Gleb Davidov. En in isti kipeči trenutek

Po delih smo že govorili o številnih predstavnikih sekularne stranke Minsk, v tretjem - seznam dopolnjujemo z novimi obrazi. Pojdi!

Marija Razumova

Maša je nekdanja solistka nedavno razpadlega tria "Inzhir", znana po svojih nastopih v ukrajinski oddaji "X-factor" in na tekmovanju "Novi val 2015". Zdaj se deklica ukvarja s solo kariero, poučuje vokal in se preizkuša kot model plus size. Z Mašo naju je navdihnila njena pozitivna vizija sveta, samosprejemanje in morebitna negativnost drugih!

Anton Martinenko

Znan gostitelj iz Minska, ki ga pogosto najdemo na različnih dogodkih: zabavah, predstavitvah, korporativnih zabavah, trenerskih seminarjih in usposabljanjih, zasebnih počitnicah. Poleg tega je Anton voditelj programov na STV, Bel-MuzTV in v oddaji radia Unistar. Martynenko svojo burno dejavnost spretno združuje z družinskim življenjem in uspe posvetiti čas ne le ženi, ampak tudi svojemu nedavno rojenemu otroku.

Gleb Davydov z ženo Polino Piletskaya

Gleb je eden najboljših minskih voditeljev, za katerim stojijo številni dogodki različnih formatov. Videti ga je mogoče tudi na kanalih STV in First National TV ali slišati na radiih "B-Hey" in "Russian".

Polina ni le Glebova žena in mati 3-letne hčerke, ampak tudi ustanoviteljica in vodja počitniške agencije Perfect. Deklica je svojo kariero začela leta 2007 in z leti je postala prava strokovnjakinja na svojem področju. In ja, ona je bila tista, ki je začela projekt.

Nikolaj Serov

Promotor in vodja nekoč škandaloznega kluba Blondes & Brunettes v preteklosti ter solastnik agencije Boulevard in prve vegetarijanske kavarne v Minsku "v sedanjosti. Sam sebe imenuje ekolog, pacifist, ateist in vegan. Že več kot pet let ne je jedel mesa in ne nosi usnja ali krzna. Na fotografijah je vedno obkrožen z različnimi lepotci, zadnje čase pa se vse pogosteje pojavlja v družbi ene – morda ste se odločili?

Dmitrij Wrangel

Svetel in nadarjen voditelj in šovman z dolgoletnimi izkušnjami, zmagovalec Grand Prix profesionalnega tekmovanja Televershina 2012. Dmitrij ima ogromno dogodkov različne kompleksnosti, več televizijskih projektov in filmskih vlog. Trenutno na ONT vodi avtorski potopisni program "Pustolovščine stotnika Wrangela".

Vlada

Vlada je eden najbolj priljubljenih predstavnikov sodobne beloruske estrade, lastnik počitniške agencije ter honorarna žena in mati. Deklica je stopila v profesionalni oder pri 6 letih in takoj postala zmagovalka v nominaciji "Hope of Telebom". Do danes njena ustvarjalna prtljaga vključuje 3 samostojne albume, 11 video posnetkov, nastope na prestižnih festivalih in televizijskih projektih ter sodelovanje na mednarodnih tekmovanjih.

Vadim Galygin

Znan pogovorni umetnik, komik, producent in TV voditelj daleč izven meja naše države. Zdaj skupaj z ženo (nekdanja beloruska pevka in manekenka Olga Vainilovich) živi v Moskvi, kjer nastopa v programu Comedy Club na TNT, vendar občasno prihaja v Minsk - tako ga lahko srečate tudi na posvetnih zabavah v Belorusiji. kapital.

Vitalij Vodnev

Še en znani voditelj iz Minska, ki je, nenavadno, v poklic prišel povsem po naključju. Med študijem na medicinskem inštitutu je imel Vitaly priložnost sodelovati pri žrebanju več nagrad na amaterskem likovnem natečaju. Po naključju pa je gledališče, ki naj bi nastopilo naslednje, zamujalo in novopečeni voditelj je moral "kupiti" čas, da koncert ni prekinil. Med improvizacijo je fantu uspelo na oder potegniti celo rektorja inštituta, ki je plesal počepni pred tisočletnim občinstvom študentov in učiteljev. Tako je bil Vitaly opažen, ponudili so zabavo, po kateri so sledili drugi dogodki.

Alesya Kokoshnikova

Alesya je svetlo rdečelasa poslovna ženska, avtorica in vodja projekta prazdnik.by ter organizatorka obsežnih mestnih dogodkov, vključno z na primer Parado nevest in Parado Puz za nosečnice. Leta 2014 je na tekmovanju Gospa Evrope osvojila naziv gospe dobrodelne, pred tem pa je javnost navdušila z izgubo 22 kilogramov v samo 4 mesecih – vse po zaslugi pravilne prehrane in treninga.

Ena redkih lepot beloruskega beau monda, ki je ostala samca. Športnik, privrženec zdravega načina življenja in pravilne prehrane ter, kot se sam imenuje, "najbolj seksi moški v Republiki Belorusiji". Že od otroštva je sanjal, da bi postal tankist, vendar je svoje življenje povezal z glasbo in televizijo. Zdaj poje, sodeluje v različnih televizijskih projektih (vključno z ruskimi), vodi različne dogodke in program Naše jutro na ONT.

(* Na prvi fotografiji skupaj s Hermanom Alexander Kirinyuk, o katerem smo govorili.)

Dmitrij in Vladimir Karyakin (skupina Litesound)

Brata Dmitrij in Vladimir Karjakin, ki sta leta 2005 v Minsku ustanovila svojo rock skupino. Hkrati se je njihova glasbena kariera začela leta 2002 na Kitajskem, kjer so fantje ustvarili akustični duet, nastopali v lokalnih klubih in se preizkusili na različnih tekmovanjih in festivalih. Največjo popularnost so pridobili leta 2012: skupina se je petkrat udeležila nacionalnih izborov za Evrovizijo in je kljub temu šla zastopati državo na mednarodnem prizorišču. Na samem tekmovanju se fantje niso uvrstili v finale, vendar so leta 2013 prejeli prestižno nagrado Eurostar, zbrali več kot 14 tisoč glasov in tako prehiteli evrovizijsko zmagovalko Loreen - to je bilo prvič v zgodovini podelitve nagrade, ko umetnik tako nizko ocenjen na glavnem tekmovanju.

Larisa Gribaleva

Larisa Gribaleva, prepričani smo, ne potrebuje predstavitve. Toda za vsak slučaj se spomnimo, da je to znana beloruska pevka, igralka in televizijska voditeljica (programi "Vse je v redu, mama!", "Jutranja pošta", "V postelji z Lariso Gribalevo" in drugi), lastnik agencije Holiday Bureau in od leta 2016 častni umetnik Belorusije. In tudi žena in mati treh otrok - zadnja hči, mimogrede, Larisa je rodila 29. februarja 2016 pri 42 letih. Do zdaj umetnik aktivno poje in nastopa na odru, občasno pa se udeležuje tudi različnih družabnih dogodkov.

Priljubljeni beloruski voditelj, ki je v več kot 10 letih svojega delovanja pokazal, da zmore počitnice katerega koli obsega - od družbe z 10 ljudmi do ogromnih dvoran s 30 tisoč gledalci. Poleg tega Olegova poklicna prtljaga vključuje tudi višjo glasbeno izobrazbo, zahvaljujoč kateri voditelj strankam ponuja nekaj, kar ga loči od drugih kolegov v trgovini - edinstven BeatBox Show.

Oleg nam je tudi všeč, zato pogosto postane gostitelj naših korporativnih dogodkov. Od slednjih je na primer ob 23. febr.

Olga Barabanshchikova

Znana teniška igralka, pevka, TV voditeljica, DJ in ustanoviteljica znamke oblačil Candy Lady se je zvila v eno. Olga je pri 17 letih postala mladinska prvakinja Wimbledona v dvojicah, kasneje jo je revija American Tennis označila za najbolj seksi teniško igralko na svetu, Playboy pa je ponudil, da se pojavi na naslovnici. Leta 2004 je bila deklica zaradi poškodbe prisiljena zapustiti svojo športno kariero, a ni obupala in se je začela ukvarjati s tem, kar ji je bilo vedno všeč - modo in glasbo. In to ji je dobro uspelo!

Od leve proti desni: Pavel Taraimovich, Andrey Zayats in Kirill Klishevich (trije od štirih članov skupine Pull-Tolkay)

Znana beloruska skupina, katere sestava je ostala nespremenjena od leta 2000, česar ne moremo reči o naravi njihove glasbe. Sprva so fantje igrali na inštrumente v živo in izvajali humoren pop rock, za katerega so jih primerjali z Lapisom in Leprikons. Nato je skupina naredila korak proti "Disco Crash", kasneje pa je postavila "life" balade z vplivom sovjetske VIA in postala primerljiva z "Lube". Kakor koli že, "Pull-Tolkai" že več kot 15 let izvaja pesmi lastnega avtorstva in do danes ostajajo zelo priljubljeni beloruski izvajalci.

Modrooki romantik, pevec skupine Aloe Color, producent, skladatelj, pesnik in voditelj različnih dogodkov, pa tudi srečni mož (v drugem zakonu) in mlad oče. Zdaj Sergej aktivno dela, a kot je umetnik priznal v enem od svojih intervjujev, je družina zanj na prvem mestu. V prihodnosti sanja, da bi odprl majhno restavracijo, kjer bodo igrali jazz in se zbirali prijatelji, da bi skupaj uživali v življenju. Sergej si tudi želi več potovati in imeti vsaj tri otroke.

Novice Relax.by v vašem viru in na telefonu! Sledite nam na

V soboto, 15. septembra, se je poslovil od samskega življenja. Poslovila sem se neverjetno lepo - v hollywoodskih melodramah je običajno prikazati takšne poroke: eleganten podeželski klub, morsko obalo (v našem primeru Minsko morje), slikovit lok rož, pot do njega iz cvetnih listov vrtnic, kiparsko sestava ogromnih črk LJUBEZEN ob strani, gostje v razkošnih oblekah na belih stolih v pričakovanju slovesne slovesnosti, štiri družice v svetlo škrlatnih oblekah, oče neveste vodi svojo hčer do improviziranega oltarja, ženin ne vzame svojega srečnega oči od svoje bodoče žene ...

Izbranka Gleba Davidova je bila očarljiva načrtovalka poroke Polina. Svojo počitniško agencijo je odprla, ko je bila še študentka na BSU.

Polino sva spoznala pred tremi leti, - je povedala televizijska voditeljica. - Prišla mi je ponuditi, da organiziram en dogodek. Potem sem opazil, da je zelo lepo dekle, a nisem niti poskušal narediti naklona v njeno smer. Potem sva se še nekajkrat srečala v službi. In na enem od teh srečanj sem nenadoma pomislil: Želim si, da bi bilo to čudovito dekle vedno z mano!

Po letu strastnih srečanj je Davidov Polini ponudil roko in srce.

Med gosti sta bila pevec Aleksej Khlestov in televizijska voditeljica Svetlana Borovskaya, Davydova partnerica v jutranjem programu Belorusija 1. Igralka Vera Polyakova, s katero je Gleb nekoč začel svojo televizijsko kariero kot voditelj - za par sta vodila jutranjo oddajo na STV - je prevzela vlogo voditeljice slovesne poročne slovesnosti in Gleba in Polino razglasila za moža in ženo.

Pred petimi leti je bil Gleb gostitelj na moji poroki, po tem nisem bila na nobeni poroki, - je priznala Vera. Ampak tega nisem mogel zamuditi. Poleg tega sem Glebu obljubil, da bom gostitelj na njegovi poroki. Evo, držala je obljubo.

Svetlana Borovskaya, v dolgi črni obleki - najugodnejšem ozadju za njene diamante, in v razkošnem krznenem telovniku se je nasmehnila:

Ja, na poroko nosim črno, a sem družica, zato je črna barva upravičena!

Vsaka minuta poroke je bila premišljena do najmanjših podrobnosti - ni zaman, da je nevesta profesionalni organizator praznikov, ženin pa profesionalni vodja teh praznovanj. Najbolj nenavadna številka poročnega programa je bil nastop umetnikov opernega in baletnega gledališča. Število krikov "Grenko!" ni bilo številke. Apoteoza praznika je bil veličasten ognjemet, ki je na nebu oblikoval imena mladoporočencev. Na medenih tednih se bodo odpravili v Barcelono, od tam pa na morsko križarjenje sredozemski.

Ne tako dolgo nazaj je eno dekle iz mojega vira Vkontakte začelo redno dajati povezave do satsangov moškega po imenu Samir (na sliki nekoliko višje) in navdušeno pisati o njem kot o novem "pravem mojstru". Temu nisem posvečal veliko pozornosti. Pomislite na drugega mojstra. Zdaj so morje, tudi v Rusiji. Tema razsvetljenja in satsangov je postala tako modna in aktualna, da se zelo veliko konceptualnih indikatorjev Moojija in Ramana Maharshija, ki sta se učila na intelektualni ravni, odločita za mojstra in začneta oddajati lahkovernim iskalcem Resnice. In dober iskalec je tudi iskalec, da zaupa in vidi možnost spoznanja Resnice v vsem, kar se premika in se ne premika. In to je popolnoma pravilen in ploden pristop. Za iskalce.

Ko pa so se v vsakem tretjem sporočilu v viru začeli pojavljati videoposnetki Samirjevih satsangov, sem še vedno kliknil na predvajaj in videl, kako ta preprosti tip, brez kakršnih koli ambicij, zelo enostavno uvaja občinstvo v stanje prisotnosti z neverjetno preprostimi, skoraj naivnimi kazalci . Očitno je bilo, da njegovi kazalci izhajajo spontano, iz realnosti in ne iz glave. Ni si jih izmislil, ni jih bral ali preslišal, iz njega letijo »na splet«.

Izkazalo se je, da je Samir mlad fant, star 32 let, na prvi pogled nič izjemnega, povsem običajen videz - jakna, srajca, šiška. V Moskvi jih je na milijone. Obnaša se precej pospešeno, rekel bi celo nemirno. Govori preprosto, hitro, brez namernih premorov in na splošno, ne da bi poskušal narediti vtis ali karkoli pokazati. Tudi, rekel bi, "na popularen način".

Samir je igral kitaro, treniral borilne veščine in vadil budistično meditacijo. Ni imel nobenega guruja. Toda v nekem trenutku se je zgodilo tisto, kar se imenuje "osvoboditev" (o tem, kako in zakaj se je to zgodilo, je malo povedal v intervjuju, ki ga boste prebrali spodaj).

Moskva, Bratislavskaya. Usedemo se v prvo kavarno, ki nam je padla v oči (izkazalo se je, da je precej hrupna pivnica). Samir naroči kotlete, pire krompir in čaj. Vklopim snemalnik.

Gleb Davydov: Kolikor razumem, ste začeli dajati satsange pred kratkim?

Sameer: Pred približno tremi meseci. Od lanskega leta. Ne morem zagotovo reči, ne spomnim se datuma.

G.D.: Kako potekajo satsangi?

Sameer: Ponavadi pridem in, da ne bi čisto zmedel, na kratko dam smer uma k razumevanju, sebi. In od tam ljudje začnejo spraševati. V nasprotnem primeru se začnejo spraševati, kako bi morali biti v življenju, kaj naj počnejo. In to ni več isto, je že samo odmik od samega sebe, želja biti nekaj, biti pred nečim rešen.

G.D.: Torej ljudem opozarjaš, da niso nekaj. Na nič ...

Sameer: Ja, načeloma ne moreš pokazati na nič, zato pokažem s pomočjo nečesa. Najpogosteje (in kot vidim, je to najbolj pravilen način) predlagam, da preprosto ostanem dogajanje, ki se zgodi v svoji celotni obliki in vključuje tako tistega, ki se čuti kot »jaz«, kot samo dogajanje in že pripravljen odnos do dogajanja. Pripravljen odnos: kar vas zanima, kaj želite - vse je pripravljeno.

G.D.: Ali čutite, da teče nekakšen tok, ko govorite o tem, kajne?

Sameer: Ja, to je zelo čudno, ja, saj sam tega niti sebi ne bom nikoli povedal. Če ta težava ne obstaja. In odgovor je takojšen. Se pravi, tako kot se zvok v Zavesti takoj pojavi v obliki vprašanja, se tudi misli pojavijo v obliki odgovorov v Zavesti. In kot da se na ta način igra sam s sabo.

G.D.: Ampak niste vedno imeli tega pretoka? Prej, ko ste komunicirali z ljudmi, ni bilo tako?

Sameer: Seveda ne.

G.D.: V katerem trenutku se je odprlo?

Sameer: No, nekako sem prišel ... sam ali bolje rečeno, zapeljal sem se, bi lahko rekli ... ne da bi to razumel, sem se zapeljal v brezizhodno situacijo. Izhoda ni bilo. In nemogoče je bilo teči, saj bi, grobo rečeno, ustanovil svojo družino. In se odločil, da ostanem pri tem, kar se dogaja. In potem sem videl, da je bil tudi tisti, ki ostane, prisiljen nekako iti po tej poti. Tam je bil že pripravljen "jaz" s pripravljenim zanimanjem "kako iti". »Jaz«, ki so ga vodili ti interesi in želje, ki je zgradil celo verigo dogodkov, ki sem jih imenoval »moje«, »sebe«. In vse to se samo zgodi - vzame in postane vse: tako to, kar se dogaja, kot že pripravljen odnos in kam ta odnos vodi. In potem sem videl, da načeloma tukaj ni nikogar, ki bi ga obdržal. Nekoga, ki ga je treba obdržati v vsaki situaciji.

G.D.: Nekoga obdržati?

Sameer: ​​Nihče. Zdaj je vprašanje, obstaja odgovor, vendar ga ni treba zadržati, ker se to že dogaja. V že končani obliki, samski. Obstaja situacija in v tej situaciji je vrelo.

G.D.: Ste že kdaj poslušali kakšnega duhovnega učitelja? Kot Mooji ali Eckhart Tolle?

Sameer: Zdaj pogosto poslušam, ker me samo vprašajo. »Preberi knjigo«, »podaj svoje mnenje«. In pred tem sem šel na nekoliko drugačen način. Nikogar nisem poslušal. To je bila praksa s samim seboj.

G.D.: Ja, slišal sem budistične prakse ...

Sameer: Ja, budistični, šamanski, ki so še hujši. Moj um si je želel, da bi bilo težje. No, zasliševal sem. (smeh.)

G.D.: Ste se počutili, kot da ste popolnoma izginili?

Sameer: Kot osvoboditev od sebe. Kot da bi bilo vedno tako. In tako je bilo. Obstajalo je le prepričanje vase, ki ga samo ustvarjajo ti okviri o "sebi". O nekem "jaz", ki bi moral nekaj narediti s tem, kar se dogaja.

G.D.: Se vam zdi, da ste pregledni? Prazno? S čim ga je mogoče primerjati – vašim trenutnim samozavedanjem? Kako se počutiš"?

Sameer:Če poskušam z besedami opisati, kaj je naša prvotna narava, je to seveda sama možnost tega trenutka. Takoj zdaj. In vse, kar je vanj vključeno. Z občutki, pogovori, zaznavanjem neke kulise - že sama možnost, da je to na začetku. Vir vsega tega. In način, kako se počutim – občutki sami – je vedno um, vedno je tako, kot mi ponudi, da ga občutim. In način, na katerega predlaga, da ga opiše. In vedno je laž.

G.D.: Vedno laž.

Sameer: ​​No, to je laž. Je pa seveda res – v okviru tega, kar smo se odločili poimenovati »resnica«. Nič več kot to. Prišli smo do »resnice« in postavili nekakšen okvir za »resnico«. In ostalo - sklenjeno v okviru "neresnice". In vse to se zgodi v istem dogajanju.

G.D.: Imate kakšne stresne situacije?

Samir: Zgodijo se.

G.D.: Kaj se dogaja v tem trenutku? Ali se zaznavanje ne vrača skozi občutek »osebnega«?

Sameer: Ne, vrne se kot reakcija uma na nekaj. Samo reakcija uma v Zavesti. Ne smatram se več.

G.D.: Ne smatrate je za sebe, a se lahko z njo poistovetite? ali pa ne? (pavza) No, recimo, da vidim tudi take reakcije uma in jih ne smatram za sebe, a včasih se zgodi, da pride do identifikacije.

Sameer: Nekoč so bili popadki. Ampak za zelo kratek čas. Ker se je sama odkotalila nazaj: »Oh! Reakcija!" In zdaj, morda so, vendar ne vem za njih. In ni mi treba vedeti. Ker sem vedno samo to, kar se zdaj dogaja. In zdaj lahko sanjam. A ostaja šele zdaj. Kaj se dogaja. In ti tudi. (smeh) Nimamo druge možnosti, kot da se to zgodi.

G.D.: Toda ljudje si vedno predstavljajo, da so nekdo, nekaj ...

Sameer: Nekdo, ki ga morajo razumeti sami. Sposobnost uma, da ustvari razumevanje o sebi. Tukaj v enotni zavesti je sposobnost uma, da ustvari »sebe« in »ostalo«. Tako se ena celota začne lomiti. Na "jaz" in "ne jaz", na "jaz" in "moj svet" in že pripravljen odnos do tega sveta.

G.D.: Torej ste izgubili to sposobnost?

Sameer: Ne, sliši se. Zdaj se sliši. Ampak to je samo proces uma. Vse to je naš izraz. Zdaj, ta trenutek, če poskušate o tem govoriti s svojim umom, potem je to samo vaš izraz. Vedno je bil takšen. Nikoli ni bil v obliki ločenega »ti«, ki je prišel na »nekakšen svet«. V tej obliki je bil takoj pripravljen. V obliki "ti", kar se čuti kot fenomen "jaz" in kar se čuti kot "moj svet" in "moj odnos do tega sveta". S svojimi interesi, s svojim telesom, s svojimi težnjami - vse je postreženo na srebrnem krožniku. S pomočjo teh lastnosti se preprosto predstavlja. Ker je vaša popolna manifestacija, se ves trenutek gleda z ene točke. Iz točke tega brnečega uma, imenovanega "jaz".

G.D.: Praviloma večina ljudi po koncu satsanga izpade iz tega energijskega polja satsanga. In zdi se, da se med satsangom, ko so z vami, počutijo osvobojene, potem pa - pok! - in vsi izginejo. Verjetno ste že slišali, da se takšna vprašanja pogosto postavljajo na satsangu.

Sameer: Ves čas.

G.D.: Kot razumem, svojim poslušalcem ne dajete kakršnih koli napotkov, ki bi jim lahko pomagali, da se ponovno samostojno razpoznajo.

Sameer: Edino, kar rečem, je: v takih trenutkih, ko nenadoma spoznaš, da sem "celo uro bil nezavesten" - ne zapravljaj pozornosti na te misli, na preteklost, si že - tukaj je. Samo s svojim obžalovanjem, da ste bili nezavedni, ohranjate nekakšen "jaz", ki ta trenutek preprosto ne more biti v celoti. Če temu lahko rečeš praksa, je to edina stvar, ki jo dajem. Ker to ni »razumevanje«, to je nekaj, kar je treba vžgati od znotraj s pomočjo vseh vrst tovrstnih dejanj. In zažgite celo ta "način razumevanja", pustite le trenutni trenutek.

Pavza.

Vse, kar se zgodi, je vaš izraz. Izraz, ki teče ves čas. In vse od tega ne moreš biti ves čas. Ne morete biti karkoli, kar teče v tej Zavesti, v tem, kar se dogaja. In potem se prej ali slej odpre samo Znanje, sam potencial, da se to zgodi. Tu kaže znak »Išči svoj vir«. Ti kazalci vedno kažejo na isto stvar. Samo v enem primeru se odpre sam, v drugem pa greš tja s pomočjo smeri uma. V primeru, da pokažete, kaj se dogaja, mu ne pustite izbire, da se ne odpre.

Natakarica pride in vpraša Sameerja, kaj bi rad pil.

G.D.: o čem sva se pogovarjala?

Samir: O tišini. Govorili smo o Tišini, v kateri se vse to dogaja, ne da bi se dotaknili same Tišine.

G.D.: tega se ne spomnim...

Sameer: No, ker smo se o tem pogovarjali z drugimi besedami. (Smejimo se.)

G.D.: OK, to je na koncu samo Tišina. Samo ona je. Vse ostalo je izmišljeno...

Sameer: Samo ne tiste vrste tišine, ki je »tišina uma«. In tista Tišina, ki sploh ni prišla. In zato ne more oditi.

G.D.: Tista Tišina, ki ne pride in ne gre. In znotraj katerega se vse dogaja. Lahko rečeš "znotraj"?

Sameer: da. Kot da ta Tišina začne hrupiti. In to se dogaja, dela hrup.

G.D.: In vse, kar se zgodi, je izraz Tišine.

Sameer: da. Ja, to lahko rečeš. Lahko rečete "vaš izraz" ... Te besede sploh niso pomembne! Na splošno v teh besedah ​​ni vrednosti, če se v notranjosti hkrati ne prižge nekaj. To je to, to je edino, kar je pomembno. In ta ogenj mora voditi od znotraj. Toda vse te besede, vsi koncepti, pravila, prakse so nesmisel. Ko odkriješ svojo izvirno naravo, ta sam potencial, vse te prakse... Vedno pravim, da je iti ven pometat ali sedeti meditirati eno in isto. Za našo izvirno naravo ni pomembno, v kakšni obliki je izražena. Vedno se bo izražalo pravilno, idealno, kot se izraža zdaj.

Tišina. Slišite glasove ljudi, ki se pogovarjajo za sosednjimi mizami, pa tudi krike in aplavze nogometnih navijačev, ki prihajajo iz televizorja v kavarni.

Nekateri dajejo pomen nekomu, ki ... meni, na primer. Ampak nisem pomemben. Jaz sem samo izraz tvoje zavesti. Ves zvok in vse ostalo je, kako se Zavest manifestira - in nisem nič pomembnejša od tistega zidu tam. Lahko samo poudarim. Toda v resnici je vse isto – kipenje Zavesti v tem trenutku. Se pravi, da je vedno notri. Oseba je vedno najpomembnejša. Ne človek, ampak njegova Narava, Izvor. In vedno je z mano in s tabo. (Smeh.) Če o tem govorimo z umom.

G.D.: Ali lahko…

Sameer: Ni druge poti, ja. (smeh.) Zato nobeno »razumevanje« ni pomembno. Vedno bodo laži.

G.D.: Se pravi, tudi če prinesete absolutni snežni metež in govorite o stvareh, ki niso povezane ne z zavestjo, ne z razsvetljenjem ali na primer z Resnico ... Ampak preprosto, rečete, no, vsaj o tem kozarcu čaja , to je še vedno Praznina, kot se počutite, se bo oddajalo v vaših besedah?

Sameer: To se že dogaja v obliki teh besed. Toda samo besede lahko obrnejo um nazaj vase, tako da vidi, da je to samo um - samodejni procesi, za katere sami sebe zaznavamo. In druge besede bodo samo govorile - in nič več.

G.D.: Mislim, besede so pomembne.

Sameer: Za iskalca so besede seveda pomembne.

G.D.: Za tiste, ki jih zaznavajo z umom. Kot kazalec na ta um.

Sameer: da. Potrebujemo besede, ki bodo pomagale znebiti se pomembnosti besed, pomena "razumevanja".

G.D.: Se vam ne zgodi, da vas um moti? Da bi posredoval in poskušal nekako kanalizirati te besede?

Sameer: Dejstvo je, da to pove samo um.

G.D.: Um govori?

Sameer: Vsekakor. Poskuša opisati tisto, česar načeloma nikoli ne bo mogel opisati. Ker je vsaka beseda neka ideja ali predmet. In to ni ne eno ne drugo.

G.D.: In kako je vaš um postal takšen, da sploh ne govori neumnosti, a kljub temu jasno govori o bistvu, daje nekakšne "napotke"?

Sameer: In ne vem kako. pogosto me vprašajo. Ne vem, tako je, nisem se odločil.

G.D.: A ni bil vedno tak?

Sameer: Ne, ves čas je drugače.

G.D.: Je ves čas drugače?

Sameer: Vsekakor. In ne izberete njegovega razvoja.

G.D.: No, odvisno od tvoje trenutne kondicije...

Sameer: Ah, no, imam običajno družinsko pogoje. Zdaj so rojeni otroci, žena, pes. Tri mačke, dve želvi. (Smeh.) Ampak to je že celo življenje pripravljeno. In zdaj obstaja le v obliki misli, ki te pripeljejo v preteklost ali prihodnost ali v nekakšno »mojo hišo«. Zdaj je moj dom tukaj. No, v tem, kar se dogaja. Ne ravno tukaj, v kavarni, ampak v tem, kar se dogaja. Ne glede na to, kje se zgodi, se bo vedno dogajalo, na nek način izraženo.

G.D.: Se spomnite trenutka, nekega posebnega jasnega trenutka, ko je to postalo tako? Odprto…

Sameer: Da da Da. Ko sem izgubil upanje, da bom živel naprej. Ko nisem imel več potrebe obdržati nekoga v neki obliki in ga rešiti pred nečim. Se pravi, pred tem ste imeli določeno predstavo o sebi in idejo, kako bi morali živeti, do česa bi morali priti. Zdaj ni več. Zdaj naj bo vedno, kar bo.

G.D.: Povejte mi, če je mogoče, konkretno, kakšna je bila situacija?

Sameer: No, še ne povem.

G.D.: ne?

Sameer: Iz nekega razloga še vedno tako mislim. Zakaj, ne vem. (smeh.)

G.D.: Toda ali si lahko v naslednji sekundi premislite?

Sameer: Ja lahko.

G.D.: Premisli si...

Sameer: Ne deluje. Vidiš, ne izbiram. (Smejimo se.) Vse, kar je, je že pripravljeno.

Samirju prinesejo naročilo.

G.D.: Dober tek.

Sameer: Hvala vam.

Poskušam pustiti Samirja jesti brez pogovora, vendar mi predlaga, da pogovor nadaljujemo. Zanima ga, s katerim od slavnih mojstrov sem intervjuval. jaz pravim. Samir sprašuje o Moojiju, kako se obnaša, kje živi. Ko sporočim, da Mooji živi na Portugalskem, se Samir še bolj zanima.

G.D.: Pred nekaj leti je kupil zemljišče na Portugalskem. In tam je postavil nekaj podobnega ranču, kjer živi s svojimi študenti.

Sameer: O! Mimogrede, tudi jaz sem iz nekega razloga dobil isto idejo. Samo jaz bi to rad naredil na Krasnodarskem ozemlju.

G.D.: Dobra mesta, ja.

Sameer:Čeprav nisem vedela, da ima nekdo kaj takega… Rada bi tam naredila hišo, vrt in da bi na tem vrtu vse raslo. In tako, da lahko tisti, ki pridejo živet k meni ali za nekaj časa, delajo z mano na vrtu. In da smo lahko ves čas skupaj ...

G.D.: No, ja, Mooji ima nekaj takega.

Sameer: Na splošno, če imam kakšne načrte, potem je to tak načrt. Mogoče na stara leta, mogoče kaj drugega. Vem, da najverjetneje ne bo tako, ampak tako bo, kot bo. Ampak ne posegam v načrte. Um se ne vmešava več v njegovo delo. To je samo delo uma, ki ni pomembno.

G.D.: Ali lahko človeka pripeljete do točke, ko bo resnično osvobojen? Ne, da ga med satsangom okusi, odide in okus izgine.

Sameer: No, sodeč po tem, da je več ljudi reklo, da je ta zdaj nenehno z njimi, potem očitno lahko. Ne vem kako, ampak nekako se zgodi. Obstaja vprašanje - in takoj je odgovor.

G.D.: Ali so te prosili za to?

Sameer: Morda so sami iskali kaj drugega, a smo z vprašanji in odgovori vedno pristopili k temu. Seveda ga um najprej predstavi kot nekaj svojega. Kot kakšna ezoterična izkušnja ali kaj podobnega. Nikoli ne more misliti, da je to le osvoboditev vseh njegovih stremljenj in izkušenj.

G.D.: Se pravi, ne morete stoodstotno potrditi pristnosti izkušnje? Ali lahko domnevate, da govorijo resnico in ne fantazirajo?

Sameer: V pogovoru, ko pogledam človeka v oči, začutim, ali se ga je dotaknil, ali se je dotaknil ali ne. Nič več. Hkrati pa vem, da bo tako, kot bo. Kakorkoli že. Enako nekje drugje igra nekdo, ki si za nečem prizadeva, nekje pa ne. Čutim, da se je dotaknil, vendar se bo z njim nadaljevalo, kot bo, in ni drugih možnosti.

G.D.: Nimate pa takega žgočega nekoga, ki bi ga izpustili? Ali obstaja?

Sameer: Kot reševanje čutečih bitij?

G.D.: Pa nekaj takega. Pomagaj. Pomagajte nekomu, ki trpi...

Sameer: Tukaj je. In zelo močno gori. Vsekakor. To je edino... Dejstvo je, da postane za um nekaj najlepšega po sebi in vsi pomeni se izgubijo, ostane le en živi pomen, tako nenehno doživljani živi pomen. In seveda vem, da je pri vseh. In ko se pojavi vprašanje, je takoj odgovor. Je to lahko želja? da. Nenehno imam željo govoriti o tem in na to opozarjati pri drugih ljudeh.

G.D.: Ste že kdaj naleteli na takšne situacije, ko se ljudje sovražno odzovejo na poskus uresničitve te želje?

Sameer: Nenehno. Ne v satsangu. Čeprav se tudi na satsangu včasih zgodi s sovražnostjo, dojemajo točno en poseben način. Eno jim je všeč, drugo pa ni enako. In tako je seveda v življenju: um nikoli ne mara, ko ga opozarjajo na njegovo nepomembnost. (smeh.) Vedno se bo branil.

G.D.:Čutite določeno zorenje sebe kot Mojstra?

Sameer:št. Načeloma se sprašujem, naj se ne imenujem mojster. Ker... no, ker je sranje. Pomeni biti nekdo drug. Samo opozarjam, kaj je v vsakem. In to je to. In kako, kako, s kakšnim statusom – meni je vseeno. To ne spremeni dogajanja. Vedno mu zaupam, vsako minuto. Vedno se zgodi popolno. Ne vem... Kakšna je razlika v kakšnem statusu ga vidite?

G.D.:Še enkrat te bom vprašal: ali se kdaj poistovetiš s kakšnim egom, s kakšno ego strukturo, ki se nenadoma pojavi?

Sameer: Vedno vidim ego. Zdaj tako piše.

G.D.: Ampak se ne poistovetiš z njim, kajne?

Sameer: Nimam priložnosti, vedno zveni v Zavesti. Jaz sem, kar se dogaja. Tako kot ti. Misliš, ali ostaja edini ta občutek »jaz«?

G.D.: Torej vidite sebe kot ločenega od ega? Ali vidite, kako se to manifestira?

Sameer: Ne, ne ločeno. Ego je še ena kakovost manifestacije. Tam je, ni ločeno. Vse te lastnosti so preproste – občutek, izkušnja, zaznavanje, vedno so na isti ravni.

G.D.: Ampak to nisi ti.

Sameer: Nič od tega nisi ti. Pravzaprav ne to ne ono.

G.D.: Toda ali obstaja včasih občutek identifikacije s katerim od teh?

Sameer: Imate občutek, da ste "ti"? (smeh.)

G.D.: da. Tako kot je bilo prej. Ste že prepoznali ...

Sameer: da. Zakaj je bilo prej? Ker je bilo pomembno biti nekdo. Upanje za naslednjo minuto je bilo pomembno. Zdaj ni upanja za naslednjo minuto, zdaj je samo absolutno dogajanje in vse skupaj z umom, skupaj z občutkom "jaz". Občutek »jaz« je še ena kvaliteta dogajanja, je fenomen, preprosto nisem več jaz. Ostaja kot miselni proces. Prosto tekoče, nenehno plavajoče. Ves čas v različnih oblikah, v drugačnem razumevanju samega sebe. V različnih izkušnjah, v različnih idejah »kaj naj zdaj rečem«. (Smeh.) Celotna zavest! Že pripravljen.

G.D.: Mali "jaz"?

Sameer: da. Zvok. Zato se na začetku vidi, ker je kot hrup. Se pravi, tišina, ni slišna, hrup pa je seveda svetel. Toda prej ali slej se Tišina odpre.

G.D.: In tega »jaz« nikoli ne smatraš za sebe?

Sameer: Ne nikoli.

G.D.: In ni nobene zamere ali neprijetnosti zaradi dejstva, da ste na primer nekomu nekaj rekli, ta oseba pa je to sovražno sprejela in vam rekla: "No, vi ste tako in tako, kar govorite!".

Sameer: Ne, poglej. Najprej v sebi vidim, da nimam izbire govoriti drugače, razumeti drugače in delati tako, kot se »zdi«. Ne morete izbrati prave situacije zase. Ker zdaj bom naredil samo eno stvar Pojdiva ta kotlet, recimo. In enako vidim pri drugih. To pomeni, da ga ne morem užaliti. Ker nima izbire. Zdaj ni imel izbire, da bi razmišljal drugače. In njegove misli niso njegove. Misli, za katere misli, da so njegove, niso njegove. Kako naj sem torej užaljen zaradi njega, če je on sam izraz bivanja? Vse to je sama manifestacija moje Zavesti… V obliki oblik, v obliki tistih, ki se tako ali drugače pogovarjajo z mano.

G.D.: Toda ko komuniciramo z vami na ravni uma ...

Sameer: Natančneje, sam sodeluje. Sploh mi ni treba storiti ničesar, da bi zdaj dobil odgovor. Vzame in se pojavi. Nekaj ​​časa mislimo, da to počnemo. št. Vse je samo po sebi. Skupaj s situacijami, s tem, kar se dogaja in z vsem drugim. Takšen je izraz z vsemi temi lastnostmi.

G.D.: Ali obstaja samo en um? Ali ... veliko umov? Ali so posamezni umi del enotnega uma?

Sameer: Seveda, če govorite o tem z uporabo logike in vsega drugega, potem imate um nekoga, ki ste ga sestavili ... ki se je sestavil iz ostalih umov.

G.D.: In ta um se imenuje "individualni um"?

Sameer: Ja, meni, da je nekaj obstoječega.

G.D.: Toda v resnici gre le za kopičenje nekakšnih grudic neke vrste znanja, informacij?

Sameer: Ja, to je samo tok misli, ki se vrti na določen način. Nekaj ​​se zgodi – in se vrti drugače, nekaj drugega se zgodi – in se vrti drugače. In od tega je, kot se zdi, vse drugače. In tako se vrti, se imenuje »to sem jaz«, »tako se obnašam«, »to potrebujem«. Torej zamenjava.

Pavza.

G.D.: Povedal vam bom, kaj se zdaj dogaja. Precej težko mi je intervjuvati, ker sem ...

Sameer: Ni kaj za govoriti?

G.D.: Ja, rada bi utihnila... (Smejimo se.)

Sameer: No, govorite neposredno iz tišine, ne da bi vas ta pogovor prizadel.

G.D.: Ja, poskusi mi pokazati, kako lahko to storim?

Sameer: No, to že počnete. Ti si tiho in verjameš, da si ta um ti.

G.D.: Ja, seveda, vidim, da »jaz«, ki se zdaj imenuje sam, v resnici nisem jaz. In jaz, ki to vidim, je tiho. In ne zna govoriti.

Sameer: da. ne ve. Ker je tudi sama sposobnost govorjenja lastnost uma. Že sama možnost, da bi trenutek, ki se dogaja, nekako izkoristil za pogovor, kot da je v tem smisel.

Pavza.

Nima smisla držati se nečesa določenega, v nekem pravilu. In ko se ne zadržiš, ni »ti«, je pač to, kar se trenutno dogaja. In obstaja nekaj, kar je vedno isto, kot možnost.

G.D.: Kdo se zadržuje?

Sameer: Na primer, če govorimo o samozadrževanju kot o ustavljanju notranjega dialoga, potem je um tisti, ki je prejel idejo, da se bo na ta način rešil sam od sebe, se začne drobiti. Toda v resnici se to naredi zato, da bi videli nekaj povsem drugega. Poglejte, kaj daje odgovore na vsa vprašanja na splošno hkrati. V bistvu odstranite vsa vprašanja.

Tišina, v kateri se v ozadju sliši hrup nogometnih navijačev in vzklik komentatorja: "Oh, kakšen trenutek!"

Toda potem se um na to odzove. In vsak se bo odzval drugače. Nekaj ​​panike, nekaj veselja, nekaj samo tišine. In tako reagira, verjame, da je tisto, kar se imenuje razsvetljenje, prav njegova reakcija na to. In morda sprva ne opazi, da je šlo le za reakcijo. To reakcijo meni za nekaj »njegove konstante«, nato pa poskuša to reakcijo vrniti, ne da bi se zavedal, da je to le reakcija. In ko skuša vrniti to reakcijo, se ne strinja več s tem, kar se dogaja. In tako se izgubi vase. Ko hoče ponovno pridobiti določeno stanje, se bori proti dogajanju, le da ga obremenjuje s tem.

G.D.: Zdaj um imenujete "to". on. Ampak to ni nekdo, ne kakšno živo bitje?

Sameer: Seveda ne. Ampak nimam izbire, da bi rekel drugače. Pa "to"...

G.D.: In kaj je to "to", kakšen je ta mehanizem na splošno?

Sameer: Tukaj je neposredno znanje. Ampak "to", ne vem, kaj je, "to" je. Približno vem, od kod prihaja in da se počuti kot fenomen "jaz".

Pavza.

Rečeš "jaz" in ta pojav je ustvarjen. Toda tudi brez tega "jaz" se že dogaja. Ko pa rečeš 'jaz', moraš biti nekdo in tako nastane nekaj ločenega. Recimo: "telo sem jaz, ostalo pa nisem jaz." In tako celoten dogodek traja in se raztrga. In potem poskuša obdržati določen "jaz" ustvari te okvirje, ki so zdaj videti kot nekdo, ki mora nekaj storiti glede tega, kar se dogaja. Vera v to, sposobnost razmišljanja.

G.D.: Ampak tudi ti se počutiš kot to telo, kajne?

Sameer: Obstaja občutek. Ne čutim sebe, obstaja občutek, občutek v Zavesti. Kot prebliski, kot misli, kot vse drugo. Ni "jaz". Obstaja samo občutek. In tudi teh občutkov ne ustvariš, zgodijo se šele zdaj. Zavest vre. Celoten izraz je tako kipeč. In se bo nadaljevalo. In nič ni tvoje. In ni se za kaj držati. A vse se bo zgodilo in vsakič se bo pokazalo, kako mora biti v tem trenutku popolnoma prav. Naj pokaže.

G.D.: V redu. In kdo si ti?

Pavza.

Sameer: No, um ima ideje. Odgovorim ti lahko samo z mislijo. Nič drugače. Če govorimo o naši izvirni naravi, potem: to je priložnost, da se zgodi ta trenutek. Sama možnost. Iz katerega izhaja ves ta trenutek. In se ves čas spreminja, potem povsem ugasne, potem zasveti, spet zasveti s tem občutkom »jaz«, ki bi »tukaj moral nekaj narediti«, potem spet ugasne. In tako ves čas lebdi. Tukaj je sama možnost, samo poznavanje tega trenutka. No, kako drugače reči? To moraš začutiti v sebi, to veš.

G.D.: Ali obstaja kaj onkraj tega trenutka?

Sameer:št.

G.D.: Ko pa ste v stanju globokega spanca, ni občutka »ta trenutek«.

Sameer: Tukaj je. Tam ni ničesar. Tam je nič. Neobstoj je del tega, kar se dogaja. In iz tega neobstoja načeloma vse vzklije. In če človek potrebuje podporo, se je bolje zanesti na to neobstoj.

G.D.: Ampak neobstoja ni. Ne moremo reči, da je, ne more biti, ker je »NE-biti«.

Sameer: Ni za tistega, ki zdaj poskuša ugotoviti.

G.D.: V redu, no, iz nekega razloga bi morali vsa ta vprašanja postaviti zdaj. Intervju je ...

Sameer: ne moti me. Um bo vedno vprašal. Takoj mu lahko rečeš: vprašaš, vprašal boš, a nikoli ne boš ničesar razumel. Tako je treba pustiti - obsojeno, da nikoli ničesar ne razume.

G.D.: Navzven izgledate kot precej nemirna oseba. Aktiven. Toda hkrati se počutiš kot Tišina ...

Sameer: Ja, vedno. Res ne verjamem v stereotipe. Življenje je vsakič drugačno, vedno pokaže, kako mora biti v tem trenutku. In če se zdrobiš pod nekakšnim stereotipom, potem preprosto ustvariš nekoga, ki se začne drobiti.

G.D.: Zakaj govoriš o stereotipih?

Sameer: Recimo, da ko nekdo vidi nekoga, ki doživlja občutek svobode, poskuša ne najti občutka svobode v sebi, ampak kopirati svoje vedenje. In to je neuporaben, nesmiseln stereotip. Kajti na ta način boste preprosto ustvarili novega sebe. In bistvo je v tem, da ne dovolite, da bi se zadržal jaz. Pustite, kar se dogaja, temu, kar se dogaja.

G.D.: In kdo to naredi, kdo odide?

Sameer: To naredi um. Obrne se nase. In šokiran je, ko spozna, da je le um! »Jaz sem! In to je to!"

G.D.: kdo razume?

Sameer: Um razume. Samo um vedno razume. Tisto, čemur pravimo prvinska narava, je bilo vedno tam, samo um ni vedel zase. In zdaj vidi samega sebe, se pravi, da je on samo ti procesi, in odpira se ta priložnost, da je vse to, sama tišina, kjer vsi ti procesi zvenijo pod krinko »to sem jaz«, »tako sem doživi to«, »tako delam«, »to je moje življenje«, »to je moj svet«. Kot da je res nekakšen ločen »ti« in ločen »tvoj svet«, v katerega si »prišel«.

G.D.: Lahko rečeš, da imaš pamet?

Sameer: Lahko rečem, da je um še ena kvaliteta naše manifestacije. Kakovost. Malo kakovosti. Ne glavna točka, ki živi nekje v nečem, ampak preprosto zvočna kvaliteta Zavesti. In ne morete niti izbrati, kako bo zvenelo v naslednji minuti. Obstaja le priložnost vedeti, vedeti vsako minuto, kot se kaže, vsak trenutek. En in isti kipeči trenutek.

Pavza.

Včasih o tem govorim skozi »zaupanje v Boga«. Ko zaupaš temu, kar se dogaja kot oče. Ko spoznaš, da je tudi to, da se lahko počutiš kot "jaz", izraz tega, kar se dogaja. In popolnoma mu zaupaš.

G.D.: Ko rečete zaupanje, se v tistem trenutku pogovarjate z umom?

Sameer: da. Izgubite se v tem dogajanju. Všečkaj to. No približno. Lahko govorite drugače. Glavna stvar je, da to začutite v tem trenutku! To je kot ... (izdihne) kot olajšanje, totalni kolaps vsega. Vse, kar ste držali, vse, kar ste mislili, upali, da bo pripeljalo do nekega lastnega rezultata, se vse preprosto sesuje. In ostane samo kipenje dogajanja, kipenje Zavesti.

Prosimo za račun.

No, tukaj smo. (smeh.)

G.D.: Torej ni vprašanj, ki vam ne bi dala miru?

Sameer: Nima smisla poskušati opisovati z umom. Zato ni vprašanj. Vedno obstaja neposredno znanje o tem, kaj se dogaja. Sama možnost, da je vse to zdaj. In kako, zakaj, kako to vklopiti v okvire prejetih razumevanj ... se nima smisla spraševati. To je samo dodatna teža, nepotrebna.

Baterija v diktafonu je prazna. Pogovor se je ravno v tistem trenutku končal.

Informacije o Samirjevih satsangih najdete

In tudi nekdanji odgovorni urednik revije BRAVO za najstnike, ki sem jo brala pred približno petimi leti (in ki jo je zdaj postalo popolnoma nemogoče brati). V veliki meri zahvaljujoč tej reviji sem se na splošno začel ukvarjati z novinarstvom in vstopil na oddelek za novinarstvo Moskovske državne univerze. Zdi se mi, da je bil takrat, v letih 2003-2004, BRAVO najbolj napredna ruska revija, kljub temu, da je mnogi niso jemali resno (čeprav mislim, da so bili to ljudje, ki je nikoli niso brali). Na primer, od BRAVA sem izvedel za Miss Kittin, Chicks on speed, The Cure. Konec leta 2005 je Gleb nenadoma zapustil BRAVO in odprl čudno spletno mesto Peremena.ru, ki je sčasoma postalo eno mojih najljubših bralnih mest.

- Gleb, zakaj si potem tako nenadoma zapustil BRAVO?

No, skratka – ker sem si želela pestrosti v življenju. Želel sem se ukvarjati z nekaterimi drugimi temami, poleg pop glasbe in mladinskih problemov ...

In ko sem se pripravljal na intervju, sem na enem forumu našel takšno informacijo, da si nekako odšel zaradi oboževalcev The Rasmusa, ki so te dobili in dobili tvoj priročnik. Da je prišlo do neke vrste škandaloznega intervjuja s fantom iz te skupine "The Rasmus", v katerem ste ga spustili na polno.

- (smeh) Ne, to je neumnost, seveda. Spomnim se tistega intervjuja, toda moj odhod ni imel neposredno s tem nobene veze. Čeprav je bila moja nekaj inkontinence, prikazana v tem intervjuju, seveda posledica iste stvari, ki je povzročila moj odhod. Se pravi, bil sem že nekako utrujen od tistega trenutka nenehnega ukvarjanja z vsemi temi lutkami, o katerih je bilo treba narediti 80 odstotkov revije. Kajti, kakorkoli že kdo reče, zanje je bila revija kupljena, moja naloga kot odgovornega urednika BRAVA pa je bila izdelati revijo, ki je bila prodana. Za to sem bil plačan in ne za to, da smo občasno pisali o ne-pop skupinah, kot so Radiohead, Silence Kit in Nirvana.

- No, kako vam je uspelo narediti prodajno revijo?

Ja, dobro se je prodajalo. Kupovali pa so ga predvsem za plakate skupine Roots in Harryja Potterja. (smeh)

No, jaz sem ga na primer kupil ravno nasprotno, kljub temu, da je bilo tam veliko pop glasbe. Na primer, Courtney Love na naslovnici je izgledala zelo dobro ...

Mimogrede, to je bila ena najšibkejših prodajnih številk. Dovolil sem si določena tveganja, vendar je šlo za nekakšno misijonsko dejavnost. Konec koncev je nekdo moral pisati o tej glasbi za najstnike ... In na splošno je nekdo moral govoriti z mladimi v kompetentnem človeškem jeziku o nekaterih kulturnih in protikulturnih temah ... No, smo se pogovarjali. Pa o civilni zaščiti, o dekadenci in o sodobni literaturi. Potem navsezadnje v drugih revijah, naslovljenih na to občinstvo, sploh niso pisali v človeškem jeziku o človeških temah.

- Oh ja, Cool je bila grozna izdaja!

Lahko rečemo, da smo se borili proti vsej tej vulgarnosti, ki je bila potem vsiljena bralcem medijev na vseh ravneh. Začenši z jezikovne ravni… In v nekem smislu so na koncu zmagali, kot priča, na primer, stran Poglej me zdaj. Navsezadnje takrat ni bilo nič takega. In ves čas se mi je zdelo, da se kljub vsem našim prizadevanjem ne zgodi noben bistven premik v glavah bralcev. Še vedno smo prejeli na tisoče pisem s prošnjo za objavo plakata Natalije Oreiro in podobno. Se pravi, od sto tisoč ljudi, ki so tedensko kupovali revijo BRAVO, je njeno sporočilo res razumelo 500 ljudi, morda 1000. In to so neprimerljive številke. Zato smo morali delati najrazličnejše trike in izmikanja, da bi revijo lahko prodali in hkrati ohranili lestvico kakovosti, ki smo si jo postavili sprva. Posledično sem začel čutiti, da opravljam nekakšno sizifovsko delo, in na koncu sem se ga naveličal. Tako sem odšel.

- Se pravi, Spremembe niso zelo obiskane strani?

Odvisno s čim ga primerjaš. Ta projekt je popolnoma neoportunističen. V smislu, da 95 odstotkov besedil in fotografij, ki jih objavljamo, nikakor ni povezanih z nobenimi novicami in površno relevantnimi temami. In tak pristop po definiciji ne more prinesti priljubljenosti in zelo visoke obiskanosti. Vsaj v našem času. Na splošno je Changes spletna revija, ki se ukvarja neposredno z večnostjo in ne s trenutnim komercialno naravnanim vsakdanjim življenjem. V tem smislu podedujemo literarne časopise 19. stoletja. Tako imenovane "debele" revije. In če se potopite v zgodovino te številke, je bil Puškin na primer ves dolgov zaradi nizke prodaje njegove revije Sovremennik ... Poleg tega morate razumeti, da sem ta projekt naredil predvsem zase in skoraj brez finančne naložbe. In s tem pristopom je zdaj nemogoče narediti kaj priljubljenega ...

Gleb Davydov na Bajkalskem jezeru spomladi 2008

Šele zdaj sem pomislil, ko se vrnem na BRAVO, da je ta problem, o katerem ste govorili - da ste morali pisati o lutkah, ker jih je množica bralcev samo zaznala - zelo čuden problem. Zakaj množično občinstvo obožuje prazne školjke in pogosto ne razume nekaterih res vrednih stvari?

Zdaj ste rekli besedo "masa". To je fizični izraz. Obstaja na primer gravitacijska masa, obstaja inercialna masa. In obe ti količini, bi lahko rekli, določata, kaj se imenuje "norma". Pred dnevi mi je fizik Oleg Dobrocheev (mimogrede tudi redni avtor Spremembe) povedal, da človek, ki je dolgo preživel v vesolju, izgubi svoj zemeljski um in preneha normalno razmišljati, torej preneha biti podoben vsi ostali. In to se zgodi nenazadnje zaradi pomanjkanja gravitacije. Se pravi, ves ta problem je očitno znotraj materialnega, zemeljskega okvira fizike in v njem ni nobene metafizike, nič tako nenavadnega in nenavadnega. To stanje določa dejstvo, da smo vsi v takšni ali drugačni meri fizična bitja in živimo v materialnem svetu. To je v redu.

- No, to je nekakšna znanstvena tema ...

Da, na splošno sem se zdaj začel zanimati za znanstveno novinarstvo, v tej smeri aktivno sodelujem s projektom Zasebni dopisnik.

- Kaj pa spremembe?

In Spremembe se nadaljujejo, mislim, da bo v povezavi s tem mojim novim hobijem ta projekt prešel v nov krog svojega razvoja.

Povejte mi, kaj menite o tem, da so zdaj vse bolj navadne, papirnate revije zaprte in se novinarstvo postopoma seli na splet? Konec koncev ste bili eden prvih novinarjev, ki je zaradi internetnega projekta opustil papirno izdajo?

Mislim, da offline novinarstvo sploh ne traja dolgo. Očitno je. Ostala bo le v obliki, morda, dveh ali treh časopisov in dveh ali treh dragih odmevnih sijajnih revij. No, mogoče jih bo malo več, a to stvari ne spremeni. Vse to je naravni tehnološki proces - prvič, izumili bodo priročne naprave za branje revij in časopisov z monitorja (vsi ti bralniki knjig se neskončno hitro izboljšujejo), in drugič, to se bo zgodilo tudi iz ekonomskih razlogov. Veliko bolj donosno je objavljati revijo ali časopis na internetu kot na papirju. Konec koncev je s papirnimi mediji povezanih cel kup najrazličnejših težav: poleg papirja so to tudi stroški barve in drugi tiskarski stroški, distribucija (zlasti v Rusiji je to problematično področje), pomanjkanje potrebne učinkovitosti, konec (zato pa papirnatih publikacij zdaj skoraj ni). No, in tako naprej.

Kaj pa estetski užitek? V rokah držite papirnato revijo, občutite njeno težo, vonj tiskarske barve.

Vse to bo ostalo, a bo postalo nekakšen luksuz. Kot sem rekel: dva ali trije dragi glosi. No, ali pet ali šest ... Enako se bo zgodilo, mimogrede, s knjigami. Knjiga bo postala še bolj luksuzni predmet kot revija ...

Gleb Davydov na naslovnici belgijske revije The Bulletin (antwerpnski analog Afisha).

- In kako hitro mislite, da se bo to zgodilo?

Mislim, da ne bomo opazili. Ta prehod bo tako postopen. Podobno je z vinilnimi ploščami. Konec koncev so gladko in neboleče umaknili mesto kasetam. Potem so prišli zgoščenke in kasete so bile popolnoma odstranjene v samo desetih letih. Zdaj je čas za bliskovne pogone, iPode in druge diskovne pogone. Mislim, da bomo vsi razumeli in ostro spoznali, da se je tranzicija končno zgodila, čez 15-20 let. In še manj.

Ja, sliši se verjetno. Ampak težko je verjeti. Konec koncev so bili vsi ti pogovori, ko se je pojavila televizija, da bo zdaj radio izginil. In nič. Radio tiho živi in ​​uspeva.

To so nekoliko drugačne stvari. Radio in TV sta samo različni mediji. In zdaj govorimo o drugi razliki: o razliki med nosilci informacij. Saj internet v tem primeru ni nek radikalno nov in drugačen medij. To je samo informacijsko okolje, torej, grobo rečeno, papir in internet sta le različna medija. V tem okolju se bosta razvijala radio in TV ter široka paleta revij in časopisov na najrazličnejše teme in za najrazličnejše občinstvo. In zdaj se vse dogaja. Ker je splet bolj prilagodljivo, hitrejše in bolj priročno okolje. Ostaja le rešiti nekaj tehničnih težav, kot je neprijetnost branja velikih besedil z monitorja ... In vse to se rešuje pred našimi očmi ...