Իլիադայի ներկայացում պատմության դասի համար (5-րդ դասարան) թեմայի շուրջ. Աքիլես Բեռնել շնորհանդեսը Հոմերոս Իլիական և Ոդիսական

սլայդ 5

• Հռոդոս
• Արգոս
• Աթենք

սլայդ 6

Հոմերոսի բանաստեղծությունների պատմական հիմքը

19-րդ դարի կեսերին գիտության մեջ գերակշռում էր այն կարծիքը, որ «Իլիականը» և «Ոդիսականը» անպատմական են։ Սակայն Հինրիխ Շլիմանի պեղումները Հիսարլիկ բլրի վրա և Միկենայում ցույց տվեցին, որ դա ճիշտ չէ։ Հետագայում հայտնաբերվել են խեթական և եգիպտական ​​փաստաթղթեր, որոնցում որոշակի զուգահեռներ են հայտնաբերվել լեգենդար Տրոյական պատերազմի իրադարձությունների հետ։ Միկենյան վանկային գրի վերծանումը (Գծային Բ) շատ տեղեկություններ է տվել կյանքի մասին այն դարաշրջանում, երբ տեղի են ունեցել Իլիականը և Ոդիսականը, թեև այս գրի գրական հատվածներ չեն հայտնաբերվել։ Այնուամենայնիվ, Հոմերոսի բանաստեղծությունների տվյալները բարդ կերպով փոխկապակցված են առկա հնագիտական ​​և վավերագրական աղբյուրների հետ և չեն կարող օգտագործվել առանց քննադատության. «բանավոր տեսության» տվյալները վկայում են շատ մեծ խեղաթյուրումների մասին, որոնք պետք է առաջանան նման ավանդույթների պատմական տվյալների հետ:

Ներկայացումների նախադիտումն օգտագործելու համար ստեղծեք Google հաշիվ (հաշիվ) և մուտք գործեք՝ https://accounts.google.com

Սլայդների ենթագրեր.

Բարի լույս տղաներ! Լավ տրամադրություն բեղմնավոր աշխատանքի և գնահատական ​​«5» !!!

Ո՞ր երկրին ենք հանդիպում: ? Ի՞նչն է օգնում մեզ սովորել հին հույների մշակույթի և գործունեության մասին:

Ի՞նչ առասպելների մասին է խոսքը։

Տրոյական պատերազմ 1200 մ.թ.ա

Առասպելներ Տրոյական պատերազմի սկզբի մասին Փարիզի որդի Պրիամոս Ագամեմնե Հերա Աթենա Աֆրոդիտե Էրիսի

Դասի թեմա. Հոմերոսի բանաստեղծությունները «Իլիական»

Դասի պլան. Ո՞վ է Հոմերը: Ինչի՞ և ո՞ւմ մասին է խոսվում Հոմերոսի բանաստեղծություններում։

Էպոս - բանավոր փոխանցված ժողովրդական հերոսական երգեր, լեգենդներ և բանաստեղծություններ, որոնք արտացոլում են պատմական իրադարձությունները: Հոմեր

ԱՔԻԼԵՍ ԱՔԻԼԵՍ (Աքիլես), Իլիականում, Տրոյան պաշարած հույն ամենաքաջ հերոսներից մեկը։ Աքիլեսի մայրը՝ աստվածուհի Թետիսը, ցանկանալով անմահացնել իր որդուն, ընկղմեց նրան Ստիքսի սուրբ ջրերի մեջ; միայն գարշապարը, որով Թետիսը բռնեց նրան, չդիպավ ջրին և մնաց խոցելի։ Աքիլլեսը մահացել է Փարիզի նետից, որը դիպել է նրա կրունկին։ Այստեղից էլ առաջացել է «աքիլեսյան գարշապարը» (խոցելի կետ) արտահայտությունը։

Լրացրե՛ք աղյուսակը նոթատետրում Հույներ տրոյացիներ

Աքիլլեսի ցասումը Տրոյական պատերազմի առասպելների հայտնի հերոսը հույն Աքիլեսն էր։ Հունաստանի առաջնորդ. Տրոյայի օրոք միկենյան թագավոր Ագամեմնոնը խլեց իր ստրուկի փայտակույտը: Նեղացած երիտասարդը, ով սիրում էր աղջկան, երդվեց, որ ոչ ինքը, ոչ իր զինվորներն այլևս չեն կռվի տրոյացիների դեմ։ (էջ 125 Անվախ…)

Հեկտորի հրաժեշտը Անդրոմաքեին. Հզոր Հեկտոր - Տրոյայի պաշտպանը վերադարձավ իր հայրենի քաղաք Պոստնիկով Ս.Պ. Հեկտորի հրաժեշտը Անդրոմաքեին.

Աքիլլեսի մենամարտը Հեկտորի հետ. Տրոյայի անառիկ պարիսպների մոտ հանդիպեցին երկու հզոր հերոսներ…

Հեկտորի հուղարկավորությունը. «Ուստի նրանք թաղեցին ձիավոր Հեկտորի մարմինը»: Ա.Իվանով. Պրիամոսը Աքիլլեսին խնդրում է Հեկտորի մարմինը:

«Տրոյական ձի» առասպելի D\Z վերապատմում. Նկարչություն Հոմերոսի «Իլիական» առասպելի համար։

«Կռիվների խնձոր» «Տրոյական ձի» «Թևավոր խոսքեր».

Երկար (10 տարի) վերադարձ Իթաքա «Ոդիսական»

Քարտեզի հիման վրա լրացրեք աղյուսակի առաջին տողը:

Ոդիսևսը ապաստան է գտնում Ալկինոսում: Odysseus at Alcinous Odysseus and Nausicaa

Կիկլոպյան կղզում. Ոդիսևս և Պոլիֆեմոս.

Հանդիպում Սիրենների հետ. Odysseus and the Sirens

Սկիլլայի և Խարիբդիսի միջև:

Վերադարձ դեպի Իթակա։ Պենելոպե և Տելեմաքոս

Զբաղվել փեսացուների հետ. Ոդիսևս և Պենելոպա.

Ես չգիտեմ ավելի գեղեցիկ երկիր, քան սիրելի Իթաքան: Կալիպսոն՝ աստվածուհիների աստվածուհին, իզուր էր ինձ իր Ուժով կալանքի տակ պահում... Իզուր էր ինձ իր տանը պահում կախարդուհին՝ տիրուհի Էի, Կիրկե... Նրանց խորամանկ շողոքորթությունը կրծքիս մեջ չէր խճճում սիրտս; Մեր հայրենիքից ու մեր հարազատներից ավելի քաղցր բան չկա…

Տնային առաջադրանք՝ § 26, 27, լրացրե՛ք աղյուսակը։ Շնորհակալություն ձեր աշխատանքի համար

http:// www.magigal.narod.ru / text /mag10.html http://ancient.gerodot.ru / թեմաներ / տվյալներ / Հունաստան / քարտեզ /map_greece_08.htm http:// www.lensart.ru /entire- uid-59d-sh-1.htm http://www.egeya.ru/main/photos.html http://www.abitura.com/not_only/historical_physics/odyssey.htm http://www.fb2book.com /?kniga=2020&strn=27&cht=1 http://nautarch.tamu.edu/pottery/Attic images.htm http://stoknig.ru/load/gomer_odisseja_audiokniga/19-1-0-11073 http://www. rodon.org/art-razn?id=071106163929

Թեմայի վերաբերյալ՝ մեթոդական մշակումներ, ներկայացումներ և նշումներ

Դասի ամփոփում 10-րդ դասարանում «Պետրոս Առաջինի կերպարը որպես բարեփոխիչի արքա Ա.Ս. Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորը» բանաստեղծության մեջ: Բանաստեղծության սոցիալական և փիլիսոփայական խնդիրները: Պուշկինի հայացքների դիալեկտիկան Ռուսաստանի պատմության վերաբերյալ»:

Դասի մանրամասն ամփոփում պրեզենտացիոն հավելվածով ....

Շնորհանդեսն օգտագործվել է 6-րդ դասարանում աշխատանքը ուսումնասիրելիս ըստ Բունեևի ծրագրի «(կրթական համակարգ» Դպրոց 2100»): Աշխատանքը պարունակում է տեղեկություններ հեղինակի մասին, ստեղծագործության ծագման տարբերակները, ստեղծագործության առանձնահատկությունները:

Բեռնել:

Նախադիտում:

Ներկայացումների նախադիտումն օգտագործելու համար ստեղծեք Google հաշիվ (հաշիվ) և մուտք գործեք՝ https://accounts.google.com

Սլայդների ենթագրեր.

Հոմեր «Ոդիսական» Գրականության դաս 6-րդ դասարանում Ուսուցիչ MKOU միջնակարգ դպրոց, Կոզելսկ, Կալուգայի շրջան, Պոտապուշկինա Ն.Վ.

Ողջունում եմ ձեզ, ճամփորդներ, ուժեղ և քաջ: Այսօր լայն, աղմկոտ ծովի կողքով կգնանք Հին Հունաստան։ Օ՜, Օլիմպոսի աստվածներ: Ուղարկեք մեզ արդար քամիներ: Մենք ուզում ենք տեսնել մեծ Տրոյա, քաջ հերոսներ, Մենք ուզում ենք իմանալ մեծ Ոդիսևսի մասին: Եվ աստվածային մտքի կայծը չի չորանա մեր մեջ։ Օ՜, Օլիմպոսի աստվածներ: Ուղարկեք մեզ բացահայտման ծարավ:

Հոմերոսի կյանքը Հոմերոսի կյանքի ժամանակը վիճելի է։ Հնագույն տարբերակներն ընդգրկում են մի քանի դարերի ժամանակաշրջան։ Հին կենսագիրները կարծում էին, որ Հոմերոսը ծնվել է Փոքր Ասիայի Հոնիական ափին։ Հոմերոսի ծննդավայր համարվելու իրավունքի համար վիճել են 7 քաղաքներ՝ Զմյուռնիան, Քիոսը, Կոլոֆոնը, Պիլոսը, Արգոսը, Իթական և Աթենքը։ Հոմեր անունը հունարեն չէ։ Այս անվան 2 թարգմանություն կա՝ «կույր» և «պատանդ»։ Երկրորդ տարբերակն ընդգծում էր բանաստեղծի ոչ հունական ծագումը։ Կենսագրությունները ցույց են տալիս, որ Հոմերը կուրացել է, որից հետո մուսաները նրան ոգեշնչել են բանաստեղծություններ գրել։

Հոմերը ներկայացված է որպես կույր թափառական երգիչ-աեդ: Այնուամենայնիվ, մետաղադրամներ Տ. Քիոսը Հոմերին պատկերում է լայն բաց աչքերով։ Նեապոլի թանգարանում կա Հոմերոսի մարմարե կիսանդրին մ.թ.ա. 4-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. և նաև առանց կուրության որևէ հետքի: Հայտնի են նաև տեսող բանաստեղծի այլ հնագույն կերպարներ։ Ինչո՞ւ է մեր ժամանակներում այդքան տարածված կարծիք կա կույր Հոմերոսի մասին։ Պարզվում է, որ «մեծ կույր» հասկացությունն առաջացել է Ալեքսանդրիայում։ Պլուտարքոսը (հին հույն գրող և պատմաբան) ասում է, որ Ալեքսանդրը բոլոր արշավներում չի բաժանվել Իլիականի տեքստից և պոեմն անվանել է իր ամենամեծ գանձը: Եգիպտոսը գրավելուց հետո Ալեքսանդրը որոշեց այնտեղ հիմնել մեծ քաղաք և անվանակոչել այն իր անունով։ Նրանք քաղաքի համար հարմար տեղ գտան, բայց ինքը՝ Հոմերը, երազում հայտնվեց Ալեքսանդրին և կարդաց Ոդիսականից հատվածներ. Աղմկոտ ծովի վրա Եգիպտոսի դիմաց մի կղզի է ընկած. Այնտեղ բնակիչները կոչում են՝ Փարոս... Հենց այնտեղ է նավամատույցը, Որից ծով են դուրս գալիս մեծ նավեր, Մութ ջրով հագեցած։ Ալեքսանդրը անմիջապես գնաց Փարոս և տեսավ մի տարածք, որը զարմանալիորեն հարմար է մեծ քաղաք կառուցելու համար՝ գետով և նավահանգիստով: 332–331-ի ձմռանը։ մ.թ.ա ե. հիմնադրվել է Ալեքսանդրիան։ Բնականաբար, քաղաքի կենտրոնում կանգնեցվել է Հոմերոսի տաճարը, իսկ բանաստեղծն ինքը աստվածացվել է։ Ալեքսանդրիայի բազմաթիվ փիլիսոփաների համար Հոմերոսի հին պատկերները թվում էին ... բավականաչափ հետաքրքիր չէին: Աստված-բանաստեղծը, նրանց կարծիքով, չպետք է նմանվի սովորական մահկանացուի. Համաշխարհային գրականության կույր հիմնադրի կերպարը շատ գրավիչ է ստացվել. Եվ Հոմերը սկսեց կույր պատկերվել:

Հոմերոս Հոմերոսի բանաստեղծությունները թափառում էին Հունաստանում, մասնակցում պոեզիայի մրցույթներին։ Ըստ գիտնականների մեծամասնության՝ «Իլիական» և «Ոդիսական» պոեմները Հոմերոսը ստեղծել է Իոնիայում (Փոքր Ասիա) մ.թ.ա VIII դարում։ ե. Իլիականի և Ոդիսականի սյուժեն վերցված է Տրոյայի դեմ արշավի, քաղաքի տասնամյա պաշարման, տրոյացիների նկատմամբ տարած հաղթանակի և հույների հայրենիք վերադարձի մասին տրոյական լեգենդների ցիկլից։ Իլիականը գրվել է 9-8-րդ դարերում։ մ.թ.ա ե. Իոնիայում և նվիրված է Տրոյական պատերազմի վերջին տարվա իրադարձություններին։ Այն փառաբանում է աքայացի հերոսների ռազմական իրադարձություններն ու սխրագործությունները՝ Աքիլլեսը, Ագամեմնոնը, Մենելավսը, Հեկտորը, Դիոմեդեսը և այլն։ Թեսալիա - Տրոյայի մոտ կատարեց բազմաթիվ սխրանքներ, բայց պատերազմի տասներորդ տարում նա սպանվեց Փարիզի նետից: «Ոդիսական»-ը պատմում է Տրոյական պատերազմի հերոսներից մեկի՝ Իթակա կղզու թագավոր Ոդիսևսի վերջին արկածների մասին՝ ավերված Իլիոնի պարիսպներից վերադառնալով հայրենի Իթակա։ Ի տարբերություն «Իլիականի», «Ոդիսական»-ում պատկերված են հիմնականում առօրյա տեսարաններ՝ տնային գործեր, տնային գործեր, ընտանեկան սովորույթներ, հյուրասիրության ծեսեր և այլն։ Այն ստեղծվել է Իլիականից մի փոքր ուշ և պարունակում է մոտ 12100 ոտանավոր։ Իլիականը ռուսերեն թարգմանվել է 1829 թվականին Ն.Ի.Գնեդիչի կողմից, իսկ Ոդիսականը՝ 1849թ.՝ Վ.Ա.Ժուկովսկու կողմից։

Տրոյական պատերազմի հերոսներ Մենելաուս Հեկտոր Ոդիսևս Աքիլես Հելենա

Ճշմարտությո՞ւն, թե՞ հորինվածք. Տրոյական պատերազմը, ըստ հին հույների, նրանց պատմության ամենանշանակալի իրադարձություններից մեկն էր: Նրանք չէին կասկածում Տրոյական պատերազմի պատմական իրողությանը, որ Տրոյայի տասնամյա պաշարումը պատմական փաստ էր՝ միայն բանաստեղծի կողմից զարդարված։ Իսկապես, բանաստեղծության մեջ շատ քիչ գեղարվեստական ​​գրականություն կա։ Եթե ​​աստվածների մասնակցությամբ տեսարանները հեռացնեք, ապա պատմությունը իսկական տեսք կունենա։ Նոր ժամանակների պատմական գիտությունը հունական առասպելներում տեսնում էր միայն լեգենդներ և հեքիաթներ: 18-19-րդ դարերի պատմաբանները համոզված էին, որ Տրոյայի դեմ հունական արշավանք չի եղել։ Միակ եվրոպացին, ով հավատում էր էպոսին, Հայնրիխ Շլիմանն էր: 1871 թվականին նա սկսել է Փոքր Ասիայի հյուսիսարևմտյան մասում գտնվող Հիսարլիկ բլրի պեղումները՝ այն ճանաչելով որպես հին Տրոյայի վայր։ Բախտը սպասում էր նրան. բլուրը թաքցրել էր 9 քաղաքային բնակավայրերի ավերակներ, որոնք փոխարինել էին միմյանց 20 դարերի ընթացքում: Շլիմանը բնակավայրերից մեկում ճանաչեց բանաստեղծության մեջ նկարագրված տրոյան։ Հայտնաբերված թագավորական գերեզմաններից մեկում հանգչել են Ագամեմնոնի և նրա ուղեկիցների աճյունները. Ագամեմնոնի դեմքը ծածկված էր ոսկե դիմակով։ Հայնրիխ Շլիմանի հայտնագործությունը ցնցեց համաշխարհային հանրությանը. Կասկածից վեր է, որ Հոմերոսի բանաստեղծությունը տեղեկություններ է պարունակում իրական հերոսների և իրադարձությունների մասին։

Վերածնված Troy Hill Hissarlik (Թուրքիա).

Բառեր Փոխաբերական և արտահայտիչ գրական խոսքի միջոցներից են բառակապակցությունները: Հոմերոսի բանաստեղծություններում է, որ այս անունը բազմիցս հանդիպում է («Նա արտասանեց մի թեւավոր բառ», «Հանգիստ թեւավոր խոսքեր փոխանակեցին իրար մեջ»): լսողի։ Որոշ ժամանակ անց այս արտահայտությունը սկսեց նշանակել կարճ մեջբերումներ, փոխաբերական արտահայտություններ, պատմական դեմքերի ասույթներ, դիցաբանական և գրական որոշ հերոսների անուններ, որոնք մեր խոսքում մտել են գրական աղբյուրներից: Հոմերոսի բանաստեղծություններում կան նաև թեւավոր դարձած արտահայտություններ. Եկեք լսենք տղաների պատրաստած հաղորդագրությունները և որոշենք, թե հիմա ինչ նշանակություն ենք տալիս այս արտահայտություններին: Տրոյական ձի Տարաձայնության խնձոր Աքիլեսի գարշապարը

Աքիլես (Աքիլես) - Հոմերոսի էպոսների հերոս, մեծ մարտիկ, ով չգիտի պարտությունը: Նա կիսաստված էր։ Նրա մայրը ծովային նիմֆա Թետիսն է, որը բռնի կերպով ամուսնացել է Միրմիդոնների թագավոր Պելևսի հետ։ Համաձայն լեգենդի, որի վրա Հոմերը հենվում է իր էպոսում, Աքիլլեսը ընտանիքի յոթերորդ երեխան էր։ Նրա եղբայրները մահացան մոր ձեռքով, ով իր երեխաներին թաթախեց եռման ջրի մեջ՝ տեսնելու, թե արդյոք նրանք անմահ են։ Աքիլեսին փրկել է հայրը։ Մայր աստվածուհուց հզոր ուժ ժառանգելով՝ հասարակ մահկանացուի որդին մնաց խոցելի բոլոր վտանգների հանդեպ: Նրան ապագա դժվարություններից փրկելու համար Թետիսը երեխային թաթախում է Ստիքսի առուների մեջ։ Մայրը բռնել էր երեխայի կրունկից, իսկ սուրբ գետի ջրերը նրան չէին դիպչում։ Աքիլլեսը մասնակցել է Տրոյայի դեմ արշավին։ Ոչ ոք չէր կարող հաղթել մարտիկին, քանի որ բոլորը ուղղված էին նրա մարմնին, գլխին։ Նրա հարվածների տակ ընկան ամազոնուհիների թագուհի Պենթեսիլիան և տրոյացիներին օգնության հասած եթովպացի արքայազն Մեմնոնը։ Բայց Փարիզի կողմից արձակված թունավոր նետը, ում ձեռքը առաջնորդում էր զայրացած Ապոլոնը, դիպավ հերոսի կրունկին՝ միակ անպաշտպան վայրին, և նա մահացավ: Այդ ժամանակից ի վեր ցանկացած թերություն, թերություն, անպաշտպան տեղ կոչվում է «աքիլեսյան գարշապար»։ Առասպելը հետապնդում էր մարդկանց մտքերը. Անատոմիստները պահպանել են հերոսի հիշատակը՝ կրունկի ոսկորից վեր գտնվող շարակցական հյուսվածքներից մեկն անվանելով «Աքիլես ջիլ»։ Ամեն մարդ ունի իր «աքիլեսյան գարշապարը»։ Ինչ-որ մեկը բացահայտ ընդունում է այդ թուլությունը, ինչ-որ մեկը թաքցնում է այն, բայց ինչպես որ լինի, նրա ներկայությունը ևս մեկ անգամ հաստատում է «կատարյալ մարդիկ չկան» արտահայտությունը։ Աքիլլեսի գարշապարը

Կռվի ոսկորի առասպելը պատմում է Տրոյական պատերազմի պատճառ դարձած իրադարձությունների մասին։ Մեծ Զևսը ցանկանում էր ամուսնանալ տիտանների դստեր՝ գեղեցկուհի Թետիսի հետ։ Սակայն Պրոմեթևսը նրան կանխագուշակեց, որ նրա ծնված որդին գահից կտապալի իր հորը։ Ուստի նա տվել է Թեսաղիայի իշխան Պելևսին։ Հարսանիքին հրավիրված էին Օլիմպոսի բոլոր աստվածները։ Եվ միայն մեկ Էրիսի՝ անհամաձայնության աստվածուհուն, չեն կանչել՝ հիշելով նրա վատ բնավորությունը։ Նա հասկացավ, թե ինչպես վրեժ լուծել վիրավորանքի համար: Նա վերցրեց մի ոսկե խնձոր և դրա վրա գրեց մեկ բառ. «Ամենագեղեցիկին»: Եվ հետո նա նետեց այն բանկետների սեղանի վրա: Երեք աստվածուհիներ տեսան ոսկե խնձոր և դրա վրա գրություն՝ Հերա, Աֆրոդիտե և Աթենա: Նրանցից յուրաքանչյուրը պնդում էր, որ խնձորն իր համար է նախատեսված։ Ամպրոպի աստվածուհուն խնդրեցին դատել նրանց: Այնուամենայնիվ, Զևսը որոշեց խաբել: Ի վերջո, Հերան նրա կինն է, Աթենան նրա դուստրն է, իսկ Աֆրոդիտեն իսկապես գեղեցիկ էր: Հետո նա Հերմեսին հանձնարարեց խնձորը տալ Տրոյայի թագավորի որդուն՝ Պարիսին։ Երիտասարդը չգիտեր, որ ինքը արքայազն է, քանի որ նրան մեծացրել են հովիվները։ Հենց Փարիզում Զևսը հանձնարարեց աստվածուհիներից մեկին ամենագեղեցիկը անվանել։ Յուրաքանչյուրը փորձում էր երիտասարդին իր կողմը գրավել: Հերան նրան խոստացավ իշխանություն և զորություն, հսկողություն Ասիայի վրա, Աթենան նրան առաջարկեց ռազմական հաղթանակներ և իմաստություն: Եվ միայն Աֆրոդիտեն կռահեց Փարիզի գաղտնի ցանկությունը. Նա ասաց, որ կօգնի իրեն ձեռք բերել գեղեցկուհի Հելենի՝ Զևսի դստեր և Լեդայի՝ Սպարտայի թագուհու՝ Ատրևս Մենելաուսի կնոջ սերը։ Աֆրոդիտեն էր, որ Փարիզին նվիրեց խնձորը։ Հերան և Աթենան ատեցին նրան և երդվեցին սպանել նրան: Աֆրոդիտեն կատարեց իր խոստումը և օգնեց նրան գողանալ Ելենային: Պատերազմի մեկնարկը հենց դրանով էր պայմանավորված։ Մենելաուսը որոշեց պատժել տրոյացիներին և հետ ստանալ իր կնոջը: Արդյունքում Տրոյան կործանվեց։ Սա առասպել է, և «կռվի խնձոր» արտահայտությունը թեւավոր է դարձել 2-րդ դարում ապրած հռոմեացի պատմիչ Հուստինի շնորհիվ։ Տարաձայնության խնձոր

Տրոյայի պարտեզի մասին, որը ձգձգվել է երկար 10 տարի։ Թեև Աթենայի նիզակը գողացել էին Տրոյայից, սակայն անհնար էր քաղաքը գրոհով գրավել։ Հետո խորամանկ Ոդիսևսը հղացավ ամենահիասքանչ մտքերից մեկը. Եթե ​​անհնար է ուժով քաղաք մտնել, ապա պետք է համոզվել, որ տրոյացիներն իրենք են բացում դարպասները։ Ոդիսևսը սկսեց շատ ժամանակ անցկացնել լավագույն ատաղձագործի ընկերակցությամբ, և վերջում նրանք մի ծրագիր կազմեցին։ Ապամոնտաժելով նավակների մի մասը՝ աքայացիները ներսում կառուցեցին մի հսկայական խոռոչ ձի։ Որոշվեց, որ լավագույն ռազմիկներին կտեղավորեն ձիու որովայնում, իսկ հենց ձին «սյուրպրիզով» կներկայացվի որպես նվեր տրոյացիներին։ Մնացած բանակը կձևացնի, թե վերադառնում է հայրենիք. Ոչ շուտ ասված է, քան արված է: Տրոյացիները հավատացին և ձին բերեցին բերդ։ Եվ գիշերը Ոդիսևսը և մնացած հերոսները դուրս եկան այնտեղից և այրեցին քաղաքը, հետևաբար Հոմերոսի թեթև ձեռքով էր, որ «տրոյական ձի» արտահայտությունը ձեռք բերեց «խորամանկությամբ նվեր, մի բան, որ. թեև այն անվնաս է թվում, բայց կարող է ոչնչացնել բոլորին և ամեն ինչ» Տրոյական ձի

Հոմերոսի խոսքի առանձնահատկությունները Ժողովրդական էպոսի բոլոր ստեղծագործությունները մեծածավալ բանաստեղծություններ են, որոնք պատմում են անցյալի մեծ իրադարձությունների մասին և որոնցում գործում են արտասովոր հերոսներ։ Ցանկանալով հնարավորինս արտահայտիչ արտահայտել փառաբանված իրադարձությունների ու հերոսների վեհությունն ու նշանակությունը՝ Հոմերոսը դիմում է չափազանցությունների, բանաստեղծականացնում է այն ամենը, ինչ շրջապատում է հերոսներին, օժտում նրանց գեղեցիկ արտաքինով։ Հոմերոսի հերոսներն օժտված են արտասովոր ուժով, նրանք հերոսներ են, նրանց գործերը վեր են սովորական մարդկանց ուժերից. օրինակ, Պենելոպեի հզոր հայցորդներից ոչ մեկը չի կարող քաշել Ոդիսևսի աղեղը։ Լսողների համար նախատեսված էպիկական ստեղծագործությունները պարունակում են բազմաթիվ մանրամասն նկարագրություններ, որոնք հետաձգում են գործողությունների զարգացումը. այս նկարագրությունները կարելի է բազմիցս կրկնել։ Հոմերոսի հին հունական բանաստեղծությունները, ինչպես ռուսական բանահյուսության ստեղծագործությունները, լի են մշտական ​​էպիտետներով։ Ուրեմն, Ոդիսեւսին անվանում են «խորամանկ», «երկայուն»; կանայք - «գեղեցիկ գանգուր», «շիկահեր», «երկար հագնված»; նավեր - «Սև» (խեժ), «կարմիր միակողմանի»; ծովը - «աղմկոտ», «ձկան», «մոխրագույն», «կարմիր գույնի», «մառախլապատ» ...

«Հոմերը մարդկանցից աստվածներ ստեղծեց և աստվածներին դարձրեց մարդկանց» Հոմերոսը բարձր է գնահատում մարդուն, մարդկային բանականությանը, մարդկային գործունեությանը: Նա կարծես պնդում է. աստվածներն անմահ են, բայց մարդն ունի անմահ միտք. մտքի ուժը և մարդու հմուտ ձեռքերը ի վիճակի են դիմակայել օլիմպիական աստվածների ամենազորությանը):

Հոմերոսի ծննդավայրն անհայտ է։ Նրա հայրենիք կոչվելու իրավունքի համար պայքարում էին յոթ քաղաքներ՝ Զմյուռնիա, Քիոս, Կոլոֆոն, Սալամիս, Հռոդոս, Արգոս, Աթենք։ Ըստ Հերոդոտոսի և Պաուսանիասի՝ Հոմերոսը մահացել է Կիկլադյան արշիպելագի Իոս կղզում։ Հոմերոսի ծննդավայրն անհայտ է։ Նրա հայրենիք կոչվելու իրավունքի համար պայքարում էին յոթ քաղաքներ՝ Զմյուռնիա, Քիոս, Կոլոֆոն, Սալամիս, Հռոդոս, Արգոս, Աթենք։ Ըստ Հերոդոտոսի և Պաուսանիասի՝ Հոմերոսը մահացել է Կիկլադյան արշիպելագի Իոս կղզում։

«Հոմերոս» անվան իմաստը առաջին անգամ հանդիպում է մ.թ.ա 7-րդ դարում։ ե., երբ Եփեսոսի Կալինը նրան անվանեց Թեբայիդի հեղինակ, նրանք փորձեցին դա բացատրել դեռևս հնագույն ժամանակներում, առաջարկվել էին «պատանդ» (Հեսիքիուս), «հետևել» (Արիստոտել) կամ «կույր» (Էֆոր Կիմսկի) տարբերակները: , «բայց այս բոլոր տարբերակներն այնքան անհամոզիչ են, որքան ժամանակակից առաջարկները՝ դրան վերագրելու կոմպոզիտորի կամ նվագակցի իմաստը։ Առաջին անգամ հանդիպում է մ.թ.ա 7-րդ դարում։ ե., երբ Եփեսոսի Կալինը նրան անվանեց Թեբայիդի հեղինակ, նրանք փորձեցին դա բացատրել դեռևս հնագույն ժամանակներում, առաջարկվել էին «պատանդ» (Հեսիքիուս), «հետևել» (Արիստոտել) կամ «կույր» (Էֆոր Կիմսկի) տարբերակները: , «բայց այս բոլոր տարբերակներն այնքան անհամոզիչ են, որքան ժամանակակից առաջարկները՝ դրան վերագրելու կոմպոզիտորի կամ նվագակցի իմաստը։

Իլիադա Իլիականը (հին հունարեն λιάς) հեքսամետրերով էպիկական պոեմ է, հունական գրականության ամենահին պահպանված հուշարձանը։ Դրա համար հիմք են հանդիսացել Հին Հունաստանի բազմաթիվ լեգենդները հին հերոսների սխրագործությունների մասին: Իլիականը (հին հունարեն λιάς) հեքսամետրերով էպիկական պոեմ է, հունական գրականության ամենահին պահպանված հուշարձանը։ Դրա համար հիմք են հանդիսացել Հին Հունաստանի բազմաթիվ լեգենդները հին հերոսների սխրագործությունների մասին:

Գործողությունը վերագրվում է Տրոյայի (Իլիոն) պաշարման տասներորդ տարին՝ հունական առաջնորդների միացյալ միլիցիայի կողմից։ Նախորդ իրադարձությունների պատմությունները, Փարիզի կողմից Հելենի առևանգումը, հույների (աքայացիների) կատարումը Ագամեմնոնի գերագույն հրամանատարության ներքո, գլխավոր առաջնորդների կերպարները (Ագամեմնոն, Մենելաոս, Աքիլես, Ոդիսևս, Նեստոր, Դիոմեդես, Այաքս Փոքր, Ենթադրվում է, որ Իլիադայում հայտնի են Այաքս Մեծը, Իդոմենեոն և այլք, տրոյացի արքա Պրիամը, նրա Հեկտորի որդիները, Պարիսը և այլն, ինչպես նաև պատերազմի ելքը (Տրոյայի մահը)։ Իլիականը ներառում է մի փոքր ժամանակաշրջան՝ դրվագ Տրոյայի պաշարման պատմությունից։ Գործողությունը վերագրվում է Տրոյայի (Իլիոն) պաշարման տասներորդ տարին՝ հունական առաջնորդների միացյալ միլիցիայի կողմից։ Նախորդ իրադարձությունների պատմությունները, Փարիզի կողմից Հելենի առևանգումը, հույների (աքայացիների) կատարումը Ագամեմնոնի գերագույն հրամանատարության ներքո, գլխավոր առաջնորդների կերպարները (Ագամեմնոն, Մենելաոս, Աքիլես, Ոդիսևս, Նեստոր, Դիոմեդես, Այաքս Փոքր, Ենթադրվում է, որ Իլիադայում հայտնի են Այաքս Մեծը, Իդոմենեոն և այլք, տրոյացի արքա Պրիամը, նրա Հեկտորի որդիները, Պարիսը և այլն, ինչպես նաև պատերազմի ելքը (Տրոյայի մահը)։ Իլիականը ներառում է մի փոքր ժամանակաշրջան՝ դրվագ Տրոյայի պաշարման պատմությունից։

Ոդիսևսի «Ոդիսականը» (այլ հունարեն δυσσεία) Հոմերի երկրորդ (Իլիականից հետո) դասական բանաստեղծությունն է։ Այն հավանաբար ստեղծվել է մ.թ.ա 8-րդ դարում։ ե. կամ մի փոքր ուշ: «Ոդիսականը» (այլ հունարեն δυσσεία) Հոմերի երկրորդ (Իլիականից հետո) դասական բանաստեղծությունն է։ Այն հավանաբար ստեղծվել է մ.թ.ա 8-րդ դարում։ ե. կամ մի փոքր ուշ:

Պատմում է Տրոյական պատերազմի ավարտին հայրենիք վերադառնալու ժամանակ Ոդիսևս անունով առասպելական հերոսի արկածների, ինչպես նաև Իթակայում Ոդիսևսին սպասող կնոջ՝ Պենելոպեի արկածների մասին։ Պատմում է առասպելական հերոսի արկածների մասին։ Տրոյական պատերազմի ավարտին հայրենիք վերադառնալու ժամանակ Ոդիսևս անունով, ինչպես նաև իր կնոջ՝ Պենելոպեի արկածների մասին, ով Իթակայում սպասում էր Ոդիսևսին։

«Ոդիսականը» լի է հեքիաթային տարրերով, որոնցից այստեղ ավելի շատ են (հանդիպումներ կիկլոպ Պոլիֆեմոսի, կախարդուհի Կիրկայի, Էոլ աստծո հետ և այլն): Պոեմի ​​արկածների մեծ մասը նկարագրված է հենց Ոդիսևսի կողմից Ալկինոս թագավորի հետ խնջույքի ժամանակ։ «Ոդիսականը» լի է հեքիաթային տարրերով, որոնցից այստեղ ավելի շատ են (հանդիպումներ կիկլոպ Պոլիֆեմոսի, կախարդուհի Կիրկայի, Էոլ աստծո հետ և այլն): Պոեմի ​​արկածների մեծ մասը նկարագրված է հենց Ոդիսևսի կողմից Ալկինոս թագավորի հետ խնջույքի ժամանակ։