Լուսանկարչության համաշխարհային օր. նկարագրություն, պատմություն և հետաքրքիր փաստեր. Շնորհավորում ենք լուսանկարչի օրվա առթիվ՝ Սուրբ Վերոնիկայի օրը՝ լուսանկարիչների հովանավորը

Հուլիսի 12-ը լուսանկարչի օրն է և լուսանկարչության հովանավոր Սուրբ Վերոնիկայի օրը։ Լեգենդը պատմում է, որ երբ Հիսուսը գնաց Գողգոթա տանող ճանապարհով և իր ուժը թողեց նրան խաչի ծանրության տակ, Վերոնիկան նրան թաշկինակ տվեց, որպեսզի սրբի նրա դեմքը:

Վերադառնալով տուն՝ Վերոնիկան բացեց շարֆը և տեսավ գործվածքի վրա ցուցադրված սուրբ դեմքը։ Այդ ժամանակից ի վեր, թաշկինակը, որը հայտնի է որպես «Ձեռքերով ստեղծված պատկեր», գտնվում է Հռոմում: Ի հիշատակ այս հրաշքի՝ բազմաթիվ պրոֆեսիոնալ լուսանկարիչներ և պարզապես սիրողականներ իրենց տոնը նշում են այս սրբի օրը։

Պատմությունից

Ռուսաստանում այս տոնը նշվում է ոչ այնքան վաղուց, բայց դրա մասշտաբները տարեցտարի աճում են: Պատմության մեջ լուսանկարչի մասնագիտությունը հիշատակվում է արդեն 1839 թվականին, երբ Լուի Դագերը Փարիզում Գիտությունների ակադեմիայի ժողովում ներկայացրեց նկարներ ֆիքսելու վերջին մեթոդը։ Դրանից հետո երկար ժամանակ լուսանկարչությանը պատշաճ ուշադրություն չէր դարձվում որպես գեղագիտական ​​արվեստ։ Լուսանկարիչները մեծ ջանք ու երևակայություն են ծախսել նկար ստեղծելու համար։

Նույնիսկ այն ժամանակ նրանք օգտագործում էին մի քանի նեգատիվների տպագրություններ խմբագրում և ծածկում:

19-րդ դարում, համեմատաբար թեթև տեսախցիկների և լուսանկարներ տպելու ավելի պարզ տեխնիկայի հայտնվելով, սկսեց զարգանալ լուսանկարչական լրագրությունը։ Այդ ժամանակից ի վեր ի հայտ եկավ լուսանկարչի մասնագիտության հայեցակարգը։ Լուսանկարչության զարգացման երկու միտում կա՝ իրատեսական և կրեատիվ:

1912 թվականին Դանիայում վեց լուսանկարիչների կողմից գրանցվեց առաջին պրոֆեսիոնալ լուսանկարչական ստուդիան։ Ամենից հաճախ նրանք նկարներ էին աշխատում պարբերականների համար։

Այն ժամանակ ամենաարդիականն էին հասարակության խնդիրները, սոցիալական անհավասարությունը, աղքատությունը, երեխաների աշխատանքի շահագործումը։ Այս հրատապ հարցերն ամենից հաճախ ցուցադրվում էին։

Թերթերի լուսանկարների տակ նույնիսկ նշված չէին լուսանկարների հեղինակների անունները։

Այսօրվա ֆոտոլրագրությանը տրվել են անսահման հնարավորություններ՝ կոմպակտ տեսախցիկի գյուտի շնորհիվ: Արդեն 1914 թվականին Գերմանիայում 35 մմ «ջրման տարայի» հայտնվելը մեծ ճշգրտումներ արեց ոչ միայն լուսանկարիչների աշխատանքում, այլև գիտության և արվեստի բոլոր ոլորտներում:

Նոր գյուտը լուսանկարիչներին թույլ տվեց ծանոթ առարկաները տեսնել այլ, ավելի համարձակ անկյուններում և զգալիորեն ընդլայնեց նրանց հնարավորությունները: Տիեզերքում ուրվագծերն ու ձևերն ավելի ծավալուն են դարձել։ 20-րդ դարում, երբ հայտնվեց ակնթարթային լուսանկարչության մեթոդը, որը չի պահանջում հատուկ հմտություններ պատկերների մշակման մեջ, խոսվում էր այն մասին, որ լուսանկարչի մասնագիտությունը դառնում է պարզունակ։ Սակայն տեխնոլոգիական առաջընթացի այս դարաշրջանում լուսանկարչության իսկական մասնագիտությունը դեռևս տեղ է գտնում արվեստի կատեգորիայում։

Սուրբ Վերոնիկա, որի հիշատակը կապված է Չարագործված Տառապող Փրկչի կերպարի հետ, դարձավ ամենահայտնի ժողովրդական սրբերից մեկը, չնայած այն հանգամանքին, որ որոշ եկեղեցական հեղինակություններ և քննադատական ​​հետազոտողներ դեմ են արտահայտվել Վերոնիկայի և նրա լեգենդի պատմական ճշգրտությանը:

Փորձենք վերականգնել իրադարձությունները։ Դավաճանված և նահատակության դատապարտված Հիսուս Քրիստոսը գնաց Գողգոթա լեռ՝ տանելով Իր խաչը՝ խաչվելու համար։ Թափորը շրջապատված էր ամբոխով, որն ուղեկցում էր Փրկչին խաչի վրա գտնվող տառապանքներին: Վերոնիկան միաձուլվեց մարդկային ծովի հետ և հետևեց Քրիստոսին:

Հիսուսը ուժասպառ ընկավ խաչի ծանրության տակ, իսկ Վերոնիկան, խղճալով Նրան, վազեց նրա մոտ, ջուր տվեց խմելու և շարֆը տվեց, որ սրբի դեմքի քրտինքը: Վերադառնալով տուն՝ Վերոնիկան հայտնաբերեց, որ գործվածքի վրա դրոշմված է Փրկչի սուրբ դեմքը: Սուրբ Վերոնիկայի այս շղարշը ի վերջո եկավ Հռոմ և հայտնի դարձավ այստեղ «Ձեռքով չպատրաստված պատկեր» անունով...

Միջնադարում գրեթե յուրաքանչյուր եկեղեցի իր հետ ուներ Վերոնիկայի պատկերը պարոն(քրտինքի վճար): Միջնադարի առեղծվածներում Վերոնիկան նույնպես ամուր տեղ է գրավել և մինչ օրս հանդիսանում է Խաչի ճանապարհի վեցերորդ կանգառի գլխավոր կերպարը։

Ենթադրվում է, որ Վերոնիկա անունը լատիներենի կոռումպացված է Վերայի սրբապատկերներ(«իսկական պատկեր») - այսպես են անվանել «Վերոնիկայի ափսեը»՝ այն տարբերելով Քրիստոսի այլ պատկերներից: Առաջին անգամ Սուրբ Վերոնիկայի պատմությունը հայտնվում է Պիղատոսի ապոկրիֆային ակտերում, որոնք թվագրվում են 4-րդ կամ 5-րդ դարով:

Սուրբ Վերոնիկայի կերպարն ու գործերը ծառայեցին նրան հարգելու որպես լուսանկարիչների և լուսանկարչության հովանավոր: Ուստի սիրողականներն ու լուսանկարչության մասնագետներն այս օրը նշում են որպես լուսանկարչի օր։

Ի պատիվ ձեզ հետ ունեցած մեր տոնի՝ առաջարկում եմ ձեզ «Լուսանկարիչները քանդակագործության» ընտրանի:

Սրտանց շնորհավորում եմ բոլորին մեր մասնագիտական ​​տոնի առթիվ։

1. Լուսանկարչի հուշարձան Սանկտ Պետերբուրգում.

Մալայա Սադովայայի անցորդները արդեն մի քանի տարի է, ինչ բրոնզե տեսախցիկի օբյեկտիվով «որսում են» հովանոցով ցածրահասակ տղամարդուն և սրամիտ բուլդոգին։ Ամեն օր հետաքրքրասեր մարդկանց բազմությունը հավաքվում է Կարլ Բուլեի հուշարձանի մոտ։ Քաղաքաբնակները շոյում են շանը, ուսումնասիրում են հին ապարատը, և նույնիսկ վարպետի ուսին թփթփացնում են. նրանք կանգնում են դիմացը, ծիծաղում, սպասում են, որ «թռչունը դուրս թռչի»։ Լուսանկարիչը տխուր ժպտում է՝ նայելով նրանց, հավանաբար ճիշտ այնպես, ինչպես ժպտաց նրա հայտնի նախատիպը՝ պատրաստվելով հավերժությանը նվիրել ևս մեկ ակնթարթ հին, նախահեղափոխական Սանկտ Պետերբուրգի կյանքից։

Այսօր Բուլս ատելյեում դեռ գործում է լուսանկարչական ստուդիա, որի մուտքը Նևսկի պողոտայից է։ Իսկ անկյունում գտնվող ռեստորանի պատուհանի մոտ կար բրոնզե ֆիգուր՝ սառած՝ ճիշտ պահի, «ճիշտ լույսի և դիրքի» լուռ սպասումով, վայրկյանները հաշվելով մինչև կուրացնող բռնկում։ Ֆլեշ, որը բաժանում է ունայնությունը գեղեցիկից:

2. Քանդակ «Անհայտ լուսանկարիչ Kodak տեսախցիկով»

Գտնվում է Պերտ քաղաքի Սուրբ Ջորջի տեռասում գտնվող Arch Barracks-ի մոտ, որը ստեղծվել է տեղացի քանդակագործներ Էնն Նիլի և Գրեգ Ջեյմսի կողմից։

3. Լուսանկարչի հուշարձանը Վանկուվերում

4. Լուսանկարչի հուշարձան Կրասնոյարսկում

Բրոնզե լուսանկարիչը հայտնվել է Prospekt Mira-ում 2003 թվականի սեպտեմբերի 3-ին։ Հուշարձանն անմիջապես սիրահարվել է Կրասնոյարսկի բնակիչներին։

Ճիշտ է, շատ անցորդներ դեռ զարմացած են հին տեսախցիկի ու բավականին ժամանակակից հագուստի համադրությամբ։ Աշխատության հեղինակ Անդրեյ Կիյանիցինը բացատրում է, որ դիզայնով նման սինթեզը հստակ փոխանցում է ժամանակների կապը։ Ի վերջո, հնագույն գյուտը մոռացության չի մատնվել, այլ միայն փոխվել է և դեռ ծառայում է մարդկանց։ Հուշարձանի բացումից սկսած և մինչ այժմ քաղաքաբնակները վիճում էին, թե արդյոք լուսանկարիչը իրավացի է։ Ոմանց կարծիքով՝ այն պետք է շրջել 180 աստիճանով, ոսպնյակով նայել ճանապարհին։ Կա նաև վարկած, որ լուսանկարիչը ստեղծվել է հատուկ նկարիչ Պոզդեևին «նկարահանելու» համար։ Սակայն այս բոլոր շահարկումներն անհիմն են։ Քանդակը պատրաստվել է Kodak սրահի պատվերով՝ հարակից հրապարակը զարդարելու և հաճախորդներին գրավելու համար։ Նման օրիգինալ գովազդի գաղափարը պատկանում է ճարտարապետ Միխայիլ Մերկուլովին։ Ժամանակին եղել են չարագործներ, ովքեր քանդակագործին մեղադրել են գրեթե գրագողության մեջ։ Իբր Կրասնոյարսկի «կադրային վարպետը» բառացիորեն կրկնօրինակված է Սանկտ Պետերբուրգից։ Իրականում, 2001 թվականին Մալայա Սադովայան հյուսիսային մայրաքաղաքում հուշարձան է կանգնեցվել Կառլ Բուլլա անունով իրական անձին (1853-1929): Անցյալ դարասկզբի հայտնի լուսանկարիչը պատկերված է շան ու հովանոցով, նրա հագուստը համապատասխանում է անցյալ դարաշրջանի ոճին, իսկ անցորդներին նա նայում է ինչ-որ թեթեւ տխրությամբ։ Կրասնոյարսկի մայրաքաղաքի լուսանկարիչը հավաքական կերպար է, ուստի դեմք չունի, ավելի ճիշտ՝ տեսախցիկի հետևից չի երևում։ Հուշարձանների նմանությունը նույն մասնագիտության տեր մարդկանց միակ բանն է՝ տեսախցիկը։ Ավելին, թերևս այն փաստը, որ երկու քանդակներն էլ պատրաստված են մարդկային աճի ողջ չափերով։ Ի դեպ, Անդրեյ Կիյանիցինը Press Line-ին գաղտնիք է բացահայտել. Քանի որ նա ստիպված չէր քանդակել որևէ կոնկրետ մարդու, նա կուրացրեց լուսանկարչին՝ իրեն հայելու մեջ նայելով։ Ի դեպ, հուշարձանի բացումից հետո Ռուսաստանի նկարիչների միության Կրասնոյարսկի մասնաճյուղի նախագահ Սերգեյ Անուֆրիևն ասաց, որ նման հուշարձանի տեղադրման անհրաժեշտությունը վաղուց արդեն հասունացել է, քանի որ մեր տարածաշրջանի լուսանկարչությունը հայտնի է ոչ միայն ք. Սիբիր, բայց նաև նրա սահմաններից շատ հեռու: Հետաքրքիր է, որ դրա հայտնվելուց անմիջապես հետո, իսկ Միրայի վրա դեռևս փխրուն բրոնզե արձանիկը վեճի առարկա է դառնում. «Արդյո՞ք այդպիսի կառույցներ ընդհանրապես անհրաժեշտ են»: Մինչդեռ Press-Line.ru լրատվական գործակալության կողմից կազմակերպված փողոցային հարցումները ապացուցում են, որ Կրասնոյարսկի բնակիչները դեմ չեն քաղաքի փողոցներում տեսնել բրոնզե քանդակներ։ Եվ ոչ միայն պատվանդաններ՝ ի պատիվ առաջնորդների ու գրողների, այլ նաև նրանց, որոնք կոչված են, պարզապես, ուրախացնելու։ Հավանաբար, դա է պատճառը, որ քաղաքաբնակները հաճախ հապաղում են Kodak-ում, ուսումնասիրում հին ապարատը, կանգնում դիմացը, ժպտում և սպասում, որ «թռչունը դուրս թռչի»։

5. Կատվի և լուսանկարչի հուշարձանը Բելառուսում, Բարանովիչ քաղաքում։ Տեղադրված է ֆոտոստուդիայի մուտքի մոտ։

6. Լուսանկարչի հուշարձան, Նիժնի Նովգորոդ

7. Լուսանկարչի հուշարձան, Օմսկ

8. Լուսանկարչի հուշարձան. Պերմի

«Պերմյակ՝ աղի ականջներ» հուշարձանի դիմաց տեղադրված է լուսանկարչի հուշարձանը, ում տեսախցիկն ուղղված է ականջներով շրջանակին, որը կարող է փորձել յուրաքանչյուրը։

9. «Լուսանկարիչ» քանդակը «Համաշխարհային արվեստի գլուխգործոցներ. Փարիզյան դպրոց. Խարկով

10. Լուսանկարչի հուշարձան. Բադեն. Ավստրիա

11. Լուսանկարչի հուշարձան. Աբական

12. Լուսանկարչի հուշարձան. Դյուսելդորֆ. Գերմանիա

13. Պապարացիների հուշարձան. Բրատիսլավա. Սլովակիա

14. Լատվիացի լեգենդար լուսանկարիչ Ֆիլիպ Հալսմանի հուշարձանը

Բրոնզ - 2մ, Ռիգա, Լատվիա 2011թ

Մայիսի 2-ին Ռիգայում՝ Դեկորատիվ արվեստի և դիզայնի թանգարանի մոտ, Ֆիլիպ Հալսմանի տան դիմաց, սբ. Կալկու 6-ում բացվել է մեծ լուսանկարիչ Ֆիլիպ Հալսմանի հուշարձանը։ Լատվիայի քաղաքացին դարձել է նա, ում օբյեկտիվի միջոցով ճանաչում ենք Մերիլին Մոնրոյին և Չերչիլին, Սալվադոր Դալիին և Էյնշտեյնին։ Պատերազմի պատճառով նա ստիպված է եղել գաղթել ԱՄՆ։ Եվ վերջում նա իր աշխատանքով փառաբանեց Լատվիային։

Հալսմանի հուշարձանում Գրեգորին մի պարզ միտք օգտագործեց՝ 20-րդ դարում լուսանկարիչներն աշխատելիս ծածկվում էին կտավով, և այս պահին, երբ նա բարձրացրեց կտավը, նա կարծես թեւեր ձեռք բերեց։ Թռիչքի զգացում կա։ Այստեղից էլ անսպասելի որոշումը. Երբ ծրագրավորողում մշակվում են լուսանկարներ, սկզբում հայտնվում են պատկերների առանձին մասեր՝ կա գլուխ, շրջանակ, կտավ, ինչպես թռչնի թեւերը, տեսախցիկ... Մնացածը չի երևացել։ Եվ կա ռեալիստական ​​աբստրակցիա, որը մարմնավորել է նկարիչը։

հուլիսի 25, բայց մեր Գրիգորյան օրացույցը (այսինքն՝ ըստ նոր ոճի). Թե՞ հուլիսի 12-ն է՝ ըստ Հուլյան օրացույցի (այսինքն՝ ըստ հին ոճի)։ Բայց քանի որ մենք բոլորս ձեռք ենք մեկնում դեպի Արևմուտք, և ԱՅՆՏԵՂ ընդունված չէ նախահեղափոխական տարեթվերը թարգմանել «նոր ոճով», ընտրվել է միջանկյալ լուծում, որը, ինչպես ցանկացած փոխզիջում, չի կարող սազել կողմերից ոչ մեկին։ Ի վերջո, կաթոլիկները փետրվարի 4-ին ինչ-ինչ պատճառներով նշում են Սուրբ Վերոնիկայի օրը:

Որոշվել է նաև լուսանկարչի օրը նշել հուլիսի 12-ին, այլ ոչ թե 25-ին, քանի որ Kodak-ի հիմնադիր Ջորջ Իսթմանը ծնվել է 1854 թվականի հուլիսի 12-ին ( Eastman Kodak ), ով «լուսանկարը հասանելի է դարձրել բոլորին»։

Ինչու՞ է կարևոր լուսանկարչի օրը:

Ստորագրահավաքհուլիսի 12-ը սահմանելու գաղափարին աջակցելու համար Լուսանկարչի օրվա համար- որպես Ռուսաստանի Դաշնության պաշտոնական մասնագիտական ​​տոն:

Բողոքի տեքստը

հուլիսի 12
Սուրբ Վերոնիկայի օր (ըստ հին օրացույցի)*

Սուրբ Վերոնիկա- մի կին, ով Հիսուսին, ով քայլում էր դեպի Գողգոթա, մի կտոր տվեց, որպեսզի նա սրբի նրա դեմքի քրտինքը։ Փրկչի դեմքը մնաց գործվածքի վրա դրոշմված: Լուսանկարչության գյուտից հետո Պապի հրամանագրով Սուրբ Վերոնիկան հռչակվեց լուսանկարչության և լուսանկարիչների հովանավոր։.

4-րդ դարից Արևմուտքում կա մի լեգենդ Վերոնիկայի մասին, որը լայնորեն աճեց մինչև ուշ միջնադար: Լացող կանանցից մեկը (Ղուկաս 23:27) Խաչի ճանապարհի ժամանակ Քրիստոսին տալիս է թիկնոց (սուդարիում), որպեսզի դրանով սրբի նրա դեմքը: Հիսուսը սեղմում է այն իր դեմքին, և նրա դեմքի հետքը մնում է դրա վրա: Այս կնոջը շուտով նույնացրին արյունահոսող կնոջ կամ Բեթանիայի Մարթայի հետ: Մոտավորապես VI դարից։ Վերին Իտալիայում և Հարավային Ֆրանսիայում պատմությունը տարածվում է բազմաթիվ վարկածներով այն մասին, որ ծանր հիվանդ Տիբերիոս կայսրը Պաղեստինում լսել է Հիսուսի մասին և դեսպան ուղարկել՝ հրավիրելու Նրան: Երբ նա իմանում է, որ Հիսուսը խաչվել է, նա տապալում է և ձերբակալում Պիղատոսին զայրացած: Դրանից հետո նա կանչում է մի կնոջ, որը տառապում էր արյունահոսությունից, ով իր կյանքի ընթացքում դրոշմել էր Հիսուսին տախտակի վրա։ Պատկերին նայելիս կայսրը բժշկվում և մկրտվում է։

Ավելի ուշ նրանք սկսեցին ասել, որ կինը մնացել է Հռոմում և պատկերով տախտակը մահից առաջ կտակել է սուրբ Կլիմենտին։ Նույնիսկ ավելի ուշ հաղորդվում է, որ կինը իբր գնացել է Հիսուսի մոտ՝ դրա վրա նրան պատկերելու համար։ Եվ Հիսուսը ճանապարհին հանդիպեց նրան և իր դեմքը դրոշմեց տախտակի վրա։Մյուս վարկածի համաձայն՝ Ղուկասը երեք անգամ ապարդյուն փորձեց նկարել Հիսուսին։ Հետո Հիսուսը հրաշքով դրոշմեց իր դեմքը և այլն։

Վերոնիկայի մասին լեգենդը ծագում է մ.թ.ա 4-րդ դարի սկզբի Աբգարի սիրիական լեգենդից։ Բնօրինակ տարբերակը հաղորդում է Եվսեբիոս ք. 300. Եդեսիայի Աբգար թագավորը (Աբգար Ուքամա, մ.թ.ա. 4-ից մինչև մ.թ. 7-ը կամ մ.թ. 13-ից մինչև մ.թ. 50-ը; Եդեսա, ներկայիս Ուրֆա, հարավ-արևելյան Թուրքիա) մահացու հիվանդ էր և սուրհանդակ Հաննանին (Անանիաս) ուղարկեց Հիսուսին իր ուղերձով, որը նրանից բժշկություն է խնդրում և հրավիրում Եդեսիա գալ՝ այդպիսով խուսափելով հրեաների հալածանքներից։ Հիսուսը պատասխանում է նրան, որ ինքը չի կարող գալ իր մոտ, քանի որ այն, ինչ նախատեսված է նրան, պետք է կատարվի Երուսաղեմում, բայց որ մահից հետո նա իր առաքյալին կուղարկի իր մոտ։ Քրիստոսի Համբարձումից հետո Թովմաս առաքյալը 70 առաքյալներից մեկին ուղարկում է Ադդային (Թադեոսին), որը ձեռնադրումով բուժում է Աբգարին, այնուհետև քարոզում է երկրով մեկ։ Շուտով լեգենդը համալրվում է նոր մոտիվով. Հիսուսը, ի պատասխան նամակի հետ միասին, ուղարկում է իր պատկերը, որը նա տպել է՝ դեմքը սեղմելով գրատախտակին։ Նրան նայելիս Աբգարը բժշկվում է։

Ինչպես Վերոնիկայի լեգենդը, այնպես էլ Աբգարի լեգենդը հետագայում հարստացավ բազմաթիվ տարբերակներով։ Մոտավորապես VI դարից։ Սա արդեն ինքը Աբգարը չէ, այլ նրա (երևակայական) դուստրը՝ Վերոնիկան, իր հոր կերպարն է վերցնում, Աբգար կոչվածը սերտորեն կապված է լեգենդի հետ։ Եդեսայի պատկեր. 544 թվականին Եդեսիայի քաղաքի պարսպի վրա հայտնաբերվել է Քրիստոսի պատկերը քաղաքի դարպասների վերևում, որը շուտով սկսեց մեծ հարգանք վայելել: Համարվել է Acheiropoieton (ստեղծվել է ոչ մարդկային գետով): Այս պատկերից պատրաստվել է 2 օրինակ, որոնք հետագայում բազմիցս փոխել են տերերը և ենթադրաբար մահացել են սրբապատկերների դարաշրջանում (730-843):

Բյուզանդական կայսր Թոմանոս Ա Լակապենոսը 944 թվականին հրամայեց բնօրինակը տեղափոխել Կոստանդնուպոլիս։ Այս փոխանցման օրը բյուզանդացիները դեռ նշում են օգոստոսի 16-ին։ Խաչակիրների չորրորդ արշավանքի ասպետները բազմաթիվ այլ մասունքների հետ գողացան այն և իրենց հետ տարան Եվրոպա։ Սուրբ Սիլվեստր եկեղեցիները Հռոմի Կապիտում, Սեն-Շապել Փարիզում (այն այնտեղ է ստացել որպես նվեր Բալդուինից Լյուդովիկոս IX-ին, 1217 թվականին) և Ջենովայում (կարծես դա բյուզանդական կայսրի նվերն է, XIV դարում): դար) պնդում են, որ տիրապետում են այս պատկերին. .):

Եդեսայի պատկերը նշանակալից է նրանով, որ այն ներկայացնում է Արևելքում Քրիստոսի բոլոր պատկերների սկզբնական սկզբնաղբյուրը մինչև մեր օրերը: Արդեն շատ վաղ պնդումներ կային Քրիստոսի «հավաստի» կերպարի տիրանալու մասին: Իրենեոս Լիոնացին հայտնում է մինչև 200 թվականը, որ Կարպոկրատի (գնոստիկական աղանդի) հետևորդները ենթադրաբար ունեն նման «վավերական» կերպար: Այն ստեղծվել է կարծես հին պատկերից, որը Պիղատոսը պատվիրել էր նկարել Հիսուսից: Ուշագրավ է, որ նաև Իտալիայում արդեն 4-րդ դ. կան Քրիստոսի պատկերներ, որոնք արտահայտությամբ նման են և ակնհայտորեն կրում են բյուզանդական սկզբնական տիպի ազդեցությունը, օրինակ՝ Սբ. Պետրոսը և Մարսելինը Հռոմում (մոտ 400 թ.), Հռոմի Սուրբ Սաբինայի պորտալում (5-րդ դարի սկիզբ), Ռավեննայում գտնվող Սուրբ Ապոլինարայի խճանկարի վրա (մոտ 500), եկեղեցու աբսիդային խճանկարի վրա։ Սբ. Կոսմասը և Դամիանոսը Հռոմում (VI դ.):

Հռետորությունում Սբ. Mary ad Praesepem-ը Հռոմում հարգվել է առնվազն 8-րդ դարից: Քրիստոսի մեկ պատկեր. Այն կոչվում էր Vultus effigeis (դեմքի պատկեր) կամ Sudarium (հագուստ, շղարշ, քրտինքը սրբելու թաշկինակ): 12-րդ դարի արձանագրություն այն անվանում է «Վերա իկոն» (բնօրինակ պատկեր), որից էլ առաջացել է Վերոնիկա հայտնի անվանումը։ Հավանաբար ձայնային նմանություն կա վերը նշված Բերոնիկեի հետ, սա տախտակի վրա պատկերված է տիպիկ բյուզանդական ձևով (Սերբիա), որը շրջանակված է տախտակի ծալքեր պատկերող գործվածքով; այժմ այն ​​անճանաչելիորեն փոխվել է, բայց կան դրա բազմաթիվ վաղ օրինակներ, որոնցից մեկը պահվում է Հռոմի Պետրոսի տաճարում։ «Վերոնիկա», մինչև XIII դ. կամ պատկերի անունն էր, կամ լեգենդար կնոջ անունը 14-րդ դարից. Վերջինս հաղթեց. Դրա հետ մեկտեղ կան բազմաթիվ այլ «Վերոնիկայի պատկերներ», որոնք տրվում են կա՛մ որպես «բնօրինակ», կա՛մ որպես պատճեն։

Միջնադարում գրեթե յուրաքանչյուր եկեղեցի ուներ Վերոնիկայի պատկերն իր ինքնիշխանով (քրտինքով): Նաև միջնադարի առեղծվածներում Վերոնիկան հաստատուն տեղ է գրավել և մինչ օրս հանդիսանում է Խաչի ճանապարհի վեցերորդ կանգառի գլխավոր կերպարը:

Եկեղեցու վաղ իշխանությունները և ավելի ուշ քննադատական ​​ուսումնասիրությունները դեմ են արտահայտվել Վերոնիկայի և նրա լեգենդի պատմական իսկությանը: Այնուամենայնիվ, նա դարձավ ամենահայտնի ժողովրդական սրբերից մեկը, որի օրը 15-րդ դարից սկսած (հռոմեական մարտիրոլոգիայում բացակայում է) նշվում է փետրվարի 4-ին։

Անսպասելի հայտնագործություն արվեց 1950 թվականին Պրահայի բժիշկ Ռ.Վ. Հայնեկ. Երկար ժամանակ նա պատճառահետևանքային կապ էր ենթադրում Վերոնիկայի հնագույն պատկերների և Թուրինի պատանքի դեմքով Քրիստոսի բյուզանդական սրբապատկերների միջև: Թուրինյան դեմքի և հռոմեական պատճենների լուսանկարչական ծածկույթի օգնությամբ նա ճշգրիտ համընկնում է բոլոր ուրվագծերի և համամասնությունների, ներառյալ ավելի մեծ վերքերը և դեմքի արյան հետքերը: Երկու պատկերներն էլ լրացնում են միմյանց և ստեղծում շատ պլաստիկ, կյանքով լի դիմանկար:

Այսպիսով, ապահովվում է ապացույց, որ Թուրինի պատյանը ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն բնօրինակ տեսակն է՝ Քրիստոսի բոլոր արևմտյան և արևելյան պատկերների սկզբնական մոդելը։ Թուրինյան ծածկոցը համարվում է այն կտորը, որով գերեզմանում փաթաթված է եղել Քրիստոսի մարմինը։ Դիակի հետքի միջոցով նա ապշեցուցիչ ռեալիզմով ցույց է տալիս նրա տառապանքի բոլոր մանրամասները: Դա եղել է առաջին դարերում Երուսաղեմում և Պաղեստինի այլ վայրերում. 8-րդ դարում Փոքր Ասիայի միջով հասավ Կոստանդնուպոլիս, որտեղից չորրորդ խաչակրաց արշավանքի խաչակիրները քարշ տվեցին Եվրոպա։ Քիչ անց նա հայտնվեց Բեզանսոնում, որտեղ մնաց մինչև 1349 թվականը: 1353-1418 թվականներին նա գտնվում էր Տրուայի մոտ գտնվող LereV վանքի հիմնադիրի մոտ, 1418-1578 թվականներին՝ պարոն Շամբերիի մոտ: 1578 թվականին նրան Ալպերով տեղափոխեցին Թուրին՝ ընդառաջելով ավագ կարդինալ Չարլզ Բարոմեյի ցանկությանը, ով ցանկանում էր խոնարհվել նրա առաջ։ Թուրինի պատանքի ժամանակակից իմաստով գիտական ​​ուսումնասիրությունները սկսվել են 1931 թվականին և 1973 թվականից ի վեր համարվում են հիմնականում ավարտված:

Այս մասունքի իսկությունը այժմ համընդհանուր ճանաչված է:

Արվեստ - հայեցակարգը բավականին հին է և ունի բազմաթիվ տարբեր ճյուղեր: Արվեստի համեմատաբար երիտասարդ ձևերից մեկը լուսանկարչությունն է (ինչպես մենք գիտենք):

Camera Obscura-ի առանձնահատկությունները

Հենց «լուսանկարչություն» բառն առաջացել է մեր դարաշրջանից առաջ և հավանաբար հունական ծագում է ունեցել։ «Լուսանկարը» հունարենից թարգմանվում է որպես «լույս», իսկ «գրաֆո» նշանակում է «ես գրում եմ»: Այսպիսով, անունն ինքնին արդեն բացատրում է լուսանկարելու գործընթացի էությունը `լույսով նկարել, լուսանկարչության զգայուն նյութի վրա պատկեր ստանալը:

Օրինակ՝ Արիստոտելն արդեն մ.թ.ա 4-րդ դարում։ ե. քաջատեղյակ էր մութ սենյակի, այսպես կոչված, կամերային օբսկուրայի հնարավորություններին։ Այս հատկանիշի ամբողջ էությունն այն է, որ երբ լույսը դրսից փոքր բացվածքով մտնում է սենյակ, պատին թողնում է առկա առարկաների թեթև պատկեր, բայց փոքրացված չափերով և շրջված տեսքով:

Որոշ ժամանակ անց այս սկզբունքը նկարագրել է Լեոնարդո դա Վինչին մի քանի աշխատություններում։

Նախատիպային լուսանկարչություն

Լուսանկարչության նման երևույթը մեր կյանքում հայտնվեց ոչ այնքան վաղուց՝ 200 տարի առաջ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ դրա գյուտի նախադրյալները առաջացել են ներկա հազարամյակի լուսաբացին, դրանք վերջնական հաջողությամբ պսակվել են միայն 1826 թվականին։

Ժոզեֆ Նիեպս անունով ոմն ֆրանսիացու, այնուամենայնիվ, երկար փորձերի միջոցով կարողացավ լուսանկարել տեսախցիկի օգնությամբ, ասֆալտի շերտով պատված թիթեղյա բարակ ափսեի վրա:

Այս լուսանկարը պահպանվել է մեր ժամանակներում և ունի «Տեսարան պատուհանից» անվանումը։ Հատկանշական է, որ պատկերը դաջված է եղել, ինչը հնարավորություն է տվել պատճենել այն։ 1840 թվականին նրանք սկսեցին սեւ ու սպիտակ լուսանկարներ անել թղթի վրա։

Գունավոր լուսանկարչություն և ժամանակակից թվային տեխնոլոգիա

Արդեն 1861թ.-ին նրանց հաջողվեց կատարել առաջին գունավոր լուսանկարը՝ օգտագործելով երեք տեսախցիկ, որոնց մեջ տեղադրված էին կարմիր, կանաչ և կապույտ երանգներով գունավոր զտիչներ:

Գրեթե ամբողջ 20-րդ դարի ընթացքում մարդիկ հաճույքով մշակում էին նեգատիվները մութ սենյակում կամ ֆիլմը տանում մասնագիտացված բաժիններ: Իսկ հետո մի քանի օր անհամբեր սպասում էին արդյունքներին։

Ժամանակակից աշխարհում ճնշող մեծամասնությունն օգտագործում է թվային տեսախցիկներ կամ սմարթֆոններ։

Թվային լուսանկարչությունն առաջին անգամ հայտնվել է 30 տարի առաջ: Սակայն առաջին լիարժեք թվային ֆոտոխցիկը թողարկվել է 1990 թվականին ամերիկյան Kodak ընկերության կողմից։

Ինչպե՞ս առաջացավ լուսանկարչության համաշխարհային օրը:

Լուսանկարչությունը եզակի երեւույթ է, առանց որի ոչ մի նշանակալի իրադարձություն, ճանապարհորդություն կամ արձակուրդ չի կարող անել։ Հաճախ մարդիկ փորձում են ֆիքսել իրենց կյանքի ամեն պահը, երեխաների մեծացման փուլերը, հարազատների ու ընկերների, սիրելի ընտանի կենդանիների դեմքերը։ Թղթի վրա տպված պատկերի օգնությամբ կարող եք ընկերներին պատմել ձեր շրջապատի մասին։

Զարմանալի չէ, որ վերոհիշյալ երեւույթին նվիրված պաշտոնական տոն է հորինվել՝ Լուսանկարչության համաշխարհային օր։ Այն նշվում է օգոստոսի 19-ին, և այն նշում են ոչ միայն պրոֆեսիոնալները, այլ պարզապես սիրողականները, ինչպես նաև բոլոր նրանք, ովքեր անտարբեր չեն արվեստի այս տեսակի նկատմամբ։

Լուսանկարչության համաշխարհային օրը հաստատվել է ոչ վաղ անցյալում՝ 2009 թվականին, որոշակի շրջանակներում ավստրալական ծագումով հայտնի լուսանկարիչ Կորսկե Արայի թեթեւ ձեռքով: Տոնակատարության օրը՝ օգոստոսի 19-ը, պատահական չի ընտրվել։

1839 թվականի այս օրը լայն հասարակությունն առաջին անգամ ծանոթացավ լուսանկարչական տպագրության ստացման եղանակին՝ դագերոտիպին։ Այս մեթոդի վարկը պատկանում է ֆրանսիացի նկարիչ, քիմիկոս և գյուտարար Լուի Ժակ Մանդե Դագերին: Ավելի ուշ ֆրանսիական կառավարությունը գնեց Դագերի գյուտի իրավունքները և այն հռչակեց «նվեր աշխարհին»։

Դագերոտիպը հնարավորություն տվեց նկարել մետաղյա ափսեի վրա և, փաստորեն, լիարժեք լուսանկարի նախակարապետն էր։ Դագերը կատարելագործեց Նիեպսի՝ պատկերի տպագրության մեթոդը։

Տոնական առանձնահատկություններ

Լուսանկարչության համաշխարհային օրը միջոցառում է բոլոր նրանց համար, ովքեր սիրում են լուսանկարվել, նրանց համար, ովքեր դեմ չեն մոդել լինելուն: Իհարկե, նման բնույթի տոնը հսկայական թվով ստեղծագործ մարդկանց մասնակցությամբ պարզապես չի կարող ձանձրալի լինել։ Սա միշտ վառ իրադարձություն է, որտեղ տիրում է թեթևության, զվարճանքի, անկաշկանդության և դրական մթնոլորտը։

Ինչպե՞ս է նշվում լուսանկարչության համաշխարհային օրը: Դրա սցենարը, որպես կանոն, ներառում է անկախ նկարիչների, մենեջերների կամ գործակալությունների կողմից ֆոտոցուցահանդեսների կազմակերպում, մասնագիտական ​​սարքավորումների շնորհանդեսներ, հետաքրքիր ֆլեշմոբներ, ինչպես նաև եզակի և վառ նկարներ անելու մեծ հնարավորություններ։ Այն նշվում է աշխարհի բոլոր երկրներում, քանի որ ամեն երկրում, ամեն քաղաքում կան այս արվեստի ակտիվիստներ ու երկրպագուներ։

Սուրբ Վերոնիկայի օր - Լուսանկարիչների հովանավոր

Լուսանկարչության համաշխարհային օրը նշվում է օգոստոսի 19-ին, սակայն կա ևս մեկ նմանատիպ միջոցառում, որը նշվում է հուլիսի 12-ին։ Սա լուսանկարչության հովանավոր Սուրբ Վերոնիկայի օրն է (Լուսանկարչի օր):

Ավանդությունն ասում է, որ Հիսուս Քրիստոսի երթի ժամանակ դեպի Գողգոթա լեռ, որտեղ պետք է կատարվեր մահապատիժը, նրան ուղեկցել են բազմաթիվ մարդիկ։ Հասարակ մարդկանց մեջ կար Վերոնիկա անունով մի աղջիկ։ Երբ Հիսուսն ընկավ՝ հոգնելով հսկայական խաչը կրելուց, Վերոնիկան, Փրկչի հանդեպ խղճացած, ջուր խմեց նրան և թաշկինակով սրբեց իր բազմաչարչար դեմքի քրտինքը: Երբ աղջիկը տուն վերադարձավ, տեսավ, որ շարֆի վրա մնացել է Քրիստոսի դեմքի պատկերը։

Սուրբ Վերոնիկայի մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 4-րդ դարին, և այդ ժամանակից ի վեր նա ավելի ու ավելի մեծ ժողովրդականություն է ձեռք բերում: Միջնադարում գրեթե յուրաքանչյուր մեծ եկեղեցի իր զինանոցում ուներ իր պատկերով պատկերակ։ Այժմ նրան հանգիստ կարելի է անվանել ամենասիրված ժողովրդական սրբերից մեկը:

Լուսանկարչի օրը Ռուսաստանում

Ռուսաստանում վերջերս նշել են լուսանկարչի օրը։ Եվ այս օրը կազմակերպվում են նաեւ ֆոտոցուցահանդեսներ, անցկացվում են տարբեր մրցույթներ, վարպետության դասեր։

Լուսանկարչության համաշխարհային օրը մեկնարկեց Worldphotoday.com ինտերնետային նախագիծը։ Մեկ տարի անց այս ռեսուրսի վրա հայտնվեց մեծ առցանց պատկերասրահ, որտեղ վարպետները ամբողջ աշխարհից հնարավորություն ստացան կիսվել իրենց աշխատանքներով:

Սա լուսանկարչության համաշխարհային օրն է: Օգոստոսի 19-ի շնորհավորանքները սպասում են բոլոր մասնագետներին և սիրողականներին «ստեղծագործելու chiaroscuro-ով»։

Պրոֆեսիոնալ և սիրողական լուսանկարիչները հարգում են իրենց հովանավոր Սուրբ Վերոնիկան: Նրա գործերը կապված են կտավի վրա Հիսուսի հրաշագործ դեմքի երևալու հետ։

Հետևաբար, պապական հրամանագրի հիման վրա Սուրբ Վերոնիկան լուսանկարչական արվեստի գյուտից հետո դասվում է լուսանկարիչների և լուսանկարչության հովանավորների շարքին:

Սուրբ Վերոնիկայի օր. լեգենդներ և հեքիաթներ

Երբ Հիսուս Քրիստոսը, մատնված իր աշակերտներից մեկի կողմից և դատապարտված տանջանքների ու մահվան, գնում էր դեպի Գողգոթա՝ խաչելության համար պատրաստված իր Խաչով, հետաքրքրասեր և համակրելի մարդկանց ամբոխը շրջապատեց թափորը:

Փրկչին ուղեկցող մարդկանց հոսքի թվում էր Վերոնիկան: Բեռի ծանրության տակ Քրիստոսը ծնկի եկավ: Միևնույն ժամանակ մի բարի կին վազեց Հիսուսի մոտ՝ ջուր խմելու նրան: Որպեսզի հյուծված Քրիստոսը կարողանա սրբել քրտինքը, նա իր թաշկինակը մեկնեց դեպի Նա:

Արդեն տանը Վերոնիկան անբացատրելի հրաշք է հայտնաբերել. Կտորի վրա, որով Հիսուսը մաքրեց դեմքի քրտինքը, դրոշմված էր Նրա պատկերով:

Ավելի ուշ Սուրբ Վերոնիկային պատկանող ափսեը հայտնվում է Հռոմում, որտեղ այն սկսել է կոչվել «Ձեռքով ստեղծված պատկեր»։

Չնայած լեգենդի իսկության վերաբերյալ եկեղեցու և հետազոտողների քննադատական ​​և ոչ միանշանակ հայտարարություններին, Սուրբ Վերոնիկան բավականին հայտնի դարձավ հասարակ մարդկանց շրջանում:

Վերոնիկայի մասին առաջին հիշատակումը հայտնվում է 4-5-րդ դարերում և կապված է Պիղատոսի ապոկրիֆների հետ: Շատ լեգենդներ կան «Ձեռքերով ստեղծված պատկերի» տեսքի մասին, և բոլոր պատմություններում կա Վերոնիկա անունով մի կին:

Հենց Հիսուսի կերպարը կապված է Վերոնիկա անվան հետ։ Vera ikon անունը թարգմանվում է որպես «իսկական պատկեր» և նշանակում է սրբապատկեր ծառի վրա՝ գործվածքի շրջանակում Փրկչի դեմքով:

Սրբի անվան հետ անվան համահունչ լինելը ծագման շուրջ երկարամյա տարաձայնությունների տեղիք է տվել։ Այն կապվում էր կա՛մ կնոջ անվան հետ, կա՛մ սրբապատկերի անվան հետ մինչև 14-րդ դարը։

Սակայն միջնադարում գրեթե բոլոր եկեղեցում կար սուրբ Վերոնիկան պատկերող սրբապատկերը, ով իր յուրօրինակ գլխաշորն է ձեռքերում:

Ավելի մանրակրկիտ հետազոտություններ արդեն սկսվել են այսօր։ Պրահայից մի բժշկի հաջողվել է ապացուցել Վերոնիկայի տախտակի վրա դրոշմվածքի և Թուրինի պատանքի պատկերի միջև կապը՝ լուսանկարչական պատկերներ տեղադրելով։

Բացի այդ, երբ վերադրված էին, երկու կադրերն էլ ունեին նույն համամասնություններն ու ուրվագծերը։ Նրանք լրացնում էին միմյանց՝ ստեղծելով կյանքով լի անսովոր բեռնակիր։

Վերոնիկան համարվում է լուսանկարների հովանավորը, քանի որ նա եղել է հրաշք տպագրության առաջին սեփականատերը։ Ուստի բոլոր լուսանկարիչները Սուրբ Վերոնիկայի մեծարման օրը նշում են իրենց մասնագիտական ​​տոնը։

Լուսանկարչի օր՝ հուլիսի 12. արվեստի զարգացման պատմություն

Առաջին լուսանկարի տեսքը վերագրվում է 1822 թվականի հունիսի 19-ին, երբ ֆրանսիացի գիտնական Ժոզեֆ Նիեպսը կարողացավ ֆիքսել պատկերը լույսի օգնությամբ։ Պատկերը ստեղծելու համար փորձել են բազմաթիվ տարբեր նյութեր, սակայն պատկերը ստեղծվել է լաքից, որը լուծվել է նարդոսի յուղի մեջ։

Առաջին լուսանկարը կոչվում էր «Տեսարան պատուհանից», իսկ նկարահանման տևողությունը 8 ժամ էր։

1839 թվականին տպագրության արտոնագիրը ձեռք է բերվել Ֆրանսիայի կառավարության կողմից։ Իսկ օգոստոսի 19-ին լուսանկարի նախատիպը դառնում է լայն հանրության սեփականությունը։ Հենց այս օրն է աշխարհում համարվում Լուսանկարչի համաշխարհային օր։

19-րդ դարում գունավոր լուսանկարներ անելու համար օգտագործվել է երեք տեսախցիկ։

Յուրաքանչյուրն ուներ իր լուսային զտիչը՝ տալով կարմիր, կանաչ և կապույտ պատկեր:

Երբ տպումները համադրվեցին, ստացվեց գունավոր լուսանկար։

Ժամանակակից լուսանկարչությունը կատարվում է բոլորովին այլ տեխնոլոգիաների կիրառմամբ։ Զբաղմունքը շատերի համար դարձել է սիրելի զբաղմունք, ոմանց համար էլ՝ մասնագիտություն։

Լուսանկարիչներն իրենք են հարգում իրենց հովանավորի հիշատակը և չեն մոռանում հուլիսի 12-ին նշել Լուսանկարչի օրը: Լուսանկարիչներն այդ օրը նշում են հուլիսի 12-ին, որը համապատասխանում է հին օրացույցին։

Ամսաթվի ընտրությունը կապված է նաև Kodak ընկերության հիմնադիր Ջորջ Իսթմանի ծննդյան օրվա հետ (1854թ. հուլիսի 12), ով լուսանկարչությունը հասանելի է դարձրել շատերին։

Մասնագիտությամբ լուսանկարիչ - աշխատանքային օրերին, ինչպես տոն

Լուսանկարչի մասնագիտությունն ամենահետաքրքիրներից է։ Լուսանկարչությամբ տարված մարդը ոգեշնչում է գտնում օդում և գետնի տակ, ջրում և ցամաքում: Սրանք միայն կրքոտ բնություններ չեն: Սրանք իսկական աշխատողներ են, ովքեր իրենց հոգու խորքում երազում են իրական արվեստագետների մեծանալու մասին:

Հմուտ լուսանկարները արտացոլում են ոչ միայն իրականության դրոշմը, այլ տրամադրությունը, բնավորությունը, հուզական փորձառությունները:

Լուսանկարիչներն են, ովքեր մեզ թույլ են տալիս հիանալ բնության գեղեցկությամբ, ստիպում են մեզ զգալ բռնված ողբերգությունները և հուզվել երեխաների և կենդանիների նկարներով:

Նրանք մեզ պատմում են համաշխարհային իրադարձությունների, նորաձեւության միտումների, նոր բացահայտումների մասին։

Լուսանկարիչներն առաջինն են գնում տարբեր միջադեպերի վայրեր։

Վտանգելով իրենց կյանքը՝ նրանք նկարում են աղետների, պատերազմների, ողբերգությունների պահեր։

Լուսանկարչության շնորհիվ մարդ հնարավորություն է ունենում հոգեհարազատ պահել հիշողությունները և երկար տարիներ հետո նայել իր կյանքի ամենավառ պահերին։

Իսկական լուսանկարիչը, հանուն յուրահատուկ նկարի, կանգ չի առնում ոչ ֆիզիկական, ոչ նյութական դժվարությունների վրա։ Իսկ նրանց անկրկնելի աշխատանքները հիացնում են անկեղծությամբ, ընկալման սրությամբ ու ռեալիզմով։