pravoslavni fotograf. Pravoslavni fotograf je najboljši v Evraziji! Dopisnik "Neskuchny Sad" je zmagal na mednarodnem natečaju

Izbira kamere

Fotoaparat sem izbral na podlagi naslednjih parametrov:

1. Da se zrcali.
   SLR fotoaparati imajo veliko boljšo lečo, poleg tega pa je iskalo poravnano z objektivom. tiste. Skozi kukalo vidiš, kaj vstopi v objektiv. Tako se izkaže, da poskrbimo, da vse, kar mora biti v okvirju, in kar ni potrebno, ni. In še vedno so vidne vse sence in poudarki, ki jih je včasih mogoče odpraviti s spremembo nagiba kamere.
2. Biti lahek in majhen.
   Nekateri ljudje kupijo kul profesionalni fotoaparat s kompletom objektivov in stojala. Po branju različne literature na fotografiji svojo izbiro utemeljujejo z razlogom. In potem - slikaj z milnico !!! Menim, da je to vrhunec neumnosti in ponosa. Svoje vedenje opravičujejo s tem, da:
   - bojijo se zlomiti ali izgubiti drago opremo,
   - težko prenašati.
   - Želim hitro klikniti in ni časa za igranje z nastavitvami.
   NO, ZAKAJ PA KULA KAMERA!!! No, kupili bi bogati ljudje, za katere 30.000 - 60.000 rubljev. - to je majhen denar. In potem navsezadnje ljudje nekaj let varčujejo z denarjem, nato pa ga ne uporabljajo. Posneli bodo nekaj grdih fotografij svojega pijanega obraza, svoje ljubljene mačke ali otroka in to je to. In da so slike grde – saj spretnost pride z izkušnjami.
   Očitno je manifestacija ponosa: IMAM KULA KAMERO ... Toda ponos je običajno hitro osramočen: prvi normalni amaterski fotograf bo takega norca ali ostrejšega označil.
3. Imeti en univerzalni objektiv: ZOOM / ležeče / pokončno
   Na romarskem potovanju mi ​​je, razen vsega drugega, težko vleči torbo z opremo. In navsezadnje se ni treba nikoli ločiti od tega - ukradli ga bodo. In v templju z njo, in vzemite obhajilo, in se zatrti približajte relikvijam ... Tako so zamenljive leče zelo obremenjujoče. Poleg tega pogosto ni časa, da bi jih spremenili.
4. Da bi imeli bolj ali manj močno bliskavico
   Nekateri fotografi začetniki amaterji verjamejo, da blisk njihove milnice osvetli vse naokoli kot strela in skušajo z njo ponoči fotografirati pokrajine :). Če želite fotografirati ikono v slabo osvetljeni cerkvi, potrebujete močno bliskavico. Zdi se, da je zelo blizu - na stropu. Toda do stropa - 5-20 metrov. Milo ni dovolj.
5. Odporen na dež, sneg in drugo slabo vreme .
   Kamera naj deluje v snegu in dežju. Praviloma so vse kamere bolj ali manj zasnovane za to. Res je, to je stvar sreče. Z OLYMPUSOM sem nekako padel v zasnežen žleb in z iztegnjenim objektivom padel naprej. Obrišite umazanijo in sneg, posušite. Deluje.

Dodatne podrobnosti

Zanj sem kupil dodatne artikle:

Stativ GIOTOS RT-8000.
Majhna: dolga 30 cm v zloženem stanju, malo več kot meter v raztegnjenem. tiste. dobimo aparat v višini prsnega koša. V trgovini so rekli, da je za milnico, vendar mirno drži tako moj OLYMPUS kot ZENITH z veliko in težko bliskavico. Glavna stvar je podaljšati in pritrditi noge do konca ter da je površina ravna in ni močnih sunkov vetra.

Vedno imam komplet rezervnih litijevih baterij CR123.
Dva trebušasta soda.

Zakaj je to potrebno? Nobeden od indikatorjev polnjenja načeloma ne more biti natančen in včasih zelo laže. Ali menite, da imate dovolj napolnjenosti baterije za 2 filma? Mogoče je dovolj, a naenkrat bliskavica ne utripa... Enkrat sem prišel v takšno situacijo. Teh baterij na postaji ni bilo, še manj pa v kioskih, kamor je bilo mogoče vstopiti. Te se redko kje prodajajo, še posebej daleč od Moskve /

Kupil nič filter za objektiv
- samo kos stekla za zaščito pred umazanijo in prahom. Brišem ga z navadnim robčkom. Da bi se izognili praskam leče. Zmanjšanje razmerja zaslonke je minimalno, a kako uporabno!

Torba je skromna in ne namiguje na prisotnost fotoaparata v njej.
sprva ga je uporabljal iz plinske maske, da bi bil aparat mehkejši, pa ga je dal v klobuk iz mehke volne. Nato sem kupil bolj vodoodpornega enakega sloga in velikosti.

Zakaj ne ovitek z blagovno znamko?

1. Kamere so ukradene...
   V pravoslavnih cerkvah je veliko tatov. Zakaj se ne borijo z njimi? Ker je zelo težko. Tu, v našem samostanu, se je začela ciganka, ki je otroka silila k prosjačenju in ga občasno tepela na stranišču. Tukaj grem na stranišče - vidim, kako ga tepe. Pokličem stražarja. Pokliče več moških in mi jo preganjamo. No, izgnali so te, kaj je naslednje? Bo spet prišel. Potrebuješ denar za pijačo. Predajte policiji - itak vas bodo spustili ven, artikla za potepuh ni. Ampak tukaj imamo semenišče - 60-80 mladih fantov - in z veliko težavo uspemo razgnati navadne berače. In predvsem zaradi dejstva, da jim duhovnik ni blagoslovil, da bi jim dal DENAR. Sladkarije in hrano, prosim. Če z rdečimi rokami ujamete tatu v templju, bo divje kričal, da ga kristjani ubijajo, preklinjal bo vse in vse in našel bo veliko priprošnjikov med babicami (sam sem videl to v Trojici-Sergijevi lavri) . Zadeva ne bo prišla do policije. In vsi tatovi to vedo in zato pogosto kradejo na očeh vseh. V mnogih župnijah vsi poznajo tatove na videz in opozorijo redne župljane. TAKO MANJ BO VAŠA KAMERA V NJEM GOVORILA O KAMERI - DLJE BO VAŠA KAMERA VAŠA.
2. Včasih ne moreš fotografirati
   Nekateri ljudje so ljubosumni, da fotografirate. Zato, ko tik ob vhodu zagledate torbo s kamero, boste morda pozvani, da jo oddate v shrambo - izgubili boste veliko časa in kar je najpomembneje, ne boste ničesar fotografirali. In če ne opazijo, potem bo mogoče reči, da niso poznali, in skrijejo napravo v vrečko. Vsi bodo veseli: slikal si, stražar ti je dal pripombo :))).
   Včasih začnejo vnete babice, ki niso pri sebi, prevzeti pobudo in spraševati:

   Ste bili blagoslovljeni fotografirati?
   Na to je mogoče odgovoriti:
   - Ali ste bili blagoslovljeni, da komentirate tiste, ki fotografirajo?
   In ona utihne ali pa se izkaže, da je bila poslana ohranjati red, nato pa mirno odstrani fotik - vsa moč je od Boga, tudi ta ...

3. Lažje dobitiiz mehke in široke torbe kot iz trdega etuija, še posebej s hladnimi rokami.
4. Pozimi ogrejte roke , čakajoč na posnetek, bolje je v toplem mehkem klobuku iz fotoaparata kot v hladnem plastičnem ohišju. Optika se ne zamegli, kot če bi napravo držali pod plaščem.

Kako naj se obleče pravoslavni fotograf?

Najbolj skromen in ne privlačen.
Nič ne sme izdati njegove prisotnosti drage (ali ne zelo drage) fotografske opreme. Brez naramnic in vrečk z emblemi in reklamami proizvajalcev fotografij. Prisotnost takšnih stvari je prvi namig za tatu. Zapomni si! Čas snemanja - nekaj sekund ali minut. In vaše stvari se lahko štejejo za ure.

Pozimi mora imeti jakna kapuco.
Med molitvijo na prostem (na primer na pokopališču) je običajno, da si snamete klobuk. Zdaj pa je molitve konec in imaš nekaj sekund za dober posnetek, v tem času pa si nadeneš klobuk. Ali v zaprtih prostorih, morate sneti klobuk, mogoče je slikati, v roki pa - klobuk. Med prehajanjem iz roke v roko - lahko izgubite čas - bo množica romarjev stala ob ikoni, ki vas zanima ... Okvir je odplaval. Ali pa, če držite klobuk v roki, posnamete sliko - lahko blokira objektiv. Pustite malo - vendar se bo okvir močno pokvaril.

Rokavice, rokavice, rokavice brez prstov.

Roke se ohladijo, ko nosite rokavice. Rokavice je neprijetno sneti. Obstaja kompromis - rokavice z odrezanimi prsti in pokrovček za rokavice. Zdi se, da je priročno, vendar ta pokrovček pogosto zaide v okvir pri fotografiranju, še posebej, ko morate kaj hitro fotografirati. Tako so po mojem mnenju boljše navadne palčnike, volnene pa ne - lasje plezajo v lečo.

Torba za fotografsko opremo
O torbici smo že govorili.

Samo za ženske.
Ko že govorimo o oblačilih, je treba opozoriti, da so brezbožna oblačila za moške - kratke hlače in majice z golimi rameni, za ženske - nepokrita glava, kratka krila, hlače, gol trebuh, gola ramena in kozmetika - ZA pravoslavnega fotografa ZAVEDJ NESPREJEMLJIVA. Če se v brezbožnih oblačilih skromno izgubite v množici, vas nihče ne bo opazil. Če pa slikaš, bo zagotovo veliko, veliko takih, ki ti bodo želeli narediti pripombo. Ne bo se zdelo veliko. Zapomnite si to še posebej, drage dame!

Kaj je mogoče in kaj ne

Po templju ni mogoče hoditi povsod. Zato, tudi če bi vam bilo dovoljeno fotografirati v templju, to ne pomeni, da se lahko odpravite kamor koli želite, da iščete posnetek.

Prepovedano je:

1. Pojdite med ikonostasom in svečnikom ali med duhovnikom (bralnikom, diakonom) in ikonostasom. Moraš iti okoli zadaj. Število ljudi ni pomembno.
2. Hodite po preprogah - so za duhovnike.
3. Pojdite na podest pred ikonostasom - prižnica in sol.
4. Stojte z nogami na svetiščih z relikvijami, svečniki in drugim cerkvenim pohištvom, pa tudi sedite na njem (da ujamete okvir)
5. Izgovorite glasne vzklike, kot so "pojdi stran", "ustavi", "odleti".
6. Na digitalnih fotoaparatih in fotografskih telefonih uporabljajte piskala in brenčala.
7. Moti gibanje ljudi in predvsem duhovščine.
8. Pogovarjajte se med bogoslužjem.
9. Fotografirajte trenutke bogoslužja, ko se opravi zakrament:
   krst,
   Potrditev (ne zamenjati z maziljenjem z oljem)
   evharistija (obhajilo)

Ni zaželeno:

1. Stojte po nepotrebnem s hrbtom proti oltarju.
2. Porazdelite slabe posnetke, ki prikazujejo svetišče (več o tem kasneje).

Zaželeno

1. Pred fotografiranjem - vzemite blagoslov od duhovnika: pridite in recite: "Oče, blagoslovi me za slikanje!" Ponavadi dovolijo. Običajno ne smejo slikati duhovniki, ampak MUZEJ. In zato duhovniki včasih ne blagoslavljajo. Na primer, na Solovkih, ko je bil muzej močan - templjev niso smeli niti fotografirati od zunaj - so bili za to prisiljeni kupiti posebno vstopnico. Muzej je opustil svoja stališča – samostan je to dovolil. In znotraj templjev fotografiranje pogosto ni dovoljeno, da ne bi širili slabih fotografij.
2. Ne fotografirajte v templju z bliskavico, temveč s počasno hitrostjo zaklopa in s stojalom. Tako se bo preneslo naravno posvečenje.

Kako dobro uokviriti

Sposobnost dobre izdelave okvirja, t.j. izbira, kaj želite fotografirati, je najpomembnejša stvar v umetnosti fotografije. Brez tega najboljša tehnika ne bo pomagala. Kako se naučiti te umetnosti - obstaja veliko različne literature, vklj. in na internetu. Govoril bom o značilnostih v zvezi s cerkveno fotografijo.

Procesija.

Kako ne fotografirati.

Ženska v naglavni ruti je zelo lepa. Toda okvir, ki je v celoti sestavljen iz robčkov, ni zelo kul. To se namreč zgodi, če poskušate povorko fotografirati v njenih vrstah. Ali pa, ko dvignete svojo najljubšo posodo za milo, poskušate fotografirati obraz duhovnika, obrnjenega proti vam. Bodite drzni ali še bolje, vzemite blagoslov katerega koli duhovnika (seveda pred snemanjem) in fotografirajte, kot potrebujete.

Kako fotografirati

Procesijo je dobro fotografirati bodisi od spredaj bodisi od zgoraj, zaželeno pa je, če je fotografirana na ozadju templjev - začetka in konca poti.

Templji in ljudje, ljudje v templjih.

Ne bodi kot komunisti – ne »odrezaj« križev in kopališč od cerkva!

Če želite fotografirati osebo na ozadju templja - naj se približa. Sicer bo le malokdo verjel, da je ta figurica daleč ... To še posebej velja za skupinske fotografije. Romarji, ki se želijo fotografirati v templju, običajno takoj stojijo ob steni templja, kot da jih ne bodo fotografirali, ampak ustrelili. Zato se morate premakniti na pravo razdaljo, tako da zadene cel tempelj, nato pa čik-čik-čik....

Še malo o ljudeh.

Ni lahko narediti dobre fotografije. Naj vam povem nekaj osnovnih stvari:

Če je fotografija svetla, bo oseba na njej temna. Zato nastavite fotoaparat na "vedno utripa" in po možnosti "proti rdečim očesom" (utripa). V nasprotnem primeru se bodo možgani kamere uglasili na svetlo ozadje ali povprečno – skratka, slabo bo.

Mimogrede, na principu "črne silhuete" temelji pravoslavna ikonografija. Svetnik je upodobljen na svetlem ozadju: halo je sijaj. Vendar so poteze svetnikovega obraza svetle, kot da ne blokira svetlobe, ampak svetloba prehaja skozi njega, ga napolnjuje. Nismo svetniki, zato vam ni treba slikati na svetlem ozadju :)))

Običajno se okvara pojavi pri fotografiranju para. Če želite, da so ljudje v središču – samodejno ostrenje na sredini je na oddaljeni točki zadaj in se osredotoča v daljavo. Zaradi česar se ljudje izkažejo za neostrene – ne ostre. Zato, če fotografirate z neznano napravo, se je bolje osredotočiti na obraz ene. Slika naj ne bo čisto simetrična, ampak osredotočena. Podobna nesreča se ne zgodi, če ljudje stojijo ob steni ali drugem predmetu - tudi če je osredotočen med glavami - potem je razdalja do stene skoraj enaka kot do ljudi.!

Bleščanje. Poskus znanstvene razlage, od kod prihajajo angeli in demoni na fotografijah?

Bolje je, da ne streljate proti soncu. In če je potrebno? Potem morate eksperimentirati - snemajte pod različnimi koti, pokrijte objektiv. Če je naprava ogledalo, potem lahko z nekaj izkušnjami vidite, kje nastane blisk, in se z njim borite. Uporabniki škatel za milo skoraj nikoli ne vidijo bleščanja in zanje so različna neverjetna mesta na fotografiji bitja iz drugega sveta.

Ikone za fotografiranje.

Mnogi duhovniki ne dovoljujejo fotografiranja ikon v cerkvah. Prav naredijo! Ker je v templju to skoraj nemogoče narediti dobro iz več razlogov:

1. Ikono blokirajo sveče, svetilke, obeski, nečiji robčki in zatilci.

2. V temi pri fotografiranju z bliskavico na ikoni nastane bleščanje

3. Postaviti stojalo za fotografiranje je skoraj nemogoče: ni kje.

4. Zaradi nezmožnosti, da bi stali pred ikono, fotografirajo s strani in izkrivljajo razmerja

5. Osvetlitev zaradi bližnjih sveč in luči ustvarja dodatno bleščanje

Če je ikona znana, jo praviloma z blagoslovom rektorja fotografira dober fotograf, ki jo je predhodno namestil na pravi način, in te fotografije se prodajajo v cerkveni trgovini. Še več, cena je primerljiva s ceno za navadno fotografijo, če ni natisnjena kje ceneje, ampak v dobrem ateljeju. Tiste fotografije ikon, ki jih naredijo romarji, pogosto niso kopije ikon, ampak odvratne karikature teh ikon, ker je karikatura popačena podoba. Zato zelo redko fotografiram ikone. Pa še takrat, le takrat, ko je kakšna možnost, da to narediš dobro, saj so ikone ustrezno postavljene. Sicer pa rečem: "ustreli se, ne morem."

Naš današnji avtor ni le »duhovnik, navdušen nad fotografijo«. Oče Igor Palkin je profesionalni fotograf. In če je podoba očeta, ki je vzel fotoaparat v roke, da bi izrazil ljubezen in občudovanje do sveta, bralcem "Tomaža" že poznana, je pot očeta Igorja, od fotografije do Cerkve, nenavadna in zato še posebej zanimivo.

Igor Palkin je svoje prve korake v fotografiji naredil v časopisu "Tatjaninov dan" - enem prvih pravoslavnih medijev v Rusiji, ki ga je izdala cerkev Svete mučenice Tatjane na Moskovski državni univerzi. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja je bilo delo v takšni publikaciji podobno pionirskemu: novinarji-entuziasti Tatjaninega dne so razbili številne stereotipe, ki so se razvili zunaj Cerkve - o Cerkvi. Vključno s slikovnimi stereotipi, zaradi katerih je Ruska pravoslavna cerkev v očeh sodobnih ljudi dobila podobo luboka: "sveča, kupole, zlate ikone". Mladinska izdaja je poskušala prikazati lepoto pravoslavja ne le z običajnimi, ampak z vsemi možnimi barvami.
Fotoreporter Igor Palkin, ki ga je resnično zaneslo delo v časopisu, je ostal v cerkvi Tatjana in postal sprva preprost župnik, nato oltarnik, diakon in na koncu duhovnik.
Toda življenjske okoliščine so se razvile tako, da duhovnik ni opustil svojega poklica; in zdaj hvala bogu za to! Zdaj je oče Igor Palkin osebni fotograf cerkvenega znanstvenega centra "Pravoslavna enciklopedija". Poslovna potovanja mu dajejo edinstveno priložnost, da vidi in fotografira Rusko cerkev takšno, kakršna je: v velikih mestih in zapuščenih vaseh, ob velikih praznikih in cerkvenih dnevih, in ne samo v Rusiji, ampak v Belorusiji, Ukrajini ...
In kamorkoli pride duhovnik, posname žive, animirane fotografije. Živa, ker je v središču njih vedno oseba. Tudi če v kadru ni obraza ali obrisa sence, je v njem neverjeten občutek prisotnosti, topline, ki jo nekdo pusti. Tukaj je duhovnik pri liturgiji, ki se priklanja do tal - simbol svetle žalosti ... Tukaj sta dve osebi: začarani obiskovalec, ki se je ustavil pred sliko, in njegov sogovornik, ki gleda iz globin slike.
Oče Igor je načelen nasprotnik »vohunjenja« za življenjem drugih ljudi. In bistvo niti ni v tem, da zanika kakršno koli možnost reporterskega snemanja (za profesionalnega fotografa bi bilo to čudno), ampak da ljudje po njegovi žalostni izkušnji negativno reagirajo na fotografa, ki jim »krade« minute življenja, jemljejo jih brez spraševanja, na skrivaj, zahrbtno.
»Zanima me, da bi s tistim, ki ga posnamem, najti dušni stik, da se odpre, in ne zlovoljno ali sramežljivo zapre pred objektivom. Vsako fotografiranje je zame srečanje z veliko začetnico, priložnost, da se dotaknem skrivnosti duše nekoga. Ali mi deluje - ne vem ... naj presodijo tisti, ki vidijo moje delo!

Krst otroka je eden najpomembnejših trenutkov v človekovem življenju. Tako čaroben dogodek, velik zakrament, ujet v fotografije, bo postal neprecenljiv prispevek k vaši družinski kroniki.

Pri tej vrsti fotografiranja je pomembno, da skrbno pristopite k izbiri fotografa. Snemanje v cerkvi velja za eno najtežjih vrst reportažne fotografije. Pomanjkanje svetlobe v templju, velika množica ljudi okoli otroka, potreba po neopaznem in občutljivem dogajanju - vse to predstavlja težke naloge za fotografa. V takih razmerah bo le izkušen strokovnjak, dobro tehnično pripravljen in seveda po blagoslovu duhovnika, lahko ujel najpomembnejše trenutke, najuspešnejše kote, najbolj živa čustva.

Če se odločite v korist pravoslavne fotografinje Ekaterine Efremove, ste lahko prepričani, da se bo spopadla s snemanjem katere koli stopnje zahtevnosti. Ekaterina Efremova se z otroško in družinsko fotografijo ukvarja od leta 2009, a eno izmed njenih najljubših področij je pravoslavna fotografija. Dela Ekaterine Efremove so razstavljena na pravoslavnih razstavah v Rusiji in tujini.

Andrej Radkevič v službi. Fotografija Ekaterina Stepanova

Danes, na svetovni dan svobode tiska, so v Centralni hiši novinarjev povzeli rezultate II. mednarodnega novinarskega tekmovanja "Evrazija. družbeni portret " .
Natečaja se je udeležilo 135 profesionalnih fotoreporterjev, ki predstavljajo medije v 17 državah Evrazije in 44 regijah Rusije. Tekmovanje izvajajo Mednarodna konfederacija novinarskih sindikatov, "Eurasia Media Center" in Mednarodna akademija za televizijo in radio pod okriljem Unesca.
1012 fotografij, poslanih na natečaj, odraža družbene probleme našega časa: bogastvo in revščino, težave težkih najstnikov, brezdomnih otrok, odvisnost od drog, strašne posledice vojaških spopadov in druge akutne družbene teme.
Izbirna komisija je izmed prispelih del izbrala 205 fotografij in jih posredovala žiriji. Predsednik žirije fotografskega natečaja, kolumnist Nove gazete Jurij Rost, je povzel rezultate, da ni zaman v ruščini beseda "objektiv" označuje ne le glavno orodje fotografa, ampak tudi resničen pristop k pokrivanje dejstev. Zamisel, da lahko resnica o človeku, ki jo posredujejo fotoreporterji, spremeni svet na bolje, je med slovesnostjo zvenela večkrat.
Prvo mesto je osvojil Andrey Radkevich, fotoreporter naše revije (nagrajena fotografija z naslovom "Revščina ni ovira za otroštvo").

Andrej je reden udeleženec misijonskih akcij, ki jih izvaja bratovščina Vsemilostnega Odrešenika. Fotografija je bila posneta na enem od teh potovanj v vasi Stupinskoye v regiji Arkhangelsk

Drugo mesto je osvojil Andrej Kravčuk (Rusija, Moskva), tretje pa Said-Khussein Tsarnaev (Rusija, Grozni).
Med deli, ki so jih organizatorji natečaja izbrali za razstavo, so fotografije fotodopisnikov našega uredništva Ekaterine Stepanove in Evgenija Globenka. Treba je opozoriti, da vizija družbenih problemov, ki jo izkazujejo naši dopisniki, pa tudi številni drugi udeleženci natečaja, ni omejena na razkrivanje razjed družbe – delo odlikuje iskanje človečnosti in svetlobe tudi tam, kjer je zdi se, da ga je težko najti - v zaporu, na družabnem dnevu, v domu za ostarele, v globoki revščini. Resnica brez ljubezni ni popolna resnica, pričajo materiali razstave.
Natečaj ni zajemal le fotografij, temveč tudi dokumentarne in TV-spote. Od 26 poslanih videov in kasetov je žiriji v obravnavo posredovalo 7 video materialov. Predsednik žirije televizijskega tekmovanja - predsednik Mednarodne akademije za televizijo in radio Anatolij Lysenko. Prvo mesto je prejel film Armana Yeritsyana (Armenija, Erevan) "Pod odprtim nebom" - zgodba o življenju, ljubezni in smrti dveh brezdomcev. Irina Akulovich, dokumentaristka iz Belorusije, je osvojila drugo mesto za film “I Can Speak”, tretje pa je pripadla Irini Pivovarov (Moldavija, Kišinjev) za serijo zgodb o HIV okuženih. Po razglasitvi imen nagrajencev je bil urejen ogled nagrajencev.

Oglejte si fotoreportažo s podelitve:

Zmagovalec fotografskega natečaja je na praznovanje prišel z družino

Po kratkem brifingu...






... slovesnost ob odprtju dogodka ...


...in govori ...


...nagrade so bile podeljene -...


...- diploma in namizna ura

Marija, Serafim in Andrej Radkeviči

Naši na razstavi: zgoraj - Ekaterina Stepanova pred njeno razstavo, na levi - Evgeny Globenko


Foto: Vyacheslav LAGUTKIN, Irina SECHINA in Ekaterina STEPANOVA