กังนัมเกาหลี. กังนัมสไตล์ที่เกาหลีใต้

ทางด้านซ้าย - โบสถ์แห่งมหาพลีชีพบาร์บารา ด้านขวา - โบสถ์ปีเตอร์และพอล

Smolensk เปิดใจให้เราทีละน้อย: เมืองนี้เต็มไปด้วยสถานที่ท่องเที่ยวทางสถาปัตยกรรมและประวัติศาสตร์ที่เป็นไปไม่ได้ที่จะตระหนักถึงความมั่งคั่งทั้งหมดนี้ในครั้งเดียว และตอนนี้ก็ถึงเวลาที่จะได้เห็นสมบัติหลักของ Smolensk ซึ่งเป็นวัดก่อนยุคมองโกเลียสามแห่งซึ่งสร้างขึ้นก่อนการรุกรานตาตาร์ - มองโกล ความคุ้นเคยครั้งแรกเป็นเพียงภายนอก - เพื่อดูว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน ถ่ายอย่างไรดีที่สุด จอดรถที่ไหน
เป็นผลให้ตระหนักว่าทั้งสามคริสตจักรเชื่อมต่อกันไม่เพียง แต่ในช่วงเวลาของการก่อสร้าง แต่ยังโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยเสียค่าใช้จ่ายและโดยคำสั่งของลูกหลานของ Vladimir Monomakh - หลานชาย Rostislav Mstislavich และลูกชายสองคน ของรอสติสลาฟ ในทางภูมิศาสตร์ ทั้งหมดอยู่ใกล้เคียง ไม่ไกลจากริมฝั่งแม่น้ำนีเปอร์ บนฝั่งของ Dnieper ซึ่งมีโบสถ์สองแห่งของ St. John the Theologian และ Michael the Archangel เคยเป็นทางเดินโบราณของ Smyadyn ที่ตั้งชื่อตามแม่น้ำที่ไหลลงสู่ Dnieper เจ้าชาย Smolensk Rostislav Mstislavich และลูกชายของเขา Roman และ David ได้เปลี่ยน Smyadyn ให้กลายเป็นดินแดนของเจ้าและสร้างมันขึ้นด้วยโบสถ์ในศาลที่สวยงาม ดังนั้นเวลาสถานที่บุคลิกภาพทั้งหมดนี้รวมวัดสามแห่งของ Smolensk

1. ก่อนอื่นเราไปที่ถนน Kashen ไปที่โบสถ์ของ Peter และ Paul อยู่ในย่าน Zadneprovsky ถัดจากสถานีรถไฟ บริเวณใกล้เคียงมีที่จอดรถสำหรับรถยนต์
โบสถ์แห่งปีเตอร์และพอลถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าชาย Rostislav Mstislavich ในศตวรรษที่ 12 (1125-1160) ในประเพณีไบแซนไทน์จากอิฐดินเหนียวแคบ - ฐานยึดด้วยปูนขาว รากฐานปูด้วยหินกรวดบนดินเหนียว การตกแต่งภายนอกของอาคารค่อนข้างเรียบง่ายและแสดงให้เห็นในแถบโค้งขนาดเล็ก หิ้งแนวตั้งในรูปแบบของใบมีด เสาและกึ่งคอลัมน์

2. วัดทรงโดมเดียวที่มีแอกสูงสามยอดและโดมบนกลองขนาดใหญ่ 12 ด้านที่วางอยู่บนฐานสี่เหลี่ยม และตอนนี้ดูสง่างามและเคร่งขรึมมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับโบสถ์หินขาวของ Great Martyr Barbara ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 ตั้งอยู่ใกล้กันมาก

3. ในช่วงมหาราช สงครามรักชาติโบสถ์ปีเตอร์และพอลได้รับความเสียหายอย่างหนัก และได้รับการบูรณะด้วยรูปลักษณ์ดั้งเดิมในยุค 60 ของศตวรรษที่ XX เท่านั้นภายใต้การแนะนำของสถาปนิก P.D. บารานอฟสกี โบสถ์ออร์โธดอกซ์วัดถูกส่งมอบในปี 1991

4. เมื่ออยู่ใน Chernigov ฉันเห็นโบสถ์แห่งหนึ่งที่นั่น คล้ายกับโบสถ์ Smolensk ของ Peter และ Paul มันยังถูกสร้างขึ้นใหม่ในรูปแบบดั้งเดิมจากซากปรักหักพังโดยสถาปนิก Pyotr Dmitrievich Baranovsky ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของจังหวัด Smolensk โบสถ์ Pyatnitskaya ใน Chernigov สร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 บนสนาม Pyatnitsky ซึ่งเป็นสถานที่ซื้อขาย โครงสร้างสี่เสาขนาดเล็กและเพรียวบางมีความเหมือนกันมากกับอนุสาวรีย์ Smolensk ก่อนยุคก่อนมองโกเลีย การก่อสร้างโบสถ์หลังนี้มาจากสถาปนิก Peter Milonega

โบสถ์ Pyatnitskaya ใน Chernihiv รูปภาพ 1971

5. และตอนนี้ หลายครั้งที่ฉันได้กล่าวถึงชื่อของ Pyotr Dmitrievich Baranovsky (1892-1984) ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของจังหวัด Smolensk นักโบราณคดีที่โดดเด่น สถาปนิกที่มีความสามารถ และผู้ซ่อมแซมอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ ผู้ชายคนนี้ควรจะจำได้บ่อยขึ้นด้วยความกตัญญู! Baranovsky - ผู้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์ใน Kolomenskoye และพิพิธภัณฑ์ Andrei Rublev ในอาราม Andronikov ถือเป็นผู้กอบกู้มหาวิหารเซนต์เบซิลจากการทำลายล้าง และนี่เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของความงดงามที่สิ่งนี้ คนที่ยอดเยี่ยมเพื่อชีวิตที่ยืนยาวของเขาและเขามีชีวิตอยู่ถึง 92 ปี

Pyotr Dmitrievich Baranovsky เกิดเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2435 ในหมู่บ้าน Shuisky เขต Vyazemsky จังหวัด Smolensk ในครอบครัวช่างฝีมือชาวนาที่ไม่มีที่ดิน อาชีพของเขาเริ่มต้นในบ้านเกิดของเขา - ในภูมิภาค Smolensk ที่นี่เขาเป็นนักเรียนของโรงเรียนการก่อสร้างและเทคนิคมอสโกในปี 2454 รวบรวม แผนรายละเอียดการบูรณะอาราม Boldin ด้วยเหตุนี้ในปี พ.ศ. 2455 ลูกชายชาวนาวัยยี่สิบปีจึงได้รับรางวัลเหรียญทองจากสมาคมโบราณคดีแห่งรัสเซีย ด้วยเงินจำนวนนี้ Baranovsky ซื้อกล้องให้ตัวเองและเดินทางไปทั่วรัสเซีย
หลังจากทำงานสั้น ๆ เกี่ยวกับรถไฟและอาคารอุตสาหกรรม สงครามโลกครั้งที่หนึ่งปะทุขึ้น เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ ทำหน้าที่เป็นวิศวกรทหาร หลังสงครามเขาทำงานและในขณะเดียวกันก็เรียนที่แผนกประวัติศาสตร์ศิลปะของสถาบันโบราณคดีมอสโกซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้วยเหรียญทอง ในปีพ.ศ. 2461 ในเวลาไม่กี่เดือน เขาเขียนวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับอนุสาวรีย์ของอารามโบลดิน ด้วยความสำคัญของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ เขาจึงได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์เมื่ออายุ 26 ปี ใน 1,918 เขาเป็นครูที่มหาวิทยาลัยมอสโก; ในปีเดียวกันนั้นเขาได้ซ่อมแซมอาคารของอาราม Transfiguration Monastery, Church of Peter and Paul และ Metropolitan's Chambers ใน Yaroslavl
ในปีพ.ศ. 2464 เขาได้จัดการเดินทางครั้งแรก (จากทั้งหมดสิบครั้ง) ไปยังรัสเซียเหนือ ในช่วงปลายทศวรรษ 1920 Baranovsky ได้บูรณะวิหาร Kazan บนจัตุรัสแดง (ปิดในปี 1918) วิหารคาซานซึ่งได้รับการบูรณะบางส่วนโดยเขา ในไม่ช้าก็ถูกทำลาย
ในปี 1933 Baranovsky ถูกกล่าวหาว่าทำกิจกรรมต่อต้านโซเวียตและถูกเนรเทศไปยังค่ายไซบีเรียซึ่งเขาพักอยู่สามปี ในเมือง Mariinsk ภูมิภาค Kemerovo ซึ่งเป็นที่ตั้งของค่าย Baranovsky ทำงานเป็นผู้ช่วยหัวหน้าหน่วยก่อสร้าง
หลังจากได้รับการปล่อยตัวในปี 2479 Baranovsky ตั้งรกรากอยู่ด้านหลัง "101 กิโลเมตร" และบางครั้งทำงานในพิพิธภัณฑ์ของเมืองอเล็กซานดรอฟ หลังจากกลับมาที่เมืองหลวง (1938) Peter Dmitrievich Baranovsky ทำงานในโครงสร้างของการคุ้มครองอนุสรณ์สถานของรัฐเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง VOOPIK (1966)
แม้จะมีการปราบปรามและสามปีในค่าย Pyotr Dmitrievich ก็ไม่สูญเสียความซื่อสัตย์ของเขา ในเกือบถูกทำลาย (70% ของอาคารที่อยู่อาศัยถูกทำลาย) Chernigov เขาปรากฏตัวที่สำนักของคณะกรรมการเมืองของพรรคด้วยความต้องการที่จะปรับหนึ่งในการประชุมเชิงปฏิบัติการของโรงงานอิฐสำหรับการผลิตอิฐฐานบางซึ่งเป็นสิ่งจำเป็น สำหรับการบูรณะโบสถ์ Chernigov แห่ง Paraskeva Pyatnitsa ตามที่สถาปนิกมืออาชีพ นักฟื้นฟู และนักประวัติศาสตร์กล่าวว่า โครงการบูรณะโบสถ์แห่งนี้และการนำไปใช้ได้กลายเป็นมาตรฐานระดับโลกของการฟื้นฟู Baranovsky พิจารณาหลักการสำคัญในการบูรณะเพื่อฟื้นฟูรูปลักษณ์ดั้งเดิมของอาคาร โดยทำลายส่วนเพิ่มเติมและการแบ่งชั้นในภายหลังทั้งหมด

วิวจากสะพานข้ามแม่น้ำนีเปอร์

7. วัดซึ่งในสมัยก่อนเรียกว่าโบสถ์ "บน Varangian" สร้างขึ้นในปี 1173 โดยคำสั่งของเจ้าชายโรมันรอสติสลาวิชเจ้าชายสโมเลนสค์ลูกชายของรอสติสลาฟ Mstislavich ผู้ให้ทุนสร้างโบสถ์ปีเตอร์และพอล นี่คือสิ่งที่โบสถ์ดูเหมือนบนไปรษณียบัตรก่อนการปฏิวัติ:

โบสถ์ John the Theologian ในเมือง Smolensk ปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20

8. คริสตจักรตั้งอยู่อย่างดี - บนเนินเขาเตี้ย ๆ เหนือนีเปอร์ นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่ามันถูกสร้างเป็นอาคารศาล นอกจากนี้ เนื่องจากที่ตั้งของโบสถ์ โบสถ์เซนต์จอห์น นักศาสนศาสตร์ ควรจะเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับพ่อค้าที่แล่นเรือไปตามแม่น้ำนีเปอร์ เจ้าชายโรมันเข้าสู่ประวัติศาสตร์ของ Smolensk ในฐานะผู้ปกครองที่รู้แจ้งมากที่สุดคนหนึ่ง ดังนั้นคริสตจักรของนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์จึงกลายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด ศูนย์วัฒนธรรมเมืองต่างๆ ภายใต้ Roman Rostislavich โรงเรียนคริสตจักรแห่งแรกในภูมิภาค Smolensk ได้เปิดในวัดนี้ มีการรวบรวมพงศาวดาร Smolensk จำนวนมากที่นี่ และงานเขียนก็แพร่กระจายไปยังดินแดนใกล้เคียงจากที่นี่

9. ที่มุมด้านนอกของโบสถ์ ไม้กางเขนประดับรูปสลักได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงทุกวันนี้ ก่อนหน้านี้ แกลเลอรีและทางเดินสองทางที่มุมโบสถ์ทางด้านตะวันออกติดกับอาคาร อาคารอิฐดั้งเดิมบนฐานหินปูถนนได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ความสูงของผนังของปริมาตรหลัก ห้องนิรภัย รูปแปดเหลี่ยม และเสาใต้โดมถูกสร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 18 ในขณะเดียวกัน หน้าต่างโบราณก็ถูกอิฐบางส่วนและมีการเพิ่มโรงอาหารและหอระฆัง ซึ่งถูกทำลายระหว่างการยึดครองของเยอรมัน

10. โบสถ์ St. John the Theologian - โบสถ์สี่เสาทรงโดมเดียวทรงโดมคลาสสิกที่มีปลายแหลมสามครึ่งวงกลม สร้างด้วยอิฐไบแซนไทน์แคบ (ฐาน) บนปูนขาว จากเครื่องประดับภายนอกของโบสถ์มีไม้กางเขนประดับด้วยฐานและช่องใต้หน้าต่างโค้งของกลอง 8 ด้าน พื้นปัจจุบันของโบสถ์สูงกว่าระดับเดิมเกือบสองเมตร

11. คริสตจักรเซนต์จอห์นนักศาสนศาสตร์ดำรงอยู่โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 17 จากนั้นหลายครั้งก็ถูกทำลายและฟื้นฟู หลังการปฏิวัติในปี 1917 วัดเปิดดำเนินการมาระยะหนึ่งแล้ว แต่ในปี 1933 ก็ได้ปิดตัวลงและย้ายไปเป็นพิพิธภัณฑ์และห้องสมุด โบสถ์ได้รับการทำลายล้างอย่างรุนแรงที่สุดในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เมื่อส่วนตะวันตกของโบสถ์ถูกทำลาย และโรงอาหารกับหอระฆังที่เพิ่มเข้ามาในศตวรรษที่ 18 ก็กลายเป็นซากปรักหักพังโดยสิ้นเชิง
โบสถ์เซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาได้รับการบูรณะในยุค 70 เท่านั้น ในระหว่างการบูรณะนี้ หลายชั้นต่อมาถูกถอดออกจากวัด และทำให้ดูใกล้เคียงกับของจริงมากที่สุด ในปี 1993 โบสถ์เซนต์จอห์นนักศาสนศาสตร์ถูกส่งกลับไปยังสังฆมณฑลสโมเลนสค์ มีการวางแผนที่จะฟื้นฟูหอระฆัง
ที่สุด มุมมองที่ดีที่สุดบนโบสถ์เซนต์จอห์น นักศาสนศาสตร์เปิดจากสะพานข้ามแม่น้ำนีเปอร์

12. จากโบสถ์เซนต์จอห์น นักศาสนศาสตร์ เรามุ่งหน้าไปยังถนนพาร์ค ใกล้ๆ กันคือโบสถ์แห่งเทวทูตไมเคิล (Svirskaya) ซึ่งเป็นโบสถ์อีกสามแห่งในสมัยก่อนยุคมองโกเลียที่ได้รับการอนุรักษ์ในสโมเลนสค์ มันตั้งอยู่บนเนินเขาซึ่งในอดีตแม่น้ำ Smyadyn ไหลลงสู่ Dnieper

13. โบสถ์ดูเพรียวบางและสูงส่งอย่างผิดปกติ แต่ไม่ใช่เพราะตั้งอยู่บนเนินเขา แต่เป็นเพราะสัดส่วน มันถูกสร้างขึ้นในปี 1191-94 ที่ศาลของ Smolensk Prince David Rostislavich น้องชายของ Roman Rostislavich และเป็นส่วนหนึ่งของสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนของราชสำนักชานเมือง เจ้าชายเดวิดต้องการบดบังโบสถ์ทั้งหมดในพื้นที่ รวมทั้งโบสถ์เซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งในด้านขนาดและความสวยงาม และเห็นได้ชัดว่าเขาทำสำเร็จ สัดส่วนของวัดพุ่งขึ้นไปข้างบน - ในช่วงเวลานั้นมันผิดปกติมากและการตกแต่งภายในตามพงศาวดารแจ้งทำให้ผู้ร่วมสมัยประหลาดใจด้วยความงดงาม เครื่องประดับตกแต่งภายนอกและภายใน ได้แก่ เข็มขัด ช่องหิ้ง กากบาทนูน และขอบคิ้ว

โบสถ์ Michael the Archangel (Svirskaya) ใน Smolensk ภาพถ่ายตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20

14. นักประวัติศาสตร์เชื่อมโยงชื่อโบสถ์ Svirskaya กับข้อเท็จจริงที่ตั้งอยู่ตรงทางแยก เส้นทางการค้าจากดินแดน Seversk หรือ Svir วัดประกอบด้วยฐานของฐานที่ยึดด้วยปูนขาว เก็บรักษาไว้สูงจนถึงห้องใต้ดิน อิฐเปิดในบางสถานที่

ประวัติความเป็นมาของการทำลายล้างและการฟื้นฟูนั้นใกล้เคียงกับชะตากรรมของอีกสองวัดก่อนยุคมองโกเลีย ในปีพ. ศ. 2473 การให้บริการอันศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ Svir สิ้นสุดลงและมีการจัดคลังทหารในนั้น แต่ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ วัดแทบไม่ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างน่าประหลาดใจ แต่ก็ยังต้องการการบูรณะอย่างจริงจังซึ่งดำเนินการในปี 2506 การบูรณะโบสถ์เทวทูตไมเคิลครั้งที่สองในศตวรรษที่ 20 ดำเนินการในปี 2521
ตอนนี้เราได้ทำความรู้จักกับอนุสรณ์สถานอันน่าทึ่งทั้งสามแห่งของประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างละเอียดถี่ถ้วนแล้วอย่างละเอียดถี่ถ้วนแล้ว

"สถาปัตยกรรม รัสเซียโบราณ. รัสเซียยุคก่อนมองโกเลีย”– การนำเสนอที่จะบอกเกี่ยวกับอนุเสาวรีย์ที่สำคัญที่สุด สถาปัตยกรรมของรัสเซียก่อนมองโกเลียเมื่อรับเอาศาสนาคริสต์เมื่อปลายศตวรรษที่ 10 เจ้าชายวลาดิเมียร์แห่งเคียฟยังได้นำวัฒนธรรมไบแซนไทน์มาใช้ซึ่งขัดกับขนบธรรมเนียมประเพณีนอกรีตและประเพณีทางศิลปะของชาวสลาฟ แต่เมื่อแข็งแกร่งขึ้นในตอนแรกก็บดบังพวกเขา

สถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณ รัสเซียก่อนมองโกเลีย

“เราไม่รู้ว่าเราอยู่ในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลก เพราะไม่มีความงามและความงามเช่นนั้นบนแผ่นดินโลก และเราไม่รู้ว่าจะเล่าอย่างไร เรารู้เพียงว่าพระเจ้าสถิตกับผู้คนที่นั่น และการนมัสการของพวกเขาก็ดีกว่าประเทศอื่นๆ ทั้งหมด เราไม่สามารถลืมความงดงามนั้นได้

ทูตบอกกับเจ้าชายวลาดิเมียร์เกี่ยวกับการเยือนมหาวิหารเซนต์โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

“เรานำพระกิตติคุณและประเพณีมาจากไบแซนเทียม”
เช่น. พุชกิน

การรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในปลายศตวรรษที่ 10 เจ้าชายแห่งเคียฟวลาดิเมียร์ยอมรับและผสมผสานกับขนบธรรมเนียมประเพณีนอกรีตและประเพณีทางศิลปะของชาวสลาฟ แต่ในตอนแรกในฐานะที่แข็งแกร่งกว่านั้นได้บดบังพวกเขาในตอนแรก

ด้วยการยอมรับของศาสนาคริสต์ รูปแบบโดมกากบาทของวัดจึงถูกยืมมาเป็นแบบอย่าง ด้านในเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าแบ่งเป็นแถวของเสาค้ำเป็นส่วนตามยาว - โถงกลาง เสาค้ำสี่ต้นเชื่อมต่อกันที่ด้านบนสุดด้วยซุ้มสปริงที่ รองรับกลองแสงผ่านใบเรือ ลงท้ายด้วยโดมครึ่งซีก

ห้องใต้ดินกึ่งทรงกระบอกสี่ห้องหันหน้าไปทางสี่เหลี่ยมทรงโดมตรงกลางพระวิหาร สร้างโครงสร้างแบบไม้กางเขนในแผนผัง ดังนั้นชื่อของระบบ - ครอสโดม

ด้านทิศตะวันออกของอาคารมีส่วนต่อขยายสำหรับแท่นบูชาในรูปของครึ่งวงกลม 1-3-5 - apses

พื้นที่ตามขวางทางทิศตะวันตกของวัดเรียกว่านาเทกซ์ ในส่วนตะวันตกเดียวกัน บนชั้นสอง มีคณะนักร้องประสานเสียงที่เจ้าชายและผู้ติดตามของพระองค์อยู่ในระหว่างการรับใช้

ในการตกแต่งภายนอกของวัดนั้นใช้การแบ่งส่วนแนวตั้งของส่วนหน้าเป็นเกลียวที่มีสะบัก

เทคนิคการก่ออิฐที่พบมากที่สุดในการก่อสร้างวัดใน Kievan Rusเป็นสิ่งที่เรียกว่าผสม - ผนังถูกสร้างขึ้นจากอิฐฐานบางและหินบนปูนขาวสีชมพู - zemyanka ที่ด้านหน้าอาคาร อิฐแถวหนึ่งสลับกับกลีบกานพลู ดังนั้นจึงดูเหมือนเป็นลายทาง ซึ่งในตัวมันเองเป็นวิธีการแก้ปัญหาการออกแบบตกแต่งภายนอก

“โอ้ แสง-เบา ตกแต่งอย่างสวยงาม
ดินแดนรัสเซีย!

คริสตจักรส่วนสิบ

ทันทีหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์ในเคียฟ โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีถูกสร้างขึ้น คริสตจักรที่เรียกว่าคริสตจักรส่วนสิบ (989-996) ซึ่งเป็นโบสถ์หินแห่งแรกของเคียฟ มาตุภูมิที่เรารู้จัก คริสตจักรส่วนสิบ (เจ้าชายจัดสรรหนึ่งในสิบของรายได้ของเขาสำหรับการบำรุงรักษา - ดังนั้นชื่อ) ถูกทำลายระหว่างการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์

โบสถ์แห่งส่วนสิบได้รับการ "ตกแต่ง" อย่างมั่งคั่ง: นี่คือหลักฐานจากเศษของจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสค แผ่นพื้น เศษเสา ชิ้นส่วนของเมืองหลวงแกะสลักที่นักโบราณคดีค้นพบในจัตุรัสที่โบสถ์แห่งส่วนสิบตั้งอยู่ เป็นโบสถ์หกเสาขนาดใหญ่ที่มีโดม 25 โดม ล้อมรอบด้วยหอศิลป์ด้านล่างทั้งสองด้าน ซึ่งทำให้ทั้งวิหารมีลักษณะเป็นเสี้ยม

คริสตจักรส่วนสิบตั้งอยู่บนจัตุรัสหลักของเมือง พระราชวังของเจ้าชาย คฤหาสน์ของกลุ่ม และขุนนางของเมืองก็ตั้งอยู่ที่นี่เช่นกัน หอคอยของเจ้าชายและศาลเจ้าหลักของเมือง - วิหาร - ยืนอยู่เหนือ Dnieper "บนภูเขา"

ที่เชิงเขา "ชายชาย" พ่อค้าอาศัยอยู่ ช่างฝีมือ คนจนในเมือง เคียฟในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 10-11 เป็นเมืองที่มีป้อมปราการอย่างดี กำแพงบนเชิงเทินอันทรงพลังเป็นไม้ แต่ประตูในนั้นเป็นหิน

ในปี 1031-1036 ใน Chernihiv ช่างฝีมือชาวกรีกได้สร้างวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอด วิหาร "ไบแซนไทน์" ที่สุดของ Kievan Rus แห่งนี้รอดชีวิตมาได้เกือบทั้งหมด

โซเฟีย คีฟสกายา

ในปี ค.ศ. 1037 Yaroslav the Wise ในเคียฟได้ก่อตั้งโบสถ์ St. Sophia ที่ทำด้วยหินซึ่งมีห้าเหลี่ยม 13 โดม การก่อสร้างมหาวิหารเกี่ยวข้องกับชัยชนะครั้งสุดท้ายของกองทัพของเจ้าชายยาโรสลาฟเหนือ Pechenegs

เช่นเดียวกับโบสถ์แห่งส่วนสิบและวิหารการเปลี่ยนแปลง โซเฟียมีองค์ประกอบเสี้ยมที่เด่นชัด พีระมิดัลลิตี้, การเติบโตของมวลชนเป็นลักษณะเด่นของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์.

ปิรามิดขั้นบันได เช่นเดียวกับหลายหัว เป็นลักษณะประจำชาติของสถาปัตยกรรมรัสเซียในขั้นต้น โครงสร้างที่งดงามของอิฐที่มีแถวที่ซ่อนอยู่และลายของหินดิบรายงานผลการตกแต่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไปยังด้านหน้า

การตกแต่งภายในของเซนต์โซเฟียแห่งเคียฟมีความสมบูรณ์และงดงามเป็นพิเศษ ห้องแท่นบูชาที่มีแสงสว่างเพียงพอและพื้นที่โดมตรงกลางตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสค

เสาหลักของโบสถ์ ห้องด้านมืดใต้คณะนักร้องประสานเสียง ผนังทาสีด้วยปูนเปียก พื้นยังเป็นกระเบื้องโมเสคและหินชนวน กระดานชนวน - วัสดุก่อสร้าง. เริ่มแรก - แผ่นเล็ก ๆ ที่ทำจากหินชนวนดินเหนียว กระดานชนวนดิบเรียกอีกอย่างว่ากระดานชนวน

พระมารดาของพระเจ้าในสังข์ของแหกคอกของเคียฟโซเฟียยืนอยู่ด้วยมือที่ยกขึ้น - ประเภทที่เป็นที่ยอมรับของ Oranta (สวดมนต์) - ถูกมองว่าเป็นภาพของผู้พิทักษ์เมืองซึ่งเป็นตัวตนของ "แม่ของเมืองรัสเซีย" เธอได้รับฉายาว่า "กำแพงที่ทำลายไม่ได้" ตามตำนานเล่าว่า ตราบใดที่เคียฟ โอรันตาไม่บุบสลาย เคียฟก็จะยังยืนหยัดอยู่ได้

“ที่ที่โซเฟียอยู่นี่คือโนฟโกรอด”

มหาวิหารโนฟโกรอด โซเฟียที่มีโดมห้าโดม (1045-1050) แม้ว่าจะถูกสร้างขึ้นตามรูปลักษณ์และความคล้ายคลึงของเคียฟ แต่ก็ยังแตกต่างอย่างมากจากหลังนี้

วิหารนอฟโกรอดสร้างด้วยหินที่ยึดด้วยปูนขาว ต่อมาปูนขาวฉาบปูน ซึ่งเมื่อรวมกับโดมสีทองทำให้มีความงดงามมาก ในโนฟโกรอดโซเฟียรู้สึกถึงความแข็งแกร่งของวีรบุรุษ ไม่น่าแปลกใจเลยที่อาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการเคารพนับถือจากชาวโนฟโกรอด ผู้ซึ่งกล่าวว่า “ที่ที่โซเฟียอยู่ ที่นี่คือโนฟโกรอด”

Sofia Polotskaya

ในปี 1066 โซเฟียคนที่สามถูกสร้างขึ้นใน Polotsk ซึ่งเป็นเทคนิคการก่ออิฐซึ่งคล้ายกับเคียฟ ปริมาตรหลักของวัดเป็นศูนย์กลางอย่างเคร่งครัด พื้นที่ภายในถูกแบ่งออกเป็นห้าทางเดินกลางด้วยเสาบัพติศมา วัดเป็นของ ตัวเลือกที่ยากระบบข้ามโดม สภาจบลงด้วยเจ็ดบท

วิหารจอร์จีฟสกีแห่งอารามเซนต์จอร์จ

ในปี ค.ศ. 1119 เจ้าชาย Vsevolod Mstislavich ได้สร้างโบสถ์หินในอาราม Yuriev โบราณ

อาสนวิหารเซนต์จอร์จ เช่น โนฟโกรอด โซเฟีย โดดเด่นด้วยความยิ่งใหญ่และความใหญ่โต พระองค์ทรงครอบครองผืนน้ำอันกว้างใหญ่ที่แม่น้ำใกล้ถึงตัวเมือง

เราไม่รู้จักชื่อสถาปนิกรัสเซียโบราณส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น แต่ชื่อของผู้สร้างมหาวิหารเซนต์จอร์จได้รับการเก็บรักษาไว้บนหน้าของพงศาวดารโนฟโกรอดตอนปลาย - เขาเป็น "ปรมาจารย์ปีเตอร์"

วิหาร Georgievsky เสร็จสิ้นการก่อสร้างอย่างยิ่งใหญ่ใน Novgorod ของศตวรรษที่ 12

ในช่วงระยะเวลาเคียฟมีการวางรากฐานของประเพณีสถาปัตยกรรมรัสเซียและคุณลักษณะของการสร้างโรงเรียนในอนาคตของอาณาเขตรัสเซียโบราณต่างๆในยุคของการกระจายตัวของระบบศักดินา

ฉันขอเชิญคุณมาดูของฉัน มีกำหนดการเดินทางสำหรับ สถาปัตยกรรมของรัสเซียยุคก่อนมองโกเลีย. สถานการณ์ เรื่องราวการกำเนิดและการจัดเรียงของวิหารรัสเซียโบราณผู้อ่านที่อยากรู้อยากเห็นของเว็บไซต์ของฉันจะพบ Arzamas บนเว็บไซต์

ขอให้โชคดี!

โอ.เอ็ม. อิออนนิสยาน

ในประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ บางที ไม่มีปัญหาที่ซับซ้อนและยังไม่ได้แก้ไขมากไปกว่าคำถามเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมทางศาสนาคริสต์ในศตวรรษแรกของการดำรงอยู่ของสถาปัตยกรรมรัสเซีย ดังที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าการพัฒนาสถาปัตยกรรมอนุสาวรีย์ (เช่น การก่อสร้างจากวัสดุที่ทนทาน - หินและอิฐ) เริ่มต้นขึ้นหลังจากรัสเซียยอมรับศาสนาคริสต์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 เท่านั้น จริงอยู่ มีข้อมูลว่าก่อนที่รัสเซียจะยอมรับศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการเป็นศาสนาประจำชาติในเคียฟ มีโบสถ์แห่งเอลียาห์อยู่แล้วตามที่กล่าวไว้ใน Tale of Bygone Years ในเนื้อความของสนธิสัญญาระหว่างรัสเซียและไบแซนเทียมในปีค.ศ. 945 . เป็นเวลานานที่ความจริงของการมีอยู่ของมันยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ และในปัจจุบัน คำถามเกี่ยวกับการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่3 จนกระทั่งซากของสมัยโบราณนี้ วัดเคียฟจะไม่พบมันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอะไรที่ชัดเจนเกี่ยวกับรูปแบบของมัน ดังนั้นประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของสถาปัตยกรรมรัสเซียจึงเริ่มต้นด้วยการก่อสร้างในเคียฟในปี 989-996 ของโบสถ์แห่งส่วนสิบซึ่งสร้างขึ้นทันทีหลังจากการล้างบาปของรัสเซียโดยอาจารย์ไบแซนไทน์ที่ส่งมาจากคอนสแตนติโนเปิล

ที่สุด ระยะแรกการพัฒนาสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับสถาปัตยกรรมของไบแซนเทียมจากที่ซึ่งผู้สร้างต้นแบบมาที่รัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 ~ 11 นำเทคนิคการก่ออิฐฐานซึ่งเป็นแบบโดมของวัด เทคนิคและรูปแบบของการสร้างหิน จำนวนช่างก่อสร้างในรัสเซียในเวลานั้นมีน้อย - ตลอดระยะเวลา ในประเทศรัสเซีย(ส่วนใหญ่ในเคียฟ) มีการสร้างอาคารอนุสาวรีย์ประมาณสองโหลเท่านั้น ในขณะที่ความต้องการอย่างมากสำหรับการก่อสร้างโบสถ์ในรัสเซียที่รับบัพติสมานั้นไกลเกินความสามารถของงานศิลปะของช่างก่ออิฐหลักที่มีอยู่ ความต้องการเหล่านี้จะต้องได้รับการตอบสนองจากกองกำลังของช่างไม้-ช่างไม้ ซึ่งเป็นผู้สร้างงานศิลปะที่มีมาแต่โบราณในรัสเซีย การก่อสร้างโบสถ์ไม้ในทันทีหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์ในรัสเซียก็ปรากฏหลักฐานตามพงศาวดารซึ่งรายงานว่าหลังจากรับบัพติสมา เจ้าชายวลาดิเมียร์ ต่อมาในคริสต์ศตวรรษที่ 12-13 เมื่อจำนวนช่างก่อสร้างในรัสเซียเพิ่มขึ้นและศิลปะการก่อสร้างก็กว้างขึ้น ความเข้มของการก่อสร้างแบบอนุสาวรีย์ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับพระราชโองการ8 ยังไม่สามารถสนองความต้องการของสังคมในการก่อสร้างวัดได้ . ดังนั้นการก่อสร้างวัดส่วนใหญ่จึงต้องใช้ช่างไม้คนเดียวกันทั้งหมด แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรบอกเราซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับโบสถ์และอารามจำนวนมากในเมืองต่างๆ เช่น เคียฟ เชอร์นิโกฟ กาลิช นอฟโกรอด และรอสตอฟ อย่างไรก็ตาม จำนวนโบสถ์ขนาดใหญ่ที่เรารู้จักในเมืองเหล่านี้น้อยกว่าจำนวนที่เรียกโดย พงศาวดาร ถึงแม้เราจะคำนึงว่าไกลจากตึกใหญ่ๆ ที่ยังไม่ลงมาหาเรา ก่อนมองโกเลีย ยุคสมัยต่างๆ ยังคงมีการค้นพบ วัดส่วนใหญ่เป็นอาคารไม้ เป็นไปได้มากว่าเหล่านี้เป็นโบสถ์ประจำเขตของ Konchan ในเมืองรัสเซียโบราณที่ใหญ่ที่สุด (ยกเว้น Novgorod จากครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 และเห็นได้ชัดว่า Kiev Podol จากช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 12 และ 13) โบสถ์อารามไม่ สร้างตามพระราชโองการ คริสตจักรในเมืองเหล่านั้นที่ไม่มีสิ่งก่อสร้าง และแน่นอน โบสถ์ในชนบทแทบทุกแห่ง

หากมีสิ่งใหม่ ๆ มากมายที่เป็นที่รู้จักเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียยุคก่อนมองโกเลียอันเป็นผลจากการวิจัยในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา9 แล้ว สถาปัตยกรรมลัทธิไม้แห่งยุคนี้ก็ยังคงเป็นหน้าที่ยังไม่ได้สำรวจมากที่สุดในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซีย . เวลาซึ่งไม่ได้เว้นแม้แต่วัดหินหลายแห่งในช่วงเวลานี้ จัดการกับอาคารที่ทำด้วยวัสดุที่มีอายุสั้นเช่นไม้อย่างโหดร้ายยิ่งขึ้น โบสถ์ไม้ที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาให้เราคือโบสถ์ลาซารัสแห่งอารามมูรอมซึ่งปัจจุบันเป็น ในKizhi , - มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่สิบสี่ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ากฎการพัฒนาของสถาปัตยกรรมหินและไม้นั้นแตกต่างกันและถูกกำหนดโดยความแตกต่างในลักษณะของวัสดุ อย่างไรก็ตาม ที่มีอยู่และกำลังพัฒนาพร้อมกัน สถาปัตยกรรมหินและไม้ไม่สามารถช่วยแต่มีอิทธิพลต่อกันและกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากทั้งหิน (หรือฐานอิฐ) และไม้ ได้สร้างอาคารที่ทำหน้าที่เดียวกัน - โบสถ์คริสต์ ยิ่งกว่านั้น ศีลพิธีกรรม ในระดับหนึ่ง จะต้องทำให้เกิดความสามัคคีของรูปแบบต่างๆ ในอาคารโบสถ์หลังใหญ่และทำด้วยไม้

นักวิจัยด้านสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณไม่เคยละสายตาจากเหตุการณ์นี้ และพยายามจินตนาการว่าโบสถ์ไม้ก่อนยุคมองโกเลียเป็นอย่างไร พวกเขาจึงหันไปใช้อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ ในเวลาเดียวกัน ส่วนใหญ่มาจากสมมติฐานที่ว่าสถาปัตยกรรมไม้ซึ่งมีรากลึกในดินรัสเซีย มีอิทธิพลต่อลักษณะองค์ประกอบของโบสถ์หิน เนื่องจากประเภทรวมถึงรูปแบบและเทคนิคของการก่อสร้างหินถูกนำไปยังรัสเซียจากไบแซนเทียมพร้อมกับศาสนาคริสต์ตามที่นักวิจัยเหล่านี้ทำงานร่วมกับสถาปนิกไบแซนไทน์ในการสร้างมหาวิหารหินปรมาจารย์ชาวรัสเซียซึ่งก่อนหน้านี้ไม่คุ้นเคย ด้วยการก่อสร้างด้วยหิน แต่ผู้มีประสบการณ์ยาวนานหลายศตวรรษในด้านงานช่างไม้ที่อยู่เบื้องหลังพวกเขา ได้แนะนำคุณลักษณะบางอย่างของสถาปัตยกรรมไม้ตามปกติในองค์ประกอบของอาคารหินใหม่ ซึ่งทำให้สถาปัตยกรรมหินของรัสเซียยุคก่อนมองโกลมีความแปลกใหม่

ในเวลาเดียวกัน ความเป็นไปได้ใด ๆ ของอิทธิพลของรูปแบบของสถาปัตยกรรมหินที่มีต่อสถาปัตยกรรมไม้ก็ถูกแยกออกจากกันโดยสิ้นเชิง M. Krasovsky หนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของมุมมองนี้เขียนว่า: "... ช่างไม้ของเราในขณะที่สร้างโบสถ์ไม้ได้ปรับเทคนิคเชิงสร้างสรรค์และศิลปะที่พวกเขาคุ้นเคยและไม่กี่แห่งที่พวกเขาคุ้นเคย ขาดสต็อกก็ต้องคิดค้นเอง ไม่มีที่ไหนให้ยืมเพราะในสายงานช่างไม้ รัสเซีย ดอกไม้แน่นอนว่ายืนอยู่ข้างหน้าชาวไบแซนไทน์ซึ่งสร้างขึ้นจากหินและอิฐโดยเฉพาะ

ในทางตรงกันข้าม Yu. P. Spegalsky เชื่อว่ารูปแบบและโครงสร้างบางอย่างถูกสร้างขึ้นในผลงานของช่างก่ออิฐและจากนั้น (ปรับให้เข้ากับคุณสมบัติของสถาปัตยกรรมไม้12
แนวคิดบางประการเกี่ยวกับลักษณะภายนอกของโบสถ์ไม้ที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซียสามารถหาได้จากข้อมูลที่รายงานและแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร ...

ดาวน์โหลด:

ข่าวที่เกี่ยวข้องอื่น ๆ

ไม่พบเทมเพลต: /templates/Default/relatednews.tplไม่พบเทมเพลต: /templates/Default/relatednews.tpl /Default/relatednews.tpl