Ուղղափառ լուսանկարիչ. Ուղղափառ լուսանկարիչը լավագույնն է Եվրասիայում «Նեսկուչնի Սադ»-ի թղթակիցը հաղթել է միջազգային մրցույթում.

Տեսախցիկի ընտրություն

Ես տեսախցիկի ընտրությունը կատարել եմ հետևյալ պարամետրերի հիման վրա.

1. Հայելի լինել:
   SLR տեսախցիկներն ունեն շատ ավելի լավ ոսպնյակներ, և բացի այդ, տեսադաշտը հավասարեցված է ոսպնյակի հետ: Նրանք. Դանակի միջով դուք տեսնում եք, թե ինչ է մտնում ոսպնյակի մեջ: Այսպիսով, պարզվում է, որպեսզի համոզվենք, որ այն ամենը, ինչ պետք է լինի շրջանակում, և ինչ պետք չէ, չկա։ Իսկ բոլոր ստվերներն ու շեշտադրումները դեռ տեսանելի են, որոնք երբեմն կարելի է վերացնել՝ փոխելով տեսախցիկի թեքությունը։
2. Թեթև և փոքր լինել:
   Որոշ մարդիկ գնում են հիանալի պրոֆեսիոնալ տեսախցիկ ոսպնյակների և եռոտանիների հավաքածուով: Լուսանկարի վրա տարբեր գրականություն կարդալուց հետո նրանք իրենց ընտրությունը հիմնավորում են պատճառաբանությամբ։ Եվ հետո - նկարեք օճառի տուփով !!! Ես սա համարում եմ հիմարության ու հպարտության բարձրակետ։ Նրանք արդարացնում են իրենց պահվածքը՝ ասելով.
   - վախենում է կոտրել կամ կորցնել թանկարժեք սարքավորումները,
   - դժվար է տանել:
   - Ես ուզում եմ արագ սեղմել, և ժամանակ չկա պարամետրերով զբաղվելու:
   ԼԱՎ, ԱՊԱ ԻՆՉՈՒ ՍԻՎԱԼ տեսախցիկ!!! Դե, կգնեին մեծահարուստները, որոնց համար 30.000 - 60.000 ռուբլի։ - դա չնչին փող է: Եվ հետո, ի վերջո, մարդիկ մի քանի տարի գումար են խնայում, իսկ հետո չեն օգտագործում։ Նրանք մի քանի գարշելի նկարներ կանեն իրենց հարբած դեմքի, իրենց սիրելի կատվի կամ երեխայի մասին, և վերջ։ Եվ որ նկարները տհաճ են, քանի որ հմտությունը գալիս է փորձից:
   Ակնհայտ է, որ հպարտության դրսևորում. ԵՍ ՈՒՆԵՄ ՍՈՒՐԻՉ ՏԵՍԱԽՑԻԿ... Բայց հպարտությունը սովորաբար արագ ամաչում է. առաջին նորմալ սիրողական լուսանկարիչը նման հիմար կամ ավելի սուր կանվանի:
3. Ունենալ մեկ ունիվերսալ ոսպնյակ՝ ZOOM / բնանկար / դիմանկար
   Ուխտագնացության ժամանակ ինձ համար դժվար է, բացի բոլոր բաներից, պայուսակ քաշել սարքավորումներով: Եվ վերջիվերջո, պետք է երբեք չբաժանվել նրանից, նրանք կգողանան: Եվ տաճարում նրա հետ, և հաղորդություն ընդունեք և մոտեցեք մասունքներին փշրված... Այսպիսով, փոխարինելի ոսպնյակները շատ ծանրաբեռնված են: Բացի այդ, հաճախ դրանք փոխելու ժամանակ չի լինում։
4. Քիչ թե շատ հզոր ֆլեշ ունենալու համար
   Որոշ սկսնակ սիրողական լուսանկարիչներ կարծում են, որ իրենց օճառամանի բռնկումը կայծակի պես լուսավորում է շուրջբոլորը և գիշերը փորձում են դրանով բնանկարներ նկարել :): Սրբապատկերը աղոտ լուսավորված եկեղեցում լուսանկարելու համար անհրաժեշտ է հզոր լուսարձակում: Թվում է, թե նա շատ մոտ է` առաստաղին: Բայց մինչև առաստաղը `5-20 մետր: Օճառը բավարար չէ։
5. Անձրևին, ձյունին և այլ վատ եղանակին դիմակայելու համար .
   Տեսախցիկը պետք է աշխատի ձյան և անձրևի ժամանակ: Որպես կանոն, բոլոր տեսախցիկները քիչ թե շատ նախատեսված են դրա համար։ Ճիշտ է, բախտի հարց է։ Ես իմ OLYMPUS-ով մի կերպ ընկա ձյունածածկ ջրհորի մեջ ու ոսպնյակը երկարած առաջ ընկա։ Սրբեց կեղտը և ձյունը, չորացրեց: Աշխատանքային.

Լրացուցիչ մանրամասներ

Դրա համար լրացուցիչ ապրանքներ եմ գնել.

Եռոտանի GIOTOS RT-8000.
Փոքր. 30 սմ երկարություն ծալված վիճակում, մետրից մի փոքր ավելի, երբ երկարացվում է: Նրանք. ձեռք է բերվել կրծքավանդակի մակարդակի ապարատ: Խանութում ասեցին, որ օճառամանի համար է, բայց մեծ ու ծանր բռնկումով հանգիստ պահում է թե՛ իմ OLYMPUS-ը, թե՛ ZENITH-ը։ Հիմնական բանը ոտքերը մինչև վերջ երկարացնելն ու ամրացնելն է, և որ մակերեսը հարթ լինի և քամու ուժեղ պոռթկումներ չլինեն։

Ես միշտ ունեմ պահեստային CR123 լիթիումային մարտկոցների հավաքածու:
Երկու pot-bellied տակառ.

Ինչու է սա անհրաժեշտ: Լիցքավորման ցուցիչներից ոչ մեկը սկզբունքորեն չի կարող ճշգրիտ լինել, և երբեմն դրանք շատ են ստում: Ի՞նչ եք կարծում, մարտկոցի լիցքը բավարարո՞ւմ է 2 ֆիլմի համար: Երևի բավական է, բայց հանկարծ լուսաբռնկիչը չի փայլում... Մի անգամ նման իրավիճակի մեջ ընկա. Կայարանում նման մարտկոցներ չկային, առավել եւս՝ կրպակներում, որտեղ հնարավոր էր մտնել։ Սրանք հազվադեպ են վաճառվում որևէ տեղ, հատկապես Մոսկվայից հեռու /

Գնել է զրոյական ֆիլտր ոսպնյակի համար
- ընդամենը մի կտոր ապակի՝ կեղտից և փոշուց պաշտպանվելու համար: Ես այն սրբում եմ սովորական թաշկինակով: Ոսպնյակը քերծելուց խուսափելու համար։ Դիֆրվածքի հարաբերակցության թուլացումը նվազագույն է, բայց որքան օգտակար:

Պայուսակը համեստ է և չի հուշում դրանում տեսախցիկի առկայության մասին։
Սկզբում այն ​​օգտագործել է հակագազից, իսկ ապարատն ավելի փափուկ դարձնելու համար այն դրել է փափուկ բրդից պատրաստված գլխարկի մեջ։ Հետո գնեցի նույն ոճի և չափի ավելի անջրանցիկ մեկը:

Ինչու ոչ ֆիրմային պատյան:

1. Տեսախցիկներ են գողացել...
   Ուղղափառ եկեղեցիներում շատ գողեր կան. Ինչու՞ չեն պայքարում նրանց դեմ: Քանի որ դա շատ դժվար է: Այստեղ՝ մեր վանքում, մի գնչուհի է սկսել, ով երեխային ստիպել է մուրացկանություն անել և պարբերաբար ծեծել զուգարանում։ Ահա ես մտնում եմ զուգարան - տեսնում եմ, թե ինչպես է նա ծեծում նրան: Ես կանչում եմ պահակին. Նա ավելի շատ տղամարդկանց է կանչում, և մենք հետապնդում ենք նրան: Լավ, քեզ վռնդել են, հետո ի՞նչ: Էլի կգա։ Խմիչքի համար փող է պետք։ Ոստիկանությանը հանձնեք, միեւնույն է, դուրս կթողնեն, թափառական հոդված չկա։ Բայց այստեղ մենք ունենք ճեմարան՝ 60-80 երիտասարդ տղաներ, և մեծ դժվարությամբ կարողանում ենք ցրել սովորական մուրացկաններին։ Եվ մեծապես պայմանավորված է նրանով, որ քահանան չի օրհնել նրանց ՓՈՂ տալ։ Կոնֆետ և սնունդ, խնդրում եմ: Եթե ​​գողին բռնես տաճարում, նա կատաղի կբղավի, որ իր քրիստոնյաները սպանում են իրեն, անիծելու է բոլորին և ամեն ինչ, և շատ բարեխոսներ կգտնի տատիկների մեջ (ես ինքս տեսել եմ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում) . Գործը ոստիկանություն չի հասնի. Եվ բոլոր գողերը դա գիտեն և հետևաբար հաճախ գողություն են անում բոլորի աչքի առաջ։ Շատ ծխերում բոլորը գողերին ճանաչում են հայացքով և զգուշացնում են կանոնավոր ծխականներին։ ՈՒՐԵՄՆ, ՈՐՔԱՆ ՔՈ ՔԱՉ ՔՈ տեսախցիկը ՊԵՏՔ Է ԽՈՍԻ ՆՐԱՆՈՒՄ ՆԵՐԿԱՅԱՑՎԱԾ ԽՑԻԿԻ ՄԱՍԻՆ, ՈՐՔԱՆ ԵՐԿԱՐ ՔՈ տեսախցիկը ՔՈՆԸ ԼԻՆԻ:
2. Երբեմն դուք չեք կարող լուսանկարել
   Որոշ մարդիկ նախանձում են, որ դուք նկարում եք։ Հետևաբար, երբ անմիջապես մուտքի մոտ տեսախցիկով պայուսակ եք տեսնում, ձեզ կարող են խնդրել այն հանձնել պահեստարան՝ շատ ժամանակ կկորցնեք, և որ ամենակարևորն է՝ ոչինչ չեք նկարի: Իսկ եթե չնկատեն, ապա հնարավոր կլինի ասել, որ չեն իմացել և սարքը թաքցնել պայուսակի մեջ։ Բոլորը կուրախանան՝ դու նկարեցիր, պահակը քեզ դիտողություն արեց :)))։
   Երբեմն նախանձախնդիր տատիկները, որոնք խելքից դուրս են, սկսում են նախաձեռնող լինել և հարցնել.

   Դուք օրհնվե՞լ եք նկարելու համար:
   Սրան կարելի է պատասխանել.
   - Ձեզ օրհնություն եղե՞լ է մեկնաբանություն անողներին:
   Եվ նա լռում է, կամ պարզվում է, որ նրան ուղարկել են կարգուկանոն պահպանելու, ապա հանգիստ հանիր ֆոտիկը. ամբողջ իշխանությունը Աստծուց է, նույնիսկ այս ...

3. Ավելի հեշտ է ստանալփափուկ և լայն պայուսակից, քան կոշտ պատյանից, հատկապես սառը ձեռքերով:
4. Ձմռանը տաքացրեք ձեռքերը , սպասելով կադրի, ավելի լավ է տեսախցիկի տաք փափուկ գլխարկի մեջ, քան սառը պլաստիկ պատյանում։ Օպտիկան չի մառախլում, կարծես սարքը վերարկուի տակ եք պահում։

Ինչպե՞ս պետք է հագնվի ուղղափառ լուսանկարիչը:

Ամենահամեստն ու ոչ ճչացողը։
Ոչինչ չպետք է դավաճանի թանկարժեք (կամ ոչ շատ թանկ) լուսանկարչական սարքավորումների նրա ներկայությանը: Առանց ժապավենների և պայուսակների խորհրդանիշներով և ֆոտո արտադրողների գովազդով: Նման բաների առկայությունը գողի առաջին հուշումն է։ Հիշիր. Նկարահանման ժամանակը` մի քանի վայրկյան կամ րոպե: Իսկ քո իրերը կարելի է ժամեր համարել։

Ձմռանը բաճկոնը պետք է ունենա գլխարկ։
Բաց երկնքի տակ (օրինակ՝ գերեզմանոցում) աղոթքի ժամանակ ընդունված է գլխարկդ հանել։ Բայց հիմա աղոթքի ծառայությունն ավարտվել է, և դուք ունեք մի քանի վայրկյան լավ կրակոցի համար, և այս պահին դուք գլխարկ եք դնում: Կամ ներսում պետք է հանել գլխարկը, հնարավոր է նկարել, իսկ ձեռքին՝ գլխարկ։ Ձեռքից ձեռք անցնելիս՝ դուք կարող եք ժամանակ կորցնել, ուխտավորների ամբոխը կկանգնի ձեզ հետաքրքրող պատկերակի մոտ... Շրջանակը լողաց հեռու: Կամ եթե գլխարկը ձեռքին բռնած՝ նկարեք, դա կարող է արգելափակել ոսպնյակը։ Թող մի քիչ, բայց շրջանակը մեծապես կփչանա:

Ձեռնոցներ, ձեռնոցներ, առանց մատների ձեռնոցներ:

Ձեռքերը սառչում են ձեռնոցներ կրելիս։ Ձեռնոցները անհարմար է հանել: Փոխզիջում կա՝ կտրված մատներով ձեռնոցներ և ձեռնափայտ գլխարկով: Թվում է, թե հարմար է, բայց այս գլխարկը հաճախ նկարահանելիս հայտնվում է շրջանակի մեջ, հատկապես, երբ անհրաժեշտ է արագ ինչ-որ բան նկարել: Այսպիսով, իմ կարծիքով, սովորական ձեռնոցները ավելի լավն են, բայց ոչ բրդյաները. մազերը բարձրանում են ոսպնյակի մեջ:

Պայուսակ լուսանկարչական սարքավորումների համար
Մենք արդեն խոսել ենք պայուսակի մասին:

Միայն կանանց համար։
Խոսելով հագուստի մասին՝ հարկ է հիշել, որ տղամարդկանց ամբարիշտ հագուստը՝ շորտեր և շապիկներ մերկ ուսերով, կանանց համար՝ չծածկված գլուխներ, կարճ կիսաշրջազգեստներ, տաբատներ, մերկ փորը, մերկ ուսերը և կոսմետիկան ՀԱՏԿԱՊԵՍ ԱՆԸՆԴՈՒՆԵԼԻ Է ուղղափառ լուսանկարչի համար: Եթե ​​դու, լինելով անառակ հագուստով, համեստորեն կորչես ամբոխի մեջ, ոչ ոք քեզ չի նկատի։ Բայց եթե նկարեք, հաստատ շատ ու շատ կլինեն, ովքեր կցանկանան ձեզ դիտողություն անել։ Շատ բան չի թվա: Հիշեք սա, հատկապես, սիրելի կանայք:

Ինչը հնարավոր է, ինչը՝ ոչ

Տաճարում ամենուր քայլել հնարավոր չէ։ Հետևաբար, նույնիսկ եթե ձեզ թույլ են տվել լուսանկարվել տաճարում, դա չի նշանակում, որ դուք կարող եք գնալ ուր ցանկանաք՝ կադր փնտրելու համար:

Արգելվում է.

1. Անցեք պատկերապատի և մոմակալի միջև կամ քահանայի (ընթերցող, սարկավագ) և պատկերապատի միջև։ Դուք պետք է շրջեք հետևից: Մարդկանց թիվը նշանակություն չունի։
2. Քայլեք գորգերի վրա՝ դրանք քահանաների համար են։
3. Գնացեք պատկերասրահի դիմացի ամբիոն՝ ամբիոն և աղ:
4. Ոտքերով կանգնել սրբավայրերի վրա՝ մասունքներով, մոմակալներով և եկեղեցական այլ կահույքով, ինչպես նաև նստել դրա վրա (շրջանակը բռնելու համար)
5. Բարձրաձայն բացականչություններ արեք, ինչպիսիք են «հեռացեք», «կանգնեք», «հեռացեք»:
6. Թվային տեսախցիկների և լուսանկարչական հեռախոսների վրա օգտագործեք ճռռոցներ և ձայներ:
7. Խոչընդոտել մարդկանց եւ հատկապես հոգեւորականների տեղաշարժին.
8. Խոսեք երկրպագության ժամանակ:
9. Լուսանկարեք ծառայության պահերը, երբ կատարվում է հաղորդությունը.
   Մկրտություն,
   Հաստատում (չշփոթել յուղով օծման հետ)
   Հաղորդություն (հաղորդություն)

Ցանկալի չէ.

1. Անտեղի կանգնեք մեջքով դեպի զոհասեղանը:
2. Տարածեք սրբավայրը պատկերող վատ կադրեր (այս մասին ավելի ուշ):

Ցանկալի է

1. Նկարվելուց առաջ քահանային օրհնություն վերցրու, արի ու ասա. «Հայր, օրհնիր, որ նկարեմ»: Նրանք սովորաբար թույլ են տալիս: Սովորաբար ոչ թե քահանաներին են թույլ տալիս նկարել, այլ ԹԱՆԳԱՐԱՆԻՆ։Եվ դա է պատճառը, որ քահանաները երբեմն չեն օրհնում: Օրինակ, Սոլովկիում, երբ թանգարանը ուժեղ էր, նրանց թույլ չէին տալիս նույնիսկ դրսից տաճարներ նկարել, նրանք ստիպված էին հատուկ տոմս գնել դրա համար: Թանգարանը զիջեց իր դիրքերը՝ վանքը թույլ տվեց։ Իսկ տաճարների ներսում հաճախ թույլ չեն տալիս լուսանկարել՝ վատ լուսանկարներ չտարածելու համար։
2. Տաճարում մի նկարեք լուսաբռնկիչով, այլ ավելի շուտ դանդաղ կափարիչի արագությամբ և եռոտանիով: Այսպիսով բնական սրբացումը կփոխանցվի:

Ինչպես լավ շրջանակել

Շրջանակ լավ կառուցելու ունակությունը, այսինքն. ընտրելը, թե ինչ ես ուզում լուսանկարել, ամենակարևորն է լուսանկարչության արվեստում: Առանց դրա, լավագույն տեխնիկան չի օգնի: Ինչպես սովորել այս արվեստը - կա շատ տարբեր գրականություն, ներառյալ. և ինտերնետում: Ես կխոսեմ եկեղեցական լուսանկարչության հետ կապված առանձնահատկությունների մասին։

Թափոր.

Ինչպես չլուսանկարել.

Գլխաշորով կինը շատ գեղեցիկ է. Բայց ամբողջովին թաշկինակներից բաղկացած շրջանակն այնքան էլ թույն չէ։ Մասնավորապես, ահա թե ինչ է տեղի ունենում, եթե դուք փորձեք լուսանկարել երթը, երբ գտնվում եք նրա շարքերում։ Կամ, բարձրացնելով ձեր սիրելի օճառամանը՝ փորձում եք լուսանկարել ձեր դեմքով կանգնած քահանայի դեմքը։ Համարձակ եղեք, կամ ավելի լավ է, օրհնություն վերցրեք ցանկացած քահանայից (իհարկե, նկարահանելուց առաջ) և նկարեք, ինչպես պետք է:

Ինչպես լուսանկարել

Լավ է երթը լուսանկարել կա՛մ առջևից, կա՛մ վերևից, և ցանկալի է, եթե այն լուսանկարվի տաճարների ֆոնին՝ ճանապարհի սկիզբն ու վերջը։

Տաճարներ և մարդիկ, մարդիկ տաճարներում:

Մի եղեք կոմունիստների պես՝ խաչերն ու լոգանքները եկեղեցիներից մի «կտրեք».

Եթե ​​ցանկանում եք մարդուն նկարել տաճարի ֆոնին, թող նա մոտենա: Հակառակ դեպքում քչերը կհավատան, որ այս փոքրիկ գործիչը հեռու է... Սա հատկապես վերաբերում է խմբակային լուսանկարներին։ Ուխտավորները, ովքեր ցանկանում են լուսանկարվել տաճարում, սովորաբար անմիջապես կանգնում են տաճարի պատի մոտ, կարծես թե իրենց ոչ թե լուսանկարվելու, այլ կրակելու են։ Ուստի պետք է ճիշտ հեռավորության վրա շարժվել, որ ամբողջ տաճարը խփի, իսկ հետո ճուտիկ-ճիտ-ճուտիկ....

Մի փոքր ավելին մարդկանց մասին.

Հեշտ չէ լավ լուսանկարել: Թույլ տվեք ձեզ մի քանի հիմնական բան ասել.

Եթե ​​լուսանկարը բաց է, ապա դրա վրա գտնվող մարդը մութ կլինի։ Հետևաբար, ձեր տեսախցիկը դրեք «միշտ թարթելու» և նախընտրելի է «աչքերի դեմ» (թարթում) ռեժիմում: Հակառակ դեպքում տեսախցիկի ուղեղը կհամապատասխանի թեթև ֆոնին կամ միջինին, մի խոսքով, վատ կլինի:

Ի դեպ, հենց «սև ուրվագծի» սկզբունքի վրա է հիմնված ուղղափառ պատկերագրությունը։ Սուրբը պատկերված է վառ ֆոնի վրա՝ լուսապսակը փայլ է։ Սակայն սրբի դեմքի դիմագծերը վառ են, ասես նա չի փակում լույսը, այլ լույսն անցնում է նրա միջով, լցնում նրան։ Մենք սուրբ չենք, ուստի պետք չէ նկարվել վառ ֆոնի վրա :)))

Սովորաբար թերությունն առաջանում է զույգին լուսանկարելիս։ Ցանկանալով, որ մարդիկ լինեն կենտրոնում. կենտրոնի վրա ավտոմատ ֆոկուսը գտնվում է ետևում գտնվող հեռավոր կետում և կենտրոնանում է հեռավորության վրա: Այն պատճառով, ինչ մարդիկ պարզվում են, որ կենտրոնացած են՝ ոչ սուր: Հետևաբար, եթե լուսանկարում եք անծանոթ սարքով, ավելի լավ է կենտրոնանալ մեկի դեմքի վրա: Թող նկարը լինի ոչ այնքան սիմետրիկ, այլ ուշադրության կենտրոնում: Նմանատիպ դժբախտություն չի լինում, եթե մարդիկ կանգնած են պատի կամ այլ առարկայի մոտ, նույնիսկ եթե այն կենտրոնացած է գլուխների միջև, ապա պատին հեռավորությունը գրեթե նույնն է, ինչ մարդկանց:

Շողալ. Գիտական ​​բացատրության փորձ, որտեղի՞ց են հրեշտակները և դևերը գալիս լուսանկարներում:

Ավելի լավ է չկրակել արևի դեմ։ Իսկ անհրաժեշտության դեպքում. Հետո պետք է փորձարկել՝ նկարել տարբեր անկյուններից, ծածկել ոսպնյակը: Եթե ​​սարքը հայելի է, ապա, ունենալով որոշակի փորձ, կարող եք տեսնել, թե որտեղ է առաջանում բռնկումը և պայքարել դրա դեմ։ Օճառի տուփերից օգտվողները գրեթե երբեք չեն տեսնում փայլը, և նրանց համար լուսանկարում տարբեր զարմանալի կետերը այլ աշխարհից արարածներ են:

Սրբապատկերներ լուսանկարելը:

Շատ քահանաներ թույլ չեն տալիս եկեղեցիներում սրբապատկերներ նկարել։ Նրանք դա անում են ճիշտ! Քանի որ տաճարի պայմաններում դա գրեթե անհնար է լավ անել մի շարք պատճառներով.

1. Սրբապատկերն արգելափակված է մոմերով, լամպերով, կախազարդերով, ինչ-որ մեկի թաշկինակով և գլխի հետևի մասով:

2. Մթության մեջ, լուսաբռնկիչով լուսանկարելիս, պատկերակի վրա փայլ է գոյանում

3. Կրակելու համար եռոտանի դնելը գրեթե անհնար է՝ տեղ չկա։

4. Սրբապատկերի դիմաց կանգնելու անկարողության պատճառով կողքից նկարում են՝ խեղաթյուրելով համամասնությունները.

5. Մոտակայքում գտնվող մոմերի և լամպերի շնորհիվ լուսավորությունը լրացուցիչ փայլ է ստեղծում

Եթե ​​սրբապատկերը հայտնի է, ապա, որպես կանոն, ռեկտորի օրհնությամբ լավ լուսանկարիչը նկարում է այն՝ նախապես ճիշտ դիրքավորած, և այդ լուսանկարները վաճառվում են եկեղեցու խանութում։ Ավելին, գինը համեմատելի է սովորական լուսանկարի գնի հետ, եթե այն տպված է ոչ թե ավելի էժան տեղ, այլ լավ ստուդիայում։ Սրբապատկերների այդ լուսանկարները, որ պատրաստում են ուխտավորները, հաճախ սրբապատկերների պատճեններ չեն, այլ այդ սրբապատկերների զզվելի ծաղրանկարներ, քանի որ ծաղրանկարը աղավաղված պատկեր է: Հետևաբար, ես շատ հազվադեպ եմ լուսանկարում սրբապատկերներ: Եվ նույնիսկ այն ժամանակ, միայն այն ժամանակ, երբ կա դա լավ անելու որոշակի հնարավորություն, քանի որ պատկերակները տեղադրվում են համապատասխանաբար: Թե չէ ասում եմ՝ «ինքդ քեզ կրակիր, չեմ կարող»։

Մեր այսօրվա հեղինակը պարզապես «լուսանկարչությամբ կրքոտ քահանա» չէ։ Հայր Իգոր Պալկինը պրոֆեսիոնալ լուսանկարիչ է։ Եվ եթե «Թոմաս»-ի ընթերցողներին արդեն ծանոթ է հոր կերպարը, ով տեսախցիկը ձեռքն է վերցրել աշխարհի հանդեպ սեր ու հիացմունք արտահայտելու համար, ապա հայր Իգորի ուղին՝ լուսանկարչությունից մինչև եկեղեցի, անսովոր է և. ուստի հատկապես հետաքրքիր է:

Իգոր Պալկինը լուսանկարչության մեջ իր առաջին քայլերն արեց «Տատյանինի օր» թերթում, որը Ռուսաստանում առաջին ուղղափառ լրատվամիջոցներից մեկն է, որը հրատարակվել է Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի Սուրբ Նահատակ Տատյանայի եկեղեցու կողմից: 1990-ականներին նման հրատարակության մեջ աշխատանքը նման էր պիոներության. Տատյանայի օրվա լրագրող-էնտուզիաստները կոտրեցին բազմաթիվ կարծրատիպեր, որոնք ձևավորվել էին Եկեղեցուց դուրս՝ Եկեղեցու մասին: Այդ թվում՝ պատկերագրական կարծրատիպերը, որոնց շնորհիվ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ժամանակակից մարդկանց աչքում ձեռք բերեց լյուբոկ կերպար՝ «մոմ, գմբեթներ, ոսկե սրբապատկերներ»։ Երիտասարդական հրատարակությունը փորձել է ցույց տալ ուղղափառության գեղեցկությունը ոչ միայն սովորական, այլ բոլոր հնարավոր գույներով։
Իսկապես տարված թերթի աշխատանքով, ֆոտոլրագրող Իգոր Պալկինը մնաց Տատյանա եկեղեցում՝ դառնալով սկզբում հասարակ ծխական, հետո զոհասեղանի տղա, սարկավագ և, վերջապես, քահանա։
Բայց կյանքի հանգամանքներն այնպես զարգացան, որ քահանան չհրաժարվեց իր մասնագիտությունից. և հիմա փառք Աստծուն դրա համար: Այժմ հայր Իգոր Պալկինը «Ուղղափառ հանրագիտարան» Եկեղեցու գիտական ​​կենտրոնի անձնակազմի լուսանկարիչն է: Գործուղումները նրան բացառիկ հնարավորություն են տալիս տեսնելու և լուսանկարելու ռուսական եկեղեցին այնպիսին, ինչպիսին այն կա.
Եվ որտեղ էլ որ քահանան գալիս է, կենդանի, անիմացիոն լուսանկարներ է անում։ Կենդանի, քանի որ նրանց կենտրոնում միշտ մարդն է։ Եթե ​​անգամ կադրում չկա դեմքի կամ ստվերի ուրվագիծ, դրա մեջ կա ներկայության զարմանալի զգացում, ինչ-որ մեկի թողած ջերմությունը։ Ահա պատարագին մի քահանա, որը խոնարհվում է հատակին՝ վառ վշտի խորհրդանիշ... Ահա երկու հոգի՝ կախարդված այցելուն, ով կանգ է առել նկարի առջև և նրա զրուցակիցը՝ նայելով նկարի խորքից։
Հայր Իգորը այլ մարդկանց կյանքը «լրտեսելու» սկզբունքային հակառակորդն է։ Եվ բանն այն չէ, որ նա հերքում է թղթակցի նկարահանման որևէ հնարավորություն (պրոֆեսիոնալ լուսանկարչի համար դա տարօրինակ կլիներ), այլ այն, որ մարդիկ, ըստ նրա տխուր փորձի, բացասաբար են արձագանքում լուսանկարչի, ով «գողանում է» իրենց կյանքի րոպեները, վերցնելով դրանք առանց հարցնելու, թաքուն, դավաճանաբար.
«Ինձ հետաքրքրում է հոգեհարազատ շփում գտնել նրա հետ, ում նկարահանում եմ, որպեսզի նա բացվի, այլ ոչ թե մռայլ կամ ամոթխած փակվի ոսպնյակի առաջ: Յուրաքանչյուր ֆոտոսեսիա ինձ համար մեծատառով հանդիպում է, ինչ-որ մեկի հոգու գաղտնիքը շոշափելու հնարավորություն։ Արդյոք դա ինձ մոտ է ստացվում, ես չգիտեմ… թող դատեն նրանք, ովքեր տեսնում են իմ աշխատանքը»:

Երեխայի մկրտությունը մարդու կյանքում ամենակարեւոր պահերից մեկն է։ Նման կախարդական իրադարձությունը, մեծ Հաղորդությունը, որը պատկերված է լուսանկարներով, կդառնա անգնահատելի ներդրում ձեր ընտանեկան տարեգրության մեջ:

Այս տեսակի նկարահանումների ժամանակ կարևոր է ուշադիր մոտենալ լուսանկարչի ընտրությանը։ Եկեղեցում նկարահանումները համարվում են ռեպորտաժային լուսանկարչության ամենադժվար տեսակներից մեկը։ Տաճարում լույսի բացակայությունը, երեխայի շուրջ մարդկանց մեծ բազմությունը, շարունակվող գործողության նկատմամբ աննկատ և նուրբ լինելու անհրաժեշտությունը՝ այս ամենը լուսանկարչի համար բարդ խնդիրներ է դնում: Նման պայմաններում միայն փորձառու մասնագետը, տեխնիկական տեսակետից լավ պատրաստված և, իհարկե, քահանային օրհնություն ստանալով, կկարողանա որսալ ամենակարևոր պահերը, ամենահաջող անկյունները, ամենավառ հույզերը։

Կատարելով ձեր ընտրությունը ուղղափառ լուսանկարիչ Եկատերինա Էֆրեմովայի օգտին, կարող եք վստահ լինել, որ նա գլուխ կհանի բարդության ցանկացած մակարդակի նկարահանումներից: Եկատերինա Էֆրեմովան մանկական և ընտանեկան լուսանկարչությամբ է զբաղվում 2009 թվականից, սակայն նրա սիրելի ոլորտներից մեկը ուղղափառ լուսանկարչությունն է։ Եկատերինա Եֆրեմովայի աշխատանքները ցուցադրվում են ուղղափառ ցուցահանդեսներում Ռուսաստանում և արտերկրում։

Անդրեյ Ռադկևիչը աշխատանքի ժամանակ. Լուսանկարը՝ Եկատերինա Ստեպանովայի

Այսօր՝ Մամուլի ազատության համաշխարհային օրը, Ժուռնալիստների կենտրոնական տանը ամփոփվեցին Լրագրողական II միջազգային մրցույթի արդյունքները։ "Եվրասիա. սոցիալական դիմանկար " .
Մրցույթին մասնակցում էին 135 պրոֆեսիոնալ ֆոտոլրագրողներ, որոնք ներկայացնում էին Եվրասիայի 17 երկրների և Ռուսաստանի 44 շրջանների լրատվամիջոցները։ Մրցույթն անցկացվում է Ժուռնալիստների միությունների միջազգային համադաշնության, «Եվրասիա մեդիա կենտրոնի» և Հեռուստատեսության և ռադիոյի միջազգային ակադեմիայի կողմից ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի հովանու ներքո։
Մրցույթին ուղարկված 1012 լուսանկարներն արտացոլում են մեր օրերի սոցիալական խնդիրները՝ հարստություն և աղքատություն, դժվարին դեռահասների, անօթևան երեխաների խնդիրները, թմրամոլությունը, ռազմական բախումների սարսափելի հետևանքները և այլ սուր սոցիալական թեմաներ։
Ընտրող հանձնաժողովը ներկայացված աշխատանքներից ընտրեց 205 լուսանկար և ներկայացրեց ժյուրիին։ Լուսանկարների մրցույթի ժյուրիի նախագահ, «Նովայա գազետա»-ի սյունակագիր Յուրի Ռոստը, ամփոփելով արդյունքները, նշել է, որ իզուր չէ, որ ռուսերեն «ոսպնյակ» բառը նշանակում է ոչ միայն լուսանկարչի հիմնական գործիքը, այլև ճշմարտացի մոտեցումը. լուսաբանող փաստեր. Արարողության ընթացքում մեկ անգամ չէ, որ հնչել է այն միտքը, որ մարդու մասին ֆոտոլրագրողների փոխանցած ճշմարտությունը կարող է աշխարհը դեպի լավը փոխել։
Առաջին տեղը գրավեց մեր ամսագրի ֆոտոլրագրող Անդրեյ Ռադկևիչը («Աղքատությունը մանկության խոչընդոտ չէ» վերնագրով մրցանակակիր լուսանկար):

Անդրեյը Միսիոներական արշավների կանոնավոր մասնակիցն է, որն իրականացվում է Ամենողորմած Փրկչի եղբայրության կողմից: Լուսանկարն արվել է Արխանգելսկի մարզի Ստուպինսկոյե գյուղում գտնվող այս ճամփորդություններից մեկի ժամանակ

Երկրորդ տեղը զբաղեցրել է Անդրեյ Կրավչուկը (Ռուսաստան, Մոսկվա), երրորդը՝ Սաիդ-Խուսեյն Ցարնաևը (Ռուսաստան, Գրոզնի):
Ցուցահանդեսի համար մրցույթի կազմակերպիչների կողմից ընտրված աշխատանքների թվում են մեր խմբագրության ֆոտոթղթակիցների լուսանկարները՝ Եկատերինա Ստեպանովայի և Եվգենի Գլոբենկոյի կողմից: Հարկ է նշել, որ մեր թղթակիցների, ինչպես նաև մրցույթի բազմաթիվ այլ մասնակիցների ցուցադրած սոցիալական խնդիրների տեսլականը չի սահմանափակվում հասարակության խոցերի բացահայտմամբ. ստեղծագործությունն առանձնանում է մարդասիրության և լույսի փնտրտուքով նույնիսկ այնտեղ, որտեղ այն գտնվում է. դժվար կլիներ գտնել այն՝ բանտում, սոցիալական օրը, ծերանոցում, խորը աղքատության մեջ: Ճշմարտությունն առանց սիրո ամբողջական ճշմարտությունը չէ, վկայում են ցուցահանդեսի նյութերը։
Մրցույթը ներառում էր ոչ միայն լուսանկարներ, այլ նաև վավերագրական և հեռուստատեսային հոլովակներ: Ուղարկված 26 տեսանյութերից և ժապավեններից ժյուրիի քննարկմանը ներկայացվել է 7 տեսաերիզ։ Հեռուստատեսային մրցույթի ժյուրիի նախագահ՝ Հեռուստատեսության և ռադիոյի միջազգային ակադեմիայի նախագահ Անատոլի Լիսենկո։ Առաջին տեղը զբաղեցրել է Արման Երիցյանի (Հայաստան, Երևան) «Բաց երկնքի տակ» ֆիլմը՝ երկու անօթևանների կյանքի, սիրո և մահվան պատմություն։ Բելառուսից վավերագրական կինոռեժիսոր Իրինա Ակուլովիչը երկրորդ տեղն է զբաղեցրել «Ես կարող եմ խոսել» ֆիլմի համար, իսկ երրորդը Իրինա Պիվովարովն է (Մոլդովա, Քիշնև) ՄԻԱՎ վարակակիրների մասին պատմվածքների շարքի համար։ Հաղթողների անունների հրապարակումից հետո կազմակերպվեց դափնեկրի ժապավենների դիտում։

Տես ֆոտոռեպորտաժը մրցանակաբաշխությունից.

Լուսանկարների մրցույթի հաղթողը տոնակատարությանը եկել էր ընտանիքի հետ

Կարճ ճեպազրույցից հետո...






...միջոցառման բացման արարողությունը...


...և ելույթներ...


...մրցանակները հանձնվեցին -...


...- դիպլոմ և գրասեղանի ժամացույց

Մարիա, Սերաֆիմ և Անդրեյ Ռադկևիչիներ

Մերոնք ցուցահանդեսում. վերևում - Եկատերինա Ստեպանովան իր էքսպոզիցիայի դիմաց, ձախում ՝ Եվգենի Գլոբենկո


Լուսանկարը՝ Վյաչեսլավ ԼԱԳՈՒՏԿԻՆ, Իրինա ՍԵՉԻՆԱ և Եկատերինա ՍՏԵՊԱՆՈՎԱ