Asarlarning adabiy janrlari va ularga ta'riflar. Nikolaev A

Amaliy mashg`ulot No 2. M.V.Lomonosov ijodidagi qasidalarning janr navlari Adabiyot: 1) Lomonosov M. V. Odes 1739, 1747, 1748 yillar. "Anakreon bilan suhbat" "Petergof yo'lida yozilgan she'rlar ...". "Tun zulmatida ...". "Xudoning ulug'vorligi haqida ertalab meditatsiya" "Kechqurun

ZAMON ALORATLARI Men hamisha kitobxonlik yozuvchi kasbiy hayotining muhim qismi ekanligiga ishonganman. Yozuvchi qalamini yerga tashlab, birovning kitobini qo‘liga olsa, kitobxonga aylanmaydi: o‘qiydi, qiyoslaydi, o‘rganadi, tanlaydi. Bu haqda men "Kechqurun" kitobimda gapiraman

mavzu 4. Anatol Fransning “Pingvinlar oroli” romanining janr xususiyatlari 1. Romanning g‘oyaviy konsepsiyasi va muammolari 2. Syujet va kompozitsiyaning xususiyatlari: a) parodiya elementi;b) pingviniya tarixidan darslik;c) “butun insoniyatga satira” .3. Satirik tasvir ob'ektlari: a)

1 Adabiy hodisalarni o'zaro bog'liq holda o'rganish jarayonida asarlarni tahlil qilish Mahalliy va xorijiy klassiklar asarlarini maktab tahlilining vazifasi adabiy hodisaning jahon adabiy jarayonidagi o'rni va ahamiyatini aniqlashni o'z ichiga oladi.

Jorj Martinning Janr urushlari Kitob yozishning eng qiyin qismi nima? Bu yaxshi savol - men buni yosh mualliflardan tez-tez eshitaman - lekin javob juda kutilmagan. Boshlanishi qiyin bo'lishi mumkin va oxiri ba'zan muallif uchun haqiqiy azobni keltirib chiqaradi, masalan

M. Gorkiyning ilk romantik asarlarining patoslari (Gorkiy romantik asarlarining g'oyalari va uslubi) I. "Qahramonlikka muhtojlik vaqti keldi" (Gorkiy). Gorkiyning realizm gullab-yashnagan davrida romantik poetikaga murojaat qilish sabablari.II. Insonga va qarama-qarshilikka ishonish

Janr - bu tarixiy o'ziga xos kategoriya, ya'ni vaqt o'tishi bilan rivojlanib, mavjud bo'lish jarayonida o'zgarishlarga duchor bo'ladi. Hozirgi bosqichdagi janr ta'limi tizimida turli xil tendentsiyalar (o'zaro kirish, o'zaro ta'sir qilish, o'zgartirishlar, janrlararo chegaralarning xiralashishi va boshqalar) mavjud bo'lib, ularning barchasi muayyan janrni aniqlash jarayonini u yoki bu tarzda murakkablashtiradi. Shu bilan birga, janr ham tipologik kategoriyadir, ya'ni u bir qator turg'un, takrorlanuvchi xususiyatlarga ega. Shu sababli, ularning har biri uchun birlashtiruvchi komponent bo'lgan umumiy xarakterdagi janr xususiyatlari mavjud. Bunday belgilar ko'rsatilgan voqelikning mohiyatini, uning mazmunini, ma'nosini va ahamiyatini aniqlashi kerak; asarni qurish tamoyillarini ko'rsatish; materialni tanlash mezonlarini ajratib ko'rsatish.

Shunga asoslanib, L.P. Shesterkina quyidagi xususiyatlarni aniqlaydi: ish mavzusi va materialning kompozitsion tashkil etilishi. Uning fikricha, janrning tuzilishi ko'rgazma predmeti, maqsadli muallifning munosabati va namoyish qilish usullari kabi janr yaratuvchi elementlar bilan belgilanadi. Ular orasidagi aloqalarning doimiyligi shaklning juda barqarorligini ta'minlaydi, bu turli mualliflarning asarlarini taqqoslashda har qanday janrni tanib olish imkonini beradi [Shesterkina URL: http://www.ipk.ru/index.php?id=2115].

Janr, boshqa narsalar qatorida, gnoseologik kategoriya bo'lganligi sababli, ma'lum bir janrning ommaviy axborot vositalarida paydo bo'lishi har doim publitsist hal qiladigan vazifalar - nimani o'rganganligi, qaysi darajada, qanday maqsadda o'rganilganligi bilan belgilanadi, deb ta'kidlash mumkin. va qanday vositalar bilan [Kroichik 2000 : http://evarist.narod.ru/text5/64.htm].

Umuman olganda, boshqa tadqiqotchilarning nazariy xulosalariga nazar tashlasangiz, bir xil belgilar nomlarida faqat lug'aviy o'zgarishlarni ko'rishingiz mumkin: bilish predmetining o'ziga xosligi, kognitiv va tarbiyaviy vazifalar, ifodali va tasviriy vositalar. Bu qatorga voqelikni qamrovining kengligini, ya'ni xulosalar va umumlashtirishlar ko'lamini qo'shish maqsadga muvofiqdir [Kuznetsov, Tsvik, Yurovskiy 2002: 139].

S. M. Gurevich jurnalistik asarning haqiqiy ichki xususiyatlariga tashqi xususiyatlarni qo'shib, janr xususiyatlari doirasini kengaytiradi. Tadqiqotchi janrni tashkil etuvchi omillarga ishora qiladi:

• - janrning maqsadi;
• - ob'ekt, sub'ekt va ko'rsatish usullari;
• - matn uslubi;
• - muallifning roli [Gurevich 2004: 181-182].

Janr shakllantiruvchi xususiyatlar tizimini taqdim etish nuqtai nazaridan eng sodda va tushunarli deb hisoblash mumkin. A. V. Kolesnichenko:

• - mavzu ("nima ko'rsatiladi?");
• - usul ("qanday qilib?");
• - funktsiya ("qanday maqsadda?") [Kolesnichenko 2008: 5].

Yuqoridagi barcha xususiyatlar har qanday turdagi ommaviy axborot vositalarida, xoh radio, televidenie yoki bosma manbalarda janrlarni farqlash uchun javob beradi. Radioeshittirishda janr xilma-xilligiga yondashishimiz kerakligi sababli, har qanday janrdagi radio dasturining asosini nima tashkil etishini aniqlashga arziydi.

Bunday asos, albatta, nutq matnlari bo'lib, ular oldindan yozilgan materialni ham, improvizatsiyalangan nutq elementlarini ham o'z ichiga olishi mumkin. Har bir janr ularni nutq yaxlitligiga, tovush birligiga organadi.

Jurnalist ijodiy mahsuloti jamiyat talablariga javob berishi uchun u muayyan vazifani bajarishga yordam beradigan “vositalar” majmuasini belgilashi kerak. Buning uchun jurnalist aniq ko'rsatishi kerak:

• - maqsad;
• - funksiya (maqsadga erishish jarayonida vazifa sifatida);
• - mavzu (o'rganish uchun maxsus material);
• - usul (muammoni yechish, material yaratish usullari majmui);
• - kelajakdagi materialning mazmuni va shakli [Smirnov 2002: 30].

Radiojurnalistikada janr shakllantiruvchi xususiyatlarni konkretlashtirish uchun yuqoridagi ro‘yxatga jonli nutqning tovush ifodali vositalarini qo‘shish maqsadga muvofiqdir. Avvalo, intonatsiyani ta'kidlash kerak, chunki bu radio dasturining e'lon qilingan janrga mos kelishining muhim mezoni. Nutqning ohangdorligi nutq ta'sirining maqsad va vazifalarini, uning tabiatini, muloqot yo'nalishini va so'zlovchining shaxsiyatini, individual muallifning uslubi matnning tropik va kompozitsiyasida qanday namoyon bo'lishini aks ettiradi. Shu sababli, eshittirish umumiy qabul qilingan xususiyatlar ro'yxatiga janr tonalligini qo'shadi, uning yordamida ko'rinmas auditoriya bilan muloqot muhiti yaratiladi. Tinglovchi uchun radiodasturning to'g'ri o'rnatilgan ohangi dasturni u yoki bu janrga tasniflash uchun o'rganish mavzusi yoki jurnalist tomonidan qo'yilgan maqsadlarga qaraganda ancha jiddiyroq sabab bo'lishi mumkin.

Bundan tashqari, janrning shakllanishida turli xil shovqinlar, musiqa va montaj texnikasi ham ishtirok etadi. Aytishimiz mumkinki, radio janrining xususiyatlari, umumiy mezonlardan tashqari, voqelikning akustik aks etish xususiyatlari bilan ham belgilanadi.

Biroq, har qanday radio dasturining asosi hali ham kommunikativ harakat, ya'ni to'g'ridan-to'g'ri nutqdir. Shuning uchun bu holatda nutq janrlari publitsistik janrlarga qaraganda kuchliroqdir. Nutqni matnli-lingvistik voqelik emas, balki kommunikativ sifatida tahlil qilish uchun "diskurs" tushunchasi ilgari surildi. Ushbu kontseptsiya juda ko'p talqinlarga ega, biz nutq va janr o'rtasidagi aloqani o'rnatish uchun ulardan faqat ba'zilariga murojaat qilamiz.

Eng umumiy ma'noda, nutq N.D. tomonidan berilgan klassik ta'rif yordamida aniqlanadi. Arutyunova: “Diskurs - bu ekstralingvistik - pragmatik, sotsial-madaniy, psixologik va boshqa omillar bilan birlashtirilgan izchil matn; voqea aspektidagi matn; maqsadli harakat sifatida qaraladigan nutq, odamlarning o'zaro ta'siri va ularning ongi mexanizmlari (kognitiv jarayonlar) bilan bog'liq bo'lgan komponent sifatida [Arutyunova 1998: 136-137].

Tadqiqotchilar E. V. Chepkina va L. V. Enina nutqni "nutqni shakllantirish, muloqotni tashkil qilish uchun ijtimoiy tartibga solingan mexanizm" deb ta'riflaydilar. Ularning tushunishida nutqning asosiy elementi ijtimoiy taqdir, ya'ni sub'ekt tomonidan o'ylab topilmagan muloqot qoidalaridir. Ularning fikriga ko'ra, "muloqot individual bo'lmagan xabar almashish amaliyotlari bilan shakllanadi". Ushbu amaliyotlar barqaror va ko'p marta takrorlanadi [Chepkina, Enina 2011: 76].

V. I. Tyupaning fikriga ko'ra, "muloqot semiotik konventsiyalar tizimi emas, balki kommunikativ kompetentsiyalar tizimidir: ijodiy (sub'ekt-muallif), havola (ob'ekt-qahramonlik) va retseptiv (manzil-o'quvchi)" [Tyupa 2011: http: // www. .philology.ru/literature1/tyupa-11.htm].

Yuqoridagi ta’rif va mulohazalar asosida shuni aytishimiz mumkinki, radiodasturlar janrlarining farqlanishi nafaqat janr hosil qiluvchi xususiyatlarga, balki ko‘p jihatdan qo‘llaniladigan nutq turiga ham bog‘liq.

Adabiy janrlar- rasmiy va substansial xususiyatlar majmui bilan birlashtirilgan adabiy asarlar guruhi (tanlash faqat rasmiy belgilarga asoslangan adabiy shakllardan farqli o'laroq).

Agar folklor bosqichida janr adabiydan tashqari (kult) vaziyatdan kelib chiqqan holda aniqlangan bo'lsa, adabiyotda janr o'z mohiyatiga xos xususiyatni ritorika bilan kodlangan o'ziga xos adabiy me'yorlardan oladi. Ushbu burilishgacha rivojlangan antik janrlarning butun nomenklaturasi keyinchalik uning ta'siri ostida kuchli qayta ko'rib chiqildi.

O'zining "Poetika"sida adabiy janrlarni birinchi marta tizimlashtirishni bergan Aristotel davridan beri adabiy janrlar tabiiy, bir marta va umuman qo'zg'almas tizimni ifodalaydi va muallifning vazifasi faqat o'z asarining eng to'liq mos kelishiga erishishdir, degan g'oya. tanlangan janrning muhim xususiyatlari, mustahkamlandi. Bu janrni tushunish - muallifga taqdim etilgan tayyor tuzilma sifatida - ode yoki tragediyani qanday yozish kerakligi haqida mualliflar uchun ko'rsatmalarni o'z ichiga olgan bir qator normativ poetikaning paydo bo'lishiga olib keldi; bu turdagi yozuvning eng yuqori choʻqqisi “Boleo poetik sanʼati”dir (1674). Bu, albatta, janrlar tizimi va alohida janrlarning o'ziga xos xususiyatlari haqiqatan ham ikki ming yil davomida o'zgarmaganligini anglatmaydi, ammo o'zgarishlar (va juda muhimlari) nazariyotchilar tomonidan sezilmagan yoki talqin qilingan. ularni zarar sifatida, zarur modellardan og'ish. Va faqat 18-asrning oxiriga kelib, adabiy evolyutsiyaning umumiy tamoyillariga muvofiq, ham ichki adabiy jarayonlar, ham mutlaqo yangi ijtimoiy-madaniy sharoitlar ta'siri bilan bog'liq bo'lgan an'anaviy janr tizimining parchalanishi shunday davom etdi. me’yoriy poetika endi adabiy voqelikni tasvirlab, jilovlay olmas edi.

Bunday sharoitda ba'zi an'anaviy janrlar tezda yo'q bo'lib keta boshladi yoki marginallasha boshladi, boshqalari esa, aksincha, adabiy chegaradan adabiy jarayonning eng markaziga ko'chib o'tdi. Va agar, masalan, 18-19-asrlar oxirida Rossiyada Jukovskiy nomi bilan bog'liq bo'lgan balladaning ko'tarilishi juda qisqa muddatli bo'lib chiqdi (garchi rus she'riyatida bu kutilmagan yangi yuksalish keltirgan bo'lsa ham. 20-asrning birinchi yarmida - masalan, Bagritskiy va Nikolay Tixonovda), keyin romanning gegemonligi - me'yoriy poetika asrlar davomida past va ahamiyatsiz narsa sifatida ko'rishni istamagan janr - Evropa adabiyotida davom etdi. kamida bir asr davomida. Gibrid yoki noaniq janrli asarlar ayniqsa faol rivojlana boshladi: bu komediya yoki tragediya ekanligini aytish qiyin bo'lgan pyesalar, lirik she'r bo'lishidan tashqari hech qanday janrga ta'rif berib bo'lmaydigan she'rlar. Aniq janr identifikatsiyalarining qulashi muallifning janr umidlarini yo'q qilishga qaratilgan qasddan qilingan imo-ishoralarida ham namoyon bo'ldi: Lourens Sternning "Jentlmen Tristram Shandining hayoti va fikrlari" romanidan boshlab, jumla o'rtasida qisqartirilgan. NV Gogolning "O'lik jonlar" asari, bu erda she'rning prozaik matni uchun paradoksal subtitr o'quvchini lirik (va ba'zan epik romanlar) bilan ba'zan yolg'on romanning tanish izidan chiqib ketishiga to'liq tayyorlay olmaydi. ) chetlanishlar.

Yigirmanchi asrda ommaviy adabiyotning badiiy izlanishga yo'naltirilgan adabiyotdan ajralib chiqishi adabiy janrlarga ayniqsa ta'sir ko'rsatdi. Ommaviy adabiyot o'quvchi uchun matnning bashorat qilinishini sezilarli darajada oshiradigan, unda harakat qilishni osonlashtiradigan aniq janr retseptlariga bo'lgan favqulodda ehtiyojni qayta his qildi. Albatta, avvalgi janrlar ommaviy adabiyot uchun mos emas edi va u juda tez moslashuvchan va juda ko'p xilma-xil tajribani to'plagan roman janriga asoslangan yangi tizimni shakllantirdi. 19-asr oxiri va 20-asrning birinchi yarmida detektiv va politsiya romani, ilmiy fantastika va ayollar («pushti») romani shakllandi. Badiiy izlanishga yo‘naltirilgan zamonaviy adabiyot imkon qadar ommaviylikdan uzoqlashishga intilib, shuning uchun janr aniqligidan imkon qadar uzoqlashsa ajabmas. Ammo haddan tashqari narsalar bir-biriga yaqinlashganligi sababli, janrning oldindan belgilanishidan uzoqroq bo'lish istagi ba'zan yangi janr shakllanishiga olib keldi: masalan, frantsuz antiromanı shu qadar roman bo'lishni xohlamadi, bu adabiy oqimning asosiy asarlari. Mishel Butor va Natali Sarrot kabi o'ziga xos mualliflar tomonidan yangi janr belgilari aniq kuzatilgan. Shunday qilib, zamonaviy adabiy janrlar (va biz bunday taxminni M.Baxtinning mulohazalarida uchratamiz) hech qanday oldindan belgilangan tizimning elementlari emas: aksincha, ular adabiy makonning u yoki bu joyida keskinlik kontsentratsiyasi nuqtalari sifatida paydo bo'ladi. bu erda va hozirda ushbu mualliflar doirasi tomonidan qo'yilgan badiiy vazifalarga muvofiq. Bunday yangi janrlarni maxsus o'rganish ertangi kunning ishi bo'lib qolmoqda.

Adabiy janrlar ro'yxati:

• Shakl bo'yicha
  • Vizyonlar
  • Novella
  • Hikoya
  • Hikoya
  • hazil
  • roman
  • epik
  • o'ynash
  • eskiz
• mazmuni bo'yicha
  • komediya
    • fars
    • vodvil
    • intermediya
    • eskiz
    • parodiya
    • sitkom
    • qahramonlar komediyasi
  • fojia
  • Drama
• Tug'ilishdan
  • Epos
    • Masal
    • Epos
    • Balada
    • Novella
    • Hikoya
    • Hikoya
    • roman
    • Epik roman
    • Hikoya
    • Fantaziya
    • Epos
  • Lirik
    • Albatta
    • Xabar
    • Stanzalar
    • Elegiya
    • Epigramma
  • Liro-epik
    • Balada
    • She'r
  • Dramatik
    • Drama
    • Komediya
    • Fojia

She'r- (yunoncha póiema), hikoya yoki lirik syujetli yirik poetik asar. Sheʼr lirik-epik qoʻshiq va rivoyatlarning siklizatsiyasi (A.N.Veselovskiy nuqtai nazari) yoʻli bilan yoki “boʻgʻish” () yoʻli bilan tuzilgan qadimiy va oʻrta asr dostoni (yana q. Doston), nomsiz va mualliflik dostoni deb ham ataladi. A. Hoisler) yoki bir nechta xalq afsonalari yoki folklorning tarixiy mavjudligi jarayonida eng qadimgi syujetlarning murakkab modifikatsiyalari yordamida (A. Lord, M. Parri). Sheʼr milliy tarixiy ahamiyatga ega boʻlgan voqea (Iliada, Mahabxarata, Roland qoʻshigʻi, Elder Edda va boshqalar) tasvirlangan dostondan rivojlangan.

She'rning ko'plab janr turlari mavjud: qahramonlik, didaktik, satirik, burlesk, shu jumladan qahramonlik-komiks, romantik syujetli she'r, lirik-dramatik. Janrning etakchi tarmog'i uzoq vaqtdan beri milliy-tarixiy yoki jahon-tarixiy (diniy) mavzudagi she'r hisoblangan (Virgiliyning "Aeneid", Dantening ilohiy komediyasi, L. di Kamoensning Lusiadasi, T. Tasso tomonidan ozod qilingan Quddus, "Yo'qotilgan jannat" J. Milton, "Genriad" Volter, "Messiada" FG Klopstok, "Rossiya" M.M. Xeraskov va boshqalar). Shu bilan birga, janr tarixida syujetning roman xususiyatlariga ega she’r juda ta’sirli bo‘lgan (Shota Rustavelining “Qoplon terisini kiygan ritsar”, Firdavsiyning “Shohnoma”si ma’lum darajada –”. G'azablangan Roland" L. Ariosto), u yoki bu darajada o'rta asr an'analari bilan bog'liq, asosan ritsar, roman. Asta-sekin she’rlarda shaxsiy, axloqiy-falsafiy muammolar ko‘tariladi, lirik va dramatik unsurlar kuchayadi, folklor an’analari ochiladi va o‘zlashtiriladi – romantikagacha bo‘lgan she’rlarga allaqachon xos bo‘lgan xususiyatlar (“Faust”, I. V. Gyote; J. Makferson, V. Skottning she'rlari). Janrning gullab-yashnashi romantizm davrida, turli mamlakatlarning eng buyuk shoirlari she'r yaratishga murojaat qilgan paytda sodir bo'ladi. Romantik she’r janri evolyutsiyasidagi “cho‘qqi” asarlari ijtimoiy-falsafiy yoki ramziy-falsafiy xususiyat kasb etadi (J. Bayronning “Chayld Garoldning ziyorati”, A. S. Pushkinning “Bronza chavandozi”, A. A.ning “Dzyadi”si. Mitskevich, M. Y. Lermontovning "Jin", G. Geynening "Germaniya, qishki ertak").

19-asrning 2-yarmida. janrning pasayishi yaqqol ko'rinib turibdi, bu alohida ajoyib asarlarning paydo bo'lishini istisno qilmaydi (G. Longfelloning "Hiavata qo'shig'i"). N. A. Nekrasovning she'rlarida ("Ayoz, qizil burun", "Rossiyada kim yaxshi yashaydi") she'rning realistik adabiyotda rivojlanishiga xos bo'lgan janr tendentsiyalari (axloqiy-ta'rif va qahramonlik tamoyillarining sintezi) namoyon bo'ladi.

XX asr she'rida. eng samimiy kechinmalar buyuk tarixiy qo'zg'alishlar bilan bog'liq bo'lib, ular bilan go'yo ichkaridan singib ketgan (V. V. Mayakovskiyning "Shimdagi bulut", A. A. Blokning "O'n ikki (she'r)", A. Belyning "Birinchi sana") .

Sovet she'riyatida she'rning turli janr turlari mavjud: qahramonlik tamoyilini qayta tiklash ("Vladimir Ilich Lenin" va "Yaxshi!" Mayakovskiy, "To'qqiz yuz beshinchi yil" B.L. Pasternak, "Vasiliy Turkin" AT Tvardovskiy). ; lirik va psixologik she'rlar (V. V. Mayakovskiyning "Bu haqda", S. A. Yeseninning "Anna Snegina"), falsafiy (N. A. Zabolotskiy, E. Mezhelaitis), tarixiy ("Tobolsk yilnomachisi" L. Martynov) yoki axloqiy va ijtimoiy-tarixiy nuqtai nazarlarni uyg'unlashtirgan. (V. Lugovskiyning "Asr o'rtasi").

She’r sintetik, liroepik va monumental janr sifatida qalb eposi va “musiqa”ni, jahon g‘alayonlari “elementi”, ichki tuyg‘ular va tarixiy tushunchani uyg‘unlashtirish imkonini beradi, jahon she’riyatining sermahsul janri bo‘lib qoladi: “Initiation”. R. Frostning "Devorning" va "Bo'ron ichiga", Sent-Jon Persning "O'ljalar", T. Eliotning "Bo'sh odamlar", P. Nerudaning "Umumjahon qo'shig'i", K.ning "Niobe", I. Galchinski, P. Eluardning “Uzluksiz she’riyati”, Nozim Hikmatning “Zoya”si.

Epos(Qadimgi yunoncha thos — «soʻz», «rivoyat») — umumiy mavzu, davr, milliy oʻziga xoslik va boshqalar bilan birlashgan, asosan, epik turkumga mansub asarlar majmui. Masalan, Gomer eposi, o‘rta asr eposi, hayvonot eposi.

Dostonning paydo bo'lishi stadial xarakterga ega, ammo tarixiy sharoitlar bilan bog'liq.

Dostonning paydo bo‘lishi odatda qahramonlik dunyoqarashiga yaqin maqtov va nolalar qo‘shilishi bilan kechadi. Ularda abadiylashtirilgan buyuk ishlar ko‘pincha qahramon shoirlar o‘z hikoyalariga asos bo‘ladigan material bo‘lib chiqadi. Panegirik va marsiya odatda qahramonlik eposi bilan bir xil uslub va hajmda tuziladi: rus va turkiy adabiyotda har ikki turning ifodalanish uslubi va leksik tarkibi deyarli bir xil. Dostonlar tarkibida marsiya va maqtovlar bezak sifatida saqlanib qolgan.

Doston nafaqat xolislikka, balki hikoyasining haqqoniyligiga ham da’vo qiladi, uning da’volari, qoida tariqasida, tomoshabin tomonidan qabul qilinadi. Snorri Sturluson o'zining "Yer doirasi" muqaddimasida o'z manbalari orasida "odamlar o'yin-kulgi uchun aytilgan qadimiy she'rlar va qo'shiqlar" borligini tushuntirdi va qo'shimcha qildi: "Garchi biz o'zimiz bu hikoyalar haqiqat yoki yo'qligini bilmaymiz. , Biz aniq bilamizki, qadimgi donishmandlar ularni haqiqat deb bilishgan.

roman- adabiy janr, qoida tariqasida, prozaik bo'lib, unda qahramon (qahramonlar) hayotining inqiroz / nostandart davridagi shaxsiyatining hayoti va rivojlanishi haqidagi batafsil hikoyani o'z ichiga oladi.

"Rim" nomi 12-asrning o'rtalarida ritsarlik romani janri bilan birga paydo bo'lgan (Qadimgi frantsuz. romanz kech lotin lahjasidan romantika Lotin tilidagi tarixshunoslikdan farqli ravishda "(mashhur) roman tilida". Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, boshidanoq bu nom xalq tilidagi biron bir kompozitsiyani anglatmagan (qahramonlik qo'shiqlari yoki trubadurlarning so'zlari hech qachon roman deb atalmagan), lekin lotin modeliga qarshi bo'lishi mumkin bo'lgan, garchi juda ko'p bo'lsa ham. uzoq: tarixshunoslik, ertak ("Renard romani"), ko'rish ("Atirgul romani"). Biroq, XII-XIII asrlarda, agar keyinroq bo'lmasa, so'zlar roman va estoire(oxirgisi “tasvir”, “illyustratsiya” degan maʼnoni ham bildiradi) bir-birini almashtiradi. Lotin tiliga teskari tarjimada roman deb nomlangan (erkin) romantik, “romantik” sifatdoshi Yevropa tillarida qayerdan kelib chiqqan boʻlsa, 18-asr oxirigacha “romanlarga xos”, “romanlardagi kabi” maʼnosini bildirgan va faqat keyinroq maʼno bir tomondan “sevgi”ga soddalashtirilgan. , lekin boshqa tomondan adabiy oqim sifatida romantizm nomining paydo boʻlishiga sabab boʻldi.

"Roman" nomi hatto 13-asrda o'qish uchun nasriy roman ijro etilgan she'riy roman o'rniga kelganda ham saqlanib qolgan (ritsarlik mavzulari va syujeti to'liq saqlanib qolgan holda) va ritsarlik romanining keyingi barcha o'zgarishlari uchun. Ariosto va Edmund Spenserning biz she'r deb atagan asarlariga, zamondoshlari esa roman deb hisoblagan. Bu keyinchalik, 17-18-asrlarda, "sarguzasht" romani "realistik" va "psixologik" romanlar bilan almashtirilganda (ular uzluksizlikdagi taxminiy bo'shliqni muammoli qiladi) saqlanib qoladi.

Biroq, Angliyada janrning nomi ham o'zgaradi: "eski" romanlarning nomi saqlanib qoladi romantika, va XVII asrning o'rtalaridan boshlab "yangi" romanlar uchun nom belgilangan roman(Italyancha novelladan - "qisqa hikoya"). Dixotomiya roman / romantika Ingliz tilidagi tanqid uchun juda ko'p narsani anglatadi, lekin aniqlik kiritishdan ko'ra, ularning haqiqiy tarixiy munosabatlariga qo'shimcha noaniqlik kiritadi. Umuman romantika janrning o'ziga xos strukturaviy va syujetli xilma-xilligi hisoblanadi roman.

Boshqa tomondan, Ispaniyada romanning barcha navlari deyiladi roman, va bu xuddi shu narsadan kelib chiqqan romantika so'z romantika boshidanoq she'riy janrga mansub bo'lib, u ham uzoq tarixga ega bo'lgan - romantikaga tegishli edi.

17-asrning oxirida episkop Yue, romanning o'tmishdoshlarini qidirib, birinchi marta bu atamani qadimgi hikoya nasrining bir qator hodisalariga qo'llagan, shundan beri ular romanlar deb ham ataladi.

Vizyonlar

Fabliau dou dieu d'Amour"(Sevgi xudosi haqidagi ertak)" Venera la déesse d'amors

Vizyonlar- hikoya va didaktik janr.

Syujet tushida, gallyutsinatsiyada yoki letargik uyquda o'zini ochib bergan shaxs nomidan taqdim etiladi. Yadro asosan haqiqiy tushlar yoki gallyutsinatsiyalardan iborat, ammo qadimgi davrlarda vahiylar shaklida kiyingan xayoliy hikoyalar paydo bo'lgan (Platon, Plutarx, Tsitseron). Janr o'rta asrlarda o'ziga xos rivojlanishga ega bo'lib, Dantening "Ilohiy komediya"sida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi, bu shakldagi eng batafsil tasavvurni ifodalaydi. Obro'li sanktsiya va janrning rivojlanishiga eng kuchli turtki Rim Papasi Gregori Buyukning "Mo''jizalar dialoglari" (VI asr) tomonidan berilgan, shundan so'ng vahiylar barcha Evropa mamlakatlari cherkov adabiyotida ommaviy ravishda paydo bo'la boshlaydi.

12-asrga qadar barcha vahiylar (Skandinaviyadagilardan tashqari) lotin tilida yozilgan, 12-asrdan tarjimalar, 13-asrdan esa mashhur tillarda asl vahiylar paydo boʻlgan. Vahiylarning eng to'liq shakli ruhoniylarning lotin she'riyatida taqdim etilgan: bu janr o'z kelib chiqishida kanonik va apokrifik diniy adabiyotlar bilan chambarchas bog'liq va cherkov va'zlariga yaqin.

Vizyon muharrirlari (ular har doim ruhoniylar orasidan bo'lib, "ko'ruvchi" ning o'zidan ajralib turishi kerak) o'zlarining siyosiy qarashlarini targ'ib qilish yoki shaxsiy dushmanlarga hujum qilish uchun vahiy yuborgan "yuqori kuch" nomidan imkoniyatdan foydalanishdi. Sof xayoliy tasavvurlar ham paydo bo'ladi - dolzarb risolalar (masalan, Karl, Karl III va boshqalar).

Biroq, 10-asrdan boshlab, vahiylarning shakli va mazmuni noroziliklarni keltirib chiqardi, ular ko'pincha ruhoniylarning o'zlari (kambag'al din arboblari va Goliard olimlari) ajralmas qatlamlaridan kelib chiqadilar. Bu norozilik parodik vahiylarga olib keladi. Boshqa tomondan, xalq tillaridagi saroy ritsarlari she'riyati vahiy shaklini egallaydi: bu erda vahiylar yangi mazmun kasb etib, sevgi-didaktik allegoriya ramkasiga aylanadi - masalan, " Fabliau dou dieu d'Amour"(Sevgi xudosi haqidagi ertak)" Venera la déesse d'amors"(Venera - sevgi ma'budasi) va nihoyat - saroy sevgisi entsiklopediyasi - Guillaume de Lorris tomonidan mashhur" Roman de la Rose "(Rim atirgul).

Yangi tarkib "uchinchi hokimiyat" tomonidan vahiylar shakliga kiritilgan. Shunday qilib, Giyom de Lorrisning tugallanmagan romanining davomchisi Jan de Meun o'zidan oldingi she'rning ajoyib allegoriyasini didaktika va satiraning murakkab kombinatsiyasiga aylantiradi, uning nayzasi "tenglik" yo'qligiga, adolatsizlikka qarshi qaratilgan. aristokratiyaning imtiyozlari va "qaroqchi" qirol hokimiyatiga qarshi). Jan Molinning "Oddiy xalqning umidlari" ham xuddi shunday. "Uchinchi hokimiyat" tuyg'ulari Lenglandning 14-asrdagi ingliz dehqon inqilobida tashviqot rolini o'ynagan mashhur "Plofchi Pyotrning ko'rinishi" asarida yorqin ifodalangan. Ammo "uchinchi mulk"ning shahar qismi vakili Jan de Meundan farqli o'laroq, Lengland - dehqonlarning mafkurachisi - kapitalistik sudxo'rlarni yo'q qilishni orzu qilib, ideallashtirilgan o'tmishga qaraydi.

To'liq mustaqil janr sifatida ko'rishlar o'rta asr adabiyotiga xosdir. Ammo motiv sifatida ko'rinishlar shakli zamonaviy adabiyotlarda mavjud bo'lib, bir tomondan satira va didaktikani, ikkinchi tomondan, badiiy adabiyotni kiritish uchun juda qulaydir (masalan, Bayronning "Zulmati"). .

Novella

Romanning manbalari birinchi navbatda lotin tilidir misol, shuningdek, fablio, "Rim papasi Gregori haqida dialog" da kesishgan hikoyalar, "Cherkov otalarining hayoti" dan apologlar, ertaklar, xalq ertaklari. 13-asrning Oksitan tilida bu so'z yangi ishlangan an'anaviy materialda yaratilgan hikoyani bildiradi. yangi.Bu yerdan - italyancha novella(XIII asr oxiridagi eng mashhur "Novellino" to'plamida, shuningdek, "Yuz qadimiy roman" nomi bilan ham tanilgan), XV asrdan boshlab butun Evropaga tarqaldi.

Bu janr Jovanni Bokkachchoning "Dekameron" (taxminan 1353 yil) kitobi paydo bo'lganidan keyin tashkil etilgan bo'lib, uning syujeti o'latdan shahar tashqarisida qochib, bir-biriga romanlarni aytib berishdan iborat edi. Bokkachcho o'z kitobida Italiyaning o'zida va boshqa mamlakatlardagi ko'plab izdoshlari tomonidan ishlab chiqilgan italyan novellasining klassik turini yaratdi. Frantsiyada, taxminan 1462 yilda Dekameron tarjimasi ta'siri ostida, "Yuz yangi romanlar" to'plami paydo bo'ldi (ammo bu material Podjio Brakchiolinining qirralariga ko'proq qarzdor edi) va Margaret Navarskaya, Dekameron namunasi, “Geptameron” kitobini yozgan (1559).

Romantizm davrida Xoffmann, Novalis, Edgar Allan Po ta'sirida tasavvuf, fantaziya va ertak elementlari bilan roman tarqaldi. Keyinchalik Prosper Merime va Gi de Mopassan asarlarida bu atama realistik hikoyalarga nisbatan qo'llanila boshlandi.

Amerika adabiyoti uchun Vashington Irving va Edgar Podan boshlab, roman yoki qissa (ing. qisqa hikoya), alohida ahamiyatga ega - eng xarakterli janrlardan biri sifatida.

19—20-asrlarning 2-yarmida roman anʼanalarini Ambroz Birs, O.Genri, X.G.Uells, Artur Konan Doyl, Gilbert Chesterton, Ryunosuke Akutagava, Karel Czapek, Xorxe Luis Borxes kabi turli yozuvchilar davom ettirdilar.

Qisqa hikoya bir nechta muhim xususiyatlar bilan ajralib turadi: o'ta qisqalik, o'tkir, hatto paradoksal syujet, neytral taqdimot uslubi, psixologizm va tavsifning yo'qligi, kutilmagan tanqid. Hikoya muallifning zamonaviy dunyosida sodir bo'ladi. Romanning syujet qurilishi dramatikga o'xshaydi, lekin u odatda oddiyroq.

Gyote romanning keskin syujeti haqida gapirib, unga quyidagi ta'rifni berdi: "eshitilmagan voqea".

Romanda kutilmagan burilish (pointe, "lochinlik") mavjud bo'lgan almashinuvning ahamiyati ta'kidlangan. Frantsuz tadqiqotchisining fikriga ko'ra, "yakuniy tahlilda, hatto butun hikoyani tanbeh sifatida o'ylab topish mumkin". Viktor Shklovskiyning yozishicha, baxtli o'zaro sevgi tasviri novella yaratmaydi, novella to'siqlar bilan muhabbatni talab qiladi: “A B ni sevadi, B A ni sevmaydi; B A ni sevib qolganida, A endi B ni sevmay qoldi. U "noto'g'ri tugatish" deb atagan tanbehning maxsus turini ajratib ko'rsatdi: odatda u tabiat yoki ob-havo tavsifidan qilingan.

Bokkachchoning o'tmishdoshlari orasida hikoya axloqiy nuqtai nazarga ega edi. Bokkachcho bu motivni saqlab qoldi, lekin uning axloqi romandan mantiqiy emas, balki psixologik oqib chiqdi va ko'pincha faqat bahona va usul edi. Keyingi hikoya o'quvchini axloqiy mezonlarning nisbiyligiga ishontiradi.

Hikoya

Hikoya

Hazil(fr. anekdot- velosiped, fantastika; yunon tilidan. tὸ ἀnkhdion - nashr etilmagan, yoqilgan. "Chiqarilmagan") - folklor janri - qisqa kulgili hikoya. Ko'pincha, anekdot oxirida kutilmagan semantik rezolyutsiya bilan ajralib turadi, bu esa kulgiga sabab bo'ladi. Bu so'zlarning o'yinlari, so'zlarning turli ma'nolari, qo'shimcha bilimlarni talab qiladigan zamonaviy assotsiatsiyalar bo'lishi mumkin: ijtimoiy, adabiy, tarixiy, geografik va boshqalar. Anekdotlar inson faoliyatining deyarli barcha sohalarini qamrab oladi. Oilaviy hayot, siyosat, jinsiy aloqa va hokazolar haqida hazillar bor. Aksariyat hollarda hazil mualliflari noma'lum.

Rossiyada XVIII-XIX asrlar. (va hozirgacha dunyoning aksariyat tillarida) "latifa" so'zi biroz boshqacha ma'noga ega edi - bu shunchaki biron bir taniqli shaxs haqida qiziqarli hikoya bo'lishi mumkin, balki uni masxara qilish vazifasi ham bo'lishi mumkin emas (Pushkinga qarang: " O'tgan hazillar kunlari"). Potemkin haqidagi bunday "hazillar" o'sha davrning klassikasiga aylandi.

Albatta

Epos

O'ynang(Fransuz pièce) - teatrda harakatni sahnalashtirish uchun yaratilgan, odatda klassik uslubdagi dramatik asar. Bu sahnadan ijro etilishi moʻljallangan dramatik asarlarning umumiy oʻziga xos nomi.

Spektakl tarkibiga personajlar matni (dialoglar va monologlar) va funksional muallifning mulohazalari (sahnaning belgilanishi, interyer xususiyatlari, personajlarning tashqi koʻrinishi, xulq-atvori va boshqalarni oʻz ichiga olgan eslatmalar) kiradi. Qoidaga ko'ra, spektakl oldidan qahramonlar ro'yxati, ba'zan ularning yoshi, kasbi, unvonlari, oilaviy rishtalari va boshqalar ko'rsatilgan.

O'yinning alohida to'liq semantik qismi harakat yoki harakat deb ataladi, unda kichikroq komponentlar - hodisalar, epizodlar, rasmlar bo'lishi mumkin.

O'yin tushunchasining o'zi sof rasmiy bo'lib, u hech qanday hissiy yoki stilistik ma'noni o'z ichiga olmaydi. Shu bois, aksariyat hollarda asarga uning janrini belgilovchi subtitr – klassik, asosiy (komediya, tragediya, drama) yoki mualliflik (masalan: Bechora Maratim, uch qismdan iborat dialoglar – A. Arbuzov; Kutib ko‘ring) bilan birga keladi. , to'rt pardali yoqimli pyesa - B. Shou; Sezuanlik mehribon odam, parabolik pyesa - B. Brext va boshqalar). Asarning janr belgilanishi spektaklni sahna talqinida rejissyor va aktyorlarga “ishora” bo‘libgina qolmay, balki mualliflik uslubiga, dramatik obrazli tuzilishiga kirib borishga yordam beradi.

Insho(fr dan. insho"Urinish, sud, eskiz", latdan. exagium"Tarozi") - kichik hajmli va erkin kompozitsiyaning nasriy adabiy janri. Insho muallifning ma'lum bir voqea yoki mavzu bo'yicha individual taassurotlari va mulohazalarini ifodalaydi va mavzuning to'liq yoki aniq talqini bo'lib ko'rinmaydi (parodiya rus an'anasida "bir qarash va biror narsa"). Hajmi va vazifasi jihatidan u, bir tomondan, ilmiy maqola va adabiy insho (insholar ko'pincha chalkashtirib yuboriladi), ikkinchi tomondan, falsafiy risola bilan chegaradosh. Insho uslubi tasviriylik, uyushmalarning harakatchanligi, aforizm, ko'pincha antitetik fikrlash, samimiy samimiylik va so'zlashuv intonatsiyasi bilan ajralib turadi. Ba'zi nazariyotchilar doston, lirika va drama bilan bir qatorda badiiy adabiyotning bir turi sifatida to'rtinchisi hisoblanadi.

Maxsus janr shakli sifatida u o'zining o'tmishdoshlari tajribasiga asoslanib, Mishel Montaignni "Tajribalar" (1580) asarida kiritdi. Ingliz adabiyotida birinchi marta Frensis Bekon 1597, 1612 va 1625 yillarda kitoblar shaklida nashr etilgan asarlariga shunday nom berdi. insholar... Ingliz shoiri va dramaturgi Ben Jonson birinchi marta esseist so'zini ishlatgan (ing. esseist) 1609 yilda.

18—19-asrlarda insho ingliz va fransuz jurnalistikasining yetakchi janrlaridan biri hisoblanadi. Insho yozishning rivojlanishiga Angliyada J. Addison, Richard Stil, Genri Filding, Fransiyada – Didro va Volter, Germaniyada – Lessing va Gerder yordam bergan. Insholar romantiklar va romantik faylasuflar (G. Geyne, R. V. Emerson, G. D. Toro) o'rtasidagi falsafiy va estetik polemikaning asosiy shakli edi.

Insho janri ingliz adabiyotida chuqur ildiz otgan: T.Karlayl, V.Xazlitt, M.Arnold (19-asr); M. Berbom, G.K. Chesterton (XX asr). 20-asrda inshoshunoslik rivoj topdi: insho janridan eng yirik faylasuflar, nosirlar va shoirlar (R. Rolland, B. Shou, X. Uells, J. Oruell, T. Mann, A. Morois, J. P.) foydalanganlar. Sartr).

Litva tanqidida insho (lit. esė) atamasi birinchi marta 1923 yilda Balis Sruoga tomonidan qo'llanilgan. "Xudoning tabassumlari" (lit. "Dievo šypsenos", 1929) kitoblari Juozapas Albinas Herbaciauskas va "Xudolar va muammolar" (lit. "Dievai ir smūtkeliai", 1935) Jonas Kossu-Aleksandravičius tomonidan. Insholarga misol tariqasida Eduardas Mezhelaitisning “Shiriy anti-sharhlar”, “Lirik tadqiqotlar” (lit. “Lyriniai etiudai”, 1964) va “Antakalnis barokko” (lit. “Antakalnio barokas”, 1971), “Sanasiz kundalik” ( . “Dienoraštis be datų”, 1981) Justinas Marcinkevičius,“ She’riyat va so‘z ”(lit.“ Poezija ir žodis ”, 1977) va o‘lganlar qabridan papiruslar (lit.“ Papirusai iš mirusių19”) Marseliy Martinaitis tomonidan. Antikonformistik axloqiy pozitsiya, kontseptuallik, aniqlik va polemika Tomas Venclova insholarini ajratib turadi.

Rus adabiyoti uchun insho janri odatiy emas edi. Insho uslubi namunalari A.Pushkin ("Moskvadan Sankt-Peterburgga sayohat"), A.I.Gersen ("Oʻzga qirgʻoqdan"), F.M.Dostoyevskiy ("Yozuvchining kundaligi") asarlarida uchraydi. 20-asr boshlarida insho janriga V.I.Ivanov, D.S.Merejkovskiy, Andrey Beliy, Lev Shestov, V.V.Rozanov, keyinchalik Ilya Erenburg, Yuriy Olesha, Viktor Shklovskiy, Konstantin Paustovskiylar murojaat qilishdi. Zamonaviy tanqidchilarning adabiy tanqidiy baholari, qoida tariqasida, turli xil insho janrida mujassamlangan.

Musiqiy san'atda asar atamasi odatda cholg'u musiqasi asarlarining umumiy nomi sifatida ishlatiladi.

Eskiz(ing. eskiz, tom ma'noda - eskiz, eskiz, eskiz), XIX - XX asr boshlarida. ikki, kamdan-kam uch belgidan iborat qisqa o'yin. Eskiz sahnada eng mashhur.

Buyuk Britaniyada telekomediya komediyalari juda mashhur. Shunga o'xshash dasturlar yaqinda Rossiya televideniesida paydo bo'la boshladi ("Bizning Rossiya", "Olti kadr", "Yoshlikni bering!", "Aziz dastur", "Jentlmen shou", "Gorodok" va boshqalar) Sketch-shou - televidenie. seriyali Monty Python's Flying Circus.

A.P.Chexov taniqli eskiz yaratuvchisi edi.

Komediya(yunoncha kōlimōdia, yunoncha kῶmos dan, kỗmos, "Dionysus sharafiga bayram" va yunoncha. ἀdodik / yunoncha. ᾠdk, aoidḗ / ōidḗ, "Qo'shiq") - hajviy yoki satirik yondashuv bilan ajralib turadigan fantastika janri, shuningdek, antagonistik personajlarning samarali to'qnashuvi yoki kurashi lahzalari maxsus hal qilingan drama turi.

Aristotel komediyani “eng yomon odamlarga taqlid qilish, lekin ularning barcha buzuqligi bilan emas, balki kulgili tarzda” deb ta’riflagan (Poetika, Ch. V).

Komediya turlariga fars, vodevil, intermediya, eskiz, operetta, parodiya kabi janrlar kiradi. Hozirgi vaqtda bunday ibtidoiylikning namunasi - tashqi komikslar, komik pozitsiyalar asosida qurilgan ko'plab komediya filmlari bo'lib, ularda qahramonlar harakatning rivojlanishi jarayonida bo'ladi.

Farqlash sitkom va qahramonlar komediyasi.

Sitkom (vaziyatlar komediyasi, vaziyatli komediya) komediya bo'lib, unda voqea va holatlar kulgili manba hisoblanadi.

Qahramonlar komediyasi (odob komediyasi) - komediya bo'lib, unda kulgililikning manbai xarakterlarning ichki mohiyati (axloq), kulgili va xunuk bir tomonlamalik, gipertrofiyalangan xususiyat yoki ehtiros (o'zboshimchalik, etishmovchilik). Ko'pincha axloq komediyasi bu barcha insoniy fazilatlarni masxara qiluvchi satirik komediyadir.

Fojia(yunoncha tragōdía, tragōdía, so'zma-so'z - echki qo'shig'i, tragosdan - echki va öde - qo'shiq) dramatik janr, qoida tariqasida, muqarrar va falokatli oqibatlarga olib keladigan voqealar rivojiga asoslangan. belgilar, ko'pincha pafos bilan to'la; komediyaga qarama-qarshi drama turi.

Fojia keskin jiddiylik bilan ajralib turadi, voqelikni eng keskin tarzda, ichki qarama-qarshiliklar laxtasi sifatida tasvirlaydi, voqelikning eng chuqur ziddiyatlarini badiiy timsol ma’nosini olgan nihoyatda keskin va boy shaklda ochib beradi; fojialarning aksariyati she’r bilan yozilganligi bejiz emas.

Drama(yun. Dara'ma) — adabiyot turlaridan biri (lirika, doston, shuningdek, liroepik). U boshqa adabiyot turlaridan syujetni bayon etish yo‘li bilan – hikoya yoki monolog orqali emas, balki personajlar dialogi orqali farqlanadi. Dialogik shaklda qurilgan har qanday adabiy asar, jumladan, komediya, tragediya, drama (janr sifatida), fars, vodevil va boshqalar u yoki bu tarzda dramaga tegishlidir.

Qadim zamonlardan beri u turli xalqlar orasida folklor yoki adabiy shaklda mavjud; qadimgi yunonlar, qadimgi hindlar, xitoylar, yaponiyaliklar, amerikalik hindular o'zlarining dramatik an'analarini bir-biridan mustaqil ravishda yaratdilar.

Yunon tilida "drama" so'zi ma'lum bir shaxs uchun qayg'uli, yoqimsiz voqea yoki vaziyatni anglatadi.

Masal- axloqiy, satirik xarakterdagi she'riy yoki prozaik adabiy asar. Masal oxirida qisqa didaktik xulosa - axloq deb ataladigan narsa bor. Belgilar odatda hayvonlar, o'simliklar, narsalardir. Ertak odamlarning yomonliklarini masxara qiladi.

Ertak - eng qadimgi adabiy janrlardan biri. Qadimgi Yunonistonda Ezop mashhur bo'lgan (miloddan avvalgi VI-V asrlar), u nasrda ertak yozgan. Rimda - Fedr (milodiy 1-asr). Hindistonda "Panchatantra" ertaklari to'plami III asrga to'g'ri keladi. Hozirgi zamonning eng koʻzga koʻringan fabulisti frantsuz shoiri J. La Fonten (17-asr).

Rossiyada ertak janrining rivojlanishi 18-asr oʻrtalari — 19-asr boshlariga toʻgʻri keladi va A.P.Sumarokov, I.I.asrning Simeon Polotskda va 1-yarmida nomlari bilan bogʻliq. XVIII asr A.D.Kantemir, V.K.Trediakovskiy. Rus she'riyatida erkin va ayyor ertakning intonatsiyasini etkazadigan ertak erkin she'rlari ishlab chiqilgan.

I.A.Krilovning ertaklari o'zining real jonliligi, aqlli hazil va ajoyib tili bilan Rossiyada ushbu janrning gullab-yashnaganini ko'rsatdi. Sovet davrida Demyan Bedniy, S. Mixalkov va boshqalarning ertaklari mashhurlikka erishdi.

Masalning kelib chiqishi haqida ikkita tushuncha mavjud. Birinchisi, Otto Kruziusning nemis maktabi, A. Xausrat va boshqalar, ikkinchisi - amerikalik olim B.E.Perri. Birinchi tushunchaga ko‘ra, ertakda hikoya birlamchi, axloq esa ikkinchi darajali; ertak hayvonlar haqidagi ertakdan, hayvonlar haqidagi ertak esa afsonadan kelib chiqqan. Ikkinchi tushunchaga ko'ra, ertakda axloq birlamchi; ertak taqqoslash, maqol va matallarga yaqin; ular kabi fabula ham bahslashuvchi yordamchi vosita sifatida yuzaga keladi. Birinchi nuqtai nazar Jeykob Grimmning romantik nazariyasiga qaytadi, ikkinchisi Lessingning ratsionalistik kontseptsiyasini qayta tiklaydi.

19-asr filologlari uzoq vaqt davomida yunon yoki hind ertaklarining ustuvorligi haqidagi bahs-munozaralar bilan band edilar. Endi deyarli aniq hisoblash mumkinki, yunon va hind ertaklari materialining umumiy manbai shumer-bobil ertaklari bo'lgan.

Dostonlar- qahramonlar jasorati haqidagi rus xalq dostonlari. Doston hikoyasining asosini har qanday qahramonlik voqeasi yoki rus tarixining ajoyib epizodi (shuning uchun dostonning mashhur nomi - " qariya"," Eski moda ", ko'rib chiqilayotgan harakat o'tmishda sodir bo'lganligini bildiradi).

Dostonlar, odatda, ikki-to‘rt urg‘u bilan tonik misrada yoziladi.

Birinchi marta "dostonlar" atamasi 1839 yilda "Rus xalqining qo'shiqlari" to'plamida Ivan Saxarov tomonidan kiritilgan bo'lib, u buni "Igor mezbonining yostig'i" dagi "eposlar bo'yicha" iborasiga asoslanib taklif qildi, bu " faktlarga ko'ra."

Balada

Mif(qadimgi yunoncha mῦthos) adabiyotda — odamlarning dunyo, undagi odamning oʻrni, bor narsaning kelib chiqishi, xudolar va qahramonlar haqidagi tasavvurlarini yetkazuvchi afsona; dunyo haqida ma'lum bir tasavvur.

Miflarning o'ziga xosligi ibtidoiy madaniyatda eng aniq namoyon bo'ladi, bu erda miflar fanning ekvivalenti, yaxlit tizim bo'lib, uning nuqtai nazaridan butun dunyo idrok etiladi va tasvirlanadi. Keyinchalik ijtimoiy ongning san'at, adabiyot, fan, din, siyosiy mafkura kabi shakllari mifologiyadan ajratilganda, ular yangi tuzilmalarga kiritilganda o'ziga xos tarzda qayta ko'rib chiqiladigan bir qancha mifologik modellarni saqlab qoladi; afsona o'zining ikkinchi hayotini boshdan kechirmoqda. Ularning adabiy ijoddagi o'zgarishlari alohida qiziqish uyg'otadi.

Mifologiya voqelikni obrazli bayon shakllarida o‘zlashtirgani uchun u o‘z mohiyatiga ko‘ra badiiy adabiyotga yaqin; tarixan adabiyotning ko‘plab imkoniyatlarini oldindan ko‘ra bilgan va uning ilk rivojiga har tomonlama ta’sir ko‘rsatgan. Tabiiyki, adabiyot mifologik asoslarga keyinchalik ham ajralmaydi, bu nafaqat syujetning mifologik asoslari bo'lgan asarlarga, balki 19-20-asrlarning realistik va naturalistik yozuvlariga ham tegishlidir (K. Dikkens, E. Zola tomonidan "Nana", "Sehrli tog'" T. Mann).

Novella(Italyancha novella — yangiliklar) — qisqalik, oʻtkir syujet, neytral bayon uslubi, psixologizmning yoʻqligi, kutilmagan tanqidiyligi bilan ajralib turadigan hikoya nasri janri. Ba’zan hikoyaning sinonimi sifatida ishlatiladi, ba’zan esa hikoyaning bir turi deyiladi.

Hikoya- hayotning tabiiy yo'nalishini aks ettiruvchi xronika syujetiga moyil bo'lgan beqaror hajmli prozaik janr (asosan roman va hikoya o'rtasidagi oraliq). Intrigalardan xoli syujet bosh qahramon atrofida joylashgan bo‘lib, uning shaxsiyati va taqdiri bir necha voqealar ichida ochiladi.

Hikoya epik nasriy janrdir. Hikoyaning syujeti ko‘proq epik va xronika syujet va kompozitsiyaga moyil. Mumkin bo'lgan she'r shakli. Ertak bir qator voqealarni tasvirlaydi. Bu amorf, hodisalar ko'pincha oddiygina bir-biriga bog'langan, qo'shimcha hikoya elementlari katta mustaqil rol o'ynaydi. Unda murakkab, tarang va tugal syujet birligi mavjud emas.

Hikoya- hikoyaning batafsil shakli sifatida hikoya bilan bog'langan epik nasrning kichik shakli. Folklor janrlariga qaytadi (ertak, masal); yozma adabiyotda janr qanday ajralib turdi; ko'pincha novelladan farq qilmaydi va 18-asrdan boshlab. - va insho. Ba'zan novella va insho hikoyaning qutbli navlari sifatida qaraladi.

Hikoya - bu oz sonli qahramonlarni o'z ichiga olgan kichik asar, shuningdek, ko'pincha bitta hikoya chizig'iga ega.

Hikoya: 1) hikoyaning bir turi, asosan prozaik folklor ( ajoyib nasr), turli janrdagi asarlarni o'z ichiga oladi, ularning mazmunida folklor tashuvchilari nuqtai nazaridan qat'iy ishonchlilik yo'q. Ertak folklori "qat'iy" folklor rivoyatiga qarshi ( so'zlab bo'lmaydigan nasr) (qarang: afsona, doston, tarixiy qoʻshiq, ruhiy sheʼr, afsona, demonologik hikoyalar, ertak, kufr, afsona, bylichka).

2) adabiy hikoya qilish janri. Adabiy ertak yoki xalq ertaklariga taqlid qiladi ( xalq-poetik uslubda yozilgan adabiy ertak), yoki folklordan tashqari mavzular asosida didaktik asar yaratadi (didaktik adabiyotlarga qarang). Xalq ertaki tarixan adabiy ertakdan oldin keladi.

so'z " hikoya» XVI asrdan oldin yozma manbalarda tasdiqlangan. "so'zidan" ko'rsatish". Muhimi ro'yxat, ro'yxat, aniq tavsif edi. 17—19-asrlardan boshlab oʻzining zamonaviy ahamiyatiga ega boʻldi. Ilgari fable so'zi, 11-asrgacha - kufr so'zi ishlatilgan.

"Ertak" so'zi ular haqida bilib olishlarini, "bu nima ekanligini" va "nima uchun" ertak kerakligini bilib olishlarini anglatadi. Maqsadli ertak oiladagi bolani hayot qoidalari va maqsadlariga, o'z "hududini" himoya qilish zarurligiga va boshqa jamoalarga munosib munosabatda bo'lishga ongli ravishda yoki ongli ravishda o'rgatish uchun kerak. Shunisi e'tiborga loyiqki, doston ham, ertak ham avloddan-avlodga o'tib kelayotgan ulkan ma'lumotni o'zida mujassam etgan bo'lib, uning e'tiqodi o'z ajdodlarini hurmat qilishga asoslangan.

Ertaklarning har xil turlari mavjud.

Fantaziya(ingliz tilidan. fantaziya- "fantaziya") - mifologik va ertak motivlaridan foydalanishga asoslangan fantastik adabiyotning bir turi. U hozirgi ko'rinishida 20-asr boshlarida shakllangan.

Fantastik asarlar ko'pincha tarixiy sarguzasht romaniga o'xshaydi, uning harakati haqiqiy o'rta asrlarga yaqin fantastik dunyoda sodir bo'ladi, uning qahramonlari g'ayritabiiy hodisalar va mavjudotlarga duch keladi. Fantaziya ko'pincha arxetipik syujetlar atrofida quriladi.

Fantaziya ilmiy fantastikadan farqli o‘laroq, asar sodir bo‘layotgan dunyoni ilmiy nuqtai nazardan tushuntirishga intilmaydi. Bu dunyoning o'zi qandaydir taxmin shaklida mavjud (ko'pincha uning bizning voqelikka nisbatan joylashuvi umuman ko'rsatilmagan: u parallel dunyomi yoki boshqa sayyorami) va uning jismoniy qonunlari haqiqatdan farq qilishi mumkin. bizning dunyomizdan. Bunday dunyoda xudolar, jodugarlar, afsonaviy mavjudotlar (ajdarlar, gnomlar, trollar), arvohlar va boshqa har qanday fantastik mavjudotlarning mavjudligi haqiqiy bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, fantaziya “mo‘jizalari”ning ertakdagilardan tub farqi shundaki, ular tasvirlangan dunyo me’yori bo‘lib, tabiat qonunlari kabi tizimli harakat qiladi.

Fantaziya bugungi kunda kino, rasm, kompyuter va stol o'yinlarida ham janr hisoblanadi. Ushbu janrning ko'p qirraliligi, ayniqsa, sharq jang san'ati elementlari bilan Xitoy fantaziyasiga xosdir.

Epos(epos va yunoncha poieodan - men yarataman)

1. Ajoyib milliy-tarixiy voqealar ("Iliada", "Mahabharata") haqida she'r yoki nasrda keng hikoya. Dostonning mifologiya va folklordagi ildizlari. 19-asrda. epik romani bor (Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik")
2. Biror narsaning murakkab, uzoq tarixi, jumladan, bir qator yirik voqealar.

Albatta- tantanali va yuksakligi bilan ajralib turadigan poetik, shuningdek, musiqiy va she'riy asar.

Dastlab Qadimgi Yunonistonda musiqaga jo'r bo'lish uchun mo'ljallangan har qanday she'riy lirika ko'rinishlari, jumladan, xor qo'shig'i deb atalgan. Pindar davridan beri qasida uch qismli kompozitsiyali va tantanavorlik va dabdabani ta'kidlagan muqaddas o'yinlar sport musobaqasida g'olib sharafiga xor qo'shiq-epinikasi bo'lib kelgan.

Rim adabiyotida Aeol lirikasining o'lchamlarini, birinchi navbatda, Alkean stanzasini ishlatgan, ularni lotin tiliga moslashtirgan Horatsiyning eng mashhur odelari, lotin tilidagi bu asarlar to'plami Carmina - qo'shiqlar deb atala boshlandi. keyinroq.

Uyg'onish davri va barokko davrida (XVI-XVII asrlar) antiqa namunalarga e'tibor qaratilib, patetik yuksak uslubdagi lirik asarlar odelar deb atala boshlandi, klassitsizmda ode yuqori lirikaning kanonik janriga aylandi.

Elegiya(yunoncha yegaya) — lirika janri; ilk antik she’riyatda – mazmunidan qat’i nazar, elegik distich bilan yozilgan she’r; keyinchalik (Callimachus, Ovid) - qayg'uli mazmundagi she'r. Zamonaviy Yevropa she’riyatida elegiya barqaror xususiyatlarni saqlab qoladi: yaqinlik, umidsizlik motivlari, baxtsiz sevgi, yolg‘izlik, yerdagi hayotning o‘limligi, his-tuyg‘ularni tasvirlashda ritorikani belgilaydi; sentimentalizm va romantizmning klassik janri (E. Baratinskiyning "E'tirof").

O‘ychan qayg‘u xarakteriga ega she’r. Shu ma'noda aytishimiz mumkinki, rus she'riyatining aksariyati hech bo'lmaganda hozirgi zamon she'riyatigacha elegik kayfiyatda. Bu, albatta, rus she'riyatida turli xil, nafis kayfiyatdagi ajoyib she'rlar mavjudligini inkor etmaydi. Dastlab qadimgi yunon sheʼriyatida E. maʼlum hajmdagi baytda, yaʼni kupletda — heksametr-pentametrda yozilgan sheʼrni ifodalagan. Lirik tafakkurning umumiy xarakteriga ega boʻlgan E. qadimgi yunonlar orasida mazmunan juda xilma-xil boʻlgan, masalan, Arxilox va Simonidlarda gʻamgin va ayblovchi, Solon yoki Teognidda falsafiy, Kallin va Tirtayda jangovar, Mimnermda siyosiy. Eng yaxshi yunon mualliflaridan biri E. - Kallimachus. Rimliklar orasida E. xarakterga koʻra aniqroq boʻlsada, shaklan ham erkinroq boʻldi. Sevgining ahamiyati E. Mashhur Rim mualliflari E. - Propertius, Tibullus, Ovid, Catullus (Fet, Batyushkov va boshqalar tomonidan tarjima qilingan) juda oshdi. Keyinchalik, Evropa adabiyoti rivojlanishida, ehtimol, faqat bir davr bo'ldi, u E. so'zi ozmi-ko'pmi barqaror shakldagi she'rlarni anglata boshladi. Va u ingliz shoiri Tomas Greyning 1750 yilda yozilgan va deyarli barcha Evropa tillarida ko'plab taqlid va tarjimalarga sabab bo'lgan mashhur elegiyasi ta'siri ostida boshlandi. Bu E. tomonidan ishlab chiqarilgan toʻntarish adabiyotda psevdoklassitsizm oʻrnini egallagan sentimentalizm davrining boshlanishi sifatida belgilanadi. Aslini olganda, bu she'riyatning bir paytlar o'rnatilgan shakllardagi oqilona mahoratdan ichki badiiy kechinmalarning haqiqiy manbalariga tushishi edi. Rus she’riyatida Jukovskiyning Grey elegiyasi (“Qishloq qabristoni”; 1802) tarjimasi, albatta, ritorikadan tashqariga chiqib, samimiylik, yaqinlik va teranlikka aylangan yangi davrning boshlanishini ko‘rsatdi. Bu ichki o'zgarish yangi rus sentimental she'riyatining asoschisi va uning buyuk vakillaridan biri bo'lgan Jukovskiy tomonidan kiritilgan yangi versifikatsiya usullarida o'z aksini topdi. Grey elegiyasining umumiy ruhi va shaklida, ya'ni. qayg'uli meditatsiya bilan to'ldirilgan katta she'rlar shaklida Jukovskiyning "Kechki", "Slavyanka", "Korning o'limi haqida" kabi elegiyalar deb atagan she'rlari yozilgan. Virtemberg ". Uning «Teon va Esxil» (aniqrog‘i, elegiya-ballada) ham elegiya sanaladi. Jukovskiy o'zining "Dengiz" she'rini elegiya deb atagan. XIX asrning birinchi yarmida. Sizning she'rlaringizga elegiya nomlarini berish odatiy hol edi, ayniqsa ularning asarlarini Batiushkov, Boratinskiy, Yazikov va boshqalar tomonidan elegiya deb atashgan. ; keyinchalik, ammo, u uslubdan chiqib ketdi. Shunga qaramay, rus shoirlarining ko'plab she'rlari nafis ohang bilan qoplangan. Jahon she’riyatida esa nafis she’rlari bo‘lmagan muallif bo‘lmasa kerak. Gyotening Rim Elegiyalari nemis she'riyatida mashhur. Shillerning she'rlari elegiyadir: "Ideallar" (Jukovskiy tomonidan tarjima qilingan "Orzular"), "Iste'fo", "Yurish". Ko'p narsa Matissondagi elegiyalarga tegishli (Batyushkov uni "Shvetsiyadagi qal'alar xarobalari to'g'risida" deb tarjima qilgan), Heine, Lenau, Herweg, Platen, Freiligrat, Schlegel va boshqalar. boshqalar.Fransuzlar elegiya yozganlar: Milvoy, Debord-Valmor, Kaz. Delavin, A. Chenier (avvalgining ukasi M. Chenier, Grey elegiyasini tarjima qilgan), Lamartin, A. Musset, Gyugo va boshqalar.Ingliz she'riyatida Greydan tashqari Spenser, Jung, Sidney, keyinchalik Shelli va Bayron. . Italiyada elegik she'riyatning asosiy vakillari Alamanni, Kastaldi, Filikana, Guarini, Pindemontedir. Ispaniyada: Boscan Almogaver, Gars de le Vega. Portugaliyada - Kamoes, Ferreyra, Rodrige Lobo, de Miranda.

Jukovskiydan oldin Rossiyada elegiya yozishga urinishlar Pavel Fonvizin, Dushenka Bogdanovich, Ablessimov, Narishkin, Nartov va boshqalar mualliflari tomonidan qilingan.

Epigramma(yunoncha epigrama “yozuv”) — har qanday shaxs yoki ijtimoiy hodisani masxara qiladigan kichik satirik sheʼr.

Balada- liroepik asar, ya'ni poetik shaklda berilgan, tarixiy, afsonaviy yoki qahramonlik xususiyatiga ega hikoya. Balada syujeti odatda folklordan olingan. Baladalar ko'pincha musiqaga o'rnatiladi.

Uni yo'qotmang. Obuna bo'ling va pochtangizdagi maqolaga havolani oling.

Adabiy janrlar juda ko'p. Ularning har biri faqat unga xos bo'lgan rasmiy va mazmunli xususiyatlar majmui bilan ajralib turadi. Hatto miloddan avvalgi IV asrda yashagan Aristotel ham. birinchi tizimlashtirishlarini taqdim etdilar. Uning so'zlariga ko'ra, adabiy janrlar o'ziga xos tizim bo'lib, ular bir marta va butunlay mustahkamlangan. Muallifning vazifasi faqat o'z asari va tanlagan janr xususiyatlari o'rtasidagi muvofiqlikni topish edi. Keyingi ikki ming yillikda Aristotel tomonidan yaratilgan tasnifdagi har qanday o'zgarishlar standartlardan og'ish sifatida qabul qilindi. Va faqat 18-asrning oxirida adabiy evolyutsiya va ajralmas janr tizimining parchalanishi, shuningdek, mutlaqo yangi madaniy va ijtimoiy sharoitlar ta'siri me'yoriy poetikaning ta'sirini bekor qildi va adabiy fikrning rivojlanishiga, oldinga siljishiga imkon berdi. va kengaytiring. Ba'zi janrlarning shunchaki unutilib ketishiga, boshqalari adabiy jarayonning markaziga tushib qolganiga, ba'zilari esa paydo bo'la boshlaganiga hukmron sharoitlar sabab bo'ldi. Bu jarayonning natijalarini (albatta, yakuniy emas) bugun biz ko‘rishimiz mumkin – janr (epik, lirik, dramatik), mazmuni (komediya, tragediya, drama) va boshqa mezonlar bo‘yicha bir-biridan farq qiluvchi ko‘plab adabiy janrlar. Ushbu maqolada biz shakl jihatidan qanday janrlar haqida gapiramiz.

Shakl bo'yicha adabiy janrlar

Shakl jihatdan adabiy janrlar quyidagilardan iborat: ocherk, doston, doston, sketch, roman, hikoya (hikoya), pyesa, hikoya, ocherk, opus, qasida va ko‘rish. Keyinchalik - ularning har biri haqida batafsil.

Insho

Insho - kichik hajmli va erkin kompozitsiya bilan ajralib turadigan nasriy insho. U har qanday holatda muallifning shaxsiy taassurotlari yoki fikrlarini aks ettirishi tan olinadi, lekin berilgan savolga to'liq javob berishga yoki mavzuni to'liq ochib berishga majbur emas. Insho uslubi assotsiativlik, aforizm, tasviriylik va o'quvchiga maksimal darajada yaqinlik bilan ajralib turadi. Ayrim tadqiqotchilar insholarni badiiy adabiyotning bir turi sifatida tasniflashadi. 18—19-asrlarda fransuz va ingliz jurnalistikasida insho janr sifatida ustunlik qildi. Va XX asrda insho dunyodagi eng yirik faylasuflar, nosirlar va shoirlar tomonidan tan olingan va faol ishlatilgan.

Epos

Doston xalq hayotini aks ettiruvchi, qahramon qahramonlarning epik voqeligini ifodalovchi o‘tmish voqealari haqidagi qahramonlik hikoyasidir. Odatda dostonda inson haqida, uning ishtirok etgan voqealari, o‘zini qanday tutganligi, nimani his qilgani haqida hikoya qilinadi, shuningdek, uning atrofidagi olamga, undagi hodisalarga munosabati haqida so‘z boradi. Qadimgi yunon xalq qoʻshiqlari sheʼrlari dostonning asoschilari hisoblanadi.

Epos

Epos - epik xarakterdagi va shunga o'xshash yirik asarlarning nomi. Doston, qoida tariqasida, ikki ko'rinishda ifodalanadi: u nasr yoki she'riyatdagi muhim tarixiy voqealarni hikoya qilish yoki turli voqealar tasvirini o'z ichiga olgan biror narsa haqida uzoq hikoya bo'lishi mumkin. Doston adabiy janr sifatida paydo bo‘lishida turli qahramonlarning jasoratlari sharafiga yaratilgan o‘tmish qo‘shiqlari sabab bo‘lgan. Shuni ta'kidlash joizki, dostonning alohida turi - "axloqiy-tasviriy doston" deb ataladigan epik o'zining prozaik yo'nalishi va har qanday milliy jamiyatning kulgili holatini tasvirlashi bilan ajralib turadi.

Eskiz

Eskiz - bu kichik o'yin bo'lib, uning asosiy qahramonlari ikki (ba'zan uchta) belgidir. Eskiz sahnada har biri 10 daqiqagacha bo'lgan bir nechta komediya miniatyuralari ("eskizlar") bo'lgan eskiz-shou ko'rinishida eng keng tarqalgan. Sketch-shoularning aksariyati televizorda, ayniqsa AQSh va Buyuk Britaniyada mashhur. Biroq, bunday hazil-mutoyiba teledasturlarining oz sonli rus efirlarida ham bor ("Bizning Rossiya", "Yoshlikni bering!" Va boshqalar).

roman

Roman maxsus adabiy janr bo'lib, asosiy qahramonlarning (yoki bitta qahramonning) hayotining eng nostandart va inqirozli davrlarida hayoti va shakllanishi haqida batafsil hikoya qilish bilan tavsiflanadi. Romanlarning xilma-xilligi shunchalik kattaki, bu janrning ko'plab mustaqil tarmoqlari mavjud. Romanlar psixologik, axloqiy, ritsar, klassik xitoy, fransuz, ispan, amerika, ingliz, nemis, rus va boshqalar.

Hikoya

Hikoya (aka - qissa) kichik hikoya nasrida asosiy janr bo'lib, roman yoki hikoyadan kichikroq hajmda farqlanadi. Romanning ildizlari folklor janrlariga borib taqaladi (og‘zaki hikoyalar, rivoyatlar va masallar). Hikoya kam sonli personajlar va bitta hikoya chizig'ining mavjudligi bilan tavsiflanadi. Ko'pincha bitta muallifning hikoyalari hikoyalar tsiklini tashkil qiladi. Mualliflarning o'zlari ko'pincha qisqa hikoyalar deb ataladi va hikoyalar yig'indisi ko'pincha qisqa hikoyalar deb ataladi.

O'ynang

Spektakl - sahna ko'rinishi, shuningdek, radio va televidenie tomoshalari uchun mo'ljallangan dramatik asarlarning nomi. Odatda, spektakl tuzilmasi qahramonlarning monologlari va dialoglari va turli muallif eslatmalarini o'z ichiga oladi, ularda voqealar sodir bo'lgan joylarni ko'rsatadi, ba'zan esa binolarning ichki qismini, personajlarning tashqi ko'rinishini, xarakterini, muomalasini va hokazolarni tasvirlaydi. Aksariyat hollarda spektakl oldidan personajlar va ularning xususiyatlari ro'yxati keltirilgan. Asar bir nechta aktlardan, jumladan kichikroq qismlardan - rasmlar, epizodlar, harakatlardan iborat.

Hikoya

Hikoya prozaik xarakterdagi adabiy janrdir. Uning oʻziga xos jildlari yoʻq, lekin 19-asrgacha hisoblangan roman va hikoya (novella) oʻrtasida joylashgan. Hikoyaning syujeti ko'pincha xronologik bo'ladi - u hayotning tabiiy yo'nalishini aks ettiradi, hech qanday intrigaga ega emas, asosiy qahramon va uning tabiatining o'ziga xos xususiyatlariga qaratilgan. Bundan tashqari, faqat bitta hikoya bor. Xorijiy adabiyotda “hikoya” atamasining o‘zi “qisqa roman” atamasi bilan sinonim hisoblanadi.

Xususiy maqola

Insho - muallif tomonidan tushunilgan har qanday voqelik hodisalari yig'indisining kichik badiiy tavsifi. Inshoning asosi deyarli har doim muallif tomonidan o'z kuzatish ob'ektini bevosita o'rganishdir. Shuning uchun asosiy xususiyat - "tabiatdan yozish". Shuni aytish kerakki, agar boshqa adabiy janrlarda badiiy adabiyot etakchi rol o'ynashi mumkin bo'lsa, unda inshoda u deyarli yo'q. Ocherklar bir necha turga bo'linadi: portret (qahramon shaxsiyati va uning ichki dunyosi haqida), muammoli (aniq muammo haqida), sayohat (sayohat va sayohatlar haqida) va tarixiy (tarixiy voqealar haqida).

Opus

Keng ma'noda opus - bu ichki to'liqlik, yaxlitlikning motivatsiyasi, shakl va mazmunning individuallashuvi bilan tavsiflangan, muallifning shaxsiyati aniq ifodalangan har qanday musiqa asari (instrumental, xalq). Adabiy ma'noda opus - bu muallifning har qanday adabiy asari yoki ilmiy asari.

Albatta

Oda lirik janr boʻlib, u maʼlum bir qahramon yoki voqeaga bagʻishlangan tantanali sheʼr yoki shu yoʻnalishdagi alohida asar tarzida ifodalanadi. Dastlab (Qadimgi Yunonistonda) musiqaga jo'r bo'lgan har qanday she'riy qo'shiqlar (hatto xor qo'shiqlari ham) ode deb atalgan. Ammo Uyg'onish davridan boshlab antik davr namunalari mos yozuvlar bo'lib xizmat qiladigan ulug'vor lirik asarlar odelar deb ataladi.

Vizyonlar

Vizyonlar o'rta asrlar (ibroniy, gnostik, musulmon, qadimgi rus va boshqalar) adabiyoti janriga tegishli. Odatda “ko‘z oluvchi” hikoyaning markazida bo‘lib, mazmuni ko‘ruvchiga ko‘rinadigan o‘zga dunyo, keyingi hayot tasvirlari bilan to‘yingan. Syujetni vizyoner - gallyutsinatsiyalar yoki tushlarda o'zini namoyon qilgan odam taqdim etadi. Vizyon mualliflarining ba'zilari jurnalistika va hikoya didaktikasi bilan bog'liq, tk. O'rta asrlarda insonning noma'lum dunyo bilan o'zaro munosabati har qanday didaktik tarkibni etkazishning aniq usuli edi.

Bu adabiy janrlarning shakli jihatidan farq qiluvchi asosiy turlari. Ularning rang-barangligidan dalolat beradiki, adabiy ijod hamma davrlarda ham odamlar tomonidan chuqur qadrlangan, ammo bu janrlarning shakllanish jarayoni doimo uzoq va mashaqqatli kechgan. Bunday janrlarning har biri ma'lum bir davr va individual ongning ta'sirini o'z ichiga oladi, ularning har biri dunyo va uning ko'rinishlari, odamlari va o'ziga xos xususiyatlari haqida o'z g'oyalarida ifodalanadi. Aynan shu qadar ko'p janrlar mavjudligi va ularning barchasi turlicha bo'lganligi sababli, har qanday ijodkor o'zini aqliy tashkilotini aniqroq aks ettiradigan shaklda o'zini aniq ifodalash imkoniyatiga ega bo'lgan va mavjud.

Adabiy janrlar - bu rasmiy va mazmunli mezonlarga ko'ra to'plangan asarlar guruhlari. Badiiy asarlar bayon shakliga ko‘ra, mazmuniga ko‘ra va muayyan uslubga mansublik xususiyatiga ko‘ra alohida toifalarga bo‘linadi. Adabiy janrlar Aristotel va uning "Poetikasi" davridan beri yozilgan barcha narsalarni, avvalo, "qayin po'stlog'i harflari", kiyingan terilar, tosh devorlar, so'ngra pergament qog'ozi va o'ramlarida yozilgan narsalarni tizimlashtirishga imkon beradi.

Adabiy janrlar va ularning ta’riflari

Shakl bo'yicha janrlarning ta'rifi:

Roman - bu ma'lum bir davr voqealarini aks ettiruvchi, yuqorida aytib o'tilgan voqealarda u yoki bu darajada ishtirok etadigan bosh qahramonlar va boshqa barcha qahramonlar hayotini batafsil tasvirlaydigan nasrdagi keng qamrovli hikoya.

Hikoya - ma'lum hajmga ega bo'lmagan hikoya shakli. Asarda odatda real hayotdan epizodlar tasvirlanadi, personajlar o‘quvchiga sodir bo‘layotgan voqealarning ajralmas qismi sifatida taqdim etiladi.

Hikoya (qissa) qisqa nasrning keng tarqalgan janri boʻlib, unga “qissa” deb taʼrif beriladi. Hikoyaning formati uzunligi cheklanganligi sababli, yozuvchi odatda hikoyani ikki yoki uch qahramon ishtirokida bitta voqea doirasida ochishga muvaffaq bo'ladi. Bu qoidadan istisno buyuk rus yozuvchisi Anton Pavlovich Chexov bo'lib, u butun bir davr voqealarini bir necha sahifalarda ko'plab belgilar bilan tasvirlay olgan.

Insho - hikoyaning badiiy uslubi va publitsistika elementlarini o'zida mujassam etgan adabiy kvintessensiya. U har doim o'ziga xoslikning yuqori mazmuniga ega ixcham shaklda taqdim etiladi. Insho mavzusi, qoida tariqasida, ijtimoiy va ijtimoiy muammolar bilan bog'liq va mavhum xususiyatga ega, ya'ni. muayyan shaxslarga ta'sir qilmaydi.

Spektakl keng tomoshabinlar uchun moʻljallangan maxsus adabiy janrdir. Pyesalar teatr sahnasi, televideniye va radio spektakllari uchun yoziladi. Strukturaviy dizayni nuqtai nazaridan, spektakllar hikoyaga ko'proq o'xshaydi, chunki teatr tomoshalarining davomiyligi o'rta hajmdagi hikoya bilan eng yaxshi bog'liqdir. Asar janri boshqa adabiy janrlardan har bir qahramon nuqtai nazaridan hikoya qilinishi bilan ajralib turadi. Matnda dialog va monologlar mavjud.

Oda lirik adabiy janr boʻlib, barcha hollarda ijobiy yoki maqtovli mazmunga ega. Biror narsaga yoki kimgadir bag'ishlangan, bu ko'pincha qahramonlik voqealari yoki vatanparvar fuqarolarning ekspluatatsiyasi uchun og'zaki yodgorlikdir.

Doston ekstensiv xarakterdagi qissa bo‘lib, u tarixiy ahamiyatga ega bo‘lgan davlat taraqqiyotining bir necha bosqichlarini o‘z ichiga oladi. Ushbu adabiy janrning asosiy belgilari epik xarakterdagi global voqealardir. Dostonni nasrda ham, nazmda ham yozish mumkin, bunga Gomerning “Odisseya” va “Iliada” she’ri misol bo‘la oladi.

Insho - bu muallif o'z fikr va qarashlarini mutlaqo erkin shaklda ifoda etadigan qisqa nasriy asar. Insho ma'lum darajada mavhum ish bo'lib, u to'liq aniqlikka da'vo qilmaydi. Ba'zi hollarda insholar falsafa donasi bilan yoziladi, ba'zida asar ilmiy mazmunga ega bo'ladi. Lekin har holda, bu adabiy janr e'tiborga loyiqdir.

Detektivlar va fantastika

Detektivlar politsiyachilar va jinoyatchilar o‘rtasidagi abadiy qarama-qarshilikka asoslangan adabiy janr bo‘lib, bu janrdagi hikoya va hikoyalar jangovar xarakterga ega, qotilliklar deyarli har bir detektiv hikoyada sodir bo‘ladi, shundan so‘ng tajribali detektivlar tergovga kirishadilar.

Ilmiy fantastika - fantastika qahramonlari, voqealari va oxiri oldindan aytib bo'lmaydigan adabiyotning maxsus janri. Aksariyat hollarda harakat kosmosda yoki suv ostidagi chuqurlikda sodir bo'ladi. Shu bilan birga, asar qahramonlari o'ta zamonaviy mashinalar va ajoyib quvvat va samaradorlikka ega qurilmalar bilan jihozlangan.

Adabiyotda janrlarni birlashtirish mumkinmi?

Sanab o'tilgan adabiy janrlarning barcha turlari o'ziga xos farqlanish xususiyatlariga ega. Biroq, ko'pincha bir asarda bir nechta janrlarning aralashmasi mavjud. Agar bu professional tarzda amalga oshirilsa, juda qiziqarli, g'ayrioddiy ijod tug'iladi. Demak, adabiy ijod janrlari adabiyotni yangilash uchun katta imkoniyatlarga ega. Ammo bu imkoniyatlardan ehtiyotkorlik bilan va o'ylangan holda foydalanish kerak, chunki adabiyot so'kinishlarga toqat qilmaydi.

Mazmuniga ko'ra adabiy asarlarning janrlari

Har bir adabiy asar ma'lum bir turga mansubligiga ko'ra tasniflanadi: drama, tragediya, komediya.

Komediyalar nima

Komediyalar turli xil va uslublarda bo'ladi:

1. Fars - bu elementar komik texnikaga asoslangan engil komediya. U adabiyotda ham, teatr sahnasida ham uchraydi. Fars maxsus komediya uslubi sifatida sirk masxarabozligida qo'llaniladi.
2. Vodevil - komediya spektakli bo'lib, ko'plab raqs raqamlari va qo'shiqlari mavjud. Qo'shma Shtatlarda vodevil musiqiy asarning prototipiga aylandi, Rossiyada kichik komik operalar vodevil deb ataldi.
3. Intermediya - bu asosiy spektakl, spektakl yoki opera harakatlari o'rtasida sahnalashtirilgan kichik hajviy sahna.
4. Parodiya - mashhur adabiy qahramonlar, matnlar yoki musiqaning taniqli xususiyatlarini ataylab o'zgartirilgan shaklda takrorlashga asoslangan komediya usuli.

Adabiyotdagi zamonaviy janrlar

Adabiy janr turlari:

1. Doston - ertak, afsona, ballada, doston, ertak.
2. Lirik - baytlar, elegiya, epigramma, xabar, she'r.

Zamonaviy adabiy janrlar vaqti-vaqti bilan yangilanib turadi, so'nggi o'n yilliklarda adabiyotda siyosiy detektiv, urush psixologiyasi, shuningdek, barcha adabiy janrlarni o'z ichiga olgan qog'ozli adabiyot kabi bir qancha yangi yo'nalishlar paydo bo'ldi.