Երջանկություն. Մտեք գուշակության մեջ: Նախնական հավերժական ամրություն. Ոչ մի բամբասանք չի լինելու. Ավելի լավ չի՞ լինի անմիջապես գալ։ Ուշացած - դժբախտություն:

Ճշմարտության տիրապետում - մոտեցեք դրան: -Հուլա չի լինի։ Ճշմարտության տիրապետումը սափորի լցնումն է, վերջում գալիս է: -Ուրիշների համար երջանկություն կլինի:
Մոտեցեք նրան ներսից։ - Ամրություն - բարեբախտաբար:
Մոտեցեք նրան՝ չարագործին:
Արտաքինից մոտեցեք նրան: - Ամրություն - բարեբախտաբար:
Ակնհայտ մոտարկում. Թագավորը (որսի ժամանակ) պետք է ծեծողներ դնի (միայն) երեք (կողմերից) և թողարկի այն խաղը, որն առաջ է գնում: - (Եթե) սահմանափակումներ չդնեք քաղաքաբնակների վրա, (ուրեմն կլինի) երջանկություն։
Նրան մոտենալը զուրկ է գլխավորից. - Դժբախտություն:

Անուն

Բի (Մոտավորություն). միավորվել, դաշինք կազմել; հոգևոր կապ մարդկանց միջև; կազմակերպել իրերը կատեգորիաների, ընտրել և համեմատել; գտեք ձեր ցանկությամբ զբաղմունք; ներդաշնակեցնել, միավորել; հարեւաններ; հավասար, նույնական; միասին աշխատել: Հիերոգլիֆի վրա պատկերված է մարդ, ով կանգ է առել և շուրջը նայելով՝ ուսումնասիրում է։

փոխաբերական շարք

Սա գոյություն ունեցողը կազմակերպելու և կատեգորիաներ ստեղծելու ժամանակն է։ Պատվիրելու գործընթացը պետք է առաջնորդվի ոչ միայն մտքով, այլեւ սրտով։ Փնտրեք իրերի բնօրինակ հատկությունները: Համեմատեք և դասակարգեք իրերն ըստ իրենց բնույթի: Մի վախեցեք հարցեր տալ մարդկանց և իրադարձությունների հետ ձեր կապը պարզելու համար: Սա հանգստանալու ժամանակը չէ։ Իրավիճակը սրընթաց փոխվում է, կապերը խզվում ու վերականգնվում են։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը տատանվի, նրա համար ճանապարհը կարող է փակվել։ Ազատվեք հին գաղափարներից. Պետք է գտնել իրերի փոխհարաբերությունների նոր ուղիներ: Փոփոխությունը չպետք է ցավոտ լինի: Թող ուրախությունը, ներդաշնակությունը և հաճույքը ծառայեն որպես ուղեցույց ձեզ համար: Յուրաքանչյուր իրադարձության հատկացրեք իր տեղը, որտեղ այն բնական տեսք կունենա մյուսների կողքին։ Օգտվե՛ք այս հնարավորությունից և փոփոխություններ արե՛ք հիմա: Եթե ​​ուշանաք, ճանապարհը կփակվի։

Արտաքին և Ներքին աշխարհներ

Ջուր և Երկիր

Արտաքին աշխարհի հետ կապը խզվում է, մինչդեռ ներաշխարհում ի հայտ են գալիս իրերի խմբավորման նոր եղանակներ։

Էակների դասակարգումն ըստ իրենց որակների պարունակում է թաքնված հնարավորությունազատվել հնացած ձևերից.

Ենթահաջորդականություն

Կոմպլեկտում պետք է տեղ լինի խմբի համար: Սա գիտակցելը թույլ է տալիս օգտագործել մոտավորությունը:

Սահմանում

Մոտեցում նշանակում է ուրախություն։

Խորհրդանիշ

Ջուրը հոսում է երկրի վրայով։ Մոտավորություն.

Անտիկ ժամանակաշրջանի կառավարիչները վասալներ էին նշանակում՝ կառավարելու քաղաքների ողջ զանգվածը։

Hexagram գծեր

Առաջին վեցը

Մոտեցեք նրան, ով տիրապետում է ճշմարտությանը:
Ոչ մի բամբասանք չի լինելու.
Նա լի է ճշմարտությամբ, ինչպես լցված սափոր:
Եթե ​​դուք գաք նրա մոտ, ուրիշների համար երջանկություն կլինի:
Իրավիճակը նպաստավոր է ոգիների հետ կապ հաստատելու համար։ Անշահախնդիր մոտենալով՝ դուք ինքներդ օգուտ կստանաք։ Դեռ նոր է սկսում:

Վեց վայրկյան

Մոտեցեք ձեր նպատակին ներսից։

Ճանապարհը ներաշխարհից դեպի արտաքին բաց է։ Մի կորցրեք ձեր նպատակի հետ ներքին կապի զգացումը։

Վեց երրորդ

Նպատակին մոտենալը, բայց դա նույնը չէ.

Մոտեցումը դեռ չի ավարտվել. Եթե ​​սա մարդ է, հանգիստ թողեք նրան, եթե սա իդեալ է, ապա ոչ այն, ինչ ձեզ պետք է։

Վեց չորրորդ

Արտաքին մոտեցում նպատակին.
Ճկունությունը օրհնություն է: Ճանապարհը բաց է.

Ձեր թիրախն այժմ տեսանելի է: Դուք հայտնվեցիք հետ ավելի լավ կողմ, իսկ ճանապարհը բաց է Շարունակեք նույն ուղղությամբ։

Ինը հինգերորդ

հստակ մոտարկում.
Թագավորը պետք է ծեծողներ դնի միայն երեք կողմից։
Եվ թողարկեք այն խաղը, որն առաջ է գնում:
Այդ ժամանակ քաղաքաբնակների համար արգելքներ չեն լինի, և կլինի Երջանկություն:

Նպատակին հասնելիս եղիր որսի գնացող թագավորի պես: Մի փակեք բոլոր փախուստի ուղիները: Այդ ժամանակ որսը կլինի այն, ինչ գալիս է ձեզ մոտ: Ձեզ հարկավոր չէ մարդկանց արգելքներով կապել, որպեսզի նրանք ձեզ ենթարկվեն: Ճանապարհը բաց է (երջանկություն):

Լավագույն վեցը

Նպատակին մոտենալը զուրկ է գլխավորից.
Դժբախտություն.

Ի վերջո, կա գերզարգացման իրավիճակ. Նպատակը հանկարծ կորչում է՝ թողնելով միայն իներցիայի շարժումը։ Ճանապարհը փակ է։ Անցեք նոր փուլ, հակառակ դեպքում ձեզ դժվարություններ են սպասում։

Ընդհանուր մեկնաբանություն ըստ Յ.Շուցկու

Հաղթանակի` նվաճման հասնելը միայն մի պահ է, որի արդյունքը պետք է ամրապնդվի։ Այս իրավիճակը բնութագրում է հաղթանակի ամրապնդմանն ուղղված գործողությունները։ Այն բաղկացած է հաղթողի և նրա նվաճած տարածքի փոխադարձ մերձեցումից, ինչը հնարավոր է, քանի որ հաղթանակը նշանակում է կործանում և ենթարկում այն ​​ամենի, ինչը խորթ է, մերձեցման ընդունակ չէ։ Վերջիններիս համար այստեղ անհրաժեշտ է ապագա զարգացման ճիշտ կանխատեսում անել, և առայժմ խոսքը ոչ այնքան նվաճված տարածքի բարօրությանը հասնելու, որքան կործանարար գործող արտաքին ուժերին կանխելու մասին է։ Եթե ​​նախորդ իրավիճակի համար հաղթանակի պահը վերջին պահն է, ապա տվյալ իրավիճակի համար այն հանդես է գալիս որպես դրա սկիզբ։ Այն պարունակում է այն նախնական գործակիցները, որոնք ենթակա են կայուն պահպանման ողջ ապագայի համար։ Ահա թե ինչպես են իրերը կանգնած նրա տեսակետից, ում (այն) մոտենում է։ Դրան մոտեցողների համար պետք է նկատի ունենալ, որ տվյալ իրավիճակում հնարավոր է ամենաշահավետ մոտեցումը, որը պետք է անմիջապես կիրառեն բոլոր մոտենալու ընդունակները։ Նման պայմաններում ուշանալը հավասարազոր է մերժման, հավասարազոր է հաղթանակի մեղսակիցից պարտվածի ու պարտվածի վերածվելու։ - Ճանաչողության գործընթացում, մինչդեռ նոր գիտելիքներ դեռ ձեռք չեն բերվել, դրան հասնելու համար պետք է կատարել տարբեր գործողություններ: Ահա գիտելիքի հակադրությունը տգիտությանը, և փորձառությունների քաոսի ներդաշնակությունը, և դեռևս անհայտի դեռ անհասանելի տարրի մեջ ներթափանցումը և պատահական, միջամտող գաղափարներից սահմանազատումը: Բայց գիտելիքը նվաճված է։ Սա նշանակում է, որ այս բոլոր գործողությունները բերվել են դրական արդյունքի։ Հետո ճանաչողության ոլորտում դրա հետ կապված ամեն ինչ հասանելի է, դրան խորթ ոչինչ չի խանգարում։ Հնարավոր է և անհրաժեշտ է նոր, բարձրագույն գիտելիքները մոտեցնել նախկինում հայտնիին։ Այն, ինչը վերջինիս մեջ պահպանում է համոզելու ուժը, չնայած նոր ճանաչողության ձեռքբերմանը, կանգնած է ավելի բարձր մակարդակի վրա, անմիջապես միավորվում է նրա հետ. միասնական համակարգգիտելիք։ Նախորդ փուլերի նույն ճանաչողությունները, որոնք ներկա պահին ուշացած են, այսինքն՝ այլևս ոչ պիտանի, դատապարտված են կործանման։ Այդպիսին է միջանկյալ իրավիճակը հաղթանակի նվաճման և նրա ապագա դաստիարակչական գործողության միջև։ Տեքստը դա արտահայտում է այսպես. Երջանկություն. Մուտք գործեք առագաստանի մեջ, և բնօրինակ հավերժական հաստատակամությունից հայհոյանք չի լինի: Ավելի լավ չի՞ լինի անմիջապես գալ։ Ով ուշանում է, դա՝ դժբախտություն։

1
Հաղթողից ամենահեռու և, միաժամանակ, ենթակաների առավել ճկուն շրջանակը զրկված է ինքնուրույն գործելու հնարավորությունից։ Նա ձգտում է ամենաինտենսիվ կերպով մոտենալ նվաճողին, քանի որ նրա մեջ հատկապես զգացվում է հեռավորությունը նվաճողից, ով (հաշվի առնելով նախորդ մեկնաբանությունը) այստեղ հայտնվում է որպես նոր, ճշմարիտ գիտելիքի կրող. ճշմարտություն». Հարաբերություններն այստեղ՝ մերձեցման սկզբում, դեռևս չափազանց պարզ են՝ զուրկ հավակնոտությունից ու արհեստականությունից։ Հետևաբար, «ճշմարտության տերը» լի է դրանով, ինչպես մի պարզ անսխալ կավե սափորը լի է ջրով։ Դրա տեսքը ոչ թե իմաստն է, այլ դրա բովանդակությունը: Նրան մոտեցող բոլորը, նույնիսկ հանուն իրեն գործելով, դեռ անում են այն, ինչ պահանջում է իրավիճակը։ Ուստի, անվերապահորեն մոտենալով նրան, մինչև վերջ, նա երջանկություն է ստեղծում ոչ միայն իր, այլև ուրիշների համար։ Պասիվ պահելով իր գիտելիքը՝ նա միանում է դրա հետ աշխարհի ըմբռնման նոր նվաճած մակարդակի ողջ համակարգին և վերջինիս համար ձևավորում այն ​​սահմանագիծ, որը ձևավորում է այն։ Սա մարդկային պարզ բանականության, ողջախոհության օգտակար գործողությունն է, որը հետագա փուլերում փոխարինվում է ճանաչողության այլ տեսակներով։ Տեքստը դա արտահայտում է հետևյալ բառերով՝ սկզբում թույլ տող. Մոտեցեք նրան, ով ունի ճշմարտությունը: Ոչ մի բամբասանք չի լինելու. Նա լի է ճշմարտությամբ, ինչպես լցված սափոր: Դուք լիովին կգաք նրա մոտ, և ուրիշների համար երջանկություն կլինի:

2
Այստեղ բեղմնավորված մոտարկումը ոչ թե արտաքին, ոչ զուտ տարածական մտերմություն է, այլ ըստ էության մերձեցում, որի համար որոշիչ է միայն ներքին համահունչությունը։ Ուստի այս իրավիճակի գործընթացում առաջին հերթին հաշվի են առնվում նրա ռիթմը և այս ռիթմի համահունչությունը։ Մենք բազմիցս տեսել ենք, որ այս կամ այն ​​վեցագրամով արտահայտված գործընթացը ներկայացնում է երկու ալիքների ռիթմը, որոնցում երկրորդ և հինգերորդ դիրքերն արտահայտում են յուրաքանչյուր ալիքի զարգացման ամենաբարձր կետերը։ Հետեւաբար, նրանց միջեւ կա այդպիսի ներքին հարազատություն. Այստեղ դրան դեռ աջակցում են Լույսի (5) և Խավարի (2) ուժերի հակադրությունը, հետևաբար՝ նրանց փոխադարձ ձգողությունը։ Այս ամենով հանդերձ այստեղ այս երկու ուժերն էլ նորմալ զբաղեցնում են իրենց դիրքերը։ Հետեւաբար, դա նրանց միջեւ, թերեւս, ամենաճիշտ, ամենաբեղմնավոր մերձեցումն է։ Եթե ​​այս վեցագրամի ամբողջ էությունը դրանում է, ապա այս տողում այն ​​ամենից շատ արտահայտվում է ըստ էության միայն հասկացություններով, մինչդեռ նրա փոխաբերական զարգացումը պատկերացումներում կցուցադրվի հինգերորդ տողի տեքստում։ Այն նաև նշում է գիտելիքի այդ պահը, որը բնութագրվում է կիրքով, դեպի գիտելիքի ձգողությունը, բայց նաև այս գրավչությունն իրականացնելու լիարժեք հնարավորությունը: Դա կա, և ոչինչ չի խանգարում դրան։ Վերջինս նույնիսկ զուտ գրաֆիկորեն է արտահայտված. չէ՞ որ երկրորդ հատկանիշի (ցանկության առարկայի) և հինգերորդի (ցանկության օբյեկտի) միջև չկան ուժեղ գծեր, որոնց կարող են դիմակայել։ Սակայն այս փուլում նկատի է առնվում միայն մոտարկումը, բայց դեռ ոչ ցանկության օբյեկտի ձեռքբերումը։ Եվ եթե հինգերորդ դիրքի համար, ինչպես կտեսնենք, բնորոշ կլինի ամբողջական և կատարյալ գիտելիքը, ապա տվյալ դիրքի համար իրական չէ միայն դրան ձգտելը և նրան տիրապետելը, այլ միայն իդեալում։ Վերջինս, այնուամենայնիվ, հնարավոր է, քանի որ ներքինի և արտաքինի գիծն այստեղ քանդվում է նրանց համահունչության և փոխադարձ ձգողության ուժով։ Այս մտքերն այստեղ տրված են միայն շատ նոսր տեքստի ակնարկով, բայց դրանք, անկասկած, բխում են հուշարձանի ողջ համակարգից և անհրաժեշտ են չափից դուրս լակոնիկ տեքստի արժանի հագեցման համար. Երկրորդ տեղում է թույլ հատկանիշը։ Մոտեցեք նրան ներսից։ Ճկունությունը օրհնություն է:

3
Առարկային՝ բարձրագույն իդեալին, ձգտումն այստեղ էլ է մնում, բայց ավելի բարենպաստ պայմաններ արդեն անցել են։ Այստեղ խոսքը ուշացածների մասին է, որոնք նշված են հենց վեցագրամի տեքստում։ Ձգտումն ինքնին ուժ է, իսկ ուժի առկայությունը պարտադիր առճակատում է առաջացնում։ Այսպիսով, թեման այստեղ դեմ առ դեմ բախվում է բոլոր բացասական ուժերի հետ, որոնք մեկնաբանական գրականության մեջ երբեմն համարվում են դժոխային: Դա արտահայտվում է նաև նրանով, որ այստեղ միայն ձգտում է դեպի իդեալը՝ այն իրականացնելու լիակատար անհնարինությամբ, քանի որ այն որակները, որոնք այդքան բարերար ազդեցություն են ունեցել նախորդ փուլի վրա՝ համահունչություն, նորմալություն, կենտրոնացում, այստեղ իսպառ բացակայում են։ . Վերջինս հնարավոր է միայն երկրորդ և հինգերորդ (եռագրամի կենտրոնական) աստիճաններում, առաջինն ու երկրորդը բացակայում են այս դիրքում. և՛ երրորդ, և՛ վեցերորդ դիրքերը զբաղեցնում են միատարր և հետևաբար դիսոնանտ ուժերը, իսկ երրորդը՝ տարօրինակ դիրքը. զբաղված է ոչ ըստ նորմայի թույլ հատկանիշով. Սա ներկառուցված է լակոնիկ տեքստի մեջ. թույլ հատկանիշ երրորդ տեղում: Դու մոտենում ես նրան, բայց նա նույնը չէ։

4
Ճգնաժամից հետո մոտեցումը կրկին հնարավոր է, բայց ներքին մերձավորությունն այլևս վերականգնվող չէ։ Նրա համար ժամանակն արդեն անցել է։ Եվ այստեղ միակ հնարավորը արտաքին, տարածական մոտիկությունն է, որը նույնպես նշանակալի է այս պայմաններում։ -Եթե խոսքը վերաբերում էր հասկացությունների ներքին մերձեցմանը, ապա այժմ խոսքը գնում է դրանց համեմատության մոտիկության մասին։ Միևնույն ժամանակ, իհարկե, համեմատվող հասկացությունների երեսակները բաժանում են դրանք, ճիշտ այնպես, ինչպես դրանք կապում են, այսինքն. "համախմբել". Այստեղ հաջողության հասնելու համար միայն անհրաժեշտ է նման ստատուս քվոն պահպանելու համառությունը։ Մեկնաբանության ամենահին ավանդույթը այս մտերմությունը համարում է իր խորհրդականների տիրակալի մոտ, որի միջև այն կարող է պահպանվել ոչ թե ներքին համահունչության, այլ միայն բարձրագույն իշխանության խորհրդականների ենթակայության շնորհիվ: Տեքստում կարդում ենք միայն՝ թույլ հատկանիշ չորրորդ տեղում. Արտաքին մոտեցում դրան. Ճկունությունը օրհնություն է:

5
Եթե ​​նախկին մոտարկումով մոտեցումը դիտարկվում էր մոտեցողների կողմից, ապա այժմ դիտարկվում է նրա կողմից, ում մոտենում են։ Մոտեցման այս օբյեկտն արտահայտվում է լույսի մեկ գծով, որին բևեռականության շնորհիվ ձգվում են մնացած բոլորը։ Այստեղ բավական է այս օբյեկտի մեկ որակը՝ նրա պարզությունը, որը հստակության երանգ է հաղորդում մերձեցման ողջ գործընթացին։ Սակայն սա ոչ թե անձև ու ազատ մոտեցման պասիվ ենթադրություն է, այլ մոտեցողների ազատության միանգամայն որոշակի ձևավորում։ Այն արտահայտվում է հին Չինաստանի ծեսերից փոխառված պատկերներով։ Ինչպես նշում է նշանակալից մեկնաբաններից մեկը՝ Սուն Չեն Յի Չուանոն, արդեն Չոու դինաստիայի օրոք եղել է թագավորական որսի պաշտամունքային ծես, որում ծեծողները տեղադրվում էին դաշտի միայն երեք կողմերում։ Չորրորդ կողմը բաց էր, և որսորդական թագավորից փախած խաղը կարող էր ազատորեն խուսափել մահից։ Այսպիսով, սպանվել են միայն այն կենդանիները, որոնք ուղիղ գնացել են որսորդի մոտ, որը «կյանքի կարիք չուներ», և նրանք «իրենք տվել են նրան»։ Համարվում էր, որ թագավորի նման գործողությունը հզոր նախատիպ է ողջ բնակչության համար, որ ցանկացած արգելք ավելորդ է դառնում։ Ահա թե ինչպես է արտահայտվում այդ ազատությունը, սակայն շրջանակված է անհրաժեշտության շրջանակով։ Համեմատաբար տարածված տեքստը դա արտահայտում է հետևյալ բառերով. Ուժեղ հատկանիշ հինգերորդ տեղում: Ակնհայտ մոտարկում. Թագավորը պետք է ծեծողներին տեղադրի միայն երեք կողմերից և թողնի, որ խաղը շարունակվի: Այդ ժամանակ քաղաքացիների համար սահմանափակումներ չեն լինի. Երջանկություն.

6
Վերջին քայլը ցույց է տալիս որոշակի չափից ավելի զարգացում: Այդպիսին է մերձեցման գերզարգացումը։ Մոտեցման օբյեկտի զգացողությունը կորում է դրանում, և միայն մոտեցումն է մնում անհայտ ինչին։ Մեկ աննպատակ ցանկություն. Այս վիճակի հուսահատությունը տեքստի լակոնիկ արտահայտության մեջ արտահայտվում է հետևյալ կերպ. Վերևում թույլ հատկանիշ է։ Նրան մոտենալը զուրկ է գլխավորից. Դժբախտություն.

Ընտրեք վեցագրամի համարը 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 353 4 30 31 32 353 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 և տե՛ս դրա մեկնաբանությունը ստորև

Փոփոխությունների գիրք - թիվ 8 վեցագրամի մեկնաբանություն

Մեղու. Մոտավորություն

Հաղթանակի` նվաճման հասնելը միայն մի պահ է, որի արդյունքը պետք է ամրապնդվի։ Այս իրավիճակը բնութագրում է հաղթանակի ամրապնդմանն ուղղված գործողությունները։ Այն բաղկացած է հաղթողի և նրա նվաճած տարածքի փոխադարձ մերձեցումից, ինչը հնարավոր է, քանի որ հաղթանակը նշանակում է կործանում և ենթարկում այն ​​ամենի, ինչը խորթ է, որը մերձեցման անկարող է։ Վերջիններիս համար այստեղ անհրաժեշտ է ապագա զարգացման ճիշտ կանխատեսում անել, և առայժմ խոսքը ոչ այնքան նվաճված տարածքի բարօրությանը հասնելու, որքան կործանարար գործող արտաքին ուժերին կանխելու մասին է։ Եթե ​​նախորդ իրավիճակի համար հաղթանակի պահը վերջին պահն է, ապա տվյալ իրավիճակի համար այն հանդես է գալիս որպես դրա սկիզբ։ Այն պարունակում է այն նախնական գործակիցները, որոնք ենթակա են կայուն պահպանման ողջ ապագայի համար։ Ահա թե ինչպես են գործերը նրա տեսակետից, ում այն ​​մոտենում է։ Դրան մոտեցողների համար պետք է նկատի ունենալ, որ տվյալ իրավիճակում հնարավոր է ամենաշահավետ մոտեցումը, որից անմիջապես պետք է օգտվեն բոլոր նրանք, ովքեր կարող են մոտենալ։ Նման պայմաններում ուշանալը հավասարազոր է մերժման, հավասարազոր է հաղթանակի մեղսակիցից պարտվածի ու պարտվածի վերածվելու։ - Ճանաչողության գործընթացում, մինչդեռ նոր գիտելիքներ դեռ ձեռք չեն բերվել, դրան հասնելու համար պետք է կատարել տարբեր գործողություններ: Ահա գիտելիքի հակադրությունը տգիտությանը, և փորձառությունների քաոսի ներդաշնակությունը, և դեռևս անհայտի դեռ անհասանելի տարրի մեջ ներթափանցումը և պատահական, միջամտող գաղափարներից սահմանազատումը: Բայց գիտելիքը նվաճված է։ Սա նշանակում է, որ այս բոլոր գործողությունները բերվել են դրական արդյունքի։ Հետո ճանաչողության ոլորտում դրա հետ կապված ամեն ինչ հասանելի է, դրան խորթ ոչինչ չի խանգարում։ Հնարավոր է և անհրաժեշտ է նոր, բարձրագույն գիտելիքները մոտեցնել նախկինում հայտնիին։ Այն, ինչը վերջինիս մեջ պահպանում է համոզիչ ուժը, չնայած նոր ճանաչողության ձեռքբերմանը, ավելի բարձր մակարդակի վրա կանգնած, անմիջապես միավորվում է նրա հետ գիտելիքի միասնական համակարգի մեջ։ Նախորդ փուլերի նույն իմացությունը, որոնք այս պահին ուշացած են, այսինքն. արդեն անօգտագործելի, կործանման դատապարտված։ Այդպիսին է միջանկյալ իրավիճակը հաղթանակի նվաճման և նրա ապագա դաստիարակչական գործողության միջև։ Տեքստը դա արտահայտում է այսպես.

Մոտավորություն.
Երջանկություն.
Մուտք գործեք առագաստանի մեջ, և բնօրինակ հավերժական հաստատակամությունից հայհոյանք չի լինի:
Ավելի լավ չի՞ լինի անմիջապես գալ։
Ով ուշանում է, դա՝ դժբախտություն։

1. Հաղթողից ամենահեռու և, միաժամանակ, ենթակաների առավել ճկուն շրջանակը զրկված է ինքնուրույն գործելու հնարավորությունից։ Նա ձգտում է ամենաինտենսիվ կերպով մոտենալ նվաճողին, քանի որ նա հատկապես զգում է հեռավորությունը նվաճողից, ով (հաշվի առնելով նախորդ մեկնաբանությունը) այստեղ հայտնվում է որպես նոր, ճշմարիտ գիտելիքի կրող՝ որպես ճշմարտության տեր։ Հարաբերություններն այստեղ՝ մերձեցման սկզբում, դեռևս չափազանց պարզ են՝ զուրկ հավակնոտությունից ու արհեստականությունից։ Հետևաբար, «ճշմարտության տերը» լի է դրանով, ինչպես մի պարզ անսխալ կավե սափորը լի է ջրով։ Խոսքը ոչ թե արտաքինի, այլ բովանդակության մասին է: Նրան մոտեցող բոլորը, նույնիսկ հանուն իրեն գործելով, դեռ անում են այն, ինչ պահանջում է իրավիճակը։ Ուստի, անվերապահորեն մոտենալով նրան, մինչև վերջ, նա երջանկություն է ստեղծում ոչ միայն իր, այլև ուրիշների համար։ Պասիվ պահելով իր գիտելիքը՝ նա միանում է դրա հետ աշխարհի ըմբռնման նոր նվաճած մակարդակի ողջ համակարգին և վերջինիս համար ձևավորում այն ​​սահմանագիծ, որը ձևավորում է այն։ Սա մարդկային պարզ բանականության, ողջախոհության օգտակար գործողությունն է, որը հետագա փուլերում փոխարինվում է ճանաչողության այլ տեսակներով։ Տեքստը դա արտահայտում է հետևյալ բառերով.

Սկզբում թուլություն.
Մոտեցեք նրան, ով ունի ճշմարտությունը: Ոչ մի բամբասանք չի լինելու.
[Նա] լի է ճշմարտությամբ, [ինչպես] լցված սափոր:
Դուք լիովին կգաք [նրա մոտ, և] երջանկություն կլինի ուրիշների համար:

2. Այստեղ բեղմնավորված մոտավորությունը ոչ թե արտաքին, ոչ զուտ տարածական մերձեցում է, այլ ըստ էության մոտիկություն, որի համար որոշիչ է միայն ներքին համահունչությունը։ Ուստի այս իրավիճակի գործընթացում առաջին հերթին հաշվի են առնվում նրա ռիթմը և այս ռիթմի համահունչությունը։ Մենք բազմիցս տեսել ենք, որ այս կամ այն ​​վեցագրամով արտահայտված գործընթացը ներկայացնում է երկու ալիքների ռիթմը, որոնցում երկրորդ և հինգերորդ դիրքերը արտահայտում են յուրաքանչյուր ալիքի զարգացման ամենաբարձր կետերը։ Հետեւաբար, նրանց միջեւ կա այդպիսի ներքին հարազատություն. Այստեղ դրան դեռ աջակցում են լույսի (5) և խավարի (2) ուժերի հակադրությունը, հետևաբար՝ նրանց փոխադարձ ձգողականությունը։ Այս ամենով հանդերձ այստեղ այս երկու ուժերն էլ նորմալ զբաղեցնում են իրենց դիրքերը։ Հետեւաբար, հենց նրանց միջեւ է հնարավոր ամենաճիշտ, ամենաբեղմնավոր մերձեցումը։ Եթե ​​այն պարունակում է այս վեցագրամի ամբողջ էությունը, ապա այս տողում այն ​​ամենից շատ արտահայտված է, ըստ էության, միայն հասկացություններով, մինչդեռ նրա պատկերավոր զարգացումը պատկերացումներում կցուցադրվի հինգերորդ տողի տեքստում։ Այն նաև նշում է գիտելիքի այդ պահը, որը բնութագրվում է կիրքով, դեպի գիտելիքի ձգողությունը, բայց նաև այս գրավչությունն իրականացնելու լիարժեք հնարավորությունը: Դա կա, և ոչինչ չի խանգարում դրան։ Վերջինս նույնիսկ զուտ գրաֆիկորեն է արտահայտված. չէ՞ որ երկրորդ հատկանիշի (ցանկության առարկայի) և հինգերորդի (ցանկության օբյեկտի) միջև չկան ուժեղ գծեր, որոնց կարող են դիմակայել։ Սակայն այս փուլում նկատի է առնվում միայն մոտարկումը, բայց դեռ ոչ ցանկության օբյեկտի ձեռքբերումը։ Եվ եթե հինգերորդ դիրքը, ինչպես կտեսնենք, կբնորոշվի ամբողջական և կատարյալ իմացությամբ, ապա տվյալ դիրքի համար իրական չէ միայն դրան ձգտելը և նրան տիրապետելը, այլ միայն իդեալում։ Վերջինը դեռ հնարավոր է, քանի որ ներքինի և արտաքինի սահմանը այստեղ քանդվում է համահունչության ուժով և նրանց փոխադարձ ձգողականությամբ։ Այս մտքերն այստեղ տրված են միայն շատ նոսր տեքստի ակնարկով, բայց դրանք, անկասկած, բխում են հուշարձանի ողջ համակարգից և անհրաժեշտ են չափազանց հակիրճ տեքստի արժանի հագեցման համար.

Թույլ հատկանիշ՝ երկրորդ տեղում:
Մոտեցեք նրան ներսից։
Ճկունությունը օրհնություն է:

3. Ձգտումը դեպի օբյեկտ՝ ամենաբարձր իդեալը, մնում է այստեղ, բայց ավելի բարենպաստ պայմաններ արդեն անցել են։ Այստեղ խոսքը ուշացածների մասին է, որոնք նշված են հենց վեցագրամի տեքստում։ Ձգտումն ինքնին ուժ է, իսկ ուժի առկայությունը պարտադիր առճակատում է առաջացնում։ Այսպիսով, սուբյեկտն այստեղ առերեսվում է բոլոր այն բացասական ուժերի հետ, որոնք երբեմն մեկնաբանական գրականության մեջ համարվում են դժոխային: Դա արտահայտվում է նաև նրանով, որ այստեղ միայն ձգտում է դեպի իդեալը, այն իրականացնելու լիակատար անհնարինությամբ, քանի որ այն որակները, որոնք այդքան ձեռնտու էին գործում նախորդ փուլում՝ համահունչություն, նորմալություն, կենտրոնացում, այստեղ իսպառ բացակայում են։ Վերջինս հնարավոր է միայն երկրորդ և հինգերորդ (կենտրոնական եռագրամներով) աստիճանների վրա, մինչդեռ առաջինը և երկրորդը բացակայում են այս դիրքում. և՛ երրորդ, և՛ վեցերորդ դիրքերը զբաղեցնում են միատարր և հետևաբար դիսոնանտ ուժերը, իսկ երրորդը՝ կենտ դիրքը. զբաղված է ոչ ըստ նորմայի թույլ հատկանիշով. Սա բույն է դրված հակիրճ տեքստի բառերում.

Թույլ հատկանիշը երրորդ տեղում է.
Դու մոտենում ես նրան, [բայց նա] նույնը չէ։

4. Ճգնաժամից հետո մոտեցումը կրկին հնարավոր է, բայց ներքին մերձավորությունն այլևս վերականգնվող չէ։ Նրա համար ժամանակն արդեն անցել է։ Եվ այստեղ միակ հնարավորը արտաքին, տարածական մոտիկությունն է, որը նույնպես նշանակալի է այս պայմաններում։ -Եթե խոսքը վերաբերում էր հասկացությունների ներքին մերձեցմանը, ապա այժմ խոսքը դրանց համեմատության մտերմության մասին է։ Միևնույն ժամանակ, իհարկե, համեմատվող հասկացությունների երեսակները բաժանում են դրանք, ճիշտ այնպես, ինչպես դրանք կապում են, այսինքն. "համախմբել". Այստեղ հաջողության հասնելու համար միայն անհրաժեշտ է նման ստատուս քվոն պահպանելու համառությունը։ Մեկնաբանության ամենահին ավանդույթը այս մտերմությունը համարում է իր խորհրդականների տիրակալի մոտ, որի միջև այն կարող է պահպանվել ոչ թե ներքին համահունչության, այլ միայն բարձրագույն իշխանության խորհրդականների ենթակայության շնորհիվ: Տեքստում միայն կարդում ենք.

Թույլ հատկանիշ չորրորդում [տեղ].
Արտաքին մոտեցում դրան.
Ճկունությունը օրհնություն է:

5. Եթե ​​նախկին մոտարկումում մոտեցումը դիտարկվում էր մոտեցողների կողմից, ապա այժմ դիտարկվում է մոտեցողի կողմից։ Մոտեցման այս օբյեկտն արտահայտվում է լույսի մեկ գծով, որին բևեռականության շնորհիվ ձգվում են մնացած բոլորը։ Այստեղ բավական է այս օբյեկտի մեկ որակը՝ նրա պարզությունը, որը հստակության երանգ է հաղորդում մերձեցման ողջ գործընթացին։ Սակայն սա ոչ թե անձև ու ազատ մոտեցման պասիվ ենթադրություն է, այլ մոտեցողների ազատության միանգամայն որոշակի ձևավորում։ Այն արտահայտվում է հին Չինաստանի ծեսերից փոխառված պատկերներով։ Ինչպես նշում է նշանակալից մեկնաբաններից մեկը՝ Սուն Չեն Յի Չուանը, արդեն Չոու դինաստիայի օրոք եղել է թագավորական որսի պաշտամունքային ծես, որում ծեծողները դրվում էին դաշտի միայն երեք կողմերում։ Չորրորդ կողմը բաց էր, և որսորդական թագավորից փախած խաղը կարող էր ազատորեն խուսափել մահից։ Այսպիսով, սպանվել են միայն այն կենդանիները, որոնք գնացել են ուղիղ որսորդի մոտ, որոնք «կյանքի կարիք չունեին», և նրանք «իրենք տվել են նրան»։ Համարվում էր, որ թագավորի նման գործողությունն այնքան հզոր նախատիպ է ողջ բնակչության համար, որ ցանկացած արգելք ավելորդ է դառնում։ Ահա թե ինչպես է արտահայտվում այդ ազատությունը, սակայն շրջանակված է անհրաժեշտության շրջանակով։ Համեմատաբար տարածված տեքստը դա արտահայտում է հետևյալ բառերով.

Ուժեղ հատկանիշ՝ հինգերորդում:
Ակնհայտ մոտարկում.
Թագավորը պետք է ծեծողներ դնի [միայն] երեք [կողմից]
և բաց թողնել առջևում սպասվող խաղը:
[Այնուհետև] քաղաքի բնակիչների համար արգելքներ չեն լինի։
Երջանկություն.

6. Վերջին քայլը ցույց է տալիս որոշակի չափից ավելի զարգացում: Այդպիսին է մերձեցման գերզարգացումը։ Մոտեցման օբյեկտի զգացողությունը կորում է դրանում, և միայն մոտեցումն է մնում անհայտ ինչին։ Մեկ աննպատակ ցանկություն. Այս վիճակի անհուսությունը տեքստի լակոնիկ արտահայտությամբ արտահայտվում է հետևյալ կերպ.

Վերևում թույլ հատկանիշ է:
Նրան մոտենալը զուրկ է գլխավորից.
Դժբախտություն.

Առաջին անգամ նկարագրություն hexagram հանդիպում է հին չինական «I-ching» կամ «Գիրք փոփոխությունների» տրակտատի գրքում, որտեղ 64 թ. hexagrams . Նրանցից յուրաքանչյուրն արտացոլում է մարդկային կյանքի և տիեզերական գործընթացների փոխհարաբերությունները, որոնք ազդում են դրա ընթացքի վրա: Hexagrams սյունակում գրված 6 գծիկ են և ունեն յուրահատուկ նշանակություն։

Հին Չինաստանում վեցագրամների վրա գուշակություն կարող էին անել տարբեր տարբերակներ. Ամենապարզը և, հետևաբար, ամենատարածվածը գուշակությունն էր՝ օգտագործելով երջանկության մետաղադրամներ՝ մետաղադրամներ, որոնց կողերին պատկերված է 6 հիերոգլիֆ՝ 4-ը յանգի (արական ակտիվ) կողմում և 2-ը՝ ինի վրա (կանանց պասիվ):

Այն իրականացվեց հետևյալ կերպ. գուշակը պատահականորեն ընտրեց երջանկության ցանկացած 3 մետաղադրամ և նետեց դրանք: Նետման արդյունքներով կազմվել է վեցանկյուն։ Ամբողջական գծերը նշանակում էին Յանի ուժ, ընդհատվող՝ Յին: Այժմ hexagrams-ի վրա գուշակությունը չի կորցրել իր ժողովրդականությունը և այժմ հասանելի է նույնիսկ առցանց տարբերակով:

Hexagram 8-ը, որը չինարենում հնչում է «Բի», թարգմանվում է որպես մոտեցում, մտերմություն: Այս վեցագրամի գրեթե բոլոր տողերը, բացի երկրորդից, կոտրված են։ Յուրաքանչյուր անհատական ​​հատկանիշ ունի իր նշանակությունը:

Առաջինն ասում է, որ եթե ցանկանում եք միավորվել ինչ-որ մեկի հետ՝ նպատակին հասնելու համար, ապա ոչինչ չի ստացվի առանց երկու գործընկերների վստահության և ազնվության: Եթե ​​զուգընկերները երկար ժամանակ աշխատում են նույն ուղղությամբ, ապա գիծը վկայում է լավ համակարգված ու ներդաշնակ հարաբերությունների մասին։

Երկրորդ հատկանիշը պահանջում է 100% ներդրումներ կատարել բիզնեսում՝ օգտագործելով ձեր բոլոր տաղանդներն ու հմտությունները, հակառակ դեպքում դուք կարող եք կորցնել ամեն ինչ և նույնիսկ ավելին:

Երրորդ տողը ցույց է տալիս սխալ դատողություններ: Դուք պետք է վերանայեք ձեր դատողությունները:

Չորրորդ տողի իմաստը մոտ է առաջինին. այն նաև խոսում է բիզնեսում գործընկերների մասին, բայց ցույց է տալիս, որ նրանք պետք է լինեն շրջահայաց և համբերատար բիզնեսում։ Լավ խորհուրդներն ու գուշակի աջակցությունը կօգնեն նրանց:

Հինգերորդ գիծը կոչ է անում համախմբվել նրանց հետ, ովքեր ունեն նմանատիպ ազդակներ, ապա հաջողությունը երաշխավորված կլինի։

Վերջին հատկանիշը ցույց է տալիս վստահության անհրաժեշտությունը որպես հղում, առանց որի թիմային աշխատանքև նպատակին հասնելն անհնարին կդառնա։

Այսպիսով, վեցագրամի ընդհանուր իմաստը կարելի է մեկնաբանել որպես ակտիվ գործողության լավագույն պահի սկիզբ և կոչ է անում բոլոր նրանց, ովքեր ունեն այս չինական վեցագրամը. «Սովորեք գործել միասին»:

Անցած վեցագրամ 8-ը ցույց է տալիս, որ վերջնական հաղթանակի հասնելու համար մնում է միայն սկզբունքորեն համախմբել արդեն գրեթե ձեռք բերված արդյունքը։ Գուշակն իր ուժերով արդեն հնարավորինս մոտեցրել է իրեն ցանկալիին։ Բազմաթիվ դժվարություններ հաղթահարվեցին, և այժմ մնում է միայն շտկել աննշան կոպտությունները և ստանալ երկար սպասված արդյունքը։

Ձեր ուզածը ստանալու մտերմության զգացումը հաճախ պետք է թարմ ուժ տա վերջին հրումին, որի ժամանակ կարող է երկրորդ քամի բացվել՝ նպատակին հասնելու համար: Այս հնարավորությունը չպետք է բաց թողնել. դուք պետք է հավաքվեք և սկսեք իրականացնել ձեր ծրագիրը, քանի որ երկրորդ անգամ չի լինի, քանի որ ժամանակն անդառնալիորեն կկորչի: Հեքսագրամ 8-ի դուրս գալու դեպքում արժե կենտրոնացնել գործին առնչվող բոլոր անձանց ջանքերը դրա վերջնական ավարտի վրա։

Չինական վեցագրամը կոչ է անում դադարեցնել միայնակ պայքարը, բայց միավորել ուժերը համախոհների հետ կամ պարզապես լսել գործընկերների և հարազատների խորհուրդները, որոնք թույլ կտան արդյունավետ օգտագործել. դրական հատկություններմասնակիցներից յուրաքանչյուրին, ի վերջո, բոլորի համար օգուտների հասնելու համար: Նպատակին հասնելիս ամենևին էլ պարտադիր չէ առաջնորդի դեր խաղալ, կարող ես լինել հրահանգների պարզ կատարող։ Իրենց պարտականությունների ազնիվ կատարումը, հավատարմությունը ընդհանուր գործին և շարժը դեպի նպատակը կլինի կայուն և երաշխավորված։ Մի խառնվեք մոլախաղերին, հիմա նրանց ժամանակը չէ։

Ի դեպ, եթե 64 չինական վեցագրամներ տեղադրվեն աստղագիտական ​​շրջանագծի վրա, ապա Մարս մոլորակը կհամապատասխանի վեցագրամ 8-ին։ Աստղագուշակում այս մոլորակը վերագրվում է մարդուն կամային և եռանդուն գործունեության դրդելուն, որը 8-րդ վեցագրամի հետ միասին կոչ է անում միավորվել համախոհների հետ և եռանդուն գործունեություն՝ փոխադարձ ցանկալի արդյունքի հասնելու համար:

Չինական hexagram 8-ը զարմանալի խորհրդանիշ է, որը կրում է և գործնական խորհուրդներՍիրեք ձեր շրջապատը, վստահեք ձեր ընկերներին և ծանոթներին, հերթով աջակցեք նրանց, նվիրվեք գործին ձեր ամբողջ սրտով և արդյունքը սպասել չի տա։

Գուշակություն նշանվածի անունով «Իմ սիրելի»

Անունը բավականին հաճախ է կռահվում։ Ցանկացած աղջիկ ցանկանում է իմանալ, թե ինչ է լինելու իր ապագա ամուսնու անունը, և արդյոք իր ծանոթների մեջ կա՞ն այդ անունով մարդիկ։ Այստեղ շատ ճանապարհներ կան: Օրինակ՝ բոլոր...

Թիվ 8 վեցագրամի վերծանում «Մոտավորություն».

(Բի)

Հաղթանակի` նվաճման հասնելը միայն մի պահ է, որի արդյունքը պետք է ամրապնդվի։ Այս իրավիճակը բնութագրում է հաղթանակի ամրապնդմանն ուղղված գործողությունները։ Այն բաղկացած է հաղթողի և նրա նվաճած տարածքի փոխադարձ մերձեցումից, ինչը հնարավոր է, քանի որ հաղթանակը նշանակում է կործանում և ենթարկում այն ​​ամենի, ինչը խորթ է, մերձեցման ընդունակ չէ։

Վերջիններիս համար այստեղ անհրաժեշտ է ապագա զարգացման ճիշտ կանխատեսում անել, և առայժմ խոսքը ոչ այնքան նվաճված տարածքի բարօրությանը հասնելու, որքան կործանարար գործող արտաքին ուժերին կանխելու մասին է։ Եթե ​​նախորդ իրավիճակի համար հաղթանակի պահը վերջին պահն է, ապա տվյալ իրավիճակի համար այն հանդես է գալիս որպես դրա սկիզբ։ Այն պարունակում է այն նախնական գործակիցները, որոնք ենթակա են կայուն պահպանման ողջ ապագայի համար։

Ահա թե ինչպես են իրերը կանգնած նրա տեսակետից, ում (այն) մոտենում է։ Դրան մոտեցողների համար պետք է նկատի ունենալ, որ տվյալ իրավիճակում հնարավոր է ամենաշահավետ մոտեցումը, որից անմիջապես պետք է օգտվեն բոլոր նրանք, ովքեր կարող են մոտենալ։ Նման պայմաններում ուշանալը հավասարազոր է մերժման, հավասարազոր է հաղթանակի մեղսակիցից պարտվածի ու պարտվածի վերածվելու։

Ճանաչողության գործընթացում, մինչդեռ նոր գիտելիքներ դեռ ձեռք չեն բերվել, դրան հասնելու համար պետք է կատարել տարբեր գործողություններ: Ահա գիտելիքի հակադրությունը տգիտությանը, և փորձառությունների քաոսի ներդաշնակությունը, և դեռևս անհայտի դեռ անհասանելի տարրի մեջ ներթափանցումը և պատահական, միջամտող գաղափարներից սահմանազատումը: Բայց գիտելիքը նվաճված է։ Սա նշանակում է, որ այս բոլոր գործողությունները բերվել են դրական արդյունքի։ Հետո ճանաչողության ոլորտում դրա հետ կապված ամեն ինչ հասանելի է, դրան խորթ ոչինչ չի խանգարում։

Հնարավոր է և անհրաժեշտ է նոր, բարձրագույն գիտելիքները մոտեցնել նախկինում հայտնիին։ Այն, ինչը վերջինիս մեջ պահպանում է համոզիչ ուժը, չնայած նոր ճանաչողության ձեռքբերմանը, ավելի բարձր մակարդակի վրա կանգնած, անմիջապես միավորվում է նրա հետ գիտելիքի միասնական համակարգի մեջ։ Նախորդ փուլերի նույն ճանաչողությունները, որոնք ներկա պահին ուշացած են, այսինքն՝ այլևս ոչ պիտանի, դատապարտված են կործանման։

Հիմա ամենավատն ավարտվել է։ Սակայն որոշ բարդ խնդիրներ մնում են չլուծված։ Հաջողությունը ձեզ կուղեկցի միայն այն դեպքում, եթե գործեք այլ մարդկանց հետ համագործակցելով, հետևաբար մի խուսափեք ընդհանուր գործերից, փորձեք մասնակցել դրանց: Մի անտեսեք ձեր պարտականությունները. Եղեք հավատարիմ ինքներդ ձեզ, քանի որ փոխըմբռնումն ու հարգանքը նույնպես անհրաժեշտ են հարաբերություններում սիրող ընկերայլ մարդկանց, ինչպես նաև ուսուցչի և ուսանողի միջև: Լսեք ձեր ընկերների և ձեր վերադասի խորհուրդները. սա մեծապես կախված է ձեր ցանկությունների կատարումից: Դրամախաղ խաղալու ճիշտ ժամանակը չէ.

Սիրելիի հետ համատեղելիության համար Lenormand քարտերի վրա գուշակությունը բավականին ճշգրիտ դասավորություն է, որը կօգնի որոշել համատեղելիությունը ֆիզիկական, բարոյական և ֆինանսական պայմաններայն մարդու հետ, ում սիրում եք կամ այն ​​մարդու հետ, ում հետ ռոմանտիկ հարաբերություններ ունեք: Գուշակություն սկսելուց առաջ փակեք ձեր աչքերը և մտածեք այն մարդու դեմքի մասին, ում հետ հարաբերություններ ունեք, ինչպես նաև նրա անուն-ազգանունի մասին։

Lenormand քարտերի վրա գուշակող «4 քարտերը» ստեղծվել են հիմնականում ապագա իրադարձությունները կանխատեսելու, անցյալի կարևոր իրադարձությունները և գործերի ներկա վիճակը բացատրելու համար: Բացի այդ, այս դասավորվածությունը խորհուրդ է տալիս, թե ինչպես վարվել տվյալ իրավիճակում: Առաջին հայացքից պարզ, չորս քարտերով գուշակությունը համընդհանուր է և հարմար է շատ հարցերի համար:

Մերձեցում

Like-ն ուրախանում է նմաններով:
Մակարիուս Ամբրոս Թեոդոսիոս

Կազմը

GUA UPPER, CAN. ՋՈՒՐ. ՎՏԱՆԳ. ՄԻՋԻՆ ՈՐԴԻ. ՀՅՈՒՍԻՍ. ԱԿԱՆՋ.
GUA LOWER, ԿՈՒՆ. ՀՈՂԻ ՀՆԱԶԱՆԴՈՒԹՅՈՒՆ. ՄԱՅՐ. ՀԱՐԱՎ-ԱՐԵՎԵՄՏ. ՍՏԱՄՈՐԴ.

Հիմնաբառեր

Հարաբերակցությունը ողջամիտ. Համեմատություն. Ճիշտ ընտրություն. Համերաշխություն, միասնություն, փոխադարձ աջակցություն. Փոխադարձ օգնություն. Փնտրեք համախոհներ: Բարեկամություն.

Կառուցվածքի բացատրություն

Բացատրության բաղադրության մեջ. Ջուրը ձգտում է դեպի ցամաք: Ջրամբարները հնազանդվում են երկրի ձևերին: Տարրերը ոչնչացնում են տարրերը, ներառյալ ջրհեղեղները. անհամաձայնություն - դժվարություն.

Երկու գուաների կառուցվածքը

GUA LOWER, ԿՈՒՆ. ԵՐԿԻՐ. հնազանդություն. ՄԱՅՐ. ՀԱՐԱՎ-ԱՐԵՎԵՄՏ. ՍՏԱՄՈՐԴ.

ՍԿԶԲՆԱԿԱՆ ՅԻՆ.

Եթե ​​ինչ-որ մեկը գալիս է բարությամբ՝ երջանկությամբ, համաձայնության բաժակը լցվում է։

ԵՐԿՐՈՐԴ ՅԻՆ.

Վստահե՛ք, բայց ստուգե՛ք վստահելիներին, ովքեր պետք է ձեր շրջապատից գան, վախեցե՛ք դավաճանությունից։

ԵՐՐՈՐԴ ՅԻՆ.

Դավաճան, սրիկա է մտել ձեր ճամբար, սա վնաս, փորձանք կբերի։ Գավաթը շրջված է, նրա մտադրությունները չար են:

GUA UPPER, CAN. ՋՈՒՐ. ՎՏԱՆԳ. ՄԻՋԻՆ ՈՐԴԻ. ՀՅՈՒՍԻՍ. ԱԿԱՆՋ.

ՉՈՐՐՈՐԴ ՅԻՆ.

Փրկությունը իմաստունի, գուրուի օգնության մեջ է. գուցե ձեզ օգնություն կտրվի Բարձրյալից, Ամենաբարձրյալից: Օգնություն Երկնքից.

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ ՅՈՒՆ.

Թշնամիների, թշնամիների հալածանքի մարտավարություն, իմաստուն որս. Հնազանդություն առաջնորդին, ավելի իմաստուն մարդուն:

ՎԵՑԵՐՈՐԴ ՅԻՆ.

Խաղաղության հասնել, մերձեցում առանց ուժային մեթոդների, բարեկամաբար.

Գուայի մեջ գլխավորը

Հավատարմություն բարեկամության և ներդաշնակության հավերժական անսասան սկզբունքներին: Սիրո մեջ - հաջողություն:

Հիմնական թեզ

Եթե ​​մարդիկ ձգտում են մերձեցման, համաձայնության՝ աստվածները նրանց կողքին են, պարզապես պետք է վստահել մտերիմներին։

Գուշակության ասպեկտ

Երբ հայտնվում է BI նշանը, պետք է նկատի ունենալ, որ սա դրական նշան է։

Մի դիմադրեք նրանց, ովքեր ձգտում են մերձենալ։
Մերձեցման ճանապարհը կարող է լինել դժվար ու երկար։
Մերձեցման կառույցում պետք է լինի վստահելի մարդ.
Թող դժբախտությունները հաջորդեն մեկը մյուսի հետևից:
Հետևեք բոլոր գործարքների և պայմանագրերի պայմաններին:
Հարգեք ժամանակը, բաց մի թողեք ճիշտ ժամը։
Մոտենալիս հիշեք Ջրի մասին. այն բացեր չի թողնում իր և այն առարկայի միջև, որով անցնում է:
Ապավինեք համախոհների օգնությանն ու աջակցությանը։
Պարգևատրեք նրանց, ում վստահում եք՝ հրապարակայնացնելով ձեր խոստովանությունը:
Որսի ճանապարհին պարտվելով խաղը, ձեր հպատակներին վախի մեջ մի դրեք, նոր որս կլինի:
Կարծրությունն արդարացված է, քանի որ Յանի միակ հատկանիշն իր տեղում է։

Նամակագրություն Tarot-ի հետ

BI նշանը Tarot-ի հետ կապում է Arcana XXI-ը՝ ներդաշնակության, ընկերության և շրջադարձի Արկանան: ավելի լավ ժամանակներ. Բայց այստեղ և՛ Արկանում 6-րդը՝ Սիրելի, և՛ Արկանում V՝ Քահանայապետի իմաստուն առաջնորդությունը հավասարապես կարելի է համարել:

Arcanum XXI-ը մեզ սովորեցնում է, որ աշխարհի հիմքը ուրախությունն է, բայց զգուշացնում է, որ մենք պետք է ձգտենք ստեղծագործ իմաստության, և ոչ միայն ուրախության: Ճշմարտությունից առաջացած ուրախությունը և ուրախությունից առաջացած հավատքը Արկանայի բանալին է, սա շատ ուժեղ թրթիռների Արկանան է: Աշխարհը աշխարհ է բոլոր տեսանկյուններից՝ հոգևոր աշխարհ, մարմնի խաղաղացում, ցանկությունների լիարժեք կատարում, խաղաղություն, որպես այդպիսին, թե՛ սոցիալական միջավայրում, թե՛ անձնական կյանքում գտնելը, մասնավորապես՝ սեփական կեսը գտնելը: .

Ընտրության գաղափարները Արկանում VI-ի՝ Սիրելի ձեռքերում են: Մարդը միշտ կանգնած է բարու և չարի, արատի և առաքինության միջև, բայց իմաստ ունի ամուր ընկալել ճշմարտությունը. Աստված և Սատանան կարող են ազդել մարդու վրա այնքանով, որքանով նա թույլ է տալիս դա անել: Եթե ​​մենք ազատություն տանք արատներին, ապա ինչ-որ ուժ կարող է մեզ այնքան գերել, որ ետ դառնալը շատ ուշ կլինի։ Կան հրեշտակային ուժեր և դիվային ուժեր, որոնք մեզ ներքաշում են հոգու, ցավի և դժբախտության խավարի և խավարի խորքերը: Սիրելի նշանակում է խոհեմություն կամ ճիշտ քայլ դժվարին պայմաններում։ Նա իր բացարձակ սահմանման մեջ մարմնավորում է անալոգիայի օրենքը։ Մարդը պետք է պատասխանատվություն կրի այն բանի համար, որ նա ընդմիշտ առաջնորդվում է գայթակղություններով։ Միայն դա գիտակցելով՝ նա կարող է և պետք է փոխվի։ Չէ՞ որ սխալը, ինչպես մնացած ամեն ինչ, նույնպես Աստծո կողմից է ստեղծված: Մարդը չպետք է խղճա ինքն իրեն՝ կատարելով անկումը, քանի որ խղճահարությունը ծառայում է որպես ճանապարհի մոլորության հաստատում։ Բայց մոլորվածի նկատմամբ ավելորդ խստությունը տեղին չէ. հիշեք անառակ որդու առակը: Խաղաղության, համաձայնության, ոսկե միջինի օգտին ընտրություն՝ դա մերձեցման, ցանկացած մակարդակի ներդաշնակության բանալին է։ Իսկ առաջնորդը՝ գուրուն, որը անձնավորված է Քահանայապետի կողմից Տարոտում, անհրաժեշտ և բավարար պայման է այս ընտրության համար:

Մոտենալիս - ՀԱՄԵՄԱՏՈՒՄ. Համեմատելիս անպայման կլինի մի բան, որին համեմատելիս հոգ են տանում, հետեւաբար ընդունում են ԻՆՆԵՐՈՐԴ՝ XIAO CHU, ՓՈՔՐԻ ԿՈՒՏԱԿՈՒՄ (ՓՈՔՐԻ ՀԱՄԱՐ) նշանի միջոցով։

Ամփոփում. Գուշակության մեկնաբանություն

1. Կարգավիճակ, քաղաքականություն.

Հաջողություն - ճիշտ մարդկանց հետ մերձեցում, կարևոր մարդիկ, կյանքի որոշակի ոլորտում առաջնորդների հետ: Մերձեցման ուղիները կարող են դժվար լինել, բայց նրանք, ովքեր ունեն այս նշանը դասավորվածության մեջ, պետք է հիշեն, որ միայնակ ոչնչի չեն կարող հասնել: Նրանց ճանապարհը մերձեցումն է, շփումները։ Քաղաքական պայքարում հնարավոր է մեծ հաջողություն.

2. Բիզնես (ամեն ինչ կապված է նյութական աշխարհի հետ՝ Ցուլ, հնգյակներ)։

Համապատասխանություն, համաձայնագրերի և պայմանագրերի բոլոր կետերի խստիվ պահպանում: Նոր պայմանագրերի կնքման ժամանակ՝ իրավաբանական խորհրդատվություն: Ճշտապահություն, ճշգրտություն, մանրուքների նկատմամբ ուշադրություն, նրբերանգներ:

3. Հարաբերություններ (սեր, գենդերային հարաբերություններ, ընտանեկան կյանք)

Համոզվեք, որ ձգտեք շփմանը, հարաբերություններում լիակատար վստահությանը - այս հնարավորությունը կա: Բայց ամեն ինչ իր ժամանակին: Վստահելի անձանց և ենթակաների խրախուսում ոչ միայն խոսքով, այլև ֆինանսապես։ Բայց սրտից և վաստակից: