uy » Marketing » Istak ro'yobga chiqadimi hexagram 14. Gua yuqori, bo'lsin

Istak ro'yobga chiqadimi hexagram 14. Gua yuqori, bo'lsin

Geksagramma sonini tanlang 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 342 343 343 343 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 va uning talqinini quyida koʻring

O'zgarishlar kitobi - 14-sonli hexagramning talqini

Ha yu. Buyuklarga egalik (ko'pchilikka egalik qilish)

Kuzatish vayron bo'lgandan keyin va hamfikrlarning birgalikdagi harakatlaridan keyin hamma narsa ularning qo'lida bo'lib chiqadi. Ular birgalikda ajoyib narsalarga ega. Shuning uchun ularning rivojlanish yo'lida hech qanday to'siq bo'lishi mumkin emas va ularning rivojlanishi dastlab mo'ljallanganidek davom etadi. Bu, shuningdek, hexagramning ramziyligida ifodalanadi, bu erda beshinchi zaif xususiyat boshqa barcha xususiyatlarning og'irlik markazidir. Unda hammasi bor. Bu buyuklarning mulki, ya'ni. yorug'likning barcha elementlari. Ularning barchasi birgalikda harakat qilishadi, shuning uchun oldingi holatda bo'lgani kabi, bu erda ham harakatning muvofiqligi alohida ta'kidlangan. Ammo bu erda faqat shu bosqichda paydo bo'ladigan va zarur bo'lgan kuchlar va fazilatlarni ko'rsatmasdan, bunday buyuk egalikning o'zi ko'rib chiqiladi. Axloqiy jihatdan zarur bo'lgan fazilatlardan biri - "muvofiqlik" - keyingi hexagramda alohida ko'rib chiqiladi. Bu erda biz faqatgina ushbu vaziyatda, uning qulayligiga qaramay, to'liq faoliyat hali ham zarurligi haqida gapiramiz. Bu egasi tomonidan ham, uning katta mulki tomonidan ham zarurdir. Shundagina, alohida pozitsiyalarning o'ziga xos sharoitida, hexagramning asosiy matnida aytilgan narsa sodir bo'lishi mumkin:

Buyuklarga egalik qilish.
dastlabki rivojlanish.

1. Ko'pchilikka ega bo'lish, bu juda ko'p va ko'p qirrali aloqalarni talab qiladi, degan qo'rquvni keltirib chiqaradi, ular o'rtasida zarar etkazadigan narsalar bilan aloqalar bo'lishi mumkin. Albatta, zararli bilan muloqot qilishning bunday etishmasligi qoralashga loyiq emas, ammo to'liq benuqsonlik va kelajakka faqat zararli bilan muloqot qilish imkoniyatiga to'siq qo'ysangizgina erishish mumkin. Amalga oshirish manfaatdor shaxslarning rivojlanishiga bog'liq. Birinchi bosqichlarda bunday to'siqlarni yaratish taqiqlar tizimiga tushiriladi. Ammo ular allaqachon ideal poklikka erishgan kishiga nisbatan uzoqlashadilar. Agar u eng past va haddan tashqari rivojlangan bo'lsa ham, unga zararli ta'sir ko'rsata olmaydi. Bu ta'sirlar allaqachon pokligi tufayli cheklangan. Biroq, cheklanmagan matn shunday deydi:

Boshida kuchli.
Zararli bilan aloqaning yo'qligi kufr emas.
[Ularga] qiyinchilik tug'diring, shunda kufr bo'lmaydi.

2. Katta yutuqlarga ega bo'lishning ichki apogeiyasida idrok etilgan materialni eng keng o'zlashtirish imkoniyati birinchi o'ringa chiqadi. Ramziy ma'noda, bu ichki (ikkinchi qator) va tashqi (beshinchi qator) to'g'ri yozishmalarida ifodalanadi. Bu ham harakatni kengaytirish imkoniyatini belgilaydi. Albatta, bu avtomatik tarzda berilmaydi, balki ma'lum bir ong madaniyatini rivojlantirishni talab qiladi; kam rivojlangan odam uchun, xuddi o'z rivojlanishida oldinga ketgan odam uchun, boshqa odamlarning manfaatiga qaratilgan faoliyat zarur. Bu quyidagi matn tasvirida ifodalangan narsaga erishishning yagona yo'li:

Ikkinchi [o'rinda] kuchli xususiyat.
Katta arava [uni] yuklaydi.
[Uning] boradigan joyi bor. Hech qanday bema'nilik bo'lmaydi.

3. Muqaddimada aytilgan harakatning umumiyligi bu erda ayniqsa zarur. Qadimgi Xitoyda ko'plab odamlarning bunday umumlashtirilishining ramzi shahzoda edi. Hatto "shahzoda" so'zi - qurol ham "umumiy" ma'nosini saqlab qoldi. Faqat shu sifat mavjud bo'lganda, bu erda yuqoriga ko'tarilish mumkin. Ammo bunday ko'tarilish bilan, etarli darajada rivojlangan bo'lmagan odam - axloqiy jihatdan ahamiyatsiz - ko'tarilishdan quvonch va egoistik zavq tufayli ko'zlangan maqsaddan chetga chiqishi mumkin. Bu inqiroz holatini aks ettiradi, hatto bunday qulay vaziyatda ham seziladi. Faqat to'liq komil inson unga yaqinlashib kelayotgan bu quvonchdan nobud bo'lolmaydi. Oddiy odam uchun bu erda aqlning maxsus tayyorgarligi kerak, bu axloqiy jihatdan qoloq odamning kuchidan tashqarida. Shu ma'noda matndagi so'zlarni tushunish kerak:

Uchinchi [o'rinda] kuchli xususiyat.
Shahzoda osmon o'g'liga kirishi kerak.
Kambag'allar uchun bu mumkin emas.

4. Agar uchinchi pozitsiya, qoida tariqasida, ichki holatdan tashqi tomonga o'tish inqirozini ifodalasa, to'rtinchi pozitsiya allaqachon tashqi, "boshqa" ga botirishni bildiradi. Bu to'rtinchi pozitsiyaning barcha matnlarini sinchkovlik bilan o'rganish orqali aniqlanishi mumkin bo'lgan o'z-o'zidan voz kechishning ma'lum bir kayfiyati bilan bog'liq. Bu, shuning uchun faqat germenevtik erishiladi, va sharh adabiyoti emas. Biroq, hatto eng zo'r sharhlovchilar ham matnning bu qonuniyatini noaniq bilishgan va shunga mos ravishda o'z tillarida ifodalaganlar. Bu geksagrammaga Oh-i tomonidan qo'llanilganda, bu eng qavariq bo'ladi, eng o'ychan tarjimonlardan biri. Umuman olganda, ushbu hexagramning bilim yo'lini endi boshlayotgan odamga va bu yo'lda mukammallikka erishgan odamga nisbatan qo'llanilishini chegaralab, u bu erda, ularning farqiga qaramay, bir narsa haqida turli yo'llar bilan gapiradi: ideal haqida Bu Buddist falsafa tarixida Mahayananing asosiy ta'limotida - boshqalar nomidan o'zini o'zi berish motivida ifodalangan. Bu shravaka maktabi va pratyekabuddhalarning egosentrik rivojlanishiga qarshi. Bu maktablar ham haqiqatni bilishga olib borishi e'tirof etiladi, lekin faqat o'zidan voz kechish orqaligina uning haqiqiy bilimiga ko'tarilish mumkin. Sharhlovchimizning bu fikri Gyotening “Das Was bedenke, mehr bedenke Wie” formulasini eslatadi. Katta narsalarga ega bo'lgan vaziyatda, albatta, shaxsiy mulkda dabdabaga erishish mumkin, lekin o'z-o'zidan voz kechish holatida, umumiy mulk uchun shaxsiy mulkdan voz kechish kerak. Matnda tilga olingan benuqsonlik va to‘rtinchi qatlamda ifodalangan “aniqlik”ga shu yo‘l bilan erishiladi. Matnda biz o'qiymiz:

To'rtinchi [o'rinda] kuchli xususiyat.
Dabdabangizni rad eting. Hech qanday bema'nilik bo'lmaydi.

5. Bu pozitsiya o'zini erkin, hech narsa qilishga majburlamasdan, butun vaziyatning mohiyatini eng aniqlik bilan namoyon qiladigan pozitsiyani ifodalaydi. Bu uning ko'p narsaga ega bo'lgan to'liq rostgo'ylikdagi pozitsiyasidir. Aynan shu erda u odamlar bilan eng intensiv muloqot qilish imkoniyatiga ega. Ammo ular buni suiiste'mol qilishlari mumkin, agar boshqasi bo'lmasa, bunday lavozimdagi odam uchun juda zarurdir. Bu uning jiddiyligi. Shunday qilib, u odamlarni hidoyat qilishda ularning eng yaxshilarini chiqaradi va ulardagi barcha yomonliklarni bostiradi. Bunday tozalash keyingi bosqichga o'tish uchun zarur, bunda ijtimoiy ierarxiya chegaralari yo'qolishi kerak. Qisqa formulada matn buni ifodalaydi:

Beshinchi [o'rinda] zaif xususiyat.
Shunday rostgo'ylikda muloyim va qattiqqo'l bo'l!
Baxt.

6. Oldingi barcha pozitsiyalarning beshinchi pozitsiyaga tortishi eng yuqori darajaga ko'tarilishning umumiy ohangi bilan ranglangan. Biroq, bu erda oltinchi pozitsiya ham o'z pozitsiyasining balandligiga qaramay, eng pastiga ta'zim qiladigan kuchni anglatadi, ammo bu vaziyatda asosiy kuch beshinchi qator. "Odam uchun buni qilish qiyin, shuning uchun osmon unga albatta yordam berishi kerak", deydi Itu Tugay ushbu matn haqida. "Kitob" ga yot bo'lgan deyarli so'zsiz matn muvaffaqiyatga urg'u beradi. ushbu qoida, unda vaziyatning mikroblari allaqachon tasvirlangan, keyingi hexagramda ifodalangan Kamtarlik. Bu erda matn quyidagicha:

Yuqorida kuchli xususiyat mavjud.
Buning uchun osmonning o'zi baraka beradi.
Baxt. Noxush narsa yo'q.

Quyosh porlab turibdi. Bu shuni anglatadiki, siz hozir o'zingizni ayniqsa erkin his qilasiz; Bundan tashqari, siz juda boysiz - moddiy tomondan ham, ma'naviy jihatdan ham. O'z irodangizni biznesdagi muvaffaqiyat uchun zarur bo'lgan istaklaringizni amalga oshirishga qarating. Garchi bu davr siz uchun qulay bo'lsa-da, o'zingizni ortiqcha yuklamaslikka harakat qiling, doimo ko'zda tuting asosiy maqsad. Pulni behuda sarflamang!

Tuzilish vayron bo'lgandan va hamfikrlarning birgalikdagi harakatlaridan keyin hamma narsa ularning qo'lida bo'lib chiqadi. Ular birgalikda buyuklikka ega. Shuning uchun ularning rivojlanish yo'lida hech qanday to'siq bo'lishi mumkin emas va rivojlanish dastlab mo'ljallanganidek davom etadi. Bu ifoda hexagramning ramziyligida ham mavjud, bu erda beshinchi zaif xususiyat boshqa barcha xususiyatlarning og'irlik markazidir. Unda hammasi bor. Bu buyuklarning mulki, ya'ni. yorug'likning barcha elementlari. Ularning barchasi birgalikda harakat qilishadi, shuning uchun oldingi holatda bo'lgani kabi, bu erda ham harakatning muvofiqligi alohida ta'kidlangan. Bu erda biz faqatgina ushbu vaziyatda, uning qulayligiga qaramay, to'liq faoliyat hali ham zarurligi haqida gapiramiz. Shundagina, alohida pozitsiyalarning o'ziga xos sharoitida, hexagramning asosiy matnida aytilgan narsa sodir bo'lishi mumkin:

Buyuklarga egalik qilish. dastlabki rivojlanish.

Ko'pchilikka ega bo'lish, bu juda ko'p va ko'p qirrali aloqalarni talab qiladi, degan qo'rquvni keltirib chiqaradi, ular o'rtasida zarar etkazadigan narsalar bilan aloqalar bo'lishi mumkin. Albatta, zararli bilan aloqaning bunday etishmasligi tanqidga loyiq emas, ammo to'liq benuqsonlik va kelajakka faqat zararli bilan muloqot qilish imkoniyatiga to'siqlar qo'yilsagina erishish mumkin. Amalga oshirish manfaatdor shaxslarning rivojlanishiga bog'liq. Birinchi bosqichlarda bunday to'siqlarni yaratish taqiqlar tizimiga tushiriladi. Ammo ular ideal poklikka erishgan kishiga nisbatan uzoqlashadilar. Agar u eng past va haddan tashqari rivojlangan bo'lsa ham, unga zararli ta'sir ko'rsata olmaydi. Bu ta'sirlar allaqachon pokligi tufayli cheklangan. Biroq, cheklanmagan matn shunday deydi:

Boshida kuchli. Zararli bilan aloqaning yo'qligi kufr emas. Ularni qiyin ahvolga soling, shunda kufr bo'lmaydi.

Katta yutuqlarga ega bo'lishning ichki apogeiyasida idrok etilgan materialni eng keng o'zlashtirish imkoniyati birinchi o'ringa chiqadi. Ramziy ma'noda, bu ichki (ikkinchi qator) va tashqi (beshinchi qator) to'g'ri yozishmalarida ifodalanadi. Bu ham harakatni kengaytirish imkoniyatini belgilaydi. Albatta, bu o'z-o'zidan berilmaydi, lekin etarli darajada rivojlangan shaxs uchun ma'lum bir ong madaniyatini rivojlantirishni talab qiladi, xuddi o'z rivojlanishida oldinga o'tgan odam uchun boshqa odamlarning manfaatiga qaratilgan faoliyat zarur. Bu quyidagi matn tasvirida ifodalangan narsaga erishishning yagona yo'li:

Ikkinchi o'rinda kuchli xususiyat. Katta aravaga uni yuklash kerak. Uning boradigan joyi bor. Hech qanday bema'nilik bo'lmaydi.

Muqaddimada aytilgan harakatning umumiyligi bu erda ayniqsa zarur. Qadimgi Xitoyda ko'plab odamlarning bunday umumlashtirilishining ramzi shahzoda edi. Hatto "shahzoda" - gong so'zi ham "general" ma'nosini saqlab qoldi. Faqat shu sifat mavjud bo'lganda, bu erda yuqoriga ko'tarilish mumkin. Ammo bunday ko'tarilish bilan, etarli darajada rivojlangan bo'lmagan - axloqiy jihatdan ahamiyatsiz odam - ko'tarilishdan quvonch va egoistik zavq tufayli, ko'zlangan maqsaddan chetga chiqishi mumkin. Bu inqiroz holatini aks ettiradi, hatto bunday qulay vaziyatda ham seziladi. Faqat to'liq komil inson bu erda unga yaqinlashib kelayotgan quvonchdan halok bo'lolmaydi. Oddiy odam uchun bu erda aqlning maxsus tayyorgarligi kerak, bu axloqiy jihatdan qoloq odamning kuchidan tashqarida. Shu ma'noda matndagi so'zlarni tushunish kerak:

Uchinchi o'rinda kuchli xususiyat. Shahzoda Osmon O'g'liga kirishi kerak. Kambag'allar uchun bu mumkin emas.

Agar uchinchi pozitsiya, qoida tariqasida, ichki holatdan tashqi tomonga o'tish inqirozini ifodalasa, to'rtinchi pozitsiya allaqachon tashqi, "boshqa" ga botishni bildiradi. Bu to'rtinchi pozitsiyaning barcha matnlarini sinchkovlik bilan o'rganish orqali aniqlanishi mumkin bo'lgan o'z-o'zidan voz kechishning ma'lum bir kayfiyati bilan bog'liq. Bu, shuning uchun faqat germenevtik erishiladi, va sharh adabiyoti emas. Biroq, hatto eng zo'r sharhlovchilar ham matnning bu qonuniyatini noaniq bilishgan va shunga mos ravishda o'z tillarida ifodalaganlar.

Bu eng mulohazali tarjimonlardan biri Van Yi tomonidan ushbu hexagramga qo'llanganda eng qavariq bo'ladi. Umuman olganda, ushbu hexagramning bilim yo'lini endi boshlayotgan odamga va bu yo'lda mukammallikka erishgan odamga nisbatan qo'llanilishini chegaralab, bu erda, ularning farqiga qaramay, u bir narsa haqida turli yo'llar bilan gapiradi: ideal haqida Buddist falsafa tarixida Mahayananing asosiy ta'limotida - boshqalar nomidan o'zini o'zi berish motivida o'zini namoyon qilgan.

Bu shravaka maktabi va pratyekabuddhalarning egosentrik rivojlanishiga qarshi. Bu maktablar ham haqiqatni bilishga olib borishi e'tirof etiladi, lekin faqat o'z-o'zidan voz kechish orqaligina uning haqiqiy bilimiga ko'tarilish mumkin. Sharhlovchimizning bu fikri Gyotening “Das Was bedenke, mehr bedenke Wie” formulasini eslatadi. Buyuklarga egalik qilish sharoitida, albatta, shaxsiy mulkda dabdabaga erishish mumkin, lekin o'z-o'zidan inkor qilish holatida, mulk jamiyati uchun shaxsiy mulkdan voz kechish kerak. Faqat shu yerda matnda tilga olingan benuqsonlik va to‘rtinchi qatlamda ifodalangan ravshanlikka erishish mumkin. Matnda biz o'qiymiz:

To'rtinchi o'rinda kuchli xususiyat. Dabdabangizni rad eting. Hech qanday bema'nilik bo'lmaydi.

Bu pozitsiya odam o'zini hech narsa qilishga majburlamasdan, erkin holda, butun vaziyatning mohiyatini eng aniqlik bilan namoyon qiladigan pozitsiyani ifodalaydi. Bu uning ko'p narsaga ega bo'lgan to'liq rostgo'ylikdagi pozitsiyasidir. Aynan shu erda u odamlar bilan eng qizg'in muloqot qilish imkoniyatiga ega. Ammo ular buni suiiste'mol qila olmadilar, agar boshqa bo'lmasa, bunday lavozimdagi odam uchun mutlaqo zarurdir. Bu uning og'irligi. Shunday qilib, u odamlarni hidoyat qilishda ularning eng yaxshilarini chiqaradi va ulardagi barcha yomonliklarni bostiradi. Bunday tozalash keyingi bosqichga o'tish uchun zarur, bunda ijtimoiy ierarxiya chegaralari yo'qolishi kerak. Qisqa formulada matn buni ifodalaydi:

Beshinchi o'rinda zaif xususiyat. Bunday rostgo'ylikda do'stona va qattiqqo'l bo'ling. Baxt.

Oldingi barcha pozitsiyalarning beshinchi pozitsiyaga tortishi eng yuqori cho'qqiga ko'tarilishning umumiy ohangiga ega edi. Ammo bu erda oltinchi pozitsiya ham o'z pozitsiyasining balandligiga qaramay, pastki oldida ta'zim qiladigan kuchni ifodalaydi, ammo bu vaziyatda beshinchi chiziqning asosiy kuchi. "Odam uchun buni qilish qiyin, shuning uchun osmon unga bu borada albatta yordam berishi kerak", deydi Ito Togai ushbu matn haqida. Kitobga yot bo'lgan deyarli so'zlashuv nuqtasiga qadar matn ushbu qoidaning muvaffaqiyatini ta'kidlaydi, unda keyingi hexagramda kamtarlik bilan ifodalangan vaziyatning mikrobi allaqachon tasvirlangan. Bu erda matn quyidagicha:

Yuqorida kuchli xususiyat mavjud. Buning uchun osmonning o'zi baraka beradi. Baxt. Noxush narsa yo'q.

Ajoyib Egalik

Hexagramda barcha chiziqlar mustahkam, beshinchisi bundan mustasno, bu hokimiyat yoki biror narsaga egalik qilish haqidagi savollarning alohida ahamiyatini ko'rsatadi. Ko'pgina hollarda, bu hexagram yangi g'oyaning tug'ilishi paytida tushadi. Boshqacha qilib aytganda, siz endi savol ob'ektining kelajakdagi taqdirini tasarruf etishda erkinsiz. Siz (savol mavzusi) sabab va oqibat o'rtasidagi bog'lovchisiz. Ushbu imkoniyatdan qanday foydalansangiz, "yangilangan" hexagram har doim gapiradi.

Statika

Siz imkoniyatdan foydalana olmadingiz yoki foydalana olmaysiz va voqealar rivojiga ta'sir qila olmaysiz. Bu bekatda uzoq qolmang.

"Yoshartirilgan" hexagram

Afsuski, bunday kombinatsiyadagi bunday kuchli hexagram faqat asl ma'noni ta'kidlaydi, unga ozgina qo'shadi - tanlovning ravshanligi.

pastki chiziq.

Agar dushmanlaringiz nima qilayotganini bilmasangiz, tashvishlanmang. Ular sizning niyatlaringizning yakuniy natijasiga sezilarli ta'sir ko'rsata olmaydi, chunki siz ularning harakatlarini zararsizlantirish haqida bir necha bor o'ylab ko'rgansiz.

Ikkinchi qator.

Savolga qanchalik ko'p ma'lumot olsangiz, keyingi harakatingiz shunchalik hal qiluvchi bo'ladi. Va agar qo'shimcha ravishda sizning bilimingizga muhtoj bo'lgan biznesingiz bo'lsa, "kufr bo'lmaydi".

Uchinchi qator.

Muammo maxsus yechim usulini talab qiladi. Bu e'tibor, yuqori professionallik va tegishli darajadagi aqlni talab qiladi.

To'rtinchi qator.

Yakuniy natijalarga qiziqmaslik chuqur ma'noga ega. Ushbu bosqichda u kamtarlik va vazminlik kabi ko'rinishi kerak. To'plangan bilimlar bilan maqtanmang va bundan tashqari, moddiy boylik bilan maqtanmang. Aks holda, siz olgan narsangizning asl ma'nosini hech qachon bilib olmaysiz.

Beshinchi qator.

Ko'p odamlarning taqdiri endi sizning qo'lingizda. Hukmlaringizda imkon qadar ob'ektiv va mustaqil bo'lishingiz kerak. Esingizda bo'lsin, haqiqiy egalik bog'lash, yangi va eski, harakatchan va muzlatilgan, yorug'lik va qorong'ulikni mahorat bilan to'qish demakdir. Asl nusxa juda ixcham - "bunday rostgo'ylikda, ochiqko'ngil va qattiqqo'l bo'ling".

Yuqori chiziq.

Taoistlar eng muvaffaqiyatli jang boshlanishidan oldin tugagan jang deb hisoblashadi. Eng yaxshi rahbar - e'tiborga olinmaydigan kishi. Egalik qilishdan bosh tortgan kishi, hatto “jannatning o‘zi barakali bo‘lsa ham” egalik qilishning eng yuqori darajasiga ko‘tariladi. Oddiy qilib aytganda, siz hamma narsani bilasiz, siz hamma narsani qila olasiz, lekin aniq sabablarga ko'ra siz o'z pozitsiyangizdan foydalana olmaysiz. "Baxt. Hech narsa yomon emas."

Endi sizda qandaydir o'zgacha erkinlik tuyg'usi bor - quyosh yorqin porlaydi, hamma narsa ajoyib, siz moddiy va ma'naviy jihatdan ta'minlangansiz. Siz biznesdagi keyingi muvaffaqiyat uchun muhim bo'lgan istaklaringizni amalga oshirishga e'tibor qaratishingiz kerak. Xushmuomala va diplomatik bo'ling - bu yaxshi foyda keltiradi. Bu davr siz uchun juda qulay bo'lishiga qaramay, tarqalib ketmaslikka harakat qiling, asosiy narsaga e'tibor qarating. Ortiqcha ishlamaslikka harakat qiling. Pul bilan ehtiyot bo'ling va ehtiyot bo'ling - uni behuda sarflamang.

sizning xohishingiz

Sizning xohishingiz tez orada amalga oshadi, ammo shunga qaramay, uning bajarilishi siz uchun ma'lum darajada ajablanib bo'ladi.

Hexagramni tushuntirish

14-hexagramning to'liq izohi → Tao Yu: buyuklarga egalik qilish

Har bir xususiyatni tushuntirish

hexagramning xususiyatlarini pastdan yuqoriga qarab tushuntirish

Kuzatish vayron bo'lgandan keyin va hamfikrlarning birgalikdagi harakatlaridan keyin hamma narsa ularning qo'lida bo'lib chiqadi. Ular birgalikda ajoyib narsalarga ega. Shuning uchun ularning rivojlanish yo'lida hech qanday to'siq bo'lishi mumkin emas va rivojlanish dastlab mo'ljallanganidek davom etadi. Bu ifoda hexagramning ramziyligida ham mavjud, bu erda beshinchi zaif xususiyat boshqa barcha xususiyatlarning og'irlik markazidir. Unda hammasi bor. Bu buyuklarning mulki, ya'ni. yorug'likning barcha elementlari. Ularning barchasi birgalikda harakat qilishadi, shuning uchun oldingi holatda bo'lgani kabi, bu erda ham harakatning muvofiqligi alohida ta'kidlangan. Bu erda biz faqatgina ushbu vaziyatda, uning qulayligiga qaramay, to'liq faoliyat hali ham zarurligi haqida gapiramiz. Shundagina, individual pozitsiyalarning o'ziga xos sharoitida, hexagramning asosiy matnida aytilgan narsa sodir bo'lishi mumkin: Buyuklarga egalik qilish. dastlabki rivojlanish.

Katta yutuqlarga ega bo'lishning ichki apogeiyasida idrok etilgan materialni eng keng o'zlashtirish imkoniyati birinchi o'ringa chiqadi. Ramziy ma'noda, bu ichki (ikkinchi qator) va tashqi (beshinchi qator) to'g'ri yozishmalarida ifodalanadi. Bu ham harakatni kengaytirish imkoniyatini belgilaydi. Albatta, bu o'z-o'zidan berilmaydi, lekin etarli darajada rivojlangan shaxs uchun ma'lum bir ong madaniyatini rivojlantirishni talab qiladi, xuddi o'z rivojlanishida oldinga o'tgan odam uchun boshqa odamlarning manfaatiga qaratilgan faoliyat zarur. Faqat shu tarzda matnning quyidagi tasvirida ifodalangan narsaga erishish mumkin: Kuchli xususiyat ikkinchi o'rinda. Katta arava - uni yuklash uchun. Uning boradigan joyi bor. Hech qanday bema'nilik bo'lmaydi.

Muqaddimada aytilgan harakatning umumiyligi bu erda ayniqsa zarur. Qadimgi Xitoyda ko'plab odamlarning bunday umumlashtirilishining ramzi shahzoda edi. Hatto "shahzoda" - gong so'zi ham "umumiy" ma'nosini saqlab qoldi. Faqat bu sifat mavjud bo'lganda, bu erda yuqoriga ko'tarilish mumkin. Ammo bunday ko'tarilish bilan, etarlicha rivojlangan odam - axloqiy jihatdan ahamiyatsiz - ko'tarilishdan quvonch va egoistik zavq tufayli, ko'zlangan maqsaddan chetga chiqishi mumkin. Bu inqiroz holatini aks ettiradi, hatto bunday qulay vaziyatda ham seziladi. Faqat to'liq komil inson bu erda unga yaqinlashib kelayotgan quvonchdan halok bo'lolmaydi. Oddiy odam uchun bu erda aqlning maxsus tayyorgarligi kerak, bu axloqiy jihatdan qoloq odamning kuchidan tashqarida. Shu ma'noda, matndagi so'zlarni tushunish kerak: Kuchli xususiyat uchinchi o'rinda. Shahzoda Osmon O'g'liga kirishi kerak. Kambag'allar uchun bu mumkin emas.

Agar uchinchi pozitsiya, qoida tariqasida, ichki holatdan tashqi tomonga o'tish inqirozini ifodalasa, to'rtinchi pozitsiya allaqachon tashqi, "boshqa" ga botirishni bildiradi. Bu to'rtinchi pozitsiyaning barcha matnlarini sinchkovlik bilan o'rganish orqali aniqlanishi mumkin bo'lgan o'z-o'zidan voz kechishning ma'lum bir kayfiyati bilan bog'liq. Bu, shuning uchun faqat germenevtik erishiladi, va sharh adabiyoti emas. Biroq, hatto eng zo'r sharhlovchilar ham matnning bu qonuniyatini noaniq bilishgan va shunga mos ravishda o'z tillarida ifodalaganlar. Bu eng mulohazali tarjimonlardan biri Van Yi tomonidan ushbu hexagramga qo'llanganda eng qavariq bo'ladi. Umuman olganda, ushbu hexagramning bilim yo'lini endi boshlayotgan odamga va bu yo'lda mukammallikka erishgan odamga nisbatan qo'llanilishini chegaralab, bu erda, ularning farqiga qaramay, u bir narsa haqida turli yo'llar bilan gapiradi: ideal haqida Buddist falsafa tarixida Mahayananing asosiy ta'limotida - boshqalar nomidan o'zini o'zi berish motivida o'zini namoyon qilgan. Bu shravaka maktabi va pratyekabuddhalarning egosentrik rivojlanishiga qarshi. Bu maktablar ham haqiqatni bilishga olib borishi e'tirof etiladi, lekin faqat o'z-o'zidan voz kechish orqaligina uning haqiqiy bilimiga ko'tarilish mumkin. Sharhlovchimizning bu fikri Gyotening “Das Was bedenke, mehr bedenke Wie” formulasini eslatadi. Buyuklarga egalik qilish sharoitida, albatta, shaxsiy mulkda dabdabaga erishish mumkin, lekin o'z-o'zidan inkor qilish holatida, mulk jamiyati uchun shaxsiy mulkdan voz kechish kerak. Faqat shu yerda matnda tilga olingan benuqsonlik va to‘rtinchi qatlamda ifodalangan ravshanlikka erishish mumkin. Matnda biz o'qiymiz: To'rtinchi o'rinda kuchli xususiyat. Dabdabangizni rad eting. Hech qanday bema'nilik bo'lmaydi.

Bu pozitsiya o'zini erkin, hech narsa qilishga majburlamasdan, butun vaziyatning mohiyatini eng aniqlik bilan namoyon qiladigan pozitsiyani ifodalaydi. Bu to'liq haqiqatda ko'p narsaga egalik qiladigan pozitsiya. Aynan shu erda u odamlar bilan eng qizg'in muloqot qilish imkoniyatiga ega. Ammo ular buni suiiste'mol qila olmadilar, agar boshqa bo'lmasa, bunday lavozimdagi odam uchun mutlaqo zarurdir. Bu uning og'irligi. Shunday qilib, u odamlarni hidoyat qilishda ularning eng yaxshilarini chiqaradi va ulardagi barcha yomonliklarni bostiradi. Bunday tozalash keyingi bosqichga o'tish uchun zarur, bunda ijtimoiy ierarxiya chegaralari yo'qolishi kerak. Matn buni qisqacha formulada ifodalaydi: Beshinchi o'rinda zaif xususiyat. Bunday rostgo'ylikda do'stona va qattiqqo'l bo'ling. Baxt.

Da-yuning ma'nosi olijanob, buyuk, ulug'vor, ammo takabbur emas, hayotni boshqarish va tartibga solishga qodir.

O'zgarishlar kitobi 14 geksagramma taklifning ieroglifini bildiradi, bu ikkala imkoniyatning mavjudligini va sizda bor narsani boshqalar bilan baham ko'rish istagini aks ettiradi. Buyuklik nafaqat moddiy va ma'naviy boyliklarda, balki saxovat, saxovat va oliyjanoblik uchun tabiiy in'omda ham namoyon bo'ladi.

O'zgarishlar kitobiga ko'ra, ushbu hexagramni olgan odam nafaqat o'zida yashiringan "buyuk" ni topish, balki rivojlantirish uchun ilhomlanib, butun kuchini to'plashi kerak. Bu jamiyatda ham, baxt va muvaffaqiyat keltiradi biznes aloqalari shaxsiy hayotda ham.

Hexagram 14, Da-yu, buyuklarga egalik qilish.

Li (olov) tepada. Aniqlik. o'rtancha qizi. janubiy. Ko'z.

Qian (Osmon) pastda. Kuchlanish. Ota. Shimoli g'arbiy. Bosh.

Tashabbus va keyingi muvaffaqiyatlarni oldindan belgilash hamfikrlarning qo'liga o'tadi, chunki ularning umumiyligi tanazzuldan qutulishga yordam berdi. U erda buyuklarning birgalikda egalik qilishlari keladi, bu hech qanday to'siqlarning rejalashtirilgan rivojlanishni buzishiga yo'l qo'ymaydi. Ushbu assotsiativ ma'no Da-yu piktogrammasi bilan namoyon bo'ladi, unda barcha xususiyatlar beshinchi tomon tortiladi. Ya'ni, u hamma narsaga egalik - buyuklarga egalik qilishni ifodalaydi.

E'tibor qaratiladi qo'shma tadbirlar, bu va'da qilingan muvaffaqiyatga qaramay, muvaffaqiyatga erishish uchun to'liq fidoyilikni talab qiladi.

Chjou Gongga ko'ra Yaoning xususiyatlari

To'qqiz birinchi. Ushbu Yaoni o'qish, odamning aybiga hech qanday sabab yo'qligini aytadi, chunki u yomon ishlarga aralashmaydi. Ogohlik saqlanib qolganda yo'lda davom etish kerak mumkin bo'lgan muammolar. Ehtiyotkorlik va oldindan o'ylash sizni xatolardan qutqaradi. Maqtanish va johillik qabul qilinishi mumkin emas.
Ikkinchi to'qqiz. O'zgarishlar kitobida 14-hexagram, Da-yu, buyuklarga egalik, ko'nikmalarni to'plash va rivojlantirish qobiliyatidan biror narsa qilish qobiliyati tug'ilgan vaziyatning batafsil talqini. Har qanday faoliyatda kafolatlangan muvaffaqiyat. Kasallikdan nogiron bo'lgan odam uchun yomon belgi.
Uchinchi to'qqiz. Bu Yaoning aytishicha, kichkina ruhli odam muvaffaqiyatga erisha olmaydi, chunki hamma undan yuz o'giradi. Olijanob inson zaiflardan foyda ko'rmaydi, balki ularga yordam beradi.
To'rtinchi to'qqiz. Mavqe yoki mavqega ega bo'lgan kuchli shaxs takabbur emas va hokimiyatdan xursand bo'lmaydi, chunki u o'zining haqiqiy holatini biladi. Yao yomon odatlardan qat'iy voz kechishni tavsiya qiladi.
Beshinchi olti. Taqdir kitobiga ko'ra, omad o'z kuchida saxiy, ammo taqvodor odamga keladi. Qattiqqo'llik ishlatila boshlagan vaziyatda, odamlarga bunday xatti-harakatlarning beozorligini ta'kidlash kerak. Bemor uchun noqulay belgi.
Eng yaxshi to‘qqizlik. Xitoyning o'zgarishlar kitobi bu Yaoning ma'nosini ochib beradi - odam Osmondan marhamat oladi, buning natijasida omad uni hamma narsada ta'qib qiladi. Muvaffaqiyatni shakllantirishda boshqa kuchlarning ishtirokini tushunish ham, uning rivojlanishida boshqalarga yordam berish istagi ham tug'iladi.

Hexagramning batafsil ma'nosi

Ko'p o'lchovli egalik zarar manbalari bilan bog'lanish xavfini tug'diradigan bir nechta ulanishlarga bo'lgan ehtiyoj tufayli qo'rqinchli bo'lishi mumkin. Bunday ichki yopilishni qoralash noto'g'ri, lekin undan qochishga urinishdan ko'ra, zararni shaxsan oldini olish oqilona. Dastlab, bir qator taqiqlar samarali bo'lishi mumkin, ammo shaxsiyatning asta-sekin tozalanishi bilan zararli ta'sirlardan tabiiy ravishda voz kechish sodir bo'ladi.
Yijing o'zgarishlar kitobi, hexagram 14 talqini, Da-yu, buyuklarga egalik qilish, bu davrda tashqaridan idrok etish va assimilyatsiya qilishga e'tibor qaratish muhimligiga olib keladi. Bu beshinchi va ikkinchi xususiyatlar - tashqi va ichki moslashuvning assotsiativ aksidir. Albatta, hech narsa o'z-o'zidan sodir bo'lmaydi, shuning uchun tor fikrli odam uchun ong madaniyatini, dono odam uchun esa ijtimoiy foydali harakatlar yo'nalishini rivojlantirish muhimdir.
Yaqinlashib kelayotgan ijobiy his-tuyg'ular arzimas odamni yo'ldan ozdirishi mumkin, shuning uchun oddiy odamlar oldindan aqliy tayyorgarlikka muhtoj. Olijanob inson uchun bu erda organik muvaffaqiyat kaliti - bu atrof-muhit va jamiyat bilan birdamlik va undan yuqoriga ko'tarilmaslikdir.
Hexagram 14 bu pozitsiyaning talqinini ba'zi bir ajralish bilan ifodalangan ichki qismdan masofa sifatida belgilaydi. Demak, egalik jamiyati shaxsiy egalikdan erkin voz kechish bilangina mumkin. Bu benuqsonlikka, ichki va tashqi muvozanatga olib keladi.
Ulug‘ narsalarga ega bo‘lgan odam atrofidagilar bilan muloqotda ham shiddat va samaradorlikka erishadi. Shu bilan birga, u bundan xudbin foydalanishga yo'l qo'ymaydi, chunki u jiddiylikni namoyon qiladi. Bu odamga ommadan munosiblarni itarib yuborishga va ulardan yomonni siqib chiqarishga imkon beradi.
Uning barcha balandligiga qaramay, bu pozitsiyadagi quvvat pastroqqa buriladi. Egalik va har tomonlama muvaffaqiyat, munosiblarga imkoniyat berish, ularni yuksaltirishda uchinchi tomon ishtirok etish istagida ifodalangan tashqi ko'rinishni oladi.

Belgining kengaytirilgan talqini

Yijing kitobi 14-hexagram, Da-yu, buyuklarga egalik qilish talqinini Osmon va olov trigrammalari tomonidan yaratilgan beqiyos ijodiy ilhom sifatida hal qiladi. Maqsadlarga erishishda yuqori faollikni ko'rsatishga imkon beradigan ushbu shahvoniy yuksalishda hayajon ham bor. Ijodiy yuksalish insonni kundalik hayotdan ham, hayot istiqbollari haqida ham, jamiyatdan ham yuqoriga ko'taradi, unga odamlarni e'tirof etish va o'ziga jalb qilish imkonini beradi.

Biroq, ijtimoiy yuksalish himoya va qo'llab-quvvatlashga ehtiyoj tug'diradi. Saxiylik va saxovatlilik moddiy resurslar bilan birgalikda hamfikrlarning mehrini qozonishga yordam beradi, lekin faqat nomga ega bo'lish yomon niyatlilarning salbiy harakatlarini bo'sh va samarali qilishi mumkin. Bu yerda jamoatchilikning shartli to‘siqlari oldida o‘zgarmas o‘zgarishlar va yangilanishlardagi mardlik va qat’iyat yordam beradi.

O'zgarishlar kitobi 14 geksagrammani mag'lub bo'lgan dushmanlar tasviri bilan bog'laydi, to'liq qiymat bu yomon niyatlilar bilan munosabatlarni zaiflashtirishdan ogohlantiradi. Buyuk odam tomonidan qo'lga kiritilgan yorqinlik dushmanlarni yanada chaqqon va ularning hujumlarini yanada murakkab qiladi, garchi ularning mag'lubiyati amalda oldindan belgilab qo'yilgan.

Shaxsiy hayot, har qachongidan ham ko'proq ehtiroslar va his-tuyg'ular aylanishiga tushishi kerak. O'tmishda bo'sh munosabatlarni anglash va illyuziyalarni yo'q qilishning qayg'ulari saqlanib qolmoqda, endi esa sevikli odamga quvonish va ishonish vaqti. Yijing kitobiga ko'ra, bu hexagram katta oilaviy xaridlarni, ta'tilga sayohatlarni va ko'chirishni afzal ko'radi.

Geksagrammaning assotsiativ o'qilishi

Markaziy tasvir mo'l-ko'l yashaydi. Ramz kunduzgi quyosh kabi yorqin kunduzdir.
Dori ichadigan qizning ma'nosi - barcha yaxshi narsalarning xabarchisi.
It itning surati bilan bog'liq bo'lgan yillar, oylar, kunlar yoki soatlarda bu hexagramning xayrixohligi haqida gapiradi.
Bachadonidan hayot energiyasini (qi) chiqaradigan ayolning tasvirini dekodlash yaxshi kayfiyat haqida gapiradi.
Preparatning yuqori samaradorligi uning chiqaradigan yorug'likdan dalolat beradi.
Qirollik shifokori - bu yuqori malakali mutaxassislar uyushmasi.
Ayolning hayotiy energiyasidan biri bola - egizaklarning bashorati.

Wen-wang tomonidan belgining talqini

Yanvar oyi piktogrammasi juda katta muvaffaqiyatni, buyuk narsaga ega bo'lishni anglatadi. Qish va kuzda qulay, lekin yozda emas.
Da-yu, Xitoy kitobiga ko'ra, qaytib kelgan ruhni anglatadi.
O'zini qurib qolgan deb hisoblagan rassomga ijodiy kuchlarning qaytishi ramzi.
O'zini to'liq anglash uchun to'satdan ko'tarilish kichik bir ishni a'lo darajada bajargan odam tomonidan qabul qilindi.

Bashorat qilishda ramzni qanday talqin qilish kerak

Vaqt, har qanday ijtimoiy va siyosiy faoliyatda muvaffaqiyatlarga hissa qo'shadigan to'xtovsiz omad shiori ostida.
Biznesda juda optimistik kelajak, foyda va yirik loyihalarning muvaffaqiyati.
Yijing kitobiga ko'ra, bu sevgi va oilaviy munosabatlar uchun ajoyib davr. Romantik vaqt, kuchli mehr, bolalarning noqonuniy tug'ilishi mumkin. Nikoh allaqachon mavjud bo'lgan oila tufayli istalmagan yoki imkonsizdir.
Shaxslararo munosabatlar o'zaro tushunish va ochiqlik bilan to'la. Shu bilan birga, asosiy amrlarni buzmasdan, olijanoblik qilish muhimdir. Inson o‘z boyligi bilan muomala qilishda kamtar va oqilona bo‘lishi kerak.
Genetik moyilliklarni hisobga olmaganda, kelgusi yillarda sog'liq bilan to'liq xotirjamlik.

14-hexagramning o'zgarishlar kitobi muvaffaqiyat, farovonlik, biror narsada ustunlik, qoniqish, ma'naviy va moddiy boyliklarning kengaytirilgan ta'rifini beradi. Omadning tashqi tabiatiga qaramay, inson o'z intilishlari va e'tiqodlarida qadr-qimmatni, or-nomusni va mehnatsevarlikni saqlashi kerak.