Ako ne činiš dobro, nećeš primiti zlo. Ne čini dobro - nećeš dobiti zlo! Poučna priča! Aleshkina ljubav: izvanredna interpretacija pjesme

Često čujemo od ljudi razočaranih u život: "Ne čini dobro - nećeš dobiti zlo." Zašto je ovako? Što je uvrijedilo one koji tako misle? U ovom ćemo članku razumjeti je li ovaj aforizam istinit.

Dobro i zlo: apsolutni i relativni pojmovi

Teško je poreći da su "Dobro" i "Zlo" kategorije, s jedne strane, apsolutne (ako razmišljamo o Bogu i đavlu), a s druge strane relativne (ako uzmemo u obzir specifične radnje narod).

Kad čovjek čita bajke, lako može razlikovati dobro od zla. Osim očitog, zločesti obično izgledaju takvi kakvi jesu. V stvaran život sve je kompliciranije: prijatelji izdaju, žene odlaze, roditelji odlaze (ponekad jednostavno ignoriraju). Drugim riječima, razlikovati dobro od zla nije tako lako, pogotovo u početku, kada je sve dobro.

Zamislite da dječak upozna djevojku, zatim se vjenčaju, možda imaju djecu i on (ili ona) ode. Partner koji je ostao sam tužno kaže: "Ne čini dobro - nećeš dobiti zlo." Dakle, cijeli prošli bračni život doživljava kao neku svoju zaslugu i kao kraljevstvo savršenog dobra. Ali znamo da muževi i žene ne bježe tek tako ni od koga, zar ne?

Ne mogu biti zahvalni zauvijek

Ljudi imaju selektivno pamćenje: osoba dobro pamti svoje zasluge i dobra djela, ali lako zaboravlja na zlo koje nanosi drugima. Na primjer, žena napušta muža. Kaže: "Eh, ne čini dobro - nećeš dobiti zlo." Suprug se dobro sjeća da je puno radio za dobrobit obitelji, kupio stan, ženi bundu, ali je potpuno zaboravio da u tom periodu nije obraćao pažnju na nju, često je ostajao na poslu na „ne. -radna pitanja” i još mnogo toga. Sve su to trikovi njegovog pamćenja, odlučila je sve to sakriti kako ne bi povrijedila svoju psihu i ne snizila samopoštovanje.

Supruga se pak sjeća kako je lutala po kuhinji, po kući, a on na to nije ni obraćao pažnju. Stoga ona može izgovoriti frazu "ne čini dobro - nećeš dobiti zlo" ​​prije nego što ode zbog drugog ili jednostavno ostavi svog muža.

Ovdje opisani slučaj može uključivati ​​bilo koji par: roditelje i djecu, prijatelje.

Roditelji i djeca

Zamislite da ste autoritarni roditelj. Oni odlučuju što će piti, jesti, što će obući, kamo će ići studirati, s kim će se družiti, a onda odjednom, kada počne vrijeme studentskog života, njihovo blaženo dijete, otkinuvši povodac, dogovara roditeljima kraj svijeta. Roditelji mogu samo zbunjeno reći: "Ne čini dobro ljudima - nećeš dobiti zlo" ​​i gorko zaplakati. A najzanimljivije je da će njihove suze biti potpuno iskrene.

Nisu shvaćali da su cijeli život jednostavno sakatili dušu svog djeteta, cijelo vrijeme mu govorili kako da živi, ​​s kim da se druži i što da nosi, a sada, kada je dijete steklo hrabrost i snagu od "simetričan odgovor", čini se da je njegova reakcija najbliži preci kozmičke nepravde i iste nevjerojatne pojave kao +40 zimi u Murmansku. No, pokazalo se da sve ima razlog.

Aleshkina ljubav: izvanredna interpretacija pjesme

Svi (ili mnogi) znaju pjesmu: "Kažu da je ružno tući djevojke od njihovih prijatelja...". I svu patnju pjevanja od činjenice da ne želi izgubiti ni prijatelja ni voljenu. Boji se da će Aljoška reći: "Ako ne želiš dobiti zlo, ne čini dobro."

Strahovi junaka su opravdani, ali ovdje morate napraviti izbor: ili ljubav ili prijateljstvo. Ovo je vrlo teška i odvratna, odvratna dilema, ali život je ponekad vrlo gadna stvar.

Naušnica (neka se tako zove pjevanje) s Aljošom je možda prošla kroz vatru, vodu i bakrene cijevi. Jedan je više puta izvukao drugoga iz raznih nevolja, ali onda je došla Lyubov (ili jednostavno Lyuba), i to je sve - morate napraviti sudbonosni izbor. Prijatelj, ako je pravi, razumjet će i oprostiti. Samo mu treba vremena.

Jezični obrat

Razmotrili smo različite situacije, kada se koristi poslovica "ne čini dobro - nećeš dobiti zlo." Sada je vrijeme da se konkretno navede njegovo značenje. Kao što je lako razumjeti iz primjera, ova poslovica je prisutna u rječniku onih ljudi koji sebe smatraju pravednicima i dobročiniteljima. Vjeruju da svijet zasićuju isključivo dobrim, a vraća im se ili zlo ili ništa.

U određenom smislu, takvi ljudi su tip modernog Joba koji kleči s rukama i očima okrenutim prema nebu i pita: „Zašto ja, Gospodine? Ali zašto?" No, tijekom našeg ne previše opsežnog istraživanja, shvatili smo da je to samo poza i loše sjećanje. Nema pravednih ljudi. Ne postoje apsolutno ljubazni ljudi, postoje ljudi lošeg sjećanja i bešćutnog srca kada su u pitanju tuđe patnje i problemi.

M. M. Zhvanetsky i narodna mudrost

Michal Mikhalych ima prekrasnu frazu: "Rob kaže:" Oni su krivi što sam ja ... ". Slobodan čovjek kaže: "Ja sam kriv što sam ..." ". Osjećate li razliku? Kada želimo umiriti svoju savjest i uvjeriti sebe i druge u vlastitu bezgrešnost, na pamet nam pada izreka „ne čini dobro – nećeš dobiti zlo“. Ako smo odjednom postali svjesni i previše napredni Homo sapiens, onda koristimo drugi aforizam, prikladniji u ovoj situaciji, za duhovnu potporu. Možda nešto iz naslijeđa egzistencijalne filozofske misli, ako ne i zadovoljan radom Michala Mikhalycha.

Zašto ne možete razmišljati kako izreka kaže?

Kada se odbacimo odgovornosti za ono što nam se događa, tada, s jedne strane, oblačimo kostim žrtve, a s druge strane prepoznajemo da smo samo lutke u rukama sudbine. Možda je posljednja izjava točna, ali čovjek ne bi trebao tako misliti. Ovakav način razmišljanja nepopravljivo šteti građevini skladan život, što je i na zemlji, suprotno mišljenju žučnih kritičara, sasvim moguće.

Čovjek može sve urediti na najbolji način samo ako je spreman odgovarati za svaki svoj postupak, bez obzira je li istinit ili lažan. To je jedini način da se izađe na svjetlo. I ne treba se bojati boli, jer se samo kroz patnju otkriva istina. Ako su istine važne, one su, poput kuraca, vrlo bolne. I lijekovi su gadni i odvratni, ali pomažu čovjeku da živi i diše, a život je veliki dar. Barem neki ljudi tako misle. Ako čovjek nije previše siguran da je život tako divan, onda mu lijekovi omogućuju barem gledanje određenog broja filmova i čitanje određenog broja knjiga i, naravno, rad za dobrobit društva.

Možda mislite da smo malo skrenuli s teme, ali nije tako. Sve je to uključeno u orbitu teme "Ne čini dobro - nećeš dobiti zlo: značenje poslovice." Narodni aforizmi su sljedeći: pobuđuju mnoge asocijacije, misli i osjećaje koje se svakako moraju dotaknuti. O svemu tome se mora na nužan način raspraviti kako ne bi bilo podcjenjivanja.

I konačno. Bolje je zamijeniti izreku „ne čini dobro – nećeš dobiti zlo“ da se zamijeni nečim poput: „ako su sa mnom pogriješili, onda sam ja i samo ja pogriješio“. Ovdje je važno reći da ovo ponašanje nema nikakve veze s kršćanskom mišlju o dva natučena obraza. Ako se prema vama postupalo podlo, onda morate izvući određene zaključke o osobi koja se prema vama ponašala loše, te ispraviti vlastite nedostatke i nedostatke kako se to ne bi ponovilo zauvijek. Amen.

Dvije trešnje. Parabola o svetom Nikoli srpskom

Jedna osoba je imala dvije trešnje ispred kuće. Jedan je bio zao, a drugi ljubazan. Kad god bi izašao iz kuće, zvali su ga i tražili nešto. Zla trešnja je svaki put tražila različite stvari: ili "ukopaj me", pa "obijeli", pa "daj mi piti", pa "ukloni suvišnu vlagu s mene", pa "zakloni me od vrelog sunca", onda "daj mi više svjetla" ... A ljubazna trešnja je uvijek ponavljala istu molbu: "Gospodaru, pomozi mi donijeti dobru žetvu!"
Vlasnik je bio podjednako milostiv prema obojici, pazio na njih, pažljivo slušao njihove zahtjeve i ispunjavao sve njihove želje. Učinio je ono što su i jedni i drugi tražili, drugim riječima, zla trešnja je dala sve što je tražila, a dobra samo ono što je on smatrao potrebnim, s konačnim ciljem lijepe i obilne žetve.
I što se onda dogodilo? Zla trešnja je snažno procvjetala, deblo i grane blistale kao da su namazane uljem, a obilno lišće bilo je tamnozeleno, širilo se poput debelog šatora. Za razliku od nje, njoj ljubazna trešnja izgled nije privukao ničiju pažnju.
Kad je došlo vrijeme berbe, zla trešnja je unakazila male rijetke plodove, koji zbog gustog lišća nikako nisu mogli sazrijeti, a dobra je donijela mnogo, mnogo vrlo ukusnih bobica. Zla trešnja se posramila što ne može dati takav urod kao susjeda, te je počela gunđati na vlasnika, predbacivajući mu to. Vlasnik se naljutio i odgovorio: - Jesam li ja kriv za ovo? Nisam li ja ispunio sve tvoje želje cijelu godinu? Kad biste mislili samo na žetvu, ja bih vam pomogao da rodite iste obilne plodove kao i ona. Ali pravio si se pametniji od mene koji sam te zatočio, zbog čega si ostao sterilan.
Zla trešnja se gorko pokajala i obećala vlasnici da će iduće godine misliti samo na berbu, a od njega će tražiti samo ovo, a ostalo prepustiti njemu na brigu. Kao što je obećala, to je i učinila – počela se ponašati kao ljubazna trešnja. I dalje slijedeće godine obje su trešnje donijele jednako dobar urod, a njihova je radost, kao i vlasnička, bila velika.
***
Moral ove jednostavne prispodobe jasan je svima koji se mole Bogu.
Vlasnik vrta je Bog ove svjetlosti, a ljudi su Njegovi rasad. Kao i svaki vlasnik, Bog zahtijeva žetvu iz svojih zasada. "Svako drvo koje ne rađa dobro, siječe se i baca u oganj!" - kaže Evanđelje. Stoga, prije svega, morate se pobrinuti za žetvu. I moramo se moliti Gospodaru - Bogu, "Gospodaru žetve", za dobru žetvu. Ne trebate tražiti od Gospodina male stvari. Gledajte, nitko ne ide zemaljskom kralju tražiti od njega neku sitnicu koja se lako može nabaviti negdje drugdje.
“Naš Gospodin je Gospodin Darovatelj”, kaže sveti Ivan Zlatousti. On voli kada ga Njegova djeca traže za nešto veliko, dostojno princa. A najveći dar koji Bog može dati ljudima je Kraljevstvo nebesko, gdje On sam kraljuje. Stoga Gospodin Isus Krist zapovijeda: “Tražite prije svega Kraljevstvo Božje, a ostalo će vam se dodati”. I također zapovijeda: “Ne brini što ćeš jesti, ni što ćeš piti, ni što ćeš obući. Vaš Nebeski Otac zna da trebate sve ovo.” A On također kaže: "I prije vaše molitve, vaš Otac zna što vam treba!"
Dakle, što trebate tražiti od Boga? Prije svega, ono što je najbolje, najveće i najbeskonačnije. I to će biti ona duhovna bogatstva koja se zovu jednim imenom – Kraljevstvo nebesko. Kada to, prije svega, molimo Boga, On daje, uz ovo bogatstvo, i sve ostalo što nam je potrebno na ovom svijetu. Naravno, nije zabranjeno pitati Boga i za ostalo što nam je potrebno, ali to se može pitati samo u isto vrijeme kao i glavna stvar.
Sam nas Gospodin uči moliti za kruh svaki dan: „Kruh naš svagdanji daj nam danas!..“ vlast volje Božje na zemlji, kao na nebu.
Dakle, prvo duhovne koristi, pa tek onda materijalne. Sva materijalna dobra su od praha, a Gospodin ih lako stvara i lako ih daje. On ih svojom milošću daje, čak i onima koji to ne traže. Daje ih životinjama kao i ljudima. Međutim, On nikada ne daje duhovne koristi ni bez ljudske volje ni bez traženja. Najdragocjenije bogatstvo, odnosno duhovno, kao što su mir, radost, dobrota, milosrđe, strpljenje, vjera, nada, ljubav, mudrost i drugo, Bog može dati jednako lako kao što daje materijalne koristi, ali samo onima koji to vole duhovno blago i tko će za njih tražiti od Boga.

Nažalost u U posljednje vrijeme iz usta narod koji dođu kod psihologa, sve češće se čuje izraz: "Istinu govore:" Ne čini dobro, nećeš dobiti zlo. "Ali ne možete tako kategorički reći, zamislite kakav bi bio naš svijet da svi ljudi su živjeli po ovom principu...

U isto vrijeme, to se stvarno događa povrijediti kada nekome pomažete i potpuno mu vjerujete, postajete žrtvom prijevare ili primate zlo u znak zahvalnosti. Na primjer, sažaljevajući se nad nekim, vlasnik ga poziva da živi s njim i nakon nekog vremena se nađe u situaciji da rođak počinje pokazivati ​​svoj karakter, srediti odnos i odlazi živjeti na drugo mjesto, izražavajući ogorčenost umjesto zahvalnost. Prestaje komunicirati s vlasnikom i svima govori o njemu kao o osobi koja ga je uvrijedila i nedostojna je poštovanja.

Tako ispada da ovladati; majstorski htio učiniti dobro rodbini, ali je zauzvrat dobio zlo. Nije uzalud u narodu zadržao izraz "ne čini dobro, nećeš dobiti zlo", a posebno je aktualan danas, kada mnogi pokušavaju ne primijetiti probleme drugih ljudi, a samo su zabrinuti o vlastitoj dobrobiti.

Radi jednostavnosti prezentacije značenje ovog izraza, razmotrite ljudski razvoj kao primjer. Nakon rođenja, dijete je potpuno ovisno o majci, iako ni sam to još ne shvaća. Dok se majka brine za njega i nalazi se na porodiljnom dopustu, beba majčinu brigu uzima zdravo za gotovo. Ali sada majka ide na posao, a dijete vodi dijete u vrtić. Naravno, djetetu se ne sviđa ovakav tijek događaja, ono plače i shvaća odsutnost majke, kao u prvom zlu u svom životu. Ali navečer mama dolazi po njega, a beba se raduje, uživajući u njenom povratku. Tako prvi put saznaje da je povratak njegove majke dobar.

Međutim sada dijete strahuje da bi se zlo moglo ponoviti. Počinje bolje shvaćati svoje potrebe i pokušava spriječiti zlo pod svaku cijenu, ali voli uživati. To dovodi do razvoja sebičnosti u njemu, ali zasad samo spontane djetinje. Malo kasnije, osoba razvija razumni egoizam, počinje shvaćati da nije sama u težnji za užitkom i nehotice se počinje uspoređivati ​​s drugim ljudima. Vidi da netko uspije živjeti dobro, a nekome je život lišen. Na taj način osoba razvija empatiju i suosjećanje.

Zbog posebnosti obrazovanje kod nekih ljudi ti se osjećaji pretvaraju u altruizam – spremnost da nesebično čine dobro ljudima, bez obzira na vlastite interese. Altruist, čineći dobro, ne traži nikakvu materijalnu korist za sebe i u svojim je postupcima vođen samo milosrđem i suosjećanjem. Dakle, da biste razumjeli značenje izraza: "Ne čini dobro, nećeš primiti zlo", moraš biti altruist u svojoj duši. Čineći dobro, ne treba tražiti ni od čovjeka ni od Boga njegov povratak. Uostalom, mnogi rade dobro i čekaju predanost. Ako "razmjena" ne uspije, tada osoba žali što je učinila korist drugoj osobi nauštrb njezinih interesa. Misli da je primio zlo za dobro koje mu je ukazano.

Prema statistikama altruisti u svijetu samo 10%, a preostalih 90% ljudi koji žive na planetu sebe može smatrati sebičnima. Zdrava sebičnost sprječava nas da učinimo mnogo dobra drugima kako ne bismo dovodili u pitanje svoju dobrobit i opstanak članova obitelji. Naravno, mnogi od nas spremni su pomoći osobi u nevolji, ali altruisti pokušavaju sami pronaći one kojima je pomoć potrebna, i okružiti ih brigom i pažnjom. Brine ih sve: ekološka situacija, bolesna djeca, usamljeni starci, izumiranje rijetkih životinja i sve ostalo što može štetiti ljudskom zdravlju i životu. Danas altruisti postaju volonteri, pomažu usamljenim starim ljudima i siročadi, bolesnim životinjama i svima koji se nađu u teškoj životnoj situaciji. Temelji društva u cijelosti su se temeljili na konceptu altruista, jer su svojim ponašanjem i načinom života korisni za državu i sam narod.

Ali ne uvijek besplatno pomoć mogu biti zasluženo cijenjeni od strane drugih. Primjerice, koliko ljudi svakodnevno liječnici spašavaju od smrti, a umjesto zahvalnosti često čuju riječi optužbe na njihov račun.

Pomoći narod - profesionalnu dužnost doktore, ali svima nametati svoju pomoć, ako ne radite, a nitko vas za to ne pita, nije potrebno. Prisilno dobro je neugodan upad u tuđi život. Primjerice, mnogi roditelji nastavljaju financijski pomagati odrasloj djeci, iako već sami dobro zarađuju i ne trebaju im. Čineći dobro, nesvjesno pokušavaju svoju djecu učiniti ovisnom, tako da su im uvijek zahvalni i uzvraćaju dobrim za dobro. No, djeca imaju svoju obitelj, trude se, po uzoru na roditelje, prvo zbrinuti svoju djecu, a kad god je to moguće posjećuju starije roditelje.

Iz tog razloga često postoje sukobi između generacija, gdje roditelji optužuju svoju djecu riječima: „mi smo vama pomogli, a sada i vi pomažete“. Ali samo nezainteresirano očitovanje dobra sigurno će se vratiti osobi. Odnosno, ako želite pomoći ljudima – pomozite, ali nemojte im nepotrebno nametati svoju pomoć. I učinivši dobro djelo, odmah zaboravi i ne pričaj nikom drugom o tome. Uostalom, svi ljudi žele izgledati uspješno i neovisno, a mrze sažaljenje i pokroviteljstvo u odnosu na sebe.

U ciklusu događaja koji se odvijaju, svi gubimo ono sveto, ono ljudsko, što bi trebalo prevladati u svakome od nas. Svijet je skliznuo do točke da se ljudi boje činiti dobro jedni drugima, davati savjete, jer je to bremenito posljedicama. Pružanje ruke pomoći može vas ostaviti bez “ruke”, jer se takav kolos okreće protiv vas da automatski postajete neprijatelj “naroda”.

Zašto se svaki čin izvana smatra korakom za podmukle planove? Poznata izreka"Ne čini dobro, nećeš primiti zlo" ​​kao nikada do sada je prikladno za definiranje ovog vremena, jer su sve ljudske vrijednosti izgubljene. Koliko god cinično zvučalo, neki ljudi su izgubili sve etičke i moralne standarde, slijedeći svoj slijepi san da budu cijenjeni i cijenjeni ljudi među istima kao i svi drugi. Shvatite da se nitko ne razlikuje od vas. NIŠTA.

I sve zašto? Jer svi žele vidjeti dobro kao zlu namjeru, nekakvu ulov, nekakvu strategiju i slično. Postavlja se pitanje – zašto? Što se promijenilo? Koje vrijednosti prevladavaju? Koji je razlog ovakvog odnosa jednih prema drugima? Težnja za sljedećim rangom ili želja da pokažete da ste nekako bolji od okolnih običnih smrtnika?

Da bismo razumjeli zašto dobivamo takvu reakciju na ovo ili ono ponašanje, vrijedno je preokrenuti događaje koji su se dogodili u proteklih nekoliko godina, povući se iznova i iznova od prihvaćenih i shvaćenih istina, da bismo im se nakon toga vratili. novim putevima, s novom razinom razumijevanja onoga što se dogodilo... I svaki put kad dobijete odgovore na postavljena pitanja, nemojte žuriti ići dalje, analizirajte, promišljajte svaki detalj i sitnicu, gledajte na sva pitanja kroz prizmu stvarnosti, možda odgovor leži u svakome od nas. Da, volimo se žaliti na moderni svijet, na tehnologiju, na zapadnjačku kulturu... Ali tko sve to prati, zar ne sami?

Tako da ne znam odgovor. Ako si svatko od nas postavi ova pitanja, naći će si tisuću izgovora, ali neće naći ni jednu za druge.

Ne mogu jednoznačno reći da je svijet ogorčen, jer još uvijek ima ljudi koji čuvaju dobre tradicije i čine sve kako bi širili dobar stav među stanovništvom, pokušavajući nam dočarati da život nije samo slijeđenje vlastitog ega i strasti. Svijet je nešto uzvišeno i lijepo, ali mi smo slijepi, a sljepoća je duhovna. I tada dolazimo do shvaćanja da sudbina ide kao i obično, ali to ne znači da ne trebamo djelovati i sjediti u iščekivanju čuda.

No, ušavši na novu razinu i novi put, ne možete raditi iste pogreške, spotičući se i okretati se oko onih pogrešaka koje su daleko iza. Krenuli ste novim putem, iako je sve u magli i ispred se vide imaginarne ličnosti, to su samo iluzije, treba biti hrabriji i ići naprijed.

Gulya Jamalova

Ne čini dobro - nećeš dobiti zlo. Naravno, ne morate biti tako kategorični. Ali ova se poslovica s razlogom ukorijenila u narodu. Nekako prečesto, pomažući nekome, vjerujući, osoba ispadne "budala" ili postane žrtva prijevare. Ovdje čak i ne govorimo o zahvalnosti, već o tome da čovjek pati od svog dobra. Na primjer, znajući ljubaznost narodnog umjetnika Jurija Nikulina, ljudi su često dolazili k njemu i tražili novac. Pomagao je svima. A, kako su rekli njegovi rođaci, ljudi kojima je pomagao, blago rečeno, nisu uvijek bili u potrebi. Ovo je bezazlen primjer. A koliko je bilo slučajeva kada je, primjerice, puštajući na noć stranca s ulice, ispostavilo se da je vlasnik stana opljačkan, a u najgorem slučaju i ubijen. Na ovu temu razgovaramo sa svećenikom Vladislavom Chernetsom.

- Oče Vladislave, izraz "Ne čini dobro - nećeš dobiti zlo" ​​je, naravno, previše kategoričan, ali se ne može posve poreći. Zašto čovjek plaća za dobro?

- Kad čovjek čini dobro, ne treba tražiti ni od Boga ni od ljudi da to uzvrate. U kršćanskom shvaćanju činiti dobro je ispunjenje glavne Kristove zapovijedi: ljubite jedni druge (Iv 15, 12). Gospodin u Evanđelju jasno kaže da nije dovoljno ljubiti one koji nas ljube, jer to čine i pogani. Kršćanska ljubav sastoji se u potpunom nesebičnom darovanju sebe: ljubite svoje neprijatelje, blagoslivljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite se za one koji vas vrijeđaju i progone (Matej 5,44). Bog dopušta lukavstva zloga za naše spasenje, tako da se naučimo strpljivosti i poniznosti. Ako ne činimo dobro, onda ne možemo znati koliko smo nesavršeni u našim dobrim djelima. Uostalom, čineći dobro, osoba u većini slučajeva zahtijeva "razmjenu bartera". Providnost Božja djeluje na sasvim drugačiji način. Za naše spasenje, da čovjek nauči više o sebi, uvidi svoju grešnost, zlo u sebi, ponekad smo stvarno nagrađeni zlom za dobro.

- Što mislite, kako je to oduvijek bilo u Rusiji ili su posljednjih desetljeća sve češći slučajevi crnačke nezahvalnosti?

- I ne samo u Rusiji, nego u cijelom svijetu od pada naših predaka. U Bibliji vidimo mnogo primjera na ovu temu. Nezahvalnost za dobro koje činimo ljudima Bog nam daje za poniznost i spoznaju vlastite duše. Odnos Boga i čovjeka, činjenje dobra i stremljenje ka Svemogućem vječna su pitanja, a ostalo se mijenja u svijetu kao vanjska manifestacija života. Stoga, kao u vremenima drevna Rusija, a u naše vrijeme ova su pitanja uvijek relevantna za osobu.

- Možda postoji recept za ovo? Možda jednostavno ne trebate ljudima nuditi pomoć ili, grubo rečeno, "ući sa svojim dobrom"?

- Na to je sveti Tihon Zadonski vrlo dobro odgovorio: „Izbjegavajte zlo i činite dobro radi Boga, a ne iz nekog drugog razloga: dakle, izbjegavajte zlo, jer ga je zabranio, i zato čini dobro jer je Bog zapovjedio . Jer sve što nije milo Bogu što se ne čini radi Boga. Neka volja Božja, koja ne želi zlo, a želi dobro, bude cilj u svim vašim djelima."

A što se tiče “penjanja sa svojim dobrom”, isti je svetac suptilno primijetio: “Ne čini ono što ti savjest zabranjuje, jer ono što zabranjuje nepogrešiva ​​savjest, zabranjuje i zakon Božji. Dobra savjest se slaže s Božjim zakonom. Božji zakon kaže: “Ne ubij, ne kradi” i tako dalje - to čuješ u svojoj savjesti, i to isto govori tebi. Čuvajte se da radite ono što vam savjest zabranjuje, kako ne biste povrijedili svoju dušu povrijeđujući svoju savjest." Dakle, svetac nas savjetuje: ako živimo po svojoj savjesti, tada će svijet biti mnogo ljubazniji, isti u osobni odnosi između ljudi.

- Možemo li reći da dobro ima lošu stranu? Kada, čineći dobro, čovjek, nevoljno, čini zlo. Na primjer, baka opskrbljuje novcem unuka, a on ga troši na alkohol?

- Sveti oci kažu da je glavna vrlina diskrecija. Ako naša pomoć prepušta pijanstvo, strasti i samo ljudsku lijenost, onda je ova pomoć "medveđa usluga". Jedna ruska poslovica kaže: "Ako želiš pomoći drugome, daj mu ne ribu, nego štap za pecanje." Odnosno, ako želite pomoći osobi - pomozite, ali tako da nadvlada tijelo i strasti. Naravno, potrebno je podržati osobu, pomoći joj u teškim trenucima, ali se sama osoba uvijek mora truditi za svoje ispravljanje i pokajanje. Uostalom, pokajanje ne znači samo "čin uništenja", već promjenu, preobrazbu vlastitog uma, promjenu vlastiti život, rad na sebi, život po zapovijedima. Odnosno, pokajanje je u punom smislu proces preobrazbe duše, proces uspona k Bogu, a taj posao ne može biti lak.

- Koji je pravi način da se čini dobro? Možda ne morate biti pretjerano suosjećajni da biste to učinili? Možda biste trebali biti čvršći i hladniji?

- To ni u kom slučaju ne smijete činiti, jer je to u suprotnosti i s kršćanskim načinom života i nije svojstveno čovjeku i njegovoj savjesti općenito. Kao što je kršćanski apologet Tertulijan rekao: "Duša čovjeka je po prirodi kršćanin." Stoga, trebate činiti stvari bez stvaranja zla. Monah Pimen Veliki je rekao: “Zloba ne uništava zlobu. Ali ako ti tko čini zlo, učini mu dobro, pa tako dobro djelo uništi zlobu." Tako djeluje kršćanska dobrota.

- Je li u vašoj praksi bilo slučajeva da su župljani “platili najbolje”?

- Da, naravno, bilo je takvih slučajeva u mojoj svećeničkoj službi. I sjećam se riječi: budite mudri kao zmije i jednostavni kao golubovi (Mt 10, 16). Doista, u ovom savjetu jedno ne isključuje drugo, već se nadopunjuje, a u različitim životnim okolnostima potrebne su i mudrost i jednostavnost. Izvanredne su riječi monaha Marka Podvižnika: "Raduj se, ne odmah nakon što si nekome dobro učinio, nego kad iskušenje koje slijedi podnosiš bez ogorčenja." Odnosno, ne trebamo biti uobraženi i “počivati ​​na lovorikama”, nego ponizno biti spremni uvijek iznova činiti dobro u ime Božje, unatoč svojoj nespretnosti, nepovoljnim okolnostima i protivljenju zloga.

Natalija Kolojarova, gnovine "Kurir regije Volga".