Ինչպես էին մարդիկ ապրում 19-րդ դարում

Պատկերացնենք Մայր Մոսկվան 19-րդ դարի սկզբին, երբ մոսկվացիների համար զբոսնելու ամենասիրելի վայրերը երկաթուղային կայարանն էին, Տվերսկոյ բուլվարը և Պրեսնենսկի լճակները։ Մոսկվայում այն ​​ժամանակ միայն մեկ բուլվար կար՝ Տվերսկայա, տնկված կեչիներով, հետագայում դրանք փոխարինվեցին լորենիներով։

Շատ մոսկվացիներ ամեն օր գալիս էին բուլվար։ Արիստոկրատները քայլում էին գլխարկները թեւերի տակ՝ խանգարում էր բարձր սանրվածքը։ Առևտրականներն ու չինովնիկները կանգնած էին բուլվարի երկայնքով՝ չխառնվելով արիստոկրատիայի հետ։ Հարուստ երիտասարդները սովորաբար կրում էին ակնոցներ, հաճախ խիստ սպիտակեցված: կարմրավուն դեմքով և կծկված հոնքերով։ Որոշ զինվորականներ արհեստականորեն մեծացրել էին ուսերը՝ ավելի երիտասարդ երևալու համար:

Եկատերինա II-ի օրոք սովորական մարդիկ ամռանը շրջում էին Մոսկվայում խալաթներով կամ վերնաշապիկներով, իսկ ձմռանը՝ ոչխարի մորթուց: Պարզ դասի կնոջ տարբերակիչ զգեստը քողն էր, որը կոչվում էր թիկնոց։ Տոներին բոլոր կանայք հայտնվում էին փողոցում՝ ծերերը նստում էին դարպասի մոտ գտնվող նստարանին՝ բամբասելու։ Ձմռանը կանայք և տղամարդիկ սահում էին չմուշկներով և սահում էին սարերից: Կիտայգորոդում, Միտնի դվորի ետևում, այսպիսի լեռ է կառուցել հայտնի Վանկա Կայենը։

Երեկոյան տղաներին և մեծահարուստներին հյուրասիրում էին տնային կուրլիդերները. հեքիաթասացները պատմում էին պատմություններ և կատակներ: Հարուստ տներն ունեին իրենց կատակասերներն ու կոտրիչները, որոնք զվարճացնում էին մեր անպահանջ նախնիներին դատարկ և հաճախ կոպիտ կատակներով ու չարաճճիություններով:

Այն ժամանակ մոդայիկ էին տնային կինոթատրոնները, որտեղ խաղում էին հենց ճորտերն ու պարոնայք։ Ի թիվս այլոց, հայտնի էին կոմս Շերեմետևի երկու թատրոնները՝ Կուսկովոյում և Օստանկինոյում, կոմս Օրլովը՝ Դոնսկոյի մոտ, Բուտուրլինը և Մամոնովը՝ Լեֆորտովոյում, Մուսին-Պուշկինի մոտ՝ Ռազգուլայում։ Հատկապես հայտնի էր Զնամենկայի վրա գտնվող Ապրաքսինսկու թատրոնը։ Այստեղ խաղացել են Մոսկվա այցելած բոլոր հայտնիները, տրվել է իտալական օպերա։

Մոսկվան միշտ հայտնի է եղել իր հյուրընկալությամբ։

Մուզիչենկոն սովորաբար շաբաթ օրերին հավաքվում էր Մեյդենս Ֆիլդում գտնվող երրորդ պետական ​​գինու պահեստի խնամակալի մոտ։ Այստեղ կարելի էր հանդիպել շատ պարապ մարդկանց։ Կառավարության շենքի դռնապանը արտաքին տեսքով ճանաչեց սեփականատիրոջ հյուրերին, հետևաբար երբեք չխանգարեց հանրությանը նրա կողքով անցնել։ Մուզիչենկոյի բնակարանը ոչ մի կողպեք չգիտեր. Եկավ ով ուզեց ու երբ ուզեց։ Ճաշասենյակում միշտ ծովատառեխ կար՝ գարնիրով, հացով, կարագով, հազարով, նրբերշիկով և անխուսափելի քառասունը՝ «սպիտակ գլխի տակ»։ Եթե ​​տերերը տանը չէին, ապա գրություն կար. «Ով թեյ է ուզում՝ սամովար խոհանոցում։ Ածուխ - վառարանի տակ գտնվող վառարանում: Ջեռոցում հնդկաձավար կա։ Պարզապես փակեք վառարանը, որպեսզի ոգին դուրս չգա։

Ինչ-որ կերպ ես նույնիսկ չեմ կարող հավատալ, որ այս ամենը եղել է այսօրվա բուռն, բազմամիլիոնանոց Մոսկվայում, կեղտոտ վերջին տասնամյակների նրբագեղ տգեղ շենքերով, խեղդվելով խցանումների մեջ:

Ինչ եղել է, եղել է:

«ՄԵՐ ՆԱԽՆԻՆԵՐԻ ՄԱՍՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ».

Մոսկվայում կան բազմաթիվ երթուղիներ, որոնք կոչվում են դրանցում ապրող մարդկանց զբաղմունքների անունով: Կաշվե աշխատողներն ապրում էին Կոժևնիչեսկի նրբանցքում, գլխարկագործները՝ Կոլպաչնոյե Լեյնում, իսկ ատաղձագործները՝ Պլոտնիկովի նրբանցքում։ Տարօրինակ է, բայց Խամովնիչեսկի նրբանցքում ապրում էին ոչ թե բոզերը, այլ ջուլհակները: Իսկ ովքե՞ր էին ապրում Վորոտնիկովսկի նրբանցքում։

(Պահապաններ կամ «օձիքներ»):

Ժամանակին Մոսկվայի Տոլմաչևսկի նրբանցքում ապրում էին թարգմանիչներ (թարգմանիչներ), Կուզնեցկի մոստում՝ դարբինները, իսկ Կոլպաչնի նրբանցքում գլխարկներ պատրաստող գլխարկագործները։ Իսկ ի՞նչ է արտադրվել Վերին Բոլվանովսկայա փողոցում։

(Գլխարկների ձուլակտորներ: Այժմ այս փողոցը կոչվում է Վերին Ռադիշչևսկայա):

Իշխանական ժամանակներում Կիևը վարպետների իսկական քաղաք էր: Ամենա հարգվածներից մեկը նրանց մասնագիտությունն էր, ում անվանում էին «դարբնոցում աշխատող կախարդներ»։ Ի՞նչ մասնագիտության մասին եք խոսում։

(Potter - «հանքագործ» բառից, այսինքն՝ «կախարդ, որն աշխատում է դարբնոցում»):

Ռուսաստանում հյուսները անգերազանցելի շինարարներ էին։ Առանց մի մեխի կարողացան եկեղեցին քանդել ու կամուրջ կառուցել։ Բայց մոտավորապես 10-րդ դարից սկսեցին կառուցվել քարե կառույցներ։ Քարից ու աղյուսից են կառուցվել ոչ միայն պատերը, այլեւ տները։ Նոր մասնագիտության անվանումն առաջացել է շինանյութից, որից պատրաստվել են աղյուսները՝ կավը։ Այն ժամանակ «կավ» բառը հնչում էր որպես «զդ», կամ «զոդ»։ Ինչպե՞ս էին կոչվում նոր մասնագիտությունը և նման վարպետների կառուցած շենքերը։

(Ճարտարապետը, ով կառուցել է շենքը):

Երբ 12-13 դդ. Ռուսաստանում սթոքերները զբաղվում էին իրենց սովորական գործերով, նրանց հիմնական սնունդը ձուկն էր։ Ինչո՞ւ։

(Ահա թե ինչու որ ծովահեններն այն ժամանակ կոչվում էին stokers՝ «խորտակվող նավեր» բառից):

Ինչպե՞ս էր կոչվում դրոշակակիրը Պետրոս I-ի օրոք:

(Մի անգամ Ռուսաստանում դրոշակն անվանեցին դրոշակ: Իսկ Պետրոս I-ի օրոք դրոշակակիրը կոչվում էր դրոշակ):

Ո՞ր մասնագիտության ներկայացուցչին Ռուսաստանում անվանում էին «ոսկիագործ».

(Ոսկերիչ.)

Եկատերինա II-ի օրոք կար մի մասնագիտություն, որի մարդիկ այրում էին իրենց համազգեստի ոսկու թերթիկները։ Դա արվում էր այսպես. հագուստը դնում էին մեծ թխման թերթիկների վրա և խրում ջեռոցում: Գործվածքը փչացավ, իսկ ոսկին հոսեց պատրաստված դույլերի մեջ։ Այժմ այս մասնագիտության անվանումը, երբ կիրառվում է մարդու վրա, ծայրահեղ բացասական ենթատեքստ է ստացել։ Ըստ Օժեգովի բառարանի՝ սա սրիկա է, սրիկա, բռունցքված մարդ։ Ինչ է այս մասնագիտությունը:

(Այրվում է):

Ինչու՞ գործվածքների առևտրականները Ռուսաստանում նախընտրեցին վարձել կարճ վաճառողների:

(Հին ժամանակներում գործվածքը չափում էին արմունկներով։ Արմունկը արմունկի միացումից մինչև միջնամատ հեռավորությունն է։ Փոքր վաճառողի համար արմունկն ավելի կարճ է, կտորի համար կարող եք ավելի շատ գումար ստանալ)։

Բուկենդիլըրն ինչպե՞ս էր կոչվում՝ մակլա՞կ, թե՞ վահլակ։

(Maclac.)

Ո՞ւմ էին հին ժամանակներում «օֆեն» անվանում՝ վաճառականի՞ն, թե՞ հայցվորներին:

(Անալենայի ապրանքներ, գրքեր, հայտնի տպագրություններ վաճառող վաճառականներ):

Ռուսաստանում առևտրով զբաղվողը առևտուրո՞վ էր զբաղվում, թե՞ կեչու կեղևից արկղերի արտադրությամբ։

(Առևտուր։ Մանրավաճառները վաճառում էին ալանտի ապրանքներ, գյուղացիական կյանքում անհրաժեշտ մանր իրեր)։

Դեսպանատան դատարանից Կրեմլ տանող ճանապարհին ժամանակին կարելի էր գնալ այսպես կոչված ոջլոտ շուկա, որտեղ վաճառվում էին տարատեսակ հին իրեր, այնտեղ նստում էին նաև որոշակի մասնագիտության ներկայացուցիչներ։ Ի՞նչ մասնագիտության մասին է խոսքը, եթե գերմանացի ճանապարհորդ Ադոմ Օլեարիուսը հիշեց, որ ինքը շրջել է հրապարակով, կարծես փափուկ պաստառագործությամբ։

(Վարսավիր, վարսահարդար. ամբողջ տարածքը մազերով էր սփռված):

Հին Ռուսաստան. Մարդը մոտենում է կաղնու, սոճու կամ լորենու: Նրա ձեռքերում կա կացին և հատուկ դանակ, իսկ ոտքերին՝ փայտ մագլցող հասկեր։ Ո՞րն է նրա մասնագիտությունը:

(Բորտնիկ- խաղադրույքով զբաղվող անձ՝ «բորտ» բառից.-ծառի խոռոչ. մեղվաբուծություն-մեղվաբուծության ամենահին ձևը, որի ժամանակ մեղուները ապրում են ծառերի խոռոչներում։)

Ռուսաստանում միջնադարում մանող մասնագիտությունը ամենատարածվածներից էր: Գոյություն ունեին պտույտի մի քանի տասնյակ տեսակներ, որոնք պատրաստում էին տարբեր տեսակի թելեր տարբեր նպատակների համար։ Երկու ամենահիմնական մասնագիտությունները կոչվում էին osnovnitsy և podochnitsy: Ի՞նչ էին նրանք անում։

(Թելեր են սարքել համապատասխանաբար թելերի և թելերի համար։ Հյուսերը գործվածքի լայնակի թելեր են՝ միահյուսված երկայնական թելերի հետ։

Դալի բառարանի համաձայն՝ Ռուսաստանում հնագույն ժամանակներից շոր կարողներին անվանում էին պարզ գյուղացի դերձակ։ Իսկ ավելի ուշ՝ անպիտան փոքրիկ մարդ: Ինչպե՞ս:

(Աղբ.)

Ռուսական ո՞ր քաղաքում է գտնվում բեռնափոխադրողների միակ հուշարձանն աշխարհում, որոնց տքնաջան աշխատանքը հարստացրել է Վոլգայի շրջանը:

(Ռիբինսկ քաղաքում, որը ժամանակին ստացել է «Բեռնափոխադրողների մայրաքաղաքի» ոչ պաշտոնական կարգավիճակը):

Թագավորական զվարճություններից ո՞րն էր նախկինում պատասխանատու Jägermeister-ը:

(Որսի համար):

Ինչպե՞ս է կոչվում արհեստավորի օգնականը:

(Ճամփորդ.)

Ռուսաստանում անփույթ աշակերտ արհեստավորին կարող էին փակել գործիքով և մի ամբողջ տարի «հաց ու ջուր դնել»: Միայն չորս ոտանի ընկերը կարող էր լուսավորել նրա մենակությունը: Նման վերապատրաստման արդյունքում ստացված վարպետները շատ հմուտ էին։ Ի՞նչ ասվեց նրանց մասին, ովքեր սովի պատճառով շատ անբարյացակամ են վարվել իրենց ընկերոջ հետ պարապմունքների ընթացքում։

(«Այս դեպքում ես շանը կերա»):

Ի՞նչ է տակառներ պատրաստող վարպետի անունը։

(Cooper, կամ Cooper):

Ի՞նչ անուն էին տվել նախահեղափոխական Մոսկվայի բոլոր էժանագին տաքսիների վարորդներին:

(Վանկա.)

Պանդոկում ծառայողին սեքսու՞մ էին ասում, թե սպասք:

(Սեռական.)

Ինչպե՞ս կկոչեին մեր ներկայիս բարմենին ռուսական պետությունում մինչև 18-րդ դարը:

(Բաժակավորը: Սա մի պաշտոնյա է, որը գինու նկուղների պատասխանատուն էր, խմիչքներ էր լցնում և բերում խնջույքին):

Նախկինում վաճառական էր, առևտրական, հիմնականում օտարերկրացի։ Իսկ հիմա՝ ծանոթ մարդ, ում ընդունում եք ձեր տանը: Ով է դա?

(Հյուրը.)

Ո՞ր ռուս նկարիչն էր սիրում նկարել առևտրականներին, ովքեր հայտնի էին իրենց նախաձեռնող մտքով, իսկ առևտրականներին՝ սլացիկ և պարկեշտ:

(Բորիս Միխայլովիչ Կուստոդիև.)

Նախկինում Ռուսաստանում այս մասնագիտությամբ յուրաքանչյուր մարդ ուներ իր ուսուցիչը։ Աշակերտը ինքնուրույն աշխատանքի իրավունք է ստացել միայն ուսուցչի մահից հետո։ Այս մասնագիտության տեր մարդը սովորաբար ապրում էր իր աշխատավայրի մոտ և հաճախ, քանի որ աշխատավարձը փոքր էր, նա համատեղում էր ևս մի քանի մասնագիտություններ՝ և՛ թակարդ էր, և՛ գերեզմանափոր։ Անվանեք այս աշխատանքը:

(Զանգակ.)

Ո՞ր հին մասնագիտության ներկայացուցիչներին էին սպառնում այնպիսի երկու դժբախտություններ, ինչպիսիք են խուլությունն ու կայծակը։

(Զանգահարներին):

Գուշակեք, թե մեր նախնիները ով են կոչել պեսթուն:

(Հոգատար դաստիարակ: Խնամել նշանակում է խնամքով, սիրով աճել, կրթել և նաև բուժել:)

Ժամանակակից լեզվով թարգմանեք «պաշտպանիչ» բառը, որը ծառայել է որպես մեր նախնիների մասնագիտություններից մեկի անուն:

(Թիկնապահ.)

Պ.Պ.-ի հեքիաթում. Էրշով «Կուզիկ ձին» կարդում ենք.

Այստեղ քնապարկ՝ կիսալոպով
Եվ այդ ամենից ոտքեր էին
Նա գնաց պալատ թագավորի մոտ։

Ո՞վ է «Քնածը»:

(11-17-րդ դարերի ռուսական պետությունում՝ պալատական, որի պարտականությունների մեջ էր մտնում սուվերենին հագնվելու և մերկանալու օգնությունը):

Նախկինում այս բառով ասում էին աղախնին, ով անում էր կեղտոտ աշխատանք, իսկ հիմա անվանում են խառնաշփոթ, կեղտոտ: Ի՞նչ բառ է դա:

(Չումիչկա.)

Հին ժամանակներում ո՞ր բառն էր նվաստացուցիչ անուն գրողի և լրագրողի համար (օգտագործվում էր «խզբզող» իմաստով):

(«Silkpen», «գրիչ սեղմել» արտահայտությունից):

Ո՞րն էր փիլիսոփայի անունը Ռուսաստանում:

(Լուբոմուդ, իմաստությունը փիլիսոփայություն է):

Ծաղրածուի՞ն, թե՞ գործավարին նախկինում «ծաղրածու» էին ասում։

(Ծաղրածու.)

Ո՞վ է կոչվել Կոնովալ Ռուսաստանում 18-19-րդ դարերում:

(Անասնաբույժ, որն ավարտել է հատուկ դպրոցը):

Խոսակցության և բանակցությունների ժամանակ Ռուսաստանում թարգմանիչը կամ բասմաչը թարգմանիչ է եղել:

(Տոլմաչ.)

Դալի բառարանում ո՞վ է կոչվում հաքեր գրող՝ տեղեկատու, թե՞ ստենոգրաֆ:

(Սղագրագետ: Հիմա սա արագ, հապճեպ և մակերեսորեն գրող մարդու հեգնական անունն է):

Նախկինում այս բառով էին կոչում իջեւանատան տիրոջը, իսկ այսօր նրանց անվանում են բակում ու փողոցում մաքրություն ու կարգուկանոն պահպանող բանվոր։ Ի՞նչ բառ է դա:

(Փողոց մաքրող.)

Ռուսաստանում ովքե՞ր էին կոչվում ներկայացուցիչներ:

(Դերասաններ.)

Հին ժամանակներում արձանիկը ... Ո՞վ է:

(Կախարդ, ակրոբատ):

Ի՞նչ է արել հանքաքարի ատրճանակը Ռուսաստանում, ըստ Դալի.

(Նա արնահոսեց հիվանդներին: Սովորաբար այս պարտականությունը ընկնում էր վարսավիրների վրա):

Ի՞նչ է արել փաստաբանը Ռուսաստանում՝ իրավագիտությո՞ւն, ռազմական գործե՞ր, թե՞ խոհարարություն։

(Իրավագիտություն.)

Ո՞ր մասնագիտության ներկայացուցիչն էր հին ժամանակներում կոչվում քանդակագործ։ Ինչ վերաբերում է ճարտարապետներին:

(Քանդակագործ, ճարտարապետ.)

Ռուսաստանի ո՞ր խորհրդանիշի Մոսկվայի թանգարանը հնարավոր դարձավ ֆուլերների քրտնաջան աշխատանքի շնորհիվ:

(Վալենկայի թանգարան)

Ինչպե՞ս էր այն բանվորի անունը, ով լվացք էր անում:

(Լվացքատուն)

Անվանեք այն մարդկանց մասնագիտությունը, ովքեր, որպես կանոն, բնիկ Ֆինլանդիայի բնակիչներ էին, ծալովի բռնակով մեծ գդալ էին կրում և իրավունք ունեին անվճար այցելել 19-րդ դարի Պետերբուրգի լոգարաններ:

(Ծխնելույզ մաքրողներ։ Մեծ ծալովի բռնակով գդալով ծխնելույզներից մոխիր էին հավաքում։ 19-րդ դարում Սանկտ Պետերբուրգում ծխնելույզ մաքրողների 2/3-ը ֆիններ էին։ Հեղափոխությունից հետո նրանք վերադարձան հայրենիք)։

Հին Տալլինում նրանք ազնվորեն կատարում են իրենց բոլոր պարտականությունները։ Չմոռանալով երջանկություն բերել նրանց, ովքեր դիպչում են իրենց: Ովքեր են նրանք?

(Ծխնելույզ մաքրող):

«Առանց մեզ մարդկային ցեղը կդադարի»: - Ակուլինա Գավրիլովնան պաշտպանեց այս մասնագիտության պատիվը Միշա Բալզամինովի արկածների մասին ներկայացման մեջ: Ինչ է այս մասնագիտությունը:

(Խնկավաճառ.)

Ո՞ւմ էին անվանում 19-րդ դարի Ռուսաստանում երդվյալ փաստաբան. փաստաբանի՞, թե՞ դատախազի:

(Իրավաբան.)

Ինչպե՞ս էին կոչվում երկաթուղու աշխատողները նախորդ դարում:

(Ճամփորդներ.)

Ո՞ր հնագույն մասնագիտության ներկայացուցիչներն են աշխատավայրում օգտագործում ռաֆը, կշիռները և մալուխները որպես իմպրովիզացված միջոցներ:

(Ծխնելույզ մաքրող):

Այս մասնագիտությունը բավականին վտանգավոր է։ Իրոք, Ռուսաստանում առկա տվյալների համաձայն, բոլոր նրանցից, ովքեր զբաղվում էին այս դժվարին մասնագիտությամբ, միայն 60%-ն է ողջ մնացել մինչև թոշակի անցնելը (թեև նրանք արժանի հանգստի չեն գնացել): Հիմա մենք այս մասնագիտությունը չունենք։ Ինչ է այս մասնագիտությունը:

(Ցար. Ռուսական բոլոր ցարերից միայն 60%-ն է մահացել ծերությունից, մնացածին օգնել են մեռնել):

Ասա ինձ, ամոթ չէ՞, որ Սուրբ Ռուսաստանում
Ձեր շնորհիվ մինչ այժմ գրքեր չե՞նք տեսնում:
Ի՞նչ մասնագիտությամբ է զբաղվել Ա.Ս. Պուշկինն այս տողո՞ւմ։

(Գրաքննությանը):

Գրպանահատները որպես մասնագետ գող հայտնվեցին միայն 17-րդ դարում՝ հագուստի վրա գրպանների հայտնվելուց հետո։ Ո՞վ էր Ռուսաստանում գրպանահատների պրոֆեսիոնալ նախակարապետը.

(Խաբեբաներ. Նրանք կտրեցին դրամապանակը - մոշնու.)

Ինչպե՞ս կկոչվեր մեր պաշտպանության նախարարը Հին Աթենքում:

(Ռազմավար։ Նա ղեկավարում էր Աթենքի բոլոր զորքերը։ Դրանք էին Պերիկլեսը, Թեմիստոկլեսը, Ալկիբիադեսը)։

Հին Հռոմում ուսուցիչ, ով երեխաներին սովորեցնում էր լեզվաբանության հիմունքները՝ քերականությունը: Ընթերցանության ուսուցիչը գրող է։ Ստրուկը, ով երեխաներին ուղեկցում էր դպրոց և վերադառնում, ուսուցիչ է։ Իսկ ի՞նչ էր Հին Հռոմում թվաբանության ուսուցչի անունը։

(Հաշվարկիչ)

Հին Հռոմի հասարակ մարդկանց մասին տեղեկություններ ենք քաղում հիմնականում էպատաժներից։ Պահպանվել են բազմաթիվ արձանագրություններ գլադիատորների և տարբեր արհեստավորների մասին։ Եվ միայն մեկ մակագրություն է մեզ տեղեկություններ փոխանցել այս մասնագիտության ներկայացուցչի մասին. Նրա անունը Ֆուրիուս Ֆիլոկալ էր, նա ապրում էր Կապուայում, ինչպես էպատաժն է ասում՝ «վատ ու ազնիվ»։ Ժամանակները փոխվում են, բայց հիմա էլ ձեզ քաջածանոթ այս մասնագիտության ներկայացուցիչների մեծ մասն ապրում է աղքատության և ազնվության մեջ։ Անվանեք այս աշխատանքը:

(Դպրոցի ուսուցիչ.)

Ի՞նչ էր Հին Հռոմում պերճախոսության ուսուցչի անունը:

(Հռետոր.)

Շուտով այն բանից հետո, երբ Զևսի պատվին անցկացվեց հնության առաջին օլիմպիադան, պատմության մեջ առաջին անգամ ստեղծվեց «էլոնոդիկների» ծառայություն, որոնք լուրջ վերապատրաստում անցան։ Ինչպե՞ս են կոչվում նրանց ժամանակակից գործընկերները:

(Սպորտային դատավորներ, կամ արբիտրներ. «Էլոնոդիկ» բառացի թարգմանությամբ՝ «հունական դատավոր»):

Սա ամենահին «մասնագիտություններից» է, բայց ոչ ամենահինը։ Հունարենից թարգմանաբար այս «մասնագիտության» անվանումն է «փորձել», «թեստ»: Ոչ, սա փորձնական օդաչու չէ: Որոշ պատմաբանների թվում են Քրիստոֆեր Կոլումբոսը, Վասկո դա Գամային և Ֆերնանդո Մագելանը այս «մասնագիտության» ներկայացուցիչների թվում։ Այժմ այս «մասնագիտությունը» վերածնունդ է ապրում։ Անվանեք այս տարածված «մասնագիտությունը»:

(Սա «ծովահեն» է, հունական այլ պեյրանից):

Հին Հռոմում կար «արգիրոսկոպ» մասնագիտությունը։ Ինչո՞վ էին զբաղվում այս մասնագիտությամբ մարդիկ:

(Նրանք ստուգեցին մետաղադրամները ատամի համար):

Հին Հռոմում կար մինչև 7 հազար մասնագետ, որոնք պահանջված են մինչ օրս։ Ճիշտ է, ապա իրենց պարտքն էր տներ քանդել, եթե ինչ-որ բան պատահեր։ Հիմա հենց այդպես էլ անում են։ Ինչ?

(Նրանք ողողում են այրվող շենքերը ջրով և փրփուրով: Սրանք հրշեջներ են: Եվ այդ օրերին հրշեջները պարզապես տապալեցին տունը, որպեսզի կրակը չտարածվի):

Արդյո՞ք հույները շինարարներին անվանել են ճարտարապետ կամ ճարտարապետ:

(Ճարտարապետներ.)

Այս մասնագիտության ավանդույթը գոյություն ունի արդեն երեք դար։ Սկզբում այն ​​պատկանում էր միայն տղամարդկանց, սակայն 18-րդ դարում կանայք ամբողջությամբ փոխարինեցին այս մասնագիտության տղամարդկանց: Ճապոներենից նրա անունը թարգմանվում է որպես «արվեստի մարդ»: Ինչ է այս մասնագիտությունը:

(Գեյշան պրոֆեսիոնալ պարուհի և երգչուհի է, որը հրավիրված է հյուրեր ընդունելու և հյուրասիրելու համար):

Ինչպե՞ս էին անվանում միջնադարյան Ճապոնիայում պրոֆեսիոնալ հետախույզներին, որոնք գաղտնի աշխատանք էին կատարում։

(Նինջա.)

19-րդ դարի կեսերին մեքենաների ավելացումը լայն տարածում գտավ։ Նրանց սպասարկում էին հատուկ պատրաստված մարդիկ, ովքեր կարող էին արագ և ճշգրիտ հաշվել այս սարքի միջոցով: Ինչպե՞ս է կոչվում նման մարդու մասնագիտությունը:

(Հաշվարկիչ)

Դարեր շարունակ գյուղացիական ընտանիքը եղել է ռուսական ժողովրդական ավանդույթների պահապանը։ Կրթության հարցում նա հավատարիմ մնաց ինքն իրեն։

Ռուս գյուղացիների ընտանիքը եզակի «օրգանիզմ» է, որտեղ երեխաները դաստիարակվում էին առանց արտաքին օգնության՝ հենվելով չգրված օրենքների վրա՝ պարզ և զարմանալիորեն իմաստուն: Եվ այսպես, այս գործընթացը շարունակվում էր դարից դար և գյուղից գյուղ՝ միայն չնչին տարբերություններով։

Մանկություն

Շատ երեխաներ ծնվել են տիպիկ գյուղացիական ընտանիքում, բայց, ցավոք, նրանցից շատերը կյանքի առաջին տարիներին մահացել են հիվանդություններից։ Եվ չնայած աղքատ ընտանիքների համար մեկ այլ երեխա նշանակում էր «հավելյալ բերանի» տեսք, իսկ հարուստ ընտանիքների համար դա նշանակում էր աշխատանքի մեջ պոտենցիալ օգնականի տեսք, ծնողները նույն խոնարհությամբ էին ընկալում ինչպես երեխաների ծնունդը, այնպես էլ մահը: Սա չի նշանակում, որ երեխաներին չեն սիրում. մայրերն, իհարկե, ամենաքնքուշ զգացմունքներն են ապրել իրենց երեխաների հանդեպ, բայց կյանքի դաժան իրողությունները մարդկանց ստիպել են ձեռք բերել հոգեբանական զրահ։

Նորածինին դրել են օրորոցում՝ առաստաղից կախված հյուսած օրորոց, որտեղ նա քնում էր այնքան ժամանակ, մինչև նա ոտքի կանգնեց։ Նրա նկատմամբ հոգատարությունը նվազագույն էր. նախ, որովհետև մայրը գրեթե միշտ զբաղված էր աշխատանքով, և երկրորդ, որովհետև երեխային խնամելու նրա պատկերացումներն առանձնահատուկ էին։

Բժշկության դոկտոր Գ. Պոպովը «Ռուսական ժողովրդական կենցաղային բժշկություն» գրքում դրանք նկարագրել է այսպես. «Գյուղացի կանայք կարծում են, որ բավական է երեխային օրը երկու կամ երեք անգամ շուռ տալ, որպեսզի նա չթրջվի։ Այդ նպատակով երեխայի տակ լաթերի մի փունջ են դնում։

Քայլել սովորելով՝ փոքրիկը շրջում էր խրճիթի շուրջը՝ հիմնականում մեկ կարճ վերնաշապիկով, զբաղված լինելով տարբեր իմպրովիզացված իրերով։ Նրան կարող էին խնամել տատիկն ու պապիկը կամ մեծ երեխաներից մեկը: Ցուրտ սեզոնին երեխան սովորաբար փակ էր, քանի որ այն ժամանակ փոքրիկների համար ձմեռային հագուստով մի փոքր նեղ էր, իսկ տաք սեզոնին նա դուրս էր գալիս դրսում, որտեղ ոտաբոբիկ վազում էր գետնին, կրկին երիտասարդների հսկողության ներքո: դայակներ, որոնք կարող էին լինել մոտ չորս, հինգ տարեկան:

Նորածինների սնուցման հիմքը մոր կաթն էր։ Եթե ​​մայրը կաթ չուներ, երեխայի համար բուժքույր էին գտնում կամ այծի կաթ էին տալիս՝ եղջյուրով, որի վրա դրված էր կովի կուրծը որպես շիշ։ Գյուղացի երեխային ծծակի փոխարեն «ժեւկա» է դրել՝ լաթ, որի մեջ փաթաթել են ծամած հացի փշուր։ Մոտ վեց ամսականում երեխան ստացել է հավելյալ սնունդ՝ կաթնային հնդկաձավարի շիլայի տեսքով, իսկ մեկ տարում նա փորձել է շոգեխաշել։

Երեք տարեկանում երեխան արդեն ուտում էր նույնը, ինչ իր ընտանիքի ավագ անդամները, քնում էր մյուս երեխաների հետ հատակին և բացարձակ անկախ կյանք վարում։ Վաղ առավոտից մինչև ուշ գիշեր նա կարող էր խաղալ փողոցում՝ իրեն թողնելով։ Աղջիկները մեծանալով խաղում էին լաթի կամ ծղոտե տիկնիկների հետ, որոնք իրենք պատրաստում էին իրենց համար, իսկ տղաները խաղում էին գնդակով կամ «ձիով», որը սովորական փայտ էր։ Տարբեր սեռի երեխաների մեծանալուն զուգընթաց, ավելի ու ավելի քիչ էին ընդհանուր զբաղմունքները, խաղերը հստակ բաժանվում էին «տղայական» և «աղջիկական»:

պատանեկություն

Յոթերորդ տարեդարձին երեխան տղա կամ աղջիկ էր դառնում։ Ի պատիվ այս իրադարձության, նրան նվիրեցին իր կյանքում առաջին պորտերը (տաբատը) կամ երկար աղջկա վերնաշապիկը։ Երեխաները ակտիվորեն ներգրավված էին աշխատանքի մեջ, իհարկե, հաշվի առնելով տարիքային առանձնահատկությունները. աշխատանքն իրականացվում էր ըստ իրենց ուժերի, աստիճանաբար մեծացնելով բեռը, իսկ ազատ ժամանակ նրանց թույլ էին տալիս քայլել:

Պատվերները բաժանվում էին առանց ավելորդ արարողությունների՝ կանոնավոր տոնով, բայց երիտասարդներից ոչ մեկի մտքով չէր անցնում վիճել ի պատասխան։ Հոր հեղինակությունն անվիճելի էր և ընդգծված աջակցություն էր ստանում մոր կողմից։

Տասը տարեկանից տղաները մեծերի հսկողության տակ արդեն հոշոտում էին արտը, տասներկու տարեկանից հերկում, իսկ տասնչորս տարեկանում հայրերի հետ մասնակցում էին ցանկացած դաշտային աշխատանքի։ Ձին բռնելիս կամ անասուններին արածեցնելիս նրանք նույնպես գերբնական բան չեն տեսել: Տասնմեկ տարեկանից աղջիկներին նստեցնում էին պտտաձողի մոտ, տասներեքից սովորեցնում էին կարել ու ասեղնագործություն, տասնչորսից՝ կտավներ թրջել։ Միևնույն ժամանակ երիտասարդ տնային տնտեսուհիները սովորեցին կթել կովերը, հաց թխել և անել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր գյուղացիական կյանքում։

Բացի աշխատանքային կրթությունից, երիտասարդներն ու աղջիկները յուրացրել են նաև գյուղացիական բարոյականության հասկացությունները։ Երեխաներին սովորեցնում էին հարգանք ծնողների և մեծերի հանդեպ, ողորմություն աղքատների և աղքատների հանդեպ, հարգանք վաստակած հացի հանդեպ, սովորեցրին նրանց հավատքի հիմունքները, ներշնչեցին մեղքի գաղափարը: Ճիշտ է, ընտանիքների մեծ մասում երեխաների կրոնական դաստիարակությունը սահմանափակվում էր ուղղափառության ծիսական կողմի հետ ծանոթությամբ՝ ընդմիջված հեթանոսական հավատալիքներով։

Երիտասարդություն

Տղաների և աղջիկների մոտ խրախուսվում էր մաքրաբարոյությունն ու ամոթը, որոնք պատվի ու խղճի հետ մեկտեղ ճանաչվեցին բարոյականության կարևորագույն կատեգորիաներ։ Այդ պատճառով դեռահասները սեռական դաստիարակությամբ չէին զբաղվում, նրանց հետ ընդունված չէր նման թեմաներով խոսել։ Ի դեպ, ընտանի կենդանիների կողքին մեծացած երեխաները շատ հստակ պատկերացումներ ունեին սեռերի միջև հարաբերությունների ֆիզիոլոգիայի մասին։

Համեստության և դրա բացակայության միջև շատ բարակ սահման կար, որը տեսանելի էր միայն իրենք՝ գյուղացիները։ Այսպիսով, շատ ծնողներ չխանգարեցին երիտասարդներին այցելել այսպես կոչված երեկոյան «հավաքույթներ», որտեղ տղաներն ու աղջիկները ոչ միայն նայում էին միմյանց, այլև զույգեր էին կազմում, որոնց համար համբուրվելը, գրկախառնվելն ու ծնկաչոք նստելը սովորական բան էր։ Մինչ ամուսնությունը ավելի սերտ հարաբերությունները դատապարտվում էին ամենախիստ ձևով, բայց խոհեմ աղջիկներն ու տղաները իրենք չէին հետաքրքրվում դրանցով, քանի որ վախենում էին Աստծո բարկությունից և հասարակական կարծիքից։ Եթե ​​աղջիկը սեզոնը մեկ անգամ չէ, որ փոխում էր ընկերոջը, կամ ինքն էր նախաձեռնում հարաբերություններում, դա նույնպես դատապարտվում էր։

Գյուղում մեծ հարգանք էին վայելում անբասիր համբավ ունեցող աղջիկները՝ հավաքույթների ժամանակ նրանք պատվավոր տեղեր էին զբաղեցնում, առաջինն էին ընտրվում շուրջպարի մեջ և առաջին հերթին խնամում էին հարսին։ Իհարկե, եթե նրանք ունեին նաև ամուսնության համար անհրաժեշտ այլ հատկանիշներ՝ հնազանդություն, աշխատասիրություն, հարգանք մարդկանց նկատմամբ, ինչպես նաև ֆիզիկական տոկունություն։

Գյուղացիության շրջանում ամուսնությունները վաղ էին։ 18-րդ դարում 14-15 տարեկանը համարվում էր բավականին հարմար ընտանեկան կյանքի համար։ 19-րդ դարի կեսերից տղաները 18 տարեկանից կարող էին օրինական ամուսնանալ, իսկ աղջիկները՝ 16 տարեկանից։ Գյուղացի աղջիկներին հաճախ ամուսնացնում էին առանց նրանց համաձայնության, իսկ երիտասարդ փեսացուների կարծիքը նույնպես միշտ չէ, որ հետաքրքրում էր։ Բայց երեխաները շատ էին կարևորում ծնողական օրհնությունը։

Կրթություն

Մինչև 18-րդ դարը գյուղացիները գործնականում չունեին կրթության հնարավորություն։ Նույնիսկ Պետրոս Առաջինի օրոք, երբ ամենուր նոր դպրոցներ բացվեցին, գյուղացի երեխաների համար նրանց մուտքը փակ էր։ Երեխաներից միայն մի քանիսին հաջողվեց ընդունվել, այսպես կոչված, եպիսկոպոսական դպրոցներ, որոնք կազմակերպվում էին իրենց տներում եպիսկոպոսների հսկողության ներքո։

Իրավիճակը սկսեց փոխվել այն բանից հետո, երբ 1804 թվականին ընդունվեց «Ուսումնական հաստատությունների մասին» հրամանագիրը, ըստ որի բոլոր դպրոցները հայտարարվեցին դասակարգային, մատչելի և անվճար (չնայած ճորտերի երեխաները դեռ չէին ընդունվել դրանցում)։ Ծխական դպրոցները լայն տարածում գտան։ Գյուղացիների նախաձեռնությամբ սկսեցին ի հայտ գալ «գրագիտության դպրոցներ», որոնք «անցնող գրագետ մարդկանց» ուսուցչի օգնությամբ կարելի էր կազմակերպել հենց գյուղացիական ինչ-որ տնակում։

Հասարակական գրագիտության բարձրացմանը նպաստել են նաև բազմաթիվ հողատերեր։ Օրինակ, կոմս Լ.Ն. Տոլստոյը նպաստել է Յասնայա Պոլյանայի շրջակայքում ավելի քան 20 դպրոցների բացմանը, որոնցից մեկում անձամբ դասավանդել է։ «Երբ մտնում եմ դպրոց և տեսնում եմ այս ամբոխը… նիհար երեխաներին իրենց պայծառ աչքերով և այնքան հաճախ հրեշտակային արտահայտություններով, անհանգստություն է գալիս ինձ վրա, սարսափ, ինչպես այն, ինչ ես կզգայի խեղդվող մարդկանց տեսնելիս… Ես կրթություն եմ ուզում: ժողովրդի համար, որպեսզի փրկեն այնտեղ գտնվող Պուշկիններին, Օստրոգրադսկիներին, Լոմոնոսովներին... Եվ նրանք լողում են ամեն դպրոցում: նա իր նամակներից մեկում գրել է.

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո բոլոր տեսակի դպրոցները, քոլեջներն ու գիմնազիաները վերածվեցին մեկ աշխատանքային դպրոցի։ Միաժամանակ գյուղացիների կենսակերպը սկսեց կորցնել իր ինքնատիպությունը։

Տեսողական արվեստ

Նախահեղափոխական HR, կամ մոռացված մասնագիտությունները ռուս նկարիչների կտավների վրա

Աշխատաշուկան չի կանգնում. Որոշ մասնագիտություններ ուղղվում են տեխնիկական առաջընթացով, մյուսները գնում են մոռացության։ Ի՞նչ զբաղմունքներ են պահանջված եղել անցյալ դարերում: Օֆենյա, ջրակիր, բեթմեն... Մենք ուսումնասիրում ենք ռուս նկարիչների կտավները.

ջրատար

Սերգեյ Գրիբկով. Ջրատար. 1873 թ

Եթե ​​ռուսական գյուղում գրեթե ամեն բակ ուներ իր սեփական ջրհորը փորված, ապա քաղաքում ջուրը դժվար էր։ Կենտրոնական շրջաններում գետերի և լճակների ջուրը ամենից հաճախ խմելու չէր, ուստի քաղաքաբնակները ստիպված էին մաքուր ջուր բերել: Առաքումն իրականացվել է ջրատարի կողմից։ Մեկը դառնալու համար պետք էր ունենալ ձիաքարշ սայլ կամ երկանիվ վագոն և մեծ տակառ։ Սանկտ Պետերբուրգում տակառի գույնը խոսում էր դրա մեջ ջրի որակի մասին՝ ջրանցքներից ջուրը տեղափոխվում էր կանաչ տակառներով, իսկ խմելու ջուրը՝ սպիտակներով։ Հաճախ ջրատարին շուն էր ուղեկցում. նա բարձր հաչոցով տեղեկացնում էր բնակիչներին վագոնի ժամանման մասին։ Խոշոր քաղաքներում այս մասնագիտությունը պահպանվեց մինչև 20-րդ դարի սկիզբը, մինչև հայտնվեց կենտրոնացված ջրամատակարարման համակարգը:

1873 թվականին իր նկարում նկարիչ Սերգեյ Գրիբկովը գրավել է ջրատարի աշխատանքը։ Այն ժամանակ այս մասնագիտությունը համարվում էր հեղինակավոր և, որ կարևոր է, շատ եկամտաբեր. սրա մասին կարելի է դատել նաև բանվորի լավ հագուստով։ Ջրատարները հաճախ օգտվում էին այն հանգամանքից, որ քաղաքաբնակներն այլընտրանք չունեին, և նրանցից գանձում էին չափազանց բարձր գներով։

Բեթմեն

Պավել Ֆեդոտով. Սպա և կարգապահ. 1850–1851 թթ

Օրդերլիները կոչվում էին ռուսական բանակի զինվորներ, որոնք մշտական ​​ծառայության մեջ էին սպայի հետ՝ ծառայողի դիրքում։ Ըստ պատմաբանների՝ անվանումն առաջացել է ֆրանսերեն de jour-ից, որը նշանակում է «կարգ, հերթապահ»։ Բեթմենը սպայի հրամանները փոխանցել է ենթականերին, մաքրել համազգեստն ու կոշիկները, իսկ անհրաժեշտության դեպքում հանդես է եկել որպես թիկնապահ։ Պետրոս I-ի օրոք այս պաշտոնում ծառայում էին ոչ միայն հասարակ մարդիկ, այլև ազնվական ընտանիքի մարդիկ: Վերջինս, որպես կանոն, կատարում էր թագավորի դիվանագիտական ​​ու գաղտնի հրամանները։ Այս «մասնագիտությունը» վերացվել է 1881 թվականին, սակայն բեթմենները ոչ պաշտոնապես գոյություն են ունեցել Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։ Նրանց պարտականությունները կատարել են վարորդները։

Լամպեր

Լեոնիդ Սոլոմատկին. Առավոտ պանդոկում. 1873 թ

Ավելի պարզեցված լամպի մասնագիտությունը գոյություն ուներ Հին Հունաստանում և Հին Հռոմում. նույնիսկ այն ժամանակ, գիշերը, փողոցները լուսավորվում էին նավթի լամպերով և ջահերով: Ռուսաստանում 19-րդ դարում թոշակի անցած զինվորականներին տանում էին լամպի վառիչի պաշտոն, որը կարող էր գիշեր-ցերեկ աշխատել։ Մեկ ժամվա ընթացքում նրանք շրջեցին առնվազն 50 լապտերներ. նրանք հարմարեցրեցին վիշերը և լցրեցին կանեփի յուղը: Գողություն չի եղել. Դա դադարեցնելու համար յուղին ավելացրել են տորպենտին, իսկ ավելի ուշ այն ամբողջությամբ փոխարինել կերոսինով։ Էլեկտրական լույսերի գալուստով աշխատանքը որոշ չափով հեշտացվեց, թեև դրանք դեռ ձեռքով էին միացնում և անջատում: Միայն 20-րդ դարի 30-ական թվականներից հետո հայտնվեց լապտերների ավտոմատ բռնկումը, և այս երբեմնի հեղինակավոր մասնագիտությունը մոռացության է մատնվել։ Որոշ քաղաքներում դեռ կարելի է հանդիպել լամպի վառիչի, թեև սա ավելի շատ ավանդույթները պահպանելու փորձ է, քան անհրաժեշտություն։

Լեոնիդ Սոլոմատկինի «Առավոտը պանդոկում» նկարում դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես է լամպի վառիչը, բարձրանալով սանդուղքով, գնում է իր գործին՝ մոմ հանգցնելով: Յուրաքանչյուր աշխատող ուներ նաև երկար ձող, որով վառում և լիցքավորում էր լապտերները։

Թամբակավոր

Մայքլ Կլոդտ. Թամբակավոր. 1860-ական թթ

Թարթիչները կոչվում էին ակնաբեկորներ, որոնք փակում էին ձիու տեսարանը կողքերից: Այստեղից էլ առաջացել է «կուրացած» բառը՝ այսպես են կոչվում այն ​​մարդիկ, ովքեր չեն կարողանում ընդունել այլ տեսակետներ։ Զարդարի տարրը անուն տվեց ամբողջ մասնագիտությանը։ Այնուամենայնիվ, վարպետը զբաղվում էր ձիերի ամբողջ զինամթերքի արտադրությամբ՝ թամբեր, սանձեր, պարանոցներ։ Յուրաքանչյուր զրահ պետք է եզակի լիներ: Առաջին թամբավորները գոյություն են ունեցել Հին Ռուսաստանում, և այժմ միայն հազվագյուտ մասնագետներն են զարդարում մաքրասեր ձիերը մրցավազքի համար:

Միխայիլ Կլոդտի նկարը ցույց է տալիս թամբակին աշխատանքի ժամանակ: Արհեստը աշխատատար էր և պահանջում էր հմուտ հմտություններ։ Ինչ արժեր ճիշտ մաշկ ընտրելը։ Եվ անհրաժեշտ էր նաև ամրացնել գոտիները, դնել գամեր։ Ամեն ինչ արվում էր ձեռքով ամենապարզ գործիքներով։ Յուրաքանչյուր արհեստավոր պահպանում էր որոշակի կանոններ. Օրինակ, կամարները հնարավոր էր թեքել միայն ամառային հյութերի հոսքի ժամանակ, իսկ չորացնել միայն ստվերում։

Կուպեր

Ավանդաբար, փայտե տակառները օգտագործվում են վարունգ թթու թթու դնելու և գինու հնեցման համար: Դրանց արտադրությամբ հին ժամանակներում զբաղվում էր կոպերը։ Ռուսաստանում լայնորեն տարածված այս մասնագիտությունը 20-րդ դարում ի չիք դարձավ։ Նախկինում պրոֆեսիոնալ կոպերների թիվը յուրաքանչյուր գավառում հասնում էր հազար մարդու, իսկ այժմ նրանցից մի քանիսն են։ Տակառները լցնելը չափազանց դժվար էր։ Բավական է հիշել մի դրվագ Ռոբինզոն Կրուզոյի մասին գրքից. կղզում նա փորձել է սովորել տակառներ պատրաստել: Ես մի քանի շաբաթ շարունակ ծակոտիներ էի անում, տախտակներ բախում, բայց, այնուամենայնիվ, արժանի ոչինչ չկարողացա անել:

Սերգեյ Սկաչկովի նկարում երեւում է, թե ինչպես է աշխատում կոպերը։ Կացնի եւ ինքնաշեն ատաղձագործական գործիքների օգնությամբ մարմնին ամրացնում է փայտե կամ երկաթե օղակներ։ Տախտակները պետք է այնպես ամուր սեղմվեն միմյանց, որ ջուրը չթողնեն:

5 Վարպետների քաղաք

Ռուսական հնագույն քաղաքների անունները ծագում են նրանց հիմնադիրների անուններից՝ Վլադիմիր քաղաքն անվանվել է ռուս իշխան Վլադիմիր Մոնոմախի անունով, Յարոսլավլը՝ մեկ այլ հայտնի իշխանի՝ Յարոսլավ Իմաստունի անունով։ Բայց այնուամենայնիվ, քաղաքների մեծ մասի անունները ծագել են այն գետերի անուններից, որոնց վրա դրանք կառուցվել են: Օրինակ՝ Մոսկվան Մոսկվա գետի վրա։

Քաղաքների անունները տրվել են ըստ նրանց բնակիչների մասնագիտությունների։ Նույնիսկ մի փոքր քաղաքը հին ժամանակներում հայտնի էր ինչ-որ արհեստով կամ արհեստով: Օրինակ, Մոսկվայի շրջանի Բրոնիցի քաղաքում ապրում էին զինագործներ, որոնք պատրաստում էին զրահներ, իսկ Միտիշչիում՝ մերձմոսկովյան մեկ այլ քաղաքում, տեղի ունեցավ միտա (պարտականությունների) հավաքում։ Ռուսական հնագույն քաղաքների փողոցների անունները, մեծ մասամբ, նույնպես առաջացել են նրանց բնակիչների զբաղմունքներից՝ Զինանոց, Կուզնեցկայա, Մյասնիցկայա, Գոնչարնայա, Կոժևնիչեսկայա: Այս անունները պահպանվել են ժամանակակից քաղաքներում:

Հնագույն հագուստ՝ 1 - մազեր; 2, 3 - ձեռնոցներ; 4 - կաֆտան

Դերձակ աշխատավայրում. 16-րդ դարի գծանկարից։

Կոշիկի խանութ Մոսկվայում. 17-րդ դարի փորագրությունից։Հնաոճ կոշիկներ՝ 1, 2 - կոշիկներ; 3 - կոշիկներ; 4 - մխոց

Արհեստավորները կերակրում և հագցնում էին քաղաքաբնակներին։ Սրանք կրեպ պատրաստողներ, հացթուխներ, մսագործներ, երգիծաբաններ, «կոստյումներով» արհեստավորներ էին, որոնք հագուստ էին կարում։ Կաշեգործները մշակում էին կաշին և դրանից պատրաստում տարբեր իրեր, այդ թվում՝ կոշիկներ։ Հյուսները կառուցում էին տներ և պատրաստում փայտյա իրեր։ Դարբնագործներին ու ձուլողներին պատկանում էին մետաղական արտադրանքի դարբնագործության և ձուլման գաղտնիքները: Արհեստավորները շատ էին հպարտանում իրենց հմտություններով, ոչ առանց պատճառի ասում էին. «Արհեստավորները շատ են, բայց արհեստավորները՝ քիչ»։

XII դարի գյուղացի և արհեստավոր։ վերակառուցում

Պատկերացրեք մորուքավոր դարբինը՝ շրջանաձեւ կտրված, ծնկներից անմիջապես վերև հագած կաֆտան, գոգնոց և երկարաճիտ կոշիկներ: Նրա հիմնական գործիքը մուրճն ու աքցանն է։ Նա հաստատ գիտի, որ հալած մետաղը բարձր ջերմաստիճանում հնարավոր չէ չափազանց մերկացնել, որ անհրաժեշտ է ժամանակին պատրաստի արտադրանքը հանել վառարանից։ Յուրաքանչյուր դարբին հասկացավ, որ եթե մետաղը սառչի, այն կպինդանա, և այն այլևս հնարավոր չի լինի դարբնել։ Այստեղից է գալիս ժամանակակից ասացվածքը՝ «հարվածիր, քանի դեռ երկաթը տաք է», որը նշանակում է «շտապիր ժամանակին անել»։ Եվ որպեսզի կողմնակի մարդիկ չխանգարեն այնպիսի բարդ գործին, ինչպիսին է մետաղի ձուլումը, դարբինները տարբեր կեղծ լուրեր են տարածում։ Տեսնողները ցրվեցին, և հնարավոր եղավ հանգիստ բիզնեսով զբաղվել։ Այստեղից էլ առաջացել է «լրացնել» բառը, այսինքն՝ «խաբել»։

Կավագործների արհեստը դժվար էր։ Նրանք կավե եզրերից կարասներ էին քանդակում, որոնք դնում էին մեկը մյուսի վրա, հարթեցնում ու ձուլում։ Սկզբում դրանք պատրաստվել են ձեռքով, իսկ ավելի ուշ՝ հորինել Փոթերի անիվ- հատուկ պտտվող սարք, որով կարելի էր նույնիսկ կաղապարել սպասքի պատերը: Երբ ճաշատեսակները պատրաստ էին, չորացնում էին արևի տակ և եփում ջեռոցներում։ Արհեստավորները շատ էին հպարտանում իրենց արտադրանքով` անոթների առանձին մասերին քնքուշ անուններ տալով` ծակ, վիզ, բռնակ, մարմին, ոտք:

Եթե ​​արհեստանոցում է տեղի ունեցել քաղաքային արհեստավորի կյանքը, ապա վաճառականն իր ողջ ժամանակն անցկացրել է աճուրդում։ Առանձնահատուկ պահանջարկ ունեին արևելյան ապրանքները՝ պղպեղ, չամիչ, ընկույզ, ապակյա իրեր, կտորեղեն, որոնք գնվում էին մեծ շղարշներով. կտորներ.Ռուսներն աճուրդի են բերել մեղր, մոմ, կաշի, մորթի, սպիտակեղեն։ Բացի ապրանքներից, վաճառականները բերում էին նաև թարմ նորություններ, պատմություններ արտերկրի երկրների և սովորույթների մասին։

Բացի արհեստավորներից ու վաճառականներից, բնակեցված են եղել հնագույն քաղաքները կառապաններ- մարդիկ, ովքեր ձիեր էին պահում մարդկանց, փոստի և ապրանքների տեղափոխման համար: Նրանց տները կանգնած էին քաղաքից դուրս տանող ամենակարևոր ճանապարհների մոտ։ Քաղաքային ամրոցներում կային նաև ծառայող զինվորականներ. հրաձիգներ, հրաձիգներ.Նրանք ծառայում էին քաղաքի պաշտպանությանը, իսկ խաղաղ ժամանակ զբաղվում էին նաև արհեստներով և առևտրով։

Եկեղեցու սպասավորները նույնպես ապրում էին քաղաքներում. քահանաներԵվ վանականներ.Վերջիններս բնակվում էին քաղաքին մոտ գտնվող վանքերում կամ ք ֆերմերային տնտեսություններհենց քաղաքում։ Քաղաքներում շատ եկեղեցիներ կային, գրեթե ամեն փողոցում։ Եկեղեցիների մոտ, վանքերի պարիսպների մոտ կարելի էր տեսնել հսկայական թվով մուրացկաններ։

Հին քաղաքների բնակիչները մի փոքր նման էին ժամանակակից քաղաքաբնակներին։ Նրանք բոլորովին այլ կերպ էին հագնվում։ Հիշո՞ւմ եք Ա. Ս. Պուշկինի հեքիաթը ձկնորսի և ձկան մասին: Ծերունին չճանաչեց իր պառավը, երբ նա հարստացավ.

Շքամուտքում կանգնած է նրա պառավը

Թանկարժեք լոգանքի բաճկոնով,

Բրոկադ կիչկայի գագաթին,

Մարգարիտները ծանրանում էին պարանոցի վրա,

Ոսկե մատանիների ձեռքերին,

Նրա ոտքերին կարմիր կոշիկներ են։

Բոյարները, հարուստ առևտրականները հագնում էին վառ գույների լայն ազատ հագուստ՝ ասեղնագործված ոսկով և մարգարիտներով։ Կաֆտանների թևերն ու ծայրերը պարտադիր կերպով զարդարված էին այլ գույնի նյութերով։ Մեծ օձիքները՝ զարդարված թանկարժեք քարերով, ամրացվում էին առանձին։

Աղեղնավոր 17-րդ դար

17-րդ դարի մոսկովյան պարան.

1. Caftan 2. Elegant caftan 3. Feryaz 4. Ohaben

Լայն ու երկար (մինչև քիթ) հագուստ հին ժամանակներում կոչվում էր վտանգներ.Դրանք կարվում էին մետաքսից կամ նուրբ կտորից, շարված, առջևի կտրվածքով և շատ երկար թեւերով։ Թևերի տակ թեւերի համար անցքեր էին բացում, իսկ թևերն իրենք կապում էին մեջքի հատվածում։ Օպաշնին զարդարված էին գեղեցիկ կոճակներով ու վզնոց- ոսկով և մարգարիտներով ասեղնագործված մանյակ: Ըստ երևույթին, այս հարուստ ամառային հանդերձանքը կրում էին լավ եղանակին տնից դուրս գալու ժամանակ։ Այն հագնում էին «եզրին», այսինքն՝ թիկնոցով (այստեղից էլ «օպաշեն» անվանումը, ինչպես նաև «հոտ» բառը):

XVI դ. հայտնվել է ֆերյազ- լայն ու երկար տոնական զգեստ առանց օձիքի։ Ֆերյազը կարված էր մետաքսից, թավշից, բրոկադից, երեսպատված մորթիով։ Առջևում ֆերյազը զարդարված էր նմուշներ- ասեղնագործված է մետաքսե և ոսկե կոճակներով: Սկզբում ֆերյազը եղել է փողկապների վրա, որոնք հետագայում փոխարինվել են կոճակներով։ Ֆերյազին, ինչպես օպաշնին, երկար թեւեր ուներ։ Դրանցից մեկը՝ ծալքերով հավաքված, անցկացրին ձեռքի միջով, իսկ մյուսը թողեցին հատակին կախված։ Երբեմն թևերը կապում էին հետևից։

կոկորդի գլխարկներ և գլխարկ: Փորագրություն. 17-րդ դար

Հարուստ քաղաքացիները շատ էին սիրում մուշտակներ։ Նրանց հագնում էին նույնիսկ ոչ շատ ցուրտ եղանակին՝ իրենց հարստությունը ցույց տալու համար։ Իսկ եթե շոգ էր, ապա հագուստի վրա կպցրած էր գեղեցիկ սփրեյ օձիք։ Մուշտակները միշտ կարվում էին ներսից մորթիով, իսկ վերևում ծածկում էին կտորով կամ մետաքսով։ Առջևի կտրվածքի կողքերում մեկ այլ նյութից գծեր են արվել։ Դրանք կարված էին օղակների և կոճակների վրա։ Մորթե վերարկուները սովորաբար հին ժամանակներում լայն ճոճվող երկար էին, շրջված օձիքներով:

Պանաշի թեման ոչ միայն մորթիներն էին, այլև կոճակները, որոնք այն ժամանակ շատ ավելի թանկ արժեին, քան բուն զգեստը։ Բայց հագուստի ամենանորաձև կտորը կանգնած օձիքն էր. Թրամփ.«Թրամփ» բառը հին ժամանակներում նշանակում էր «եթեր դնել»։

Թրամփ. Պարսուն «Միխայիլ Վասիլևիչ Սկոպին-Շույսկի». 17-րդ դար

Ռուսաստանում հագուստի անփոխարինելի մասը գոտին էր։ Միայն երեխաները կարող էին դուրս գալ առանց գոտի: Հարուստները հատուկ գոտեպնդվել են կրծքի տակ, որպեսզի ստամոքսը դուրս ցցվի։ Հին Ռուսաստանում մարդուն գոտիից զրկելը նշանակում էր անպատվել նրան (այստեղից էլ հայտնի «unbelt» արտահայտությունը, որը նշանակում էր «խայտառակություն»):

Ռուսաստանում ամենատարածված գոտին թաղանթն էր: Այն լայն էր և երկար; այն մի քանի անգամ փաթաթվել է գոտկատեղին։ Նրա ծայրերը երբեմն ազատ էին թողնում, երբեմն էլ կողքից ներս էին խցկվում։ Պարկի հետևում, ասիական սովորության համաձայն, դաշույն էր կախված։

Բարձր գլխարկը կոչվում էր կոկորդային,քանի որ այն կարել էին կենդանիների կոկորդից կաշվից։ Նա հարուստ քաղաքացու հագուկապի անփոխարինելի հատկանիշն էր։

Տղամարդկանց ու քաղաքաբնակներից ոչ հեռու: Նրանք կրում էին էլ ավելի լայն ու վառ հագուստ։ Երկար թեւերը ետ էին ծալված, ձեռքերը չէին խրված դրանց մեջ։ Աղջիկները թագեր էին հագնում և հյուսած ժապավեններ հյուսում: Եվ կանայք զգուշորեն հեռացնում էին իրենց մազերը շարֆի կամ գլխազարդի տակ. կիկու.Կիկան ուներ բարձր ճակատի հատված՝ դեպի վեր ընդլայնված, - ճակատԱյն սովորաբար պատրաստում էին նրբագեղ գործվածքով պատված արծաթե թերթիկից և զարդարված ոսկով, մարգարիտներով և թանկարժեք քարերով։ Կիկի թիկունքը - ապտակ- պատրաստված է եղել խիտ նյութից, սմբուկի կամ կեղևի մորթուց: Կիկի եզրի երկայնքով, առավել հաճախ մարգարիտներից, ամրացվում էր ծոպեր, որը կոչվում էր ավելի ցածր.

Իրենց ոտքերին հարուստ քաղաքաբնակներն ու քաղաքաբնակ կանայք հագնում էին փափուկ կոշիկներ, իսկ աղքատները հագնում էին բաստիկից պատրաստված կոշիկներ։ «Ոչ բաստղ» արտահայտությունը նշանակում էր, որ մարդը սովորական մարդ չէ։

Vintage կանացի գլխարկներ

Ն.Կոնչալովսկայան «Մեր հնագույն մայրաքաղաքը» գրքում նկարագրում է այն հագուստները, որոնցով գնում էին մոսկվացիները.

Օ,, դուք հյուրեր, լավ եք արել,

Երկար մազերով վաճառականներ։

Եվ տղաներ և ազնվականներ,

Քաղաքացիներ և գյուղացիներ

Ո՞վ է վերնաշապիկներով և շալվարներով,

Ով է կարճ zipuns.

Իսկ այդպիսի դանդիներն էին.

Նրանք հագնում էին երկար վերարկու

Թևերը գետնին

Փոշին ծածկել էր փողոցը։

Իսկ ձմռանը, սառնամանիքին, Մոսկվայում

Մուշտակ են հագել, երկու.

Եվ ազնվականը, պատահեց.

Նա երեք վերարկու էր հագել։

Նրանք սիրում են հագնվել տոնական օրերին:

Մեր ռուս աղջիկները.

Վզնոցներ, ականջօղեր, ուլունքներ,

Ժապավեններ braids է գետնին.

Իսկ երիտասարդները փլատակների տակ

Թաքցնելով իրենց մազերը

Հին ժամանակներում հյուս կար

Միայն աղջիկական գեղեցկություն:

Արհեստավորների հագուստը պարզ էր՝ շապիկներ, նավահանգիստներ և կաֆտաններ։ Նավահանգիստները կարվում էին նուրբ կտորից. տաբատև խցկված կոշիկների մեջ («տաբատ» բառը գալիս է այս անունից): Գլխարկները պատրաստվում էին թելած կտորից։ Նրանք իրենց մազերը շրջանաձև կտրում էին և մորուք էին դնում։

1. Լետնիկ 2. Կիկա և դուշեպրեյա 3. Հարուստ կանանց ամառային հագուստ

Telogreya

Արհեստավորների կանայք և դուստրերը, ինչպես գյուղացի կանայք, շատ էին սիրում սարաֆան կրել։ Նրանց վրայից մաշված մարմնի տաքացուցիչներիսկ դուշեգրեը՝ լայն ու կարճ սվիտերներ, իսկ գլխին՝ կիչկա կամ կոկոշնիկ։ Այն պատված էր վառ գործվածքով և ասեղնագործված։ Նրանք նաև շարֆեր էին հագնում - թռչել.Քաղաքաբնակները սիրում էին ապակյա և պղնձե ապարանջաններ, գլխազարդերի ոսկրային կախազարդեր, օղակներ և փայտից ու ոսկորից պատրաստված օղակներ։

Եվ արհեստավորը, և վաճառականը և բոյարը - բոլոր քաղաքաբնակները պարտադիր ունեին այգի, դաշտային հողամաս և գոմ կովերով, խոզերով, թռչուններով: Եվ ոչ թե քաղաքից դուրս ինչ-որ տեղ, այլ հենց քաղաքում։ Քաղաքի բնակիչը այգուց բացի միշտ այգի ուներ, որը շատ էր սիրում ու խնամքով խնամում։ Մինչ այժմ հայտնի են բանջարեղենն ու մրգերը, որոնց մշակությամբ հայտնի էին հնագույն քաղաքները՝ «Վլադիմիրկա»՝ կեռաս Վլադիմիրից, Նեժինի վարունգ, Պավլովսկի սեխ և ձմերուկ։

Հին ժամանակներում կային քաղաքներում և հատուկ խոտի առևտուր: Փաստն այն է, որ քաղաքներն ունեին իրենց խոտհարքերը և անասնապահության արոտավայրերը։ Քաղաքային լանդշաֆտը բնութագրվում էր ձգված ցանցերով և գետի կամ լճի ափին նստած ձկնորսներով: Պատահական չէր, որ քաղաքների շատ հնագույն զինանշանների վրա ձկներ էին պատկերված։ (Ընդհանուր առմամբ, զինանշանները մեզ շատ բան կարող են պատմել հնագույն քաղաքի բնակիչների զբաղմունքի մասին):

Այսպիսով, յուրաքանչյուր քաղաքացի, բացի իր հիմնական մասնագիտությունից, զբաղվում էր նաև գյուղացիական աշխատանքով՝ ապահովելով իր ընտանիքին անհրաժեշտ ամեն ինչ։ Ահա թե ինչու հին քաղաքները շատ նման էին գյուղերի։

17-րդ դարի վերջի Բոյար.

Հարցեր և առաջադրանքներ

1. Թվարկե՛ք բոլոր նրանց, ովքեր ապրել են հին ժամանակներում ռուսական քաղաքում։ ի՞նչ էին անում։ Ինչպե՞ս էին հագնվում նախկինում քաղաքաբնակները:

2. Փորձեք նկարել Ռուսաստանի քաղաքներից մեկի զինանշանը։ Հնարավո՞ր է արդյոք քաղաքաբնակների զբաղմունքը որոշել ներկված զինանշանով։

3. Ի՞նչ արհեստով կցանկանայիք զբաղվել, եթե քաղաքաբնակ-արհեստավորի տեղում լինեիք։ Կավից կամ պլաստիլինեից քանդակել արտադրանք, որը պատրաստել են այս մասնագիտության արհեստավորները:

4. Նորից գրիր, տեղադրիր բաց թողնված տառերը և բացատրիր բառերի իմաստը.

r-արհեստավորներ

k-zhevenniki

l-teyshchiki

պ-բակ

մ-ստերա-վարելահող

to-to look

r-plated գլխարկ

s-r-fan

կ–կոշնիկ

5. Ինչո՞ւ եք կարծում, որ «Յոթանասուն հագուստ, և բոլորն առանց ամրացումների» հանելուկը առաջացել է ռուսական քաղաքում: Ինչպե՞ս է դա կապված քաղաքաբնակների սովորությունների հետ:

6. Հիշեք երգեր, կատակներ և հանելուկներ ռուսական հագուստի մասին: Ինչպե՞ս էին վերաբերվում հագուստին հին ժամանակներում:

Ես ձանձրանում եմ աղջիկ

Մենակ լույսի տակ

Կարել նախշերը արծաթով!

Եվ առանց մոր սիրելի

Իմ սիրելի սարաֆան

Երեկոյան դրեցի։

Բազմագույն շուրջպարի մեջ

Խաղացել եմ անվճար

Եվ ծիծաղեց երեխայի պես:

Ա.Ի.Պոլեժաև. Սարաֆան

Դու, Նազար, դու, Նազար,

Գնացեք շուկա

Գնիր ինձ սարաֆան

Ոչ երկար, ոչ կարճ

Անտառ չգնալու համար

Ճագարներ մի բռնեք:

7. Գուշակիր ռուսական ժողովրդական հանելուկներ հագուստի մասին. Դուք կարող եք նկարել պատասխաններ: Այս հագուստներից ո՞րն է եղել հին ժամանակներում:

1. Ես քայլեցի ճանապարհով,

Գտնվել է երկու ճանապարհ

Գնաց երկուսին էլ։

2. Ես նստած եմ ձիու վրա

Չգիտեմ՝ ով

հանդիպել ընկերոջը,

Ես ցատկելու եմ - կողջունեմ քեզ:

3. Ուրախ օղակ,

Օձ գիշերը.

Գուշակություններ.գոտի, գլխարկ, շալվար:

Հետաքրքիր փաստ.Գիտե՞ք թեւավոր բառերի և արտահայտությունների ծագման պատմությունը: Օրինակ, այսօր դուք կարող եք լսել խոսքերը. «Ինձ մի բերեք սպիտակ շոգին»: Պարզվում է՝ նրանց արտաքին տեսքը պարտական ​​ենք արհեստավոր դարբիններին։ Նրանք աստիճանաբար տաքացնում էին մետաղը այնպես, որ տաքացնելիս այն կարմիրից դառնում էր սպիտակ։ Հետո նրան մուրճով տվել են ցանկալի ձևը։ «Քիթը կտրել» արտահայտությունը նշանակում էր (և դեռ նշանակում է) «հիշել»։ Իսկ հին ժամանակներում «քիթ» էին անվանում այն ​​պլանշետը, որը անգրագետ մարդիկ իրենց հետ էին տանում՝ վրան զանազան նշումներ ու խազեր անելու համար։ «Քթի վրա կտրել» նշանակում էր «խորշեր անել տախտակի վրա, որպեսզի չմոռանաս»։

Այս տեքստը ներածական է: Celtic Twilight գրքից հեղինակ Յեյթս Ուիլյամ Բաթլեր

ՀԻՆ ՔԱՂԱՔ Մի գիշեր, մի քանի տարի առաջ, ես ինքս հնարավորություն ունեցա զգալու փերիների մի տեսակ հմայքը: Այնուհետև ես ընկերակցեցի մի երիտասարդի և նրա քրոջ հետ, - երեքս էլ ընկերներ էինք և ինչ-որ կերպ նույնիսկ հարազատներ, տեղի հեքիաթասացին:

Ֆիլմի տեսություն գրքից. Էյզենշտեյնից մինչև Տարկովսկի հեղինակ Ֆրեյլիխ Սեմյոն Իզրաիլևիչ

«Ներքին դպրոցների ավանդույթը» ուշու գրքից հեղինակ Մալյավին Վլադիմիր Վյաչեսլավովիչ

VIII. Ուշուի վարպետների ընտիր ասույթներ Ուշուով զբաղվել և ներքին նվաճումներ չհետապնդել՝ նշանակում է իզուր ապրել կյանքը: Լավ ուսուցիչ գտնելը հեշտ չէ, լավ աշակերտ գտնելն ավելի դժվար է: Արվեստը սովորելուց առաջ սովորիր ծեսը: Ուշու խաղալուց առաջ.

Գեղանկարչության հիմունքներ գրքից [Դասագիրք uch. 5-8 բջիջ] հեղինակ

Վարպետների գաղտնիքներն ու առեղծվածները Հետաքրքիր է իմանալ, թե ինչպես են գեղանկարչության մեծ վարպետները ստեղծում իրենց գործերը, կերպարի ինչ գաղտնիքներ ու գաղտնիքներ ունեն: Դրանցից մի քանիսի մասին կարող եք ծանոթանալ՝ կարդալով այս էջերի տեքստը։Հրաշալի արևմտաեվրոպական և ռուսերեն

5-8-րդ դասարանների աշակերտների համար նկարչության հիմունքները գրքից հեղինակ Սոկոլնիկովա Նատալյա Միխայլովնա

Առօրյա կյանքը Հոլանդիայում Ռեմբրանդտի ժամանակաշրջանում գրքից հեղինակը Zumtor Paul

Գլուխ I Քաղաքի տեսարանը Հաագայում անգլիացի բանագնաց Ուիլյամ Թեմփլը, ով 1673 թվականին տպագրել է բավականին ծավալուն աշխատություն Նիդեռլանդների մասին, հիացած էր այս երկրի քաղաքների հատուկ մթնոլորտով և «հաճախ մեծությամբ» (1): «Ոսկե դարը» նշանավորվել է հսկայական ներդրումներով

Սանկտ Պետերբուրգի այգիների և զբոսայգիների լեգենդները գրքից հեղինակ Սինդալովսկի Նաում Ալեքսանդրովիչ

Ամենօրյա կյանքը Ստամբուլում Սուլեյման Մեծի դարաշրջանում գրքից հեղինակ Մանտրան Ռոբերտ

ՔԱՂԱՔ Ընդհանուր տեսք «Կոստանդնուպոլիսը կառուցվել է գրեթե եռանկյուն հրվանդանի վրա, որի անկյուններից մեկը դուրս է ցցվում դեպի ծովը, որը ողողում է եվրոպական հողի այն մասը, որը գտնվում է հին Քաղկեդոնիայի վայրի դիմաց, որն այժմ կոչվում է Կադիքոյ, այսինքն՝ քաղաքը։ Քադիի; իր միւս անկիւնով նա, իբր

Հին Արիների և Մուղալների երկիր գրքից հեղինակ Զգուրսկայա Մարիա Պավլովնա

Առօրյա կյանքը Մոսկվայում 19-20-րդ դարերի շեմին գրքից հեղինակ Անդրեևսկի Գեորգի Վասիլևիչ

Էդոյից Տոկիո և հակառակ գրքից. Տոկուգավայի դարաշրջանի Ճապոնիայի մշակույթը, կյանքը և սովորույթները հեղինակ Պրասոլ Ալեքսանդր Ֆեդորովիչ

100 մեծ հնագիտական ​​հայտնագործություններ գրքից հեղինակ Նիզովսկի Անդրեյ Յուրիևիչ

Հին Ամերիկա. Թռիչք ժամանակի և տարածության մեջ գրքից: Հյուսիսային Ամերիկա. Հարավային Ամերիկա հեղինակ Էրշովա Գալինա Գավրիլովնա

Լակցի գրքից. Պատմություն, մշակույթ, ավանդույթներ հեղինակ Մագոմեդովա-Չալաբովա Մարիյան Իբրահիմովնա

Պատկերը և խոսքը 20-րդ դարի ռուսական մշակույթի հռետորաբանության մեջ գրքից հեղինակ Զլիդնևա Նատալյա Վիտալիևնա

Քաղաքի ժողովրդական բանահյուսական-խոսքի կլիշեն տեսանելի-անտեսանելի մետոնիմիկ կերպով վերաբերում է քաղաքի թեմային (կամ ֆունկցիոնալորեն նույնական է դրան աշխարհի առասպելաբանական պատկերի շրջանակներում, շուկան՝ որպես տարածական սահմանների վտանգավոր հատման-խտացման վայր) և քանակապես նշանակված է

Պետերբուրգի առեղծվածները II գրքից: Երեք հեղափոխությունների քաղաք հեղինակ Իգնատովա Ելենա Ալեքսեևնա

Քաղաք-աշխարհ Քաղաքի տերը. Վտարումներ Լենինգրադից. Շաքարավազի և գալոշի մասին. Պայքար ֆիլիստիզմի դեմ. Աղեղներ. Ռազմիկ Իվան Պետրովիչ Պավլով. Գիտության և տեխնիկայի ձեռքբերումները. Մեծ պլաններ. Կյանքի ստվերային կողմը՝ անօթևաններ, պատերազմի հաշմանդամներ, ռեյդերներ։ Պետերբուրգյան պանկ. դատավճիռը ավարտված է

06.07.2018

Յուրաքանչյուր հասարակություն իր զարգացման տարբեր ժամանակահատվածներում մասնագիտական ​​աշխատանքի տարբեր կարիք ունի։ Ռուսաստանում ժողովուրդը երբեք պարապ չէր նստում՝ կամ դույլ էին ծեծում, կամ ժանյակները սրում, շատ մասնագիտություններ կային, յուրաքանչյուրը կերակրում էր ընտանիքին՝ կախված ծագումից ու կարողություններից։ Հենց հիմա կան բազմաթիվ տեխնիկական միջոցներ, որոնք հեշտացնում են աշխատանքը, բայց նախկինում ամեն ինչ արվում էր հմուտ կոշտ ձեռքերով, և յուրաքանչյուր բիզնեսում հոգու կտոր էր ներդրվում։

Շատ մասնագիտություններ և արհեստներ սուզվել են անցյալում, իսկ մյուսներն այժմ գտել են իրենց երկրորդ ծնունդը: Ի վերջո, «պլաստմասսե», արհեստականորեն աճեցված և մեքենայացված արտադրանքի զանգվածային սպառման մեր ժամանակներում մեծանում է «կենդանի», բնական, բնական՝ բնիկ տենչը։

Առաջարկում ենք ծանոթանալ այդ մասնագիտություններից մի քանիսին և դրանով իսկ ավելին իմանալ Ցեղային հիշողության խորքերում գրաված ձեր անցյալի մասին:

Առաջինը և ամենաանհրաժեշտը մասնագիտություններն էին, որոնք կապված էին բնակարանաշինության, սննդամթերքի արդյունահանման և հագուստի, կոշիկի և կենցաղային իրերի ստեղծման հետ՝ հողագործներ, հնձվորներ, ավազագործներ, դարբիններ, կոփերներ, ժանյակագործներ, մարգարիտներ սուզող և շատերը: մյուսները ...

Դուք ձեր վրա օղակներ եք հյուսում
Եվ սրի՛ր քո սրերը։
Իզուր եմ նայում՝ կա՞ ձեր միջև
Լուսաբացը քաղցա՞ծ ես գիշերը:

Ես խեղճ սերմյագ ունեմ,
Ոտքերիս նեղ կոշիկները
Բայց որքան ուրախություն և լավություն
Ցույց է տալիս պղծված հատկանիշներով:

Դու իմ հացի մեջ մոխիր ես խառնում,
Դառը թույն գինու մեջ
Բայց ես, ինչպես երկինքը, իմաստուն պայծառ
Եվ ես չգիտեմ, թե ինչպես է դա:

Դուք ճամփորդել եք ծովերով և ցամաքով,
Նավերը բարձրացել են դեպի համաստեղություններ,
Եվ միայն ես՝ աշխարհիկ հոգի,
Ինչ թշվառ աղբ, անտեսված:

Ազատների հայրենիքի աշխատող
Կյանքի և աշխատանքի ոլորտում,
Կարո՞ղ եմ դու անարժեք փշի պես,
Մի՞թե ընդմիշտ արմատախիլ անել:

Նիկոլայ Կլյուև

Գութան

Գութանը, որը կոչվում է նաև գութանի հետևից քայլող, հին դաշտավար կամ մշակող, այն մարդն է, ով զբաղվում է հողագործության կարիքների համար հողը հերկելով։

Սլավոնական դիցաբանության մեջ գութանը իսկական մշակութային հերոս էր, ով համատարած բանահյուսական սյուժեի համաձայն կարողացավ երկրից վտարել պարզունակ հսկաներին՝ մարմնավորելով մայր բնության վայրի, անսանձ ուժերը։

Repin I.E. «Գութան Լ.Ն. Տոլստոյը վարելահողերի վրա»

Հնձվոր

Ռուսաստանում խոտ հնձելը վաղուց է ընկալվել որպես ընդհանուր գործ: Այնուամենայնիվ, հիմնական «հարվածային ուժը» դեռևս հնձողներն էին` սովորաբար շատ ուժեղ և դիմացկուն տղամարդիկ: Եթե ​​դրանք բավական չէին, և՛ կանայք, և՛ ծերերը դուրս էին գալիս հնձելու։ Ի դեպ, որոշ տարեցներ կարող էին երիտասարդ տղաներին հավանականություն տալ։ Նրանք սկսեցին հնձել առաջին ցողի ժամանակ, որը խոնավացնում էր խոտը և հեշտացնում թրթիռի ընթացքը։ Ձեռքերի որոշակի դիրք, թրթիռի ալիք, ուղղություն - այս աշխատանքում շատ նրբություններ կան: Թե որքան լավ կաշխատեր դեզը, ուղղակիորեն կախված էր նրանից, թե ինչ ապրանք կստանան գոմում գտնվող անասունները և սեղանին դրված անձը: Սովորաբար, հնձելու ժամանակ նրանք երգում էին միասին, ուրախ, դրանով իսկ ստեղծելով աշխատանքի անհրաժեշտ ռիթմը, քանի որ եթե հնձվորներից մեկը տատանվում է, դա դժվարությունից հեռու չէ: Խոտագործությունը ռուսական արվեստի ամենասիրված առարկաներից է։ Հեշտ է հնձել, ասում եք: Իհարկե, բայց միայն այն դեպքում, եթե խոսքը խոտ հնձելու մասին չէ:

Կուպեր

Ավանդաբար, փայտե տակառները օգտագործվում են վարունգ թթու թթու դնելու և գինու հնեցման համար: Դրանց արտադրությամբ հին ժամանակներում զբաղվում էր կոպերը։ Ռուսաստանում լայնորեն տարածված այս մասնագիտությունը 20-րդ դարում ի չիք դարձավ։ Նախկինում պրոֆեսիոնալ կոպերների թիվը յուրաքանչյուր նահանգում հասնում էր հազար մարդու, իսկ այժմ նրանք քիչ են։ Տակառները լցնելը չափազանց դժվար էր։

Պղնձագործը, օգտագործելով կացին և այլ ատաղձագործական գործիքներ, տակառի լծակները հարմարեցնում է իրար, կտրում, ղողանջով ծալքեր են անում, հատակը քշում դրանց մեջ և ամեն ինչ կապում փայտե կամ երկաթե օղակներով։

Թառ ու խեժ

Degtekurs-ը ձյութ է քշել կեչու կեղևից։ Այս մասնագիտությունը զանգվածային էր, քանի որ. խեժն օգտագործվում էր սև յուֆտի (հաճելի խեժային հոտով հատուկ կաշվե վիրակապ) պատրաստելու մեջ, որից հետագայում պատրաստում էին կոշիկներ և զրահներ։ Փայտե կոճղերի ստորին պսակները նույնպես քսվել են խեժով, դրանով իսկ պաշտպանելով դրանք խոնավությունից; քսած կողպեքներ, անիվի առանցքներ և այլն; ավելի ուշ - ներծծված քնաբերներ: Իսկ խեժագործները զբաղվում էին փշատերեւ ծառերից թորման եղանակով խեժ կորզելով։

Լապոտնիկ

Բաստագործ վարպետները՝ բաստի կոշիկները և այլ անունով՝ «լիչակները», տարածված էին նաև բելառուսների, կարելացիների, մորդովացիների, թաթարների, ֆինների, էստոնացիների, չուվաշների շրջանում։ Նմանատիպ կոշիկ օգտագործել են ճապոնացիները, հյուսիսամերիկյան հնդկացիները և նույնիսկ ավստրալացի աբորիգենները։ .

Կոշկակար

Բուրլակ

Բեռնափոխադրողներ վարձու բանվորներ էին, որոնք ափով քայլելով՝ նավը քաշեցին հոսանքին հակառակ։ «Օ՜, մոծակ, արի գնանք», - քարշ տվեց արտելի վարպետը, բախվելով, և բեռնատարները սկսեցին իրենց ծանր ու միապաղաղ աշխատանքը: Աշխատանքը հեշտացնելու համար անհրաժեշտ էր գնալ սինխրոն՝ հավասարաչափ օրորվելով։ Եվ լավ էր, եթե քամին արդար լիներ։ Նրանք աշխատողներ էին վարձում, որպես կանոն, սեզոնի համար՝ գարնանը և աշնանը։ ԽՍՀՄ-ում բեռնափոխադրումները արգելվել են 1929թ. Որոշ երկրներում, ինչպիսին է Բանգլադեշը, դեռևս կարելի է տեսնել խեղճերին, որոնք նավ են քաշում:

Բեռնափոխադրողների հիշատակման ժամանակ անմիջապես աչքիս առաջ են հայտնվում Ռեպինի հայտնի կտավից պատկերներ, բայց առաջին ռուս նկարիչը, ով պատկերել է այս ծանր աշխատանքը, եղել է Վասիլի Վերեշչագինը (ներքևում գտնվող նկարը): Ապրելով 1866 թվականին Լյուբեց գյուղում գտնվող իր հորեղբոր կալվածքում, նա դիտում էր բեռնատարներ Շեքսնա գետի ափին։ Կատարելով աշխատասերների էսքիզներ՝ նա նախատեսում էր մեծ կտավ ստեղծել՝ ուշադրություն հրավիրելու բեռնատարների աշխատանքի անմարդկային պայմանների վրա։ Սակայն շուտով Վերեշչագինը գնաց ծառայելու Թուրքեստան ու չավարտեց լայնածավալ պատկերը։

Ռուսաստանում շատ հմուտ արհեստավորներ կային։ Ռուսական հին արհեստները բաժանվում էին կանացի (կարի, ասեղնագործություն, ջուլհակություն, ջուլհակություն, նկարչություն և այլն) և տղամարդկանց (ոսկերչություն, մորթագործություն, դարբնություն, խեցեգործություն և այլն)։ Այն բաները, որոնք ծառայում էին գեղեցկությանը, հիմնականում կատարում էին կանացի ձեռքերը։ Ավելի կոպիտ ու բարդ գործերով էին զբաղվում տղամարդ արհեստավորները։

ջուլհակ

Արհեստավոր, ով հյուսից պատրաստում է հյուսած իրեր՝ կենցաղային պարագաներ և տարաներ տարբեր նպատակների համար, օրինակ՝ տուփեր, զամբյուղներ, ծաղկամաններ և այլն, կահույք (սեղաններ, աթոռներ, սնդուկներ, օրորոցներ) և այլն: Որթատունկ նշանակում է բույսի ցանկացած բնական նյութ։ ծագում, որն ունակ է որոշակի մշակման, հեշտ է թեքվել, իսկ նորմալ պայմաններում պահպանել իր ձևը։

Դարբին

Դարբնությունը հնագույն արհեստներից է։ Դարբինն ավելի վաղ, քան մյուս արհեստավորները, ստիպված էր դադարեցնել այլ գործեր (օրինակ՝ միաժամանակ հերկելը, ջուլհակը, կենցաղային հողագործությունը և այլն) և ամբողջությամբ կենտրոնանալ իր զբաղմունքի վրա, որը պահանջում է բավականին բարդ տեխնոլոգիական գործընթացներ։ Մյուս գյուղացիների (կամ քոչվորների) համար սա միշտ չէ, որ պարզ էր և առեղծվածային էր թվում: Բացի այդ, հրդեհի վտանգի պատճառով ծայրամասերում սովորաբար տեղավորվում էին դարբինները, ինչը լրացուցիչ առեղծված էր ստեղծում։ Դարբնոցը ժամանակակից տնտեսության մեջ.

Փոթեր

Սկզբում խեցեգործությունը արհեստ էր, որը ծառայում էր սննդի համար անոթներ պատրաստելու կամ հեղուկ և չամրացված մարմիններ պահպանելու համար. բայց ժամանակի ընթացքում այն ​​զարգացավ և հարստացավ նոր արտադրատեսակներով, մասնավորապես՝ հրակայուն աղյուսներով, քարե իրերով, սալիկներով, սալիկներով, ջրահեռացման խողովակներով, ճարտարապետական ​​դեկորացիաներով և նմանատիպ արտադրանքներով:

Լոժքար

Փայտե գդալներ Ռուսաստանում 19-րդ դարում. արտադրվել են տարեկան առնվազն 150 միլիոն կտոր (ավելի քան մեկ միլիոն ռուբլի արժողությամբ) քանակով: Գդալների համար նյութն է՝ կաղամախին, կեչին, մասամբ լաստենի և լեռնային մոխիրը, երբեմն՝ միայն թխկին և արմավենին (շիմափայտ), իսկ արևմտյան գավառներում և Կովկասում՝ տանձ։

Խաղալիք

Բնական տարբեր նյութերից խաղալիքներ պատրաստող արհեստավոր։ Ռուսաստանում դրանք փորագրված էին փայտից, կաղապարված կավից կամ հյուսված ծղոտից:

Դայեր

Ներկող - մանվածք, գործվածքներ, կաշի և այլն ներկող արհեստավոր։

Դժվար էր ներկարարի աշխատանքը։ Օգտագործելով խառնիչ և հենվելով ոչ թե սպեկտրալ վերլուծության, այլ սեփական աչքի և բնազդի վրա՝ ներկարարը նույնիսկ չէր կասկածում, որ քիմիան և ֆիզիկան առնչվում են իր արհեստի առեղծվածին։

Ձեռքով ներկման գործընթացը երկար էր: Օրինակ, մանվածքը կամ գործվածքը մի քանի շաբաթ ներկվում էր ալիզարինով՝ բառացիորեն սնուցելով վառ և դիմացկուն բոսորագույն գույնը:

Ֆուլեր

Կոշիկի կոշիկները Եվրասիայի ժողովուրդների ավանդական կոշիկներն են, որոնք օգտագործվում են չոր ձյան վրա քայլելու համար։ Մաշվածությունը դանդաղեցնելու համար կոշիկները պատված են կաշվե կամ ռետինե ներբաններով կամ կրում են գալոշներով: Ավանդաբար, ֆետրե կոշիկները գալիս են դարչնագույն, սև, մոխրագույն և սպիտակ գույներով, սակայն վերջին տարիներին ֆետրե կոշիկներն արտադրվում են տարբեր գույներով:

ջուլհակ

Մինչև 19-20-րդ դդ հյուսելը Ռուսաստանի և հարևան տարածքների ժողովուրդների ավանդական մշակույթներում ամենատարածված կենցաղային գործունեություններից մեկն էր: Այն օգտագործվում էր հիմնականում սպիտակեղենի և կանեփի (այսպես կոչված, նիհար) կտավի ներքնազգեստի, կտորի արտաքին հագուստի, ինչպես նաև գոտիների և զարդանախշերի արտադրության մեջ։ Հյուսելու գործընթացի հետ, հատկապես պատրաստի արտադրանքի սկզբի և կտրման կարևոր փուլերի հետ (օրինակ, կտավի շերտերը), կապված են բազմաթիվ համոզմունքներ և նշաններ: Զարմանալի մասնագիտություն է հյուսելը։

ասեղնագործ

Ասեղնագործությունը հայտնի է հին ժամանակներից։ Շրջապատից առանձնանալու համար իրեն և հագուստը զարդարելու կիրքը բնորոշ է մարդկային բնությանը, նույնիսկ իր պարզունակ, կիսավայրի վիճակում. այսպես, օրինակ, կարմիր մաշկ ունեցող հնդիկները զարդարում են վերմակները տարբեր ասեղնագործություններով. Լապլանդացիները եղնիկի կաշվից իրենց հագուստի վրա ասեղնագործում են նախշերի լայն տեսականի... Ռուսական ժողովրդական ասեղնագործություն.

Ժանյակների արհեստավորուհի

Ռուսաստանում ժանյակը բոբինների վրա ստեղծվել է տեխնոլոգիական առումով երեք տարբեր եղանակներով, այն է՝ թվային, զուգակցված և զուգավորում: Ժանյակի արտադրության համար անհրաժեշտ է սարքավորում՝ բոբին, որի վրա թելը փաթաթված է, գլան («բարձ», «դափ») և տակդիր, զուգակցող ժանյակ հյուսելու համար, ավանդական քորոցներից բացի, անհրաժեշտ է նաև կեռիկ։ . Ամենից հաճախ ժանյակը հյուսվում է նախապես գծված օրինակով` չիպով: Ժամանակակից մոդելավորողները իրենց հավաքածուներում օգտագործում են ռուսական ժանյակագործության ավանդույթները։

Ավելի քան երկու դար՝ մինչև 1930-ականները, մեծ քաղաքների առօրյան առանց մանր վաճառականների «գոռգոռոցների» հնարավոր չէր պատկերացնել։ Քաղաքի ծայրամասերը՝ խիտ բնակեցված թաղամասերը, ամեն առավոտ արթնանում էին, արթնանում էին հրուշակագործների, անպետք վաճառողների, կանաչեղենի, ձկնավաճառների, կաթնավաճառների և նման այլ մարդկանց բացականչություններով։

Մանրավաճառների գործը շատ դժվար էր։ Նրանց աշխատանքային օրը սկսվում էր վաղ առավոտյան և ավարտվում ուշ երեկոյան կամ նույնիսկ գիշերը։ Նրանք տարվա ցանկացած ժամանակ ստիպված էին կանգնել փողոցում ամբողջ օրը, նույնիսկ ապրանքներով։ Հետեւաբար, այս մասնագիտության ներկայացուցիչները, որպես կանոն, տարեց մարդիկ չէին։

վաճառող

Գյուղացիներին, ովքեր առևտուր էին անում ամբողջ Ռուսաստանում, կոչվում էին առևտուր, քայլող կամ հաճախ: Նրանք իրենց ապրանքները (սովորաբար տարբեր օգտակար մանրուքներ) տեղափոխում էին մեծ լյուբոկ արկղերի մեջ, այստեղից էլ անվանումը՝ վաճառողներ։ Նրանց հասարակությունը, ծածկագիրը, պատվի հայեցակարգը և նույնիսկ իրենց ժարգոնը, որը գիտեին միայն այս մասնագիտության մարդիկ, առանձնացնում էին առևտրականներին շատ այլ ռուս աշխատողներից: Օֆենեյ լեզվում բառակազմությունը տեղի է ունեցել տարբեր ձևերով. ռուսերեն բառերը անճանաչելիորեն աղավաղվել են, նախադասություններում փոխարինվել այլ լեզուներից փոխառություններով և հաճախ պարզապես հորինվել: Ժողովրդի վերաբերմունքը վիրավորանքին այլ էր. Մի կողմից, օֆենին հաճախ լուրերի միակ աղբյուրն էր, հեքիաթներ ու բամբասանքներ պատմողներ, մյուս կողմից, ռուս ժողովուրդը ինչ-որ կերպ միշտ անվստահ էր մարդկանց, ովքեր առաջարկում էին ինչ-որ բան գնել:

Կաթնագործ

Կաթնագործն ամեն օր թարմ կաթ էր մատակարարում։

ջրատար

Եթե ​​ռուսական գյուղում գրեթե ամեն բակ ուներ իր սեփական ջրհորը փորված, ապա քաղաքում ջուրը դժվար էր։ Կենտրոնական շրջաններում գետերի և լճակների ջուրը ամենից հաճախ խմելու չէր, ուստի քաղաքաբնակները ստիպված էին մաքուր ջուր բերել: Առաքումն իրականացվել է ջրատարի կողմից։ Մեկը դառնալու համար պետք էր ունենալ ձիաքարշ կամ երկանիվ սայլ և մեծ տակառ։ Սանկտ Պետերբուրգում տակառի գույնը խոսում էր դրա մեջ ջրի որակի մասին՝ ջրանցքներից ջուրը տեղափոխում էին կանաչ տակառներով, իսկ խմելու ջուրը՝ սպիտակներով։ Հաճախ ջրատարին շուն էր ուղեկցում. նա բարձր հաչոցով տեղեկացնում էր բնակիչներին վագոնի ժամանման մասին։ Խոշոր քաղաքներում այս մասնագիտությունը պահպանվեց մինչև 20-րդ դարի սկիզբը, մինչև հայտնվեց կենտրոնացված ջրամատակարարման համակարգը:

1873 թվականին իր նկարում նկարիչ Սերգեյ Գրիբկովը գրավել է ջրատարի աշխատանքը։ Այն ժամանակ այս մասնագիտությունը համարվում էր հեղինակավոր և, որ կարևոր է, շատ եկամտաբեր. սրա մասին կարելի է դատել նաև բանվորի լավ հագուստով։ Ջրատարները հաճախ օգտվում էին այն հանգամանքից, որ քաղաքաբնակներն այլընտրանք չունեին, և նրանցից գանձում էին չափազանց բարձր գներով։

Լամպեր

Անհետացած զբաղմունքները ներառում են լամպեր: Առաջին անգամ լապտերները հայտնվեցին Մոսկվայում 1698 թվականին թագավորական պալատի մոտ։ Իսկ 1718 թվականին Պետրոս I-ը հրամանագիր արձակեց Սանկտ Պետերբուրգ քաղաքի լուսավորության մասին։

Ստեղծվեց լամպի վառիչների թիմ, որոնցում յուրաքանչյուրը սպասարկում էր 15 լապտեր, վառում ու հանգցնում, մաքրում և փոխարինում այրված վիթիլին: Առաջին լապտերները յուղ էին, իսկ XVIII դարի կեսերից սկսեց գործածվել կերոսինը։

19-րդ դարում գազի լամպերը դարձան փողոցների լուսավորության գերակշռող ձևը։ Ենթադրվում էր, որ լապտերները վառվեին ամեն գիշեր՝ մթնշաղից մինչև կեսգիշերից հետո ժամը 3-ը, բոլոր մութ գիշերները, բացառությամբ լուսնյակների։

Ճրագալույցի պաշտոնը սովորաբար զբաղեցնում էին թոշակի անցած զինվորականները, ովքեր կարողանում էին գիշեր-ցերեկ աշխատել։

Միայն 20-րդ դարի 30-ական թվականներից հետո հայտնվեց լապտերների ավտոմատ բռնկումը, և այս երբեմնի հեղինակավոր մասնագիտությունը մոռացության է մատնվել։ Որոշ քաղաքներում դեռ կարելի է հանդիպել լամպի վառիչի, թեև սա ավելի շատ ավանդույթները պահպանելու փորձ է, քան անհրաժեշտություն։

Թամբակավոր

Թարթիչները կոչվում էին ակնաբեկորներ, որոնք փակում էին ձիու տեսարանը կողքերից: Այստեղից էլ առաջացել է «թարթած» բառը. սա այն մարդկանց անունն է, ովքեր չեն կարողանում ընդունել այլ տեսակետներ: Զարդարի տարրը անուն տվեց ամբողջ մասնագիտությանը։ Այնուամենայնիվ, վարպետը զբաղվում էր ձիերի ամբողջ զինամթերքի արտադրությամբ՝ թամբեր, սանձեր, պարանոցներ։ Յուրաքանչյուր զրահ պետք է եզակի լիներ: Այժմ միայն հազվագյուտ մասնագետներն են զարդարում մաքրասեր ձիերը մրցավազքի համար։

Կառապան, տաքսի վարորդ, սայլի վարորդ

Այս մասնագիտությունը շատ տարածված էր մինչև 20-րդ դարի սկիզբը և պարուրված էր սիրավեպի արդար շերտով։ Ժամանակակից ձևով թարգմանված՝ կառապանները երկար ճանապարհների վարորդների պես մի բան են, որոնք զբաղվում էին նաև փոստային և բեռնափոխադրմամբ։ Բեռնատարներ, մի խոսքով.

Բայց տաքսիստները քաղաքային տաքսու վարորդներ են: Նրանք նույնպես դասակարգված են. Օրինակ՝ «էկոնոմ դասի» ծառայություններ մատուցող «վանկիները» գյուղերից էին, ձիեր ու կառքեր էին վարձակալում։ Ճանապարհի համար վերցրել են 30-ից 70 կոպեկ։

«Լոմովիկները», որոնք ծանր ձիերով բեռներ էին տեղափոխում, նման էին բեռնատար տաքսիների։ Հարուստ մարդիկ օգտվում էին «անխոհեմ վարորդների» ծառայություններից, որոնք ունեին գեղեցիկ ձիեր և հարմարավետ կառքեր, և նրանք արդեն երեք ռուբլով հաճախորդներին հասցնում էին այդ վայր։

Քաղաքի կաբինետների մեջ կային նաև բրենդային հագուստներ հագած, այսպես կոչված, «սիրելիներ» և «ֆրիսկիներ»։ Նրանք ունեին պետհամարանիշ, դրանք կարելի էր պատվիրել հատուկ փոխանակման միջոցով, իսկ ճանապարհորդությունն արժեր ռուբլու սահմաններում։

Չի կարելի ասել, որ վերը նշված բոլոր մասնագիտությունները անհետացել են մեր կյանքից, դրանցից շատերի հիշատակումները պահպանվել են ռուս գրականության դասականների անմահ ստեղծագործություններում։ Մարդկանց հիմնական կարիքները՝ սնունդ, հագուստ, տանիք ունենալը, ժամանակի ընթացքում ոչ պակաս արդիականացան, այլ ավելի շուտ արդիականացվեցին։ Ուրեմն այդ մասնագիտությունները, լինելով այսօրվա մասնագիտությունների «ծայրերը», փոխվել են, արդիականացվել, ավտոմատացվել... Իսկ որոշները վերածնվել են։