Bu erda siz istaklar ehtiyojlardan qanday farq qilishini va nima uchun istaklar va ehtiyojlarni chalkashtirmaslik kerakligini bilib olasiz.

Istakda salbiy narsa yo'q. Agar unga erishish uchun harakatlar bilan birlashtirilsa. Ammo shunchaki xohlash foydasiz va hatto zararli, bunday istak azob-uqubatlardan boshqa narsa keltirmaydi. Bu faqat sizda depressiyani yoki bir kun kelib o'z-o'zidan amalga oshishiga bema'ni umidni kuchaytiradi. Siz harakat qilishingiz kerak.

Istak - bu aqlning mahsulidir. Bunday holda, u yoki bu istakning hozirgi vaqtda sizga qanchalik mos kelishini har doim baholashingiz kerak.

Fantaziya toifasidan istaklar bor. Albatta, men hech narsa imkonsiz emasligini tushunaman, lekin shu bilan birga shuni yodda tutish kerakki, barcha istaklar sizning manfaatingiz uchun emas, bundan tashqari, barchasi sizning mahoratingiz va xabardorlik darajangizga bog'liq. Bu yoki boshqa istak hayotingizdagi yo'lning u yoki bu oralig'ida haqiqatan ham amalga oshirilishi mumkin, lekin emas.

Aytaylik, siz bolaligingizda kosmonavt bo'lishni orzu qilgan edingiz, shunchaki orzu qilasiz, lekin bu orzuingizga yaqinlashish uchun hech narsa qila olmaysiz. Lekin endi siz katta bo'ldingiz, maxsus kirgansiz ta'lim muassasasi astronavt kasbi bilan bog'liq, o'qing, biror narsa qiling, siz ba'zi qadamlar qo'ying, bu erda siz allaqachon xohishingizni amalga oshirish imkoniyatiga egasiz.

Istaklar har doim harakatlar bilan teng bo'lishi kerak, ularga erishishda doimiy va izchil bo'lishi kerak. Va shunga qaramay, ehtiyojlarni istaklar bilan aralashtirmang. Istaklar cheksizdir. Ehtiyojlar zudlik bilan. Bu tana haqida. Tana oziq-ovqat, uyqu, boshpana, kiyim-kechak va boshqa kichik narsalarga muhtoj, ularsiz omon qolishi dargumon, istaklar aqlning illyuziyalaridir.

Buddaning so'zlariga ko'ra, istaklar azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi va bu ma'lum bir lahzada, inson ma'lum bir ong darajasiga kelganida, u orzu qilish ma'nosiz ekanligini tushunadi va u shunchaki uni yaratadigan poklik lahzasida. va uning atrofidagi hayot. Shuning uchun, hatto iboralar ham bor: "tanlang, lekin xohlamang".

Esingizda bo'lsin, agar sizda qaerda yashashingiz, nima ovqatlanishingiz, nima kiyishingiz bo'lsa, unda azob-uqubat va baxtsizlik uchun hech qanday sabab yo'q, chunki siz tanangizni omon qolish uchun eng zarur narsalar bilan ta'minlagansiz.

Demak, ehtiyojlar istakdan nimasi bilan farq qiladi, lekin nimasi bilan, agar istaklar qondirilmasa, siz omon qolasiz, lekin tanaga bo'lgan ehtiyojingizni qondirmasangiz, omon qolishingiz juda qiyin bo'ladi. Bundan tashqari, agar insonning ehtiyojlari qondirilmasa, unda uning xohish-istaklari bo'lmaydi, bunday odam doimo qanday omon qolish, qaerdan oziq-ovqat olish, uxlash uchun joy topish haqida o'ylaydi.

Shuni tushunish kerakki, birinchi navbatda, hozir bor narsangiz uchun bo'ling va xotirjamlik bilan ko'proq narsaga intiling, lekin sizda bor narsadan norozi bo'lmaslik kerak, chunki koinot sizdan noroziligingizni aks ettiradi va siz xohlagan narsaga erisha olmaysiz. umuman. Ijobiy manba bo'ling, ijobiy narsalarni yarating va xuddi shunday o'ylang, shunda barcha istaklaringiz amalga oshadi.

Bizning istaklarimiz va ehtiyojlarimiz

Ko'pincha, inson jamiyat o'ziga yuklagan haqiqiy ehtiyoj va istaklarni chalkashtirib yuboradi. Reklama mutaxassislari uzoq vaqtdan beri odamlarning his-tuyg'ulari bilan o'ynashni va ularning yolg'on ehtiyojlarini shakllantirishni o'rgandilar. Aksariyat hollarda ular moddiydir.

Istaklar va ehtiyojlar bilan bu murakkabliklarni qanday hal qilasiz? Va u nima uchun?

Va bu istaklar amalga oshmasligiga va ehtiyojlar qondirilmasligiga hayron bo'lmaslik uchun kerak. Afsuski, odamlar ko'pincha o'zlari nimani xohlashlarini bilishmaydi. Aksincha, biz boshda bir narsani xohlaymiz, va ongsiz ravishda - boshqa. Va Olam (Xudo, Hayot, Koinot kuchlari) biz ongsiz ravishda biz xohlagan narsani aniq bajaradi.

Misol uchun, siz juda boy bo'lishni xohlayotganingizga aminsiz. Ammo sizning qalbingizda bu xavfli, siz halol yo'l bilan pul ishlashingiz kerak bo'ladi, yoki boylar yoqmaydi va hokazo. Va nihoyat, sizning haqiqiy xohishingiz: “Men boy bo'lishni xohlamayman. Bu xavfli!". Koinot buni eshitadi va sizning boy bo'lishga bo'lgan barcha urinishlaringiz barbod bo'lishiga olib keladi va siz nega bunday samimiy istak amalga oshmay qolganiga hayron bo'lasiz.

Yoki qiz haqiqatan ham turmushga chiqmoqchi. Ammo uning qalbida sevgilisi uni aldaydi degan qo'rquv bor edi. Hamma erkaklar aldaydi. Va dadam shu sababdan oilani tark etdi. Yoki boshqa narsa. Va bu yashirin qo'rquv koinotga xabardir: "Men turmush qurishni xohlamayman !!! Men qo'rqaman!".

Ehtiyoj - bu shaxsning nimaga bo'lgan ehtiyojidir zarur shart uning mavjudligi. Va birinchi navbatda ehtiyoj bor, va faqat keyin istak.

Maslouning ehtiyojlar ierarxiyasini ko'rib chiqing:

Bu ierarxiyaning ma'nosi shundan iboratki, inson quyi ehtiyojlarni qondirgandan keyingina yuqoriroq ehtiyojlarga o'tishi mumkin.

Misol: Biror kishi o'zini hurmat qilmasligiga ishonganligi sababli ishdan ketishga qaror qiladi, lekin olti oy o'tgach, moliyaviy qiyinchiliklarni boshdan kechirib, u o'z mag'rurligidan voz kechishga tayyor va bir joyda bo'lishga qarshi emas.

Haqiqiy ehtiyojlaringizni qanday aniqlash mumkin

Nega biz haqiqiy ehtiyojlarimizni bilishimiz kerak va bu istaklar bilan qanday bog'liq? Hammasi oddiy. Har qanday istakga ongli ravishda yondashish va qondiriladigan haqiqiy ehtiyojni ochib berish kerak. Oddiy qilib aytganda, sizning xohishingiz bo'lganda, sizga kerak yoki yo'qligini aniqlashingiz mumkin!

Bemalol o'tiring. Rohatlaning.

• Bu menga nima beradi?
• Nega menga kerak?
• Menga qanday yaxshilik bo'ladi?
• Qanday ehtiyoj qondiriladi?
• Men haqiqatan ham nimani xohlayman?
• Agar unga ehtiyoj sezsangiz, yangi tilak yozing

Ushbu savollarga javob berganingizdan so'ng, siz bu istak sizga kerak yoki yo'qligini tushunasiz.

Mana mening misollarim:

№1 tilak - 2015 yil fevral oyida sovg'a sifatida pianino olaman

Bu menga nima beradi?

Bu menga o‘z ijodimni ko‘rsatish imkoniyatini beradi.

Qanday yaxshilik bo'ladi?

Men pianino chalib, energiya bilan to'ldiraman, keyin uni biznesga, ishimga, oilamga yo'naltiraman.

Ijodkorlikka bo'lgan ehtiyoj (o'z qobiliyatlarini ro'yobga chiqarish)

Buni boshqa yo'l bilan qondirish mumkinmi?

2-sonli istak - hisobda 1 000 000 rubl

Bu menga nima beradi?

Firibgarlar bu pulni o'g'irlashi mumkinligidan qo'rqing

Nega menga kerak?

Shunday qilib, bu pul kartada yotadi va unga hech kim tegmaydi

Qanday yaxshilik bo'ladi?

Qanday ehtiyoj qondiriladi?

Men haqiqatan ham nimani xohlayman?

Kelajakka ishonch

Buni qondirishning boshqa yo'li bormi?

Ha. Barqaror daromad toping

3-sonli tilak - 2016-yil iyun oyida erim va bolam bilan Parijga boraman

Bu menga nima beradi?

Bolaga g'amxo'rlik va tashvish

Nega menga kerak?

Men Parijda bo'lganimni belgilang

Qanday yaxshilik bo'ladi?

Men Eyfel minorasini ko'raman va uning fonida suratga olaman

Qanday ehtiyoj qondiriladi?

Men haqiqatan ham nimani xohlayman?

Disneylendda bolaning tug'ilgan kunini nishonlang

Buni boshqa yo'l bilan qondirish mumkinmi?

Ha. Maxsus Disneylendga boring. Parijga ixtiyoriy tashrif

Yangi istak

Men 2016-yil iyun oyida farzandim va erim bilan tug‘ilgan kunni nishonlash uchun Disneylendga boraman

Istaklaringiz amalga oshishini xohlaysizmi? Ular nima uchun kerakligini o'ylab ko'ring. Ular sizning haqiqiy ehtiyojlaringizni qondirayaptimi? Haqiqatan ham nimani xohlaysiz? Bizda shunchalik ko'p istaklar borki, biz o'zimiz nima istayotganimizni bilmaymiz! Izlang, istaklaringizni saralab oling, istaklarni ongli ravishda amalga oshirishga yondashing va haqiqiy istaklar doimo amalga oshishini ko'rasiz!

Insonning beshta ong darajasi mavjud bo'lib, u dunyoni, atrof-muhitni idrok qiladi va shunga mos ravishda o'z harakatlarini bajaradi:

Ongning birinchi darajasi hissiyotlar darajasidir. Sezgilar beshta organga ega: ta'm, eshitish, ko'rish, hidlash, teginish. Sezgilarning vazifasi kosmosda xavfsiz yo'nalishni, ob'ektlarni aniqlashni ta'minlashdir. Sezgilar hamma narsaga qiziqish bildiradi va ular barcha ob'ektlarga befarq ravishda jalb qilinadi. Har bir individual tuyg'u boshqa tuyg'ular bilan kurashishdan zavqlanishni xohlaydi, shuning uchun ulardan tashvish paydo bo'ladi. Bizning his-tuyg'ularimizga bilim, xotira etishmaydi va shuning uchun ularda faqat telbalik gapiradi.

Ongning ikkinchi darajasi - bu aql darajasi. Aqlning vazifasi kosmosdan olingan ma'lumotlarni yig'ish va qayta ishlashdir. Aql o'z xayollari, tasvirlari va tafakkuri bilan his-tuyg'ularni xursand qilishga intiladi. Aql ular uchun nima yoqimli va nima yoqimsiz ekanligini hislar uchun belgilaydi. Aql boshqa barcha hislar ustidan hukmronlik qiladigan oltinchi tuyg'udir.

Ongning uchinchi darajasi - bu aql. Aql aqldan ko'ra nozikroq va unga ta'sir qilish qobiliyatiga ega. Bizning ongimiz haqiqatni tushunishga, bilishga intiladi. Aqlning vazifasi nima yaxshi va nima yaxshi emas, nima foydali va nima zararli ekanligini aniqlashdir. Insonning maqsadi qanchalik baland bo'lsa, aqli shunchalik kuchli bo'ladi. Aql haqiqatga olib boradigan bilimga ega va u aqlni aqldan ozgan ishlardan voz kechishga ishontira oladi. Aql doimiylik va qat'iyatlilik fazilatlariga ega.

Ongning to'rtinchi darajasi - bu ruhlar. Uning asl tabiati abadiylik, bilim va baxtdir. Ruh tabiiy, shartsiz sevgiga ega.

Ongning beshinchi darajasi Ruhdir. U ilohiy tabiatga ega. Xudoning surati va o'xshashligi.

Istaklar va ehtiyojlar butunlay boshqa narsalar. Odamlar ko'pincha istakni ehtiyoj deb xato qilishadi. Ehtiyoj undan kelib chiqadi. Ehtiyoj - bu insonning mavjudligi uchun zarur bo'lgan ehtiyoj. Inson istak qayerdan kelib chiqishini va ruhdan yoki tanadan gapiradigan ehtiyoj qayerda ekanligini tushunishi kerak. Bizning hayotimizni Xudo belgilagan va U biz uchun kerak bo'lgan hamma narsani berdi, bu Uning irodasi. Qushlar nima yeyishi va nima ichishiga ahamiyat bermaydi. Har bir hayvon oziq-ovqat, boshpana, uyqu va ko'payish kerak. Har bir o'simlik quyosh, suv va tuproqqa muhtoj. Cho'lda ham uzun ildizlari bilan suv topadi. Xuddi shunday, insonning ham o'ziga xos tabiiy ehtiyojlari bor. Yeydi, ichadi, uy yoki kvartira quradi, oila quradi, nasl-nasabini uzaytiradi, ehtiyojlarni qondirish uchun ishlaydi. Ularning barchasi xohish-istak emas, balki tabiiy ehtiyojlari bilan boshqariladi. Xudo dono va dono hamma narsani qurgan, hamma narsaning o'ziga xos xususiyati bor individual buyurtma... Har bir tirik mavjudotning o'ziga xos ehtiyoji bor. Sigir go‘sht yemaydi, yirtqich hayvon o‘t yemaydi. Baliq quruqlikda, qush esa suvda yashay olmaydi. Inson esa Xudoning suratida va o'xshashida yaratilgan va u hayvonlar va o'simliklardan aynan mana shunday farq qiladi. Inson nafaqat tana ehtiyojlariga, balki qalb ehtiyojlarini qondirishga ham muhtoj - bu abadiylik, bilim (ogohlik) va saodat (baxt va shodlik).

Alloh taolo inson qalbiga O'z irodasini va sifatini qo'ygan:

• halollik, adolat va kamtarlik;
• barcha tirik mavjudotlarga muhabbat, rahm-shafqat va rahm-shafqat;
• dunyoni yaratish, ijodkorlik va ma'naviyatlash;
• Alloh bilan qo'shilib, Uning maskanida qolish.

Bu xislatlar ham qalbimizning ehtiyojidir. Va agar tabiiy ehtiyoj mavjud bo'lsa, u bizni doimo qondiradi. Ushbu sifatli ehtiyojlar bizning mavjudligimizning ma'nosini o'z ichiga oladi va unga erishish yo'lini ko'rsatadi. Halollik, adolat va kamtarlik - bizni harakatga keltiring va olib boring. Sevgi - rahm-shafqat ko'rsatish, rahm-shafqat ko'rsatish, dunyoni yaratish va ruhlantirish uchun ehtiyoj bor. Yaratish esa bizni Allohga o'xshatadi, U bilan qo'shilishga va Uning saroyiga jo'nab ketishiga olib boradi. Halollik va kamtarliksiz yuragimizdan haqiqiy Sevgini to'kish mumkin emas. Sevgisiz ijodkorlik, san'at ko'rsatish, yaratish mumkin emas - bu faqat yolg'on, to'liq va illyuziya bo'ladi. Shuningdek, xudoga o‘xshab, Uning manziliga yetib bo‘lmaydi. Bizning ruhimiz o'z ehtiyojlariga ko'ra, Xudo bilan oziqlanadi va ehtiyojlarini qondirish uchun doimo o'zining saodat manbai - Xudoni qidiradi. Bizning tabiatimiz Xudo tomonidan shunday tartibga solingan, Uning irodasi shunday.

Har bir o'simlik singari, Xudoning irodasi bilan u ham quyoshga muhtoj va doimo unga ergashadi. Har qanday hayvon kabi, ochlikni qondirish uchun u o'zi uchun ovqat izlaydi. Ertami-kechmi ruhning ehtiyojlarini chaqirgan odam hali ham Xudoga keladi. Va bu jarayonni tezlashtirish uchun siz ruhingizni qamoqdan ozod qilishingiz, unga abadiy ehtiyojlarini qondirish huquqini berishingiz kerak.

Ehtiyojning o'lchovi bor. O'lchovdan tashqari hamma narsa biz uchun yaxshi emas va yaxshi bo'lmaganda yashash azob-uqubatlarga olib keladi. Ortiqcha ovqatlanish yomon, doimiy noto'g'ri ovqatlanish kasallikka olib keladi. Uxlash yaxshi emas va uyqu etishmasligi tananing tükenmesine olib keladi. Xudoga ishonchsizlik bizni Undan uzoqlashtiradi va undan uzoqlashtiradi, fanatik e'tiqod esa cheksiz narsadir, bu bizni illyuziyaga olib keladigan ko'rlikdir. Qabul qilmaslik gunohdir va haddan tashqari u bizni obsessiyaga olib boradi. Inson o'zining yaratilishiga ko'ra, yopiq o'simliklarning ko'p turlarini o'stirgan. Va biz bilamizki, agar o'simlik ortiqcha sug'orilsa yoki etarli miqdorda suv berilmasa, u o'ladi. Donishmandlar Xudoga boradigan yo‘lni “o‘rta yo‘l” yoki “Tichoq chetidagi yo‘l” deb bejiz aytishmagan. Kim ishida o'lchovni bilsa, unga hikmat cho'qqilari zabt etadi.

Yiqilish bilan inson Xudo bilan munosabatlarini uzdi va shu munosabat bilan insonda ego shakllanadi. U bizning qalbimizni o'rab oladi va ongimizni egallaydi. Bizning ongimiz va his-tuyg'ularimiz ko'r bo'lib qolishi bejiz emas va shu sababli odam o'lchov hissini yo'qotadi va muhtojlikdan yashamaydi. Egosentrik odamda Xudoning irodasi gapirmaydi, qalbimiz va aqlimizning ovozi doimo jim bo'ladi, biz ularning asl tabiatidan foydalanmaymiz va qoniqtirmaymiz. Agar insonda aql-idrok etishmasa, u faqat o'z fikri, his-tuyg'ulari va istaklari haqida gapiradi. Va bu azob-uqubatlarga olib keladi, chunki bizning his-tuyg'ularimiz hamma narsani xohlaydi va aqldan mahrum bo'lgan aql faqat his-tuyg'ularga yoqadigan narsani tanlaydi. Bizning ongimiz biz uchun nima yaxshi va nima yomonligini va biz uchun yaxshi emasligini bilishga qodir emas. Aqlga ergashish esa dahshatli jinnilik va ko'rlikdir. Aql va uning istaklari bizning azob-uqubatlarimiz manbai. Bizning ongimiz o'z irodasini ifodalab, har doim zararli ta'sirning sababini ortda qoldiradi. Bundan mustasno - bu ruhlangan aql. Shu munosabat bilan donolik aytadi: "Aqldan voy". Faqat aql nima yaxshi va nima yomonligini aniqlashga intiladi - bu bizning ongimizning tabiiy funktsiyasidir. Aql o'z tabiatiga ko'ra aqldan ko'ra nozikroq va yuksakroqdir, uni boshqarish va o'z vaqtida uni ko'rlikdan xalos qilish qobiliyatiga ega.

Har qanday istak odamni azob-uqubatlarga olib keladigan egodan kelib chiqadi. Chunki bizning nafsimiz faqat xudbin, johil, ehtirosli, aqldan ozgan harakatlarni qilishga intiladi. Sharq hikmatlari bu borada shunday deydi: “Bir istak ortidan boshqa bir istak keladi, har qanday istak odamni iztirobga yetaklaydi”. Hatto Xudoni xohlash ham bizni Undan uzoqlashtiradi. Bizning istaklarimiz hayotimizni yuklaydi va uni to'liqsiz qiladi, chunki istaklar bizni jon va tana ehtiyojlaridan, Rabbiy Xudo biz uchun tayyorlagan hayotdan uzoqlashtiradi. Hayotimizga tashqaridan nazar tashlasak, uning nafslarga to‘la, lekin unda ehtiyoj va chora-tadbirlar kamligini ko‘ramiz. Biz istak bilan ovqatlansak ham, biz ushbu tabiiy ochlik (ehtiyoj) tuyg'usidan mahrum bo'lamiz. Biz ko'pincha ortiqcha ovqatlanamiz va to'xtashimiz kerak bo'lganda tanamizning ovozini eshitmaymiz. Bu, ayniqsa, ba'zi sanalarni, ziyofatda yoki uyda nishonlaganimizda yaqqol namoyon bo'ladi. Istak so'nmaydi, u bizni butunlay egallab oladi, biz hali ham ko'zimiz bilan yeymiz va ovqatlanardik, lekin oshqozon ruxsat bermaydi. Qanchalik katta istak bo'lsa, biz shunchalik tabiiy ehtiyojni yo'qotamiz va unda o'lchaymiz. Va ortiqcha ovqatlanmaslik uchun, balki me'yorida ovqatlanish uchun, ovqatlanishdan oldin Xudodan baraka so'rash yoki Unga ibodat qilish kerak. Barcha dinlarda bir xil qoidalar, retseptlar mavjud: ovqatlanishdan oldin ibodat qilish kerak. Ibodat biz uchun doim yaxshidir. Chunki bizning ibodatimizga javoban Muqaddas Ruh tushadi, bu bizning xohishimizni tinchlantiradi va tanamizning tabiiy ehtiyoji namoyon bo'ladi va tanamizni normal hazm qilish uchun tayyorlaydi. Ammo homilador ayol ko'proq tabiiy ehtiyojga ega. U tanasi uchun zarur bo'lgan narsani to'liq iste'mol qiladi. Va biz bilamizki, ozuqaviy tarkibiy qismlarning etishmasligi tufayli homilador ayollar ma'lum miqdorda ovqatlanish kerak bo'lgan holatlar mavjud: bo'r, tuproq, o't.

Istak bir necha bosqichlardan iborat:

a) tug'ilish, xohishning paydo bo'lishi;

b) bizni o'zlashtirish va nazorat qilish;

v) qoniqish va zavqlanish;

d) haddan tashqari to'yinganlik va jirkanish.

Inson o'ziga nafsdan kelib chiqadigan istaklari darajasida umr yo'ldoshini tanlasa, bunday nikoh mustahkam bo'lmaydi, unda hech qachon uyg'unlik bo'lmaydi. Chunki bizning sezgilarimiz ko'z rangi, sochlari, tana shakli, tanadan chiqadigan hid, ovoz va boshqalardan zavqlanishdan mamnun. Va shahvoniy zavq haddan tashqari to'yingan bo'lib, keyin keskin jirkanchlik paydo bo'ladi. Shu sababli, jirkanish bosqichida oilada janjallar, janjallar sodir bo'ladi. Va bu munosabat bilan xalq: "Sevgidan nafratga bir qadam" deyishadi. Bizning his-tuyg'ularimizda umuman Sevgi yo'q, lekin ikkilik bor. Aql nima tuyg'uga yoqadigan va nima yoqimsiz ekanligini tanlaydi. Va biz his-tuyg'ularimizga to'yingan bo'lsak, bu bizni jirkanchlikka va hatto nafratga olib keladi. Biror narsani, hatto bizning sevimli taomimizni haddan tashqari iste'mol qilsak, biz haddan tashqari to'yinganlik yo'qolguncha uzoq vaqt jirkanamiz, bu bizning his-tuyg'ularimizning tabiati. Bundan xulosa kelib chiqadi: istakning ikki xilligi bor - his-tuyg'ularning pasayishi va oqimi; haddan tashqari to'yingan bo'lsa, istak bizni bir ekstremaldan ikkinchisiga uloqtiradi; agar siz munosabatlaringizni faqat shahvoniy istaklar asosida qursangiz, bu azob-uqubatlarga olib keladi; sof Sevgiga asoslangan munosabatlarimiz abadiydir; Sevgi tomonidan boshqariladigan har qanday ish bizni hech qachon bezovta qilmaydi va bizni orqaga qaytarmaydi.

Istak bizni narsalarga, narsalarga bog'lashga intiladi. Har qanday qo'shimcha qullikdir. Bog'lanishda, qaramlikda, odamning irodasi buziladi va xohish buyuradi va qoniqish, ortiqcha to'yinganlik fazasi hech qachon tushmaydi. Siz doimo norozilikni, to'yinmaslikni, har doim kam his qilasiz. Va obsesyon allaqachon jiddiy ruhiy kasallikdir. Unda insonning irodasi ham buziladi va yovuz shayton bizni butunlay boshqaradi. Ko'pincha hayotimizda bola onasidan do'konda biror narsa sotib olishni so'ragan bunday holatlarga guvoh bo'lganmiz. Ona o'z xohish-istagini qondirmasa, bola isteriyaga aylanadi va uni tinchlantirish juda qiyin. Bizning egomiz hokimiyatga, shon-shuhratga, moddiy manfaatlarga cheksiz tashnalikka intilish istagiga ega. Bu bizni cheksiz ochko'zlik va dangasalikka olib boradi, borlig'imizda ehtiros va jaholatni yoqadi. Ehtiros bizni kuchli irodali matonatdan mahrum qiladi va qaramlikka, ko'proq darajada - obsesyonga olib keladi. Jaholat bizni qo'zg'atadi, bizni ziddiyatga undaydi va tajovuzga olib keladi. Bularning barchasi bizni azob-uqubatlarga olib keladigan gunohdir. Va biz tug'ilish bosqichida, ego og'zidan chiqadigan xohishimizni o'z vaqtida to'xtatishimiz va uning bizni egallab olishiga va obsesyonga olib kelishiga yo'l qo'ymasligimiz kerak. Va agar biz o'zimiz bunga dosh bera olmasak, unda bu holda biz Mehribon Xudodan yordam so'rashimiz kerak.

Teglar:

14.09.2014

Ochlik va ishtaha. Ehtiyojlar va istaklar. Farqi nima?!!

Ochlik va ishtaha bir xil narsa emasligini tushunishimiz kerak.

Ochlik - bu ehtiyoj. Ishtaha - bu istak.

Ochlik organizmning ozuqa moddalariga bo'lgan ehtiyoji haqida gapiradi. Ochlik hissi bilan tana qondagi glyukoza darajasining pasayishi haqida bizga xabar beradi. Va agar siz tanangizga ochlikka javoban biron bir meva bersangiz, u baxtli bo'ladi !!

Ishtaha boshqacha. Bu bizning istaklarimiz, qaramliklarimiz, ta'm odatlarimiz. Ba'zida biror narsa shunchalik ishtaha ko'rinadi va hidlanadiki, biz ovqatlanish va ovqatlanishga tayyormiz, garchi biz nafaqat och emasmiz, balki biz uzoq vaqt davomida ortiqcha ovqatlanganimizni his qilamiz.

Ishtaha, har qanday istak kabi, qondirish juda qiyin. O'zingiz bilasizki, biz bir istakni qondiramiz, ikkinchisi paydo bo'ladi, hatto oldingisidan ham ko'proq.

Va ochlik, ko'p ehtiyojlar kabi, qondirish uchun etarlicha oson !!

Ehtiyojlar sizning tanangizga kerak bo'lgan narsadir. Istaklar sizning ongingiz xohlagan narsadir.

Ehtiyojlar va istaklar o'rtasidagi farqni aniqroq tushunishingiz uchun biz bir misol keltiramiz.

Chanqaganingizda, tanangiz ichishni xohlashini aytadi. Va agar siz unga bir stakan suv bersangiz, u butunlay qoniqarli va baxtli bo'ladi. Suv - bu tanaga bo'lgan ehtiyoj. Ammo agar siz chanqog'ingizni limonad, pivo, qahva bilan qondirishga qaror qilsangiz - ta'mga bo'lgan imtiyozlar bilan shartlangan istaklaringizni bajarasiz.

Suv ehtiyoj edi, ichimlik istak edi.

Bundan tashqari, istaklaringizga rioya qilib, siz, qoida tariqasida, tanangizga imkon qadar kamroq sifatli ovqat berasiz.

Bir dasta uzum, olma, olcha yoki boshqa mevali mevalar nafaqat ochlikni qondiradi, balki organizmga turli xil ozuqa moddalari, vitaminlar, iz elementlar va boshqalarni beradi.
Haqiqiy ehtiyojlar qondirilar edi.

Va agar siz ochlikni his qilsangiz, bir paket chips, gamburger yoki shubhali kelib chiqishi og'ir ovqat iste'mol qilsangiz nima bo'ladi ?!

Va tana sizdan umuman biror narsa so'raganidan afsuslanadi. Ha, siz ochlik tuyg'usini qondirasiz, lekin bunday oziq-ovqatda juda kam foydali moddalar mavjud va ular orasida butunlay ko'rinmaydi. katta miqdor zararlilik.

Yog'li ovqat, bir bo'lak kek yoki shunga o'xshash narsalardan so'ng, tanangiz olingan ovqatdan hech qanday foyda olishga emas (u erda, trans yog'lari va boshqa yomon narsalar orasida? !!), balki hamma narsani olishga e'tibor qaratadi. iloji boricha tezroq tanadan zaharli moddalarni qayta ishlash va olib tashlashga harakat qilishdir. Bu yerda foydalimi?!! Agar bu kundan kunga takrorlansa, omon qolish mumkin edi ...

Albatta, bu erda biz darhol yaqinlaringizga o'zingizni xursand qilmaysizmi degan o'ylar bilan engishni boshlaymiz? !! Men shirinliklar istayman. Bu zararli, albatta, lekin siz buni juda xohlaysiz ...

Ammo ayting-chi, agar sizning farzandingiz reklama qurboni bo'lib, sizdan doimiy ravishda shokolad, shirinliklar, muzqaymoq, tort, gazlangan suv va har xil mahsulotlarni so'rasa. fastfud va hazm qilish qiyinmi? !! Shu bilan birga, u, albatta, siz unga ertalab taklif qiladigan donlardan, mevalardan va boshqa oddiy ovqatlardan bosh tortishni boshlaydi.

Unga hammasini eyishiga ruxsat berasizmi ?! Darhaqiqat. Siz kattalarsiz, bolangizga nima kerakligini tushunasiz yaxshi mahsulotlar, sog'lom, afzal ekologik toza oziq-ovqat. Tushundingizmi? !! Albatta tushunasiz.

Boshqalar haqida gap ketganda, biz hammamiz juda yaxshi tushunamiz ... Ammo nima zararli va nima foydali ekanligini tushunsak, sog'lom mahsulotlar foydasiga tanlov qilishga harakat qilishimiz kerak.

Biroq, yo'q !! Siz urinib ko'rishingiz shart emas. Siz shunchaki bu tanlovni qilishingiz kerak.

Va keyingi safar biror narsa iste'mol qilmoqchi bo'lsangiz va u nima bo'lishini tanlashni boshlasangiz, o'zingizga shunday savol bering:

Ushbu mahsulot mening ehtiyojlarim yoki istaklarimni qondiradimi? !!

Agar kerak bo'lsa, uni olib, sog'ligingiz uchun iste'mol qiling.

Agar istaklar mavjud bo'lsa, avval o'n marta o'ylab ko'ring, keyin esa ... o'rniga qo'ying va hali ham ehtiyojlarni eng yaxshi qondiradigan narsani tanlang.

Va tez orada bu odat bo'lib qoladi. Agar siz ochlik qayerda va ishtaha qayerda ekanligini tushuna boshlasangiz, dietangizni to'g'ri qilish qanchalik oson ekanligiga hayron qolasiz. Ehtiyojlar qayerda, istaklar qayerda.

Valentin Melnikov va Vasilyeva Natasha kitobidan parcha

Jami oʻqilgan: 13184

Sabab frantsuz tilidan keladi motiv , bu o'z navbatida lotin tilidan keladi harakat –harakatlanuvchi... Boshqa so'z bilan:

Motiv bizning harakatlarimizning asosiy harakatlantiruvchisidir yoki bizni harakatga undaydigan asosiy sabab nima.

Psixologiyada A. N. Leontiev va S. L. Rubinshteynning fikricha, motiv ular tomonidan ishlab chiqilgan asosiy tushunchalardan biridir. Faoliyat nazariyalari... Ular unga " ob'ektivlashtirilgan ehtiyoj”, Ammo bunday motiv mavjud emasligi haqida umumiy qabul qilingan ta'rif yo'q. Uning barcha ta'riflari: niyatlar, ehtiyojlar, istaklar, motivlar, mulohazalar, maqsad, holat, shaxsiy xususiyatlar va shunga o'xshash tushunchalarga qisqartiriladi.

Bizning idrokimiz uchun motiv istak yoki ehtiyoj so'zining sinonimi bo'lib, ular orasidagi nozik farq bilan. Farqi, albatta, darhol sezilmaydi.

Agar bizni harakatga undaydigan jarayonni, ta'rifi bo'yicha motivatsiyani izchil tasvirlab bersak, u quyidagicha ko'rinadi:

ehtiyoj -> istak -> maqsad.

Masalan, biz ochmiz. Ochlik kerak bu bizni chaqiradi tilak... Istak rag'batlantiradi biz oziq-ovqat izlaymiz, ya'ni maqsad... Bu misolda bizning motivimiz istakdir, chunki bu bizni biror narsa qilishga undaydi.

Ammo boshqa misollar ham bor. Men ovqat eyishni xohlamayman va ovqat qidirishni xohlamayman. Hech qanday ehtiyoj, istak yo'q, lekin mening fikrim menga to'yish hissi uzoq davom etmasligini va o'zingizni ovqat bilan oldindan ta'minlash yaxshiroq ekanligini aytadi. U deyiladi motivatsiya, Men kelajakdagi ehtiyojlarimning imkoniyatlarini aylanib chiqaman, o'zimda istakni uyg'otaman, bunga oldindan tayyorlanaman. Bu yerda ehtiyojning o‘zi emas, balki bu ehtiyojni oldindan ko‘ra bilgan motiv sabab bo‘ldi.Motiv ehtiyoj o‘rnini egalladi.

Bizning fikrimiz ekzistensial savollarga to'g'ri kelganda: " ovqatlanish uchun yashang yoki yashash uchun ovqatlaning”, Ovqatlanish istagi ikkinchi darajali bo'lib qoladi va maqsadni emas, balki maqsad istakni belgilaydi. Bu misolda maqsad harakatga turtki bo'ladi, demak, maqsad motiv vazifasini bajaradi.

Yoki boshqa misol. Agar biror narsa qilishimiz kerak bo'lsa, lekin hech qanday istak bo'lmasa, biz savol beramiz: " nega menga kerak?“Shunday qilib, biz niyatlarimizni oqlaydigan sabab izlayapmiz. Bunda motiv so`z bilan hamohang bo`ladi ma'nosi.

Bunday misollarni yana ko‘plab keltirish mumkin va ularning barchasi vaziyatdan kelib chiqqan holda guvohlik beradi. motiv bizning har qanday psixologik ko'rinishlarimiz bo'lishi mumkin(niyat, ehtiyoj, istak, e'tibor, holat va boshqalar), harakatga undaydi.