20-րդ դարի Ռուդնևի մշակույթի բառարան. Վադիմ Ռուդնև - XX դարի մշակույթի բառարան

Ռուդնև Վադիմ

20-րդ դարի մշակույթի բառարան

Վադիմ Ռուդնև

20-րդ դարի մշակույթի բառարան

Հրատարակչից

20-րդ դարը և երկրորդ հազարամյակը Ռ.Խ. Փոխարինելով միմյանց՝ դարն ամբողջությամբ լցվեց «փոփոխությունների դարաշրջաններով»։ Ժամանակն է, որ մարդկությունը հաշվի առնի: Դրա նշանն էր տարբեր տեսակի «Տարեգրություններ ...», «Հանրագիտարաններ ...», «Բառարաններ ...» և այլ տեղեկատու և վերլուծական հրապարակումների հայտնվելը մարդկային գործունեության տարբեր ոլորտներում: Գիրքը, որը դու, սիրելի ընթերցող, ձեռքերում ես, այս շարքից է։ Նրա հեղինակը՝ լեզվաբան և փիլիսոփա Վադիմ Ռուդնևը, «Բառարան...» մարմնավորում է իր տեսակետը քսաներորդ դարի մշակույթի մասին։

«Բառարան...»-ը հոդվածներ է կազմել ժամանակակից մշակույթի հետևյալ ոլորտների վերաբերյալ՝ փիլիսոփայություն, հոգեվերլուծություն, գրականություն, սեմիոտիկա, պոետիկա և լեզվաբանություն: «Բառարանի ...» աշխատանքը հեշտ չէր թե՛ տեքստի պատրաստման փուլում, թե՛ գրքի կառուցման հայեցակարգի մշակման գործում, որը, մեր խորին համոզմամբ, առաջին հերթին պետք է ընթեռնելի և օգտակար լինի, քանի որ. տեղեկատու ուղեցույց.

«20-րդ դարի մշակույթի բառարանը» նախատեսված է ընթերցողների լայն շրջանակի համար՝ հումանիտար համալսարան ընդունվել պատրաստվող դպրոցականներից մինչև ուսանողներ և հետազոտողներ, ովքեր գրքում կգտնեն աղբյուրագիտական ​​և մատենագիտական ​​նյութ:

«Բառարան...» Վադիմ Ռուդնև, սեմալիստ, լեզվաբան և փիլիսոփա, «Իրականության մորֆոլոգիա» մենագրության հեղինակ (1996 թ.), «Վինի Թուխը և սովորական լեզվի փիլիսոփայությունը» գրքի թարգմանիչ և կազմող։ ինտելեկտուալ բեսթսելլեր, եզակի հիպերտեքստային բառարան է։ Հրատարակությունը պարունակում է 140 հոդված՝ նվիրված քսաներորդ դարի մշակույթի ամենաակտուալ հասկացություններին և տեքստերին։ Այս հրատարակությունը շարունակում է «Ագրաֆ» հրատարակչության կողմից հրատարակված մշակութային տեղեկատու բառարանների շարքը։

Հորս հիշատակին

Ժամանակակից սերբ արձակագիր Միլորադ Պավիչի «Խազարի բառարանը» վեպում (այսուհետ մեր բառարանի բոլոր հոդվածներում, եթե բառը կամ արտահայտությունը թավ է, դա նշանակում է, որ առանձին հոդված է նվիրված այս բառին կամ բառերի համակցությանը. բացառությամբ մեջբերումների), և այսպես, Պավիչի «Խազար բառարանը» պատմում է այն մասին, թե ինչպես է այս առեղծվածային բառարանի հավաքորդներից մեկը՝ դոկտոր Աբու Քաբիր Մուավիան, սկսել է գրել անցած տարիների թերթերի գովազդներից և, ամենազարմանալին, շուտով. սկսեցին պատասխաններ ստանալ տարբեր իրերով ծանրոցների տեսքով։ Աստիճանաբար այս բաները այնքան լցրեցին նրա տունը, որ նա չգիտեր, թե ինչ անել դրանց հետ։ Դրանք էին, ինչպես գրում է հեղինակը, «մի հսկայական ուղտի թամբ, կանացի զգեստ՝ կոճակների փոխարեն զանգերով, երկաթե վանդակ, որում մարդիկ կախված են առաստաղից, երկու հայելիներ, որոնցից մեկը որոշ չափով ուշացած էր, իսկ մյուսը՝ կոտրված, հին ձեռագիր անհայտ լեզվով [...].

Մեկ տարի անց, ձեղնահարկի սենյակը լիքն էր իրերով, և մի առավոտ, մտնելով այնտեղ, բժիշկ Մուավիան ապշած հասկացավ, որ այն ամենը, ինչ նա ձեռք էր բերել, սկսում է միանալ ինչ-որ իմաստալից բանի:

Բ.

Ժամանակին մի խելացի և տաղանդավոր անձնավորություն նույն զրույցի ընթացքում արտասանեց երկու արտահայտություն. իմաստաբանություն): Նա ուզում էր ասել, որ կարևորը ոչ թե այն է, թե մարդիկ ինչ են ասում, այլ այն, թե ինչպես և ինչու են դա ասում (այսինքն, եթե դա վերափոխենք սեմիոտիկայի առումով, ապա մարդկային հաղորդակցության համար կարևորը ոչ թե իմաստաբանությունն է, այլ պրագմատիկան։ հայտարարությունը):

Ես ինքս կավելացնեմ (չնայած սա վաղուց հորինել են հոգեվերլուծության հիմնադիրներ Զիգմունդ Ֆրեյդը և Կառլ Գուստավ Յունգը). մի կողմ քաշեք երկրորդ բառը - դա կարող է օգնել, ավելի լավ է հասկանալ առաջին բառի իմաստը:

Սկզբում բառարանի գաղափարը թվում էր անհնարին և նույնքան անիմաստ, որքան արաբ պրոֆեսորի սենյակում իրերը պահելը։ Բայց հիշելով, որ «ոչինչին պետք չէ կարևորել», մինչդեռ «ամեն ինչ իմաստ ունի», մենք ներառեցինք. «Բառարան..» այն բառերն ու արտահայտությունները, որոնք մեզ համար հասկանալի և հետաքրքիր էին:

«20-րդ դարի մշակույթի բառարան»-ը երեք տեսակի հոդվածների ժողովածու է.

Առաջին և ամենաակնառու տեսակը հոդվածներն են՝ նվիրված 20-րդ դարի մշակութային որոշակի երևույթներին, ինչպիսիք են մոդեռնիզմը, տրանսանձնային հոգեբանությունը, սեմիոտիկա, կոնցեպտուալիզմ և այլն։

Երկրորդ տիպի հոդվածները նվիրված են այն հասկացություններին, որոնք գոյություն ունեին մշակույթում դեռևս 20-րդ դարից շատ առաջ, բայց հենց դրանում նրանք ձեռք բերեցին առանձնահատուկ արդիականություն կամ լրջորեն վերաիմաստավորվեցին: Սրանք այնպիսի հասկացություններ են, ինչպիսիք են երազը, տեքստը, իրադարձությունը, գոյությունը, իրականությունը, մարմինը:

Վերջապես, հոդվածների երրորդ տեսակը փոքր մենագրություններն են՝ նվիրված բառարանի հեղինակի տեսանկյունից 20-րդ դարի արվեստի գործերին։ Հենց այս աշխատանքների գրավչությունն իրավաչափ է, բայց նրանց ընտրությունը կարող է սուբյեկտիվ թվալ: Ինչո՞ւ, օրինակ, «Բառարան ...» հոդվածներում չկան «Ուլիսես» կամ «Կորուսյալ ժամանակի որոնումներում», բայց կան «Դորիվիա Գրեյի դիմանկարը» կամ «Պիգմալիոն» հոդվածները։ Մենք համարձակվում ենք նշել, որ այս սուբյեկտիվությունը երևակայական է։ Բառարանի համար ընտրվել են այն տեքստերը, որոնք ավելի լավ են բացատրում բառարանում մարմնավորված քսաներորդ դարի մշակույթի հայեցակարգը։ Օրինակ՝ Օսկար Ուայլդի «Դորիան Գրեյի նկարը» վեպի մասին հոդվածը ներառված է որպես տեքստի և իրականության ժամանակի սահմանազատման ամենակարևոր, մեր կարծիքով, թեմայի՝ որպես աշխարհի հիմնարար մշակութային բախման առանձնահատուկ դրսևորում։ 20 րդ դար. - տեքստի և իրականության միջև սահմանների ցավոտ որոնում:

Բեռնարդ Շոուի «Պիգմալիոն» պիեսի մասին հոդվածը ներառվել է որպես նկարազարդում, թե ինչպես է գրական տեքստն առաջ է ընկնում փիլիսոփայական գաղափարներից. ուղղություն, որը կոչվում է վերլուծական փիլիսոփայություն (տես նաև տրամաբանական պոզիտիվիզմ, լեզվական խաղ):

Բառարանի ամենակարեւոր առանձնահատկությունն այն է, որ այն հիպերտեքստ է, այսինքն՝ կառուցված է այնպես, որ այն կարելի է կարդալ երկու տարբերակով՝ այբբենական կարգով, և հոդվածից հոդված՝ ուշադրություն դարձնելով ընդգծված բառերին և բառակապակցություններին։

Բառարանը հիմնականում վերաբերում է 20-րդ դարի մշակույթի հետևյալ ուղղություններին՝ փիլիսոփայություն, հոգեվերլուծություն, լեզվաբանություն, սեմիոտիկա, պոետիկա, շարադրանք և գրականություն։Այսպիսով, սա 20-րդ դարի մարդասիրական գաղափարների բառարան է։

Ռուդնև Վադիմ

20-րդ դարի մշակույթի բառարան

Վադիմ Ռուդնև

20-րդ դարի մշակույթի բառարան

Փառք (yankos@dol.ru)

Հրատարակչից

20-րդ դարը և երկրորդ հազարամյակը Ռ.Խ. Փոխարինելով միմյանց՝ դարն ամբողջությամբ լցվեց «փոփոխությունների դարաշրջաններով»։ Ժամանակն է, որ մարդկությունը հաշվի առնի: Դրա նշանն էր տարբեր տեսակի «Տարեգրություններ ...», «Հանրագիտարաններ ...», «Բառարաններ ...» և այլ տեղեկատու և վերլուծական հրապարակումների հայտնվելը մարդկային գործունեության տարբեր ոլորտներում: Գիրքը, որը դու, սիրելի ընթերցող, ձեռքերում ես, այս շարքից է։ Նրա հեղինակը՝ լեզվաբան և փիլիսոփա Վադիմ Ռուդնևը, «Բառարան...» մարմնավորում է իր տեսակետը քսաներորդ դարի մշակույթի մասին։

«Բառարան...»-ը հոդվածներ է կազմել ժամանակակից մշակույթի հետևյալ ոլորտների վերաբերյալ՝ փիլիսոփայություն, հոգեվերլուծություն, գրականություն, սեմիոտիկա, պոետիկա և լեզվաբանություն: «Բառարան...»-ի վրա աշխատանքը դյուրին չէր թե՛ տեքստի պատրաստման փուլում, թե՛ գիրք կառուցելու հայեցակարգը մշակելիս, որը, մեր խորին համոզմամբ, առաջին հերթին պետք է ընթեռնելի և օգտակար լինի որպես հղման գործիք:

«20-րդ դարի մշակույթի բառարանը» նախատեսված է ընթերցողների լայն շրջանակի համար՝ հումանիտար համալսարան ընդունվել պատրաստվող դպրոցականներից մինչև ուսանողներ և հետազոտողներ, ովքեր գրքում կգտնեն աղբյուրագիտական ​​և մատենագիտական ​​նյութ:

«Բառարան...» Վադիմ Ռուդնև, սեմալիստ, լեզվաբան և փիլիսոփա, «Իրականության մորֆոլոգիա» մենագրության հեղինակ (1996 թ.), «Վինի Թուխը և սովորական լեզվի փիլիսոփայությունը» գրքի թարգմանիչ և կազմող։ ինտելեկտուալ բեսթսելլեր, եզակի հիպերտեքստային բառարան է։ Հրատարակությունը պարունակում է 140 հոդված՝ նվիրված քսաներորդ դարի մշակույթի ամենաակտուալ հասկացություններին և տեքստերին։ Այս հրատարակությունը շարունակում է «Ագրաֆ» հրատարակչության կողմից հրատարակված մշակութային տեղեկատու բառարանների շարքը։

Հորս հիշատակին

Ժամանակակից սերբ արձակագիր Միլորադ Պավիչի «Խազարի բառարանը» վեպում (այսուհետ մեր բառարանի բոլոր հոդվածներում, եթե բառը կամ արտահայտությունը թավ է, դա նշանակում է, որ առանձին հոդված է նվիրված այս բառին կամ բառերի համակցությանը. բացառությամբ մեջբերումների), և այսպես, Պավիչի «Խազար բառարանը» պատմում է այն մասին, թե ինչպես է այս առեղծվածային բառարանի հավաքորդներից մեկը՝ դոկտոր Աբու Քաբիր Մուավիան, սկսել է գրել անցած տարիների թերթերի գովազդներից և, ամենազարմանալին, շուտով. սկսեցին պատասխաններ ստանալ տարբեր իրերով ծանրոցների տեսքով։ Աստիճանաբար այս բաները այնքան լցրեցին նրա տունը, որ նա չգիտեր, թե ինչ անել դրանց հետ։ Դրանք էին, ինչպես գրում է հեղինակը, «մի հսկայական ուղտի թամբ, կանացի զգեստ՝ կոճակների փոխարեն զանգերով, երկաթե վանդակ, որում մարդիկ կախված են առաստաղից, երկու հայելիներ, որոնցից մեկը որոշ չափով ուշացած էր, իսկ մյուսը՝ կոտրված, հին ձեռագիր անհայտ լեզվով [...].

Մեկ տարի անց, ձեղնահարկի սենյակը լիքն էր իրերով, և մի առավոտ, մտնելով այնտեղ, բժիշկ Մուավիան ապշած հասկացավ, որ այն ամենը, ինչ նա ձեռք էր բերել, սկսում է միանալ ինչ-որ իմաստալից բանի:

Բ.

Ժամանակին մի խելացի և տաղանդավոր անձնավորություն նույն զրույցի ընթացքում արտասանեց երկու արտահայտություն. իմաստաբանություն): Նա ուզում էր ասել, որ կարևորը ոչ թե այն է, թե մարդիկ ինչ են ասում, այլ այն, թե ինչպես և ինչու են դա ասում (այսինքն, եթե դա վերափոխենք սեմիոտիկայի առումով, ապա մարդկային հաղորդակցության համար կարևորը ոչ թե իմաստաբանությունն է, այլ պրագմատիկան։ հայտարարությունը):

Ես ինքս կավելացնեմ (չնայած սա վաղուց հորինել են հոգեվերլուծության հիմնադիրներ Զիգմունդ Ֆրեյդը և Կառլ Գուստավ Յունգը). մի կողմ քաշեք երկրորդ բառը - դա կարող է օգնել, ավելի լավ է հասկանալ առաջին բառի իմաստը:

Սկզբում բառարանի գաղափարը թվում էր անհնարին և նույնքան անիմաստ, որքան արաբ պրոֆեսորի սենյակում իրերը պահելը։ Բայց հիշելով, որ «ոչինչին պետք չէ կարևորել», մինչդեռ «ամեն ինչ իմաստ ունի», մենք ներառեցինք. «Բառարան..» այն բառերն ու արտահայտությունները, որոնք մեզ համար հասկանալի և հետաքրքիր էին:

«20-րդ դարի մշակույթի բառարան»-ը երեք տեսակի հոդվածների ժողովածու է.

Առաջին և ամենաակնառու տեսակը հոդվածներն են՝ նվիրված 20-րդ դարի մշակութային որոշակի երևույթներին, ինչպիսիք են մոդեռնիզմը, տրանսանձնային հոգեբանությունը, սեմիոտիկա, կոնցեպտուալիզմ և այլն։

Երկրորդ տիպի հոդվածները նվիրված են այն հասկացություններին, որոնք գոյություն ունեին մշակույթում դեռևս 20-րդ դարից շատ առաջ, բայց հենց դրանում նրանք ձեռք բերեցին առանձնահատուկ արդիականություն կամ լրջորեն վերաիմաստավորվեցին: Սրանք այնպիսի հասկացություններ են, ինչպիսիք են երազը, տեքստը, իրադարձությունը, գոյությունը, իրականությունը, մարմինը:

Վերջապես, հոդվածների երրորդ տեսակը փոքր մենագրություններն են՝ նվիրված բառարանի հեղինակի տեսանկյունից 20-րդ դարի արվեստի գործերին։ Հենց այս աշխատանքների գրավչությունն իրավաչափ է, բայց նրանց ընտրությունը կարող է սուբյեկտիվ թվալ: Ինչո՞ւ, օրինակ, «Բառարան ...» հոդվածներում չկան «Ուլիսես» կամ «Կորուսյալ ժամանակի որոնումներում», բայց կան «Դորիվիա Գրեյի դիմանկարը» կամ «Պիգմալիոն» հոդվածները։ Մենք համարձակվում ենք նշել, որ այս սուբյեկտիվությունը երևակայական է։ Բառարանի համար ընտրվել են այն տեքստերը, որոնք ավելի լավ են բացատրում բառարանում մարմնավորված քսաներորդ դարի մշակույթի հայեցակարգը։ Օրինակ՝ Օսկար Ուայլդի «Դորիան Գրեյի նկարը» վեպի մասին հոդվածը ներառված է որպես տեքստի և իրականության ժամանակի սահմանազատման ամենակարևոր, մեր կարծիքով, թեմայի՝ որպես աշխարհի հիմնարար մշակութային բախման առանձնահատուկ դրսևորում։ 20 րդ դար. - տեքստի և իրականության միջև սահմանների ցավոտ որոնում:

Բեռնարդ Շոուի «Պիգմալիոն» պիեսի մասին հոդվածը ներառվել է որպես նկարազարդում, թե ինչպես է գրական տեքստն առաջ է ընկնում փիլիսոփայական գաղափարներից. ուղղություն, որը կոչվում է վերլուծական փիլիսոփայություն (տես նաև տրամաբանական պոզիտիվիզմ, լեզվական խաղ):

Բառարանի ամենակարեւոր առանձնահատկությունն այն է, որ այն հիպերտեքստ է, այսինքն՝ կառուցված է այնպես, որ այն կարելի է կարդալ երկու տարբերակով՝ այբբենական կարգով, և հոդվածից հոդված՝ ուշադրություն դարձնելով ընդգծված բառերին և բառակապակցություններին։

Բառարանը հիմնականում վերաբերում է 20-րդ դարի մշակույթի հետևյալ ուղղություններին՝ փիլիսոփայություն, հոգեվերլուծություն, լեզվաբանություն, սեմիոտիկա, պոետիկա, շարադրանք և գրականություն։Այսպիսով, սա 20-րդ դարի մարդասիրական գաղափարների բառարան է։

Բառարանի գրառումներին հղումները միտումնավոր պարզեցված են: Հազվագյուտ բացառություններով, դրանք հոդվածներ և գրքեր են, որոնք հասանելի են Ռուսաստանի և հարևան երկրների քաղաքացիներին:

Բառարանը նախատեսված է հիմնականում նրանց համար, ովքեր գնահատում են այն ամենը, ինչ հետաքրքիր և նշանակալից է եղել անցյալ դարում։

Վադիմ Ռուդնև

011 Բացարձակ իդեալիզմ

012 Ավանգարդ արվեստ

014 Ավտոկապ

016 Ակմեիզմ

019 Առոգանության չափածո

021 Վերլուծական հոգեբանություն

023 Վերլուծական փիլիսոփայություն

027 Կատակ

029 Ատոմային փաստ

031 Աուտիստական ​​մտածողություն

032 «Անվերջ փակուղի»

036 Անգիտակից վիճակում

038 Երկուական ընդդիմություն

040 Կենսագրություն

043 «Գունատ կրակ»

047 Ստուգում

048 Verlibre

052 Վերլիբացիա

053 վիրտուալ իրականություն

055 «Կախարդական լեռ»

063 Գեներատիվ լեզվաբանություն

067 Գեներատիվ պոետիկա

069 Հիպերտեքստ

073 Լեզվաբանական հարաբերականության վարկած

077 Դեպրեսիա

079 Դետեկտիվ

081 Զեն մտածողություն

084 Երկխոսության բառ

093 Դոլնիկ

096 Վստահելիություն

098 «Դղյակ»

102 «Հայելի»

107 Գիտակցության փոփոխված վիճակ

110 Հատուկ անուն

112 Անհատական ​​լեզու

113 Ինտերտեքստ

119 Օպտիմալացում

120 Ճշմարտություն

123 «Իբրև» և «Իրոք»

Ռուդնև Վադիմ 20-րդ դարի մշակույթի բառարան

Վադիմ Ռուդնև

Վադիմ Ռուդնև

20-րդ դարի մշակույթի բառարան

Փառք (yankos@dol.ru)

Հրատարակչից

20-րդ դարը և երկրորդ հազարամյակը Ռ.Խ. Փոխարինելով միմյանց՝ դարն ամբողջությամբ լցվեց «փոփոխությունների դարաշրջաններով»։ Ժամանակն է, որ մարդկությունը հաշվի առնի: Դրա նշանն էր տարբեր տեսակի «Տարեգրություններ ...», «Հանրագիտարաններ ...», «Բառարաններ ...» և այլ տեղեկատու և վերլուծական հրապարակումների հայտնվելը մարդկային գործունեության տարբեր ոլորտներում: Գիրքը, որը դու, սիրելի ընթերցող, ձեռքերում ես, այս շարքից է։ Նրա հեղինակը՝ լեզվաբան և փիլիսոփա Վադիմ Ռուդնևը, «Բառարան...» մարմնավորում է իր տեսակետը քսաներորդ դարի մշակույթի մասին։

«Բառարան...»-ը հոդվածներ է կազմել ժամանակակից մշակույթի հետևյալ ոլորտների վերաբերյալ՝ փիլիսոփայություն, հոգեվերլուծություն, գրականություն, սեմիոտիկա, պոետիկա և լեզվաբանություն: «Բառարան...»-ի վրա աշխատանքը դյուրին չէր թե՛ տեքստի պատրաստման փուլում, թե՛ գիրք կառուցելու հայեցակարգը մշակելիս, որը, մեր խորին համոզմամբ, առաջին հերթին պետք է ընթեռնելի և օգտակար լինի որպես հղման գործիք:

«20-րդ դարի մշակույթի բառարանը» նախատեսված է ընթերցողների լայն շրջանակի համար՝ հումանիտար համալսարան ընդունվել պատրաստվող դպրոցականներից մինչև ուսանողներ և հետազոտողներ, ովքեր գրքում կգտնեն աղբյուրագիտական ​​և մատենագիտական ​​նյութ:

«Բառարան...» Վադիմ Ռուդնև, սեմալիստ, լեզվաբան և փիլիսոփա, «Իրականության մորֆոլոգիա» մենագրության հեղինակ (1996 թ.), «Վինի Թուխը և սովորական լեզվի փիլիսոփայությունը» գրքի թարգմանիչ և կազմող։ ինտելեկտուալ բեսթսելլեր, եզակի հիպերտեքստային բառարան է։ Հրատարակությունը պարունակում է 140 հոդված՝ նվիրված քսաներորդ դարի մշակույթի ամենաակտուալ հասկացություններին և տեքստերին։ Այս հրատարակությունը շարունակում է «Ագրաֆ» հրատարակչության կողմից հրատարակված մշակութային տեղեկատու բառարանների շարքը։

Հորս հիշատակին

Ժամանակակից սերբ արձակագիր Միլորադ Պավիչի «Խազարի բառարանը» վեպում (այսուհետ մեր բառարանի բոլոր հոդվածներում, եթե բառը կամ արտահայտությունը թավ է, դա նշանակում է, որ առանձին հոդված է նվիրված այս բառին կամ բառերի համակցությանը. բացառությամբ մեջբերումների), և այսպես, Պավիչի «Խազար բառարանը» պատմում է այն մասին, թե ինչպես է այս առեղծվածային բառարանի հավաքորդներից մեկը՝ դոկտոր Աբու Քաբիր Մուավիան, սկսել է գրել անցած տարիների թերթերի գովազդներից և, ամենազարմանալին, շուտով. սկսեցին պատասխաններ ստանալ տարբեր իրերով ծանրոցների տեսքով։ Աստիճանաբար այս բաները այնքան լցրեցին նրա տունը, որ նա չգիտեր, թե ինչ անել դրանց հետ։ Դրանք էին, ինչպես գրում է հեղինակը, «մի հսկայական ուղտի թամբ, կանացի զգեստ՝ կոճակների փոխարեն զանգերով, երկաթե վանդակ, որում մարդիկ կախված են առաստաղից, երկու հայելիներ, որոնցից մեկը որոշ չափով ուշացած էր, իսկ մյուսը՝ կոտրված, հին ձեռագիր անհայտ լեզվով [...].

Մեկ տարի անց, ձեղնահարկի սենյակը լիքն էր իրերով, և մի առավոտ, մտնելով այնտեղ, բժիշկ Մուավիան ապշած հասկացավ, որ այն ամենը, ինչ նա ձեռք էր բերել, սկսում է միանալ ինչ-որ իմաստալից բանի:

Բ.

Ժամանակին մի խելացի և տաղանդավոր անձնավորություն նույն զրույցի ընթացքում արտասանեց երկու արտահայտություն. իմաստաբանություն): Նա ուզում էր ասել, որ կարևորը ոչ թե այն է, թե մարդիկ ինչ են ասում, այլ այն, թե ինչպես և ինչու են դա ասում (այսինքն, եթե դա վերափոխենք սեմիոտիկայի առումով, ապա մարդկային հաղորդակցության համար կարևորը ոչ թե իմաստաբանությունն է, այլ պրագմատիկան։ հայտարարությունը):

Ես ինքս կավելացնեմ (չնայած սա վաղուց հորինել են հոգեվերլուծության հիմնադիրներ Զիգմունդ Ֆրեյդը և Կառլ Գուստավ Յունգը). մի կողմ քաշեք երկրորդ բառը - դա կարող է օգնել, ավելի լավ է հասկանալ առաջին բառի իմաստը:

Սկզբում բառարանի գաղափարը թվում էր անհնարին և նույնքան անիմաստ, որքան արաբ պրոֆեսորի սենյակում իրերը պահելը։ Բայց հիշելով, որ «ոչինչին պետք չէ կարևորել», մինչդեռ «ամեն ինչ իմաստ ունի», մենք ներառեցինք. «Բառարան..» այն բառերն ու արտահայտությունները, որոնք մեզ համար հասկանալի և հետաքրքիր էին:

«20-րդ դարի մշակույթի բառարան»-ը երեք տեսակի հոդվածների ժողովածու է.

Առաջին և ամենաակնառու տեսակը հոդվածներն են՝ նվիրված 20-րդ դարի մշակութային որոշակի երևույթներին, ինչպիսիք են մոդեռնիզմը, տրանսանձնային հոգեբանությունը, սեմիոտիկա, կոնցեպտուալիզմ և այլն։

Երկրորդ տիպի հոդվածները նվիրված են այն հասկացություններին, որոնք գոյություն ունեին մշակույթում դեռևս 20-րդ դարից շատ առաջ, բայց հենց դրանում նրանք ձեռք բերեցին առանձնահատուկ արդիականություն կամ լրջորեն վերաիմաստավորվեցին: Սրանք այնպիսի հասկացություններ են, ինչպիսիք են երազը, տեքստը, իրադարձությունը, գոյությունը, իրականությունը, մարմինը:

Վերջապես, հոդվածների երրորդ տեսակը փոքր մենագրություններն են՝ նվիրված բառարանի հեղինակի տեսանկյունից 20-րդ դարի արվեստի գործերին։ Հենց այս աշխատանքների գրավչությունն իրավաչափ է, բայց նրանց ընտրությունը կարող է սուբյեկտիվ թվալ: Ինչո՞ւ, օրինակ, «Բառարան ...» հոդվածներում չկան «Ուլիսես» կամ «Կորուսյալ ժամանակի որոնումներում», բայց կան «Դորիվիա Գրեյի դիմանկարը» կամ «Պիգմալիոն» հոդվածները։ Մենք համարձակվում ենք նշել, որ այս սուբյեկտիվությունը երևակայական է։ Բառարանի համար ընտրվել են այն տեքստերը, որոնք ավելի լավ են բացատրում բառարանում մարմնավորված քսաներորդ դարի մշակույթի հայեցակարգը։ Օրինակ՝ Օսկար Ուայլդի «Դորիան Գրեյի նկարը» վեպի մասին հոդվածը ներառված է որպես տեքստի և իրականության ժամանակի սահմանազատման ամենակարևոր, մեր կարծիքով, թեմայի՝ որպես աշխարհի հիմնարար մշակութային բախման առանձնահատուկ դրսևորում։ 20 րդ դար. - տեքստի և իրականության միջև սահմանների ցավոտ որոնում:

Բեռնարդ Շոուի «Պիգմալիոն» պիեսի մասին հոդվածը ներառվել է որպես նկարազարդում, թե ինչպես է գրական տեքստն առաջ է ընկնում փիլիսոփայական գաղափարներից. ուղղություն, որը կոչվում է վերլուծական փիլիսոփայություն (տես նաև տրամաբանական պոզիտիվիզմ, լեզվական խաղ):

Բառարանի ամենակարեւոր առանձնահատկությունն այն է, որ այն հիպերտեքստ է, այսինքն՝ կառուցված է այնպես, որ այն կարելի է կարդալ երկու տարբերակով՝ այբբենական կարգով, և հոդվածից հոդված՝ ուշադրություն դարձնելով ընդգծված բառերին և բառակապակցություններին։

Բառարանը հիմնականում վերաբերում է 20-րդ դարի մշակույթի հետևյալ ուղղություններին՝ փիլիսոփայություն, հոգեվերլուծություն, լեզվաբանություն, սեմիոտիկա, պոետիկա, շարադրանք և գրականություն։Այսպիսով, սա 20-րդ դարի մարդասիրական գաղափարների բառարան է։

Բառարանի գրառումներին հղումները միտումնավոր պարզեցված են: Հազվագյուտ բացառություններով, դրանք հոդվածներ և գրքեր են, որոնք հասանելի են Ռուսաստանի և հարևան երկրների քաղաքացիներին:

Բառարանը նախատեսված է հիմնականում նրանց համար, ովքեր գնահատում են այն ամենը, ինչ հետաքրքիր և նշանակալից է եղել անցյալ դարում։

Վադիմ Ռուդնև

011 Բացարձակ իդեալիզմ

012 Ավանգարդ արվեստ

014 Ավտոկապ

016 Ակմեիզմ

019 Առոգանության չափածո

021 Վերլուծական հոգեբանություն

023 Վերլուծական փիլիսոփայություն

027 Կատակ

029 Ատոմային փաստ

031 Աուտիստական ​​մտածողություն

032 «Անվերջ փակուղի»

036 Անգիտակից վիճակում

038 Երկուական ընդդիմություն

040 Կենսագրություն

043 «Գունատ կրակ»

047 Ստուգում

048 Verlibre

052 Վերլիբացիա

053 Վիրտուալ իրականություններ

055 «Կախարդական լեռ»

063 Գեներատիվ լեզվաբանություն

067 Գեներատիվ պոետիկա

069 Հիպերտեքստ

073 Լեզվաբանական հարաբերականության վարկած

077 Դեպրեսիա

079 Դետեկտիվ

081 Զեն մտածողություն

084 Երկխոսության բառ

093 Դոլնիկ

096 Վստահելիություն

098 «Դղյակ»

102 «Հայելի»

107 Գիտակցության փոփոխված վիճակ

110 Հատուկ անուն

112 Անհատական ​​լեզու

113 Ինտերտեքստ

119 Օպտիմալացում

120 Ճշմարտություն

123 «Իբրև» և «Իրոք»

126 Բարեկենդան

127 Աշխարհի պատկերը

136 Անլիարժեքության բարդույթ

137 Կոնցեպտուալիզմ

142 Լեզվաբանություն բանավոր խոսք

145 Լեզվաբանական ապոլոգետիկա

146 Լեզվաբանական թերապիա

148 Logoedization

150 Բուլյան իմաստաբանություն

153 Տրամաբանական պոզիտիվիզմ

155 Զանգվածային մշակույթ

159 Վարպետը և Մարգարիտան

162 Մաթեմատիկական տրամաբանություն

164 Բժշկական հետազոտություն

167 Մետալեզու

172 Բազմարժեք տրամաբանություն

174 Մոդալություններ

177 Մոդեռնիզմ

180 Մոտիվների վերլուծություն

182 Նևրոզ

184 Նեոմիթոլոգիական գիտակցություն

187 Լեզվի նոր ուսմունք

190 Նոր վեպ

195 «Նորմա/Ռոման»

199 oberiu

203 «Օրփեոս»

205 Վերացում

207 Պարադիգմ

209 Պարասեմանտիկա

211 «Պիգմալիոն»

214 Բազմաչափություն

215 Պոլիֆոնիկ վեպ

218 Դորիան Գրեյի նկարը

220 Պոստմոդեռնիզմ

225 Պոստստրուկտուրալիզմ

227 Գիտակցության հոսք

229 Պրագմատիզմ

231 Պրագմատիկա

234 Փոխլրացման սկզբունք

237 20-րդ դարի արձակի սկզբունքներ

241 Տիեզերք

245 Հոգեվերլուծություն

250 Փսիխոզ

252 Ռեալիզմ

255 Իրականություն

260 Հնարավոր աշխարհների իմաստաբանություն

262 Իմաստային պրիմիտիվներ

Ռուդնև Վադիմ

20-րդ դարի մշակույթի բառարան

Վադիմ Ռուդնև

20-րդ դարի մշակույթի բառարան

Հրատարակչից

20-րդ դարը և երկրորդ հազարամյակը Ռ.Խ. Փոխարինելով միմյանց՝ դարն ամբողջությամբ լցվեց «փոփոխությունների դարաշրջաններով»։ Ժամանակն է, որ մարդկությունը հաշվի առնի: Դրա նշանն էր տարբեր տեսակի «Տարեգրություններ ...», «Հանրագիտարաններ ...», «Բառարաններ ...» և այլ տեղեկատու և վերլուծական հրապարակումների հայտնվելը մարդկային գործունեության տարբեր ոլորտներում: Գիրքը, որը դու, սիրելի ընթերցող, ձեռքերում ես, այս շարքից է։ Նրա հեղինակը՝ լեզվաբան և փիլիսոփա Վադիմ Ռուդնևը, «Բառարան...» մարմնավորում է իր տեսակետը քսաներորդ դարի մշակույթի մասին։

«Բառարան...»-ը հոդվածներ է կազմել ժամանակակից մշակույթի հետևյալ ոլորտների վերաբերյալ՝ փիլիսոփայություն, հոգեվերլուծություն, գրականություն, սեմիոտիկա, պոետիկա և լեզվաբանություն: «Բառարան...»-ի վրա աշխատանքը դյուրին չէր թե՛ տեքստի պատրաստման փուլում, թե՛ գիրք կառուցելու հայեցակարգը մշակելիս, որը, մեր խորին համոզմամբ, առաջին հերթին պետք է ընթեռնելի և օգտակար լինի որպես հղման գործիք:

«20-րդ դարի մշակույթի բառարանը» նախատեսված է ընթերցողների լայն շրջանակի համար՝ հումանիտար համալսարան ընդունվել պատրաստվող դպրոցականներից մինչև ուսանողներ և հետազոտողներ, ովքեր գրքում կգտնեն աղբյուրագիտական ​​և մատենագիտական ​​նյութ:

«Բառարան...» Վադիմ Ռուդնև, սեմալիստ, լեզվաբան և փիլիսոփա, «Իրականության մորֆոլոգիա» մենագրության հեղինակ (1996 թ.), «Վինի Թուխը և սովորական լեզվի փիլիսոփայությունը» գրքի թարգմանիչ և կազմող։ ինտելեկտուալ բեսթսելլեր, եզակի հիպերտեքստային բառարան է։ Հրատարակությունը պարունակում է 140 հոդված՝ նվիրված քսաներորդ դարի մշակույթի ամենաակտուալ հասկացություններին և տեքստերին։ Այս հրատարակությունը շարունակում է «Ագրաֆ» հրատարակչության կողմից հրատարակված մշակութային տեղեկատու բառարանների շարքը։

Հորս հիշատակին

Ժամանակակից սերբ արձակագիր Միլորադ Պավիչի «Խազարի բառարանը» վեպում (այսուհետ մեր բառարանի բոլոր հոդվածներում, եթե բառը կամ արտահայտությունը թավ է, դա նշանակում է, որ առանձին հոդված է նվիրված այս բառին կամ բառերի համակցությանը. բացառությամբ մեջբերումների), և այսպես, Պավիչի «Խազար բառարանը» պատմում է այն մասին, թե ինչպես է այս առեղծվածային բառարանի հավաքորդներից մեկը՝ դոկտոր Աբու Քաբիր Մուավիան, սկսել է գրել անցած տարիների թերթերի գովազդներից և, ամենազարմանալին, շուտով. սկսեցին պատասխաններ ստանալ տարբեր իրերով ծանրոցների տեսքով։ Աստիճանաբար այս բաները այնքան լցրեցին նրա տունը, որ նա չգիտեր, թե ինչ անել դրանց հետ։ Դրանք էին, ինչպես գրում է հեղինակը, «մի հսկայական ուղտի թամբ, կանացի զգեստ՝ կոճակների փոխարեն զանգերով, երկաթե վանդակ, որում մարդիկ կախված են առաստաղից, երկու հայելիներ, որոնցից մեկը որոշ չափով ուշացած էր, իսկ մյուսը՝ կոտրված, հին ձեռագիր անհայտ լեզվով [...].

Մեկ տարի անց, ձեղնահարկի սենյակը լիքն էր իրերով, և մի առավոտ, մտնելով այնտեղ, բժիշկ Մուավիան ապշած հասկացավ, որ այն ամենը, ինչ նա ձեռք էր բերել, սկսում է միանալ ինչ-որ իմաստալից բանի:

Բ.

Ժամանակին մի խելացի և տաղանդավոր անձնավորություն նույն զրույցի ընթացքում արտասանեց երկու արտահայտություն. իմաստաբանություն): Նա ուզում էր ասել, որ կարևորը ոչ թե այն է, թե մարդիկ ինչ են ասում, այլ այն, թե ինչպես և ինչու են դա ասում (այսինքն, եթե դա վերափոխենք սեմիոտիկայի առումով, ապա մարդկային հաղորդակցության համար կարևորը ոչ թե իմաստաբանությունն է, այլ պրագմատիկան։ հայտարարությունը):

Ես ինքս կավելացնեմ (չնայած սա վաղուց հորինել են հոգեվերլուծության հիմնադիրներ Զիգմունդ Ֆրեյդը և Կառլ Գուստավ Յունգը). մի կողմ քաշեք երկրորդ բառը - դա կարող է օգնել, ավելի լավ է հասկանալ առաջին բառի իմաստը:

Սկզբում բառարանի գաղափարը թվում էր անհնարին և նույնքան անիմաստ, որքան արաբ պրոֆեսորի սենյակում իրերը պահելը։ Բայց հիշելով, որ «ոչինչին պետք չէ կարևորել», մինչդեռ «ամեն ինչ իմաստ ունի», մենք ներառեցինք. «Բառարան..» այն բառերն ու արտահայտությունները, որոնք մեզ համար հասկանալի և հետաքրքիր էին:

«20-րդ դարի մշակույթի բառարան»-ը երեք տեսակի հոդվածների ժողովածու է.

Առաջին և ամենաակնառու տեսակը հոդվածներն են՝ նվիրված 20-րդ դարի մշակութային որոշակի երևույթներին, ինչպիսիք են մոդեռնիզմը, տրանսանձնային հոգեբանությունը, սեմիոտիկա, կոնցեպտուալիզմ և այլն։

Երկրորդ տիպի հոդվածները նվիրված են այն հասկացություններին, որոնք գոյություն ունեին մշակույթում դեռևս 20-րդ դարից շատ առաջ, բայց հենց դրանում նրանք ձեռք բերեցին առանձնահատուկ արդիականություն կամ լրջորեն վերաիմաստավորվեցին: Սրանք այնպիսի հասկացություններ են, ինչպիսիք են երազը, տեքստը, իրադարձությունը, գոյությունը, իրականությունը, մարմինը:

Վերջապես, հոդվածների երրորդ տեսակը փոքր մենագրություններն են՝ նվիրված բառարանի հեղինակի տեսանկյունից 20-րդ դարի արվեստի գործերին։ Հենց այս աշխատանքների գրավչությունն իրավաչափ է, բայց նրանց ընտրությունը կարող է սուբյեկտիվ թվալ: Ինչո՞ւ, օրինակ, «Բառարան ...» հոդվածներում չկան «Ուլիսես» կամ «Կորուսյալ ժամանակի որոնումներում», բայց կան «Դորիվիա Գրեյի դիմանկարը» կամ «Պիգմալիոն» հոդվածները։ Մենք համարձակվում ենք նշել, որ այս սուբյեկտիվությունը երևակայական է։ Բառարանի համար ընտրվել են այն տեքստերը, որոնք ավելի լավ են բացատրում բառարանում մարմնավորված քսաներորդ դարի մշակույթի հայեցակարգը։ Օրինակ՝ Օսկար Ուայլդի «Դորիան Գրեյի նկարը» վեպի մասին հոդվածը ներառված է որպես տեքստի և իրականության ժամանակի սահմանազատման ամենակարևոր, մեր կարծիքով, թեմայի՝ որպես աշխարհի հիմնարար մշակութային բախման առանձնահատուկ դրսևորում։ 20 րդ դար. - տեքստի և իրականության միջև սահմանների ցավոտ որոնում:

Բեռնարդ Շոուի «Պիգմալիոն» պիեսի մասին հոդվածը ներառվել է որպես նկարազարդում, թե ինչպես է գրական տեքստն առաջ է ընկնում փիլիսոփայական գաղափարներից. ուղղություն, որը կոչվում է վերլուծական փիլիսոփայություն (տես նաև տրամաբանական պոզիտիվիզմ, լեզվական խաղ):

Բառարանի ամենակարեւոր առանձնահատկությունն այն է, որ այն հիպերտեքստ է, այսինքն՝ կառուցված է այնպես, որ այն կարելի է կարդալ երկու տարբերակով՝ այբբենական կարգով, և հոդվածից հոդված՝ ուշադրություն դարձնելով ընդգծված բառերին և բառակապակցություններին։

Բառարանը հիմնականում վերաբերում է 20-րդ դարի մշակույթի հետևյալ ուղղություններին՝ փիլիսոփայություն, հոգեվերլուծություն, լեզվաբանություն, սեմիոտիկա, պոետիկա, շարադրանք և գրականություն։Այսպիսով, սա 20-րդ դարի մարդասիրական գաղափարների բառարան է։

Բառարանի գրառումներին հղումները միտումնավոր պարզեցված են: Հազվագյուտ բացառություններով, դրանք հոդվածներ և գրքեր են, որոնք հասանելի են Ռուսաստանի և հարևան երկրների քաղաքացիներին:

Բառարանը նախատեսված է հիմնականում նրանց համար, ովքեր գնահատում են այն ամենը, ինչ հետաքրքիր և նշանակալից է եղել անցյալ դարում։

Վադիմ Ռուդնև

011 Բացարձակ իդեալիզմ

012 Ավանգարդ արվեստ

014 Ավտոկապ

016 Ակմեիզմ

019 Առոգանության չափածո

021 Վերլուծական հոգեբանություն

023 Վերլուծական փիլիսոփայություն

027 Կատակ

029 Ատոմային փաստ

031 Աուտիստական ​​մտածողություն

032 «Անվերջ փակուղի»

036 Անգիտակից վիճակում

038 Երկուական ընդդիմություն

040 Կենսագրություն

043 «Գունատ կրակ»

047 Ստուգում

048 Verlibre

052 Վերլիբացիա

053 Վիրտուալ իրականություններ

055 «Կախարդական լեռ»

063 Գեներատիվ լեզվաբանություն

067 Գեներատիվ պոետիկա

069 Հիպերտեքստ

073 Լեզվաբանական հարաբերականության վարկած

077 Դեպրեսիա

079 Դետեկտիվ

081 Զեն մտածողություն

084 Երկխոսության բառ

093 Դոլնիկ

096 Վստահելիություն

098 «Դղյակ»

102 «Հայելի»

107 Գիտակցության փոփոխված վիճակ

110 Հատուկ անուն

112 Անհատական ​​լեզու

113 Ինտերտեքստ

119 Օպտիմալացում

120 Ճշմարտություն

123 «Իբրև» և «Իրոք»

126 Բարեկենդան

127 Աշխարհի պատկերը

136 Անլիարժեքության բարդույթ

137 Կոնցեպտուալիզմ

142 Բանավոր խոսքի լեզվաբանություն

145 Լեզվաբանական ապոլոգետիկա

146 Լեզվաբանական թերապիա

148 Logoedization

150 Բուլյան իմաստաբանություն

153 Տրամաբանական պոզիտիվիզմ

155 Ժողովրդական մշակույթ

159 Վարպետը և Մարգարիտան

162 Մաթեմատիկական տրամաբանություն

164 Բժշկական հետազոտություն

167 Մետալեզու

172 Բազմարժեք տրամաբանություն

174 Մոդալություններ

177 Մոդեռնիզմ

180 Մոտիվների վերլուծություն

182 Նևրոզ

184 Նեոմիթոլոգիական գիտակցություն

187 Լեզվի նոր ուսմունք

190 Նոր վեպ

195 «Նորմա/Ռոման»

199 oberiu

203 «Օրփեոս»

205 Վերացում