në shtëpi » Planet e biznesit » Lexoni në internet "Nga bretkosat te princat (Trajnimi fillestar NLP)". Lexoni në internet "Nga bretkosat te princat (Kursi fillestar i trajnimit NLP)" Nga bretkosat te princat shkarko fb2

Lexoni në internet "Nga bretkosat te princat (Trajnimi fillestar NLP)". Lexoni në internet "Nga bretkosat te princat (Kursi fillestar i trajnimit NLP)" Nga bretkosat te princat shkarko fb2

PARATHËNIE

Njëzet vjet më parë, kur isha student universitar, studiova pedagogji, psikoterapi dhe metoda të tjera të menaxhimit të zhvillimit personal nën Abraham Maslow. Pas 10 vitesh, takova Franz Persl dhe fillova të merrem me terapi Gestalt, e cila më dukej më efektive se metodat e tjera. Aktualisht, besoj se disa metoda janë efektive kur punoni me njerëz të caktuar që kanë probleme të caktuara.

Shumica e metodave premtojnë më shumë sesa mund të japin, dhe shumica e teorive kanë pak ndikim në metodat që përshkruajnë.

Kur u njoha për herë të parë me Programimin Neuro-Gjuhësor, isha i magjepsur, por edhe shumë skeptik. Në atë kohë, besoja fuqimisht se zhvillimi personal ishte i ngadalshëm, i vështirë dhe i dhimbshëm.

Mezi mund ta besoja se mund të shëroja një fobi dhe një çrregullim tjetër mendor të ngjashëm, në një kohë të shkurtër prej më pak se një ore, pavarësisht se e bëja këtë në mënyrë të përsëritur dhe sigurohesha që rezultatet të ishin të qëndrueshme. Gjithçka që gjeni në këtë libër është paraqitur thjesht dhe qartë dhe mund të verifikohet lehtësisht nga përvoja juaj. Këtu nuk ka mashtrime dhe nuk kërkohet që të konvertoheni në një besim të ri. Ju duhet një

- largohuni disi nga besimet tuaja, duke i lënë ato për kohën e nevojshme për të testuar konceptin dhe procedurat e NLP në përvojën tuaj shqisore. Nuk do të zgjasë shumë - shumica e pretendimeve tona mund të verifikohen brenda pak minutash ose disa orësh. Nëse jeni skeptik, siç isha unë në kohën time, atëherë është falë skepticizmit tuaj që do të kontrolloni pretendimet tona për të kuptuar se metoda zgjidh të njëjtat probleme komplekse për të cilat është menduar.

NLP është një model i qartë dhe efektiv i përvojës dhe komunikimit të brendshëm njerëzor. Duke përdorur parimet e NLP-së është e mundur të përshkruhet çdo aktivitet njerëzor në mënyrë shumë të detajuar, gjë që bën të mundur që të bëhen ndryshime të thella dhe të qëndrueshme në këtë aktivitet lehtësisht dhe shpejt.

Këtu janë disa nga gjërat që mund të mësoni të bëni:

1. Shëroni fobinë dhe shqetësimet e tjera në më pak se një orë.

2. Ndihmoni fëmijët dhe të rriturit me të mësuar të ulët të kapërcejnë kufizimet e duhura—shpesh në më pak se një orë.

3. Eliminoni zakonet e padëshiruara – pirjen e duhanit, pirjen, ngrënien e tepërt, pagjumësinë – në disa seanca.

4. Bëni ndryshime në ndërveprimet që ndodhin në çifte, familje dhe organizata në mënyrë që ato të funksionojnë më produktivisht.

5. Të shërohen sëmundjet somatike (dhe jo vetëm ato që konsiderohen si “psikosomatike”) në disa seanca.

Kështu, NLP pretendon shumë, por praktikuesit me përvojë përdorin këtë metodë, i realizojnë këto pretendime, duke arritur rezultate të prekshme. NLP në gjendjen e tij aktuale mund të bëjë shumë gjëra, më shpejt por jo të gjitha. … nëse doni të mësoni gjithçka që kemi renditur, mund t'i kushtoni pak kohë asaj. Ka shumë gjëra që ne nuk mund t'i bëjmë. Nëse mund ta programoni veten për të gjetur diçka të dobishme në këtë libër në vend që të kërkoni raste kur metoda jonë nuk funksionon, atëherë me siguri do të hasni në ato raste.

Nëse e përdorni këtë metodë me ndershmëri, do të gjeni shumë raste kur nuk funksionon. Në këto raste ju këshilloj të përdorni diçka tjetër.

NLP ka vetëm 4 vjet që ekziston, dhe zbulimet më të vlefshme janë bërë në vitet e fundit ose dy.

Ne kemi filluar një listë të aplikacioneve NLP. Dhe në lidhje me metodën tonë, ne jemi shumë, shumë seriozë. E vetmja gjë që po bëjmë aktualisht është të hulumtojmë se si mund të përdoret ky informacion. Ne nuk kemi qenë në gjendje të shterojmë shumëllojshmërinë e përdorimeve të këtij informacioni dhe kemi gjetur disa kufizime. Gjatë këtij seminari, ne demonstruam dhjetëra mënyra për të përdorur këtë informacion. Para së gjithash, është përvoja e brendshme e strukturuar.

I përdorur në mënyrë sistematike, ky informacion bën të mundur krijimin e një strategjie të tërë për arritjen e çdo modifikimi të sjelljes.

Aktualisht, mundësitë e NLP janë shumë më të gjera sesa ato që kemi renditur në pesë pikat tona. Të njëjtat parime mund të përdoren për të studiuar njerëzit që janë të talentuar me një lloj aftësie të jashtëzakonshme për të përcaktuar këto aftësi. Duke ditur këtë strukturë, mund të veprohet në mënyrë po aq efektive sa këta njerëz me aftësi të jashtëzakonshme. Ky lloj ndërhyrjeje rezulton në ndryshime gjeneruese me të cilat njerëzit mësojnë të krijojnë talente të reja dhe sjellje të reja. Një efekt anësor i ndryshimeve të tilla gjeneruese është zhdukja e sjelljes devijuese që përndryshe mund të jetë objekt i ndërhyrjes specifike psikoterapeutike.

Në një farë kuptimi, arritjet e NLP-së nuk janë të reja, gjithmonë ka pasur "remisione spontane", "shërime të pashpjegueshme" dhe gjithmonë ka pasur njerëz që mund t'i përdorin aftësitë e tyre në mënyrë të jashtëzakonshme.

Mëllenjët anglezë ishin imun ndaj lisë shumë kohë përpara se Dnenner të shpikte vaksinën e tij, tani lija, e cila merrte mijëra jetë çdo vit, është zhdukur nga faqja e dheut. Ashtu si NLP mund të eliminojë shumë nga vështirësitë dhe rreziqet e jetës së sotme dhe ta bëjë të mësuarit dhe modifikimin e sjelljes një proces më të lehtë, më produktiv dhe emocionues. Kështu jemi në prag të një hapi cilësor në zhvillimin e përvojës dhe aftësisë.

Gjëja vërtet e re në lidhje me NLP është se ju jep mundësinë të dini saktësisht se çfarë të bëni dhe si ta bëni atë.

Richard Bandler John Grinder

Richard Bandler, John Grinder. "Nga bretkosat te princat".

Ky libër është një regjistrim i redaktuar i kursit fillestar të trajnimit NLP të dhënë nga R. Bandler dhe D. Grinder në janar 1978.

PARATHËNIE

Shumica e metodave premtojnë më shumë sesa mund të japin, dhe shumica e teorive kanë pak ndikim në metodat që përshkruajnë.

Tërhiquni disi nga besimet tuaja për kohën e nevojshme për të testuar konceptet dhe procedurat e NLP kundër përvojës suaj shqisore. Nuk do të zgjasë shumë - shumica e pretendimeve tona mund të verifikohen brenda pak minutash ose disa orësh. Nëse jeni skeptik, siç isha unë në kohën time, atëherë është falë skepticizmit tuaj që do të kontrolloni pretendimet tona për të kuptuar se metoda zgjidh të njëjtat probleme komplekse për të cilat është menduar.

Këtu janë disa nga gjërat që mund të mësoni të bëni:

1. Shëroni fobinë dhe shqetësimet e tjera në më pak se një orë.

2. Ndihmoni fëmijët dhe të rriturit me të mësuar të ulët të kapërcejnë kufizimet e duhura - shpesh në më pak se një orë.

3. Eliminoni zakonet e padëshiruara – pirjen e duhanit, pirjen, ngrënien e tepërt, pagjumësinë – në disa seanca.

4. Bëni ndryshime në ndërveprimet që ndodhin në çifte, familje dhe organizata në mënyrë që ato të funksionojnë më produktivisht.

5. Të shërohen sëmundjet somatike (dhe jo vetëm ato që konsiderohen si “psikosomatike”) në disa seanca.

Nëse e përdorni këtë metodë me ndershmëri, do të gjeni shumë raste kur nuk funksionon. Në këto raste ju këshilloj të përdorni diçka tjetër.

NLP ka vetëm 4 vjet që ekziston, dhe zbulimet më të vlefshme janë bërë në vitet e fundit ose dy.

I përdorur në mënyrë sistematike, ky informacion bën të mundur krijimin e një strategjie të tërë për arritjen e çdo modifikimi të sjelljes.

Gjëja vërtet e re në lidhje me NLP është se ju jep mundësinë të dini saktësisht se çfarë të bëni dhe si ta bëni atë.

John O. Stephens

REFERENCA

Programimi Neuro-Linguistik (NLP) është një model i ri i komunikimit dhe sjelljes njerëzore që është zhvilluar në 4 vitet e fundit falë punës së Richard Bandler, John Grinder, Leslie Cameron-Bandler dhe Judith DeLozier. Në origjinën e tij, programimi neurolinguistik u zhvillua në bazë të studimit të realitetit nga V. Satir, M. Erickson, F. Pursl dhe "ndriçues" të tjerë psikoterapeutikë.

Ky libër është një regjistrim i redaktuar i kursit fillestar të trajnimit NLP të dhënë nga R. Bandler dhe D. Grinder. Ky kurs u mbajt në janar 1978. Disa nga materialet janë marrë nga kaseta nga seminare të tjera. I gjithë libri është organizuar si një regjistrim i një seminari 3-ditor. Për thjeshtësinë dhe lehtësinë e perceptimit të tekstit, shumica e thënieve të Bandler, Grinder jepen thjesht në formën e tekstit pa treguar emra.

EKSPERIENCA ndijore

Punëtoria jonë ndryshon nga punëtoritë e tjera mbi komunikimin dhe psikoterapinë në disa mënyra. Duke filluar kërkimin tonë, ne vëzhguam aktivitetet e njerëzve që kryenin punën e tyre shkëlqyeshëm, pas së cilës ata u përpoqën të shpjegonin se çfarë po bënin me ndihmën e metaforave. Këto përpjekje ata i quajtën teorizim. Ata mund të tregojnë histori për një milion vrima dhe depërtime në thellësi, mund të zbuloni se një person është si një rreth, në të cilin drejtohen shumë tuba nga anët e ndryshme dhe të ngjashme. Shumica e këtyre metaforave i lejojnë një personi të dijë se çfarë të bëjë dhe si ta bëjë atë.

Disa organizojnë seminare ku mund të shikoni dhe dëgjoni një person që është kompetent në të ashtuquajturin "komunikim profesional", një person i tillë do t'ju tregojë se ai me të vërtetë di të bëjë disa gjëra. Nëse jeni mjaftueshëm me fat që mund të mbani të hapur aparatin tuaj shqisor, do të mësoni të bëni disa gjëra.

Ekziston edhe një grup i caktuar njerëzish që quhen teoricienë. Ata do t'ju tregojnë për besimet e tyre. Për sa i përket natyrës së vërtetë të një personi, se çfarë lloji "i hapur, i përshtatur, aukinik, spontan", etj., duhet të jetë një person, por ata nuk do të tregojnë se si mund të bëhet asgjë.

Shumica e njohurive në psikologji sot janë të strukturuara në atë mënyrë që përzien atë që ne e quajmë "modelim" me atë që zakonisht quhet teori, dhe ne e konsiderojmë etiologjinë. Përshkrimi i asaj që bëjnë njerëzit përzihet me përshkrimin e asaj që është vetë realiteti. Kur përzieni përvojën me teorinë dhe e paketoni atë në një pako, ju merrni psikoteologji. Ajo që merr zhvillimin e saj në sistemin e besimeve fetare, secila prej të cilave drejtohet nga ungjilltari i vet i fuqishëm.

Një tjetër gjë e çuditshme për psikologjinë është masa e njerëzve që e quajnë veten "studiues" dhe nuk kanë lidhje me psikologët në praktikë! Disi ndodhi që studiuesit prodhonin informacion jo për praktikuesit. Në mjekësi gjërat janë ndryshe. Atje, studiuesit e strukturojnë kërkimin e tyre në atë mënyrë që rezultatet e tyre të mund të ndihmojnë praktikuesit në realitetin e tyre. Dhe praktikuesit u përgjigjen në mënyrë aktive studiuesve, duke u thënë atyre se çfarë njohurish kanë nevojë.

Tipari tjetër i rëndësishëm që karakterizon psikoterapistët është se ata vijnë në psikoterapi me një grup të gatshëm stereotipash nënndërgjegjeshëm, gjë që bën që aktiviteti i tyre të dështojë.

Kur psikoterapisti fillon punën, ai kryesisht është i vendosur të kërkojë pamjaftueshmëri në përmbajtje. Ata duan të dinë se cili është problemi në mënyrë që të mund ta ndihmojnë personin të gjejë një zgjidhje. Kjo ndodh gjithmonë dhe...

Nëse e keni marrë me mend mirë apo jo, nuk ka shumë rëndësi. Në të dyja rastet, ju keni marrë informacion të rëndësishëm për atë që nuk jeni në gjendje të perceptoni dhe nëse përmbajtja e halucinacioneve tuaja përputhet me atë që perceptoni. Ndërsa vazhdoni të stërviteni siç keni bërë, mund të vini re kur ndërveproni me klientin ose të dashurin tuaj se përgjigjet që merrni prej tyre nuk janë ato që dëshironi. Nëse e merrni këtë si një shenjë se ajo që po bëni nuk po funksionon dhe ndryshoni sjelljen tuaj, atëherë do të ndodhë diçka tjetër. Nëse vazhdoni në të njëjtën mënyrë, do të vazhdoni të merrni atë që keni pasur në praktikë, atëherë do të merrni nga ky seminar aq sa njerëzit nuk kanë marrë kurrë më parë. Për disa arsye, vënia në praktikë e kësaj deklarate është gjëja më e vështirë në botë, vlera e komunikimit tuaj është përgjigja që merrni. Nëse vëreni se nuk po merrni atë që dëshironi, ndryshoni veprimin tuaj.

Por për ta vënë re këtë, duhet të dalloni qartë atë që merrni nga jashtë, nga mënyra se si e interpretoni këtë material në një nivel nënndërgjegjeshëm, duke përzier këtu gjendjen tuaj të brendshme.

Ushtrimi që do të bëjmë është i kufizuar vetëm në një kanal shqisor. Ushtrimi kishte për qëllim t'ju ndihmojë të mendoni për përvojat shqisore si rezultat vizual. Duke mbajtur dorën e partnerit, do të merrni disa informacione kinestetike. Ju mund ta zgjeroni këtë ushtrim edhe në sistemin e dëgjimit. Pastaj A duhet të mbyllë sytë dhe B duhet të përshkruajë përvojat e tij me tinguj, por pa fjalë. Çelësi dhe ritmi i shkallës do të jenë të ndryshëm, dhe meqenëse sytë e A-së do të jenë të mbyllura, ai do të ketë vetëm hyrje shqisore - dëgjimore.

Ose mund të mendoni për një përvojë të caktuar dhe të flisni për gatimin e darkës. Kjo ndodh mjaft shpesh në çiftet e martuara. Ai krijon për vete një imazh se si gruaja e tij po e tradhton dhe aty flasin se si do të dilnin në natyrë. Ai thotë: (me inat) "Sa do të doja të shkoja me ty, do të kalonim shumë mirë, dhe do të merrja një sëpatë për të prerë shumë dru."

Një tjetër gjë që bëjnë çiftet e martuara është “të zihen”. A dini për kuotat? Ky është një stereotip i madh. Nëse keni klientë me agresion të pashprehur, për shembull, kundër shefave të tyre, dhe ata nuk mund ta shprehin vërtet atë, pasi do të ishte e pamjaftueshme (ose mund të përjashtoheshin pas kësaj), atëherë mësojuni atyre stereotipin e citatit. Kjo është e shkëlqyeshme, sepse klienti juaj mund të shkojë te shefi i tij dhe të thotë: "Dikush sapo më shkeli këmbën në rrugë dhe më tha:" Ti je një budalla. "Dhe unë e dija se çfarë t'i përgjigjesha. Çfarë do të bënit nëse dikush do t'ju quante budalla? Si kjo pikërisht në rrugë? “Njerëzit janë pothuajse të pavetëdijshëm për nivelet metalike, nëse vëmendja e tyre devijohet nga përmbajtja, pasi unë po mbaja një leksion për një grup psikologësh që ishin mjaft të prekshëm dhe bënin shumë pyetje budallaqe, u thashë atyre për stereotipin e citimeve. Pastaj dhashë një shembull - dhe madje thashë se çfarë po bëja siç më tha M. Erickson se si u ndal në një fermë gjelatash, gjelat ishin jashtëzakonisht të zhurmshëm dhe natën ai madje u zgjua nga kjo zhurmë, duke mos ditur se çfarë të bënte. Një ditë ai doli nga shtëpia dhe unë ktheva fytyrën nga të gjithë psikologët - dhe pashë që isha i rrethuar nga të gjitha anët me gjela deti, qindra gjela. Gjelat këtu, gjelat atje, gjelat kudo. Dhe ai i shikoi ata dhe tha: "Ju gjelat". dy njerëz në atë audiencë e kuptuan se çfarë po bëja dhe u tronditën deri në mpirje. Unë qëndrova në skenë përballë këtyre njerëzve që më kushtuan vëmendje dhe më thanë: “Ju jeni gjela” dhe ata nuk dinin çfarë të bënin. Ata u ulën dhe tundën kokën rëndë.

Nëse jeni kongruent, atëherë ata nuk do ta dinë nëse i shpërqendroni njerëzit me përmbajtje interesante, atëherë mund të eksperimentoni me çdo stereotip. Kur thashë: "Tani do të tregoj një histori për Miltonin", të gjithë po kërkonin një "hapësirë kontrolli" dhe u mbytën atje.

Në mes të historisë sime, unë madje u largova dhe qesha me përmbajtje, pastaj u ktheva dhe e përfundova historinë time. Ata menduan se ishte sjellje e çuditshme, ose e shpjegonin duke thënë se po i përgatisja për pjesën më qesharake të historisë. (Milton u kthye dhe qeshi). Në fund të ditës, këta njerëz vinin tek unë dhe më thoshin, "Dua t'ju tregoj se sa e rëndësishme ishte kjo për mua", dhe unë thoja, "Faleminderit. A e keni dëgjuar historinë për Miltonin? Nuk do të doja që ju të mendoni se kjo është një histori për ju! « Ju mund të stërvitni çdo sjellje të re dhe do të duket sikur nuk po e bëni atë, citimet ju japin më shumë liri për të eksperimentuar, për të arritur fleksibilitetin e sjelljes

Në fund të fundit, kjo do të thotë që ju mund të bëni fjalë për fjalë gjithçka. Mund të hyj në një restorant, të shkoj te kamarieri dhe të them: "Unë hyra në tualet dhe ky djaloshi doli dhe tha mbyll syrin" dhe të shoh se çfarë do të ndodhë më pas. Ajo do të shkelë syrin dhe unë do të them: "Epo, a nuk është e çuditshme? “Dhe ik. Nuk isha unë, kështu që nuk duhet të shqetësohem për këtë - është një mënyrë e mirë për t'u kënaqur me lirinë personale. Nuk mund të jeni më përgjegjës për sjelljen tuaj, pasi është “sjellja e dikujt tjetër”.

Në një konferencë për psikiatër, shkova te dikush dhe i thashë: “Tashmë isha në një leksion me Dr. X, dhe ai bëri një gjë që nuk kam parë askënd ta bëjë. Ai iu afrua një personi, ngriti duart kështu dhe tha: “Shiko këtë dorë, pastaj bëra një sugjerim hipnotik dhe e vendosa këtë person në një gjendje hipnotike. Pastaj i përkëdhela barkun për ta nxjerrë nga kjo gjendje dhe i thashë: “Ai i bën vetes gjëra të çuditshme, apo jo? Ai u përgjigj: “Po, sigurisht, ai nuk duhej t'ia lejonte vetes diçka të tillë, dhe ju? "Oh, kurrë! "

Ai nuk u përgjigj kurrë.

Thonjëzat funksionojnë shkëlqyeshëm edhe në terapinë familjare, kur anëtarët e familjes janë konkurrues, vazhdimisht debatojnë dhe nuk dëgjojnë njëri-tjetrin dhe terapistët, mund të përkulesh dhe të thuash: “Më vjen mirë që tani kam të bëj me një familje kaq të përgjegjshme, sepse duke punuar me një familje të mëparshme duhej t'i shikoja të gjithë dhe të thosha: 'Mbylle gojën! “Kjo është ajo që duhej t'u thosha: “Kjo më kujton grupin që kishim në San Diego. Aty ishin mbledhur rreth 150 veta dhe ne u thamë: “Gjëja tjetër që duam t'ju tregojmë është se si konkurrojnë çiftet.

“Epo, po të ma thuash këtë, a e di çfarë do të të thosha? “Epo, po të më thuash që duhet ta bëj, do të të dërgoja në ferr! "Dëgjo, nëse do të ma kishe thënë ndonjëherë këtë, do ta kisha marrë kështu ..." E vetmja gjë e pakëndshme është se kuotat humbasin shpejt dhe çifti kalon në një luftë të vërtetë. Shumica prej jush dini citate nga terapia familjare. Ju pyesni: "Si jeni? "Dhe nëse ata nuk fillojnë menjëherë të debatojnë, atëherë ata e bëjnë atë në thonjëza, pastaj i humbasin dhe debatojnë me të vërtetë. Të gjithë homologët joverbalë e mbështesin këtë. Kuotat janë një stereotip disociues dhe kur shpërbërja prishet, thonjtë shkojnë.

Trishtimi është zakonisht një stereotip i tillë. Një person i pikëlluar bën si më poshtë: ai krijon një imazh vizual të NDËRTUAR dhe sheh, për shembull, veten me të dashurin e tij, i cili ka vdekur, është larguar ose disi është bërë i paarritshëm në ndonjë mënyrë tjetër. Reagimi i quajtur "trishtim" ose "ndjenjë e humbjes" është një reagim kompleks ndaj shkëputjes, ndarjes së dikujt nga këto kujtime. Ai e sheh veten me të dashurin e tij, kujton këtë kohë të mrekullueshme dhe ndihet i zbrazët, sepse NUK është BRENDA KËSAJ FOTO TANI. Nëse do të hynte pikërisht në këtë tablo që nxit trishtimin, do të zbulonte në vetvete ndjenjat shumë kinestetike që ndante me atë që humbi. Kjo mund të shërbejë si një burim që ai të ndërtojë diçka të re në jetën e tij, në vend që të jetë një shkas për mall dhe trishtim.

Vera është rregulluar pak më ndryshe. Ka shumë mënyra për t'u ndjerë në faj. Më e mira nga të gjitha metodat është të krijoni një imazh të fytyrës së një personi në momentin kur i keni bërë diçka të pakëndshme. Ky është një imazh vizual eidetik. Kështu, ju mund të ndiheni fajtorë për çdo gjë. Por nëse dilni nga kjo foto, me fjalë të tjera, përfundoni procedurën që kemi bërë me trishtim, atëherë ndaloni të ndjeheni fajtorë, sepse fjalë për fjalë do të shihni gjithçka në një mënyrë të re, do të merrni një këndvështrim të ri.

Tingëllon shumë e thjeshtë, apo jo? Kjo është shumë e thjeshtë.