ասած, PVL-ն իրերի իրական վիճակը պարզելու համար այնքան էլ հարմար չէ։ Մենք այնտեղ հանդիպում ենք միայն առանձին հիշատակումների, որոնցից պարզ է միայն մի բան՝ այն ռուսէր, և դա ժողովուրդն էր, և ոչ թե առանձին սկանդինավյան ջոկատներ:

Այստեղ պետք է ասել, որ ոչ էլ ծագման նորմանական տարբերակը Ռուսոչ արևմտյան սլավոնականը բավարար չէ։ Ուստի այս վարկածների կողմնակիցների միջև այնքան վեճեր կան, որովհետև ընտրելով նրանց միջև՝ ընտրելու բան չկա։ Ո՛չ մեկը, ո՛չ երկրորդ տարբերակը մեզ թույլ չի տալիս հասկանալ մեր ժողովրդի ծագման պատմությունը։ Բայց ավելի շուտ շփոթեցնող: Հարց է առաջանում՝ իսկապե՞ս պատասխան չկա։ Չե՞ք կարողանում դա պարզել: Շտապում եմ հանգստացնել ընթերցողին. Պատասխան կա. Իրականում դա արդեն ընդհանուր գծերով հայտնի է, և պատկեր կազմելը միանգամայն հնարավոր է, բայց պատմությունը քաղաքական և գաղափարական գործիք է հատկապես Ռուսաստանի նման երկրում։
Գաղափարախոսությունն այստեղ միշտ որոշիչ դեր է խաղացել երկրի կյանքում, իսկ պատմությունը գաղափարախոսության հիմքն է։ Իսկ եթե պատմական ճշմարտությունը հակասում էր գաղափարական բովանդակությանը, ապա ոչ թե գաղափարախոսությունն է փոխվել, այլ պատմությունը ճշգրտվել։ Այդ իսկ պատճառով Ռուսաստան-Ռուսաստան ավանդական պատմությունը մեծ մասամբ ներկայացվում է որպես կեղծ հայտարարությունների ու բացթողումների ամբողջություն։ Այս լռությունն ու սուտը ավանդույթ են դարձել պատմության ուսումնասիրության մեջ։ Եվ այս վատ ավանդույթը սկսվում է նույն ՊՎԼ-ով:

Հեղինակին թվում է, թե կարիք չկա կամաց-կամաց ընթերցողին տանել դեպի իրական եզրակացություններ անցյալի վերաբերյալ Ռուս-Ռուս-Ռուսաստան՝ հետեւողականորեն մերկացնելով տարբեր պատմական վարկածների ստերը։ Իհարկե, կուզենայի նարատիվ կառուցել՝ ստեղծելով ինտրիգ՝ աստիճանաբար ընթերցողին հասցնելով ճիշտ եզրակացության, բայց այս դեպքում դա չի ստացվի։ Փաստն այն է, որ շեղումը պատմական ճշմարտությունից էր հիմնական նպատակըպատմաբանների մեծ մասը, և ստի կույտերն այնպիսին են, որ հարյուրավոր հատորներ պետք է գրվեն՝ հերքելով մեկը մյուսի հետևից անհեթեթությունները:

Հետևաբար, ես այստեղ այլ ճանապարհով կգնամ՝ ուրվագծելով մեր իրական պատմությունը, ճանապարհին բացատրելով լռության և ստերի պատճառները, որոնք պայմանավորել են տարբեր «ավանդական տարբերակները»։ Պետք է հասկանալ, որ, բացառությամբ Ռոմանովների կայսրության դարաշրջանի ավարտի և արդեն իսկ մեր օրերի կարճ ժամանակահատվածի, պատմաբանները չէին կարող զերծ մնալ գաղափարական ճնշումից։ Շատ բան բացատրվում է մի կողմից՝ քաղաքական պատվերով, մյուս կողմից՝ այս պատվերը կատարելու պատրաստակամությամբ։ Որոշ ժամանակաշրջաններում դա հաշվեհարդարի վախն էր, երբեմն՝ քաղաքական հոբբիների անվան տակ ակնհայտ ճշմարտությունը չնկատելու ցանկությունը։ Երբ խորանանք անցյալի մեջ և բացահայտենք պատմական ճշմարտությունը, ես կփորձեմ տալ իմ բացատրությունները

Ստի աստիճանն ու ճշմարտությունից շեղվելու ավանդույթն այնպիսին էին, որ շատ ընթերցողների համար նախնիների ծագման մասին ճշմարտությունը ցնցող կլինի։ Բայց ապացույցներն այնքան անհերքելի են և միանշանակ, որ միայն համառ հիմարը կամ պաթոլոգիկ ստախոսը կվիճարկեն միանգամայն պարզ ճշմարտությունը:

Նույնիսկ 19-րդ դարի վերջում կարելի էր հստակորեն ասել, որ Ռուսաստանի ժողովրդի, Ռուսաստանի պետության ծագումն ու պատմությունը, այսինքն՝ ռուս ժողովրդի նախնիների անցյալը առեղծված չէ, այլ՝ ընդհանուր առմամբ հայտնի. Եվ դժվար չէ ժամանակների պատմական շղթա կառուցել՝ հասկանալու համար, թե ով ենք մենք և որտեղից ենք գալիս։ Այլ հարց է, որ դա հակասում էր քաղաքական ուղենիշներին։ Ինչու, սրան կանդրադառնամ ստորև։ Ուստի մեր պատմությունը չի գտել իր իրական արտացոլումը։ Բայց վաղ թե ուշ ճշմարտությունը պետք է ներկայացվի։

Երբ պատմության գրքերը ստում են. Անցյալը, որը երբեք չի եղել [նկարազարդումներով] Բալաբուխա Անդրեյ Դմիտրիևիչ

պատմական ճշմարտություն

պատմական ճշմարտություն

Հարյուրամյա պատերազմը, որը ընդհատումներով ձգվում էր 1337-ից մինչև 1453 թվականը, բացառապես ընտանեկան խնդիր էր. ֆրանսիական գահի իրավունքը վիճարկում էին ամենամոտ ազգականները (Անգլիայի պատմության մեջ ոչ առանց պատճառի այս շրջանը կոչվում է «ֆրանսիական թագավորների ժամանակ». »): Մեր հերոսուհու համար դա որոշիչ նշանակություն ունի. ցանկացած այլ իրավիճակում նրա պատմությունը կամ բոլորովին այլ կլիներ, կամ ընդհանրապես անհնարին կլիներ։

Ֆրանսիացի թագադրված Չարլզ VI խելագարի ամենաօգոստոս կինը՝ Բավարիայի Իզաբելլան (ավելի հայտնի է որպես թագուհի Իզաբո), առանձնանում էր այնպիսի բուռն խառնվածքով, որ իր տասներկու երեխաներից միայն առաջին չորսն էին, ըստ երևույթին, ամուսնու շնորհիվ: Մյուսների հայրերն էին թագավորի կրտսեր եղբայրը՝ Օռլեանի դուքս Լուիը, ինչպես նաև ոմն շևալիե Լուի դը Բուա-Բուրդոնը։ Նրա վերջին երեխան Ժաննան էր, որը ծնվել էր 1407 թվականի նոյեմբերի 10-ին, ապօրինի դուստր, որը ուսման էր հանձնվել աղքատ ազնվական դ'Արկի ընտանիքում: Ծնվելով շնության մեջ՝ նա, այնուամենայնիվ, արյան արքայադուստր էր՝ թագուհու դուստր և թագավորի եղբայր. այս հանգամանքը բացատրում է նրա հետագա պատմության բոլոր տարօրինակությունները։ Եվ նույնիսկ Օռլեանի աղախին մականունը չի վկայում Օռլեանի մերձակայքում գտնվող զորքերի հերոսական հրամանատարության մասին (ի դեպ, կային այլ իսկապես նշանավոր հրամանատարներ՝ վերոհիշյալ կոմս Դունուան, Ժաննայի խորթ եղբայրը, ինչպես նաև մեր հերոսը ՝ Ժիլ դե Ռաիս), բայց Վալուա դինաստիայի Օռլեանի տանը պատկանելու մասին։

Չինոնի դատարանում պաշտոնական ներկայացումից հետո հենց հաջորդ օրը Ժաննան խոսեց Դոֆին Չարլզի հետ, և - և դա նշում են բոլոր վկաները, - նստեց նրա կողքին, ինչը կարող էր իրեն թույլ տալ միայն արյան արքայադուստրը: Երբ Ալենսոնի դուքսը հայտնվեց, նա անսպասելիորեն հարցրեց.

-Իսկ ո՞վ է սա։

«Իմ զարմիկ Ալենկոն.

-Բարի գալուստ: Ժաննան սիրալիր խոսեց. - Որքան շատ լինենք մեզանից, ում մեջ հոսում է Ֆրանսիայի արյունը, այնքան լավ ...

Ճանաչում, տեսնում եք, բացարձակ անմիջական։

Ի դեպ, մարտերում Ժաննան օգտագործում էր ոչ միայն մեծ ոստիկանի սուրը, այլև հատուկ իր համար դարբնված մարտական ​​կացինը, որի վրա փորագրված էր նրա անվան առաջին տառը՝ J՝ պսակված թագով։ Ապացույցները, անկեղծ ասած, խոսուն են: Հերալդիկական հատկանիշ յուրացնելը, որն իրավամբ չի պատկանել, և նույնիսկ նման աստիճանի, ուղղակի աներևակայելի էր 15-րդ դարում: Ժաննան 1429 թվականի սեպտեմբերի 8-ին Փարիզի մերձակայքում վիրավորվելուց մի քանի օր անց նա իր այս զենքը նվիրեց Սեն-Դենի աբբայությանը որպես նվիրաբերություն։ Մինչ օրս այնտեղ պահպանվել է տապանաքար հիշեցնող քարե սալաքար, որի վրա Ժոանը պատկերված է զրահով. ձախ ձեռքում նա սեղմում է մարտական ​​կացինը թագի տակ հստակորեն տարբերվող «Ջ»-ով։ Կասկած չկա, որ պատկերված է հենց Օռլեանի կույսը, քանի որ ափսեի վրա գրված է. Դենիս»։

«Ձայները», որոնք Ժոանին կոչ էին անում կատարել բարձր առաքելություն, նույնպես ավելի հասկանալի են դառնում, եթե հիշենք ոչ թե դ'Արկի ընտանիքին, այլ նրա իրական նախնիներին ու հարազատներին. պատմության մեջ որպես Ժաննա Մեդ; հայրը՝ Լուի դ'Օռլեանը, տառապում էր հալյուցինացիաներից. խորթ քույր Եկատերինա Վալուայից, Անգլիայի թագավոր Հենրի V Պլանտագենետի կինը, նույնպես. նրանց որդին՝ Հենրի VI-ը կրկին հայտնի է որպես Խենթ...

Այս ամենը պատմաբաններին հայտնի է վաղուց։ Ներառյալ, և որ Ժաննան ընդհանրապես խարույկի վրա չի այրվել. չէ՞ որ թագավորական արյունը սուրբ է (մահապատժի ենթարկված օգոստոսների հաշիվը հետագայում բացեցին անգլիական դժբախտ թագուհիները՝ նախ Հենրի VIII-ի կանայք, հետո՝ Մերի Ստյուարտը); միապետին կամ արյան արքայազնին կարող են գահընկեց անել, գերել, բանտարկել, վերջապես սպանել, բայց ոչ մի կերպ մահապատժի չեն ենթարկել:

Բրիտանական թանգարանում պահվող No 11542 ձեռագիրը խորամանկորեն ասում է. «Վերջում հրամայեցին այրել այն ամբողջ ժողովրդի աչքի առաջ։ Կամ նրա նման մեկ այլ կին: Այն մասին, ինչ շատերն ունեին և ունեն տարբեր կարծիքներ«. Այսպես կոչված «Տարեգրությունը Մայր տաճարի Սբ. Թիբոն Մեցում» շատ ավելի կատեգորիկ է. «Նորմանդիայի Ռուեն քաղաքում նրան դրեցին ցցի վրա և այրեցին։ Այսպիսով, նրանք ասում են, բայց դրանից հետո հակառակն ապացուցվեց»: Հենց մահապատժի հետ կապված հանգամանքները հուշում են։ Նախ, մահապատժից առաջ Ժաննան չեղարկվեց, և փաստորեն այս ծեսը XIV-XV դարերում պարտադիր էր բոլորի համար, բացառությամբ երեխաների և արդարների: Ինչ-որ մեկի կողմից սատանայի հետ հարաբերությունների մեջ մեղադրվող կույսը, բայց ոչ մի կերպ արդար չէր: Այս հանգամանքից պատմաբան Ռոբերտ Ամբելենը եզրակացնում է. «... նրան մերժեցին այս գերագույն խորհուրդը, քանի որ հայտնի էր, որ նա ոչ մի կերպ չէր մահանալու»։ Երկրորդ, ութ հարյուր անգլիացի զինվորները բառացիորեն ժողովրդին դուրս հանեցին Հին շուկայի հրապարակից, որտեղ հրդեհ էր կառուցվել։ Այնուհետև 120 հոգանոց ուղեկցությամբ այնտեղ բերեցին մի կնոջ, ում դեմքը թաքցված էր ցածր քաշքշուկով։ Բայց սովորաբար այրման դատապարտվածները քայլում էին միայն թղթե գլխարկով կամ թագով ծածկած գլուխները։

Ո՞վ է իրականում այրվել այն ժամանակ Ռուանում: Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ դա ինչ-որ կախարդուհի էր (կամ Ժաննա լա Տյուրկեն, կամ Ժաննա Վաններիլ, կամ Ժաննա լա Գիլյոր): Մյուսները՝ ասես ցցի վրա մեռավ մի միանձնուհի՝ դատապարտված լեսբիական սիրո կամ անասնականության համար, ով ինքնակամ գերադասեց արագ մահը, քան երկար անհետացումը բանտում: Ես վախենում եմ, որ մենք երբեք չենք իմանա:

Բայց ապացուցված է, որ մինչև 1432 թվականի փետրվարը Օռլեանի կույսը պատվավոր գերության մեջ էր գտնվում Ռուանի Բուվրոյի ամրոցում, այնուհետև նա ազատ արձակվեց, 1436 թվականի նոյեմբերի 7-ին նա ամուսնացավ ինչ-որ այրի ասպետ Ռոբերտ դե Արմուայի, սենյոր Տիշեմոնի հետ։ (իր անունը օրինականորեն փոխելու հիանալի միջոց է!), Եվ 1436 թվականին նա մոռացությունից նորից հայտնվեց Փարիզում, որտեղ նրան ճանաչեցին իր նախկին համախոհները և սիրալիր վերաբերմունք ցուցաբերեցին Չարլզ VII-ի կողմից (քնքշորեն գրկելով նրան՝ թագավորը բացականչեց. «Կույս, սիրելիս։ , կրկին բարի գալուստ, Տիրոջ անունով ...»): Ժաննա դը Արկը (այժմ՝ Dame des Armois) մահացել է 1449 թվականի ամռանը։

Բոլորը գիտեն այդ մասին, բացի նրանցից, ովքեր չեն ցանկանում իմանալ: Ափսոս միայն այն է, որ այս չուզողների անունը լեգեոն է։ Այնուամենայնիվ, դա զարմանալի չէ. ի վերջո, շատ ավելի հանգիստ և հարմար է ապրել առասպելի սովորական պարադիգմում, մինչդեռ մասնագիտական ​​միջավայրում առասպելի ցանկացած փորձ ամենից հաճախ ընկալվում է որպես հերետիկոսություն: Իհարկե, նրանք չեն բարձրացվի ցցի վրա (ժամանակները նույնը չեն), բայց նրանք, անշուշտ, շեղ տեսք կունենան, նույն ակադեմիական կարիերայի վրա դուք կարող եք անսասան ձեռքով մեծ հաստ խաչ դնել:

Վերջում գրքից հեղինակը Պոլևոյ Բորիս

3. Ճշմարտությունը, միայն ճշմարտությունը, ոչ այլ ինչ, քան ճշմարտությունը Վկաների երկար շարան, տարբեր պետությունների քաղաքացիներ, տարբեր մասնագիտությունների տեր, տարբեր ինտելեկտուալ մակարդակի մարդիկ արդեն անցել են Տրիբունալի առջև: Նրանց վկայություններից, հաճախ պարզ, ոչ բարդ, երևում է նացիզմի դեմքը

Երբ պատմության գրքերը ստում են գրքից։ Անցյալը, որը չէր [Նկարազարդ] հեղինակ Բալաբուխա Անդրեյ Դմիտրիևիչ

Պատմական ճշմարտությունը ընդհատումներով տևելով 1337-ից 1453 թվականներին, Հարյուրամյա պատերազմը բացառապես ընտանեկան խնդիր էր. ֆրանսիական գահի իրավունքը վիճարկվում էր ամենամոտ ազգականների կողմից (անգլիական պատմության մեջ ոչ առանց պատճառի այս շրջանը կոչվում է «ֆրանսիացիների ժամանակ». թագավորներ»): Մեր .... համար

«Մոտ ընթացիկ պահը» № 3(75), 2008 թ հեղինակ ԽՍՀՄ ներքին կանխատեսող

4. Ռուսաստանը և Արևմուտքի կուլիսային բոսերը. պատմական իրականություն և պատմական անհրաժեշտություն Երկրորդ հիմնարար եզրակացությունը հետևյալն է. համաշխարհային պատմությունիսկ նրա տիրակալները՝ աստվածաշնչյան

Քաղաքական դաս թիվ 42 գրքից հեղինակ «Քաղաքական դաս» ամսագիր

Դեոնտոլոգիական պատերազմ Ռուսաստանի հետ. Պատմական ճշմարտությունը որպես քարոզչություն

Դոլարային իմպերիալիզմը Արևմտյան Եվրոպայում գրքից հեղինակ Լեոնտև Ա.

1. Ամերիկյան կապիտալիզմի «խաղաղ» աճի առասպելը և պատմական ճշմարտությունը Առաջին հերթին անհրաժեշտ է բացահայտել մեկ լեգենդ. Ամերիկյան իմպերիալիզմի պակասները և, առաջին հերթին, աջ սոցիալիստները, ինչպիսիք են Լեոն Բլումը, Կարլ Ռենները և Կո. քարոզել այն առասպելը, թե իբր Միացյալ Նահանգները

Ֆաշիզոֆրենիա գրքից հեղինակ Սիսոև Գենադի Բորիսովիչ

Գլուխ 12. Միություն. ճշմարտություն և «ուկրաինական ճշմարտություն» Ճշմարիտ փաստեր են անհրաժեշտ նաև գիտակցությունը շահարկելու համար: 1933-ի մեծ սով էր. այս օրը ուկրաինական պաշտոնական և կիսապաշտոնական քարոզչությունը կեղծ և անհեթեթ միֆ է կառուցում՝ ստեղծելով « նոր տարբերակ» մեր պատմության. Նա ունի մեկը

«Ամեն ինչ ուզում էիր իմանալ հրեաների մասին» գրքից, բայց վախենում էիր հարցնել հեղինակ Բուրովսկի Անդրեյ Միխայլովիչ

Առաջին ճշմարտությունը Ճշմարտությունը միայնակ ժողովրդի մասին, կամ ովքե՞ր են հրեաները: Հուդայականությունը անտեսելը հիմարություն է. անօգուտ է հրեաների հետ վիճելը. ավելի լավ հասկանալ հուդայականությունը, չնայած դա ավելի դժվար է: Բ. Ս. Սոլովյովը Իսկապես… Իսկ ովքե՞ր են նրանք։ Շատերը վստահ են, որ գիտեն՝ հրեաներն այդպիսին են

Ուրիշ Ռուսաստան չի լինի գրքից հեղինակ Բելյակով Սերգեյ

Չորրորդ ճշմարտությունը Ճշմարտությունը հուդայական քաղաքակրթության մասին Աղբակույտի արիստոկրատիան թելադրում է բարոյականության նորաձևությունը: Չեմ տալիս, բայց սիրտս դառն է, Եվ տխրությունը խփում է լյարդին. Փողոցային երգ 1992 Ի՞նչ է քաղաքակրթությունը:

Հեղինակի գրքից

Հինգերորդ ճշմարտություն Ճշմարտությունը Արևելյան Եվրոպայի հրեաների մասին Ուղևորվելով լայն աշխարհով, պատրաստ ցանկացած անհայտության, հրեան բնակվում է մոլորակի վրա, փոխվում է տարածքի պատկերը: Ի. Գուբերմանը Հին Ռուսաստանում «Հավատի փորձության» մասին պատմվածքը պատմում է, որ հրեաները նույնպես գովաբանում էին արքայազնին.

Հեղինակի գրքից

Վեցերորդ ճշմարտությունը Ռուսական կայսրությունում հրեաների հայտնվելու մասին ճշմարտությունը կամ Համագործակցության ողջույնները թագավորների և փարավոնների, առաջնորդների, սուլթանների և ցարերի միջոցով, Սգում են միլիոնների մահը, Հրեան քայլում է ջութակով: Ի. Գուբերմանի մրցանակ ռուսական զորքերի խիզախության համար1772 թ.

Հեղինակի գրքից

Յոթերորդ ճշմարտությունը Հրեաների՝ հողի հանդեպ սիրո մասին ճշմարտությունը Աշխարհում չկա ավելի արագ և արագ, ավելի արագ և արագ (ինչպես թռչուն), քան միջին տարիքի հիվանդ հրեան, որն իրեն կերակրելու հնարավորություն է փնտրում: I. Huberman Գյուղացիների վերածվելու փորձ

Հեղինակի գրքից

Ութերորդ ճշմարտությունը Հրեաների դերի մասին ճշմարտությունը Ռուսական կայսրությունում Երբ երջանկությունը լցված է ամանի մեջ, Երբ բոլորը զվարթ ու զվարթ են, մորաքույր Պեսյան մնում է հոռետես, Որովհետև մորաքույր Պեսյան խելք ունի: I. Huberman Սկիզբ Շատ դժվար է ասել, թե արդյոք Ալեքսանդր II-ը ցանկացել է

Հեղինակի գրքից

Տասներորդ ճշմարտությունը Ճշմարտությունը հրեաների դերի մասին «ազատագրական շարժման» մեջ Աճում ձեղնահարկերում և նկուղներում Ռուսական հոգևոր մեծությունը. Այստեղ նա դուրս կգա և կկախի միմյանց ձողերից ամենափոքր տարբերության համար։ Ի. Գուբերման Շվոնդերի արկածները Ռուսաստանում Խորհրդային իշխանության տասնամյակների ընթացքում

Հեղինակի գրքից

Տասնմեկերորդ ճշմարտությունը Ճշմարտությունը հեղափոխությանը մասնակցելու մասին Դևերը պարսից վազվզում են անսահման խորքերում՝ աղաղակող ու ոռնալով Սիրտս պատռելով։ Ա.Ս. Պուշկին Կայսրությունների առեղծվածներից մեկն ընդհանրապես կայսրությունները բավականին առեղծվածային կազմավորումներն են: Նրանց զարմանալի հատկանիշներից մեկը՝ յուրաքանչյուրը

Հեղինակի գրքից

Ճշմարտություն տասներեքերորդ Ճշմարտությունը Ռուսաստանի մասին առանց հրեաների Պարոնայք այսօր էլ ապրում են Բրիտանիայում: Նրանք բոլորը 70 կամ 80 տարեկան են։ K. Hughty Երեք տեսակի հրեաներ Ռուսաստանում Կարեն Հյութին հրատարակել է իր գիրքը 1993 թվականին: Այսօր անգլիացի ջենթլմեններն այլևս ոչ թե 70-80, այլ 80-95 տարեկան են: Նրանցից շատերը և տասը հետո,

Հեղինակի գրքից

Ավտոմատ մեքենա երեխայի ձեռքերում. Պատերազմի պատմական ճշմարտություն և առասպելաբանություն աշխատանքային օրերըբաճկոններին կարգի ճաղեր էին կրում, հակառակ դեպքում

Իգոր Մելնիկովը, հատուկ «Բելառուսական պարտիզան», 12:14 16/03/2015

Վիտեբսկի մարզը, Մոգիլյովի մարզը և Գոմելի մարզը երբեք «նախնականորեն ռուսական» հողեր չեն եղել։ Սա է պատմական ճշմարտությունը։

Վերջին շրջանում կտրուկ ակտիվացել են «ռուսական հողերի» նոր կոլեկցիոներները։

Այսպես, ամեն ինչի հայտնի բելառուս Կիրիլ Ավերյանով-Մինսկին հրապարակեց հերթական հակաբելառուսական օպուսը՝ պատմական հետազոտությունների հավակնությամբ։

Ղրիմի բռնակցումն ու Ուկրաինայի հետ պատերազմն ամբողջությամբ շուռ տվեցին։ Ռուսական որոշ շրջանակներում մոդայիկ է դարձել խոսել բելառուս, ռուս և ուկրաինացի ժողովուրդների սլավոնական միասնության մասին։ Կեղծ վերլուծաբաններն ու նմանատիպ պատմաբանները ձգտում են ապացուցել Մոսկվայի իրավունքները տարբեր ժամանակներում Ռուսաստանից իբր ապօրինաբար «պոկված» «նախնական ռուսական հողերի նկատմամբ»։

Վերջին հինգ տարիների ընթացքում Բելառուսի տարածքում «արևմտյան ռուսական հինգերորդ շարասյան» գործունեությունը նպատակաուղղված է բելառուսներին համոզելուն, որ իրենց ողջ պատմության ընթացքում իրենց հողերը կապված են եղել «Երրորդ Հռոմի» և պատմության մյուս բոլոր սյուժեների հետ։ Բելառուսը կա՛մ հորինված է ազգայնականների կողմից, կա՛մ լեհական կամ, ավելի պարզ, արևմտյան հետք ունի:

«Մեկ և անբաժանելի»-ի կողմնակիցները կանգ չեն առնում ոչնչի առաջ՝ մարտահրավեր նետելով անգամ բելառուսական իշխանություններին: Հիշու՞մ եք պատմությունն այն մասին, թե ինչպես 2014 թվականի ապրիլի 22-ին խորհրդարանում ունեցած ելույթից հետո Ալեքսանդր Լուկաշենկոն նախատեց Վիտեբսկի այն ժամանակվա ղեկավարությանը Վիտեբսկի երիտասարդության հարցերով տարածաշրջանային վարչություններից մեկի նախկին պաշտոնյա Անդրեյ Գերաշչենկոյի հետ «գործ չունենալու» համար: «Այնտեղ, Կոսինեցի մոտ, ազգանուն չեմ ուզում տալ, այլևս չեմ հիշում, ինչ-որ գործիչ սկսեց հայտարարել, որ տեսնում եք, մեր երկրում ռուսաց լեզուն խախտում են. , Ղրիմը, Ռուսաստանն այնտեղ է» և այլն։

Ես ափսոսում եմ, որ նրան դեռ դուրս չեն շպրտել այնտեղից։ Դու հասկանում ես? Սրանք սադրիչներ են։ Դրանք հող են ստեղծում մեր երկրում հակասությունների համար»,- մեկ տարի առաջ ասել էր Լուկաշենկոն։ Իսկ ի՞նչ, որին կհաջորդի «ռուսական աշխարհի» այս աջակիցի նկատմամբ որեւէ պատժամիջոցներ։ Ոչ Նրա «ստեղծագործությունները» դեռ վաճառվում են գրախանութներԲելառուսի մայրաքաղաք. Կենտրոնական բելառուսական հեռուստաալիքները նրան հրավիրում են իրենց միջոցառումներին։ Բայց Գերաշչենկոյի նման մարդիկ սպառնում են ոչ միայն մեր ժողովրդի ազգային ինքնությանը, այլեւ Բելառուսի ներկայիս իշխանությանը։

Մինչ հայրենի մտավորականությունը լուռ և խաղաղ փորձում է հանրությանը քարոզել բելառուսական լեզուն, մշակույթը և պատմությունը, արևմտյան ռուսիզմի կողմնակիցները ակտիվորեն ձգտում են Բելառուսում պայմաններ ստեղծել մի տեսակ «ռուսական գարնան» համար, որը կուղեկցվի առաջացմամբ։ «ժողովրդական հանրապետությունների», որոնց հենակետը լինելու է «քաղաքավարի փոքրիկ կանաչ տղամարդիկ»: Հենց այս գաղափարներն են ակտիվորեն առաջ մղվում հակաբելառուսական ինտերնետային ռեսուրսների միջոցով, որոնք, ի թիվս այլ բաների, գործում են նաև մեր երկրի տարածքում (օրինակ՝ zapadrus.su imperiya.by և այլն)։

Խելամիտ հարց է առաջանում, թե ով է իրական վտանգ ներկայացնում պաշտոնական իշխանությունների համար. բելառուս պատմաբաններն ու մշակութաբանները, ովքեր բելառուսներին վերադարձնում են իրենց ազգային գիտակցությունը, թե՞ «մեկ և անբաժանելի» ռուսական կայսրության կողմնակիցները, ովքեր կասկածի տակ են դնում բելառուսական պետության սահմանները և հրավիրում են «ինքնաբուխ»: ինքնապաշտպանություն» մեր երկրին» ռուսական կամուֆլյաժո՞վ.

Պատասխանը, կարծում եմ, ակնհայտ է. Բելառուս մուտք գործելու հնարավորությունից զրկված Կիրիլ Ավերյանով-Մինսկին հերթական օպուսով է բռնկվել. Այս անգամ «փորձագետը» ուշադրություն է հրավիրել 1920-ական թվականներին Խորհրդային Բելառուսի տարածքի ընդլայնման հետ կապված իրադարձությունների վրա։ Ինչպես, իզուր այդ բելառուսներին տրվեց Վիտեբսկի մարզը, Մոգիլևի մարզը և Գոմելի մարզը, քանի որ այդ տարածքները իբր սկզբնական ռուսական էին և երբեք չեն պատկանել Բելառուսին։ Իր մտքերը հիմնավորելու համար ռուս իմպերիալիստը մեջբերում է այն ժամանակվա (1920-ականների ժամանակաշրջան) «պատասխանատու» ընկերների մեջբերումները, որոնք դեմ էին ՌՍՖՍՀ-ից շրջանների «դուրս գալուն» և նրանց Բելառուս տեղափոխմանը։ Բայց արդյո՞ք այս արևելյան բելառուսական շրջանները միշտ եղել են Ռուսաստանի կազմում։

Եկեք էքսկուրսիա անենք մեր երկրի անցյալում, որպեսզի հասկանանք, թե ով և ումից խլեց Վիտեբսկը, Մոգիլևը և Գոմելը։ Այսպիսով, Վիտբա գետի վրա գտնվող քաղաքը հին ժամանակներում կարևոր դիրք էր զբաղեցնում «Վարանգներից մինչև հույներ» ճանապարհին և մինչև 1021 թվականը պատկանում էր Կիևի մեծ դքսերին: Հետագայում Վիտեբսկը անցավ Պոլոցկի իշխան Բրյաչիսլավ Իզյասլավիչին, որի մահից հետո 1101 թվականին այն դարձավ Վիտեբսկի իշխանությունների կենտրոնը։ 1320 թվականին Գեդիմինի որդին՝ Օլգերդը, դարձավ Վիտեբսկի իշխան։ 50 տարի անց Յագելոն դարձավ Վիտբայի վրա գտնվող քաղաքի նոր սեփականատերը, միևնույն ժամանակ այստեղ հայտնվեցին առաջին ամրոցները։ 1444 թվականին Վիտեբսկին տրվել է ինքնակառավարման իրավունք Մեծ Դքս Կազիմիր Յագելոնչիկի կանոնադրությամբ (որը մի քանի անգամ հաստատվել է 16-րդ դարում)։ 16-րդ դարի սկզբից Վիտբայի վրա գտնվող քաղաքը հարձակվել է իր արևելյան հարևանների կողմից։ Հենց այս պահից է սկսվում Մոսկվայի պայքարը բելառուսական Վիտեբսկի համար։ Քաղաքը պաշարվել է 1502 և 1516 թվականներին։

Իսկ երեք տարի անց մոսկովյան զորքերին հաջողվեց գրավել Ստորին ամրոցը (միաժամանակ սպանվեցին զգալի թվով տեղի բնակիչներ)։ 1558-1582 թվականների գնաճային պատերազմի ժամանակ։ «Արևելքից հյուրերը» կրկին պաշարել են բելառուսական Վիտեբսկը, բայց չեն կարողացել տանել։ 1597 թվականի մարտին Լիտվայի մեծ դուքս Սիգիզմունդ III Վազան Վիտեբսկին օժտեց Մագդեբուրգյան իրավունքներով։ Այս ժամանակ Վիտեբսկի մարզի տարածքում ստեղծվել է վոյեվոդություն (Վիտեբսկ և Օրշա պովեց)։ 17-րդ դարի կեսերին Վիտեբսկը Լիտվայի Մեծ Դքսության հին բելառուսական պետության ամենամեծ քաղաքներից մեկն էր։

Բայց 1654 թվականին Մոսկվայի պետությունը հարձակվեց Համագործակցության վրա: Այս պատերազմի ժամանակ Վիտեբսկը գրավվեց ռուսական զորքերի կողմից։ Դրանից հետո քաղաքի զգալի թվով բնակիչներ, Վիտեբսկի արհեստավորներ ու արհեստավորներ գերի են ընկել և բռնի կերպով տարվել Արևելք։ Քաղաքը ՕՆ-ին վերադարձվեց միայն 1667 թվականին։ 1708 թվականին Հյուսիսային պատերազմի ժամանակ Պետրոս I-ի հրամանով այրվել է Վիտբայի վրա գտնվող քաղաքը։

Ի վերջո, 1772 թվականին Համագործակցության առաջին բաժանման արդյունքում Վիտեբսկ նահանգի զգալի մասը Վիտեբսկ քաղաքով հանձնվեց Ռուսական կայսրությանը։ Իր հերթին, Մոգիլևն առաջին անգամ հիշատակվել է XIV դարի տարեգրության մեջ: Այնուհետեւ այն պատկանել է մեծ դուքս Սվիդրիգայլոյին։

1526 թվականին Դնեպրի վրա քաղաքում կառուցվել է նոր ամրոց։ 1577 թվականին Մոգիլյովը ձեռք է բերում Մագդեբուրգի օրենքը։ 16-րդ դարում «Դնեպրովսկի ֆորպոստը» կարևոր դեր է խաղացել GDL-ի տնտեսական կյանքում։ Բայց, ինչպես գիտեք, Մոսկվան չէր պատրաստվում խաղաղ գոյակցել Լիտվայի «հարազատ» Մեծ Դքսության հետ և ձգտում էր «ռուսական հողեր հավաքել»։

1558-1582 թվականների գնաճային պատերազմի ժամանակ։ Մոգիլյովը ենթարկվել է մոսկովյան զորքերի հարձակմանը, ինչի արդյունքում նրա բնակիչների զգալի մասը մահացել է։ XVI–XVIII դդ. Դնեպրի վրա գտնվող քաղաքը իրականում ուղղափառության կենտրոնն էր Լիտվայի Մեծ Դքսության տարածքում: Այստեղ է աշխատել հայտնի Մոգիլյովի տպարանը։ Բայց 1654 թվականին արևելքից եկած նույն հավատքի եղբայրները գրավեցին Մոգիլևը։ Համագործակցության զորքերը կարողացան ետ գրավել քաղաքը միայն 1661 թվականին։ Միևնույն ժամանակ, թագավոր Յան II Կազիմիրը Մոգիլևին շնորհեց նոր զինանշան, որը պահպանվել է մինչ օրս։ Ի դեպ, նույնիսկ այսօր այս խորհրդանիշի վրա կարելի է տեսնել հին բելառուսական «Հետապնդումը»:

Քաղաքի համար հաջորդ փորձությունը Հյուսիսային պատերազմն էր, որի արդյունքում Մոգիլյովը տուժեց ռուսական և շվեդական զորքերից։ 1772 թվականին Դնեպրի վրա գտնվող քաղաքը Մոգիլևի վոլոստի (տնտեսության) հետ միասին պոկվեց Համագործակցությունից և դարձավ Ռուսական կայսրության մաս:

Ի վերջո, Գոմելը առաջին անգամ հիշատակվել է տարեգրություններում 1142 թվականին։ XIV դարից Սոժի վրա գտնվող քաղաքը մտնում էր Լիտվայի Մեծ Դքսության կազմի մեջ։ ON 1500-1503-ի դեմ Մոսկվայի պետության պատերազմի ժամանակ. քաղաքի տերերն անցան Մոսկվայի կողմը։ 1535 թվականին Մեծ դքսության զորքերը Յուրի Ռաձիվիլի հրամանատարությամբ, օգտագործելով ժամանակակից տերմինաբանությունը, ազատագրեցին քաղաքն անջատողականներից։ Այդ ժամանակվանից Գոմելը եղել է Գոմելի ավագության կենտրոնը։ 1558-1582 թվականների գնաճային պատերազմի ժամանակ։ քաղաքն այրվել է մոսկովյան զորքերի կողմից։ Ողբերգությունը կրկնվել է 1632-1634 թթ. երբ կազակները հարձակվեցին Գոմելի վրա։

1654-1667 թվականների պատերազմի ժամանակ։ Բելառուսական քաղաքը գրավել են Հեթման Իվան Զոլոտորենկոյի կազակները, որոնք շփվել են մոսկովյան զորքերի հետ։ 1667 թվականի Անդրուսովոյի զինադադարի արդյունքում Գոմելը վերադարձավ GDL։ Պոլիսյա քաղաքը ստացել է նաև Հյուսիսային պատերազմի ժամանակ, երբ քաղաքում ռուսական զորքերն էին։ 1772 թվականին Սոժի վրա գտնվող քաղաքը Գոմելի ծխական համայնքի հետ մտել է Ռոմանովների կայսրության կազմի մեջ։ 1775 թվականին Եկատերինա II-ը այս տարածքները նվիրեց ռուս զորավար Պ.Ա.Ռումյանցև-Զադունայսկուն որպես հավերժական ժառանգական ունեցվածք։ Ցարի գրագրությունը ցույց էր տալիս, որ Գոմելին տվել են «զվարճության համար»։ 1779-ին Գոմելի ավագանին ընդգրկում էր 82 գյուղ՝ 12665 ​​տնտեսությամբ։

Ընդհանուր առմամբ, Համագործակցության առաջին բաժանման արդյունքում Ռուսաստանը միացրել է 1 միլիոն 300 հազար մարդ բնակչությամբ Լիտվայի Մեծ Դքսության տարածքի 92 հազար կմ2 տարածքը։

Հետագայում այս հողերում Պողոս I-ը ստեղծեց Բելառուսի նահանգը, որն այնուհետև Ալեքսանդր I-ը բաժանեց Վիտեբսկի և Մոգիլևի (վերջինս ներառում էր Գոմելը): Բելառուսի արևելքը Ռուսական կայսրության կազմում ընդգրկվելուց անմիջապես հետո Եկատերինա II-ը հրամայեց «ամեն ինչ անել ռուսերենով»։

Ռուսական նահանգային և զեմստվոյի դատարանները, որոնք շուտով ստեղծվեցին, նույնպես օգտագործում էին միայն «մեծն ու հզորը»։ Մոսկվան նույնպես դեր է խաղացել. Ուղղափառ եկեղեցի, որը վարում էր նաեւ ռուսաֆիկացման քաղաքականություն։ Այդ ժամանակ Մինսկի ուղղափառ թեմի եպիսկոպոս Վ. Սադկովսկին հայտարարեց. «Ես ձեզ արմատախիլ կանեմ, կոչնչացնեմ, որպեսզի ձեր անիծյալ լիտվերենը (այսինքն՝ բելառուսերենը) և դուք գոյություն չունենաք։ քեզ աքսոր եմ ուղարկում»։

1782 թվականին ցարական իշխանությունները ստեղծեցին հանրակրթական դպրոցների կազմակերպման հանձնաժողով, իսկ մի քանի տարի անց Բելառուսում սկսեցին հայտնվել ռուսական հիմնական և փոքր հանրակրթական դպրոցներ։

1789 թվականի մարտի 15-ին Մոգիլևում բացվեց նման հաստատություն ... 1839 թվականին կայսրությունը վերացնում է յունիատիզմը Բելառուսում, իրականում բելառուսական կրոնը։ Իսկ մեկ տարի անց պաշտոնապես արգելվեց «Բելառուսական նահանգներ» անվան օգտագործումը Համագործակցության երեք բաժանումների արդյունքում գրավված տարածքների նկատմամբ։

Արդյունքում, մինչև 1917 թվականի հոկտեմբեր Բելառուսը պաշտոնապես կոչվում էր Ռուսական կայսրության հյուսիս-արևմտյան տարածք։ Ցարական իշխանությունների ռուսաֆիկացման քաղաքականությունը բելառուսների մոտ հանգեցրեց «տուտեյշասցի սինդրոմի» ձևավորմանը։

Սա մեծապես պայմանավորված է նրանով, որ BPR-ի և BSSR-ի հռչակման ժամանակ բելառուսական տարածքների շատ բնակիչներ չէին հասկանում, թե ինչ նշանակություն է տալիս իրենց հայրենիքի անկախությունը: Ցավոք, այս խնդիրն այսօր էլ արդիական է։

Այսպիսով, պարզ է դառնում, որ 1920-ականներին բոլշևիկները բելառուսներին «տալ են» այն, ինչ դարերով պատկանել է մեր ժողովրդին։ Վիտեբսկի մարզը, Մոգիլյովի մարզը և Գոմելի մարզը երբեք «նախնականորեն ռուսական» հողեր չեն եղել։ Այս տարածքները պատմականորեն եղել են հին բելառուսական պետության՝ Լիտվայի Մեծ Դքսության մաս։

Սա է պատմական ճշմարտությունը։

«Հատուկ կարծիք» վերնագրի հոդվածը նյութի տեսակ է, որն արտացոլում է բացառապես հեղինակի տեսակետը։ «Բելառուսական պարտիզան»-ի խմբագիրների տեսակետը կարող է չհամընկնել հեղինակի տեսակետի հետ։
Խմբագիրները պատասխանատվություն չեն կրում տրամադրված տեղեկատվության ճշգրտության և մեկնաբանության համար և կատարում են միայն փոխադրողի դերը:
Ձեր հոդվածը կարող եք ուղարկել belpartisan@gmail.com՝ «Հատուկ կարծիք» բաժնում տեղադրելու համար, որը մենք կհրապարակենք։