Fotograf ortodoks. Fotografi ortodoks është më i miri në Euroazi!Korrespondenti i "Neskuchny Sad" fitoi konkursin ndërkombëtar

Zgjedhja e kamerës

Kam bërë zgjedhjen time të kamerës bazuar në parametrat e mëposhtëm:

1. Për tu pasqyruar.
   Kamerat SLR kanë një lente shumë më të mirë dhe përveç kësaj, shikuesi është në linjë me lentet. ato. Nëpërmjet vrimës, ju shihni se çfarë hyn në lente. Kështu, rezulton të sigurohemi që gjithçka që duhet të jetë në kornizë, dhe çfarë nuk është e nevojshme, nuk është. Dhe të gjitha hijet dhe pikat kryesore janë ende të dukshme, të cilat ndonjëherë mund të eliminohen duke ndryshuar animin e kamerës.
2. Të jetë e lehtë dhe e vogël.
   Disa njerëz blejnë një aparat fotografik të lezetshëm profesional me një grup lentesh dhe trekëmbëshe. Pasi lexojnë literaturë të ndryshme në foto, ata e arsyetojnë zgjedhjen e tyre me arsye. Dhe pastaj - bëni fotografi me një kuti sapuni !!! Unë e konsideroj këtë kulmin e marrëzisë dhe krenarisë. Ata e arsyetojnë sjelljen e tyre duke thënë se:
   - frikë për të thyer ose humbur pajisjet e shtrenjta,
   - vështirë për t'u bartur.
   - Unë dua të klikoj shpejt dhe nuk kam kohë për të xhiruar me cilësimet.
   Epo, atëherë PSE NJË KAMERA E FLETË!!! Epo, do të blinin njerëzit e pasur, për të cilët 30,000 - 60,000 rubla. - janë para të vogla. Dhe pastaj në fund të fundit, njerëzit kursejnë para për disa vite, dhe më pas nuk i përdorin ato. Ata do të bëjnë disa fotografi të neveritshme të fytyrës së tyre të dehur, maces ose fëmijës së tyre të dashur, dhe kaq. Dhe se fotografitë janë të këqija - sepse aftësia vjen me përvojë.
   Padyshim një manifestim krenarie: KAME NJË KAMERA FLETË ... Por krenaria zakonisht turpërohet shpejt: fotografi i parë amator normal do ta quajë një budalla apo më të mprehtë.
3. Për të pasur një lente universale: ZOOM / peizazh / portret
   Në një udhëtim pelegrinazhi, e kam të vështirë, përveç të gjitha gjërave të tjera, të tërheq një çantë me pajisje. Dhe në fund të fundit, është e nevojshme të mos ndaheni kurrë me të - ata do ta vjedhin atë. Dhe në tempull me të, dhe merrni kungimin dhe afrojuni relikteve në një shtypje ... Pra, lentet e këmbyeshme janë shumë të rënda. Përveç kësaj, shpesh nuk ka kohë për t'i ndryshuar ato.
4. Për të pasur një blic pak a shumë të fuqishëm
   Disa fotografë amatorë fillestarë besojnë se ndezja e enës së tyre të sapunit ndriçon gjithçka përreth si rrufe dhe përpiqen të fotografojnë peizazhe me të gjatë natës :). Për të fotografuar një ikonë në një kishë me ndriçim të dobët, ju duhet një blic i fuqishëm. Duket se ajo është shumë afër - në tavan. Por deri në tavan - 5-20 metra. Sapuni nuk mjafton.
5. Për t'i bërë ballë shiut, borës dhe motit tjetër të keq .
   Kamera duhet të funksionojë në dëborë dhe në shi. Si rregull, të gjitha kamerat janë pak a shumë të dizajnuara për këtë. Vërtetë, është çështje fati. Në një farë mënyre rashë në një ulluq të mbuluar me borë me OLYMPIN tim dhe rashë përpara me lentet e zgjatura. Fshirë papastërtitë dhe borën, tharë. Duke punuar.

Detaje shtese

Blerë artikuj shtesë për të:

Tripodi GIOTOS RT-8000.
I vogël: 30 cm i gjatë kur paloset, pak më shumë se një metër kur zgjatet. ato. merret aparat në nivelin e gjoksit. Dyqani tha se ishte për një enë sapuni, por mban me qetësi si OLYMPUS-in tim, ashtu edhe ZENITH-in me një blic të madh dhe të rëndë. Gjëja kryesore është të zgjasni dhe rregulloni këmbët deri në fund, dhe që sipërfaqja të jetë e njëtrajtshme dhe të mos ketë shpërthime të forta ere.

Unë kam gjithmonë një grup baterish rezervë litium CR123.
Dy fuçi me bark tenxhere.

Pse është e nevojshme kjo? Asnjë nga treguesit e tarifimit nuk mund të jetë i saktë në parim dhe ndonjëherë ata gënjejnë shumë. Mendoni se keni bateri të mjaftueshme për 2 filma? Ndoshta mjafton, por befas blici nuk pulson... Një herë u futa në një situatë të tillë. Në stacion nuk kishte bateri të tilla, aq më pak në kioska, ku mund të futej. Këto shiten rrallë kudo, veçanërisht larg Moskës /

Bleva një filtër zero për lente
- vetëm një copë xhami për t'u mbrojtur nga papastërtia dhe pluhuri. E fshij me një shami të zakonshme. Për të shmangur gërvishtjen e thjerrëzës. Zbutja e raportit të hapjes është minimale, por sa e dobishme!

Çanta është modeste dhe nuk lë të kuptohet për praninë e një kamere në të.
në fillim e përdori nga një maskë gazi dhe për ta bërë aparatin më të butë, e futi në një kapele prej leshi të butë. Pastaj bleva një më të papërshkueshëm nga uji me të njëjtin stil dhe madhësi.

Pse jo një rast i markës?

1. Janë vjedhur kamerat...
   Në kishat ortodokse ka shumë hajdutë. Pse nuk i luftojnë ata? Sepse është shumë e vështirë. Këtu, në manastirin tonë, filloi një cigan, i cili e detyronte fëmijën të lypte dhe e rrihte periodikisht në tualet. Këtu hyj në tualet - shoh se si e rrah. Unë thërras rojtarin. Ai thërret më shumë burra dhe ne e ndjekim atë. Epo, ju jeni përjashtuar, çfarë do të ndodhë më pas? Do të vijë përsëri. Ju duhen para për pije. Dorëzoju policisë - do të të lëshojnë gjithsesi, nuk ka artikull për endacak. Por këtu kemi një seminar - 60-80 djem të rinj - dhe me shumë vështirësi arrijmë të shpërndajmë lypsarë të zakonshëm. Dhe kryesisht për faktin se prifti nuk bekoi t'u jepte PARA. Karamele dhe ushqim, ju lutem. Nëse kapni një hajdut në tempull në flagrancë, ai do të bërtasë egërsisht se të krishterët e tij po e vrasin, ai do të mallkojë të gjithë dhe gjithçka dhe do të gjejë shumë ndërmjetës midis gjysheve (e pashë vetë në Trinity-Sergius Lavra) . Çështja nuk do të arrijë në polici. Dhe të gjithë hajdutët e dinë këtë dhe për këtë arsye shpesh vjedhin para të gjithëve. Në shumë famulli, të gjithë i njohin hajdutët me shikim dhe paralajmërojnë famullitarët e rregullt. Ndaj sa më pak çanta e KAMERAVE TË THOTË SE KENI KAMERA NË TË - AQ MË GJAT KAMERA JUAJ DO TË JETË E JUAJ.
2. Ndonjëherë nuk mund të bëni fotografi
   Disa njerëz janë xhelozë që ju bëni foto. Prandaj, kur shihni një çantë me një aparat fotografik pikërisht në hyrje, mund t'ju kërkohet ta dorëzoni atë në dhomën e ruajtjes - do të humbni shumë kohë, dhe më e rëndësishmja, nuk do të fotografoni asgjë. Dhe nëse nuk e vërejnë, atëherë do të jetë e mundur të thuhet se nuk e dinin dhe ta fshehin pajisjen në një çantë. Të gjithë do të jenë të lumtur: keni bërë një foto, roja ju bëri një vërejtje :))).
   Ndonjëherë gjyshet e zellshme që janë jashtë mendjes fillojnë të marrin iniciativën dhe të pyesin:

   A jeni bekuar të bëni foto?
   Kjo mund të përgjigjet:
   - Jeni të bekuar t'u bëni komente atyre që bëjnë foto?
   Dhe ajo mbyll gojën ose rezulton se ajo u dërgua për të mbajtur rendin, pastaj hiqni me qetësi fotikun - e gjithë fuqia është nga Zoti, madje edhe kjo ...

3. Më e lehtë për t'u marrënga një çantë e butë dhe e gjerë sesa nga një kuti e fortë, veçanërisht me duar të ftohta.
4. Ngrohni duart në dimër , duke pritur për një shkrepje, është më mirë në një kapelë të butë të ngrohtë nga kamera sesa në një kuti plastike të ftohtë. Optika nuk mjegullohet, sikur ta mbani pajisjen nën një pallto.

Si duhet të vishet një fotograf ortodoks?

Më modesti dhe jo tërheqës.
Asgjë nuk duhet të tradhtojë praninë e tij të pajisjeve të shtrenjta (ose jo shumë të shtrenjta) fotografike. Nuk ka rripa dhe çanta me emblema dhe reklama të prodhuesve të fotografive. Prania e gjërave të tilla është këshilla e parë për një hajdut. Mbani mend! Koha e xhirimit - disa sekonda ose minuta. Dhe gjërat tuaja mund të konsiderohen orë.

Në dimër, xhaketa duhet të ketë një kapuç.
Gjatë lutjes në ajër të hapur (për shembull, në një varrezë), është zakon të hiqni kapelën tuaj. Por tani shërbimi i lutjes ka mbaruar dhe ju keni disa sekonda për një goditje të mirë dhe në këtë kohë vendosni një kapelë. Ose në ambiente të mbyllura, duhet të hiqni kapelën, është e mundur të bëni një foto, dhe në dorë - një kapelë. Ndërsa kaloni nga dora në dorë - mund të humbni kohë - një turmë pelegrinësh do të qëndrojë pranë ikonës që ju intereson ... Korniza u largua. Ose nëse, duke mbajtur një kapelë në dorë, do të bëni një foto - mund të bllokojë lentet. Lëreni pak - por korniza do të prishet shumë.

Doreza, dorashka, doreza pa gishta.

Duart ftohen kur vishni doreza. Dorezat janë të pakëndshme për t'u hequr. Ekziston një kompromis - doreza me gishta të prerë dhe një kapak me dorë. Duket të jetë i përshtatshëm, por ky kapak shpesh futet në kornizë kur shkrep, veçanërisht kur duhet të fotografosh shpejt diçka. Pra, për mendimin tim, dorashkat e zakonshme janë më të mira, por jo ato të leshta - flokët ngjiten në lente.

Çanta për pajisje fotografike
Ne kemi folur tashmë për çantën.

Vetëm për femra.
Duke folur për veshjen, duhet kujtuar se veshjet e pahijshme për burrat - pantallona të shkurtra dhe bluza me shpatulla të zhveshura, për gratë - koka të pambuluara, funde të shkurtra, pantallona, ​​bark të zhveshur, shpatulla të zhveshura dhe kozmetikë - janë VEÇANTË TË PAPRANUESHME për një fotograf ortodoks. Nëse ju, duke qenë me rroba të pahijshme, humbisni modestisht në turmë, askush nuk do t'ju vërë re. Por nëse bëni foto, patjetër do të ketë shumë e shumë që duan t'ju bëjnë një vërejtje. Nuk do të duket shumë. Mbani mend këtë, veçanërisht, të dashura zonja!

Çfarë është e mundur dhe çfarë nuk është

Nuk është e mundur të ecësh kudo në tempull. Prandaj, edhe nëse ju lejuan të bëni fotografi në tempull, kjo nuk do të thotë që mund të shkoni kudo që dëshironi në kërkim të një fotografie.

Është e ndaluar:

1. Kaloni midis ikonostasit dhe shandanit ose midis priftit (lexuesit, dhjakut) dhe ikonostasit. Ju duhet të shkoni rreth shpinës. Numri i njerëzve nuk ka rëndësi.
2. Ecni në qilima - ato janë për priftërinjtë.
3. Shkoni në dais përballë ikonostasit - foltore dhe kripë.
4. Qëndroni me këmbë në faltore me relike, shandan dhe mobilje të tjera të kishës, si dhe uluni mbi të (në mënyrë që të kapni një kornizë)
5. Bëjini pasthirrma me zë të lartë si "largohu", "ndalo", "largohu".
6. Përdorni zhurmat dhe zhurmat në kamerat dixhitale dhe telefonat fotografikë.
7. Ndërhyni në lëvizjen e njerëzve dhe veçanërisht të klerit.
8. Flisni gjatë adhurimit.
9. Fotografoni momentet e shërbesës kur kryhet sakramenti:
   Pagëzimi,
   Konfirmimi (të mos ngatërrohet me vajosjen me vaj)
   Eukaristia (kungimi)

Jo e dëshirueshme:

1. Qëndroni pa nevojë me shpinën drejt altarit.
2. Shpërndani fotografi të këqija që përshkruajnë një faltore (më shumë për këtë më vonë).

E dëshirueshme

1. Para se të bëni fotografi - merrni një bekim nga prifti: dilni dhe thoni: "Baba, më beko të bëj një foto!" Zakonisht lejojnë. Zakonisht nuk lejohet të bëjnë foto priftërinjtë, por MUZEU. Dhe kjo është arsyeja pse priftërinjtë ndonjëherë nuk bekojnë. Për shembull, në Solovki, kur muzeu ishte i fortë - ata as nuk lejoheshin të fotografonin tempuj nga jashtë - ata u detyruan të blinin një biletë speciale për këtë. Muzeu hoqi dorë nga pozicionet e tij - manastiri e lejoi atë. Dhe brenda tempujve, fotografimi shpesh nuk lejohet për të mos përhapur foto të këqija.
2. Mos bëni fotografi në tempull me një blic, por me një shpejtësi të ngadaltë të diafragmës dhe me trekëmbësh. Kështu do të transmetohet shenjtërimi natyror.

Si të kornizoni mirë

Aftësia për të ndërtuar mirë një kornizë, d.m.th. zgjedhja e asaj që dëshironi të fotografoni është gjëja më e rëndësishme në artin e fotografisë. Pa këtë, teknika më e mirë nuk do të ndihmojë. Si ta mësoni këtë art - ka shumë literaturë të ndryshme, përfshirë. dhe në internet. Do të flas për veçoritë në lidhje me fotografinë e kishës.

Procesioni.

Si të mos bëni fotografi.

Një grua me shami është shumë e bukur. Por një kornizë e përbërë tërësisht nga shami nuk është shumë e lezetshme. Domethënë, kjo është ajo që ndodh nëse përpiqeni të fotografoni procesionin ndërsa jeni në radhët e tij. Ose, duke ngritur sapunin tuaj të preferuar, përpiqeni të fotografoni fytyrën e priftit përballë jush. Jini të guximshëm, ose më mirë akoma, merrni një bekim nga çdo prift (sigurisht, përpara se të shkrepni) dhe bëni fotografi sipas nevojës.

Si të fotografoni

Është mirë të fotografoni procesionin ose nga përpara ose nga lart, dhe është e dëshirueshme nëse fotografohet në sfondin e tempujve - fillimi dhe fundi i shtegut.

Tempuj dhe njerëz, njerëz në tempuj.

Mos u bëni si komunistët – mos i “prisni” kryqet dhe banjat nga kishat!

Nëse doni të bëni një fotografi të një personi në sfondin e tempullit - le të afrohet më shumë. Ndryshe, pakkush do ta besojë se kjo figurë e vogël është larg... Kjo është veçanërisht e vërtetë për fotot në grup. Pelegrinët që duan të fotografohen në tempull zakonisht qëndrojnë menjëherë në murin e tempullit, sikur nuk do të fotografoheshin, por do të qëlloheshin. Prandaj, duhet të lëvizësh në distancën e duhur në mënyrë që të godasë i gjithë tempulli, dhe më pas zogth-gogë-zogë....

Pak më shumë për njerëzit.

Nuk është e lehtë të bësh një foto të mirë. Më lejoni t'ju them disa gjëra themelore:

Nëse fotografia është e lehtë, atëherë personi në të do të jetë i errët. Prandaj, vendosni kamerën tuaj në "blic gjithmonë" dhe mundësisht "kundër syve të kuq" (pulsi). Përndryshe, truri i kamerës do të përshtatet me një sfond të lehtë ose mesatar - me pak fjalë, do të jetë keq.

Nga rruga, është në parimin e "siluetës së zezë" që bazohet ikonografia ortodokse. Shenjtori përshkruhet në një sfond të ndritshëm: një halo është një shkëlqim. Megjithatë, tiparet e fytyrës së shenjtorit janë të shndritshme, sikur ai nuk e bllokon dritën, por drita kalon nëpër të, e mbush atë. Ne nuk jemi shenjtorë, kështu që nuk keni nevojë të bëni fotografi në një sfond të ndritshëm :)))

Zakonisht defekti ndodh kur fotografoni një çift. Dëshira që njerëzit të jenë në qendër - fokusimi automatik në qendër është në një pikë të largët prapa dhe fokusohet në distancë. Për shkak të asaj që njerëzit rezultojnë të jenë jashtë fokusit - jo të mprehta. Prandaj, nëse po fotografoni me një pajisje të panjohur, është më mirë të përqendroheni në fytyrën e njërit. Lëreni fotografinë të mos jetë mjaft simetrike, por në fokus. Një fatkeqësi e ngjashme nuk ndodh nëse njerëzit qëndrojnë pranë një muri ose objekti tjetër - edhe nëse ai është i përqendruar midis kokave - atëherë distanca nga muri është pothuajse e njëjtë me njerëzit.!

Shkëlqim verbues. Një përpjekje për një shpjegim shkencor, nga vijnë engjëjt dhe demonët në fotografi?

Është më mirë të mos qëlloni kundër diellit. Dhe nëse është e nevojshme? Pastaj ju duhet të eksperimentoni - xhironi në kënde të ndryshme, mbuloni lentet. Nëse pajisja është një pasqyrë, atëherë, duke pasur një përvojë, mund të shihni se ku është formuar ndezja dhe ta luftoni atë. Përdoruesit e kutive të sapunit pothuajse kurrë nuk e shohin shkëlqimin, dhe për ta pika të ndryshme mahnitëse në foto janë krijesa nga një botë tjetër.

Fotografimi i ikonave.

Shumë priftërinj nuk lejojnë fotografimin e ikonave në kisha. Ata e bëjnë atë siç duhet! Sepse në kushtet e tempullit është pothuajse e pamundur ta bësh këtë mirë për një sërë arsyesh:

1. Ikona është e bllokuar nga qirinj, llamba, varëse, shamitë e dikujt dhe pjesa e pasme e kokës.

2. Në errësirë, kur fotografoni me një blic, në ikonë formohet një shkëlqim verbues

3. Vendosja e një trekëmbëshi për të shtënat është pothuajse e pamundur: nuk ka ku.

4. Për shkak të pamundësisë për të qëndruar para ikonës, ata bëjnë foto nga ana, duke shtrembëruar përmasat

5. Ndriçimi për shkak të qirinjve dhe llambave aty pranë krijon shkëlqim shtesë

Nëse ikona është e famshme, atëherë, si rregull, me bekimin e rektorit, një fotograf i mirë e fotografon atë, pasi e ka pozicionuar më parë në mënyrën e duhur dhe këto fotografi shiten në dyqanin e kishës. Për më tepër, çmimi është i krahasueshëm me çmimin për një fotografi të zakonshme, nëse nuk printohet diku më lirë, por në një studio të mirë. Ato fotografi ikonash që bëjnë pelegrinët shpesh nuk janë kopje ikonash, por karikatura të neveritshme të këtyre ikonave, sepse një karikaturë është një imazh i shtrembëruar. Prandaj, shumë rrallë fotografoj ikona. Dhe edhe atëherë, vetëm kur ka ndonjë shans për ta bërë mirë, sepse ikonat vendosen në përputhje me rrethanat. Përndryshe them: “gjuaj veten, nuk mundem”.

Autori ynë i sotëm nuk është thjesht një “prift, i apasionuar pas fotografisë”. Ati Igor Palkin është një fotograf profesionist. Dhe nëse imazhi i babait, i cili mori kamerën në duar për të shprehur dashurinë dhe admirimin për botën, është tashmë i njohur për lexuesit e "Thomas", rruga e At Igorit, nga fotografia në kishë, është e pazakontë dhe prandaj veçanërisht interesante.

Igor Palkin bëri hapat e tij të parë në fotografi në gazetën "Dita e Tatyana" - një nga mediat e para ortodokse në Rusi, e cila u botua nga Kisha e Martirit të Shenjtë Tatiana në Universitetin Shtetëror të Moskës. Në vitet nëntëdhjetë, puna në një botim të tillë ishte e ngjashme me një pioniere: gazetarët entuziastë të Ditës së Tatyana shkatërruan stereotipe të shumta që ishin zhvilluar jashtë Kishës - për Kishën. Përfshirë stereotipet pikturale, për shkak të të cilave Kisha Ortodokse Ruse fitoi një imazh lubok në sytë e njerëzve modernë: "një qiri, kube, ikona ari". Edicioni për të rinj u përpoq të tregonte bukurinë e Ortodoksisë jo vetëm me të zakonshmen, por me të gjitha ngjyrat e mundshme.
Me të vërtetë i rrëmbyer nga puna në gazetë, fotoreporteri Igor Palkin mbeti në Kishën e Tatiana, duke u bërë fillimisht një famullitar i thjeshtë, më pas një djalë altari, një dhjak dhe, më në fund, një prift.
Por rrethanat e jetës u zhvilluan në atë mënyrë që prifti nuk e braktisi profesionin e tij; dhe tani falënderoj Zotin për këtë! Tani At Igor Palkin është një fotograf i stafit të Qendrës Shkencore të Kishës "Enciklopedia Ortodokse". Udhëtimet e biznesit i japin atij një mundësi unike për të parë dhe fotografuar Kishën Ruse ashtu siç është: në qytete të mëdha dhe fshatra të braktisura, në festa të mëdha dhe ditë kishe, dhe jo vetëm në Rusi, por në Bjellorusi, Ukrainë ...
Dhe kudo që vjen prifti, ai bën fotografi live, të animuara. I gjallë, sepse në qendër të tyre është gjithmonë një person. Edhe nëse nuk ka asnjë skicë të fytyrës ose hijes në kornizë, ka një ndjenjë të mahnitshme pranie në të, ngrohtësinë e lënë nga dikush. Këtu është një prift në Liturgji, duke u përkulur në dysheme - një simbol i pikëllimit të ndritshëm ... Këtu janë dy njerëz: një vizitor i magjepsur që ndalon para një pikture dhe bashkëbiseduesi i tij, duke parë nga thellësia e figurës.
At Igor është një kundërshtar parimor i "spiunimit" të jetës së njerëzve të tjerë. Dhe çështja nuk është se ai mohon çdo mundësi për të shkrepur gazetarin (për një fotograf profesionist, kjo do të ishte e çuditshme), por se njerëzit, sipas përvojës së tij të trishtuar, reagojnë negativisht ndaj një fotografi që "vjedh" minuta të jetës së tyre, duke i marrë pa pyetur, fshehurazi, tradhtisht.
“Më intereson të gjej kontakt shpirtëror me atë që xhiroj, në mënyrë që ai të hapet, dhe jo të mbyllet i mërzitur apo i turpshëm para objektivit. Çdo fotosesion për mua është një takim me shkronjë të madhe, një mundësi për të prekur sekretin e shpirtit të dikujt. Nëse funksionon për mua - nuk e di ... le të gjykojnë ata që shohin punën time!”

Pagëzimi i një fëmije është një nga momentet më të rëndësishme në jetën e një personi. Një ngjarje e tillë magjike, një Sakrament i madh, i kapur në fotografi, do të bëhet një kontribut i paçmuar për kronikën tuaj familjare.

Në këtë lloj fotografimi, është e rëndësishme t'i qaseni me kujdes zgjedhjes së një fotografi. Xhirimi në një kishë konsiderohet si një nga llojet më të vështira të fotografimit të reportazhit. Mungesa e dritës në tempull, një turmë e madhe njerëzish rreth foshnjës, nevoja për të qenë të padukshëm dhe delikat në lidhje me veprimin e vazhdueshëm - e gjithë kjo paraqet detyra të vështira për fotografin. Në kushte të tilla, vetëm një profesionist me përvojë, i përgatitur mirë nga pikëpamja teknike dhe, natyrisht, duke marrë bekimin e priftit, do të jetë në gjendje të kapë momentet më të rëndësishme, këndet më të suksesshme, emocionet më të gjalla.

Duke bërë zgjedhjen tuaj në favor të fotografes ortodokse Ekaterina Efremova, të jeni të sigurt se ajo do të përballojë xhirimet e çdo niveli kompleksiteti. Ekaterina Efremova është e angazhuar në fotografinë e fëmijëve dhe familjes që nga viti 2009, por një nga fushat e saj të preferuara është fotografia ortodokse. Punimet e Ekaterina Efremova janë ekspozuar në ekspozita ortodokse në Rusi dhe jashtë saj.

Andrei Radkevich në punë. Foto nga Ekaterina Stepanova

Sot, në Ditën Botërore të Lirisë së Shtypit, në Shtëpinë Qendrore të Gazetarëve u përmblodhën rezultatet e Konkursit II Ndërkombëtar të Gazetarisë. "Euroazia. portret social " .
Në konkurs morën pjesë 135 fotoreporterë profesionistë që përfaqësonin mediat në 17 vende të Euroazisë dhe 44 rajone të Rusisë. Konkursi mbahet nga Konfederata Ndërkombëtare e Sindikatave të Gazetarëve, “Eurasia Media Center” dhe Akademia Ndërkombëtare e Televizionit dhe Radios nën kujdesin e UNESCO-s.
Fotografitë e 1012 të dërguara në konkurs pasqyrojnë problemet sociale të ditëve tona: pasurinë dhe varfërinë, problemet e adoleshentëve të vështirë, fëmijët e pastrehë, varësinë nga droga, pasojat e tmerrshme të konflikteve ushtarake dhe tema të tjera akute sociale.
Komisioni përzgjedhës përzgjodhi 205 fotografi nga punimet e paraqitura dhe ia dorëzoi jurisë. Kryetari i jurisë së konkursit të fotografive, kolumnisti i Novaya Gazeta, Yuri Rost, duke përmbledhur rezultatet, vuri në dukje se jo më kot në rusisht fjala "lente" tregon jo vetëm mjetin kryesor të fotografit, por edhe një qasje të vërtetë ndaj duke mbuluar faktet. Ideja se e vërteta për një person, e përcjellë nga fotoreporterët, mund të ndryshojë botën për mirë, tingëlloi më shumë se një herë gjatë ceremonisë.
Andrey Radkevich, një fotoreporter i revistës sonë, fitoi vendin e parë (një foto fituese e çmimit me titull "Varfëria nuk është pengesë për fëmijërinë").

Andrei është një pjesëmarrës i rregullt në fushatat misionare të kryera nga vëllazëria e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm. Fotografia është bërë në një nga këto udhëtime në fshatin Stupinskoye, rajoni i Arkhangelsk

Vendi i dytë i shkoi Andrei Kravchuk (Rusi, Moskë), i treti - Said-Khussein Tsarnaev (Rusi, Grozny).
Ndër veprat e përzgjedhura nga organizatorët e konkursit për ekspozitën janë fotografitë e fotokorrespondentëve të redaksive tona nga Ekaterina Stepanova dhe Evgeny Globenko. Duhet theksuar se vizioni i problemeve sociale i demonstruar nga korrespondentët tanë, si dhe nga shumë pjesëmarrës të tjerë në konkurs, nuk kufizohet vetëm në ekspozimin e ulcerave të shoqërisë - vepra dallohet nga kërkimi i njerëzimit dhe dritës edhe aty ku është do të dukej e vështirë për ta gjetur atë - në burg, në ditë sociale, në një shtëpi pleqsh, në varfëri të thellë. E vërteta pa dashuri nuk është e vërteta e plotë, dëshmojnë materialet e ekspozitës.
Konkursi përfshinte jo vetëm fotografi, por edhe dokumentarë dhe spote televizive. Nga 26 video dhe kaseta të dërguara, 7 video materiale u dorëzuan për shqyrtim nga juria. Kryetari i jurisë së konkursit televiziv - Presidenti i Akademisë Ndërkombëtare të Televizionit dhe Radios Anatoli Lysenko. Vendi i parë iu dha filmit të Arman Yeritsyan (Armeni, Jerevan) "Nën qiellin e hapur" - një histori e jetës, dashurisë dhe vdekjes së dy të pastrehëve. Irina Akulovich, një filmbërëse dokumentare nga Bjellorusia, fitoi vendin e dytë për filmin "Unë mund të flas", dhe i treti shkoi për Irina Pivovarov (Moldavi, Kishinau) për një seri tregimesh për njerëzit e infektuar me HIV. Pas shpalljes së emrave të fituesve, u organizua shikimi i kasetave të laureatëve.

Shihni fotoreportazhin nga ceremonia e ndarjes së çmimeve:

Fituesi i konkursit fotografik erdhi në festë me familjen e tij

Pas një informimi të shkurtër...






Ceremonia e hapjes së eventit...


...dhe fjalimet...


...çmimet u ndanë -...


...- diplomë dhe orë tavoline

Maria, Seraphim dhe Andrei Radkevichi

E jona në ekspozitë: sipër - Ekaterina Stepanova përpara ekspozitës së saj, në të majtë - Evgeny Globenko


Foto nga Vyacheslav LAGUTKIN, Irina SECHINA dhe Ekaterina STEPANOVA