Knjižnica stare literature. Legendarne knjižnice starodavnega sveta

Ta izraz ima druge pomene, glejte Knjižnica (razločitev) ... Wikipedia

Javna knjižnica- Čitalnica Kongresne knjižnice, Knjižnica ZDA (grško βιβλιοθήκη, iz βιβλίον "knjiga" in θήκη "kraj hrambe") ustanova, ki zbira in hrani umetniška dela ... Wikipedia

Fundamentalna knjižnica Akademije znanosti Latvije- Fundamentalna knjižnica Akademije znanosti Latvije ... Wikipedia

Rusija. Ruski jezik in ruska književnost: Zgodovina ruske književnosti- Zgodovino ruske književnosti zaradi lažjega pregleda glavnih pojavov njenega razvoja lahko razdelimo na tri obdobja: I od prvih spomenikov tatarskemu jarmu; II do konca XVII stoletja; III do našega časa. V resnici ta obdobja niso ostra ... ... Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Efron

Aleksandrijska knjižnica- največja zbirka rokopisnih knjig v antiki (od 100 do 700 tisoč zvezkov). Ustanovljen v začetku III. pr. n. št e. v Aleksandrijskem muzeju. Del Aleksandrijske knjižnice je pogorel leta 47 pr. e., delno uničen leta 391 n. e. med medsebojnim odnosom ... ... enciklopedični slovar

Zajcev, Aleksander Josipovič- Wikipedia ima članke o drugih ljudeh z imenom Alexander Zaitsev. Zaitsev Alexander Iosifovich A.I. Zaitsev leta 1974 Datum rojstva: 21. maj 1926 (1926 05 21) Kraj rojstva ... Wikipedia

Publij Ovidij Nason- Ovidij Ovidij ... Wikipedia

ANTIKA- [iz lat. antiquus star], klasična antika, trad. poimenovanje starogr.-rim. civilizacije je v okolju do roj potekalo širjenje zgodnjega krščanstva in oblikovanje Kristusovih oblik. kulture (torej za zadnjo fazo, … … Pravoslavna enciklopedija

Morala (Plutarh)- Moralija (Ἠθικά ali "Moralia") je splošno ime, pod katerim so znani filozofski in publicistični spisi starogrškega pisatelja Plutarha. Vprašanje avtentičnosti nekaterih del se v znanosti že dolgo razpravlja, vendar še ni dobilo dokončne ... ... Wikipedia

Averincev, Sergej Sergejevič- Wikipedia ima članke o drugih ljudeh s tem priimkom, glejte Averintsev. Ta članek ima seznam virov ali zunanjih ... Wikipedije

knjige

• Knjižnica stare literature-3 v 10 zvezkih,. V desetih zvezkih zadnje tretje serije "Knjižnice starodavne književnosti" bo bralec zase našel veliko novega, zanimivega, skladnega s sodobnimi težnjami življenja in literature. Sestavil ... Kupite za 5629 rubljev
• Knjižnica antične književnosti-2 v 10 zvezkih, Homer, Evripid, Katul Gaj Valerij, Ksenofont, Kvint Horacij Flak, Pavzanij, Plavt, Lucijan, Tibul, Propercij. Izdaja v desetih zvezkih druge serije "Knjižnice starodavne književnosti" vsebuje izjemne primere poezije, proze in dramaturgije. Ljubitelji starogrške literature bodo dopolnili domačo knjižnico ...

Knjižnice so obstajale že preden so se pojavile prve vezane knjige. V mestih po vsem svetu ti templji znanja niso služili le kot skladišča za shranjevanje glinenih tablic in zvitkov, ampak so jih uporabljali tudi kot središča kulture in učenja. Spodaj boste našli Zanimiva dejstva o osmih najveličastnejših knjižnicah starega sveta.

Asurbanipalova knjižnica

Najstarejša znana knjižnica na svetu je bila ustanovljena nekje v 7. stoletju pr. e. za »kraljevo kontemplacijo« asirskega vladarja Asurbanipala. Nahaja se v Ninivah (sodobni Irak) in vključuje približno 30.000 klinopisnih tablic, razvrščenih po temah. Večina teh tablic je bila arhivskih dokumentov, verskih zaklinjanj in znanstvena besedila, hranil pa je tudi več literarnih del, vključno s 4000 let starim Epom o Gilgamešu. Knjigoljub Asurbanipal je velik del svoje knjižnice ustvaril tako, da je jemal dela iz Babilonije in drugih ozemelj, ki jih je osvojil. Arheologi so sredi 19. stoletja naleteli na ruševine te knjižnice, večina njenih fondov pa je zdaj v Britanskem muzeju v Londonu. Zanimivo je omeniti, da čeprav je Asurbanipal veliko klinopisnih tablic pridobil s plenom, se zdi, da je bil še posebej zaskrbljen zaradi kraje. Napis na enem od besedil opozarja, da če se kdo odloči ukrasti tablice, ga bodo bogovi »vrgli dol« in »izbrisali njegovo ime, njegovo seme na zemlji«.

Aleksandrijska knjižnica

Po smrti Aleksandra Velikega leta 323 pr. e. nadzor nad Egiptom je začel njegov nekdanji general Ptolemaj I. Soter, ki si je prizadeval ustanoviti središče učenja v mestu Aleksandrija. Rezultat je bila Aleksandrijska knjižnica, ki je sčasoma postala intelektualni dragulj starodavnega sveta. Malo je znanega o fizični postavitvi mesta, toda na svojem vrhuncu je knjižnica morda vključevala več kot 500.000 zvitkov papirusa, ki so vsebovali literarna dela in besedila o zgodovini, pravu, matematiki in naravoslovju. Knjižnica in z njo povezan raziskovalni inštitut sta pritegnila učenjake iz vsega Sredozemlja. Mnogi med njimi so živeli na njenem ozemlju in prejemali državne štipendije, ko so raziskovali in prepisovali njeno vsebino. AT drugačen čas Strabon, Evklid in Arhimed so bili med učenjaki te knjižnice.

Konec te velike knjižnice je tradicionalno datiran v leto 48 pr. pr. Kr., ko naj bi zgorel, potem ko je Julij Cezar med bitko proti egiptovskemu vladarju Ptolemaju XIII. Čeprav so ognjeni zublji morda poškodovali knjižnico, večina zgodovinarjev meni, da je v takšni ali drugačni obliki obstajala še nekaj stoletij. Nekateri učenjaki trdijo, da je knjižnica dokončno izginila leta 270 v času vladavine rimskega cesarja Avrelijana, drugi pa menijo, da se je to zgodilo še kasneje – v četrtem stoletju.

Pergamonska knjižnica

Pergamonska knjižnica na ozemlju današnje Turčije, ki so jo v tretjem stoletju pred našim štetjem zgradili člani dinastije Attalid, je nekoč hranila 200.000 zvitkov. Knjižnica se je nahajala v tempeljskem kompleksu, posvečenem Ateni, grški boginji modrosti, in naj bi bila sestavljena iz štirih prostorov. Same knjige so bile shranjene v treh sobah, četrta pa je služila kot konferenčna soba za bankete in znanstvene konference. Po starodavnem kronistu Pliniju Starejšem je pergamska knjižnica sčasoma postala tako znana, da se je kosala z aleksandrijsko. Obe knjižnici sta si prizadevali zbrati čim popolnejše zbirke besedil, v njiju pa sta se razvili konkurenčni miselni in kritični smeri. Obstaja celo legenda, da so Ptolemejci iz Egipta ustavili dobavo papirusa v Pergamon v upanju, da bodo upočasnili razvoj knjižnice. Posledično je mesto pozneje postalo vodilno središče za proizvodnjo pergamentnega papirja.

"Vila papirusov"

Čeprav ni bila največja knjižnica antike, je tako imenovana "Vila papirusov" edina, katere zbirka se je ohranila do danes. Približno 1800 njegovih zvitkov je bilo v rimskem mestu Herculaneum v vili, ki jo je najverjetneje zgradil tast Julija Cezarja, Pison. Ko je leta 79 našega štetja v bližini izbruhnil Vezuv, je bila knjižnica zakopana pod 30-metrsko plastjo vulkanskega materiala, kar je bil razlog za njeno ohranitev. Počrnele in zoglenele zvitke so ponovno odkrili v 18. stoletju, sodobni raziskovalci pa so uporabili vsa možna orodja, od multispektralnega slikanja do rentgenskih žarkov, da bi jih poskusili prebrati. Večji del kataloga je treba še razvozlati, vendar so raziskave že pokazale, da knjižnica vsebuje več besedil epikurejskega filozofa in pesnika po imenu Philodeus.

Knjižnice foruma Trajan

Nekje okoli leta 112 n. e. Cesar Trajan je dokončal gradnjo večnamenskega kompleksa stavb v središču Rima. Ta forum je imel trge, trge in verske templje, vključeval pa je tudi eno najbolj znanih knjižnic rimskega imperija. Knjižnica je imela tehnično dva ločena prostora: enega za dela v latinščini, drugega za dela v grščini. Sobe so se nahajale na nasprotnih straneh portika, v katerem je bil Trajanov steber - velik spomenik, zgrajen v čast cesarjevih vojaških uspehov. Obe sobi sta bili izdelani iz betona, marmorja in granita ter sta vključevali velike centralne bralne komore in dve ravni niš na policah, ki so vsebovale približno 20.000 zvitkov. Zgodovinarji niso prepričani, kdaj je Trajanova dvojna knjižnica prenehala obstajati. Obstajajo pisna sklicevanja nanj ob koncu petega stoletja našega štetja, kar nakazuje, da je obstajalo vsaj 300 let.

Celsusova knjižnica

V cesarskem obdobju je bilo v Rimu več kot dva ducata velikih knjižnic, vendar prestolnica ni bila edino mesto, kjer so bile veličastne zbirke literature. Nekje okoli leta 120 po Kr. e. sin rimskega konzula Celza je dokončal gradnjo spominske knjižnice za svojega očeta v mestu Efez (sodobna Turčija). Okrasna fasada stavbe stoji še danes, na njej pa so marmornate stopnice in stebri ter štirje kipi, ki predstavljajo modrost, krepost, razum in znanje. Notranjost je bila sestavljena iz pravokotne komore in niza majhnih niš s knjižnimi policami. Knjižnica je vsebovala okoli 12.000 zvitkov, a največ funkcija izkazalo se je, da je bil nedvomno sam Celzus, ki je bil pokopan v okrasnem sarkofagu.

Carigradska knjižnica v Konstantinoplu

Cesarska knjižnica se je pojavila v četrtem stoletju našega štetja v času vladavine Konstantina Velikega, vendar je ostala relativno majhna do petega stoletja, ko je njena zbirka narasla na 120.000 zvitkov in kodeksov. Vendar pa se je fond cesarske knjižnice začel zmanjševati in v naslednjih nekaj stoletjih je zaradi zanemarjanja in pogostih požarov propadala. Največji udarec je utrpela po tem, ko je križarska vojska leta 1204 zavzela Konstantinopel. Kljub temu so njeni pisarji in učenjaki prepisali nešteto kosov starogrške in rimske literature ter naredili kopije poškodovanih papirusnih zvitkov.

Hiša modrosti

Iraško mesto Bagdad je bilo eno izmed svetovnih središč izobraževanja in kulture. Morda nobena ustanova ni bila bolj pomembna za njen razvoj kot Hiša modrosti. Nastala je na začetku devetega stoletja našega štetja v času vladavine Abasidov in je bila osredotočena na ogromno knjižnico, polno perzijskih, indijskih in grških rokopisov o matematiki, astronomiji, znanosti, medicini in filozofiji. Knjige so pritegnile vodilne učenjake Bližnjega vzhoda, ki so se zgrinjali v Hišo modrosti, da bi preučevali besedila in jih prevajali v arabščino. V njihovih vrstah sta bila matematik al-Khwarizmi, eden od očetov algebre, pa tudi mislec al-Kindi, ki ga pogosto imenujejo "arabski filozof". Hiša modrosti je nekaj sto let ostala intelektualno središče islamskega sveta, vendar je leta 1258 doživela strašen konec, ko so Mongoli oplenili Bagdad. Po legendi je bilo v reko Tigris vrženih toliko knjig, da so njene vode temnele od črnila.

Nikoli nisem štel, koliko knjig starodavne serije imam, zdaj pa sem nenadoma želel vedeti.
Staro literaturo sem pridobival v različnih obdobjih in si nisem prizadeval, da bi bile knjige v isti seriji, serija Knjižnica starodavne literature pa je začela izhajati leta 1963. Nato se je v prodaji pojavil zvezek "Hellenic Poets".
In zame se je ta literatura začela s Homerjevo Iliado v izdaji Academia. Kupil sem ga, ko sem bil še v šoli. Zdaj so akademske publikacije postale zelo cenjene in drage, a takrat, v zgodnjih petdesetih, sem dobil knjigo za 30 rubljev. To je v današnjih časih prava malenkost! Resda knjiga ni imela ščitnega ovitka, a knjiga je bila narejena vrhunsko. Akademsko izdajo je celo prijetno držati v rokah!
Tanek, lep papir, portret Homerja, senčenje glave (zgornji del roba strani knjige) in celo trak - zaznamek! Da o vsebini niti ne govorimo, bogat referenčni material je najvišja stopnja uredniškega znanja. Zato so akademske publikacije najbolj avtoritativne med vsemi drugimi.
Založba Academia žal ni obstajala dolgo: približno od leta 1930 do vojne leta 1941.
Knjiga je bila natisnjena v tiskarni "Rdeči proletarec". Da, leta 1935 so tam še delali stari izkušeni obrtniki, ki so vedeli veliko o izdajanju knjig. Kako lepo so vsi listi prepognjeni, ni niti enega poševnika, robovi so enakomerni. Ni zaman, da tako dolgo razmišljam o tem, saj zdaj knjige naredijo veliko slabše, včasih, preprosto malomarno.

Sčasoma me je zanimalo, da do nas ni prišel niti en rokopis starodavnih avtorjev - vse se je ohranilo šele v kasnejšem popisu. In v zadnje čase, začeli so celo govoriti, da je starodavna literatura, VSA, najnovejši ponaredki!

Staro literaturo je težko brati: daleč je od nas tako po slogu pisanja kot po vsebini. Vendar to ne pomeni, da je izgubil zanimanje bralcev! Navsezadnje se je z njo začel razvoj vse kasnejše literature sveta. Pesmi, pesmi, ep, roman - vse je nastalo v stari Grčiji ali v Rimu v starih časih.

Puškin je v svojem romanu "Evgenij Onjegin" zapisal, da je "rad bral Apuleja, ni pa bral Cicerona."
Toda s kakšnim veseljem sem prebral dva zvezka Cicerona, ki sem ju prejel za rojstni dan! Njegovi obtožujoči govori so najzanimivejši detektivski romani, da o stilu niti ne govorim! Poleg tega me je preprosto zanimalo, da sem se seznanil z življenjem Rimljanov. Kasneje sem lahko pridobil Ciceronove govore o estetiki.

Rekel sem, da je začetek starodavne serije knjig v moji knjižnici postavila Iliada, vendar sem vedel za obstoj druge Homerjeve pesmi - Odiseje. K meni je prišla po objavi zbranih del V. Žukovskega v 4 zvezkih. Odiseja, ki jo je prevedel, je bila v zadnjem zvezku.

Treba je opozoriti, da je bila avtoriteta Grčije v starem svetu zelo visoka. Tako visoko, da so vsi bogovi rimskega panteona analogi grških božanstev: Zeus - Jupiter, Afrodita - Venera itd. In če govorimo o literaturi, potem so številne igre grških avtorjev rimski dramatiki predelali na lokalni način in postale izvirna dela - rimska literatura. Ne govorim o pravljicah.

Grška znanost je bila cenjena tudi po vsem svetu. Grški filozofi so omenjeni celo v pesmih arabskih pesnikov o Aleksandru Velikem (v pesmih o Iskanderju). Tako lahko z gotovostjo trdimo, da so se kopije iz knjig starih avtorjev razširile po vsem svetu.

Za utemeljitelja dramaturgije veljajo Grki (Eshil in Aristofan). Herodota imenujejo oče zgodovine. Grk Aristotel je bil zelo erudit človek. Ukvarjal se je s filozofijo, logiko, literarno kritiko itd. Ob 2000-letnici njegovega rojstva je Moskovska državna univerza izdala knjižno zbirko "Antična retorika", kjer nas Aristotelov članek "Retorika" uvaja v teorijo o velik mislec na to temo. Retorika se poučuje tudi v sodobnih razmerah.

Vemo, da so stari znanstveniki postavili temelje materializma. In Lukrecij je v pesmi "O naravi stvari" o njih govoril svojim sodržavljanom v poetični obliki.
Čez čas sem nabavil Apulejev roman Zlati osel.
To je tako imenovana potepuška spletka.Leta 1992 je založba Znanje izdala knjigo Lukij ali Osel. To je ljudska različica Zlatega osla. Izkazalo se je, da je v tistih daljnih časih ljudska umetnost hranila strokovno literaturo!

Druga stvar, ki jo je treba opozoriti, je, da vsi rimski pisci niso bili Rimljani. Torej, Plutarh, ki je ustvaril "Izbrane biografije", je bil po poreklu Grk, ki so ga ujeli Rimljani. In slavni avtor Judovske vojne, Flavij, je bil Jud. Prvi rimski pesnik Andronik je bil Grk. Zakaj so ti ljudje, rojeni v drugih državah, postali ravno rimski pisci, ne pa grški ali judovski? Bistvo sploh ni, kje se je človek rodil, ampak kako razmišlja. Če so Rimljani v knjigah teh pisateljev videli odraz svojih misli in stremljenj, potem so bili to njihovi avtorji!
Človek lahko piše v katerem koli jeziku, vendar odraža misli svojega naroda, ne tistega, katerega jezik uporablja. Številni azijski ali afriški pisatelji na primer pišejo v angleščini ali francoščini samo zato, ker njihov nacionalni jezik še ni dovolj literarno razvit.

O antičnem gledališču.
Antično gledališče se močno razlikuje od sodobnega predvsem v tem, da antično gledališče še ni poznalo psihološkega prikaza junakov - karakter junaka je bil posredovan z masko in gesto. Po videzu maske je občinstvo lahko razumelo, kdo je na odru - zlobnež ali vrli junak.
V moji knjižnici je knjiga Heroda "Mimiamba", v kateri so podani skeči za posnemovalce. Čeprav ni bilo običajno, da bi ženske igrale v antičnem gledališču, so sodelovale v mimičnih igrah.

Od nekaterih iger starih avtorjev so do nas prišli le naslovi ali posamezni prizori in stavki.
Antična literatura je otroštvo literature nasploh. To je tisto, zaradi česar je zanimiva za nas. Tako kot je zanimivo spremljati življenje velikega človeka, je prav tako zanimivo spremljati zgodovino razvoja literature. Ko bereš predgovore takšnih knjig, presenečen spoznaš, da od celotne starodavne dediščine poznamo le drobtinice. Veliko del je propadlo tako zaradi spontanih dogodkov kot zaradi vojn in zaradi uničenja starodavnih knjižnic s strani kristjanov.

Pogosto so menihi za pisanje krščanskih besedil strgali besedilo starodavnih rokopisov - pergament je bil zelo drag material in ni bilo vedno sredstev za nakup. Najpomembnejše pa je, da se je zanimanje za staro literaturo pojavilo šele nekje v 10. stoletju, v času renesanse. Pa vendar imamo dokaj popolno sliko starodavne literature.

V moji knjižnici je izdaja Evripidovih tragedij v dveh zvezkih in celotna zbirka Horacijevih pesmi.
Posebej zanimiva mi je bila primerjava Horacijeve pesmi iz tretje knjige ode - "Moj spomenik je ustvarjen" -
s pesmimi na isto temo Deržavina in Puškina.
Prepričajte se sami.

Moj spomenik je nastal. Je bolj večen
Baker in piramide nad njim so kraljevske.
Jedki dež ga ne bo uničil,
Niti kruti Boreas ...
Horacij

Postavil sem si čudovit, večen spomenik,
Je trši od kovine in višji od piramid;
Niti njegov vihar niti grom ne bosta zlomila minljivega,
In čas ga ne bo potrl.

Deržavin

Postavil sem spomenik sebi, ne umetnemu,
Ljudska pot ne bo zrasla do njega,
Ponosno se je povzpel kot glava upornikov
Aleksandrijski steber.
Puškin

Zdi se, da je tema vseh teh verzov enaka, a kako se med seboj razlikujejo!
Zdi se, da Deržavin sledi Horaciju. Vendar se le zdi. Tako Deržavin kot Puškin sta v zaplet vnesla toliko svojega, izvirnega, ruskega, izvirnega, da njune pesmi niso popoln prevod, ampak neodtujljivo dejstvo ruske literature.

Samo veliki pesniki so lahko tako pogumno in ponosno govorili o pomenu svoje osebnosti za prihodnost.
Nobenega dvoma ni, da so Horacij, Deržavin, Puškin bili in so veliki titani za literaturo ne samo svoje domovine, ampak za človeštvo nasploh.
Samo vprašati se moramo, kakšne veličastne besede so našli za utelešenje svojih misli!
In vedno znova se naučite poiskati teme zase in jih razkrivati ​​na svoj način.

Antični avtorji niso zanimivi le kot ustvarjalci umetniških del.
Z velikim zanimanjem sem prebral Tacitove anale, Lizijeve govore in Aristotelova politična dela. Še posebej zanimivo jih je brati, vedoč stanje tehnike znanosti in umetnosti. Antika je pustila globok pečat v vseh literaturah sveta. Pa ne le v literaturi, tudi v slikarstvu, v glasbi, arhitekturi.

Avtorji tistega časa so včasih dosegli veliko spretnosti pri prikazovanju epskih slik. Spomnite se vsaj opisa Zevsovega ščita ali slike sestavljanja ladij za trojanska vojna. Le oseba, ki je pozorno opazovala okoliško življenje, je lahko tako barvito opisala ta prizor. Vendar smo navajeni, da je Homer slepec!
In tukaj spet želim povedati najlepša hvala prevajalcev, ki so nam odprli pravljični svet antike.

Kako sem izvedel, kakšni pisci so obstajali v tistih daljnih časih?
Ja, iz knjig, seveda! Iz enciklopedije, iz zgodovinskih knjig, iz knjig o zgodovini stare Grčije in Rima, podedovanih po očetu. Poljudnoznanstvene knjige za šolarje so mi veliko povedale.
Spoznavanje antike še bolj poudarja dosežke, ki jih imamo v literaturi naših dni. Navsezadnje je naloga vsakega novega avtorja, da pomakne literaturo vsaj korak naprej, sicer napredka ne bo.

Ob koncu obstoja starih držav se zaton čuti tudi v literaturi. Kako je to mogoče razložiti?
Samo zaton same države. Ljudje čutijo negotovost svojega položaja: vladarji se borijo za oblast, vse staro, znano se sesuva in ljudje želijo pobegniti od grozot realnosti.
In gredo ... v mistiko, v pravljični svet literature. Pesniki začnejo pisati težko, malo razumljivo. In to se dogaja vedno, ko se en sistem zamenja z drugim: ljudje iščejo nišo, kamor se lahko skrijejo pred realnostjo, vsaj za nekaj časa pozabijo na vse.

Nemoč oblasti sprošča najnizkejše strasti. Zato imamo zdaj v naših knjigah toliko nespodobnosti, pornografije - nihče ne skrbi za literaturo, nihče ne sledi njenemu razvoju.
Slišal sem celo takšno mnenje: "Zakaj potrebujemo kritiko?" Hkrati so se avtorji sklicevali na dejstvo, da so Belinskega včasih mučili dvomi in nekaterih knjig ni vedno pravilno ocenil. A brez kritike ni napredka!

Pravi kritik ne le avtorju, ampak tudi bralcu pomaga razumeti, kaj je prava literatura, v čem se razlikuje od uspešnic in kakšna je njena trajna vrednost. Navsezadnje je starodavna literatura prestala resen preizkus - preizkus časa. Počastili so jo pisatelji renesanse, veliki Goethe in Puškin. Ali se ne bi morali učiti od starodavnih avtorjev?!

Ko vzamem v roke delo kakšnega starodavnega avtorja, se mi zdi, da pometem stoletni prah z vezave ... Pred mano se prikažejo slike starodavnega sveta: Partenon, Kolosej, Apijeva pot. Tiste pokrajine, ki jih je Huber Robert rad upodabljal na svojih platnih. Vidim slavoloke, ruševine zgradb, skulpture Scopasa ali Mirona ...

Ali ni zanimivo vsaj za trenutek se počutiti kot Homerjev ali Fidijev sodobnik? Navsezadnje so bili to ljudje, ki so znali trpeti in uživati ​​življenje z otroško spontanostjo.
Izkušeni starejši mi govorijo s strani knjig. Govorijo o nečem lepem, pomembnem. In vsak obravnava to ali ono plat življenja na svoj način, zanimivo, globoko, prodorno.

Obkroženi s takšnimi ljudmi si tudi sami želite postati boljši, pametnejši. Zdi se, da je življenje neprekinjen pojav, saj za modrece ni smrti! Z njimi komunicirate, rastete, globlje razumete okoliško resničnost, ljudi in sebe. Saj razumete, da je bil v antiki človek v središču pozornosti znanosti in literature.
Danes?! Žal, danes je poudarek na sekundarnih stvareh, bleščica ni oseba ...

Kako ostro kritizira Juvenal svoje sodobnike v svojih obtožujočih satirah! Ni čudno, da so ga imeli naši decembristi in Puškin je rekel:
O, muza goreče satire!
Pridite na moj klic!
Ne potrebujem grmeče lire,
Daj mi Juvenalovo nadlogo!

Koliko pesmi, lepih, nepozabnih, so napisali ruski pesniki na starodavne teme!
To je Batjuškov, Deržavin in Puškin.

V starem veku je poleg pisne literature obstajala tudi ustna ustvarjalnost – mitologija.
V moji knjižnici so tri knjige mitov.
Velik vpliv na razvoj svetovne umetnosti je imela tudi mitologija. Spoznavanje mitologije ni nič manj zanimivo kot branje pravljic in legend različnih ljudstev sveta. Spomnite se vsaj legende o kiparju Pygmalionu. Služila je kot osnova za igro B. Shawa "Pygmalion". In koliko iger na antične teme je ustvaril Shakespeare! Dolgo časa je veljalo, da so miti le fikcija, plod ljudske domišljije. Toda danes obstajajo vsi razlogi, da mite obravnavamo kot preprosto poetizirano resničnost.

Literatura je imela v starih časih pomembno vlogo pri javno življenje ker je ljudstvo zahtevalo: "kruha in cirkusov"!
Zgodilo se je, da je avtor v svojih komedijah zasmehoval čisto določene ljudi. Aristofan je na primer v komediji Oblaki zasmehoval Sokrata in njegove filozofske nauke. Takšne igre so vzbujale takšno nezadovoljstvo zasmehovanih oseb, da je bila država prisiljena pisateljem prepovedati prikazovanje določenih osebnosti v dramah.

Včasih je bil v igrah tudi tako imenovani prolog, ki je na kratko govoril o vsebini.
Sama razdelitev predstave je zelo zanimiva. Torej, eksoda je zadnji del predstave, pa tudi slovesni odhod igralca in zbora iz orkestra. Zbor je v takih predstavah nadomestil množico, ljudstvo in orkester - okroglo ploščad, na kateri sta nastopala zbor in igralec.

Pogosto so igre starih Grkov označene z opombo o tem, na čigavo arhontijo je bila postavljena, ob katerem prazniku so jo igrali in kakšno nagrado je prejela, to je, kdo je prejel prvo, drugo in tretjo nagrado (nagrado). Vsak arhont (najvišji izvršilni v mestih-državah Grčije) je bil dolžan organizirati predstave z lastnim denarjem.

V tistih časih se je oblikovala teorija treh enot v igrah, ki je kasneje postala norma klasicizma: enotnosti dejanja, časa in kraja. Toda starodavne igre niso bile vedno takšne.
Zanimivo je tudi, da so v poeziji in prozi vsa večja besedila imenovali »knjige«, čeprav nimajo nič skupnega s sodobno knjigo. Vsa dela so bila napisana na dolgih kosih pergamenta, zvitih in shranjenih v posebnih zabojih.

Vsak pisatelj je živel na dvoru ali v vili kakšnega mecena. Rimski državnik Mecen je postal znan po svojem pokroviteljstvu pesnikov in umetnikov. Kasneje je njegovo ime postalo gospodinjsko ime in je kot pojem pokrovitelja umetnosti ali pokroviteljstva vstopilo v številne jezike sveta, vključno z ruskim.

Zgodilo pa se je tudi, da je država prepovedala razmnoževanje rokopisov ali celo izgnala oporečne pisce iz države. Tako je bil lirski pesnik Ovid izobčen. Očitali so mu, da s svojimi ljubezenskimi pesmimi kvari mladino, zlasti s knjigo Umetnost ljubezni. Ovid je dolgo živel na obali Črnega morja (sodobna Bolgarija), od koder je poslal svoje "Žalostne elegije" in "Pisma s Ponta" v domovino.

Na splošno je branje literature preteklosti kot potovanje s časovnim strojem! Edina razlika je v tem, da vidiš vse, tebe pa nihče. Opazujte, analizirajte, izbirajte, argumentirajte – malo domišljije in svet minulih časov oživi. Ali ni to pravi užitek za pravega ljubitelja knjig!

Torej, koliko knjig starih avtorjev je v moji knjižnici?
Navsezadnje obstaja knjiga starodavnih zgodovinarjev v dveh zvezkih, majhna knjiga Teofrasta in odlomki iz Petronija, basni o Ezopu in Fedru ...
Skupaj petdeset knjig! Seveda to še zdaleč ni vse, kar je prišlo do nas od tistih časov, a tudi za domačo knjižnico je veliko.

Svoj zapis sem napisal z veseljem in seveda zelo malo povedal o antiki. Toda napisal sem ga z upanjem, da bo bralec sam nadaljeval neverjetno spoznavanje z neminljivo dediščino starodavnih.

Sprva je vsak zase naredil kopijo besedila, ki mu je bilo všeč. Sčasoma je bilo organizirano prepisovanje knjig za namene trgovanja. Pisni viri potrjujejo obstoj knjigotrštva v Atenah šele od 5. stoletja pr. pr. n. št e. Nakup knjig se omenja v 5. st. pr. n. št e. komedijant Eupolid, hkrati se pojavi izraz »bibliopol« – knjigarnar.

Sodeč po poročilih drugih avtorjev, je bilo na agori mogoče kupiti knjige, ljudje pa so tam iskali filozofska dela, Xenofontove razprave in zanje plačali veliko denarja. Že takrat je bilo v Grčiji veliko pisarjev, ki so pridno razmnoževali ljudske knjige. V helenistični dobi je knjigotrštvo doseglo velik razmah, čeprav ne poznamo niti enega imena založnika ali knjigarnarja.

Plačilo pisarjev je bilo odvisno od števila vrstic, ki so jih prepisali. Za lažje štetje vrstic so starodavni začeli označevati vsakih 10-20 vrstic (včasih vsakih 100-200 vrstic) z zaporednim številčenjem.

Vzporedno s pisanjem knjig se je razvijala tudi literatura, branje. Vedno več je bilo novih knjižnic – zasebnih, šolskih, javnih. Razvila se je tudi nekakšna teorija branja: iz nekaterih knjig so bralci lahko dobili koristne informacije o tem, katere knjige obstajajo in katere se splača kupiti in prebrati. V II stoletju. n. e. Telef iz Pergamona, Verov učitelj, brat Marka Avrelija, leksikograf in slovničar, je sestavil obsežen bibliografski priročnik. Podobna referenčna knjiga v 12 knjigah »O pridobivanju in izbiri knjig« je izšla izpod peresa Herenija Filona iz feničanskega mesta Byblos: v tem delu so bile bibliografske informacije razdeljene na razdelke, ki ustrezajo določeni veji znanja.

Prve knjižnice so se v Grčiji pojavile zgodaj. Že v VI stoletju. pr. n. št e. tirani v grških mestnih državicah pridno zbirali knjige s svojih dvorov. Najstarejše je Polikratovo skladišče knjig na otoku Samos. Nato v VI stoletju. pr. n. št e. ustvaril svojo knjižnico in atenski tiran Pizistrat. Med grško-perzijskimi vojnami je Kserkses Pejzistratovo knjižnico odnesel na svoje mesto v Perzijo, od koder jo je Selevk I. Nikator, ki je vladal po smrti Aleksandra Velikega v Siriji, skoraj dvesto let pozneje vrnil v Atene.

Zbiral knjige in Evripid, ki je imel celo posebnega sužnja prepisovalca za prepisovanje besedil. Težko si je predstavljati, da drugi znanstveniki, filozofi in pisci Hellas niso imeli svojih knjižnih zbirk, ki jih potrebujejo za svoje delo. Platon je svoje knjige prenesel na Akademijo, ki jo je ustanovil, Aristotelovo ime pa je za vedno ostalo zapisano v zgodovini knjižničarstva, zahvaljujoč dejstvu, da je prvi zbiral knjige po določenem načrtu in jih razvrščal. Ta bogata in skrbno izbrana knjižnica, ki je vključevala v grščino prevedena dela ne le grških, ampak tudi vzhodnih avtorjev, je po smrti velikega filozofa prešla v roke njegovega učenca Teofrasta, ta pa jo je zapustil svojemu študent Neleus iz mesta Skepsis v Malajski Aziji.

Po Neleusovi smrti je najdragocenejša zbirka ostala nenadzorovana, saj se zanjo nihče ni zanimal; del knjig je očitno poginil, nekaj pa jih je preživelo, saj so bile kupljene za knjižnico, ki je takrat nastajala v Pergamu. Druge knjige iz te zbirke so spet prišle v Atene, od koder so leta 84 pr. e. Sulla jih je pripeljal v Rim in jih obravnaval kot vojni plen.

Od časa Aleksandra Velikega so helenistični vladarji začeli ustvarjati lastne knjižnice različne države. Na primer, makedonski kralj Perzej je imel odlično zbirko. Po zmagi nad Perzejem v bitki pri Pidni leta 168 pr. e. Lucij Emilij Pavel je zasegel te knjige in jih prinesel v Rim.

V šolah so se pojavile tudi knjižnice. Knjižne zbirke na gimnazijah so postale še posebej potrebne, ko je stopila v ospredje duševna vzgoja efebov, ki je telesno vzgojo potisnila na drugo mesto. Gimnazija Ptolemaion, ki jo je ustanovil Ptolemaj II. Filadelf v Atenah, je imela bogato knjižno shrambo in v 1. st. pr. n. št e. Atenci so odredili, da morajo efebi vsako leto povečati zbirko gimnazije za sto zvitkov. Številne knjižnice so nastale na zasebno pobudo. Torej, v II. pr. n. št e. na otoku Kos so Diokles in njegovi sinovi ustanovili knjižnico - očitno tudi pri tamkajšnji gimnaziji; so na lastne stroške postavili knjižno poslopje in nabavili prvih 100 »zvezkov«. Po zgledu Diokla in njegovih sinov so k razvoju knjižnice začeli prispevati tudi drugi meščani politike: nekateri so plačali po 200 drahem, drugi so podarili svoje knjige.

Knjižnice na višjih šolah so bile včasih specializirane. Na otoku Rodos, kjer so se usposabljali govorniki, je bilo zbranih na tisoče knjig o retoriki. Na otoku. Kos pri medicinski fakulteti, katere prve omembe segajo v 5. stol. pr. n. št e., po 500 letih, je osebni zdravnik cesarja Klavdija Gaja Stertinija Ksenofonta zgradil veliko knjižno shrambo za literaturo o medicinski umetnosti. Druga specializirana medicinska knjižnica je bila v Asklepijevem templju v Pergamonu. Prav tako je vredno zapomniti Srednja šola v Atenah, imenovano Hadrianova Stoa in ustanovljeno leta 132 po Kr. e. Imela je ogromno dvorano, namenjeno knjigam, s policami v nišah.

Nekatere mestne knjižnice niso bile povezane z nobeno javne ustanove. Takšna je bila očitno knjižnica v Atenah, ustvarjena na račun arhonta Tita Flavija Pontaina, ki jo je opremil z bogato zbirko knjig in jo posvetil Ateni in cesarju Trajanu (okoli 100 n. št.). V tridesetih letih našega stoletja so arheologi na atenski agori odkrili fragment pedimenta te stavbe, kamnito ploščo z ustreznim napisom - posvetilom.

Starodavne knjižnice so bile v pravem pomenu besede čitalnice, saj knjig niso dajale na dom – uporabljale so se lahko le v zidovih knjižnice. Prihajajočim bralcem so stregli dobro izurjeni sužnji, saj so bili med sužnji, kot se spomnimo, pogosto zelo izobraženi ljudje.