Dom » Uslovi » Šta satira znači u književnosti? Da li je satiričar šaljivdžija? Šta je satira? Istorija nastanka satire

Šta satira znači u književnosti? Da li je satiričar šaljivdžija? Šta je satira? Istorija nastanka satire

sovjetski časopis za žanr satire

Izraz "satira" dolazi od latinskog "lanx satura", što znači "tanjir voća", "mješavina". Satira je optužujuće književno djelo koje prikazuje negativne pojave stvarnosti u smiješnom, ružnom obliku.

Kao posebna poetska forma, satira se pojavila u građanskoj kulturi starog Rima. Nastala je iz narodnog stvaralaštva, koji se stalno i stalno poziva na satiru kao instrument samoodbrane i samoutjehe od jakih i moćnih. Sjajni predstavnici rimske satire bili su Enije, Lucilije, Horacije, Perzija, a posebno Juvenal, koji su odredili njenu formu za kasniji evropski klasicizam. U srednjovjekovnoj i novoj Evropi satira je izašla iz okvira stare forme i razvila se kao samostalno djelo.

Ruska satira je postojala već u 17. veku i ranije u narodnoj pripovetci, stvaralaštvu lutalica itd. („parabola o tvorcu jastreba“, satira na dvoru Šemjake i o Erši Eršoviču, sinu Ščetinjikovu, itd. ).

U 18. veku satira je cvetala u Rusiji. Pojavljuju se novi žanrovi: epigram, poruka, basna, komedija, parodijska pjesma, novinarstvo. Tvorac ruske satire kao malog poetskog žanra usmjerenog na antičke i klasicističke uzorke bio je A.D. Cantemir. Kantemir je, podražavajući latinski stih, razvio novu sintaksu, intenzivno koristio inverzije i crtice, nastojao da stih približi „prostom razgovoru“, uvodi narodne govore, poslovice i izreke.

Međutim, Cantemirove stilske inovacije nisu našle nastavak u ruskoj književnosti.

Sljedeći korak u razvoju domaće satire napravio je A.P. Sumarokov, autor brojnih knjiga o satiri, u kojima je iznio svoje teorijske stavove o svrsi satire i njenom mjestu u hijerarhiji klasicističkih žanrova.

U drugoj polovini 18. veka pesnička satira u Rusiji je ustupila mesto časopisnoj. 1760-ih i 1790-ih, u Rusiji su se jedan za drugim otvarali novi satirični časopisi: „Korisni hobi“, „Slobodni sati“, „Miks“, „Truten“, u izdanju I.S. Krylov "Mail of Spirits", "Spectator" i mnogi drugi,.

Časopisna satira sve više teži žanru feljtona. U romanu i drami pojavljuju se elementi satire. Najupečatljivije slike satire u ruskoj književnosti predstavljaju djela A.S. Gribojedova, N.V. Gogol, A.V. Sukhovo-Kobylina, N.A. Nekrasov.

Istorija ruske satire na početku 20. veka povezana je sa radom časopisa Satirikon (1908-1914) i Novi Satirikon (1913-1918), koji su objavljivali najveće satirične pisce tog doba: A. Averčenko, Sašu. Cherny (A. Glikberg), Teffi (N. Buchinskaya) i dr. Časopisi nisu izbjegavali smjelu političku satiru, okrenuli su se širokom spektru poetskih i proznih žanrova i privlačili istaknute umjetnike (B. Kustodiev, K. Korovin, A. Benois, M. Dobuzhinsky, itd.) kao ilustratori. )

Među najznačajnijim pojavama domaće satire 20. veka su stihovi i drame V. Majakovskog, proza M. Bulgakova, M. Zoščenka, I. Ilfa i E. Petrova, dramske pripovetke E. Švarca. Satira sovjetskog perioda je sfera ideologije, podijeljena je na "vanjsku", koja osuđuje kapitalističku stvarnost (Crno-bijelo, 1926, V. Mayakovsky), i "unutarnju", u kojoj se poricanje određenih mana kombinuje sa opšte afirmativno načelo. Paralelno sa zvaničnom satirom, postoje folklorni žanrovi (anegdota, pjesmica) i satirična literatura koja nije odobrena za objavljivanje. U nezvaničnoj satiri preovlađuju groteska i fantazija, snažno su razvijeni utopijski i distopijski elementi („Pseće srce“ i „Fatalna jaja“ M. Bulgakova).

Satira zauzima značajno mjesto u djelima predstavnika prvog talasa ruske književne emigracije (A. Averčenko, Saša Černi, Tefi, V. Gorjanski, Don-Aminado (A. Špoljanski) itd.). U njihovoj baštini dominiraju žanrovi satirične priče i feljtona. 1931. u Parizu M. Kornfeld nastavlja izdavanje "Satirikona". Pored prethodnih autora, objavljeni brojevi su I. Bunin, A. Remizov, A. Kuprin. Posebno mjesto u časopisu zauzima satira na sovjetsku stvarnost i običaje emigracije. Dakle, možemo zaključiti da je satira kao književna vrsta kritika stvarnosti s ciljem njenog poboljšanja, usavršavanja. Satira se pojavila u antici, a njen izgled se može povezati sa društvenim sistemom u ljudskom društvu. Satira je u svom razvoju prošla kroz različite etape razvoja: nastala je iz narodne umjetnosti, ali se razvila kao samostalna umjetnost; je predstavljen kao sredstvo za samoodbranu i samoutjehu, ali je postao oruđe za razotkrivanje problema i nedostataka u društvu. Postavši samostalan žanr, satira je zadobila poseban odnos prema sebi među progresivnim ljudima društva. Satirični žanrovi novinarstva počeli su se pisati posebnim "rukopisom", koji je karakterizirao pouzdanost opisa, ciljanost činjenica, prisustvo "akutnosti" problema, "otvoreni vizir" u njegovom prezentacija. Nažalost, istorija ruske satire, koja ima mnogo primera, do sada nije proučena duboko i detaljno, ni u odnosu na njenu klasičnu pesničku formu, a još više u odnosu na ogroman satirični sadržaj ruske priče, romana i svakodnevna komedija.

U toku razvoja istorije formiralo se 9 vrsta satirične vrućine. Razmotrimo detaljnije svaku vrstu satiričnog žanra.

B.V. Kakorina, navodeći neke od novih i tradicionalnih žanrovskih oblika satire, pominje invektivu: „U nizu novina postoji neka vrsta 'prozivanja'. Specifičnosti njihovog komunikacijskog zadatka mogu se nazvati invektivama zasnovanim na parodiranju, igranju imena prvih osoba države." Žanrovski arhetip invektive je optužujuća poruka koja, radi pobijanja protivnika, naširoko koristi napade na njegove lične osobine i moralne kvalitete.

Moderna invektiva je žanr uvredljivog, odbojnog, okrutnog, nemilosrdnog ismijavanja zasnovanog na antipatiji. Invektivna za vrijeđanje koristi različita sredstva negativne ocjene - od ekspresivnih riječi i fraza koje su u granicama književne upotrebe, do negativno orijentiranog i uvredljivog rječnika. Grubost na leksičkom nivou izražena je, posebno, u široj upotrebi vulgarizama, grubih narodnih i žargonskih riječi i izraza.

Gotovo svaka riječ koja se koristi u određenom kontekstu može se shvatiti kao uvredljiva. Vanjezička sredstva koja se koriste za privlačenje pažnje čitalaca su istovremeno i sredstvo psihološkog uticaja. Grubi vokabular, da ne spominjemo psovke, izaziva ljutnju i međusobno neprijateljstvo, ostavlja depresivan utisak, stvara sumorno raspoloženje.

Žanr invektive ne podnosi ispit etike, jer kritika u invektivi nije samo oštra, već i pristrasna.

U satiričnom novinarstvu žanr parodije oduvijek je bio raširen. Parodija je posebna vrsta satire zasnovana na komičnom, prenaglašeno naglašenom „reproduciranju karakterističnih individualnih karakteristika oblika ove ili one pojave, čime se otkriva njena komičnost i degradira njen sadržaj“.

Parodija je višestruki žanr povezan sa sagledavanjem književnih i životnih procesa određenog istorijskog perioda. Novinarstvo daje novinarstvu parodiju. Novinar ne prikuplja materijal za parodiju kao književni kritičar, već kao publicista.

Parodiju odlikuje posebna ironija koja je samo njoj svojstvena. Ironično poigravanje logičkim formama daje oštrinu satiričnoj parodiji. Parodija je sredstvo otkrivanja unutrašnje nedosljednosti onoga što se parodira. Komičan je jer otkriva zahtjev za značajem.

Parodijske zidne novine kluba Horns and Hooves u Literaturnoj gazeti vođene su ironičnim čitanjem stereotipnih informacija. List je objavio nekoliko hiljada parodija, ismijavajući novinske marke i pseudosenzacionalizam. U tumačenju novina, trajnost jedne od markica izgleda ovako: „Nesreća. Kasno uveče građanin N. se vraćao kući. Na uglu Prospecta 28 prišla su mu dva stranca, a on im je dao svoj sat i šešir od muzgata. Na brojna pitanja N. je sa stidom odgovarao: Da sam ja na mom mjestu, svi bi tako postupili.

Parodija je sredstvo otkrivanja unutrašnje nedosljednosti onoga što se parodira. Komičan je jer otkriva zahtjev za značajem.

Pamflet. Jedna od premisa žanra pamfleta bila je sarkastična antička basna kao oblik izražavanja društvenog protesta. Međutim, naziv žanra je relativno nov - nije postojao u antici. Znakovi pamfleta su identifikacija logičke veze između činjenica, sarkastična osuda, koja u svojoj srži sadrži invektivu. Važna karakteristika ovog žanra je njegova temeljna polemika.

Polemičke tendencije mogu se u tekstu iskazati u dvije verzije: autor ili pobija određeni sistem mišljenja, podvrgava ga kritici na osnovu izjava protivnika, ili iznosi svoje gledište, potvrđujući ga u polemici, dijalogu sa sagovornikom. .

Feljton. U 19. veku novinska kolumna se zvala feljton, koja je odvajala službeni deo novina od svega ostalog, kao i tekstovi pisani živo, lako, bez pretenzije na dubinu, namenjeni široj javnosti.

Nije bilo suštinske razlike između materijala koji su se nalazili u nekim novinama u rubrici "Miks", au drugim - "Feljton". Feljton nije značio nužno satiričan, inkriminirajući tekst, već, prije, osvrt na običaje, priče iz života, lak, neobavezujući razgovor od srca do srca.

Formulišući svoje shvatanje žanra, Dorošević je napisao: „Feljton je jednostavniji, jasniji, pristupačniji svima, zabavniji i lakši za učenje! Feljton se uopće ne bi trebao razlikovati po svojoj duhovitosti."

Tekstovi feljtona, kao i općenito stvaralaštvo feljtonista, bitno dopunjuju sliku javnog života. „Kreativni zadatak feljtoniste je da namami čitaoca uz pomoć kombinacija gotovih kombinacija preuzetih od umetnika i veštim prebacivanjem male teme u veliku temu javnog poretka – da se dobije čisto novinski efekat. Brzo i snažno utječite na masovnog čitaoca."

Dvadesetih godina 20. stoljeća započela su istraživanja žanrovskih zakona feljtona. Raznolika, izuzetno bogata literatura o feljtonu tih godina sadrži duboke i temeljne napomene o posebnostima žanra. Može se čak govoriti o velikom interesovanju za prirodu feljtona. U istom periodu prilično je precizno definirana podjela feljtona na dvije modifikacije: novinarsku i fikcionaliziranu (feljton-priča). Oslanjanje na pouzdane činjenice i detalje osnovni je princip umjetničkog novinarstva 1920-ih.

Epigram - u prijevodu s grčkog "natpis na kamenu" - satirična je minijatura, koju karakterizira krajnje sažeta karakterizacija, obim kritike i ismijavanja. Ona označava određeni predmet, u drugim slučajevima je usmjerena na negativnu pojavu. Često se epigram daje kao tekst za karikaturu.

Basna je satirično djelo poučne prirode čiji su junaci životinje. Basna, kao književno-publicističko djelo, sastoji se od tri dijela sa različitim stilskim i jezičkim karakteristikama. Prvi dio, ili početak, ima srednji stil koji čitaoca navodi na akciju. Drugi dio je glavni - opisuje glavne radnje junaka, u trećem - poučavanje, napisano visokim stilom.

Karikatura je groteskni prikaz kritizirane pojave, događaja ili osobe. Crtani filmovi su verbalni i slikovni.

Karikatura - od francuske riječi "težina", kritička slika osobe, događaja, pojave. Karikatura se od karikature razlikuje po hipertrofiranom, grotesknom prikazu bilo kojeg dijela tijela ili dijela pojave. Razlikujte prijateljske i satirične karikature.

Anegdota je malo satirično djelo poučne prirode, koje sadrži aktuelnu oštru kritiku. Tekst anegdote građen je po principu "obrnute piramide" - poučavanje na samom kraju, na "vrhu",

Sumirajući, može se primijetiti da satira, koja je nastala u Rusiji u 17. stoljeću, ima veliki broj podvrsta, što ukazuje na brz tempo razvoja ovog žanra u našoj zemlji. Satira je bila "po ukusu" mnogih autora i veliki broj pisaca je postao pristaša ovog žanra. Popularnost satire i svih njenih vrsta dostigla je vrhunac u prvoj polovini dvadesetog veka, zahvaljujući čemu su se pojavila mnoga talentovana, britka, originalna dela sa svojom istorijom. Svaka takva kreacija odlikovala se kritikom, satirom, humorom, upotrebom tehnika kao što su ironija, sarkazam, groteska, hiperbola. Brojna djela doslovno prožeta raznim satiričnim tehnikama i danas su „zlatni fond“ naše književnosti. O tome će se detaljnije govoriti u sljedećem poglavlju.

Satyr - Satĭra old satura scil. lanx, značilo je pravo jelo, koje se odnosi na variis multisque primitiis sacris Cereris inferebatur (Diomedes, Diomedes), ali zatim i druge namirnice, koje se sastoje od različitih začina i dijelova... Rječnik klasičnih starina
SATIR - SATIR (lat. Satira), 1) način ispoljavanja komičnog u umetnosti, koji se sastoji u destruktivnom ismevanju pojava koje se autoru čine opakim. Veliki enciklopedijski rečnik
satira - orf. satira, -y Pravopisni rječnik Lopatin
satira - s, f. 1. Način ispoljavanja stripa u umjetnosti, koji se sastoji u destruktivnom ismijavanju pojava koje se autoru čine opakim. Mali akademski rječnik
satira - Pozajmljivanje. u 18. veku. sa francuskog. jezik gde satira< лат. satira (сначала - «десерт», затем - «стихотворная смесь» и «сатира»), производного от satur «сытый». Сатира буквально - «блюдо после насыщения». Etimološki rječnik Šanskog
satira - Pozajmica iz francuskog, odakle je došla iz latinskog, gdje satira - "predjelo, svašta" (od satur - "dobro nahranjen"). Krilovov etimološki rečnik
satira - imenica, broj sinonima: 13 sprdnja 18 sprdnja 29 sprdnja 18 ironija 11 karikatura 8 sprdnja 35 denuncijacija 15 sprdnja 12 sprdnja 13 parodija 13 politička satira 1 epigram 5 humor 32 Rječnik sinonima ruskog jezika
satira - SATIRA; f. [lat. satira] 1. Način ispoljavanja stripa u umetnosti, koji se sastoji u destruktivnom ismevanju pojava koje se autoru čine opakim. 2. Umjetničko djelo koje oštro i nemilosrdno osuđuje negativne pojave stvarnosti. Objašnjavajući rečnik Kuznjecov
satira - latinski - satira, satura. Francuski - satira. Riječ "satira" postala je rasprostranjena u ruskom jeziku od 1729. godine, u vrijeme pojave Cantemirove satire (ručno pisani spiskovi). U ruskim rječnicima, riječ je zabilježena od 1794. Etimološki rečnik Semjonova
satira - Satir / a. Morfemsko-pravopisni rječnik
satira - Satiri, ž. [latinski. satira]. 1. Optužujuće književno djelo koje prikazuje negativne pojave stvarnosti u smiješnom. ružan (lit.). Gnjevna satira. 2. transfer., Samo jedinice. Ruganje, razotkrivanje. Veliki rječnik stranih riječi
satira - SATIRA, s, g. 1. Delo fikcije, koje oštro i nemilosrdno osuđuje negativne pojave stvarnosti. 2. Osuđivanje, bičevanje ismijavanja. | adj. satirično, oh, oh. C. žanr. C. stil. Ozhegov's Explantatory Dictionary
Satira - Pjesnička denuncijacija aktuelne stvarnosti: ovo je najpotpunija definicija te raznolike književne forme, čiji se svakodnevni govor, a ponekad i teorija iza njega, naziva satirom. Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona
satira - SATIRA y, g. satira<�лат. satira < satura lanx переполненное блюдо, мешанина. 1. В литературе классицизма - произведение (обычно стихотворное), осмеивающее какой-л. порок, недостаток. БАС-1. Rječnik galicizama ruskog jezika
satira - Esej koji ismijava slabosti i poroke ljudskih bića Usp. Otrovna satira ... zaboravljena ... u ovom trenutku spreman je da sastavi panegirik u korist Aristarha Fjodoroviča i da satirom žigosi svoje najbliže poznanike. Goncharov. Pauza. 5, 15 Up. Michelsonov frazeološki rječnik
satira - satira 1. Djelo koje ismijava svaki porok, manu (u književnosti klasicizma). 2. Umjetničko djelo u kojem su negativne pojave stvarnosti oštro, karikirane, izložene. 3. Zlo izrugivanje, oštra osuda. Efremova's Explantatory Dictionary
Satira - S, žene. Stara. rijetko Derivati: Satyrka; Satya (Sata). Porijeklo: (ženski rod do (vidi Satir)) Rječnik ličnih imena
Satira - SATIRA. - Satirom se u pomalo nejasnom i nejasnom smislu naziva svako književno djelo, u kojem se izražava određeni određen odnos prema pojavama života, odnosno osuda i ismijavanje istih, izlaganje opštem smijehu... Rječnik književnih pojmova
satira - nemilosrdni ~ oštar ~ Rječnik ruskih idioma
satira - vidi >> ruganje Abramovljev rječnik sinonima
Satira - SATIRA je vrsta stripa (vidi Estetika), koja se od ostalih vrsta (humor, ironija) razlikuje po oštrini denuncijacije. S. na svom početku je bio određeni lirski žanr. Književna enciklopedija
Gramatički rječnik Zaliznyaka
satira - SAT'IR, satira, · supruge. (· latinska satira). 1. Optužujuće književno djelo koje prikazuje negativne pojave stvarnosti u smiješnom, ružnom obliku (lit.). Satiri Kantemira. Razigrana satira. Horace. Juvenalova ljuta satira. Pošast satire. Ushakov's Explantatory Dictionary
satira - SATIRA podrugljiv esej, ismijavanje slabosti i poroka. Satirična kompozicija. Satiričar je takav pisac. Dahl's Explantatory Dictionary

Satira je na početku svog pojavljivanja bila određeni lirski žanr. Bila je to pjesma, često značajna po obimu, čiji je sadržaj uključivao ismijavanje određenih osoba ili događaja. Satira kao žanr nastala je u rimskoj književnosti.

Riječ "satyr" dolazi od latinskog naziva za mitska bića, polubogove poluživotinje koje se rugaju - satire. Također se povezuje s riječju satura, što je značilo uobičajeno jelo mishmash u običnom narodu, što je ukazivalo na mješavinu različitih veličina (saturnovski stih, zajedno s grčkim veličinama) i prisutnost u satiri širokog spektra opisa sve vrste činjenica i pojava, za razliku od drugih lirskih žanrova, koji su imali strogo ograničeno i određeno područje slike.

Rimska satira bila je najočitija u djelima Horacija, Persije i posebno Juvenala.

Općepriznati zakonodavac književnih pravila Boileau u svojoj raspravi "Poetska umjetnost" piše da je žanr satire potrebniji društvu nego oda.

Satira vremenom gubi na značaju kao specifičan žanr, kao što se desilo sa drugim klasičnim žanrovima, na primjer, elegijom, idilom itd. Izlaganje je postalo glavno obilježje satire.

Osnova satire je denunciation i smejati se, uz pomoć smijeha, autor razotkriva nedostatke, ljudske poroke.

Karakteristična karakteristika satire je negativan stav prema objektu slike i, istovremeno, prisutnost pozitivnog ideala na čijoj pozadini se otkrivaju negativne osobine prikazanog.

Autor satiričnog djela, stvarajući objekt "visokog stepena konvencionalnosti", koristi hiperbola i groteskno... Fantastična radnja ("Guliverova putovanja" J. Swifta, "Priča o jednom gradu" ME Saltykov-Ščedrina), alegorija (basne Ezopa, J. La Fontainea, IA Krilova) mogu se utjeloviti u grotesknim oblicima.

U ruskoj književnosti satira se prvi put pojavila u satiričnoj priči s kraja 17. stoljeća. Žanr satire razvili su A.P. Sumarokov, D.I.Fonvizin, N.I. Novikov.

Djelo A.D. Kantemira odigralo je posebnu ulogu u razvoju satire u 18. vijeku. A.D. Kantemir se zasnivao na evropskoj književnoj tradiciji i smatrao je svoje prethodnike D.Yu.Juvenala, N.Boualo. Satiri A.D. Kantemir bili su podijeljeni na filozofske i slikovne. VA Žukovski je u svom članku "O satiri i satirima Kantemira" napisao da je satira AD Kantemira jasno podijeljena na rusku i stranu: rusku - "živopisnu", odnosno predstavljaju galeriju portreta nosilaca poroka; strane satire su "filozofske", jer u njima A.D. Kantemir teži da govori o poroku kao takvom.

Ruska satira dostigla je vrhunac u 19. veku. Prvo, basne I. A. Krilova, satirični stihovi G. R. Deržavina. Zatim je A.S. Gribojedov u svojoj komediji "Teško od pameti" "žigosao Molčaline i Skalozubove", a N.V. Gogolj je satirično prikazao "mrtve duše" veleposednika Rusije.

Elemente satire nalazimo i u djelima pjesnika revolucionarne demokracije N. A. Nekrasova (Razmišljanja na prednjem ulazu, Moderna oda, itd.).

Važna faza u razvoju ruske satire početkom 20. veka bila je delatnost časopisa „Satirikon“ i „Novi satirikon“. U njima su objavljeni najveći satirični pisci tog doba: A. Averčenko, Saša Černi (A. Glikberg), Tefi itd.

Ruska satira prve polovine 20. veka zastupljena je i u satiri-basnama D. Bednog, satiri V. Majakovskog, pripovetkama M. Zoščenka, satiričnim romanima I. Ilfa i E. Petrova, dramskim pripovetkama od E. Schwartz, eseji i feljtoni M. Kolcova, komedije A. Bezymensky.

Satire

SATIR je vrsta stripa (vidi. Estetika), koji se od ostalih vrsta (humor, ironija) razlikuje po oštrini denuncijacije. S. na svom početku je bio određeni lirski žanr. Bila je to pjesma, često značajna po obimu, čiji je sadržaj uključivao ismijavanje određenih osoba ili događaja. S. kao žanr nastao je u rimskoj književnosti. Sama riječ "S." dolazi od latinskog naziva za mitska bića, koja se rugaju polu-životinjskim polubogovima - satirima. Filološki se povezuje i sa riječju satura, što je u običnom narodu značilo jelo od mešavine, što je ukazivalo na mješavinu različitih veličina (saturnovski stih, zajedno s grčkim veličinama) i prisutnost u S. najrazličitijih opisa sve vrste činjenica i pojava, za razliku od drugih lirskih žanrova, do -rye su imale strogo ograničeno i određeno područje slike. Roman S. dao je svoje najviše primjere u djelima Horacija, Persije, a posebno Juvenala.
S. vremenom je izgubio na značaju kao određeni žanr, kao što se dogodilo i sa drugim klasičnim žanrovima (elegija, idile itd.). Razotkrivanje sprdnje postalo je glavna karakteristika S., definišući njegovu osnovnu suštinu. S. je ovaj zadatak obavio uz pomoć raznih književnih oblika i žanrova. Istina, svaki put kada su oblici antičke književnosti oživljavali u književnosti, djelomično je oživljavao stari žanr S. Tako je bilo npr. u ruskoj književnosti druge polovine 18. vijeka, kada su klasični oblik S. koristili Kantemir, Sumarokov i dr. Ali istovremeno su postojale satirične komedije i satirični časopisi sa svojim feljtonom, karikaturama, pričama itd. .
Komizam leži u srcu S., bez obzira na žanr. Smeh je uvek veliki društveni uticaj. „... U čitavom moralu nema lijeka koji je stvarniji, jači od prikaza onoga što izgleda smiješno“ (Lesing, Hamburška drama, Sabrana djela, tom V, str. 76, izdao Wolf, 1904).
Društvene funkcije stripa određuju njegovu formu: humorističku, satiričnu i ironijsku. Društvena funkcija smijeha i S. sastoji se u efektivnoj borbi sa komično prikazanim predmetom. To je razlika između S. od humora i ironije. Od svih oblika komične satire razlikuje se po svojoj aktivnosti, snažnoj orijentaciji i svrsishodnosti. Smeh uvek sadrži poricanje. Uz smeh u S., dakle, ogorčenje i ogorčenje nisu ništa manje jaki. Ponekad su toliko jaki da gotovo priguše smiješno, potisnu ga u drugi plan. Slabost komičnog elementa u S. dala je povoda nekim istraživačima da tvrde da S. može i bez komičnih sredstava, da samo svojim ogorčenjem može razotkriti beznačajno i neprijateljsko. Ali samo ogorčenje, s najvećom snagom i napetošću, ne stvara S. Dakle, Ljermontovljeva "Duma" i "O smrti Puškina", sa svim svojim patosom protesta i ogorčenja, nisu C. Elementi smijeha i ogorčenja mogu biti kombinovan u S. Ali nemoguće je konstruisati S. izvan stripa. Negirajući strip kao neophodnu metodu konstruisanja S., dolazimo do poistovećivanja S. sa kritikom, sa negacijom uopšte. Razotkrivanje ruske autokratije i birokratije može se izraziti satiričnim terminima (Saltikov-Ščedrin) i direktnim kritikama i poricanjem (Lav Tolstoj). Majakovski je satirično prokazivao filistara i buržoaziju, Gorki je takođe osuđivao meštane i buržoaziju, ali u smislu direktnog poricanja.
Specifičnost S. nije u tome što otkriva negativne, štetne ili sramne pojave, već u tome što to uvijek provodi posebnim stripovskim zakonom, gdje je ogorčenost jedinstvo sa komičnim eksponiranjem, prokazano je prikazano kao normalno, kako bi se onda se kroz smiješno otkrije da je to norma - samo privid koji prikriva zlo. To potvrđuje čitava istorija S. Dovoljno je navesti imena kao što su Rabelais, Beaumarchais, Voltaire, Swift, Saltykov-Shchedrin. Stoga klasična podjela S. na "smiješnog" i "patetičnog", što je Šiler u svom članku "O naivnoj i sentimentalnoj komediji", nema dovoljno osnova.
Satira na neprijatelja je, prije svega, poricanje cjelokupnog društveno-političkog sistema. Ovu vrstu S. stvarali su najveći svjetski satiričari, koji su u različitim epohama davali briljantne primjere kritike i negiranja društvene stvarnosti svoje epohe. Rabelais, Swift, Saltykov-Shchedrin - svaki sa svojim individualnim karakteristikama stvorili su ovu vrstu S.
U istoriji S. više puta se susrećemo sa drugom vrstom S., kada satiričar poziva na ispravljanje pojedinačnih poroka, a ne na uništenje sistema koji je doveo do ovih poroka. Ova satira je uglavnom usmjerena na svakodnevni život, običaje, kulturne vještine i običaje. Moliere je kritikovao svoju klasu u usponu. Slika "Buržuja u plemstvu", koja pokriva čitav niz sličnih Molijerovih slika ("Žorž Danden", "Smiješna slatkica") izgrađena je tako da je, uz sve svoje nedostatke, smiješna, ali ne negativna. Treba se boriti protiv nedostataka ovih likova, ali ih je moguće ispraviti. Figaro u Beaumarchais-u je dat na istom planu. Strip povezan sa ovom slikom ne dovodi do njenog poricanja. Takav je Fonvizin, to-ry pokušao da postavi na mjesto neukog patrijarhalnog plemstva - evropeizirano, kulturno plemstvo.
Glavne vrste S. razlikuju se ne samo po svom materijalu već i po prirodi odnosa pisca prema ovom materijalu. Moguće je uočiti sasvim različite oblike konstrukcije S.. Buržoaska estetika i istorija književnosti više puta su govorili o tendencioznosti S., da je S. poluumjetnički, polupublicistički žanr. S. je “granični pogled na umjetničko djelo” jer kombinuje “vizuelno-kontemplativnu živost” sa “ekstraestetskim ciljevima” (Jonas Kon, Opća estetika). Nažalost, slični stavovi su prodrli i u našu sovjetsku kritiku (vidi predgovor za zbirku "Satira" u izdavačkoj kući "Academia", Piksanovov članak u državnom književnom jednotomniku "Saltykov-Shchedrin", gdje je nedovoljno razumijevanje specifičnosti forme pretvaraju velikog satiričara u talentovanog esejistu) ...
U međuvremenu, oblici satiričnih djela su izuzetno jedinstveni. Ne treba se raditi samo o stepenu likovnosti S., već i o njegovoj umetničkoj originalnosti.
Ako se okrenemo tom tipu S., koji je izgrađen na poricanju društvenog sistema, videćemo da je delo velikih satiričara - Rablea, Swifta, Saltykova-Ščedrina, odvojeno jedno od drugog vremenom i prostorom, tako različit u svojoj društveno-političkoj genezi, velika je srodnost oblika. Glavna karakteristika ovog tipa S. je da je sve što je u njemu prikazano dato u smislu potpune negacije. Autorovi pozitivni ideološki stavovi, u ime kojih ide ova negacija, nisu dati u samom djelu. Njihova suština je jasna iz komičnog otkrivanja beznačajnosti prikazanog. Otuda često nailazila vulgarna tvrdnja da satiričari ovog tipa nemaju pozitivan ideal.
Takva satira se obično gradi na grotesknom hiperbolizmu koji stvarnost pretvara u fantaziju. Rabelais govori o izuzetnim divovima, o kolosalnim dodacima njihovog života, o njihovim fantastičnim avanturama, o kobasicama i kobasicama koje oživljavaju, o hodočasnicima koji putuju u ustima Gargantue. Swift fantastično istiskuje sve ljudske koncepte, suočavajući svog junaka naizmjenično s patuljcima i divovima, priča o letećem ostrvu itd. Saltykov-Shchedrin prikazuje gradonačelnika sa mehanizmom za namotavanje u glavi, koji uvijek izgovara iste dvije fraze, itd.
Često su pokušavali da nađu objašnjenja za hiperbolizam i fantaziju u potrebi da pisac govori ezopovskim jezikom. Ali to, naravno, nije glavna stvar. Ojačavajući komično do groteske, dajući mu formu neverovatnog, fantastičnog, satiričar time otkriva njegovu apsurdnost, neodređenost, kontradiktornost sa stvarnošću.
Realističko-groteskna fantazija satiričara kao osnova njihovog stila određuje niz pojedinačnih tehnika. Najvažniji od njih sastoji se u tome što je fantastično dato sa preciznim i vrlo opširnim nabrajanjem naturalističkih detalja (Rabelais) ili čak preciznim mjerenjem njegovih dimenzija (Swift).
Težnja ka sveobuhvatnoj realističkoj kritici društvenog sistema odredila je i sam žanr S. ovog tipa. Veliki pisci satirike, koji su svojim darom razotkrili neprijateljski društveno-politički sistem, učinili su roman svojim glavnim žanrom. Forma romana omogućila je široko pokrivanje stvarnosti. Istovremeno, uobičajena forma romana, u vezi sa svojom satiričnom funkcijom, dobija svoje karakteristike kao oblik satiričnog romana. Satirični roman nije vezan za okvire određene radnje. Radnja je ovdje samo platno na koje je nanizano sve što služi da dočara i izloži jednu ili drugu stranu života. Satiričar se ne ograničava na broj likova, kao što nije dužan da prati njihovu sudbinu do kraja.
Time je određena i posebna konstrukcija likova-slika i njihov značaj u opštoj kompoziciji ove vrste satiričnog djela. Ne shvatajući ovu posebnost, Gornfeld npr. smatra da „tip u satiri nije toliko živa poetska slika koliko shematska slika lišena individualizirajućih detalja koji daju takvu vitalnost i šarm kreacijama humora... .) lirike i potiskuje u njemu tvorca objektivnih tipova. "
Očigledno je nerazumijevanje metoda S. Satiričar nije ništa manje sposoban za umjetničko oličenje stvarnosti koju odražava od bilo kojeg drugog umjetnika. Dovoljno je prisjetiti se slika epikurejskog filozofa Panurga od Rabelaisa ili Jude Golovljeva od Saltykova-Ščedrina. Ali ova individualizacija i tipizacija postiže se drugim sredstvima nego humorom - ne kroz psihološki razvoj slike, već kroz velike generalizacije, na kojima se S. gradi i to omogućava u svakom liku, uzetom na vrlo malom segment mjesta i vremena, kako bi se uhvatilo društveno tipično. Ali upravo zbog toga društveno-tipično ne postaje shema, ono se oličava u umjetnički uvjerljivim individualiziranim životnim slikama.
Odsustvo čvrstog zapleta omogućava satiričaru da ne bude sputan zahtjevima za razvoj jedne radnje, jer je kompozicioni pokret S. određen zahtjevima lokacije tog sistema kritike, koji autor traži. dati u svom S., a ne zahtjevima kompozicionog razvoja jedne zapletne intrige. To ne uzimaju u obzir teoretičari, koji, ne shvaćajući originalnost satirične forme, govore o S.-ovoj kompozicionoj nesigurnosti i nedorečenosti kao jednom od njenih glavnih grijeha prema umjetnosti. Univerzalizam kritike u satiričnom romanu određuje potrebu korištenja najrazličitijeg materijala. Satirični roman u jednakoj mjeri koristi komične likove, pozicije, dijaloge i riječi. Ovo je razlika između C. ovog tipa i drugih tipova C.
Na drugačiji način konstruisana je satira, zasnovana na suprotnosti pozitivnog i negativnog, vrline i poroka. Satiričar suprotstavlja Starodumu Skotinu i Prostakovu, Famusove i Molčalina Čackom, Tartuffeu suprotstavlja Kleant, Harpogonu Anselm. Ali priroda raspodjele negativnih i pozitivnih elemenata u ovom S. oštro se razlikuje od analognih nesatiričnih djela, recimo, od buržoaske suzne drame. U prvi plan, S. stavlja negativne tipove i karaktere, dajući pozitivne samo kao pozadinu za njih, ili nikako. Ova stranica je uglavnom stranica tipova i znakova. Satiričar u pojedinim likovima utjelovljuje određene negativne aspekte društvene strukture. Negativni tipovi su uglavnom izgrađeni na jednoj oštro istaknutoj liniji; o Harpagonovoj pohlepi, o Tartuffeovom licemjerju, o servilnosti i servilnosti Molchalina, o glupom vojništvu Skalozuba. Ova satirično izoštrena karakterna osobina ponekad stvara društvenu masku umjesto individualizirane slike.
Do sada smo govorili o dva glavna tipa C. U okviru ovih tipova nalazimo različite žanrove C.: uz satirični roman, satiričnu dramu i komediju S. koristi niz malih žanrova - epigram, anegdota, satirični satirični feljton i karikatura. I ovi mali žanrovi se, u zavisnosti od satiričnog stava autora, dele na ista dva tipa. Dakle, ako uporedimo S. "Iskra" iz 60-ih. i "Satirikon", zatim karakteristične karakteristike ova dva tipa S.
Treba naglasiti da se pored glavnih tipova S. u književnoj praksi vrlo često susrećemo sa elementima S. u delima pisaca nesatiričnog pravca. Ovi elementi S. posebno su snažni u stvaralaštvu pisaca, to-rye su predstavnici kritičkog realizma (Stendhal, Balzac, Flober, Maupassant i dr.).
U evropskoj literaturi istorija S. je usko povezana sa istorijom borbe mlade buržoazije protiv feudalnog poretka. Na primer, već u 14. veku, kao što su snage koje su se tako jasno deklarisale kao renesansa, Reformacija, S. dobija sve veće mjesto. Crkva i njeni propovjednici, srednjovjekovni način života, religijske dogme, pa čak i više - samovolja čuvara ovih dogmi, zlobnost i glupost katoličkih svećenika, glupost i uskogrudost sholastičkih naučnika, satirični su. ismijavan na razne načine. S. žanrovi postaju izuzetno raznoliki. Evo jedne basne u kojoj magarac u lavljoj koži prikazuje papstvo, i pojedinačne male satirične novele, Švanki i životinjski ep („Borba miševa i žaba“), te veliki satirični romani koristeći narodnu satiričnu poeziju.
Renesansa, reformacija bili su prvi veliki napad mlade buržoazije na stari feudalni poredak. Ovo doba je stoga dalo S.-ova remek-djela u Francuskoj i Njemačkoj. Kraljevski aristokratski karakter engleske reformacije i puritanski karakter buržoaske revolucije doveli su do toga da Engleska nije znala u XVI-XVII vijeku. tako širok razvoj satiričnih žanrova kao što su Francuska i Njemačka. Opsežna njemačka satirična književnost reformacije počinje slavnim Narrenschiffom (1434.) Seb. Brant. Fischart (1546-1590) bio je najistaknutiji njemački satiričar reformacije. Napisao je slobodnu adaptaciju Rabelaisovog romana Gargantua, satiričnog djela koje sadrži sveobuhvatnu kritiku društvenog poretka i njegovih nedostataka. Međutim, vrhunac satirične književnosti ere reformacije su "Pisma mračnih ljudi" (1515-1517) i "Pohvala gluposti" (1509) Erazma Roterdamskog, koja su odigrala svjetsko-povijesnu ulogu. S. humanisti i reformacija - bičevajući, otrovni, prezrivi. Ne nastoji da poboljša i ispravi, već da smanji, uvrijedi, uništi.
Ova ogromna, uglavnom bezimena satirična literatura ili književnost zaboravljenih pisaca, izuzetno raznolika u različitim zemljama u zavisnosti od specifičnih uslova borbe mlade buržoazije u nastajanju, koja sebe prepoznaje kao treći stalež, okrunjena je u Francuskoj genijalnim grotesknim Rabelaisom ( vidi) "Gargantua i Pantagruel" - prava satirična enciklopedija srednjeg vijeka. Ali kako je završena prva runda bitaka mlade buržoazije protiv feudalizma, dok je katolička reakcija trijumfovala i feudalizam, nakon niza svojih povlačenja, zauzeo nove pozicije, S., koji je imao za cilj da digne u zrak same temelje feudalnog društva, dao je Put do S., zadatak -roya bila je samo kritika određenih nedostataka sistema ("Stripovski roman" od Scarrona, 1651; "Simplicissimus" od Grimmelshausena, 1668, itd.). Ovaj S. se protivi oponašanju stranog, protiv zaborava njemačkih temelja života (Lauremberg, 1590-1658; Mosherosh, 1601-1669), protiv divljaštva i grubosti ponašanja koje je donio tridesetogodišnji rat (Grimmelshausen, Mosherosh ). Od tog vremena datira oživljavanje klasične forme Romana S. kao lirske pjesme (Rachel), koja je u francuskoj književnosti procvjetala krajem 16. stoljeća. (Vire, "Satyres chrestiennes de la cuisine", du Verdier, "Les omonymes, satire contre les mOur corrompues de ce siecle").
S. poricanje ponovo počinje da se glasno izjašnjava, kada je treći stalež u XVIII veku. počeo da se priprema za odlučujuću bitku protiv feudalizma.
Naravno, ni u eri trijumfa katoličke reakcije i apsolutizma, treći stalež nije napustio S. oruđe. Dovoljno je podsjetiti se Molierea, prvog klasika francuske buržoazije, koji je stvorio S. remek-djela poput Tartuffea. i Buržoazija u plemstvu.
Međutim, buržoaski S. je doživio procvat tek u 18. vijeku. S. je zahvatio i susjedna ideološka područja, prodirući u novinarstvo i sociologiju. Dakle, za Monteskjea su njegova "Persijska pisma" bila oblik političkog razotkrivanja samovolje i bezakonja francuskog apsolutizma i suprotstavljanja njemu engleskog sistema parlamentarne vlasti. Buržoasko prosvjetiteljstvo 18. vijeka jer je toliko široko koristio S. da je zadatak prosvjetiteljstva bio da se bori protiv feudalnog sistema u ime trijumfa buržoaskog. Sasvim je prirodno da klasični francuski S. XVIII st. postao jedan od najvećih prosvetitelja Francuske - Volter (vidi). Njegova "Orleanska djevica", njegov "Candide", njegovi pamfleti su remek djela satiričnog poricanja i eksplozije svih svetinja feudalnog katoličkog društva, ismijavanja temelja na kojima je ovo društvo stoljećima počivalo. Sa užasnim prokazivanjem Crkve spojio se još jedan središnji motiv Voltaireove satire - borba protiv samovolje apsolutne monarhije. Volter je bio najviši izraz satiričnog poricanja feudalnog svijeta među francuskim prosvjetiteljima. Ali njegov dolazak pripremili su i nastavili brojni satiričari, zaboravljeni ili ostali nepoznati. Remek-djela francuskog S. su "Rameauov nećak" od Didroa (vidi) i Bomaršeova trilogija (vidi).
Uticaj izuzetno snažnog i politički oštrog francuskog S. uticao je na S. prosvjetiteljstva u Njemačkoj. Ali to su samo odjeci snažnog političkog uzbuđenja susjedne zemlje. Njemački apsolutizam je bio jak, ali je njemačka buržoazija tek nastajala i nije skupila svoje snage da se bori protiv nje. Stoga njemački S., lišen političke oštrine, poprima moralizatorski, moralizatorski karakter. Upravljen je protiv lažljivog advokata, beznačajnog naučnika, protiv želje srednje klase za titulama. Njegovi najbolji predstavnici su Lichtenberg (1742-1799), Rabener (1714-1771) i Liskov (1701-1760).
S. cvjeta u Engleskoj u isto doba. Ali u Engleskoj je S. bio povezan s borbom aristokracije protiv čvrsto uspostavljenih buržoaskih odnosa. Već u drugoj polovini 17. veka. Drajden je delovao kao vatreni branilac aristokratije i osuđivač buržoaske uskogrudosti i buržoaske vrline. Uz S. o životu i običajima buržoazije, daje oštro satirične crtice političkih protivnika aristokratije. Najznačajniji spomenici engleskog S. i u XVIII vijeku. kreirali su aristokratski pisci: Pop (vidi), Swift (vidi) "Guliverovo putovanje", Sheridan (vidi) "Škola skandala". Remek djelo engleskog S. je Guliverova putovanja. Swiftova satira nema mnogo veze s religijom, ivice su bile glavna meta za S. francuskih prosvjetitelja. Aristokratski karakter S. oštro se očituje u želji da se ponize i ismijavaju svi zakonodavci i društveni reformatori, koji su mislili „da nauče monarhe spoznaji njihovih pravih interesa, koji se temelje na interesima njihovih naroda“. Swiftov skepticizam u pogledu mogućih transformacija društvene stvarnosti povezan je s njegovim najdubljim mizantropizmom. Njegova kritika je trebala otkriti ne samo relativnost svih ljudskih institucija, već i relativnost same ljudske ličnosti. Ali pozitivan značaj Swiftove satire leži u umjetničkoj oštrini njenog antiburžoaskog karaktera.
Antiburžoasku satiričnu liniju u engleskoj književnosti nastavio je Bajron (vidi). Satirični motivi, usmjereni kako na razotkrivanje prijevare i svetosti aristokratije, tako i na gluposti i uskogrudosti buržoazije, istakli su se izuzetnom oštrinom u njegovom stvaralaštvu.
Srbija se smanjila nakon Francuske buržoaske revolucije krajem 18. veka, kada su u velikoj meri rešeni problemi razaranja feudalnog sistema neprijateljskog prema buržoaskom poretku. Jake elemente S. sada nalazimo samo u djelima opozicionih demokratskih pisaca, prvenstveno kod Berangera (vidi). Kukavičluk i izdaju buržoazije nakon julskih dana razotkrio je Barbier (vidi) u svojim "Jambovima" i "Satirima", W. Hugo (vidi) u svojim političkim tekstovima (u "Chatiments"). Najupečatljivija manifestacija S. XIX veka. je politička lirika Hajnea, (vidi), usmerena protiv feudalizma koji nije nadživeo u Nemačkoj, protiv kukavne nemačke buržoazije („Zimska priča“), odbrana S. u lirici takođe Herwegha i Freiligratha.
Buržoaski S. do kraja XIX veka. postepeno prelazi u skepticizam i ironiju. Ovdje ponekad dostiže veliku oštrinu (A. France, Jean Girodoux i mnogi drugi), ali nikada više ne igra tako ogromnu svjetsko-povijesnu ulogu kakvu je imala u danima kada je bila prožeta patosom borbe protiv feudalnog poretka. Snažne elemente S. nalazimo krajem XIX i početkom. XX vijek u engleskoj književnosti Bernarda Šoa (vidi). Njegov S. je usmjeren protiv kapitalizma, sveštenstva, filisterstva. Ali polovičnost poricanja buržoaskog sistema lišava ih one revolucionarne odvažnosti, bez koje se njihov S. pretvara samo u talentovanu duhovitost.
Ruski S. je siromašniji od zapadnoevropskog. Na Zapadu se S. razvijao tokom vekovne borbe trećeg staleža protiv starog poretka. U Rusiji, S., ogorčen i bičevan, dostiže vrhunac kada su se na sceni ruske istorije pojavili ideolozi revolucionarne demokratije (Saltikov-Ščedrin, Nekrasov).
U prethodnim epohama, S. je takođe više puta postao dominantan žanr u ruskoj književnosti - podsetimo se procvata ruskog S. u drugoj polovini 18. veka. Ali ovaj S. je, prema izuzetno prikladnom izrazu Dobroljubova, "pokušao da smanji, a ne da istrebi zlo." Da ne govorimo o obilatoj satiričnoj publicistici u kojoj je direktno učestvovala vladajuća elita („Bilo je i basni“, „Svakakvih“, „I ovo i ono“, „, „Miks“, „Dron“), čak i Novikovljeve publikacije („Parnasov strugač“, „Večeri“, „Slikar“, „Torbica“), satire Kantemira, Sumarokova, Fonvizinove komedije prećutale su takve nečuvene pojave kao što je kmetsko pravo. Oštar kontrast S. ovog tipa predstavljaju satirične eksponirajuće slike Radiševa „Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve“.
Gribojedov (vidi) u svojoj komediji žigoše Molčalina i Skalozubova. Gogolj je satirično prikazao "mrtve duše" veleposednika Rusije. I suprotno Gogoljevim subjektivnim tendencijama, njegov S. imao je duboko revolucionarno značenje. Plemstvo (Gribojedov, Gogolj), koje je objektivno izvršilo ogromnu revolucionarnu ulogu, zamijenjeno je revolucionarnim demokratskim S., koji je sadržavao odlučno odbacivanje feudalno-kmetskog, carsko-birokratskog sistema, ništa manje odlučnu kritiku grabežljivog ruskog kapitalizma i kukavičluk liberalne buržoazije. Ovaj S. se suštinski razlikuje od plemenitog S., ivice nisu proizašle iz poricanja, već od samokritike. Gogolj na primjer. čitavog života težio je stvaranju pozitivnih slika i bio je nezadovoljan svojim komičnim likovima. Saltykov (vidi) u njima je pronašao najdublji izraz svog ideološkog i umjetničkog. dizajni. Saltykov daje potpunu dekompoziciju, sveobuhvatno pokazuje bezvrijednost, i što je najvažnije, štetnost njegovog Jude Golovljeva. Njegova najbolja djela - genijalne groteske "Lord Golovlevs", "Istorija jednog grada" i "Pompaduri i Pompaduri" - izvanredna su po svojoj snazi i tačnosti razotkrivanja autokratije, birokratske gluposti i gluposti, feudalnog varvarstva i tiranije, liberalnog samozadovoljstva. U besmrtnoj slici Jude Golovljeva, Ščedrin je dao veliki simbol degeneracije čitavog sistema.
Snažne satirične elemente nalazimo i u djelu velikog pjesnika revolucionarne demokratije Nekrasova (vidi) (Razmišljanja na prednjem ulazu, "Jadni i dobro obučeni", "Savremenici" itd.). Protiv novog neprijatelja radnog naroda, grabežljivog kapitala i kulaka, satira Ch. Uspenski (vidi) ("More Rasteryaeve Street"). Nakon godina reakcije, S. je ponovo počeo da cveta revolucijom 1905. Tokom godina 1905–1908 pojavio se ogroman broj satiričkih časopisa, uglavnom liberalno-demokratskih. Ali iste godine nastaju proleterski S., satirični radnički časopisi, čiji je direktni naslednik bio pokretač proleterske satire Demjan Bedni i S. boljševičkih listova Zvezda i Pravda. Proleterski S. dostiže vrhunac u djelima M. Gorkog.
Sovjetski proleterski S. razlikuje se od S. kapitalističkih klasa ne samo po svom predmetu. Uvodi značajne kvalitativne promjene. U vlasničkom društvu, S. je bio ili poricanje cjelokupnog društvenog sistema u cjelini ili kritika određenih aspekata ovog sistema. Sovjetski socijalizam je prvenstveno usmjeren protiv klasno neprijateljske stvarnosti, protiv svog direktnog klasnog neprijatelja koji se suprotstavlja sovjetskom socijalističkom sistemu. Kada je sovjetski socijalizam usmjeren na nedostatke svoje klasne stvarnosti, on te nedostatke otkriva kao tuđe klasne slojeve, kao rezultat drugačijeg, neprijateljskog društvenog sistema, jer te nedostatke nije stvorilo socijalističko društvo koje se gradilo, već nerazjašnjena svijest vlasnika. M. Kolcov oštro formuliše značenje sovjetske satire: „Da li je moguća satira, čija je priroda nezadovoljstvo postojećim, ljutitim ili jedljivim odnosom prema postojećoj stvarnosti u zemlji u kojoj nema eksploatacije i gde se gradi socijalizam? Da, moguće je. Oštricom satire sovjetski pisac se bori protiv podlosti podlišnosti, neznanja i gluposti. Radnička klasa je posljednja u historiji klasa, i bit će posljednja koja će se smijati ”(govor na Međunarodnom kongresu pisaca). Proleterska S. nije usmjerena samo na kritiku vlastitih nedostataka. Razotkriva prije svega neprijateljski kapitalistički sistem. Samo sa proleterske pozicije sada je moguć istinski S. kapitalističkom sistemu. Buržoaski satiričar ne poznaje recepte za poboljšanje i ispravljanje svog sistema i ne može se pomiriti s njegovim potpunim poricanjem. To njegovu S. čini polovičnom, lišava je oštrine i djelotvornosti. Samo prelaskom na proleterske pozicije može dati opsežnu satiričnu kritiku. Sovjetski S. je zauzet razotkrivanjem nedostataka u svojim redovima. Na tom putu uspela je da osvoji niz različitih žanrova: satire-basne D. Bednog, satiru Majakovskog, pripovetke Zoščenka i velike satirične romane Ilfa i Petrova, eseje i feljtone M. Kolcova, komedije Bezimenskog. ("Pucanj"), Kirshon ("Čudesna legura"), Konstantin Fin. Ovo uvođenje S. u gotovo sve žanrove, ta raznolikost satiričnih formi, samo po sebi dokazuje koliko je sovjetski S. potreban i relevantan. Bibliografija:
Teorija: Lehmann R., Satire und Humor, u svojoj knjizi. Poetik, 2 Aufl., München, 1919; Wiegand J., Satire; RehmW., Satirischer Roman, u knjizi. Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte, Bd. III, Berlin, 1928-1929. Opća djela: Hannay J., Predavanja o satiri i satiričarima, L., 1854; Soldini E., Breve storia della satira, Cremona, 1891; Schneegans H., Geschichte der grotesken Satire, Strassb., 1894. Antička satira: Fraenkel E., Das Reifen der horazischen Satire, in sb. "Festschrift fur R. Reitzenstein", Lpz., 1931. Italijanska satira: Cian V., La satira italiana, Milano, 1924. Engleska satira: Cranstoun G., ur., Satirične pjesme iz vremena reformacije, 2 st., Edinb., 1891-1833 (tekstovi); Alden R. M., Uspon formalne satire u Engleskoj pod klasičnim utjecajem, Philadelphia, 1899; Hazlitt W., Predavanja o engleskim strip piscima, L., 1900; Tucker S. M., Stihova satira u Engleskoj prije renesanse, N.Y., 1909; Previte-Orton C. W., Politička satira u engleskoj poeziji, N.Y., 1910; Russell F. T., Satira u viktorijanskom romanu, N.Y., 1920; Walker H., Engleska satira i satiričari, L., 1925; CazamianL., Razvoj engleskog humora, N.Y., 1930. Njemačka satira: FlogelK.F., Geschichte des Grotesk-Komischen, neubearb. v. F. W. Ebeling, Lpz., 1862; Isto, neubearb. v. M. Bauer, 2 Bde, München, 1914; Ebeling F. W., Geschichte der komischen Literatur in Deutschland seit der Mitte des XVIII Jahrhunderts, 3 Bde, Lpz., 1862-1869; Schade O., Satiren und Pasquine aus der Reformationszeit, 2 Bde, 2 Aufl., Hannover, 1863; Geiger L., Deutsche Satiriker der XVI Jahrhunderts, Berlin, 1878; Glass M., Klassische und romantische Satire, Stuttg., 1905; Klamroth H., Beitrage zur Entwicklungsgeschichte der Traumsatire im XVII u. XVIII Jh., Diss., Bonn, 1912; Satirische Bibliothek, Quellen u. Urkunden zur Geschichte der deutschen Satire, hrsgb. v. O. Mausser, Bd. I-II, Minhen, 1913; Wiegand J., Geschichte der deutschen Dichtung in Strenger Systematik ... dargestellt, Koln, 1922. Francuska satira: Lenient C., La satire en France au Moyen-age, P., 1859; Him, La Satire en France ou la litterature militante au XVI-e siecle, P., 1866; Gottschalk W., Die humoristische Gestalt in der franzosischen Literatur, Hdlb., 1928; MaxH., Die Satire in der franzosischen Publizistik unt. bes. Berucks. d. franz. Witzblattes, Die Entwicklung v. d. Anfangen bis zum Jahre 1880, Diss., München, 1934; LippsT., Komik und Humor, 2 Aufl., Lpz., 1922; Naguevsky D.I., Rimska satira i Juvenal. Književnokritička istraživanja, Mitava, 1879; Ostolopov N. F., Rečnik stare i nove poezije, deo 3, Sankt Peterburg, 1821; Belinski V.G., Ruska književnost 1843., "Zabeleške o otadžbini", v. 32, 1844. (izjave o satiri pri ocjenjivanju Gogoljevog djela); Dobrolyubov N.A., Sagovornici ljubitelja ruske riječi, „Polnoe sobr. Sočin.“, pod općim uredništvom PI Lebedev-Polyansky, tom I, (M.), 1934 (prvobitno u Sovremenniku, 1856, knjige VIII i IX, s potpisom N. Laibova); Njegov vlastiti, Odgovor na primjedbe A.D. Galahova o prethodnom članku, ibid, v. I (M.), 1934 (prvobitno u Sovremenniku, 1856, knjiga IX; Galahovov članak - Kritika na temu "Bilo je i basni" (U) Otečestvennye zapiski", 1856, oktobar); Njegov, O stepenu učešća nacionalnosti u razvoju ruske književnosti, ibid, v. I, (M.), 1934 (prvobitno u "Sovremenniku", 1858, knj. 2 potpisano: "-bov"); Njegova ista, ruska satira u doba Katarine, ibid, v. II, (M.), 1935. (u vezi dolje spomenutog djela A. Afanasjeva; originalno u Sovremenniku, 1859, knj. 10, nepotpisano); Afanasjev AN, Ruski satirični časopisi 1769-1774, M., 1859; Isto, novo izdanje, Kazan, 1921; Pokrovski V., O ruskim satiričnim časopisima: "Truten", "Paklena pošta"," Pustomelja "," Slikar "," Vredni mrav i drugi, M., 1897. On, Dandi u satiričnoj književnosti 18. veka, M., 1903; Lemke MK, Iz istorije ruskog satiričnog novinarstva (1857-1864), "Svet Božji", 1903, br. 6-8; Isti, u njegovoj knjizi: Ogledi istorije ruskog cenzura i publicistika XIX veka, Sankt Peterburg, 1904; Gornfeld A., Satira, "Enciklopedijski rječnik", ur. F.A., I.A. Efron, napola napisano. 56, Sankt Peterburg, 1900; Čebotarevskaja Anastasija Iz života i književnosti. (Ruska satira naših dana), „Prosveta“, 1906, br.5; Masanov I.F., rusko satiro-humorističko novinarstvo. Bibliografski opis, broj I-III, Vladimir, 1910-1913 ("Radovi Vladike akademske arhivske komisije", knjige XI, XV-XVIII); Sakulin P.N., Sociološka satira, "Bilten prosvjete", 1914, br. 4; Satiričan. Sat. br. 1 - Berangerovtsy, M., 1914; Isto, sub. 2 - Heinevtsy, M., 1917; Begak B., Kravcov N., Morozov A., Ruska književna parodija, M. - L., 1930; Imaginarna poezija, Materijali o istoriji poetske parodije 18. i 19. veka, Urednik Yu Tynyanov, ur. "Academia", M. - L., 1931; Epigram i satira. Iz istorije književne borbe 19. veka, tom I, 1800-1840, sastav. Orlov, tom II, 1840-1880, komp. A. Ostrovsky, ur. "Academia", M. - L., 1931-1932; Kravcov N. i Morozov A., Satira 60-ih, ur. i prije. N. Belchikova, ur. "Academia", M. - L., 1932; Iskra Pjesnici, ur. i napomenu. Jampoljski, (L. ), 1933 (Biblioteka pjesnika, Uredio M. Gorki); Vinogradov Nikolaj, Satira i humor 1905-1907. Bibliografski indeks, "Bibliografske vijesti", 1916, br. 3-4; Botsyanovsky V. i GolerbakhE., Ruska satira prve revolucije 1905-1906, L., 1925; Dreiden S., 1905 u satiri i humoru, L., 1925; ChukovskyK. i Dreyden S., Ruska revolucija u satiri i humoru: L., 1925; Album revolucionarne satire 1905-1906, ur. S.I. Mitskevič, M., 1926 (Muzej revolucije SSSR-a); Isakov S., 1905 u satiri i karikaturi, L., 1928; Timonich A.A., ruski satirični i humoristični časopisi 1905-1907. u vezi sa satiričnim časopisima 18. i 19. stoljeća. Materijali za bibliografiju, M., 1930 (steklograf, ur.). Av Y., Satirička literatura i priprema za državni udar. (Iz memoara), "Vrijeme", 1917, br.887; Fritsche V., Satira, Satirički časopisi, "Enciklopedijski rječnik", ur. „Br. A. i I. Granat i Co.“, ur. 7, b.y .; Maevich A., Humor i satira, "Novinar", 1925, br. 4; Shafir Ya., Komične i satirične tehnike. (O karakteristikama satiričnog novinarstva 1917.), „Novinar“, 1927., br. 9-10; L. L., Satira 1917., "Čitalac i pisac", 1928., br. 10; Šafir A., O pitanju satiričnog romana, "Štampa i revolucija", 1929, br. 12; Yakubovsky, G., O satiri naših dana, "Literaturnaya gazeta", 1929, br.12; Boychevsky V., Putevi sovjetske satire, "Sovjetska zemlja", 1931, br. 1; Nusinov I., Pitanja žanra u proleterskoj književnosti, "Književnost i umetnost", 1931, br. 2-3; Mezier 4. V., Bibliološki rječnik, P., 1924, str. 277-279, 308-309. vidi i literaturu o pojedinačnim satiričarima. časopisi i satirični pisci.

Književna enciklopedija. - U 11 tomova; Moskva: Izdavačka kuća Komunističke akademije, Sovjetska enciklopedija, Beletristika. Uredili V.M. Fritsche, A.V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Satire

(lat. satira), jedna od vrsta comic, specifičan način prikazivanja stvarnosti, čija je svrha da je otkrije kao nešto neskladno, nedosljedno i izaziva smijeh. Satira stvara sliku stvarnosti, naglašavajući najsmješnije ili negativne karakteristike u njoj. Za to se pribjegava groteska, ironija itd. Karakteristična karakteristika satire je negativan stav prema objektu slike i, istovremeno, prisustvo pozitivnog ideala, na čijoj pozadini se otkrivaju negativne osobine slike.
U starorimskoj književnosti pojavila se satira kao žanr - jedan od žanrova lirike s optužujućim usmjerenjem. Tada je počela da definiše specifičnosti mnogih žanrova: basne, komedija, pamflet, feljton, epigrami i drugih, može prožimati bilo koji drugi žanr: satiričnu priču, satirični roman itd. Izdvaja se fantastična, alegorijska satira - ismijavanje korištenjem ezopovski jezik, deduciranje stvarnih ljudi i događaja pod maskom životinja ili personificiranih koncepata. Takva satira je tipična za basne. U prozi je ovu tehniku koristio J. Swift("Guliverova putovanja"), M. Ye. Saltykov-Shchedrin(bajke, "Istorija jednog grada"). Psihološka satira proučava negativne osobine ljudske ličnosti, njihovo porijeklo i prirodu: "Mrtve duše" N.V. Gogol, "Lord Golovlevs" ME Saltykov-Shchedrin.
U antičkoj književnosti, satira nije samo žanrovsko obrazovanje; ona se infiltrira u komediju Plauta i Terence, u avanturistički roman: "Satirikon" od Petronija, "Zlatni magarac" Apulea... U srednjovjekovnoj književnosti, satirični žanrovi fablio i farsa; renesansa stvara društvenu satiru. Za razliku od farse, koja ismijava smiješne situacije, i fablio (smiješne priče o smiješnim situacijama u kojima se heroji nalaze), renesansna satira ismijava poroke društva u cjelini: "Pohvala gluposti" Erazmo Roterdamski, "Dekameron" J. Boccaccio, "Gargantua i Pantagruel" F. Rabelais, "Don Kihot" M. Cervantes, komedija W. Shakespeare... Klasicizam teži satiri strogo određenih tipova; na primjer, maske oholosti, licemjera itd. našle su živ izraz u komedijama Moliere... U doba prosvjetiteljstva, filozofska satira D. Diderot, Voltaire, C. Montesquieu, J. Swift. U 19. i 20. vijeku. satira prodire u sve žanrove, razotkrivajući poroke moderne civilizacije: M. Twain, A. Francuska, G. Wells, TO. Chapek, JA SAM. Hasek, G.K. Chesterton, B. Pokaži, G. Mann, B. Brecht itd. Satira modernizam ima prizvuk beznađa, ismijavanja apsurda okolnog svijeta (E. Ionesco).
Na ruskom. književna satira pojavljuje se u kasnim. 17. stoljeće: demokratske priče "Priča o tvorcu jastreba", "Šemjakinski sud", "Kaljazinova molba" i pjesme Simeona Polockog... U eri klasicizma i prosvjetiteljstva, A.D. Cantemir, N. I. Novikov, I. A. Krylov; satirični početak je prodro u žanrove komedije, putovanja i druge A.D. Sumarokova, D. I. Fonvizin, A. N. Radishcheva, I. A. Krylova. U 19. i 20. vijeku. žanr satire kao takav se rijetko razvija ("Satire u prozi" M. E. Saltykov-Ščedrina), ali satirični početak boji žanrove komedije, parodije, romana: "Jao od pameti" A. S. Gribojedov, "Generalni inspektor" i "Mrtve duše" N. V. Gogolja, komedije A. N. Ostrovsky, satirična poezija časopisa "Iskra". U književnosti 20. veka. satirične tendencije očituju se u djelima V.V. Majakovski, MM. Zoshchenko, M. A. Bulgakov, A. P. Platonov, E. L. Schwartz, I. Ilf i E. Petrov i dr. Posebno mjesto u istoriji satire zauzimaju djela ruskih apsurdista - pjesnika grupe OBERIU: A. I. Vvedensky, D. I. Kharms.

Književnost i jezik. Moderna ilustrovana enciklopedija. - M.: Rosman. Uredio prof. A.P. Gorkina 2006 .

Satire

SATIRA... - Satira se u pomalo nejasnom i nejasnom smislu naziva svako književno djelo u kojem se izražava određeni odnos prema pojavama života, odnosno osuda i ismijavanje istih, izlaganje opštem smijehu, stidu i ogorčenju. U tom smislu, ep može biti i satira - bajka, basna, legenda iz roda "Lisica Reineke", ili "Eneida na krivoj strani", priča i roman (mnoge Saltikovljeve satire, prateći umetnički opis života, poput njegovog "Gospoda Golovljeva"), i komedije, poput "Generalnog inspektora" i "Jao od pameti" i lirskih dela. Satirični odnos književnosti prema životnim pojavama treba razlikovati od humornog (v. Laugh a posebno Humor ). Za razliku od humora, posebnog raspoloženja, u kojem je autorov smijeh uvijek ublažen autorovim eksplicitnim ili skrivenim simpatijama prema ismijanoj osobi ili pojavi, satirski smeh je racionalniji. On je oruđe borbe i ogorčenja, ne smiješi se i veselo, već fenomen života dovodi na javnu sramotu, ismijavanje i osudu. Ovim posljednjim prilogom, apelom na javnost, satira otkriva svoju uvijek novinarsku suštinu. To je poetska denunciacija stvarnosti u ime više ili manje određenog društvenog ideala. Po svom istorijskom nastanku, upravo u starorimskoj književnosti, satira je poetska, lirska pesma manje ili više značajnog obima, u kojoj nalazimo manje ili više negativnu ili oštro osuđujuću i ogorčenu sliku svojstava i kvaliteta pojedinih tipičnih osoba. ili manje ili više prostrano područje, ili grupa osoba i pojava. Pamflet i klevetu treba razlikovati od satire po definitivno ličnom sadržaju napada i denuncijacija u djelu; potonju najviše karakteriše moralna nečistoća autorovih motiva u napadu i denuncijacijama na ovu ili onu osobu, dok je pamflet ponekad samo publicistički govor, ali može biti i umjetnička satira protiv određene osobe koja stoji na punu visinu odgovorne slobode govora. S tim u vezi, moralni i društveni sadržaj satire je i njena umjetnička vrijednost, ovisno o korespondenciji između njenog lirskog uspona i visine satiričnog ideala, s jedne strane, i između značaja denunciranog fenomena, s druge strane. . Lirska subjektivna obojenost u odnosu na vrste i pojave obično lišava satiru objektivnog umjetničkog značenja i daje joj često prolazno značenje. Satira ubrzano stari, na primjer, čisto satirične crtice Saltikova su već malo direktno shvaćene u naše vrijeme, a žilavi su samo oni fenomeni satire u kojima je autor, u privatnim i prolaznim pojavama života, hvatao postupne i postojane univerzalne i opće društvene slabosti i poroci, uporne karakteristike individualne psihologije, ponavljajuće i sveprisutne perverzije socijalne psihologije. Kao posebna poetska forma, satira se pojavila u građanskoj kulturi starog Rima. Nastala je iz čisto narodne umjetnosti, koja se, općenito, u razvoju novih književnosti više puta i stalno poziva na satiru, kao instrument samoodbrane i samoutjehe od jakih i moćnih. Ime satira dolazi od riječi satura - jelo od mešavine - ali se vezuje i za ime podrugljivih grčko-rimskih polubožanstva - poluživotinja - satira. Rimska satira, počevši od Enija i Lucilija, cvjetala je u rukama Horacija, Perzije i posebno Juvenala, koji su odredili njenu formu za kasniji evropski klasicizam. U srednjovjekovnoj i novoj Evropi satira je izašla iz okvira stare forme i, razvijajući se kao samostalno raspoloženje i stvaralaštvo, imala je složene i raznolike sudbine, izdvajajući niz slavnih imena: u Francuskoj - Rabelais, Boileau, Voltaire, od nove - Courier, Beranger, Barbier, V. Hugo; u Engleskoj je genijalni satiričar Swift od apsolutno izuzetne važnosti; u Nemačkoj, iz Brantovog Broda budala, postoji veliki broj satiričara koji nemaju opšteevropski značaj; iznad svega, naravno, briljantni Heine sa "Atta Troll"; među Talijanima - Ariosto, Gozzi, Alfieri; Španci imaju svetsko svetlo (verovatnije, međutim, humoristu) - Servantesa. Ruska satira je živjela već u 17. vijeku i ranije u polupopularnoj priči, djelu bufana itd. („parabola o tvorcu jastreba“, satira na dvoru Šemjake i o Erši Eršoviču, sinu Ščetinjikovu, itd.). Od 18. vijeka. satira se razvija u ruskom veku klasicizma, kao posebna lirska klasična forma, počevši od Kantemirove satire; moraju imenovati: Nikolaev, Kapnist, Dmitrieva, Prince. Vyazemsky, itd. Ali veličanstven razvoj satire, kao elementa izlaganja i stripa, posebno je važan. Satira je, kao element, zahvatila svu publicistiku u satiričnim listovima (počev od 18. vijeka) i komediju, a posebno priču, priču, roman. Klasična forma satire je nestala do 19. veka, ali je njen uticaj sve jači, kao trend koji ne zahvata retko talentovanog pisca: evo stihova - Puškin: - "O oporavku Lukula" i drugi" Hronika sela Gorjuhin"; Ryleev - "Privremeni radnik"; Ljermontov - "Duma" i drugi; Nekrasov - "Odraz na ulaznim vratima", "Jadan i elegantan" i mnogi drugi. njegova druga djela, i dramaturzi (Fonvizin, Gribojedov, Gogolj, Ostrovski), i romanopisci (Gogol sa svojom poemom - "Mrtve duše" i posebno Saltikov-Ščedrin, čija bičevana i zajedljiva satira ponekad dostiže Sviftovu snagu). Istorija ruske satire nije detaljno proučavana ni u odnosu na njenu klasičnu, sada već jasno i odavno iščezlu, poetsku formu, a još više u odnosu na ogroman satirični sadržaj ruske priče i romana i svakodnevne komedije, pobliže vezano za promjene klasnih raspoloženja u društvu. Čitaoca moramo uputiti na opšta dela o istoriji književnosti i proučavanju pojedinih satiričkih pisaca.

V. Cheshihin-Vetrinski. Književna enciklopedija: Rečnik književnih pojmova: U 2 toma / Uredili N. Brodski, A. Lavretski, E. Lunjin, V. Lvov-Rogačevski, M. Rozanov, V. Češihin-Vetrinski. - M .; L .: Izdavačka kuća L. D. Frenkel, 1925

Pozdrav dragi čitaoci blog stranice. Moderni satirični pisci često se pojavljuju pred publikom na televizijskim ekranima. Satirična djela ostaju dugo u sjećanju.

Ali ko bi pomislio da su filozofski eseji M. Zadornova ili zajedljive humoreske M. Žvanetskog izdanci moćnog drveta ukorenjenog u arhaičnoj antici?

Satira se smatra jednom od najstarije umjetničke forme... Koje je značenje i porijeklo pojma, šta je satira u književnosti - pokušajmo to zajedno otkriti.

Definicija satire - šta je to

Postoji nekoliko značenja pojma:

Satira je sama po sebi vrsta odnosa prema stvarnosti koja kritizira poroke društva.
Satira u književnosti Mali je žanr koji ima za cilj ismijavanje specifične, zasebno uzete mane. Spada u žanrove stripa, kojima pripada i humor, i.
Književno sredstvo poricanja kroz smeh, primenljivo u okviru.

Prvu i drugu definiciju je lako razumjeti, ali treća mora reći sljedeće: ako uporedite umjetničko djelo s kulinarskim remek-djelom, onda:

satira se može poslužiti ne samo kao glavno jelo, već i kao začin.

Kada se služi satira u obliku začina(u svom trećem značenju), može prodrijeti i u ep i: na primjer, u misao Rylejeva, dramu Ostrovskog ili Čehovljevu priču.

Istorija nastanka satire

Književni kritičari kažu da priroda satire nije dovoljno istražena. U školi je uobičajeno da se priča o tome kome se autor ruga, a koga autor štiti, kako je to povezano sa društveno-političkom situacijom i kako je vlast reagovala na satirični napad pisca.

Bez toga, na primjer, ne može proći studija komedije "Generalni inspektor" i Gogoljeve pjesme "Mrtve duše". U međuvremenu, istorija satire je veoma zanimljiva.

Sama riječ dolazi od latinskog "satira" i povezana je s konceptom "".

Tako su se zvale ritualne ulične svečanosti koje su bile povezane sa promjenom godišnjih doba. Na Saturnalijama, odlazeća godina i njeni događaji bili su podvrgnuti ruglu.

Njegov odlazak (smrt) doživljavan je kao nešto komično, te stoga nije izazvao tugu koja obično prati oproštaj. Ali početak novog vremena dočekan je mirno.

Ovaj ritual doživljavanja smrti i ponovnog rođenja bio je poznat paganima. Na njoj se zasnivala percepcija prirodnih i životnih ciklusa, agrarni kult sa mitom o Demetri i Persefoni. Ove uredbe su se zvale misterije i dolazile su u mnogo varijanti.

Satira naslijeđena od antičkih festivala težnja ka čišćenju kroz smeh, sramota. Oslobađa čovjeka od poroka, prikazanog u najsjajnijim bojama.

Zamislite da su stanovnici malog grčkog polisa prisustvovali nastupu, čiji se junak, sebični razbojnik, osramotio na sceni. Svaka riječ škrtaca sutradan je postala poslovica, a njegovo ponašanje, tipično za svakog škrtca, postaje predmet sprdnje.

Sada, shvaćajući komičnu prirodu svoje situacije, ljubitelj profita svaki put se prisjeti onoga što je vidio i oprezno se razotkriva.

Ispada da satira - to je moćno oružje neophodno da ljudi teže izvrsnosti.

Satirski žanrovi

Kako smo saznali, satira može prodrijeti u bilo koji književni žanr, ukrašavajući kako klasičnu tragediju, tako i stranice realističkog romana.

Međutim, postoji niz varijanti verbalnog stvaralaštva koje se ne mogu zamisliti bez satiričnog punjenja.

Najpoznatiji žanrovi satire:

sama satira;
satirični roman;
epigram;
pamflet;
kleveta.

U početku je žanr satire pripadao lirskoj poeziji, a kasnije se pojavio epski uzorci:

U satiričnim djelima Juvenala, Horacija, Marcijala, Vergilija kritiziraju se ne samo ljudski običaji, već i konkretni političari, razvrat i bezobzirnost tiranina.
U djelima N. Boileaua sačuvane su crte lične satire, upućene određenim pojedincima. Kritikuju i sujetan život u prestonici, obožavanje lažnih vrednosti: bogatstva, slave, spoljašnje lepote.
U Kantemirovim satiričnim djelima, koja su označila početak ruske historije žanra, ismijavaju se dandi i imitatori, koji ocrnjuju svoje porodice i cijeli narod.

Nastala je tokom raspada Rimskog carstva. Njegov klasični primjer je Satirikon od Petronija. Satiričnim možemo nazvati veliki roman F. Rablea "Gargantua i Pantagruel", kao i knjigu S. Branta "Brod budala".

U Rusiji je žanr predstavljen romanom M. E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlevs".

Basne takođe poznat čoveku od antike. Najpoznatiji fabulisti (Ezop, Lafonten, Molijer, Krilov) su svakako bili satiričari.

Epigram Mali je satirični žanr koji ismijava određene karakterne osobine ili nepristojne postupke. U ruskoj lirici, epigram se može naći u djelima Žukovskog, Puškina, Jazikova, Ljermontova, Baratinskog, Batjuškova.

U žanru pamfleta prije svega radili su publicisti. Čvrsto se učvrstio u časopisnoj literaturi i postao omiljeni oblik izražavanja tokom prosvjetiteljstva.

Ali kleveta Nije žanr koji bi svi trebali prakticirati. Ovo je naziv pisane klevete koju je autor stvorio s nedobronamjernim namjerama. Obično se uz pomoć klevete s nekim obračunavaju lični računi, pa se ovo prezrivo ime naziva esej neukusa, nastao neselektivno u čisto lične svrhe.

Znakovi satiričnog djela

U Rusiji se satira obično suprotstavlja humoru. Postoji još jedna tradicija: humoristično se dijeli na satirično, ironično i druge vrste smiješnog. Na ovaj ili onaj način, suprotno, bolje vidimo razlike.

To shvatite da imamo satiru, ali ili smiješna pjesma, da vidimo da li djelo ima ove znakove:

nedostaci nisu samo imenovani, već i ismijavan(ponekad sa ili);
ruganje se ne može nazvati bezazlenim: ono po svojoj prirodi oštar, ljut ponekad peckanje;
svrha satire: uništiti, iskorijeniti staro i izazvati nastanak novog;
satiričarski zadaci su globalni: on se bori protiv "korova" i u jednom ljudskom srcu i na polju čitavog čovečanstva;
satira se ne može zamisliti izvan života društva;
satira ne poznaje nijanse i kompromise, koristeći najnemilosrdniji sredstva ismijavanja.

Ako govorimo o sredstvima umjetničkog izražavanja koja satiričarima pomažu da izoštre oružje borbe, onda su hiperbola, litota i drugi načini stvaranja kontrasta.

Primjeri satire u književnosti

Možete pronaći uzorke satiričnih slika i ruskih i stranih pisaca. Osim knjiga koje su već navedene u našem članku, obratite pažnju na sledeći radovi:

U domaćoj literaturi vrijedi istaknuti sljedeće primjere:

Lista je beskrajna.

Kratak sažetak

Satira je živjela i živjet će vječno, dok su pisci zabrinuti zbog nesavršenosti našeg svijeta. Ona je odražavala čežnju za idealom i shvaćanje da je teško moguće potpuno ispraviti ljudsku prirodu.

Sretno ti! Vidimo se uskoro na stranicama blog stranice

Možda ste zainteresovani

Šta je distopija (distopija)Šta je roman Šta je priča Šta su pohvale Šta je idila Šta je oda u književnosti Šta je priča Šta je književna vrsta - koji žanrovi dela postojeŠta je proza Šta je triler - karakteristike i razlike od drugih žanrova