Ev » Vergiler » Francis Barrett Mage okudu. Francis Barrett

Francis Barrett Mage okudu. Francis Barrett

DOĞAL BÜYÜNÜN TEMEL İLKELERİ

----------- ---

BİRİNCİ KİTAP

BÖLÜM I

DOĞAL BÜYÜ İNSAN TARAFINDAN – HAYAL YARATILIŞIYLA – İLAHİ GÖRÜNTÜYLE TANIMLANIR
– VE RUHUN RUHSAL VE BÜYÜLÜ HAZIRLANMASI

P DOĞAL BÜYÜ, daha önce de söylediğimiz gibi, Doğanın çeşitliliği ve genişliği boyunca meydana gelen gizli okült süreçlerini bulabileceğimiz kapsamlı bir Doğa bilgisidir; böylece taşların, metallerin, bitkilerin ve hayvanların bileşenlerinin faydalı özellikleri ve nitelikleri hakkında bir anlayışa ulaşmak; ve insanın, evrenin mevcut düzenine göre altıncı günde yaratıldığını, büyük dünyayı veya makrokozmosu yarattıktan sonra Yüce Allah'ı memnun etmek için onun yeryüzündeki hükümdarlığı için her şeyin hazırlandığını hesaba katalım. Kendisine bunun iyi olduğu söylendikten sonra insanı kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı ve aynı şekilde insanda büyük dünyanın tam bir kopyası ortaya çıktı.

Dünyanın tam görüntüsünü veya benzerliğini görebildiğimiz, insanın harika özelliklerini anlatacağız; bununla, küçük doğa olaylarının (örneğin hayvanların yanı sıra bitkiler, metaller ve taşlar) bilgisiyle ilişkilendirilmesi gerekebilecek her şeyi daha kolay anlayacağız; daha önce belirttiğimiz arzu doğrultusunda bu küçük dünyada saklı olan tüm gizli özellikleri bilmek için. Bu, makrokozmosun veya tüm evrenin hazinelerini ve sırlarını keşfetmenin anahtarı olabilir: Burada, insanın ilahi bir benzerlik olarak yaratılışından ve onun itaatsizliğin bir sonucu olarak düşüşünden ve ardından bir sürü bilgi zincirinden bahsetmek için acele ediyoruz. Onun soyundan gelen talihsizlikler, hastalıklar, felaketler, üzüntüler, Tanrı'dan aforoz edilmek için ortaya çıktı, ancak Rabbimiz Mesih'in şefaati ile azaldı.

İNSANIN YARATILIŞI, İTAATSİZLİĞİ VE DÜŞÜŞÜ

Yaratılış Kitabının ilk bölümünün 26. ayetinde tüm eylemlerimizde bize yol gösteren Tanrı Sözü'ne göre, “Ve Tanrı şöyle dedi: İnsanı kendi suretimizde ve benzeyişimizde yaratalım ve onun balıklar üzerinde hakimiyeti olsun. denizin, havadaki kuşların, sığırların, tüm dünyanın ve yeryüzünde sürünen her şeyin üzerinde." İşte insanın kırılgan doğasının kökeni ve başlangıcı; ve bundan böyle her ruh, tam da bu ışık ve Yaşam Kaynağı tarafından, tam kendi suretinde, eşit derecede ölümsüz, güzel, orantılı bir bedende, en mükemmel zeka ve hakimiyetle donatılmış, aksi takdirde tüm Doğa, her şey üzerinde sınırsız bir monarşi ile yaratıldı. bu kurala tabidir, bu makamlar; ve yalnızca bir yaratım istisnadır; en yüksek düzene göre yalnızca bir yaratım dokunulmaz ve kutsal kalmalıdır: "Bahçedeki her ağaçtan yiyebilirsin, ama iyiyi ve kötüyü bilme ağacından yemeyeceksin; çünkü ondan yediğin gün mutlaka ölürsün." Yaratılış, ayet 16.

Böylece Adem, Kutsal Ruh olan Rab'bin parmağı tarafından yaratıldı; Görünüşü veya görünüşü güzeldi ve bir meleğinki gibi inşa edilmişti; sesinde (düşmeden önce) ve herhangi bir ses, uyum ve müziğin tatlılığıydı: o masumiyet halinde yaratılmıştı, ama bir ölümlünün zayıflığında, ahlaksız bir durumda, bunu yapamadı, o böyle bir sesin saygınlığını ve ilahi tizliğini taşıyamaz. Kötü Olan onu bulduğunda, Tanrı'nın iradesiyle, çok tiz bir şekilde şarkı söylemeye başladı ve cennetin krallığının yüce uyumunu tekrarlamak için kutsal ustalığın bir enstrümanını yaptı: öfkesi boşuna olduğundan, Ona eziyet ettiğinde, onunla alay edebilmek, yeni yaratımı olan insanla alay edebilmek için, bir insanı Yaratıcısının iradesine nasıl itaatsizliğe çekeceğini icat etmeye başladı.

Van Helmont, Oriatrike'ında ölümün insan doğasına girişinden bahsederken, en sonunda yaratılış ve insanın düşüşü sorununa değiniyor: aslında onun fikirleri benimkilerle o kadar örtüşüyor ki, burada onun felsefi görüşlerinden alıntı yapma isteği duyuyorum. Öyle ki, Kutsal Yazıların metnini, içindeki gerçeğin büyük ışığıyla, kendi içlerinde inançların en iyi ve en doğrusunu içerecek şekilde çok açık bir şekilde yorumluyorlar.

“Tanrı'nın benzerliğinde, imajında yaratılan insan, daha sonra pervasızca kendisinden Tanrı'nın imajını doğurmaya karar verdi; bir tür canavar değil, ona şiddet uygulayan bir şey, bir gölge. Havva, aslında, Tanrı'ya adanmış bir başkasıyla orantısız olacak olan Rab'bin benzerliğini doğurmadı, ancak tohumun ölümcül eterinde, bir dereceye kadar çabalayarak insan tutkularına yol açtı; Işığın Babası'ndan duyarlı, rasyonel temellere dayanan, dürtüyle hizmet edebilen bir ruh almak, ama hepsi bu, ölümlü, yok edilebilir ve yine de o kadar sıradan bir şekilde hayat veriyor ve erdemiyle güçlü bir ruh alıyor; kendisinden gelen rasyonellik: bu yüzden bu adam, irrasyonel yaratıklar gibi değil, zamanla, Yaradan'dan manevi aydınlanmayı dua yoluyla almak zorunda olan tohumun birliği yoluyla yeniden üretmeye çalıştı; hassas ruhu arayabilir."

Ama işte, buradan hayvanlar gibi tasarlanmış, ölümlü, sonsuz yaşamdan aciz, hayvanlar gibi başka bir nesil geldi; İlk ebeveynlerimizin üremesi Tanrı'nın gerçek amacını altüst ettiği için acı içinde doğduk, ölüme ve hastalığa maruz kaldık, çok daha sefil, umutsuzlukla dolduk. “Bu nedenle, tarif edilmesi mümkün olmayan büyük merhametiyle, o ağacın tadını alamayacaklarını, ya da kendi deyimiyle aynı gün ölümle öleceklerini, tüm sıkıntıları ve felaketleri yaşayacaklarını bilerek uyardı; ölüme eşlik eden ". Böylece Tanrı, anne babamızı haklı olarak ölümsüzlük mutluluğundan mahrum etti; daha doğrusu ölüm, hayvani evlilik ilişkisini takip etti, aynı zamanda Tanrı'nın ruhunu insanda bırakmadı ve ardından insan ete dönüştü.

Daha öte; çünkü Havva'ya oradan gelen saygısızlık nesiller boyunca dünyanın sonuna kadar devam etti ve o andan itibaren babasının öğretisini küçümseyen birinin günahı, doğru yoldan çılgınca sapma, şimdi diğer günahlar arasında yer alıyor. düşmüş, dünyevi, yeni neslin canavarlarından gelen kirlilik, gerçekten orijinal günah olarak adlandırıldı; yani insan, benliğin şehvetinin hazzıyla ekilmiş olduğundan, günahkâr beden kaçınılmaz ölümü biçer; yine de, Rab'bin bu istenmeyen meyveye yerleştirdiği iyilik ve kötülük bilgisi, onun içinde bedenin şehvetinin ilkel gücünü barındırıyordu, aksi halde, hiçbir şekilde bir durum olmayan masumiyet durumuna taban tabana zıt, gizli, yasak bir birlikti. aptallığın; Çünkü O, Doğanın bozulmasından önce, niteliklerine göre isimlendirilen ve ilk görüşte ayırt edilebilen tüm canlı yaratıkların özü olandı: dolayısıyla insan, lezzeti tadmıştı. meyve, kavranmış bilgi ve kaybolan doğuştan gelen masumiyet; Meyveyi yemeden önce çıplaklığını bilmeyecek veya anlayamayacak kadar aptal ve cahil olduğundan değil, utanç ve hayvani şehvetin etkisi altında ilk önce çıplaklığını ilan etti.

Bu nedenle, iyi ve kötünün bilgisi, Havari'nin bu şehveti bedenin kanunu olarak adlandırarak tanıklık ettiği gibi, bedensel şehvetten başka bir şeyi sembolize etmez. Yerin ve göğün Rabbi, kendi zevki için, elmaya şehveti teşvik eden bir madde koydu; yemeden, o [Adem] uyarılmış olarak risk almadan uzak durabilirdi; Aksi takdirde hiçbir zaman ve hiçbir zaman üreme organları tarafından baştan çıkarılamaz veya motive edilemezdi. Meyve yenildiğinde insan, meyveye aktarılan gizli ve doğal özelliklerden tutkuyu anladı ve günah onun gözdesi haline geldi ve hayvan tohumu büyüdü; bu, böylesine alıcı bir ruhun daha önce bahsedilen eğilimlerini teşvik eden ve başkalarından etkilenen Adem'in ruhu üzerinde feci bir etki yarattı; ve hayaletimsi bir umut gibi, artık archius'u veya baskın ruhu ve hayvan yargısını almış, aynı zamanda bu hayvanı ve ölümlü tohumu üreme gücünü de almış, hayata son vermiştir.

Üstelik Kutsal Metin beni pek çok yerde büyüledi; çünkü bu metinde Havva, Adem'in yardımcısı olarak sunuluyor; Düşüşten hemen sonra bu şekilde çağrılmış olsa bile, bir eşin görevlerini yerine getirmek zorunda olduğundan değil. Yaradan tarafından bir bakire olarak tasarlanan kadın, daha sonra acılarla doldu: ama hayır, saflık durumu masumiyete üstün gelirken, bir erkeğin iradesi onu tüketiyordu; insanın Cennet'te enkarnasyonu, hayvan yaşamından başka yaşam koşullarının habercisiydi; ve dolayısıyla meyveyi yemek, en masum ismi şehvetle kaplamış, isminde “iyinin ve kötünün bilgisini” barındıran cehalet ise yalnızca masumiyet durumunu çağrıştırmaktadır: ve şüphesiz yukarıdaki bilginin anlaşılması. en acı verici ölümü ve sonsuz yaşamın geri dönüşü olmayan kaybını besledi: ve eğer kişi elmayı tatmamış olsaydı, şehvetsiz yaşardı ve Kutsal Ruh'tan Havva'nın (bakireden) torunları gelirdi.

Ama meyve yenildi, "gözleri o saatte açıldı", Adem hevesle çıplak bakireyi taciz etmeye başladı ve Tanrı'nın kendisi için çıplak bir yardımcı olarak belirlediği onu yozlaştırdı. Ve insan, bedenden günahlı bir nesil yaratarak Rabbin planına müdahale etti; bunu şehvetin eşlik ettiği orijinal doğanın veya günahkar bedenin yozlaşması takip etti: metinde bunun tersini gösteren tek bir not bile yok "iyinin ve kötünün bilgisi" ancak "çıplak olduklarının farkına vardılar" ya da daha doğru bir ifadeyle masumiyetlerine saygısızlık edildi, hayvani şehvet tarafından yozlaştırıldı, kirletildi. Ve aslında hepsi "iyinin ve kötünün bilgisi" utanç içinde mahrem yerlerinden hapsedilmiş; ve bu nedenle Levililer kitabının 8. bölümünde ve Kutsal Yazıların diğer birçok bölümünde, vücudun mahrem kısımlarına, yalnızca utançtan dolayı isim verilmiştir; bedenlerin birleşmesiyle gözleri açıldı, erdemlerinin kaybolduğunu fark ettiler, bu da onlara özün yozlaşmasına, utancın ve kaçınılmaz ölümün nesillerine geçmesine neden oldu.

Ne yazık ki! Yeni keşfettikleri şehvetten duydukları utanç nedeniyle, Rab'bin onları meyveyi yememeleri konusunda neden bu kadar sevgiyle uyardığını çok geç anladılar. Hakikatten kaçış yoktur ve bu, kirlenmiş Adem'in neslinin kirli olduğuna tanıklık eder; bu kontaminasyonun babanın meni ve annenin aylık kanıyla bulaştığını söyledi. Ve özelliklerine göre nesiller boyunca insanda ölü bedenlerle temastan dolayı biriktiğine ve metinde belirtilen o törensel ayinle kurtarılması gerektiğine, ölümün ise etin içinde gizlenen tenin şehvetinden başladığına inanılır. yasak meyve; ve bunun için sadece bir tedavi vardır, eğer bu kadar büyük bir kirlilik füzyonla bulaşıyorsa ve bu tedavi yıkamadadır: iman ve umudun içimize akmasına benzer şekilde, vaftiz sırasında yıkanırken güçlenirler.

Aynı zamanda Adem, kardeş katilinin ölümlülerden ilk doğan olduğunu öğrendiğinde ve onu bedensel tutkuyla doğurduğunda, masum ve dindar olan kardeşini öldürdü ve ölümlülerin günahkar hatalarını önceden gördü. Bundan da aynı şekilde kendi talihsizliklerine nasıl maruz kaldığı sonucu çıkar; elbette tüm bu felaketlerin başına elmadan edindiği şehvet günahından geldiğini ve kaçınılmaz olarak çocuklarına aktarıldığını bilerek, Yapabileceği tek mantıklı şey bundan sonra kirlettiği karısından her zaman uzak durmaktı ve bu yüzden yüz yıl boyunca iffet ve üzüntü içinde acı çekti; kendini kontrol etme erdemiyle, bedenin şehvetine direnerek, yalnızca kızgın Tanrı'nın hoşnutsuzluğunu dindirmekle kalmayıp, aynı zamanda masumiyetin ve saflığın ihtişamına ve ihtişamına da kavuşabilmesi umuduyla.

Ancak bir yüzyılın tövbesi tamamlandı ve büyük olasılıkla Mesih'in enkarnasyonunun gizemi ona açıklandı; İnsan kendi çabalarıyla orijinal saflığın ihtişamına asla geri dönmeyi ümit edemez, hatta gelecek nesiller için ölümü geciktirmesi daha da az olasıdır; ve sonra, görünüşe göre, yine de evlilik zevk verdi ve arzularının tatmini, kendi zamanında adaletin vücut bulmuş hali olan, adının şerefine ve Şeytan'ın aşağılanmasına Tanrı'dan geldi. insanlığı daha yüce ve daha saf bir mutluluk durumuna yükseltmek.

O andan itibaren Adem, yüz yaşında olmasına rağmen karısını tanımaya ve kendisine verilen nimete göre çoğalarak dünyayı doldurmaya başladı, çünkü kanun şöyle emrediyordu: "Verimli olun ve çoğalın." Ve yine de, nedeni büyük bir üreme susuzluğu olan bu evlilik bağlantısı - aksi takdirde ilk tanrısal neslin devamlılığı imkansızdı - inananların bir kutsallığı olarak kabul edildi.

Meyveyi yedikten sonra utanç duyan ilk ebeveynlerimizin her ikisi de avret yerlerini kapattılar; ve böylece bu utanç, en yüksek gerçekle ilgili olarak, Yaradan'ın niyetiyle ilgili olarak, erdemli doğasıyla ilişkili olarak ön ikna edici, suçlu bir şey yaptı: ve dolayısıyla Adem'in nesli, orijinal doğal yapısıyla da ayırt edilmedi. ve fiziğiyle ya da Tanrı'nın planına uygunluğuyla; ve Rab, toprağın dikenler ve deve dikenleri doğuracağını ve adamın alnının teriyle ekmek yiyeceğini önceden bildirdi; bunlar lanet değil, bu tür şeylerin yeryüzünde yaygın olacağına dair uyarılardı; çoğalmalı ve alın teriyle ve emekle sürmeli ve korku içinde ekmeği vardır, toprak, çiftçinin özünden çok daha fazlasını doğurmalıdır; bu yüzden de akılsız hayvanlar gibi doğduklarında sütle beslendiler ve hayvanlar gibi çoğalmaya başladılar.

Havva'ya düştükten sonra acı çekerek doğuracağı söylendi. Doğum sancısının fetüsü yemekle ne gibi bir ortak yanı var ki, eğer bu, içinde bulunan etin şehvetinin bir sonucu değilse; ve Rab'bin onu meyveden yemesini önlemek için uyarmak niyetindeydi. Peki neden bir kadının üreme organları, elmayı gören gözleri, elmayı alan elleri ve onu tadan ağzı günah işlediği için doğum sırasında acıyla cezalandırılıyor? Peki bu, hayatı ölümle, sağlığı ise pek çok hastalıkla cezalandırmaya yetti mi? Üstelik hayvanlarla aynı sebepten olmasa da, hayvanlar gibi çocuklara da kendi yöntemiyle hayat verdiği için rahmi neden azap çekiyor?

Düşüşten sonra gözleri açıldı ve utanç duydular; bu, şehvetlerinin pisliğinden, doğanın masumiyetinin saflığıyla ilişkili olarak cinsel ilişkilerin günah olduğunu bildikleri anlamına geliyordu ve şimdi onlar, utanç; gözleri açıldığında en pis iğrençliği yaptıklarını gördüler.

Ancak lanetin tüm özü yılan ve kötü ruh üzerindeydi ve kadının ayrıcalığı dünyadaki yaşamın mutluluğundaydı. Ve kadının torunları o yılanı cezalandırmalı. Bu, acı içinde doğumun bir lanet olmasının imkansız olduğu anlamına gelir, çünkü Rab aynı sesle hem kadını hem de kötü ruha karşı kazanılan zaferi kutsamıştır.

Adem ölümsüzlükle doğdu. Rab onu bir hayvan ya da savunmasız bir yaratık olsun diye, bir canavar gibi doğması, hamile kalması ve yaşaması için yaratmadı; daha doğrusu yaşayan bir ruh tarafından ilahi surette yaratılmıştır; ve hayvansal özden, bir ölümsüzün bir ölümlüden ve Tanrı benzeri bir yaratığın bir canavardan farklı olduğu kadar farklıydı.

Bilgili adamlarımızın, kendi gururları ve kibirleri nedeniyle, insanı (onların mantığına göre) hayvan doğasının doğasından gelen tüm hayvan özüyle (ve daha fazlası değil) tasvir etmek istemelerine üzülüyorum. Çünkü insanın kendisi ve yavruları için ölüm adını vermesine ve bu nedenle hayvani öze yakın görünmesine rağmen, hâlâ ilahi imgenin doğasını saptırmayı başaramamıştır: öyle olsa bile kötü ruh bunu başaramamıştır. hayvan doğasına nefretle ve acımasız zulümlerle yaklaşmasına rağmen ondan bir hayvan yarattı.

Ama yine de insan, yaratıldığı biçimiyle kalır; ve bazı çok ciddi düşüncelerde olduğu gibi, insana ne kadar çok kez bir hayvan ya da anlayışlı bir canlı varlık denildiyse, yazılı metin de o kadar çok kez çarpıtıldı ki şöyle diyor: "Yılan, dünyanın tüm hayvanlarından daha kurnazdı." Rab Tanrı'nın yarattığı tarla” çünkü bu yaşayan sürüngenin doğal kurnazlığından ve becerisinden söz ediyor. Ve yine, eğer hipotez doğruysa, insana tohum ve etle çoğalması emredilmemiştir ve o, ruhun şehvetine çabalamamıştır; ve dolayısıyla Adem'in neslinin rasyonel ruhu, tüm türlerin başlangıçtaki kaderinin ve sınırlandırılmasının bulunmadığı bir tohumdan ortaya çıktığı için, hayvan türüne ait olmaktan gelmez; Yaradan'ın ve Doğa'nın iradesine aykırı olarak insanda duyarlı bir ruh bu şekilde ortaya çıktı; dolayısıyla diğer hayvan türleri gibi, varlığını destekleyen akıl yüküne maruz kalmadan yaşayamaz.

Dolayısıyla insan, özü itibariyle hayvan olana kadar, akıl sahibi olma bakımından böyle olamaz, hatta hiçbir hayvanda olmayan ruh sahibi olma bakımından da öyle olamaz.

Ve şimdi ne kötü ruh ne de doğanın kendisi, Yaratıcı tarafından kendisine verilen insanlığın özünü hiçbir şekilde değiştiremez ve insanın sonsuza kadar olduğu gibi kalacağı onun öngörüsüyle belirlenmiştir. alçaklığında kendisine yabancı olan ve iradenin zayıflığı nedeniyle kendisine özgü hale gelen özellikleri edinmesine rağmen yaratıldı; Bir insanı yüce bir hayvan olarak görmek saçmadır, çünkü onun duyuları ve hisleri vardır, çünkü duygusallık henüz hayvansal özden söz etmez.

İşte ilk anne ve babamız artık yasak elmanın bedenleri ve duyguları üzerindeki etkisini hissettikleri için, cennette belleri şehvetlenmeye başladığından, daha önce kontrol edebildikleri bedenlerinin uzuvları bundan utanıyorlardı. zevk, artık doğuştan gelen şehvet duygusundan etkileniyordu.

Ve ölüm bu bedene sadece şehvet yoluyla girmekle kalmadı, aynı zamanda kaçınılmaz olarak gebe kalan nesle de girdi; bu nedenle, aynı gün Cennetten kovuldular; ve zina yapan, ahlaksız, hayvani, şeytani bir ırk ortaya çıktı; Rab'bin krallığına açıkça giremeyen, Rab'bin kaderine taban tabana zıt olan, zulüm ve ahlaksızlığın yaygınlaştığı bir ırk. integral.

Buna göre, bedenin şehvetinin orijinal günahı, uyarıyı hiçe sayarak yalnızca meyve yenildiğinde meydana geldi ve meydana geldi: sonuçta şehvetli arzular yasak ağaçta bulunur ve tutku da onun içindedir. Şeytan (bakirenin yozlaşmasına umutlarının ötesinde hiçbir şey engel olamadı) insanın önceden bildirilen yoldan ayrılmadığını görünce (Rab'bin oğlunun kendisinin insanlığın kurtuluşunun garantisi olacağını bilmiyordu), o İnsanın ahlaksız, yozlaşmış, bayağı tabiatına bakan, Allah'la birleşmenin insana verdiği güçten mahrum kaldığını gören şeytan, o saatte sevindi. Ancak sevinç saati kısa sürdü, çünkü evlilik bağının cennette onaylandığını, erdemin insana boyun eğdiğini ve Şeytan'ın aldatıldığını öğrendi: dolayısıyla Tanrı'nın oğlunun kötü alışkanlıkları düzeltmesi gerektiği ve bu amaç için enkarne olduğu sonucuna vardı. . Sonra Şeytan, Tanrı'nın tüm planını altüst etmek için ölümlü bir ruhla evlilik bağlarından yetiştirilen insan ırkının onurunu nasıl, ne şekilde lekeleyeceğini hayal etmeye başladı: ve sadece kardeş katlini değil, aynı zamanda her türlü kötü şöhretli eylemi de teşvik etti. Aşağı ve ahlâksız insanlar her zaman çok sayıda mevcut olmuş, fakat aynı zamanda Ateizmin ortaya çıkmasını sağlamış, Paganizm ile birlikte beslemiş ve eğer ölümsüz Ruh'un tutkulu bir ruhla birleşmesine engel olamazsa, o zaman, en azından, dünya düzenini yok ederek, insanı kendisiyle birlikte lanet olası ceza düzeyine indirebilirdi: Onun asıl amacı, ölümsüz ruhu insan ırkından tamamen kovmaktı.

Ve bu nedenle o (Şeytan), bugüne kadar ateist özgür düşüncelilerin aşağılık yayılmasına katkıda bulunuyor: ve ilk ebeveynlerin, torunlarının vahşi ve dizginsiz hayvanlara dönüşmesi dışında her şeye katlanabileceklerini ve katlanabileceklerini gördü; ve bir kadınla ilişkinin bir kişi için çok daha keyifli olduğu; ve bu şekilde insan ırkı devam edecek; ve Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonuna izin vermeyerek, ırkın kalıntılarının ıslah edilmesi umudunu engellemeye çalıştı; daha sonra aktif eylemler yoluyla bir kişiyi kendi temel niyetlerine göre yeniden yaratmaya çalıştı; bunu yapmanın yararsız ve imkansız olduğunu anladıktan sonra tekrar yapmaya çalıştı ve sodomide cadılar ve iblisler yarattı; bu onun planlarına tam olarak cevap vermediğinde, eşek ve attan babasından çok annesine benzeyen bir katırın doğduğunu gördü; benzer şekilde, bir tavşan ve bir fındık faresinden, annesi gibi değil, bir fındık faresi gibi kuyruğu olan gerçek bir tavşan doğdu; o bu numaraya eğildi ve başkalarına döndü ki bu gerçekten de Karanlıklar Prensi'nin kurnaz becerisine layıktı.

Ve Şeytan, bir kişinin tohumu ile genç bir cadı veya büyücünün rahmindeki tohum arasında bir bağlantı kurdu, böylece yeni, incelikli bir planın ölümsüz ruhuna erişim sağladı: ve oradan şehvetli ve ahlaksız bir Faun nesli geldi, Bu canavarca canavar benzeri yavrularda, insanlarla aynı tür tohuma sahip olan Satirler, Cüceler, Periler, Sylphler, Dryadlar, Hamodryadlar, Neriadlar, Deniz Kızları, Sirenler, Sfenksler, Canavarlar vb.

Ormanın Faunları ve Perileri, güzellikleriyle göze hoş gelen, birbirlerinden yavrular doğurmuşlar ve bu bağlantı sayesinde kendilerine ve yavrularına ölümsüz bir ruh elde edeceklerini hayal ederek insanlarla ilişkiye girmeye başlamışlar; bu, onların Şeytan tarafından aldatıcı bir şekilde ikna edilmesinden kaynaklandı ve bu da onları, cahillerin kolayca inandığı bu cinsel bağlantıları yaratmaya yöneltti ve bu Perilerin yavrularına Succubi adı verildi: ve Şeytan'ın kendisi sıklıkla, her ikisinin de Succubi ve Incubi'si arasında geçiş yaparak tanrısız bir dönüşüm gerçekleştirdi. cinsiyetler; ancak bazı Periler dışında gerçek bir insan çocuğu elde edemediler. Pek çok yerde, ayrım yapılmaksızın, Rab'bin oğulları (halk) tarafından eş olarak alınanlar, bu da Rab'bin, kötü ve aşağılık evliliklerden elde edilen tüm ırkı sel ve su baskınlarıyla yok etmeye zorladı. kötü ruh anlamsız olurdu.

Bahsedilen bu canavarlarla ilgili olarak Helmont'tan etkileyici bir örnek vereceğim: Onun dediği gibi, Helmont, bazen deniz yoluyla Kanarya Adaları'na seyahat eden Egina'lı bir köylüye, denizcilerin önerdiği bazı yaratıklar hakkındaki en ciddi fikrini sordu. oraya her yolculuklarında sık sık dağlardan eve getirilirler ve onlara Tude-squills adını verirler; neredeyse bir metre uzunluğunda, bir çocuğun bile eliyle kaldırabileceği kadar küçük, kurumuş cesetlerdi ve bir insanın tam hatlarına sahiptiler; cesetlerinin tamamı parşömen gibi hafif ve şeffaftı ve kemikleri kıkırdak gibi esnekti; güneşte bağırsakları ve bağırsakları açıkça görülüyordu; ve ben doğuştan bir İspanyol olarak bunu gerçekten biliyorum. Yok edilen pigme ırkının bugüne kadar orada olduğuna inanıyorum; Böylece Yüce, kötü ruhun, insanların iğrenç eylemleriyle desteklenen, boş ve yararsız beklentilerinin karşılığını verdi; Böylece bizi çeşitli şekillerde şeytanın kurnazlığından ve hilesinden, onun fahiş ve sonsuz utancından ve İlahi İsmin sonsuz nimetinden kurtarır.

Not: Tude-Squills: Stude-Quills (tüylü karkaslar) ile aynı.

Frater A. ve O.E. tarafından hazırlanan çeviri.

Barrett F. Mag / Çev. fr. IV. Haruna. - N.Novgorod: A.G. Moskvichev, 2013. - 456 s. Tiraj: 500 kopya.
Kitabı satın alın: http://magic-kniga.ru/items/19000?a=63539&yclid=236471103697718235

2013 yılında yayınevi “A.G. Moskvichev", Francis Barrett'ın 19. yüzyılın başlarındaki büyü ve okültizm üzerine iyi bir ders kitabı olan ünlü üç ciltlik eseri "Sihirbaz"ın Rusçaya çevirisini yayınladı. Ne yazık ki, kitapta bir redaktör ve editör eksikliğinden kaynaklanan çok sayıda sinir bozucu yazım hatası ve üslup düzensizliği var, ancak bu gerçekten olağanüstü bir eserin Rusçaya yapılan ilk çevirisi ve Rusçaya başka bir çevirisi hala mevcut gibi görünmüyor. Bu çevirinin aslında "Sihirbaz" ın yazıldığı İngilizce'den değil, elbette orijinalin anlaşılmasına başka bir engel teşkil eden Fransızca'dan yapıldığını hemen belirteceğim. Tabii ki, İngilizceyi akıcı bir şekilde bilenler, orijinalin elektronik versiyonunu internette bulabilirler, ancak bu tür kitapların kağıt formda okunmasının daha çok tercih edildiği de açıktır, çünkü bunlar, bilgi ile olağan tanıdık için yaratılmamıştır. tuhaf ve eğlenceli bir doğaya sahip, ancak yüksek büyü dünyasıyla temasa geçmeye hazır, bilgili bir kişinin düşünceli okumaları için.

The Magician'ın 1801 tarihli ilk baskısının başlık sayfası ve F. Barrett'ın portresi

"Büyücü" kitabı ilk olarak 1801'de Londra'da yayınlandı ve ünlü okült filozofların - Pietro d'Abano (1250-1316), Abbot Trithemius (1462-1516), Nettesheim'lı Agrippa (1486) eserlerinin bir tür derlemesidir. -1535), Van Helmont (1580-1644) ve diğerleri ve Alison Butler'ın belirttiği gibi (Beyond Attribution: The Importance of Barrett's Magus. In: Journal for the Academic Study of Magic. Band 1, 2003, S. 7-32) ) Barrett bunların 17. yüzyıldan kalma İngilizce çevirilerini kullandı.

Burada, bu türden büyülü eserlerin eski çağlardan beri, çoğunlukla derlemeler halinde yaratıldığını ve bu yöntemin kendi başına, sonraki her yazarın erdemlerini ve becerilerini hiçbir şekilde azaltmadığını belirtmek önemlidir. Üstelik Barrett, Agrippa'nın aynı "Okült Felsefesi"nden büyük parçaları kitabına eklemekle kalmıyor, aynı zamanda alıntı yapılan bölümlerin sırasını değiştiriyor, onlara kendi notlarını veriyor, tek tek parçaları değiştiriyor vb. Yani, başkalarının metinlerinin tahsis edilmesinden değil, "Sihirbaz" yazarının görüşüne göre kendisi için en önemli ve en önemlisi uygun olanın derinlemesine düşünülmüş bir seçiminden bahsediyoruz. başka bir zamanda ve başka bir ülkede yaşamak. Üstelik kendisinin de belirttiği gibi: Agrippa'nın kitapları "artık o kadar nadir bulunuyor ki neredeyse bulunmuyor ve kitapçılar tarafından çok yüksek fiyatlara satılıyor." Neyse ki aynı 2013 yılında “A.G. Moskviçev” aynı zamanda Agrippa’nın eserlerinin Rusça tercümesini de sözde eserle birlikte yayınladı. “Okült Felsefe” kitabının kendisine atfettiği “dördüncü”, yani dilerseniz bir tür deney yapabilirsiniz: Agrippa'nın çalışmasını okuyun ve bir süre sonra Barrett'in çalışmasını okuyun ve bunların bilinç üzerindeki etkilerini karşılaştırın.

2013 kitabının Rusça baskısının kapağı

Kitabın bir başka dezavantajı da düzenleme eksikliğiyle ilişkilidir - hem metnin kendisinde hem de dipnotlarda notlar vardır ve bunlar ya çevirmene ya da yazara aittir, gerekli yorum pratikte yoktur, başka bir deyişle, Bu yayını sadece bilimsel olarak değil, herhangi bir şekilde örnek olarak adlandırmak kesinlikle imkansızdır, ancak Barrett'ın çalışmalarıyla ilk tanışmak için oldukça uygundur.

“Büyücü” kitabının yazarının kişiliği hakkında ne biliyoruz? Rusça baskının çok kısa önsözünde onun hakkında çok az şey bilindiği belirtiliyor. 1774'te Londra'da doğdu ve muhtemelen 1830'da Amerika'da öldü. "Sihirbaz"ın, İngiliz yazar Suzanne Clarke'ın aynı isimli bir diziden uyarlanan "Jonathan Strange ve Bay Norrell" (2004) adlı ünlü romanının karakterlerinin geçtiği tarihsel dönem etrafında yazıldığını da ekleyeceğim. 2015 yılında piyasaya sürüldü. Clarke'ın kitabında, sihrin birkaç yüzyıl önce dünyamızı terk ettiğine inanan, ancak hemen bir sihir uygulayıcısı olan Bay Gilbert Norrell ile kısa süre sonra başka bir rakip şeklinde bir rakiple karşılaşan belirli bir İngiliz "sihir teorisyenleri" topluluğundan bahsediyoruz. sihirbaz -Jonathan Strange tarafından kendi kendini yetiştirmiş. Ancak Clarke'ın kitabı bir tür kızılcık yayıyorsa ve Yeni Çağ Avrupa okültizmi tarihine çok yüzeysel olarak aşina olanlar üzerinde bir izlenim bırakıyorsa, o zaman Barrett'ın "Sihirbaz" adlı kitabı Batı'nın sonraki gelişimini etkileyen ciddi bir klasik eserdir. büyü. Ancak Barrett'ın hedefi, kurgusal Bay Norell'inkiyle aynıydı: "Bu sefer," diye yazmıştı, "Doğanın sırları, bunların tamamen ihmal edildiği önceki yüzyılın tamamından daha derinlemesine araştırılmaya başlanıyor." "

Eddie Marsan, sihirbaz Gilbert Norrell rolünde. "Jonathan Strange ve Bay Norrell" serisinden bir kare 2015

Önsözden Rusça baskıya kadar, Barrett'ın çalışmalarının (en azından yüksek maliyeti nedeniyle) 19. yüzyılın ortalarına kadar çağdaşları tarafından neredeyse bilinmediğini ve yalnızca yazar ve okültist Edward Bulwer-Lytton (1803-Lytton) sayesinde olduğunu öğrenebiliriz. 1873), büyük roman “Zanoni”nin yazarı ve sihirbaz Eliphas Levi (1810-1875) hak ettiği takdiri aldı. Ayrıca “Büyücü”, sözde dönemde Altın Şafak Hermetik Tarikatı temsilcileri tarafından aktif olarak kullanıldı. 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki gizli Rönesans. Özellikle bu tarikatın ünlü araştırmacısı Israel Regardie'nin (1907-1985) “Tılsımlar” kitabında buna referanslar bulunabilir. Üretim, kutsama ve kullanım kılavuzu" (M.: Enigma, 2007). Barrett'ın F. King tarafından yazılan ve 1992'de yayınlanan kısa bir biyografisi hala Rusça olarak yayınlanmadı: Hakkında en az bilgiyi içeren “Uçan Büyücü: Büyücü'nün Yazarı Francis Barrett'ın Büyülü ve Havacılık Maceraları Olmak”. onun hayatı. Ancak ikincisi ve onun hakkındaki saçma söylentiler oldukça anlaşılır, çünkü her gerçek sihirbazın görevi kişisel geçmişi silmek ve biyografisindeki gerçekleri kasıtlı olarak karıştırmaktır. Yani, net bir biyografinin olmayışı ve saçma eleştirinin bolluğu, görünüşe göre gerçekten 19. yüzyılın ilk üçte birinin olağanüstü bir inisiyesi olan Barrett'ın lehine tanıklık ediyor.

Ancak yine de Barrett hakkında bir şeyler okuyabilirsiniz, örneğin Owen Davis'in “Grimoires: The History of Magic Books” (M.: Harpocrates, 2014) adlı kitabında. Haklı olarak şunu belirtmektedir: "İngilizlerin ritüel ve büyüsel büyünün gelişimine katkısı, ucuz yayınlar yoluyla popülerleştirmeden değil, erken modern dönem Yeni-Platoncuların kitaplarından çeşitli tam uzunlukta ve pahalı derlemelerin derlenmesinden ibaretti." Barrett'ın bu konudaki selefi, The Magician'ın yayınlanmasından birkaç yıl önce ölen ve arkasında A New and Complete Exposition of the Celestial Science of Astrology adlı eseri bırakan astrolog ve Mason Ebenezer Sibley (1751 - yaklaşık 1799) idi. birçok yeniden basım. O zamanlar tarihçi E.P. Thompson, Londra bir “anti-rasyonalizm patlaması” yaşıyordu. Sibley'nin ölümünden sonra Barrett da kendisinin okült bilimlerde uzman olduğunu ilan eder ve Ebenezer'in öğrencilerinden biri olan şifacı John Parkins ona döner.

Cehennem ruhlarının tasvirleri - The Magician'ın ilk baskısından illüstrasyon, 1801

19. yüzyılın başlarındaki İngiliz gazetelerinde, Barrett'ın başarısız bir baloncu olduğuna dair atıflar bulunabilir: 1802'de, iddiaya göre büyük bir izleyici kalabalığını üç kez sıcak hava balonuyla havalanmasını izlemeye çekti, ancak her girişimi başarısız oldu. fiyasko. Ancak Barrett'ın havacılıktaki başarısızlıkları hızla unutuldu ve kitabı, bir süre sonra da olsa büyü geleneğinde onurlu yerini aldı.

"Büyücü" kitabı üç cilt halinde yapılandırılmıştır: ilk cilt doğal ve tılsımlı büyünün yanı sıra simya, astroloji ve numerolojiye ayrılmıştır; ikinci cilt manyetizmaya, büyücülüğe, şeytan bilimine ve tören büyüsüne ayrılmıştır; son olarak üçüncü cilt, Zerdüşt ve Tyanalı Apollonius'tan Henry Cornelius Agrippa ve John Dee'ye (toplam 18 isim) kadar önceki yüzyılların en büyük büyücülerinin biyografilerini kapsıyor. Barrett en sık Agrippa'dan alıntı yapar, ancak bu sadece pozitivist bir şekilde değil - bu materyalin onun gözüne çarpması ve ödünç almaya en uygun olması anlamında - aynı zamanda tamamen büyülü bir şekilde de açıklanabilir, çünkü bilinmektedir ki birçok sihirbaz kendilerini, kendilerinden önce yaşayan sihirbazların reenkarnasyonu olarak görüyordu. Böylece Eliphas Levi, bir büyücülük ritüeli sırasında Tyana'lı Apollonius'un gölgesini gördü ve onun kendisi olduğunu fark etti ve Aleister Crowley kendisini Eliphas Levi'nin vb. yeni enkarnasyonu olarak gördü. Tabii ki Barrett, kendisinin ve Agrippa'nın tek bir varlık olduğunu asla yazmaz, ancak Agrippa'nın metnini sanki kendisi tarafından yazılmış gibi kullanır.

Barrett'ın çalışması (o zamanın birçok büyülü incelemesi ve büyü kitabı gibi) kesinlikle Kutsal Yazıları ve Kilise Babalarının eserlerini iyi bilen ve büyüde dinin en yüksek tezahürünü, özel bir aktif bilgeliği amaçlayan bir Hıristiyan tarafından yazılmıştır. Yaratıcı Tanrı'yı, yarattıkları üzerinde tefekkür ederek ve inceleyerek, ruhlarla iletişim kurarak ve her zaman İlahi güçlerin yardımıyla ve izniyle anlamak. Yazarın yazdığı gibi: “...hiç kimse saygı duyulan kutsal Magus unvanından rahatsız olmasın - her bilgenin, Mesih'in bizzat yürüdüğü yolu, yani uysallık, sevgi, merhamet, oruç yolunu takip ettiğinde hak ettiği bir unvan. , dua vb. d.; Çünkü gerçek büyücü, en gerçek Hıristiyan ve kutlu Rabbimizin en yakın öğrencisidir...” (s. 26-27).

Büyücülük gizemlerine giriş. Antik alegori

Bu nedenle, yüksek sihir, genellikle cadıların insanlara zarar vermek için kullandığı düşük dereceli şeytani büyücülükten önemli ölçüde farklıdır. Barrett elbette cadıları şeytanın hizmetkarları olarak kınıyor, ancak aynı zamanda melekleri çağırma ritüellerinin yanı sıra, bazı nedenlerden dolayı cehennem ruhlarını çağırma ve bastırma büyülerini ayrıntılı olarak ortaya koyuyor. Gerçekten de, eğer büyücü, kendisinin de temin ettiği gibi, daha yüksek güçlerle iletişim kurabiliyorsa ve rüyada bile onlardan vahiy alabiliyorsa, ikincisinden fayda bulmak garip görünüyor.

Onun vurguladığı Hıristiyan ahlakçılığının, dindar okuyucuları korkutmamak ve "dindar bir büyücü" olarak onların gazabına uğramamak için gerekli olan zekice bir örtü mü olduğunu, yoksa yalnızca 1900'lerden kalma bir geleneğe bir övgü mü olduğunu söylemek de zordur. daha acımasız ve yamyamlık zamanlar ( Barrett'ın aynı Agrippa'nın biyografisinde Engizisyonla olan sorunlarından özellikle bahsetmesi boşuna değil), ancak bazen sinir bozucu uyarıları tam olarak kendisini ve işini koruma arzusuna benziyor Dini fanatiklerin gereksiz eleştirilerinden.

Yazarın kendisi okuyucuya hitaben kitabını şu şekilde nitelendiriyor: “... Çalışmamız, adeta büyük miktarda materyalden çıkarılan manevi bir özdür; çünkü bu küçük Dersin gerçekten manevi olduğunu ve insanın mutluluğu için gerekli olduğunu gerçekten söyleyebiliriz; bu nedenle, mutlu olmak isteyenlere, bu Çalışma'yı onların daimi yoldaşları olarak en iyi niyetlerimizle emrediyoruz; eğer ona sarılırlarsa, gerçek Felsefe Taşı'nı elde etme arzularında hayal kırıklığına uğramayacaklar. Başka bir yerde Barrett, kitabın yalnızca belirli koşullar altında, yani ona karşı şüpheci bir tutumun olmaması durumunda faydalı olabileceğini açıklıyor: "... büyü yapmak için sürekli bir inanca sahip olmanız, şanstan şüphe etmemeniz, hiç tereddüt etmemeniz ve ruhundan şüphe etme. Sağlam ve sürekli inanç, hatalı işlemlerde bile mucizevi etkiler yaratır...”

Tematik illüstrasyon

Mesele şu ki, büyünün ana motoru, belirli bir hedefe ulaşmayı amaçlayan insan iradesidir. “Genel kural şudur: Arzuladığı şeyi ve tutkusunu geliştiren her ruh, kendisi için arzu ettiği şeye en uygun ve en etkili şeyleri yaratır. Büyü yapmak istiyorsa, nefsinin niteliğini, faziletini, imanını, kainat üzerindeki gücünün ölçüsünü, hatta derecesini bilmeli, idrak etmelidir.” Genel olarak manevi bilgiye açılma isteği son derece önemlidir: “... manevi bilgiyi arzu etmeyen, buna öncelikle Allah'a sığınmak, ikinci olarak kendi kalbini temizlemek dışında hiçbir şekilde ulaşamaz; üçüncüsü, kendini Kutsal Ruh'un iradesine teslim etmek..." Kitap aynı zamanda kendinizi temizlemenize ve belirli manevi uygulamalara hazırlanmanıza olanak tanıyan özel dersler de içeriyor, ancak bunlar genel olarak az çok dindar insanlar tarafından biliniyor ve öncelikle şunu ima ediyor: hepsinden önemlisi ritüel saflık, oruç tutmak, ruhun kötü düşüncelerden, şehvet ve bencil arzulardan özgürleştirilmesi, yaşam alanının kutsallaştırılması, dua etmek, İncil okumak vb.

Barrett'a göre kraliyet sanatını anlamada başarının bir diğer vazgeçilmez koşulu, en önemli şeylerin sırlarını yabancılara ifşa etmeden saklayabilme yeteneğidir: “Ve sizi her büyülü deneyimin tanıtımdan kaçtığı, saklanmaya çalıştığı konusunda sizi hemen uyarıyoruz. sessizlikle güçlendirilir ve güçlendirilir, ancak yayınlanarak yok edilir; Ayrıca zayıf, konuşkan ve şüpheci zihinlere dökülürse, yaptığınız işin tüm erdemleri zarar görür. Yani eğer sihirbaz olmak ve bu sanatın meyvelerini toplamak istiyorsanız, saklanın ve işinizi, yerinizi, zamanınızı, arzunuzu veya iradenizi bir öğretmen veya partneriniz dışında kimseye açıklamayın... "

Ancak Barrett, becerileri hakkında konuşmaktan pek çekinmiyordu ve hatta ikinci kitabın sonunda ondan özel ders almak isteyenlerin onu bulabileceği ve onunla her türlü okült şey hakkında konuşabileceği adresini bile belirtti ( elbette belirli bir tür ödeme). Barrett'ın "Duyuru"ndan da anlaşılacağı gibi, on iki öğrenciden oluşan bir okült okul - İsa'nın havarilerinin sayısı - yaratmayı amaçladı. Ancak bazı öğrencileri olduğu kesin olmasına rağmen, yaşamı boyunca bunu yapıp yapmadığı bilinmiyor.

Tematik illüstrasyon

"Büyücü" kitabının yazarının, tamamen siyasi olayları tahmin etmek de dahil olmak üzere, okült hakkındaki bilgisini kullanması dikkat çekicidir. Böylece, ilk kitabın ilk bölümünün üçüncü bölümünde kehanet rüyaları hakkında yazıyor ve son hükümet değişikliği sırasında (görünüşe göre Genç William Pitt'in Başbakanlık görevinden istifasından bahsediyoruz) belirtiyor. Mart 1801), "bunu olaydan en az beş gün önce öğrendi" ve bunun birkaç arkadaşının başına nasıl geleceğini anlattı. Ancak bu, bir bütün olarak siyasi olayları tahmin etme ve hatta daha da önemlisi onları etkileme yeteneğine değil, siyasi olaylar hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenme fırsatına ayrılan kitaptaki bu türden tek kaymadır. genel olarak dünyanın ve insanın yapısı ve özel olarak kişinin kişiliği.

Barrett'a göre sihirbazın en güçlü aracı sözüdür: "Gerçekten insan kelimelerinin gücü o kadar büyüktür ki, aklın tüm kararlılığıyla söylendiğinde Doğayı alt üst edebilir, depremler, fırtınalar ve kasırgalar.<…>Neredeyse tüm büyüler kelimeler olmadan etkisizdir, çünkü kelimeler konuşmacının konuşması ve gösterilen şeyin görüntüsüdür; bu nedenle hangi mucizevi sonuç elde edilmek isteniyorsa, operatörün iradesini veya arzusunu ifade eden kelimelerin eklenmesiyle olsun..."

Peki bu sözlerin gerekli gücü kazanması için ne gerekiyor? Buna Barrett şöyle yanıt verir: "...ruhunun büyülü gücünü nasıl harekete geçireceğini veya onu pratik olarak, bilgi olmadan nasıl yaratacağını bilen kişi dışında hiç kimse başarılı bir sihirbaz olamaz." Biraz önce şunu da belirtiyor: “... büyünün en yüksek türü, zihinsel kavrayışla harekete geçirilendir ve aslında içsel insana dair bu tür bir anlayış, yalnızca Kutsal Ruh ve onun armağanı olan Kabal tarafından harekete geçirilir; ancak dışsal insana dair bu tür bir anlayış, güçlü bir hayal gücü, günlük ve yüce tefekkür tarafından ve cadılar arasında da şeytan tarafından heyecanlandırılır.

The Magician'ın ilk baskısından, 1801

Kapsamlı bir genel büyü teorisine ek olarak Barrett'ın kitabı, tılsım yaratma, felsefe taşını bulma, belirli ruhları çağırma, uğurlu günleri hesaplama, yıldız falları çizme, gizli isimleri keşfetme vb. konularda birçok pratik, ayrıntılı kılavuz içerir. ve benzeri. Herkes bu ders kitabından şu anda kendisini en çok ilgilendiren şeyleri alabilir, tabii eğer bu tür şeylerle ilgileniyorsa. Çalışmasına ilişkin eleştiri ve şüpheciliği öngören Barrett, on harika simya dersi sunduktan sonra, eserinin nasıl doğru okunacağı konusunda açık ve anlaşılır bir tavsiyede bulundu: "Belki de - hiç şüphem yok - baktıklarında şunu söyleyecek olanlar olacaktır: işlerimizde: bu adam herkesi işaret ediyor, herkese öğretiyor, bize zaten bildiğimiz şeyleri anlatıyor. Buna şu cevabı vereceğim: Kitaplarımızı iki kere okusunlar; ve eğer kendilerine değerli görünen bir şey bulamazlarsa (yani değerli olduğuna kendileri ikna olmuşlarsa), o zaman bu yazıları yakacağım ve unutacağım.”

Barrett'ın tavsiyesi, okumaya değer herhangi bir kitabı okumak için kesinlikle evrenseldir; bu kitabı en ufak bir dereceye kadar anlamak için en az iki kez okunmalıdır (ilk kez - ilk teması kurmak ve onu dünya resmimize entegre etmek için). ikincisi - onu bir konu olarak algılamak ve kendiniz için gerçekten yeni bir şey keşfetmek). Kendi adıma, ilk okumanın Barrett'ın haklı olduğunu kabul etmem için yeterli olduğunu söyleyeceğim ve ikinci kez bu ders kitabını daha yeterli bir çeviriyle okumak istiyorum - umarım zamanla ortaya çıkar. Bu arada ilgilenen herkesi bu yayına davet ediyorum.

1500 ruble'den sipariş verirken. -%2

3000 ruble'den sipariş verirken. -%3

5000 rub'den sipariş verirken. -%4

10.000 ruble'den sipariş verirken. - %5

(Tekli siparişlerde indirimli olarak maliyet hesaplaması gönderilir).

Sipariş vermek için mağaza kataloğunu inceleyerek ihtiyacınız olan ürünleri sepetinize ekleyin. Sonra şuraya git araba , her ürün için gereken miktarı belirtin ve "Yeniden Hesapla" düğmesine tıklayın. Yıldız işaretiyle işaretlenmiş tüm alanların doldurulduğunu kontrol ettiğinizden emin olun. Bundan sonra "Sipariş ver" butonuna tıklayın ve formun gerekli tüm alanlarını doldurun. Mağazamıza ilk kez sipariş vermeniz durumunda “Kayıt” alanındaki tüm alanları doldurmanız gerekmektedir. (Lütfen bunu Zaten Kayıtlı Kullanıcılar İçin alanıyla karıştırmayın). Hata veya Yanlış GİRİŞ/ŞİFRE mesajını alırsanız, tüm alanların (YILDIZ * ile işaretlenmiş olanlar) doldurulup doldurulmadığını görmek için tekrar dikkatlice bakın (Tüm alanları aynı anda doldurmalısınız - oturum açma şifresi, tam ad vb.) .

Sayın Müşteriler!

Belirtilen telefon numaralarına göre

sipariş verebilirsiniz 10'dan 21-00 Moskova'ya. zaman.

8-916-063-64-75

8-903-521-12-11, 8-903-100-41-11

Siparişlerin Moskova'ya ve Rusya'nın diğer bölgelerine teslimi BOXBERRY servisi ve MAIL tarafından gerçekleştirilir.

KUTU- Alım Noktalarına , veya hızlı teslimat- MOSKOVA'da ve Rusya genelinde - bu hizmetin sağlandığı şehir ve kasabalara . - ön ödeme yoluyla veya makbuz üzerine. Maliyet ağırlığa, boyutlara ve mesafeye bağlıdır.

POSTA İLE - Moskova'ya ve Rusya'nın TÜM bölgelerine ön ödeme veya teslimatta nakit ödeme ile. Uluslararası gönderiler - ön ödemeli. Paketinizi almak için evinizin yakınındaki - ev adresinizdeki veya herhangi bir metro istasyonunun yakınındaki veya iş yerinizin yakınındaki herhangi bir postaneyi TALEP ÜZERİNE teslimatla seçebilirsiniz. Rusya'da posta teslimatının maliyeti siparişin bulunduğu bölgeye, ağırlığına ve maliyetine bağlıdır. Sizden, bu işlemin nasıl yapıldığına mutlaka aşina olmanızı rica ediyoruz. son siparişinizin maliyeti tüm posta masrafları dahil. Posta yoluyla siparişler yalnızca posta masrafları üzerinde anlaşmaya vardığınız ve bunu özellikle belirttiğiniz bilgi mektubuna yanıt vermenizin ardından gönderilir. hangi ödeme yöntemini seçiyorsunuz - ön ödeme veya teslimatta nakit ödeme.

Ed. değerli taşlardan ve metalden yapılmış eşyalar (runeler, sarkaçlar, çerçeveler) Rusya dışına gönderilmez.

Ödeme yöntemleri: kuryeye nakit ödeme (yalnızca Moskova için), teslimatta nakit ödeme, Sberbank VISA kartına ön ödeme, Rusya Federasyonu Sberbank hesabına, Yandex-Money cüzdanına, Webmoney'e veya posta havalesi.

Ayrıca normal e-posta yoluyla da sipariş verebilirsiniz. adres:

Formatlarda mevcuttur: EPUB | PDF | FB2

Sayfalar: 456

Yayınlandığı yıl: 2013

Dil: Rusça

Francis Barrett - on yedinci yüzyılın başlarındaki gizemli İngiliz yazar; tek kitabı THE BÜYÜ VEYA Okült Felsefenin Tam Sistemi ilk olarak 1801'de yayımlandı; Hayır hakkında neredeyse hiçbir güvenilir bilgi yoktu. Uzun bir süre boyunca bu çalışma çok az biliniyordu ve ancak on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında yeniden basılmaya başladığında ona ilgi arttı ve Altın Şafak Tarikatı'nın önerilen kitapları listesine girdi. Kitap, Pietro d'Abano, Agrippa, Van Helmont ve diğerleri gibi ünlü okült filozofların eserlerine dayanmaktadır ve tören büyüsünün tüm tezahürleriyle incelenmesi için birincil kaynak olarak kabul edilebilir. Bu kitapta keşfedecek ve bulacaksınız. MAG, yalnızca okült felsefeyi değil aynı zamanda diğer birçok mistik ve ezoterik öğretiyi de içeren en kapsamlı bilgi koleksiyonlarından biridir. Bu, en geniş alanı kapsamanıza olanak tanıyan bir tür birleştirici metindir. Mistik bilgi ve gerçeğe her zamankinden daha yakın olmak, yalnızca büyülü öğretilerin resminin tamamına bakarak, kafanızda dünyanın doğru bir resmini oluşturabilirsiniz. derin bir düzeyde ve okült, Kabala ve diğer öğretilerin özüne mümkün olduğunca derinlemesine nüfuz etmek istiyor.

Yorumlar

Maxim, Brest, 09.11.2017
Çok uygun hizmet, herkese tavsiye ederim. Her şey çok basit ve anlaşılır, gereksiz adımlara gerek yok.

Arina, Perm, 05.11.2017
İtiraf etmekten utanıyorum ama okulda pek fazla literatür okumadım. Şimdi bunu telafi ediyorum. İndirmek için "Mag" arıyordum. Web siteniz çıktı. Seni görmeye geldiğime pişman olmadım. Telefona bir SMS - ve kitap benim! Bedava! Bunun için teşekkür ederim! Bu hep böyle mi olacak yoksa bir noktada ücretli içerikler de olacak mı?

Bu sayfayı görüntüleyenler aşağıdakilerle de ilgilendiler:

SSS

1. Hangi kitap formatını seçmeliyim: PDF, EPUB veya FB2?
Her şey kişisel tercihlerinize bağlıdır. Günümüzde bu tür kitapların her biri hem bilgisayarda hem de akıllı telefon veya tablette açılabilmektedir. Web sitemizden indirilen tüm kitaplar bu formatların herhangi birinde açılacak ve aynı görünecektir. Neyi seçeceğinizi bilmiyorsanız bilgisayarda okumak için PDF'yi ve akıllı telefon için EPUB'u seçin.

3. PDF dosyasını açmak için hangi programı kullanmalısınız?
Bir PDF dosyasını açmak için ücretsiz Acrobat Reader programını kullanabilirsiniz. Adobe.com adresinden indirilebilir

Yeni alımlar Daha fazlasını göster Gizle

02.09.2019: Bolluk kanalı düzeltmesi. (Eugenia Quant) 2019

31.08.2019: Hafıza ve hızlı okuma geliştirme eğitmeni

27.08.2019:

24.08.2019:

15.08.2019: Qi Men Dun Jia. Hareketler, aktivasyonlar, tarih seçimi.

14.08.2019: 1001 Vektör Çizgi Simgeleri + yazı tipleri

13.08.2019: İyileştirici gençleştirme seansı

13.08.2019: Gerald F. Kane DL 140 - Tek Seansta Kilo Kontrolü Programı Yürütmek

08/10/2019: Kuğu Kayalığı

10.08.2019:

08/10/2019: Bir hayale doğru koşmak

03.08.2019:

02.08.2019:

01.08.2019: Kârlı siteler çiftliği

25.07.2019:

25.07.2019: Astrolojide tam bir kurs

23.07.2019: Benzerweb

23.07.2019:

20.07.2019: Potansiyeliniz. Denis Çernakov.

16.07.2019:

16.07.2019: Güzel ambalajlarda zehir satın almayın (Elena Bakhtina)

15.07.2019: Olumlu bir hayat yaşamak - özeleştiriyi ortadan kaldırmak. Canlılık. Kendinden emin

13.07.2019: %200 garantili ortaklık programlarından 50 bin ruble kazanç - VIP

13.07.2019: Bir manipülasyon sistemi olarak görüntü

12.07.2019: Astroloji. Lilith'in karmik yasaları (T. Volkova)

12.07.2019: Beslenme bilimi kursu (V. Dadali)

09.07.2019: %200 garantili ortaklık programlarından 50 bin ruble kazanç

09.07.2019: Çok boyutlu tıp. Kendi kendine teşhis ve kendi kendini iyileştirme [Kapalı]

07/09/2019: Çubuk temizliği

09.07.2019: (Tekrar) Temizleme türü

09.07.2019: Yüksek titreşimler. Kadınlar için. Kapalı.

09.07.2019: [Tekrar] 64 m2 alana sahip bir güneş biyo-vejetaryeninin çizimleri. (SBV-Mini)

08.07.2019: YOUTUBE'DAN GÜNLÜK 10-100-1000 GEÇİŞ

07.07.2019: Kara kuvvetlerin atılması ve vücudun iyileşmesi

05.07.2019: Duyusal olmayan algı konusunda uzun vadeli eğitim (Alexey Pokhabov)

23.06.2019: Hayatınızın en güzel yılı (Elizaveta Babanova)

22.06.2019: Bir meslek olarak numeroloji. Biz Matrix'ten geliyoruz. 1 kitap

06.06.2019:

30.05.2019: [Oyuncak Bebek] [Tekrar] Oyuncak Dolar

28.05.2019: Çok boyutlu tıp. Miyokard enfarktüsü[Kapalı]

22.05.2019: 64 m2 alana sahip bir güneş biyo-vejetaryeninin çizimleri. (SBV-Mini)

21.05.2019: Plastik bebek yapımına ilişkin temel kurs

20.05.2019: Yayın sanatı rötuşlama

20.05.2019:

20.05.2019: Stüdyo satışlarından ayda 2 milyon. (Andrey Sazonov)

29.04.2019: Endokrin sistemi - (Oturumlar) [Nadezhda Kolesnikova]

29.04.2019: Böbreklerin ve idrar sisteminin restorasyonu [Nadezhda Kolesnikova]

19.04.2019:

19.04.2019: Çıplak Yulaf, Devedikeni, Dezenfeksiyon ve tohum çimlenme teknolojisi. (Frolov Yu.A)

17.04.2019: [Tekrar] Sorunsuz lisans

17.04.2019: Fotoğraf işleme dersi (Maria Strutinskaya) 2019

17.04.2019: Yu.A. Frolov - A'dan Z'ye 4'e 4

17.04.2019: Frolov Yu.A. Bilgi ürünü No. 14 - Seminer - Aşırı durumlarda hayatta kalma, hazırlık, malzeme...

12.04.2019: Süper temsilci veya 24 çevrimiçi derste Alexander Sankin Yönteminin tamamı

05.04.2019: Çizgisiz bir gün yok (Vera Arsentyeva, Marina Pyatiletova)

04.04.2019: Kişisel marka ve Instagram (Anna Roleva, Veronica Yurina)

Misafir, Reskladchik kulübüne girdiniz. Depodakinden 10 kat daha ucuzuz. Artık Depo'dan 200 rubleye bir ürün satın alamazsınız, ancak Restocker'dan bizden sadece 20 rubleye satın alabilirsiniz.

Bir organizatöre ihtiyacınız var Daha fazlasını göster Gizle
27.08.2019: Bir çocuk merkezinin başarılı bir şekilde işletilmesi için bir belge paketi

24.08.2019: Nakış makineleri için program

08/10/2019: Kuğu Kayalığı

10.08.2019: İki eşsiz sanat eseri

08/10/2019: Bir hayale doğru koşmak

03.08.2019: Aptallar için KDV hakkında her şey (yazarın kursu)

02.08.2019: Çocuk premium şablonu HappyKids

02.08.2019: 6-8 yaş arası çocuklar için İngilizce ders notları (Timofeeva)

25.07.2019: Çevrimiçi eğitim "Düzlem modelleme"

23.07.2019: Benzerweb

23.07.2019: [Tekrar] Kumla çizim. Çocuk merkezinde ders kursu

16.07.2019: Video kursu Siemens Simatic "S7-PROF1"

06.06.2019: Yenmek istiyorum! 2.1 + 2.2 ve 2.3'e güncellemeler

20.05.2019: Ultra Dent Tools'tan göçük gidermeye yönelik Rusça video kursu (3 DVD)

20.05.2019: Eziklerin giderilmesinde kendi kendine eğitim için video kursu...

19.04.2019: [tekrar] 3 bahis potu. Bilgimizi parlatmak

19.04.2019: Poker. Serbest stilden dokuzuncu paket

17.04.2019: [Tekrar] Sorunsuz lisans

20.03.2019: Üç öğretmenden oluşan kulüp - 38 kurs ve MK (Alexander Ivanitsky) (Alena Ryabchenko) (2016)

20.03.2019: Klinikler için internet pazarlaması - 16 kitap

18.03.2019: [Tekrar] V.F Shatalov'un ilkokul metodolojisine göre iki ders

14.02.2019: Vücut eğitimi (Natalia Ladini)

22.01.2019: SQUIRT ile ilgili web seminerleri

18.01.2019: Uygun form II

14.01.2019: [Tekrar] Tüm eğitimler ve egzersizler Trainerskaya.RU

09.01.2019: [Uzman] M20345 - 1: Exchange Server 2016 Yönetimi

05.01.2019: Uygulamalı Psikoloji Merkezi - Hedef Belirleme

26.12.2018: [Yeni] Uygulamalı Kinesiyoloji Akademisi'nin 1. yılı için kılavuzlar Vasilyeva L.F.

11.12.2018: [Uzman] CorelDRAW'da profesyonel tasarım

27.11.2018: Dersler WilcomNakışStudio e1.5

27.11.2018: Sınırlayıcı İnançlar

07.11.2018: Daha Fazlasını Görün..(Simoron programının ikinci, “güneşli” kısmı)

07.11.2018: Varlık Olarak İş (yatırım yapmadan hazır bir işletmenin satın alınması) Natalya Zakheim LiKPro

07.11.2018: 2. aşama ShK (yeni)

28.10.2018: [Teknoloji] Esnek taş

21.10.2018: İnşaat ve onarım sektörüne büyük bir müşteri akışını çekmeye yönelik sistem IndexHunter

21.10.2018: Alex Lesly'nin tüm kitapları

16.10.2018: Eğitici oyuncakları kendi ellerimizle dikiyoruz

16.10.2018: [Tekrar] Yaratıcı çözümler okulunun fikir sınıfının evrensel kursu “Açılışı”

16.10.2018: Kaş dekorasyonu (Natalia Shik)

26.09.2018: Açık Emlak - Ultimate versiyon

26.09.2018: Web sitesi maliyet hesaplayıcısı. Web Oluşturucu Uzantısı

15.09.2018: Mutlu bir hayata ulaşmak için başarılı iletişimin sırları (Julia Lanske)

10.09.2018: İşbirliği – yazılım (PC) düzenleyicileri için

10.09.2018: [Tekrar] Günde 10 dakika ayırarak bir çocuğun doğal yeteneklerini geliştirmek

03.09.2018: CMDC'nin Üç Generalinin Aktivasyonları

25.08.2018: Somatipoloji. İnsanları vücut tipine göre okumak, güçlü yönlerinizi vücut tipine göre belirlemek.

25.08.2018: Yarı fiyatına 5 kurstan oluşan bir set. R. Abdullin

09.08.2018: Premium Exchanger otomatik değişim komut dosyası

02.08.2018: Elena Bakhtina'dan yüz dönüşümü kursu

02.08.2018: Shamoyan - Kendimi sevmeyi öğreniyorum

02.08.2018: Bonono şablonu

27.07.2018: Arketip tarot

24.07.2018: Büyük talep gören bir adam (Egor Sheremetyev)

24.07.2018: Mecazi ilişkilendirme kartları - Habitat destesi

21.07.2018: Mağrip büyüsü

10.07.2018: "Kiyosaki'den Turbo Nakit Akışı - STANDART"