วิธีการคืนสินค้าภายใต้การรับประกันอย่างถูกต้อง การซ่อมแซมภายใต้การรับประกันผู้บริโภคมีสิทธิอะไรบ้าง? เมื่อประกันเริ่มทำงาน จะเอาของไปซ่อมยังไงไม่ให้โกง? มีตำหนิซ้ำหลังซ่อมรับประกันคืนเงินค่าสินค้า

วันนี้เราจะมาวิเคราะห์คำถามที่น่าสนใจเกี่ยวกับวัฒนธรรมอาหารและพฤติกรรมการกิน สิ่งเหล่านี้จะเป็นแง่มุมดั้งเดิม ศาสนา และวิทยาศาสตร์ของความตะกละ อย่างแท้จริง,อาดัมและเอวา กินผลไม้ต้องห้าม และถ้าพวกเขาสามารถระงับความอยากอาหารของพวกเขาได้ บางทีมนุษยชาติอาจจะยังเดินอยู่สวรรค์ พลับพลา? ฉันจะพูดทันทีว่าเรากำลังพูดถึงความรู้ดั้งเดิมซึ่งเราจะหารือแยกจากแง่มุมทางศาสนาดังนั้นเอาข้อความตามตกลง? คุณคงรู้ว่าความรู้ดั้งเดิมเป็นแหล่งข้อมูลด้านสุขภาพที่สำคัญสำหรับฉัน ฉันเชื่อว่าความรู้ ทักษะ และแนวทางปฏิบัติที่เป็นประโยชน์ต่อสุขภาพนั้นสามารถดำรงอยู่ได้และได้รับการแก้ไขแล้ว เพราะสิ่งเหล่านี้ทำให้เป็นพาหะได้เปรียบ (เช่น ยีนในวิวัฒนาการ) ทำไมคนตะกละ (ตะกละ) ถึงรวมอยู่ในรายการบาปมหันต์! ใครดูเหมือนจะรู้สึกแย่เพราะสิ่งที่ฉันกิน? แต่ทุกอย่างไม่ง่ายนัก

ความตะกละคืออะไร?

ความตะกละคือความตะกละ ความมัวเมา ความโลภในอาหาร การกินมากเกินไป การรับประทานอาหารมากเกินไป ความอิ่ม มีแม้กระทั่งคำจำกัดความของคนตะกละเช่น - ตะกละเช่น เกือบบ้าหมกมุ่น และน้ำหนักเกิน อ้วน อ้วน “อ้วนพุง” เป็นคำนิยามปกติของผลที่ตามมาของชีวิตคนตะกละ

ในสมัยโบราณมีความเชื่อกันว่าความตะกละเป็นเหตุให้ทั้งกายทุกข์และทุกข์แก่ดวงวิญญาณ เพราะเหตุแห่งความสุขของกามคุณไม่ใช่สิ่งที่ดีอย่างแท้จริง การต่อสู้เพื่อต่อต้านความตะกละตะกละนั้นไม่ได้เกี่ยวข้องกับการปราบปรามการอยากกินด้วยความตั้งใจอย่างแรงกล้า แต่เป็นการไตร่ตรองถึงสถานที่ที่แท้จริงในชีวิต

ความตะกละเป็นบาปร้ายแรงที่สุดประการหนึ่ง โดยความตะกละเป็นที่เข้าใจกันไม่เพียง แต่การกินมากเกินไป แต่ยังรวมถึงความมึนเมาการใช้ยาเสพติดการสูบบุหรี่ความรักที่มากเกินไปสำหรับความสนุกสนานและความซับซ้อนของอาหาร

ความหลงใหลนี้กลายเป็นความปรารถนาของจิตวิญญาณเพื่อความสุข ความปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานได้ที่จะกินอาหารที่ประณีตมากหรือน้อยเกินกว่าที่จำเป็นเพื่อรักษาร่างกายให้แข็งแรง ความตะกละหมายถึงความโลภและความเสื่อมทรามในอาหารทำให้บุคคลไปสู่สภาพสัตว์ป่า ครอบครอง ระดับสูงสุดความตะกละมาถึงจุดที่เมื่อตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ทางสรีรวิทยาของการย่อยอาหารตามปริมาณที่บริโภค เขาใช้ยาเพื่อย่อยอาหารหรือทำให้เกิดปฏิกิริยาปิดปาก ถูกปล่อยออกจากอาหารที่กลืนเข้าไปเพื่อรับประทานอาหารปกติต่อไป

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าหากบุคคลยอมจำนนต่อกิเลสตัณหา กิเลสตัณหาอื่น ๆ ทั้งหมด การผิดประเวณี ความโกรธ ความเศร้า ความสิ้นหวัง ความโลภเพื่อเงินจะเข้าครอบครองเขาได้ง่าย หากคุณควบคุมมดลูกได้ คุณจะอยู่ในสวรรค์ แต่ถ้าคุณควบคุมมันไม่ได้ คุณจะกลายเป็นเหยื่อของความตาย

ความตะกละเป็นประตูและเป็นจุดเริ่มต้นของความโน้มเอียงที่เป็นบาปมากมาย และใครก็ตามที่เอาชนะความตะกละด้วยกำลังก็ปกครองบาปที่เหลือด้วย

รู้ว่าปีศาจมักนั่งลงที่ท้องและไม่ยอมให้คนๆ หนึ่งอิ่ม แม้ว่าเขาจะกินอาหารอียิปต์จนหมดและดื่มน้ำทั้งหมดในแม่น้ำไนล์

“จุดเริ่มต้นของความชั่วทั้งปวงคือความหวังในครรภ์และการหลับใหลของตนเอง”, “ความอิ่มเป็นมารดาของการผิดประเวณี, ผู้ที่ตกลงไปในหลุมแห่งความชั่วช้า, และ “เท่าที่คนทำเพื่อครรภ์, ถึงขนาดที่ลิดรอนตนเองจากการชิมพระพรฝ่ายวิญญาณ”

ประเภทของตะกละ.

1. การกระตุ้นให้กินก่อนเวลา

2. ความอิ่มกับอาหารประเภทใดก็ได้: บุคคลสนใจปริมาณอาหารมากขึ้น ขีดจำกัดของการกินมากเกินไปคือเมื่อบุคคลบังคับตัวเองให้กินเมื่อเขาไม่รู้สึกอยากกิน Gastrimargia (ความตะกละของกรีก) - ความปรารถนาของบุคคลที่จะเติมเต็มครรภ์ของเขาโดยไม่สนใจรสชาติของอาหารเป็นพิเศษ

3. ความปรารถนาในอาหารรสเลิศ นั่นคือ ความผูกพันเป็นพิเศษกับคุณภาพของอาหาร Lemargia (กรีก: อาการคอหอย) - ความปรารถนาของบุคคลที่จะเพลิดเพลินกับการบริโภคอาหารอร่อยเพลิดเพลินกับคุณสมบัติทางประสาทสัมผัส

4. ประเภทอื่นๆ: มีความตะกละประเภทอื่น ๆ ได้แก่ การกินแบบลับ ๆ ความปรารถนาที่จะซ่อนความชั่วร้าย กินเร็ว - เมื่อคนเพิ่งตื่นขึ้นกินอาหารยังไม่รู้สึกหิว การกินอย่างเร่งรีบ - คนพยายามเติมครรภ์อย่างรวดเร็วและกลืนอาหารโดยไม่เคี้ยวเหมือนไก่งวง

ความแตกต่างระหว่างความพึงพอใจของความหิวและความตะกละ

“บุคคลมีความต้องการอาหารตามธรรมชาติ เป็นแหล่งพลังงานสำหรับการทำงานปกติของร่างกายมนุษย์ ไม่มีบาปในความสุขุมรอบคอบ มีสุขภาพดี และพอประมาณของเธอ ความหลงใหลในความตะกละนั้นเกิดขึ้นจากการใช้ความพึงพอใจในความต้องการนี้ในทางที่ผิด กิเลสตัณหาเกินจริงความต้องการตามธรรมชาติเอาชนะความประสงค์ของมนุษย์ต่อตัณหาของเนื้อหนัง สัญญาณของความหลงใหลที่กำลังพัฒนาคือความปรารถนาอย่างต่อเนื่องสำหรับความอิ่มแปล้

“การกินอาหารตามอำเภอใจหมายถึงการกินอาหารไม่ใช่เพื่อความต้องการของร่างกาย แต่เพื่อทำให้ครรภ์พอใจ อย่างไรก็ตาม หากคุณเห็นว่าบางครั้งธรรมชาติยอมรับผักใดๆ ก็ตามได้ง่ายกว่าโซซี และไม่ตั้งใจ แต่ควรแยกแยะตามความสว่างของอาหารเอง โดยธรรมชาติแล้วบางคนต้องการอาหารรสหวาน บางชนิดเค็ม บางชนิดเปรี้ยว และนี่ไม่ใช่กิเลสตัณหา ราคะ หรือความตะกละตะกลาม

และการรักอาหารบางอย่างโดยเฉพาะอย่างยิ่งและปรารถนาอย่างราคะ - นี่คือความตั้งใจเป็นคนรับใช้ของตะกละ แต่นี่เป็นวิธีที่คุณรู้ว่าคุณหลงใหลในความตะกละตะกลาม - เมื่อมันเข้าครอบงำความคิดของคุณด้วย อย่างไรก็ตาม หากคุณต่อต้านสิ่งนี้และรับประทานอาหารตามความต้องการของร่างกายอย่างสง่างาม นี่ก็ไม่ใช่ความตะกละ

ประวัติคนตะกละ (กุลา).

กุลาเป็นคำภาษาละตินที่มีความหมายว่า "ตะกละตะกละ" ซึ่งเข้ามาอยู่ในภาษาฝรั่งเศสเก่าแบบออร์แกนิกและมีอยู่เกือบจนถึงต้นยุคใหม่ คนตะกละกระหายอาหารรสเข้มข้นและไวน์ชั้นดีเกินขอบเขตที่พระเจ้ากำหนดไว้ ดังนั้นจึงทำลายคำสั่งที่พระองค์กำหนดไว้บนโลก ก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อรัฐ ... สถานการณ์ได้ดำเนินไปไกลถึงขนาดที่คำว่า "คนตะกละ" (gloz, glot หรือ glou - ในภาษาของยุคนั้น) ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักวิวาทซึ่งเป็นบุคคลที่มีนิสัยอันตรายและคาดเดาไม่ได้ รูปแบบผู้หญิง - ความเย่อหยิ่ง - เหนือสิ่งอื่นใดได้รับความหมายของ "สาวเจ้าชู้", "โสเภณี" ผู้หญิงที่ไม่แตกต่างกันในพฤติกรรมที่ดี

ทัศนคติเชิงลบต่อผู้ที่เสพอาหารมีอยู่ในหนังสือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ตัว​อย่าง​เช่น กษัตริย์​ซะโลโม​เขียน​ว่า “อย่า​อยู่​ท่ามกลาง​พวก​ที่​ดื่ม​เหล้า​องุ่น ระหว่าง​พวก​ที่​อิ่ม​ด้วย​เนื้อ เพราะ​ว่า​คน​ขี้เมา​กับ​คน​อิ่ม​จะ​ยากจน และ​ความ​ง่วง​นอน​จะ​สวม​ผ้า​ขี้ริ้ว.” และเขายังแนะนำว่า: "และใส่บาเรียในลำคอของคุณถ้าคุณเป็นคนโลภ"

ในเทววิทยาคาทอลิก ความตะกละยังเป็นหนึ่งในบาปใหญ่เจ็ดประการ (บาปที่ขัดกับบัญญัติข้อที่สอง) ร่วมกับการมึนเมาจัดเป็น "บาปทางเนื้อหนัง" (Latin vitia carnalia) ในการจำแนกบาปมหันต์เจ็ดประการโดยนักสืบชาวเยอรมัน Peter Binsfeld ความตะกละเป็นตัวตนของ Beelzebub Beelzebub หรือ Beelzebub (จากภาษาฮิบรู בעל זבוב‎‎ - Baal Zebub "เจ้าแห่งแมลงวัน" ตามตัวอักษร - "เจ้าแห่งการบิน") ในศาสนาคริสต์เป็นหนึ่งในวิญญาณชั่วร้ายผู้ช่วยของมาร (ค่อนข้างบ่อย ระบุกับเขาพร้อมกับลูซิเฟอร์

ภาพย่อและภาพวาดฝาผนังของโบสถ์แสดงให้เราเห็นภาพคนตะกละที่น่ากลัวและน่ารังเกียจจำนวนมาก นี่คือคนตะกละที่มีพุงบวมเหมือนสุนัขแทะที่กระดูก นี่คือคนขี้เมาที่ผอมบางและแข็งแรงหมอบลงกับแก้วอย่างตะกละตะกลาม นี่คืออีกหนึ่งการวิ่งบนหมูด้วยความเร็วสูงสุด (สัญลักษณ์ของความพอใจในครรภ์) โดยถือชิ้นเนื้อไว้ในมือข้างหนึ่ง อีกมือหนึ่งถือไวน์หนึ่งขวด วิธีการพรรณนาดังกล่าวเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดในการถ่ายทอดความจริงที่จำเป็นแก่ฝูงแกะ: ความอยากอาหารและไวน์มากเกินไปเป็นอันตรายถึงชีวิตทั้งต่อร่างกายและสำหรับจิตวิญญาณ!

ทำไมความตะกละจึงเป็นบาปมหันต์?

ในปี พ.ศ. 2546 สมาคมร้านอาหารและร้านกาแฟชั้นนำในฝรั่งเศสได้ส่งจดหมายถึงสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 เพื่อขอให้พระองค์ขจัดความตะกละออกจากรายการบาป พวกเขาไม่เห็นสิ่งผิดปกติกับโต๊ะอาหารรสเลิศ บาปในเรื่องนี้คืออะไร?

และแท้จริงแล้วเหตุใดความปรารถนาที่จะกินจึงถือเป็นบาป มีหลายสิ่งหลายอย่างรอบๆ ที่ดูเหมือนว่าสมควรที่จะอยู่ใน "เจ็ดกิตติมศักดิ์" มากกว่าความตะกละธรรมดาซึ่งเรามักจะวางตัวมาก นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าความหิวเป็นเพียงสัญญาณชนิดหนึ่งที่เริ่มบ่งบอกว่าร่างกายไม่มีพลังงานเพียงพอ แต่นี่เป็นเพียงแวบแรกและไม่ตั้งใจมาก ...

โธมัส ควีนาส ให้คำนิยามอกุศลกรรมใหญ่ว่าเป็นบ่อเกิดของบาปหลายอย่างดังนี้ “รองหัวหน้าคือมีจุดจบอันน่าปรารถนาอย่างยิ่ง บุคคลจึงหันไปทำบาปมากมาย ซึ่งล้วนมีต้นกำเนิดจากบาปนี้เป็นของตน สาเหตุหลัก"

บรรพบุรุษของเราไม่รู้เกี่ยวกับโดปามีน แต่พวกเขาสังเกตเห็นอย่างถูกต้องว่า "ความโลภไม่มีขอบเขต" และหากคุณสนองความหิวทางอารมณ์ด้วยอาหารหรือ "ขัดเกลา" ด้วยอาหาร พฤติกรรมนี้จะนำไปสู่การละเมิดระบบโดปามีนอย่างร้ายแรง ผมขอเตือนคุณว่าโดยปกติระบบโดปามีนจะทำงานเหมือนแท่งไม้ ไม่ใช่แครอท

ด้วยข้อยกเว้นบางประการ ระบบนี้ควบคุมการลงโทษมากกว่าการให้รางวัลโดยการปิดโดปามีน ในกรณีเช่นนี้ ระดับของโดปามีนจะลดลง (เช่น ในกรณีหิวโหย) ทำให้เราต้องดำเนินการ เป็นผลให้ระบบการให้รางวัลส่งคืนโดปามีนในเวลาสั้น ๆ และเรารู้สึกดี กลไกเดียวกันนี้ใช้ได้ผล เช่น เมื่อชนะการแข่งขันกีฬา ชมเชยหรือประณามผู้อื่น เป็นต้น การลดลงของโดปามีนผลักดันให้เราบรรลุเป้าหมาย ซึ่งสามารถทำได้โดยต้องใช้ความพยายามมากเกินไปและความเครียด

นั่นคือถ้าคุณกินเมื่อมีความจำเป็นจริง ๆ พฤติกรรมนี้จะไม่รบกวนระบบโดปามีน นี่ไม่ใช่ความตะกละ และถ้าคุณกินเพื่อความสุข นี่คือสารกระตุ้นโดปามีนแบบคลาสสิก! นั่นคือตามความรู้ดั้งเดิมทุกสิ่งที่กระตุ้นโดปามีนมากเกินไปคือความตะกละ เราเรียนรู้ว่าน้ำตาลไม่ต่างจากยาเสพติดและสามารถเสพติดได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มีความบกพร่องทางพันธุกรรมหรือทางสังคม ใช่ ใช่ คนที่กัดของหวาน คุกกี้ หรือโยเกิร์ตรสหวานนั้นแท้จริงแล้วไม่ต่างจากผู้สูบบุหรี่ สำหรับสมองของเรา รูปแบบพฤติกรรมทั้งสองเหมือนกัน ความปรารถนาที่จะกินเป็นความคล้ายคลึงกันอย่างแท้จริงของความปรารถนาที่จะสูบบุหรี่หรือดื่ม

การละเมิดระบบโดปามีนอย่างร้ายแรงทำให้เกิดการเสียรูปบุคลิกภาพของบุคคล คล้ายกับการติดยาดังนั้นเราจึงเห็นด้วยกับผู้เขียนโบราณและเตือนผู้อ่านเกี่ยวกับการใช้สารกระตุ้นโดปามีนในทางที่ผิด คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในบทความเกี่ยวกับโดปามีน ใช่ ฉันกำลังเรียนหลักสูตรฝึกอบรมเรื่องโดปามีนซึ่งจะเริ่มในต้นเดือนมีนาคม

คอร์สออนไลน์ กินเพื่อสุขภาพ

ที่มา:

สารานุกรมของอาหารยุคกลาง M.

ความตะกละเป็นสายใยแรกในห่วงโซ่แห่งบาป ดูเหมือนว่าหลายคนมีเพียงความอ่อนแอที่ไม่ก่อให้เกิดความกลัวมากนัก และผลที่ตามมาของบาปนี้ เช่น สะเก็ดจากโรคเรื้อน ไม่ปรากฏขึ้นเลยในทันที แต่หลังจากผ่านไปหลายปี ต้องจำไว้ว่าหลังจากอาดัมทำบาป ความกลมกลืนของจิตวิญญาณกับร่างกายของบุคคลถูกรบกวน ท้ายที่สุดแล้ว ร่างกายเป็นเพียงเครื่องมือของจิตวิญญาณ แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของมนุษย์ด้วย และกลายเป็นสารตั้งต้นของกิเลสตัณหาด้วยราคะ ร่างกายต้องเป็นทาสของวิญญาณ แต่ไม่ว่าในกรณีใดร่างกายควรสั่งคนวิญญาณของเขา ตามหลักการแล้วควรมีความสมดุลระหว่างจิตวิญญาณ จิตวิญญาณ และร่างกาย

ร่างกายมนุษย์คืออะไร

ร่างกายสามารถเรียกได้ว่าเป็นเพื่อนชั่วและศัตรูที่ดี หากปราศจากร่างกาย บุคลิกภาพของบุคคลก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ หากไม่มีร่างกาย วิญญาณกับวิญญาณจะไม่สามารถสำแดงตัวออกสู่โลกภายนอกด้วยคำพูดและการกระทำ เนื้อเจ้าเล่ห์พร้อมทุกเมื่อที่จะทรยศวิญญาณให้กับมารเพื่อรับความสุขที่เลวทราม มันเหมือนกับว่ายูดาสขายอาจารย์ของเขาด้วยเงินสามโหลเพื่อไปตาย ร่างกายเป็นเพื่อนที่ร้ายกาจมากของจิตวิญญาณบนเส้นทางที่ยากลำบากสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ มันทำตามวิญญาณอย่างเชื่อฟัง หรือในทางกลับกัน พยายามนำมันไปตามถนนที่กว้างและปูด้วยหินซึ่งนำไปสู่ความตายนิรันดร์ คุณยังสามารถเปรียบเทียบจิตวิญญาณและร่างกายกับผู้ขี่ม้าป่าได้อีกด้วย และทันทีที่คนขี่คลายตัวเล็กน้อย ม้าก็จะรีบไปยังที่ที่ดวงตาของเขามอง ส่งผลให้ทั้งคู่ตกลงไปในหลุมที่ใกล้ที่สุด

สำคัญ!!!

ความตะกละเป็นชัยชนะของร่างกายเหนือวิญญาณ นี่เป็นทุ่งกว้างที่มีความสนใจหลากหลาย คุณสามารถพูดถึงมันเป็นก้าวแรกของบันไดที่สูงชันและลื่นที่มุ่งตรงไปยังนรก

ครรภ์ทันทีที่อาหารเริ่มหนักขึ้น จิตจะเริ่มจมลงไปในห้วงเหวแห่งนิทราอันมืดมน ทำให้มันเกียจคร้านและโง่เขลา คนตะกละสูญเสียความสามารถในการคิดอย่างลึกซึ้งและถูกต้องหรือพูดถึงบางสิ่งที่เกี่ยวกับจิตวิญญาณ ท้องของเขาเหมือนตะกั่วที่มีน้ำหนักมาก เริ่มดึงวิญญาณที่ติดดินลงไปตรงๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบุคคลดังกล่าวตระหนักดีถึงความอ่อนแอของเขาในระหว่างการอธิษฐาน จิตไม่สามารถทะลุผ่านพระวจนะศักดิ์สิทธิ์ได้ไม่ว่าด้วยวิธีใด เหมือนมีดทื่อๆ ไม่ได้ตัดขนมปัง ในแง่นี้ ความตะกละถือได้ว่าเป็นการทรยศต่อคำอธิษฐานของคนๆ หนึ่งอย่างต่อเนื่อง

สำคัญ!!!

ควรสังเกตด้วยว่าความตะกละก็เหมือนกับบาปใด ๆ ทำให้พลังทางปัญญาและพลังสร้างสรรค์ของผู้ที่หลงระเริงมืดลง แทบไม่มีใครโดดเด่น ไม่ว่าจะเป็นกวีและศิลปิน ในยุคสมัยที่ตะกละตะกลาม ไม่มีแม้แต่ร่างกายที่ดูเหมือนถังเบียร์

มันมักจะเกิดขึ้นที่คนตะกละที่เหนื่อยมากจากภาระของร่างกายของตัวเองซึ่งทำให้เขาหายใจถี่และอ่อนเพลียตัดสินใจที่จะลดน้ำหนัก เขาเหนื่อยล้าจากความต้องการที่จะเอาชนะอุปสรรคอย่างต่อเนื่องในรูปแบบของขนาดท้องของเขาเอง เช่น เมื่อคุณต้องการก้มลงหยิบสิ่งของจากพื้น หรือแม้แต่ผูกเชือกรองเท้าของคุณให้เรียบร้อย จากนั้นก็มีเหตุผลที่เขาตัดสินใจที่จะประกาศสงครามและเอาชนะปีศาจแห่งความตะกละโดยทำลายไขมันของตัวเองในฐานะศัตรู บุคคลดังกล่าวจะกำหนดอาหารจาก นิตยสารแฟชั่นและแม้กระทั่งประกาศให้เพื่อนและญาติทุกคนของเขาทราบว่าในไม่ช้าร่างของเขาจะลดลงอย่างเห็นได้ชัดในปริมาณ แต่คนตะกละที่แทบจะไม่ไดเอทกลับกลายเป็นเหมือนในบทบาทของนักสู้ที่ต่อสู้กับสัตว์ป่าขนาดใหญ่อย่างไม่มีอาวุธ ในตอนแรก เขาขัดขืนในนาทีแรก แต่แล้วล้มลง ถูกกรงเล็บหรือเขี้ยวของนักล่าผู้น่ากลัวฉีกออกเป็นชิ้นๆ ในตอนแรกคนตะกละจะยึดติดกับอาหารที่เข้มงวดและมองดูคนรอบข้างอย่างมีชัย แต่จากนั้นความปรารถนาที่จะดูดซับอาหารจะได้รับผลกระทบและเขาจะกระตือรือร้นในการกินเหมือนเมื่อก่อน

ไม่ว่าจะมี บางชนิดบาปนี้หรือทิศทางของมัน?

ในความตะกละ มันเป็นไปได้ที่จะแยกแยะการเสพติดสองอย่างตามเงื่อนไข: ความตะกละและความวิกลจริต

ความตะกละเป็นความต้องการอาหารที่ไม่รู้จักพอ เป็นความก้าวร้าวของร่างกายที่มุ่งโจมตีจิตวิญญาณ นั่นคือการรังควานอย่างต่อเนื่องตั้งแต่อยู่ในครรภ์ซึ่งทุกคราวต้องมีคนกินอาหารอย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้สามารถเปรียบเทียบได้กับความบ้าคลั่งของมดลูกซึ่งกินอาหารใด ๆ อย่างไม่เลือกปฏิบัติ ท้องของคนๆ นี้จะเป็นเหมือนถุงยางที่เจ้าของขี้ตระหนี่ยัดเยียดทุกสิ่งอย่างไม่เลือกปฏิบัติ หลังจากนั้นเขาแทบจะไม่สามารถลากของที่ไม่จำเป็นมาข้างหลังได้

ความโกรธของกล่องเสียงเป็นความต้องการอย่างต่อเนื่องสำหรับอาหารอร่อยหรืออร่อยนั่นคือมันเป็นความยั่วยวนของกล่องเสียง พูดง่ายๆ คือ คนต้องกิน ถึงจะอยู่ได้ แต่คนนี้อยู่เพื่อกิน เขาเตรียมเมนูไว้ล่วงหน้า โดยให้ความสนใจกับอาหารมากเกินไปและเลือกอย่างระมัดระวัง เขาใช้เงินเกือบทั้งหมดไปกับสินค้าต่างๆ ราวกับว่าผู้เล่นสูญเสียโชคไปด้วยความตื่นเต้น

มีความตะกละแบบอื่นๆ เช่น การแอบกิน - นี่คือความปรารถนาที่จะซ่อนความชั่วร้ายของตัวเอง การรับประทานอาหารก่อนกำหนดประกอบด้วยการที่คนเพิ่งตื่นขึ้นกินอาหารทันที แม้กระทั่งก่อนที่เขาจะรู้สึกหิว การกินที่ดุร้ายและเร่งรีบซึ่งคนพยายามเติมท้องอย่างรวดเร็วและกลืนอาหารโดยไม่เคี้ยวเหมือนไก่งวง การไม่ถือศีลอดถือว่าผิดบาป และใช้กล่องเสียงต่างๆ สินค้าอันตราย. นักพรตโบราณโดยทั่วไปถือว่าการดื่มน้ำมากเกินไปเป็นบาปของคนตะกละ

วิธีกำจัดความตะกละตะกลาม?

Holy Fathers แนะนำให้คุณจำกัดตัวเองให้กินอาหารรสเผ็ดหรือระคายเคืองก่อน จากนั้นตั้งข้อจำกัดในอาหารหวานและอร่อยให้คอ จากนั้นคุณสามารถละทิ้งร่างกายที่มันและขุนได้ ต้องกินช้าๆ จะได้อิ่มเร็ว

คำแนะนำ

จำเป็นต้องลุกขึ้นหลังรับประทานอาหารในสภาพที่ความหิวครั้งแรกได้รับการตอบสนองแล้ว แต่บุคคลนั้นยังคงรู้สึกกระหายอาหาร เคยเป็นประเพณีที่จะทานอาหารมื้อดึก การสนทนาที่ไม่เกี่ยวข้องใดๆ จะเบี่ยงเบนความสนใจ และบุคคลที่ถูกพาไปโดยการสนทนา ส่วนใหญ่จะกินทุกอย่างที่อยู่บนโต๊ะโดยอัตโนมัติ จะเป็นการดีที่จะอ่านคำอธิษฐานกับตัวเองขณะรับประทานอาหาร

บทสรุป:

เราสามารถพูดได้ว่าบาปของความตะกละคือการกินร่างกายของจิตวิญญาณทีละน้อย และผลของสิ่งนี้ก็คือการเริ่มต้นทางสวรรค์และทางวิญญาณค่อยๆ จางหายไปในตัวบุคคล และเขากลายเป็นเนื้อหนังที่ตาบอด เพื่อกำจัดความตะกละ คุณต้องเลิกทานอาหารรสเผ็ดและระคายเคือง จำกัดการใช้ของหวาน และจำกฎข้อหนึ่ง - คุณต้องลุกขึ้นจากโต๊ะด้วยความรู้สึกหิวเล็กน้อยจากนั้นความตะกละก็ไม่น่ากลัว

อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงความตะกละว่า “บรรดาผู้ที่เป็นของพระคริสต์ได้ตรึงเนื้อหนังด้วยกิเลสตัณหาและตัณหา หากเราดำเนินชีวิตตามพระวิญญาณ เราก็ต้องทำในวิญญาณ”(กลา. 5:24-25). การตรึงเนื้อหนังด้วยกิเลสตัณหาหมายความว่าอย่างไร นี่หมายถึงการนำไปสู่ความสำเร็จในการเสียสละตนเองในการต่อสู้กับกิเลสตัณหา นี่หมายความว่าคริสเตียนแท้ต่อสู้กับกิเลสตัณหาที่เป็นบาป เอาชนะและขจัดให้หมดไปด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า

แล้วคุณจะรู้ได้อย่างไรว่าตัวเองมี Passion แบบไหนที่จะสู้? ในการทำเช่นนี้ คุณต้องรู้จักตัวเองให้ดีขึ้น สำรวจนิสัยทางจิตวิญญาณของคุณ สังเกตตัวเอง และสังเกตว่ากิเลสตัณหาที่เป็นบาปต่อเรามากที่สุด สิ่งที่เรามีแนวโน้มมากขึ้น และการกระทำ ความรู้สึก และความคิดใดที่มีอิทธิพลต่อเรามากที่สุด

ความปรารถนาอย่างหนึ่งที่ทุกคนต้องดิ้นรนที่สุดคือความตะกละซึ่งเป็นกามคุณ ข้างต้น เราได้ระบุสัญญาณของความหลงใหลนี้ เมื่ออ่านและพิจารณาอย่างถี่ถ้วน เราสามารถตัดสินได้ว่าเรามี Passion นี้หรือไม่

เกี่ยวกับกิเลสตัณหา เช่นเดียวกับกิเลสอื่นๆ คริสเตียนสามารถอยู่ในสามสถานะ:

1) หรือกิเลสเป็นเจ้าของเขา - เขาตอบสนองกิเลส, ทำตามกิเลส;

2) ไม่ว่าเขาจะต่อต้านกิเลส, ดิ้นรนกับมัน แต่ก็ยังมีมันอยู่ในตัว;

3) หรือในที่สุด เมื่อต่อสู้กับความตะกละ โดยการละเว้นซึ่งตรงข้ามกับความตะกละ คริสเตียนได้ถอนรากถอนโคนกิเลสและต่อสู้กับการจู่โจมของกิเลสจากภายนอกเท่านั้น

ความหลงใหลในความตะกละในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งต้องดิ้นรนกับเกือบทุกคน เพราะมันเชื่อมโยงกับความต้องการอาหารตามธรรมชาติ นักบุญยอห์นแห่งบันไดเรียกความโลภของความตะกละว่า "ผู้ทรมานทุกคนที่ซื้อทองคำแห่งความโลภที่ไม่รู้จักพอให้กับทุกคนและผูกพันกับเราโดยธรรมชาติ (นั่นคือโดยความต้องการของร่างกาย)" และน่าชื่นชม นักบุญกล่าว บิดาก่อนจะลงไปสู่หลุมศพ ย่อมหลุดพ้นจากการดิ้นรนด้วยความตะกละตะกลาม

พระอับบาโดโรธีโอสในคำสอนข้อหนึ่งของเขาได้ให้คำแนะนำและตัวอย่างเชิงปฏิบัติว่าด้วยการสังเกตตนเองและการตรวจสอบตนเอง เราสามารถค้นพบอุปนิสัยทางวิญญาณของตนเองได้อย่างไร ไม่ว่าเราจะถูกกิเลสเอาชนะหรือไม่ ความตะกละตะกละจะควบคุมเราหรือไม่ หรือเราต่อสู้กับมันและเอาชนะมัน ถ้ามันเกิดขึ้นเขาบอกว่าคุณกินอาหารร่วมกับคนอื่นคุณต้องสังเกตตัวเองและดูว่าคุณสามารถควบคุมตัวเองได้หรือไม่และคุณสามารถยับยั้งตัวเองและไม่นำหน้าผู้อื่นเมื่อเสิร์ฟอาหารอร่อยที่คุณชอบหรือ มันขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานได้ที่ไม่สามารถแสดงการควบคุมตนเองเช่นนั้นหรือ? คุณพยายามที่จะไม่รุกรานเพื่อนบ้านของคุณและไม่เอาชิ้นที่ใหญ่กว่าหรือดีกว่าจากสิ่งที่หั่นเป็นชิ้น ๆ จากโต๊ะแล้วปล่อยให้ชิ้นที่เล็กกว่าไปหาอีกชิ้นหนึ่งหรือไม่? พระอับบาโดโรธีโอสกล่าวว่า "เพราะมันเกิดขึ้น บางคนไม่กล้าแม้แต่จะเหยียดมือและมอบส่วนเล็กๆ ให้กับพี่ชายของตน และรับส่วนที่มีขนาดใหญ่กว่าเพื่อตัวเอง" นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องสังเกตว่าคุณสามารถงดอาหารหลายมื้อและนั่งที่โต๊ะไม่หลงระเริงในความโลภและความอิ่ม (ตะกละ) ซึ่งมักจะเป็นกรณีของคนจำนวนมาก สังเกตด้วยว่ามีนิสัยการกินที่ควบคุมไม่ได้โดยไม่รู้เวลาหรือเวลาที่แน่นอนของการกินหรือไม่ และเมื่อความคิดที่จะกินมาถึงโดยความพยายามของเจตจำนงและความเกรงกลัวพระเจ้าจะละเว้นจากการกินก่อนกำหนดนี้ได้หรือไม่?

ดังนั้น เมื่อสังเกตตัวเอง คุณจะรู้ถึงอุปนิสัยทางวิญญาณของคุณ

นอกจากนี้ยังจำเป็นที่จะต้องรู้ว่าความหลงใหลในความตะกละเช่นเดียวกับความหลงใหลในการผิดประเวณีนั้นมีรากฐานมาจากร่างกายและบางครั้งก็ถูกกระตุ้นโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากจิตวิญญาณ - "โดยความต้องการอาหารเพียงครั้งเดียว" ซึ่งเป็นที่มา แต่เนื่องจากการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับร่างกาย วิญญาณจึงถูกดึงดูดเข้าสู่กิเลส กลายเป็นหิน หลงใหล ดังนั้นปรากฏการณ์ที่ตรงกันข้ามก็เกิดขึ้นเช่นกันเมื่อวิญญาณกลายเป็นความยั่วยวนไปทั่วร่างกายก่อนเวลาอันควรและก่อนที่ร่างกายต้องการอาหารจะดึงดูดบุคคลให้ลิ้มรสอาหารก่อนวัยอันควรและเกินความต้องการ - หนึ่งความปรารถนา

ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่ากิเลสตัณหาของตะกละก็เหมือนกับกิเลสตัณหาทางกามารมณ์อื่นๆ ดังนั้นจึงสามารถเอาชนะได้ด้วยการออกกำลังกายและแรงงานของทั้งสอง - ร่างกายและจิตวิญญาณ

จะเริ่มต้นที่ไหนและจะต่อสู้กับความตะกละตะกลามได้อย่างไร?

การเริ่มต้นของการรักษากิเลสและความบาปคือการกลับใจ การสำนึกผิด และการร้องไห้ให้กับบาปของตน ด้วยการสวดอ้อนวอนอันอบอุ่นและการกราบทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า ตามคำแนะนำของหลวงพ่อ บารซานูฟิอุสมหาราช ผู้ต้องก้มหน้าร้องไห้ต่อพระพักตร์พระเจ้า ขอพระองค์ประทานกำลังเพื่อเอาชนะกิเลส และปราศจากโรคหัวใจ หากปราศจากความทุกข์ทรมานของหัวใจ ปราศจากความสงบเสงี่ยม การร้องไห้และความเกรงกลัวพระเจ้า ย่อมเป็นไปไม่ได้ที่จะระงับความพอใจของครรภ์ ความถ่อมใจทั้งหมดเอาชนะได้ ซึ่งทุกคนได้มาจากการทำงานหนัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการทำงานหนักของความสำนึกผิดในหัวใจ (เกี่ยวกับบาปของตัวเอง) และการร้องไห้ให้กับบาป "ความถ่อมตัวและการเชื่อฟังเป็นตัวถอนรากถอนโคนของกิเลสตัณหาและคนปลูกความดีทั้งหมด เพราะพระเจ้าตรัสว่า: เราอยู่ ... กับผู้ที่สำนึกผิด ... ในจิตวิญญาณ" (อิสยาห์ 57:15)

เราสามารถเอาชนะความตะกละตะกลามได้สำเร็จโดยมีเงื่อนไขว่าเราต้องเกรงกลัวพระเจ้าซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของคุณธรรมทั้งหมด เพราะด้วยความยำเกรงพระเจ้า ทุกคนจึงหันหนีจากความชั่วร้าย (สุภาษิต 1:7; 15:27)

ความยำเกรงพระเจ้าเป็นจุดเริ่มต้นของความรอดของเราและการป้องกัน: การเริ่มต้นของการหันจากบาปขึ้นอยู่กับมันและเป็นเพราะเหตุนั้น การชำระให้บริสุทธิ์จากกิเลสนั้นกระทำโดยมัน และในผู้ที่ลงมือบนเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบ ทั้งหมด คุณธรรมได้มาและปกป้องโดยความเกรงกลัวพระเจ้า "ถ้าคุณต้องการเอาชนะความตะกละ" นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียกล่าว "จงรักการละเว้น จงยำเกรงพระเจ้า แล้วคุณก็จะชนะ" เซนต์ส พ่อสอนว่าคน ๆ หนึ่งจะได้รับความเกรงกลัวพระเจ้าถ้าเขามีความทรงจำเกี่ยวกับความตายและความทรงจำของการทรมานถ้าเขาทดสอบตัวเองว่าเขามีชีวิตอยู่อย่างไร (ทุกเย็นเขาทดสอบตัวเองว่าเขาใช้เวลาทั้งวันอย่างไรและทุกเช้า - อย่างไร คืนนั้นผ่านไป) ถ้าเขาไม่กล้า (อิสระ) ในการเปลี่ยนใจเลื่อมใสและหากเขาคบหาสมาคมกับคนที่เกรงกลัวพระเจ้า (มีความเกรงกลัวพระเจ้า)

ด้วยเหตุนี้ ความเกรงกลัวพระเจ้าจึงสอนเราก่อนโดยอาศัยความทรงจำเกี่ยวกับเหตุการณ์สี่ประการสุดท้ายของชีวิตที่รอคอยแต่ละคน ได้แก่ ความตาย การพิพากษา นรกและสวรรค์ เซนต์. Tikhon แห่ง Zadonsky สอนคริสเตียนถึงศีลธรรมอันดีได้รับคำสั่ง "ให้ระลึกถึงสี่ประการสุดท้าย: อย่างแรกคือความตายซึ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้และทำให้ทุกคนพอใจในรูปแบบต่างๆ ประการที่สองคือการพิพากษาที่เลวร้ายซึ่งเราคิดทุกคำพูดการกระทำและความชั่วร้าย จะชดใช้ ที่สามคือนรกหรือการทรมานนิรันดร์ไม่มีที่สิ้นสุดรอคนบาป ที่สี่คืออาณาจักรแห่งสวรรค์สำหรับผู้สัตย์ซื่อและศักดิ์สิทธิ์คือชีวิตที่เตรียมไว้สำหรับผู้ที่นำ " ดังนั้น หลวงพ่อ ยอห์นแห่งบันไดคำนึงถึงความสำคัญของความเกรงกลัวพระเจ้าในการต่อสู้กับความตะกละและวิธีการที่ระบุไว้ในการได้มาซึ่งชี้ให้เห็นว่าความทรงจำของบาปความทรงจำของความรุนแรงและความบาปของรองของตะกละ กำลังทำสงครามกับกิเลส และความคิดเรื่องความตายขัดกับความตะกละอย่างยิ่ง สำหรับ "พื้นฐานของความตะกละเป็นนิสัยระยะยาว ความอ่อนไหวของจิตวิญญาณ และการลืมความตาย" “ให้เราทำให้มดลูกเชื่องด้วยความทรงจำของไฟในอนาคต” นักบุญยอห์นเตือน จอห์นแห่งบันได สำหรับบางคน โดยเฉพาะเด็ก ถ้าคุณดูดีๆ การกินมากเกินไปเป็นสาเหตุเดียวของสิ่งเจือปนทางกามารมณ์และการหกล้มทางกามารมณ์ที่เกิดขึ้นกับพวกเขา ดังนั้น ขอให้เราทำให้ครรภ์ของเราเชื่อง เพราะพระคัมภีร์กล่าวว่าไม่มีสิ่งใดที่เป็นมลทินจะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์

เพื่อต่อสู้กับความหลงใหลที่ประสบความสำเร็จ คุณต้องมีความมุ่งมั่นในการต่อต้าน คุณต้องไม่ชอบ รังเกียจ ความเกลียดชังต่อความตะกละ นี่คือพลังวิญญาณหลักในการต่อสู้กับกามารมณ์

เพื่อเสริมสร้างความเป็นปรปักษ์ในจิตวิญญาณ ไม่ชอบความตะกละ ความเกรงกลัวพระเจ้าเป็นสิ่งจำเป็นและจำเป็นต้องมีการออกกำลังกายอย่างมากสำหรับจิตวิญญาณ เสริมสร้างความเข้มแข็งในความมุ่งมั่นที่จะไม่หลงระเริงกับกิเลสนี้ นักบุญบาร์ซานูฟิอุสมหาราชกล่าวว่า "คนเราไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากแรงงาน และไม่มีใครได้รับการสวมมงกุฎโดยปราศจากความสามารถ บังคับตัวเอง" นักบุญบาร์ซานูฟิอุสมหาราชกล่าว "จงมุ่งมั่นเพื่อความรอดของคุณและพระเจ้าจะทรงช่วยคุณ ผู้ต้องการให้ทุกคนได้รับความรอดและเข้าถึงความรู้ ความจริง (1 ทธ. 2, 4)"

หน้าที่แรกคือต้องตระหนักและระลึกถึงความเลวทรามและความร้ายกาจของกิเลสตัณหานี้ ความเป็นอันตรายในชีวิตนี้และอนาคต ดังที่เห็นได้ในเศรษฐีข่าวประเสริฐ (ลูกา 16:23-24) คนตะกละและคนขี้เมาไม่สามารถสืบทอดอาณาจักรของพระเจ้าได้ เพราะพวกเขาบูชาแทนที่จะเป็นพระเจ้าที่แท้จริง - ครรภ์แห่งเทพ ความตะกละดับชีวิตฝ่ายวิญญาณในตัวเรา ทำให้เราเป็นคนมีเนื้อหนัง เปรียบเสมือนสัตว์ใบ้ เป็นอันตรายต่อสุขภาพร่างกาย เปิดทางเข้าสู่จิตวิญญาณสำหรับกิเลสตัณหาอื่นๆ เช่น การผิดประเวณี รักเงิน ความภาคภูมิใจ ฯลฯ ความสงบของร่างกาย ความอิ่มในครรภ์ และการใช้ไวน์มากเกินไป ตามคำพูดของนักบุญ บารซานูฟิอุสมหาราช ให้กำเนิดกิเลสตัณหาทั้งปวง “จุดเริ่มต้นของความชั่วร้ายทั้งปวง” นักบุญอิสอัคชาวซีเรียยืนยัน “คือการที่ครรภ์สงบและการผ่อนคลายของตนเองด้วยการหลับใหล ทำให้เกิดราคะ การต่อสู้กับบาปและราคะเป็นจุดเริ่มต้นของการคลอดบุตร เฝ้าและถือศีลอด" โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าใครต่อสู้กับบาปทางกามารมณ์ การฝึกฝนมดลูกเป็นจุดเริ่มต้นของชัยชนะเหนือการผิดประเวณีและกิเลสอื่น ๆ "เขาไม่สามารถระงับการกระตุ้นของตัณหาทางกามารมณ์เมื่อมันจุดประกายซึ่งไม่แข็งแรงพอที่จะระงับแรงกระตุ้นของ ตะกละ" ความบริสุทธิ์ มนุษย์ภายในย่อมรู้ถึงความบริบูรณ์ของศีลนี้ สำหรับใครก็ตามที่ไม่สามารถควบคุมกิเลสตัณหาของตะกละได้ - กิเลสที่ชัดเจนและเล็ก เขาจะเอาชนะกิเลสที่เป็นความลับซึ่งต่อรองราคาโดยไม่มีพยานได้อย่างไร? ดังนั้น จงเป็นเจ้าเหนือครรภ์ของท่าน เตือนสติ St. ยอห์นแห่งบันได ก่อนที่มันจะครอบงำเจ้า แล้วเมื่อตกลงไปในหลุมแห่งความชั่วช้าที่น่าละอาย ท่านจะถูกบังคับให้ละเว้นด้วยความละอาย แม้แต่สิงโตก็ลูบไล้ให้เชื่องได้ แต่ยิ่งร่างกายน่าพอใจมากเท่าไร ความดุร้ายของมันก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น

ความตะกละเป็นลักษณะของการควบคุมตนเองที่อ่อนแอลงความอ่อนแอของเจตจำนงในด้านของการละเว้นจากความเต็มอิ่มและความยั่วยวน ในเรื่องนี้ การละเว้นทางวิญญาณเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งเสริมสร้างเจตจำนงและทำให้บุคคลภายในสมบูรณ์ ปลูกฝังความอดทน การควบคุมตนเอง และความอดทน "ความพอประมาณ" ในคำพูดของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย "เป็นธรรมชาติของความอดทน" ผู้ที่ไม่สามารถระงับความโกรธได้ เป็นคนใจร้อน ฉุนเฉียว พูดให้ร้าย เถียงเก่ง จะไม่สามารถควบคุมตนเองในการต่อสู้กับความอิ่มเอิบอิ่มเอิบอิ่มใจ ดังนั้น หลวงพ่อ Barsanuphius the Great เพื่อต่อสู้กับความตะกละได้สำเร็จให้คำแนะนำ: "หยุดโกรธหงุดหงิดอิจฉาเถียงกันอย่าแยกส่วนคนอื่นทำให้อับอายหรือเยาะเย้ยพวกเขา"

เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของจิตวิญญาณจากเนื้อหนังและมุ่งความสนใจไปที่จิตวิญญาณ ปลูกฝังรสชาติสำหรับจิตวิญญาณและทุกสิ่งที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ Sts. พ่อและนักพรตเสนอแบบฝึกหัดมากมายสำหรับจิตวิญญาณ กล่าวคือ:

1) การแสวงหาทางจิตวิญญาณ: การอ่านและการดูดซึมพระวจนะของพระเจ้าอย่างสุดใจ การอ่านคำสอนของนักบุญ บิดาและนักพรตเกี่ยวกับการต่อสู้กับความตะกละและความสูงของการละเว้นและความบริสุทธิ์

2) การไตร่ตรองถึงความเหนือกว่า ประโยชน์ และความงามทางจิตวิญญาณ ของความพอประมาณ ความมีสติสัมปชัญญะ ความบริสุทธิ์ และพรหมจรรย์ สำหรับชีวิตที่มีคุณธรรมของคริสเตียนเพียงอย่างเดียว โดยเฉพาะอย่างยิ่งความบริสุทธิ์ของร่างกายและจิตวิญญาณ ให้ความสุข สันติสุข และความปิติยินดีที่แท้จริง

3) การไตร่ตรองเกี่ยวกับความไม่แน่นอนและความไม่แน่นอนของความสุขทางโลกและพรนิรันดร์จากสวรรค์และความงามของวัตถุในสวรรค์บนความสุขของชีวิตในอนาคตซึ่งเตรียมไว้สำหรับทุกคนที่มุ่งมั่นและรักพระเจ้า นักบุญจอห์น แคสเซียน กล่าวว่า "เราไม่สามารถดูหมิ่นความเพลิดเพลินของอาหารที่แท้จริงในทางใดทางหนึ่ง หากจิตที่ครุ่นคิดใคร่ครวญจากพระเจ้า จะไม่ยินดีในความรักในคุณธรรมและความงามของวัตถุในสวรรค์อีกต่อไป ความปรารถนามากเกินไปสำหรับอาหาร จะต้องถูกระงับเพราะเห็นแก่คุณธรรม”

4) ความปรารถนาในความสมบูรณ์แบบและความบริสุทธิ์สามารถดับความอยากอาหารมื้อใหญ่และความตะกละได้ ขณะรับประทานอาหารและสนองความต้องการทางร่างกายในการบำรุงเลี้ยง เราต้องเอาใจใส่ตนเองให้มาก เพื่อไม่ให้เสียพรหมจรรย์ ไปกดขี่ความปรารถนาของครรภ์และจิตวิญญาณ

จากทั้งหมดที่กล่าวมาใช้กับจิตวิญญาณเป็นหลัก สำหรับการออกกำลังกายร่างกายในการต่อสู้กับความตะกละนี้แสดงเป็นหลักในการละเว้นจากการทำให้ท้องอิ่ม - ในการละเว้นซึ่งแสดงออกในการไม่กินก่อนเวลาที่กำหนดเพื่อกินอาหารมากเกินไป แต่ให้พอใจในปริมาณที่พอเหมาะขอบคุณพระเจ้า สำหรับของขวัญของเขา

“เสริมความแข็งแกร่งให้กับเจตจำนงของคุณ ควบคุมตัวเอง!” -สั่งสอนหลวงพ่อ เอฟเรม สิริน. อย่าหลงระเริงในความตะกละ อย่ามองหาอาหารราคาแพงหรือถวายอย่างมากมาย อย่ากินผิดเวลา ยกเว้นบางชั่วโมง อย่าหลงระเริงด้วยอาหารที่น่าดึงดูดใจ และไม่พึงปรารถนาด้วยกิเลส อย่างใดอย่างหนึ่งอย่ามองและอย่าโลภอาหาร เป็นเจ้าแห่งท้องของคุณ!

เป็นเจ้าของตัวเอง! หลีกเลี่ยงการไปงานเลี้ยงและงานเลี้ยงสังสรรค์, อย่าเพลิดเพลินกับรสชาติที่ถูกใจของไวน์, อย่าดื่มไวน์โดยไม่จำเป็น, อย่ามองหาเครื่องดื่มที่แตกต่างกัน, อย่าแสวงหาความสุข - ดื่มส่วนผสมที่เตรียมอย่างมีศิลปะ, อย่าใช้โดยไม่ได้วัดไม่เพียง แต่ไวน์เท่านั้น แต่ถ้าเป็นไปได้ก็น้ำ

คริสเตียน! เป็นเจ้านายเหนือตัวเอง เหนือครรภ์ของคุณ - ควบคุมตัวเอง! คุณสัญญากับพระคริสต์ว่าจะไปทางแคบและแคบ เพราะฉะนั้น จงบีบคั้นครรภ์ของเจ้า เพราะโดยการทำให้พอใจและขยายออก จะทำให้เจ้าสละคำปฏิญาณตน แต่จงเอาใจใส่และฟังพระองค์ที่ตรัสว่า “ประตูกว้างและทางกว้างนำไปสู่ความพินาศ และคนเป็นอันมากผ่านไป ประตูนั้นแคบและทางที่แคบเป็นทางไปสู่ชีวิต น้อยคนจะพบมัน " (มาระโก 7:13-14)

ต่อไปนี้คือตัวอย่างบางส่วนจากชีวิตของบรรพบุรุษ แสดงให้เห็นว่านักพรตแห่งความกตัญญูต่อสู้อย่างเฉียบขาดอย่างเฉียบขาด เสริมสร้างเจตจำนงและการควบคุมตนเองของตนอย่างไร ในตอนเริ่มแรกระงับความคิดและความปรารถนาที่จะทำให้ครรภ์และเนื้อหนังพอใจ มีการบรรยายใน "Patericon โบราณ": เช้าวันหนึ่งมีพี่ชายคนหนึ่งหิวและต่อสู้กับความคิดของเขาเพื่อไม่ให้กินอาหารจนกว่าจะถึงสาม - ในความคิดของเราจนถึง 9 โมงเช้า เมื่อชั่วโมงนี้มาถึง เขาตัดสินใจที่จะอดทนจนถึงวันที่หก - ตาม 12 ของเรา; เมื่อถึงเวลานี้เขาก็แช่ขนมปังและนั่งลงกินแล้วลุกขึ้นอีกครั้งและพูดกับตัวเองว่า: ฉันจะอดทนจนถึงวันที่เก้า - ตามของเราจนถึงบ่ายสามโมง เวลาล่วงเลยมาถึงแล้ว ผู้เฒ่าได้อธิษฐานแล้ว เห็นพลังของมารเหมือนควันที่ออกมาจากท้องของเขา ความหิวจึงผ่านพ้นไป

เมื่อ Abba Zenon เดินเตร่ในปาเลสไตน์และเหน็ดเหนื่อย นั่งลงที่สวนแตงกวาเพื่อเติมความสดชื่นให้ตัวเองด้วยอาหาร ความคิดของเขาพูดกับเขาว่า: เอาแตงกวามาหนึ่งลูกแล้วกินมัน อะไรสำคัญในเรื่องนี้? แต่ยิ่งเร็วปฏิเสธความคิดของเขาโดยพูดว่า: "คุณไม่รู้หรือว่าขโมยถูกลงโทษ ทดสอบด้วยตัวคุณเองในที่นี้คุณสามารถทนต่อการลงโทษได้หรือไม่" เมื่อลุกขึ้นยืนในความร้อนเป็นเวลาห้าวันและเมื่อรู้สึกเหนื่อยก็พูดกับตัวเองว่า: "ฉันไม่สามารถรับโทษได้!" จากนั้นเขาก็พูดกับความคิดของเขาว่า: "ถ้าทำไม่ได้ก็อย่าขโมยและอย่ากิน" ดังนั้นผู้เฒ่าจึงลงโทษตัวเองเพียงความคิดเดียวที่จะหยิบและกินแตงกวา

มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับชายชราอีกคนหนึ่งที่อยากกินแตงกวา ผู้เฒ่าหยิบแตงกวามาวางไว้ต่อหน้าต่อตาเขาและนอนกับเขาเป็นเวลานาน และเมื่อไม่ถูกตัณหาครอบงำ เขาก็กลับใจ ประณามตัวเองที่มีความปรารถนาในสิ่งทั้งปวงนี้

เรื่องราวเกี่ยวกับ Abba Dioscorus แห่ง Nachiast ได้รับการเก็บรักษาไว้ ขนมปังของเขาคือข้าวบาร์เลย์และถั่ว หมั่นออกกำลังกายในอานิสงส์ของการละเว้นทุกปีเขาเริ่มออกกำลังกายในคุณธรรมนี้ว่า: ปีนี้ฉันจะไม่พบใครหรือฉันจะไม่พูดหรือฉันจะไม่กินต้มหรือไม่กินแอปเปิ้ลหรือผัก . ดังนั้นเขาจึงเข้าหาแต่ละกรณี ออกกำลังกายในการละเว้น: เสร็จหนึ่ง เขารับอีก และเขาทำเช่นนี้ทุกปี

ในการได้รับนิสัยการละเว้นในอาหาร เราต้องปฏิบัติตามลำดับที่แน่นอน และทำเช่นนี้ด้วยเหตุผลดังที่เซนต์. จอห์นแห่งบันได หนึ่งในสาวกของคำสอนของ Origen ชื่อ Evagrius of Pontus (ศตวรรษที่ 3) แสดงความคิดเห็นที่รุนแรงเช่นนี้ “เมื่อจิตวิญญาณของเรา” พระองค์ตรัสว่า “ปรารถนาอาหารต่าง ๆ เราต้องทำให้หมดด้วยขนมปังและน้ำ” "การกำหนดสิ่งนี้" นักบุญจอห์นแห่งบันไดยืนยัน "เหมือนกับการบอกให้เด็กชายตัวเล็ก ๆ ขึ้นไปบนสุดของบันไดด้วยขั้นตอนเดียว" ไม่มีใครเห็นด้วยกับความคิดเห็นของเอวากรีอุส: หากวิญญาณต้องการอาหาร (อาหาร) ต่าง ๆ มันก็แสวงหาสิ่งที่เป็นลักษณะของธรรมชาติของมัน “เหตุฉะนั้น” พระบิดาตรัสว่า “ในครรภ์ที่ฉลาดแกมโกงของเรา เราก็ต้องใช้ความระมัดระวังด้วย และเมื่อไม่มีสงครามทางกามารมณ์ที่รุนแรงและไม่มีโอกาสเกิดการตกทางกามารมณ์ เราจึงจะชินกับการละเว้นใน ลำดับที่เข้มงวด กล่าวคือ: ก่อนอื่นเราจะตัด - งดอาหารขุน (ทำให้เนื้อหนาเช่นเนื้อสัตว์และอาหารที่มีไขมันมาก) จากนั้นจากอาหารที่อักเสบ (เช่นเครื่องเทศเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาอาหารที่มีเครื่องเทศรสเผ็ด) แล้วจากอาหารอันพึงใจ อาหารที่พอเพียงและย่อยได้เพื่อขจัดความโลภที่ไม่รู้จักพอด้วยความอิ่ม และด้วยการย่อยอาหารอย่างรวดเร็ว ให้กำจัด (กามารมณ์) ที่เผาไหม้เหมือนโรคระบาด

ด้วยการใช้อาหารใด ๆ ทั้งที่หายากและบ่อยครั้ง เราไม่ควรปล่อยให้อาหารอิ่มตัวในทางใดทางหนึ่ง ประการแรกในการต่อสู้กับความตะกละต้องละทิ้งความอิ่มเอิบและจากนั้นความสุขของอาหาร เพื่อระงับความอยากและการบริโภคอาหารให้มากเกินที่ร่างกายต้องการและความอิ่มแปล้ และเพื่อที่จะเอาชนะความหลงใหลในอาหารได้นั้น จำเป็นที่จะต้องใช้อาหารที่เรียบง่ายและไม่หลากหลายอย่างวิจิตรตระการตา วิธีการและประเพณีทั่วไปและการใช้งาน

จากการขวนขวายของเนื้อโดยการใช้อาหารในระดับปานกลางและสม่ำเสมออย่างต่อเนื่อง กิเลสโดยทั่วไปจะค่อยๆ เริ่มอ่อนลง โดยเฉพาะรากเหง้าของกิเลสทั้งปวง - การรักตนเองซึ่งประกอบด้วยความรักที่ไร้คำพูดของเนื้อหนังในความรักเพียงบางส่วน เพื่อความสงบสุขและชีวิตของเนื้อหนัง

การกระตุ้นให้เกิดความโลภและความเย้ายวนใจในขณะรับประทานอาหารถูกยับยั้งและกลั่นกรองโดยการสวดอ้อนวอนขอพรจากพระเจ้าก่อนรับประทานอาหารและการขอบคุณสำหรับสิ่งที่ได้รับระหว่างและหลังรับประทานอาหาร “อาหารต้องกิน” นักบุญบาซิลมหาราชสั่งห้าม “ไม่แสดงกิริยาโลภ แต่ให้สังเกตความแน่วแน่ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ละเว้นจากความเพลิดเพลินในทุกสิ่งแม้ในเวลานี้ (อาหาร) มีจิตที่ไม่เกียจคร้านในความคิด ของพระเจ้า ตรงกันข้าม คุณภาพของอาหารและโครงสร้างของร่างกายที่รับนั้น จะต้องกลายเป็นข้ออ้างในการเชิดชูพระผู้สร้างจักรวาล ผู้ได้จัดเตรียมอาหารประเภทต่างๆ ให้เหมาะสมกับคุณสมบัติของร่างกาย .

ต้องกำหนดเวลารับประทานอาหารที่แน่นอน (อาหารเช้า กลางวัน เย็น) และต้องดิ้นรนตะกละตะกลามเพื่อจะได้มีกำลังในท้องไส้อยู่ได้นั้นต้องกำหนดและระมัดระวังตนเองไม่ให้เอาอาหารหรือเครื่องดื่มออกนอกมื้ออาหาร (ห้องอาหาร) ก่อนเวลาใดเวลาหนึ่ง ทั่วไป กำหนดให้เสริมด้วยอาหาร

ในการต่อสู้กับความตะกละเพื่อเสริมสร้างเจตจำนงและได้รับทักษะการละเว้น ต้องถือศีลอดคริสตจักรกำหนดให้กับคริสเตียนทุกคน: ในวันพุธและวันศุกร์ การถือศีลอดประจำปีสี่ครั้ง (คริสต์มาส วันมหาพรต การถือศีลอดของเปโตร และการถือศีลอดอัสสัมชัญ) ตลอดจนวันอื่นๆ ที่กำหนดไว้ของการถือศีลอดอย่างเข้มงวด (ความสูงส่ง การตัดหัวยอห์นผู้ให้บัพติศมา) หากความอ่อนแอทางร่างกายหรือความเจ็บป่วยไม่อนุญาตให้คุณทำการถือศีลอดอย่างเคร่งครัด คุณไม่ควรอนุญาตให้ตัวเองกินอาหารจานด่วนเว้นแต่จะได้รับอนุญาตจากผู้สารภาพอย่างรอบคอบ

เมื่อต้องต่อสู้กับความตะกละ เราต้องเอาใจใส่ตนเองเป็นพิเศษเมื่อได้รับเชิญไปงานเลี้ยงอาหารค่ำ เลี้ยง (งานเลี้ยง) เนื่องในโอกาสของครอบครัวหรืองานเฉลิมฉลองทางสังคม ฯลฯ เกี่ยวกับคริสเตียนที่เข้าร่วม "งานเลี้ยง" และพฤติกรรมดังกล่าวที่โต๊ะ . Clement of Alexandria (ศตวรรษที่ 3) ในหนังสือ "นักการศึกษา" อธิบายว่าการมีส่วนร่วมในพวกเขานั้นไม่มีอะไรน่าตำหนิหากมีจุดประสงค์ที่ดีเพราะ "พวกเขาไปงานเลี้ยงเพื่อความรักและด้วยความรัก จุดประสงค์ของพวกเขาคือการเสริมสร้างความดีซึ่งกันและกัน ความสัมพันธ์ระหว่างคนกับความเอื้ออาทรซึ่งกันและกันความรักให้ทั้งอาหารและเครื่องดื่ม การปฏิบัติที่ไม่มีจุดประสงค์ที่ดีเช่นนั้น แต่มีแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวหรือเพื่อความตะกละและการดื่ม - คริสเตียนควรหลีกเลี่ยงการปฏิบัติดังกล่าวในทุกวิถีทาง น่าเสียดายที่คนรัสเซียพบปะและใช้วันหยุดครั้งใหญ่ ความสุขและความเศร้าโศกในความสนุกสนาน ความตะกละ และการดื่มสุรา ความตะกละมักจะให้วันหยุดของคริสเตียนและวันแห่งความสนุกสนานทั่วไปราวกับว่ามันเป็นข้อแก้ตัวที่ถูกต้องตามกฎหมายสำหรับตัวมันเอง “ชาวยิวชื่นชมยินดีในวันสะบาโตและงานเลี้ยง” นักบุญยอห์นแห่งบันไดอธิบาย “และคนตะกละที่เป็นคริสเตียนก็เปรมปรีดิ์ในวันสะบาโตและวันอาทิตย์ เวลาแห่งความสุขและการปลอบประโลมด้วยอาหารสำหรับนักพรตที่บริสุทธิ์และพอประมาณเป็นเวลาของ ต่อสู้กับความตะกละ แต่ทาสของกิเลสคืองานฉลองและชัยชนะของงานเฉลิมฉลอง " ที่มักจะจัดงานเลี้ยงหมายถึงเซนต์ อิสอัคคนซีเรียและใครก็ตามที่ชอบไปงานเลี้ยงบ่อยๆ ผู้นั้นคือคนงานของปีศาจน้อยหลงเหลือ นั่นคือผู้แสดงกิเลสตัณหาสุรุ่ยสุร่าย

คริสเตียนต้องจำไว้ว่าในงานเลี้ยงทุกประเภท ซึ่งจัดขึ้นเพื่อจุดประสงค์ในการเป็นมิตรภาพ มีการล่อลวงให้เขาแสดงอาการเคืองๆ ในอาหารและเครื่องดื่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขากำลังดิ้นรนกับความตะกละตะกลาม อยู่ในงานเลี้ยง "อย่ามองและอย่าโลภอาหาร" และอย่าดื่มไวน์โดยไม่มีเหตุผล คริสเตียนเซนต์. ผ่อนผัน. ในทุกพฤติกรรมของคุณที่โต๊ะ จงแสดงความสุภาพเรียบร้อยและงดเว้น ตั้งแต่สมัยโบราณศิรัชผู้เฉลียวฉลาดได้สอนเกี่ยวกับความประพฤติดีในงานเลี้ยง นักปราชญ์กล่าว "จงกินเถิด สิ่งที่ท่านให้มา จงกินเถิด อย่าได้เกรงว่าเขาจะเกลียดชังท่าน จงเลิกกินด้วยความมีมารยาทเสียก่อน และอย่าโลภ (โลภ) เกรงว่าท่านจะทำหน้าที่เป็น การทดลองและถ้าท่านนั่งท่ามกลางคนจำนวนมากก็อย่ายื่นมือออกต่อหน้าพวกเขา” (เซอร์ 31, 18-20) "ความสุภาพเรียบร้อยต้องการให้ทั้งอาหารและเครื่องดื่ม (ในงานเลี้ยง) ใช้เวลาน้อยลงและช้า - ทั้งตอนต้นและตอนกลางเมื่อเปลี่ยนจาน"

ทั้งที่บ้านและที่งานปาร์ตี้ การต้อนรับและการปฏิบัติต่อกันมักเป็นข้ออ้างที่มีเหตุผลสำหรับความตะกละและความเมามาย คนรับใช้ที่คอยช่วยเหลือด้วยความหลงใหลในความตะกละและเมาสุราเป็นประเพณีที่ไม่ดีที่มีอยู่ในรัสเซียที่จะปฏิบัติต่อแขกของพวกเขาในลักษณะที่เมื่อพวกเขาไปที่บ้านพวกเขาจำเส้นทางที่พวกเขาไปไม่ได้ด้วยซ้ำ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องปฏิบัติต่อคำขอที่เพิ่มขึ้น การโค้งคำนับต่ำ และการบังคับขู่เข็ญ เป็นสิ่งที่ทำให้เราขุ่นเคืองถ้าคุณไม่กินหรือดื่ม และความฉลาดแกมโกงของมนุษย์ที่กินเนื้อเป็นอาหาร ชี้ให้เห็น St. Tikhon แห่ง Zadonsky ได้คิดค้นรูปลักษณ์ที่ใจดีซึ่งซ่อนความชั่วร้ายของความตะกละและความมึนเมา "เพื่อสุขภาพของคุณ!" "ดื่มเพื่อสุขภาพของสิ่งนี้และนั่นกันเถอะ!" - ราวกับว่าเป็นคนที่จำได้และในความเป็นจริงสุขภาพถูกเพิ่มเข้ามาจากการแสดงความยินดีและดื่มวอดก้าบ่อยครั้ง ... หลายคนไม่เพียง แต่พิจารณาว่าประเพณีที่เป็นอันตรายทางจิตใจนี้ไม่เพียง แต่เป็นบาป แต่ยังเป็นมารยาทไม่ว่าจะอย่างไร การรักษาคือการรักษาถ้าคุณไม่ทำให้แขกเมา “โอ้ ตามืดบอด โอ้ ความโกรธ โอ้ มนต์เสน่ห์ของฆาตกร-มาร!” นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk อุทานด้วยความเศร้า “ฟังนะ ชาวคริสต์ฟังฉันนะ” นักบุญของพระคริสต์เตือน และเมื่อคนคุ้นเคยกับการดื่มไวน์ แล้วเขาก็ไม่สามารถละเลยความมึนเมาได้อย่างสมบูรณ์และพินาศไปเมื่อเมาแล้ว อย่างไรก็ตามที่โต๊ะมักจะมีนักดื่มที่ไม่จำเป็นต้องล้อเล่นเป็นพิเศษ พวกเขาเองด้วยความโลภโดยประมาทโผเข้าหาอาหาร ไวน์และวอดก้าอย่างไม่เหมาะสมและในไม่ช้าพวกเขาก็ระบายขวดไวน์ด้วย "เพื่อสุขภาพของคุณ" หรือขนมปังปิ้งอื่น ๆ แก้ลิ้นของพวกเขาด้วยไอระเหยของไวน์และสูญเสียความมีสติสัมปชัญญะและความเหมาะสมของพฤติกรรม .

แต่นี่ไม่ใช่วิธีที่คริสเตียนที่มีสติสัมปชัญญะควรประพฤติตนอยู่ที่โต๊ะอาหาร “เราอธิษฐาน” หลวงพ่อเตือน “เราสวดอ้อนวอนถึงทุกคน (คริสเตียน) ที่ต้องการได้รับความรอดและกลับใจจากพระเจ้า ให้ช่วยตัวเองให้พ้นจากการดื่มไวน์มากเกินไปซึ่งก่อให้เกิดกิเลสตัณหาทั้งปวง ช่วยตัวเองให้พ้นจากผู้ที่ (บังคับให้เธอดื่มไวน์อย่างเมามาย) ให้พูดว่า: ถ้าคุณไม่ดื่ม ฉันก็จะไม่ดื่ม และถ้าคุณไม่กิน ฉันก็จะไม่กิน” "อย่าฟังคำแนะนำของคนที่พอใจในตนเอง" นักบุญจอห์น คาเซียนสอน "ผู้ซึ่งทำให้ตนเองเป็นทาสของครรภ์และกิเลสตัณหา" “อย่าดื่มเหล้าองุ่นจนเจ้าเมามาย เป็นที่ชอบใจของผู้คน เพราะเมื่อนั้นเจ้าจะละอายอย่างยิ่งเมื่อพบว่าเจ้าเมา

คริสเตียนที่เคร่งศาสนาทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเขายังเด็ก และปรารถนาจะรักษาพรหมจรรย์และพรหมจรรย์ ควรปฏิบัติตามกฎที่เซนต์. Pimen the Great: นักพรตคริสเตียน "ไม่ควรใช้เหล้าองุ่น" บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ปฏิบัติตามกฎนี้ และหากพวกเขาใช้ไวน์ มันหายากมากและมีการกลั่นกรองอย่างดีที่สุด "ไวน์ (องุ่น)" เซนต์ปีเตอร์แห่งดามัสกัสกล่าว "มีประโยชน์ในยุคของมัน: เมื่ออายุมาก ความทุพพลภาพ และสภาพร่างกายที่เย็นลง มันมีประโยชน์มาก แต่ถึงกระนั้นก็ยังมีขนาดเล็ก (ปานกลางมาก)"; ในวัยเยาว์ด้วยความอบอุ่นและสุขภาพตามธรรมชาติ เป็นการดีกว่าที่จะละเว้นจากการดื่มไวน์โดยสิ้นเชิง เพราะการที่ยังไม่บรรลุถึงนิสัยการเลิกบุหรี่ ขาดประสบการณ์ และหลงทาง เยาวชนจะหลงเข้าไปในความหลงใหลในการดื่มไวน์ที่มากเกินไปจนทำให้เกิดความมึนเมาได้ง่าย (อฟ. 5, 18) และสร้างกิเลสตัณหาใหม่ทั้งหมด

"Patericon โบราณ" เป็นตัวอย่างของการละเว้นของบรรพบุรุษนักพรตโบราณ เมื่อหลวงพ่อ Abba Sysoi the Great ได้ไปเยี่ยมชายชราผู้มีอัธยาศัยดีซึ่งนำไวน์องุ่นมาให้เขาในขณะที่ปฏิบัติต่อเขา อับบา ไซซอยรับแก้วจากเขาแล้วดื่ม จากนั้นจึงรับอีกแก้วหนึ่ง แต่ปฏิเสธอย่างราบเรียบว่าแก้วที่สาม พูดอย่างเข้มงวด: "หยุดนะ พี่ชาย! คุณไม่รู้เหรอว่าซาตานคืออะไร" และเมื่อในงานเลี้ยงในร่างหนึ่ง นักพรตอีกคนหนึ่งได้รับแก้วไวน์ เขาปฏิเสธโดยสิ้นเชิงว่า: "จงเอาความตายนี้ไปจากฉัน" เมื่อเห็นเช่นนี้ แขกคนอื่นๆ ก็ไม่ยอมดื่มไวน์เลย

บ่อยครั้งที่ความตะกละและความเมามายถูกทำให้ชอบธรรมโดยแบบอย่างของผู้เฒ่าและแม้กระทั่งโดยแบบอย่างและการให้พรของนักบวชที่ดื้อรั้นและผู้สารภาพบาปที่ไม่มีประสบการณ์

“ฉันเห็นแล้ว” นักบุญยอห์นแห่งบันไดกล่าว “(แม้แต่) นักบวชเฒ่าที่ถูกปีศาจเยาะเย้ย ซึ่งยอมให้เด็กซึ่งไม่อยู่ภายใต้การชี้แนะของพวกเขา ให้พรให้ดื่มเหล้าองุ่นและสิ่งอื่น ๆ ในงานเลี้ยง หากพวกเขา มีประจักษ์พยานที่ดีเกี่ยวกับพระเจ้าแล้วเราก็สามารถได้รับอนุญาตเล็กน้อย แต่ถ้าพวกเขาประมาทแล้วในกรณีนี้เราไม่ควรให้ความสนใจกับพรของพวกเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเรายังคงดิ้นรนกับไฟของ กามราคะ

ในข้อความหนึ่งที่ส่งถึงพระสังฆราชสังฆมณฑล พระสังฆราชอเล็กซีที่ 1 ชี้ให้เห็นว่าในหลาย ๆ ที่ งานเลี้ยงอุปถัมภ์ของคริสตจักรในท้องถิ่นตลอดจนวันที่ระลึก มักจะมาพร้อมกับความรื่นเริงจากนักบวช และตามประเพณี , งานอดิเรกขี้เมายังคงดำเนินต่อไปที่อื่นเป็นเวลาหลายวัน . นักบวชมีปัญหาเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยกับปรากฏการณ์นี้ ซึ่งแน่นอนว่าไม่มีอะไรเหมือนกันกับศาสนาและกับความเข้าใจของคริสเตียนเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองวันหยุดของคริสตจักร

เป็นที่ยอมรับหรือไม่ว่าในวันที่อุทิศให้กับการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดพระมารดาของพระเจ้าและธรรมิกชนของพระเจ้าในวันที่ระลึกถึงความตายของเราในสุสานภายใต้หน้ากากแห่งความปิติยินดีฝ่ายวิญญาณผู้สวดอ้อนวอนหลงระเริง การกระทำที่ไม่เพียงแต่ไม่ใช้เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าเท่านั้น แต่ยังทำให้บุคคลอับอายขายหน้าและความรอดของเขาได้รับอันตราย - การกระทำของกามารมณ์, ความขุ่นเคือง, ความขุ่นเคือง?

และใครถ้าไม่ใช่นักบวชควรจะต่อสู้กับความชั่วร้ายแบบรัสเซียดั้งเดิมที่ทำให้ความศรัทธาเสื่อมเสีย เกลี้ยกล่อมผู้ที่เชื่ออย่างจริงใจและเปิดโปงประเพณีของคริสตจักรของเราให้ถูกเยาะเย้ยและดูหมิ่น การเปลี่ยนงานเลี้ยงของพระเจ้าให้กลายเป็นความมึนเมาและความสนุกสนานอย่างไม่เป็นระเบียบเป็นบาปร้ายแรง บาปแห่งการทดลองและการดูหมิ่นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ศิษยาภิบาลของพระศาสนจักรมีหน้าที่อธิบายให้ผู้ศรัทธาทราบถึงความชั่วร้ายของประเพณีนี้ ซึ่งดังที่ได้กล่าวมาแล้วไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาของเราซึ่งประณามความมึนเมาและเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนพร้อมกับอัครสาวกเพื่อให้เรา จิตใจ “ไม่ถูกชั่งน้ำหนักด้วยการกินมากเกินไปและความเมา” (ลูกา 21:34) และว่า “คนขี้เมาจะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้า” (1 คร. 6:10) และพยายามทุกวิถีทางเพื่อปกป้องศักดิ์ศรีของคริสตจักร และเพื่อขจัดขนบธรรมเนียมที่ไร้ความปรานีที่คืบคลานเข้ามาในชีวิตคริสตจักร

การปฏิบัติศาสนกิจของคริสตจักรอย่างจริงจังและด้วยความคารวะและเทศนาพระวจนะของพระเจ้าศิษยาภิบาลของคริสตจักรโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงวันหยุดและวันที่ระลึกในท้องถิ่นมีหน้าที่ดูแลว่างานเลี้ยงและงานบริการของคริสตจักรจะไม่ถูกบดบังด้วยความโกรธเคืองทุกประเภท นักบวช แต่ดำเนินการในลักษณะที่กฎหมายคริสเตียนกำหนดเป็นหลัก , แล้ว คำสั่งทางแพ่งโดยกำหนดให้ประชาชนทำงานที่ไม่ขัดจังหวะโดยอนุญาตให้เกินในวันหยุด

ในการต่อสู้กับความตะกละตะกลาม
จากหนังสือ คำสอนของหลวงพ่อเรื่องกิเลสและคุณธรรม
G.I. ชิมันสกี้

เรากินเพื่ออยู่ ไม่ใช่อยู่เพื่อกิน อนิจจาตอนนี้วลีนี้ไม่เกี่ยวข้องเพราะชั้นวางของในร้านเต็มไปด้วยความหลากหลายของอาหาร อาหารง่าย ๆ เป็นเรื่องของอดีต มันถูกแทนที่ด้วยอาหารอันโอชะต่าง ๆ ช่วยพัฒนาความหลงใหลในความตะกละ

มันคืออะไร?

หนึ่งในแปดความสนใจ เธอเป็นคนแรกในรายการ ความตะกละคือการเสพติดอาหารที่อร่อยและอุดมสมบูรณ์ พูดง่ายๆ ก็คือ การพึ่งพาอาหารเลิศรสและอาหารจานอร่อย ซึ่งได้รับความเคารพจากผู้ชื่นชอบอาหารอร่อย

ความหลงใหลทำให้คุณเลิกถือศีลอด เพราะมันยากมากที่จะควบคุมตัวเองเมื่อมีจานอยู่บนโต๊ะเป็นจำนวนมาก และเทศกาลมหาพรตก็อยู่ในปฏิทิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานเลี้ยงเมื่อเจ้าบ้านไม่ถือศีลอด นั่นเป็นสาเหตุที่ไม่พึงปรารถนาที่จะไปเยี่ยมเพื่อนและญาติที่ไม่เชื่อในระหว่างการอดอาหารโดยไม่ตั้งใจเพราะพวกเขาจะเชิญคุณไปที่โต๊ะด้วยอาหารจานด่วนอย่างแน่นอน

อะไรทำให้เกิดความตะกละ?

บาปประเภทใดที่ได้อธิบายไว้ข้างต้น ให้แม่นยำยิ่งขึ้นแนวคิดของความหลงใหลนี้ได้รับผลที่ตามมาจะไม่ถูกตั้งชื่อ

หากเราหันไปหาผลที่ตามมาของความบาป มันจะไม่สบายใจ ดูเหมือนว่าสิ่งนี้คือคนจะกินอาหารพิเศษ เขาจะทำร้ายใครในเรื่องนี้? ให้กับตัวเองก่อน

ความตะกละทำให้เกิดการผ่อนคลาย ข้อควรจำ: เมื่อมันเกิดขึ้นเพื่อกินดีและแม้กระทั่งอาหารอร่อย มันเริ่มทำให้คุณง่วงนอน หลังจากทานอาหารมื้อใหญ่แล้ว คุณไม่อยากทำอะไรเลย นั่งเงียบ ๆ เพื่อไม่ให้ใครแตะต้องคุณหรือเข้านอน... นี่คือความผ่อนคลายที่ได้รับจากการบริโภคอาหารอร่อยมากเกินไป

คนเบื่อหน่ายแสวงหาความบันเทิง มันยังไม่เพียงพอสำหรับเขา เขาต้องการความสุขข้างเคียงมากกว่านี้ ผู้อ่านเข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงการผจญภัยที่สุรุ่ยสุร่าย ที่ใดมีการผิดประเวณี ที่นั่นมีความเมาสุราอยู่ใกล้ๆ แล้วก็มีความโลภ

การเมาสุราเป็นหนึ่งในประเภทของความตะกละภายใต้อิทธิพลของแอลกอฮอล์การก่ออาชญากรรมที่นองเลือดมากที่สุด ชายคนหนึ่งโบยบินไปในขุมนรกอย่างรวดเร็ว โดยไม่ทันสังเกตว่าเขาล้มลง คนเมามักไม่มีเงินซื้อขวดแต่มีความจำเป็นต้องดื่ม เขาเริ่มข่มขู่คนที่คุณรักโดยต้องการซื้อเครื่องดื่มแอลกอฮอล์พวกเขาปฏิเสธและได้รับการดูหมิ่นเหยียดหยามเขา (บาปของภาษาหยาบคาย) สิ้นหวัง คนติดเหล้าไปลักขโมยหรือฆาตกรรม เพียงเพื่อจะยึดเงินและซื้อขวดที่คนอยากได้

บาปชนิดใด - ความตะกละกำลังปรากฏชัดแล้ว ควรเสริมด้วยว่าผู้ศรัทธาที่กลายเป็นรูปเคารพก็อยู่ภายใต้กิเลสด้วยเช่นกัน พวกเขาให้อาหารและเครื่องดื่มอยู่เหนือพระเจ้า ทำให้พวกเขากลายเป็นรูปเคารพ นี่เป็นการละเมิดพระบัญญัติ "อย่าทำตัวเป็นไอดอล"

ความอิ่มและความมึนเมาส่งผลต่อองค์ประกอบทางกายภาพของบุคคล มีโรคหลอดเลือดหัวใจที่เกิดจากน้ำหนักเกิน, ปัญหาเกี่ยวกับระบบทางเดินอาหารเนื่องจากการใช้อาหารที่มีไขมันมากเกินไป, รสเผ็ดและขม. แอลกอฮอล์ส่งผลต่อระบบประสาทและสมอง ทำให้คนขี้เมากลายเป็นคนที่หมกมุ่นอยู่กับการดื่ม

วิธีจัดการกับความหลงใหล?

เมื่อมนุษย์ตระหนักว่าเขาไปไกลเกินไปและบินไปในขุมนรก เขาก็สามารถหยุดได้ มนุษย์อ่อนแอ พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถช่วยเขาได้ การต่อสู้กับความตะกละนั้นมีหลายขั้นตอน:

จิตวิญญาณคำอธิษฐานวิงวอนต่อพระเจ้าและธรรมิกชน การกลับใจ การมีส่วนร่วม

นักพรต.งดอาหารการกิน โภชนาการ สินค้าง่ายๆ. แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องยาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเพื่อนบ้านกินอะโวคาโดกับปลาสีแดง และคนที่ต้องการกำจัดบาปบังคับให้ตัวเองกินบัควีทธรรมดา

จิตวิทยา.ประการแรก ความมีวินัยในตนเองและความมุ่งมั่น แรงงานมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้กับคนตะกละ เมื่อคนทำงานและหลงใหลในงานของเขา เขาไม่มีเวลาคิดเรื่องอาหาร

วิธีเอาชนะความตะกละเขียนไว้ด้านบน การสวดมนต์ การทำงาน และการมีวินัยในตนเองเป็นผู้ช่วยคนแรกในการต่อสู้กับความหลงใหลในอาหาร

คุณรู้หรือไม่ว่าในวัดหลายแห่งพวกเขากินวันละสองครั้ง? เมื่อถือศีลอดอาหารจะถูกกินวันละครั้งในขณะที่การเชื่อฟังพระสงฆ์มีลักษณะเป็นการออกแรงกายสูง คฤหบดีที่ทำงานในสำนักงานส่วนใหญ่กินบ่อยและอุดมสมบูรณ์กว่าพระภิกษุ คุณสามารถให้เหตุผลกับตัวเองได้โดยการพูดว่าคนๆ หนึ่งอ่อนแอและอ่อนแอ หรือคุณอาจรวมตัวและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการในการทำอาหาร:

กินวันละสามครั้งหลีกเลี่ยงอาหารมื้อกลาง

ลุกขึ้นจากโต๊ะด้วยความหิวเล็กน้อยโดยไม่ต้องพยายามกินทุกอย่างที่อยู่ตรงหน้า

ระวังการเข้าร่วมในงานเลี้ยงที่ไม่จำเป็น เป็นเรื่องหนึ่งที่ครอบครัวจะมารวมกันเพื่อเฉลิมฉลองบางประเภท และอีกเรื่องหนึ่ง - การรวมตัวทุกสัปดาห์กับเพื่อนร่วมงานหรือสหาย

สังเกตการถือศีลอดหลายวันและหนึ่งวันที่คริสตจักรกำหนด

การอธิษฐานคือดาบแห่งจิตวิญญาณ

บาปของความตะกละคืออะไรวิธีการกำจัดการเสพติดอาหารที่อุดมสมบูรณ์และอร่อยได้อธิบายไว้ข้างต้น ให้เราอาศัยรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการจัดการกับความหลงใหลในจิตวิญญาณ

บุคคลจะต้องต้องการกำจัดบาป ทันทีที่เข้าใจเรื่องการเสพติดของเขา เขาเริ่มขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าในการต่อสู้ มีคำอธิษฐานที่อ่านโดยผู้ที่ต้องการเอาชนะความหลงใหล ต้องอ่านอย่างลับๆ หลังจากอ่านคำอธิษฐานเพื่อกินแล้ว:

ข้าพเจ้าขอวิงวอนต่อพระองค์ด้วยพระองค์ ขอทรงช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากความอิ่มเอิบอิ่มเอิบอิ่มใจ และโปรดให้ข้าพเจ้าในความสงบสุขในจิตวิญญาณข้าพเจ้ายอมรับของประทานอันมีเมตตาของพระองค์ด้วยความเคารพ เพื่อว่าเมื่อรับประทานเข้าไป ข้าพเจ้าจะได้รับการเสริมกำลังทางวิญญาณและร่างกายเพื่อรับใช้พระองค์ พระเจ้า ในช่วงเวลาที่เหลือของชีวิตฉันบนโลกนี้

นี่คือสิ่งที่คำอธิษฐานออร์โธดอกซ์จากความตะกละอ่านโดยผู้ที่กระตือรือร้นที่จะแยกจากบาป



คำอธิษฐานของนักบุญยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนชตัดท์

คุณจะเอาชนะความตะกละตะกลามได้อย่างไร? ด้วยการอดอาหาร การอธิษฐาน และการบังคับตัวเองให้พ้นจากความอิ่มและการกินมากเกินไปด้วยอาหารอันโอชะ ไม่มีอะไรยากในการหันไปหาพระเจ้าด้วยคำอธิษฐานของจอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์

ชีวิตสั้นของนักบุญสำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับเขา: Righteous John เกิดในปี พ.ศ. 2372 ในครอบครัวที่ยากจนมาก ในไม่ช้าเด็กชายที่อ่อนแอและป่วยก็ได้รับการตั้งชื่อใหม่ เพราะพวกเขากลัวว่าเขาจะไปหาพระเจ้า แต่หลังจากประกอบศีลระลึก เด็กเริ่มมีอาการดีขึ้น

พ่อของนักบุญในอนาคตทำหน้าที่เป็นผู้อ่านสดุดีในโบสถ์ เขามักจะพาลูกชายตัวน้อยของเขาไปด้วย ยอห์นพัฒนาความกระตือรือร้นเพื่อพระเจ้าและรักพระองค์ตั้งแต่เด็ก

นักบุญในอนาคตเรียนที่โรงเรียนตำบล Arkhangelsk จากนั้นที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาแต่งงานแล้ว แต่ไม่มีการแต่งงานทางกามารมณ์ นักบุญจอห์นและเอลิซาเบธภรรยาของเขาใช้ชีวิตเหมือนพี่น้อง



เขารับใช้พระเจ้าและผู้คนมาทั้งชีวิต เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 2451 โดยทิ้งมรดกทางจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ไว้เบื้องหลัง

คำอธิษฐานของ John of Kronstadt ผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์:

ข้าแต่พระเจ้า Brasno ที่หอมหวานที่สุดของเรา ผู้ซึ่งไม่เคยพินาศ แต่มาถึงท้องนิรันดร์: ชำระผู้รับใช้ของคุณให้พ้นจากความตะกละ เนื้อหนังทั้งหมดที่สร้างขึ้นและต่างด้าวสู่พระวิญญาณของพระองค์ และให้เขารู้ถึงความหอมหวานของพู่กันแห่งชีวิตที่ให้ชีวิตของพระองค์ ซึ่งเป็นเนื้อหนังและพระโลหิตของพระองค์ และพระคำอันศักดิ์สิทธิ์ ทรงพระชนม์ชีพและพระวจนะที่มีประสิทธิภาพ

คำอธิษฐานถึง Alexy - คนของพระเจ้า

นักบุญอเล็กซี่เป็นเด็กขอทาน พ่อแม่ของเขารวยและเคร่งศาสนาไม่มีลูกมาเป็นเวลานาน Aglaida - นั่นคือชื่อของแม่ของนักบุญในอนาคต - อธิษฐานอย่างจริงจังต่อพระเจ้าเพื่อขอของขวัญจากลูกชายและปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น ผู้หญิงคนนั้นให้กำเนิดลูกชายด้วยความยินดีอย่างยิ่งของสามี

ชื่อในการรับบัพติศมาศักดิ์สิทธิ์ Alexy เด็กชายศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และหนังสือของโบสถ์ก่อน ตั้งแต่อายุยังน้อย พระองค์ทรงเปี่ยมด้วยความรักต่อพระผู้สร้าง ปฏิเสธพระพรและความฟุ่มเฟือย เขานุ่งห่มผ้ากระสอบ นุ่งห่มผ้าขี้ริ้ว กินขนมปังและน้ำ

เมื่ออเล็กซี่อายุมากขึ้น พ่อแม่ของเขาตัดสินใจแต่งงานกับเขา เจ้าสาวได้รับเลือกจากราชวงศ์ คนหนุ่มสาวหมั้นและแต่งงานกัน แต่ Saint Alexy ทิ้งมรดกของพ่อแม่ของเขาหลังจากแต่งงาน



เป็นเวลาหลายปีที่ไม่มีใครรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขาและเขาอยู่ที่ไหน ครั้งหนึ่งในฐานะขอทานที่หิวโหยและเหน็ดเหนื่อยจากการทำงานหนัก อเล็กซ์ได้พบกับพ่อของเขาและขออาศัยอยู่ที่ศาลของบ้านของเขา นักบุญอาศัยอยู่ที่นั่นจนสิ้นอายุขัย อดทนต่อคำตำหนิและการเฆี่ยนตีจากทาสของบิดาของเขา แต่จนถึงวันสุดท้ายไม่มีใครรู้ว่าขอทานผู้น่าสงสารเป็นลูกชายที่หายตัวไปเมื่อหลายปีก่อน หลังจากการสันนิษฐานของนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเท่านั้นที่พ่อยอมรับเขาเป็นลูกของเขา

ความตะกละ? เปลี่ยนคำอธิษฐานเป็น Saint Alexy - คนของพระเจ้า:

โอ้ นักบุญของพระคริสต์ ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าอเล็กซิส! มองดูพวกเราด้วยความเมตตา ผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อ) และยื่นมือที่ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน และขอการอภัยบาปโดยสมัครใจและไม่ได้ตั้งใจของเรา ชีวิตที่สงบสุขและเป็นคริสเตียน และคำตอบที่ดีในการพิพากษาครั้งสุดท้าย ของพระคริสต์ เธอผู้รับใช้ของพระเจ้าอย่าทำให้ความหวังของเราอับอายเม่นตามที่พระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้าวางไว้ แต่จงเป็นผู้ช่วยเหลือและผู้อุปถัมภ์เพื่อความรอดของเรา ใช่ หลังจากได้รับพระคุณและความเมตตาจากพระเจ้าผ่านการสวดอ้อนวอนของคุณแล้ว ให้เราเชิดชูการทำบุญของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์และการวิงวอนอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

คำอธิษฐานถึงนักบุญอิกเนเชียส ไบรอันชานินอฟ

นักบุญในอนาคตมาจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ เขาได้รับการเลี้ยงดูและการศึกษาที่ยอดเยี่ยมในฐานะวิศวกรทหาร อาชีพของมิทรี - ชื่อทางโลกของนักบุญ - อาจเป็นสิ่งที่น่าอิจฉาที่สุด

แต่มิทรีหนีจากชื่อเสียงและสิ่งของทางโลก หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนทหาร เขาได้ยื่นหนังสือลาออก และหลังจากเจ็บป่วยหนักและยาวนาน เขาก็หยั่งรากลึกในความปรารถนาที่จะเป็นพระภิกษุ

เมื่ออายุได้ 20 ปี นักบุญในอนาคตเข้าสู่อาราม Alexander-Svirsky หลังจาก 3 ปี เขาสาบานด้วยชื่ออิกเนเชียส

ทุกอย่าง ปีต่อมา- รับใช้พระเจ้าและประชาชน นักบุญผู้ยิ่งใหญ่แนะนำตัวเองเมื่ออายุ 60 ปี โดยทิ้งงานฝ่ายวิญญาณไว้มากมาย ซึ่งเป็นคำแนะนำที่ผู้เชื่อยังคงใช้มาจนถึงทุกวันนี้ สำหรับความมั่งคั่งทางวัตถุหลังจากการตายของนักบุญพบ kopecks สองสามตัวในกระเป๋าเสื้อของเขา

คุณกำลังสงสัยว่าจะกำจัดความตะกละได้อย่างไร? อธิษฐานถึงนักบุญอิกเนเชียส ไบรอันชานินอฟ:

นักบุญผู้ยิ่งใหญ่และวิเศษของพระคริสต์ คุณพ่ออิกเนเชียส! ยอมรับคำอธิษฐานของเราด้วยความรักและความกตัญญูที่มาถึงคุณ! ฟังเรา เด็กกำพร้าและผู้ไร้ความช่วยเหลือ (ชื่อ) ที่ตกหลุมรักคุณด้วยศรัทธาและความรัก และการวิงวอนอันอบอุ่นจากคุณเพื่อเราต่อหน้าบัลลังก์แห่งพระเจ้าแห่งความรุ่งโรจน์ Vema ตามที่คำอธิษฐานของคนชอบธรรมสามารถทำอะไรได้มากมาย เป็นการประจบสอพลอพระเจ้า ตั้งแต่วัยเด็กของคุณ คุณรักพระเจ้าอย่างหลงใหล และปรารถนาที่จะรับใช้พระองค์เพียงผู้เดียว คุณได้ถือว่าสีแดงทั้งหมดของโลกนี้ไม่มีค่า คุณปฏิเสธตัวเองและรับกางเขนของคุณ คุณติดตามพระคริสต์ คุณได้เลือกทางเดินของชีวิตที่คับแคบและน่าเศร้าของพระประสงค์ของสงฆ์ และบนเส้นทางนี้ คุณได้รับคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ คุณด้วยงานเขียนของหัวใจคุณเติมเต็มผู้คนด้วยความคารวะและความถ่อมใจอย่างสุดซึ้งต่อหน้าพระผู้สร้างผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ในขณะที่คนบาปที่ฉลาดด้วยคำพูดของคุณในจิตสำนึกถึงความไม่สำคัญและความบาปของพวกเขาในการกลับใจและความอ่อนน้อมถ่อมตนหันไปทางพระเจ้าสั่งสอน คุณให้กำลังใจพวกเขาด้วยความหวังในความเมตตาของพระองค์ คุณไม่ได้ปฏิเสธผู้ที่มาหาคุณ แต่คุณเป็นพ่อที่รักของทุกคนและเป็นผู้เลี้ยงที่ดี และตอนนี้อย่าทิ้งเราไว้อย่างแรงกล้าอธิษฐานถึงคุณและขอความช่วยเหลือและการขอร้องจากคุณ ขอให้เราจากพระเจ้าผู้เป็นที่รักของมนุษย์ สุขภาพร่างกายและจิตใจของเรา ยืนยันศรัทธา เสริมกำลังของเรา หมดแรงในการล่อลวงและความเศร้าโศกแห่งยุคนี้ อบอุ่นหัวใจที่เยือกเย็นด้วยไฟอธิษฐาน และช่วยเรา ผู้ชำระล้างคริสเตียน การสิ้นพระชนม์ของท้องนี้ด้วยการกลับใจ และเข้าไปในห้องของพระผู้ช่วยให้รอด ประดับประดาด้วยผู้ที่ได้รับเลือกทั้งหมด และที่นั่นด้วยการกราบไหว้พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

สวดมนต์ต่อพระอคิลาแห่งถ้ำ

ตั้งแต่วัยเด็ก พระรักพระเจ้า ตัดสินใจปฏิเสธพรทางโลกทั้งหมดและอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระองค์ เมื่ออายุยังน้อย เขามาที่อารามถ้ำเคียฟเพื่ออยู่ที่นี่ตลอดไป ยอมจำนนต่อพระเจ้าโดยสมบูรณ์



พระมีความโดดเด่นด้วยการอดอาหารอย่างไม่น่าเชื่ออาหารของเขาคือหนึ่ง prosphora ต่อสัปดาห์ เขามีอุณหภูมิพอเหมาะในน้ำไม่น้อยกว่าอาหาร เขาแซงหน้าคนมากมายด้วยการอดอาหาร คำอธิษฐานถึง Akhila แห่งถ้ำจากความตะกละจะช่วยผู้ที่เชื่อมั่นในตัวเธอ:

ได้จุมพิตชีวิตการถือศีลอดและทางานหลายอย่างจากตะปูน้อย ได้เลื่อนขั้นเป็นมัคนายก สมเกียรติ ที่ท่านรับใช้ในคริสตจักรของพระมารดาแห่งพระเจ้าไม่มีที่ติแม้แต่การอธิษฐานซึ่งจิตวิญญาณของเราจะอยู่ บันทึกไว้

แด่พระอคิลา เจ้าอาวาสวัดถ้ำ

Slavne ได้รับเกียรติทันทีและผู้คนจำนวนมากแสดงการยืนยันมากมายเกี่ยวกับ Achilo เขาแทบจะไม่โชคร้ายใน Saddemitsa และคนหนึ่งจะเป็นหนึ่งใน prosfora ของ Malu แห่ง rone และยืนหยัดกับเขาเพื่อตัวเขาเอง , ยาโกะ และขอแสดงความนับถือผู้สมรู้ร่วมคิด

สวดมนต์ต่อ Matrona แห่งมอสโก

หญิงชราผู้ได้รับพรสามารถเรียกได้ว่าร่วมสมัยของเรา เธอเสียชีวิตในปี 2495 เธอเป็นนักบุญเมื่อต้นศตวรรษที่ 21 พระธาตุของนักบุญของพระเจ้าอยู่ในคอนแวนต์ขอร้องในมอสโก

คริสเตียนที่เคร่งศาสนาทุกคนคงรู้จักชีวิตของเธอ คนชอบธรรมเกิดมาในครอบครัวที่ยากจน เธอตาบอดตั้งแต่ยังเป็นทารก เมื่ออายุได้ 17 ปี เธอถูกตัดศีรษะ เดินไม่ได้ ได้แต่นั่งที่มุมห้องจัดสรร คนใจดี. ทำไมคนดี? มาโตรนาผู้ได้รับพรไม่มีบ้านของเธอเอง เธอเดินทางผ่านคนรู้จักโดยอยู่ในที่ที่พวกเขาให้ที่พักพิง



แม้จะมีความอ่อนแอ แต่หญิงชราก็ช่วยคนป่วยและความทุกข์ทรมาน โดยคำอธิษฐานของเธอ บางคนได้รับการรักษา บางคนได้งาน และคนอื่นๆ แต่งงาน แม่ไม่ได้ปฏิเสธใครเลย ยกเว้นคนที่มาหัวเราะเยาะเธอ ไม่เชื่อในพระเจ้าเลย

จนถึงทุกวันนี้มีการแสดงปาฏิหาริย์มากมายที่พระธาตุของ Matronushka นี่คือข้อความของคำอธิษฐานถึง Matrona จากความตะกละและความต้องการอื่น ๆ ที่บุคคลประสบ

สวดมนต์ต่อ Matrona แห่งมอสโก (ครั้งแรก)

มาโตรโน มารดาผู้ได้รับพร บัดนี้จงฟังและยอมรับเราเถิด คนบาป สวดภาวนาถึงเธอ ผู้เรียนรู้ที่จะรับและฟังบรรดาผู้ทุกข์ทรมานและคร่ำครวญมาตลอดชีวิต ด้วยศรัทธาและความหวังในการวิงวอนและความช่วยเหลือจากผู้ที่มา การวิ่ง ความช่วยเหลืออย่างรวดเร็ว และการรักษาที่น่าอัศจรรย์ให้กับทุกคน ขอให้ความเมตตาของพระองค์ไม่สูญสิ้นไปแก่เรา ไม่คู่ควร กระสับกระส่ายในโลกที่วุ่นวายนี้ และไม่มีที่ไหนที่จะพบการปลอบโยนและความเห็นอกเห็นใจในความเศร้าโศกทางวิญญาณและความช่วยเหลือในความเจ็บป่วยทางร่างกาย: รักษาความเจ็บป่วยของเรา ปลดปล่อยจากการล่อลวงและการทรมานของมาร ต่อสู้อย่างเร่าร้อน ช่วยถ่ายทอดไม้กางเขนทางโลกของคุณให้อดทนต่อความยากลำบากของชีวิตและไม่สูญเสียภาพลักษณ์ของพระเจ้ารักษาศรัทธาดั้งเดิมจนถึงสิ้นยุคของเรามีความหวังและความหวังอย่างแรงกล้าในพระเจ้าและความรักที่ไม่เสแสร้งต่อเพื่อนบ้าน ช่วยเราหลังจากออกจากชีวิตนี้ไปถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์พร้อมกับทุกคนที่พระเจ้าพอพระทัยถวายเกียรติแด่ความเมตตาและความดีงามของพระบิดาบนสวรรค์ในตรีเอกานุภาพแห่งความรุ่งโรจน์พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดไปเป็นนิตย์ . อาเมน

คำอธิษฐานต่อ Matrona แห่งมอสโก (ที่สอง)

โอ้ มารดาผู้ได้รับพร Matrono ด้วยจิตวิญญาณของคุณในสวรรค์ต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้า ร่างกายของคุณกำลังพักผ่อนอยู่บนโลก และพระคุณที่ประทานให้คุณจากเบื้องบนทำให้เกิดปาฏิหาริย์ต่างๆ บัดนี้จงทอดพระเนตรเมตตาเรา คนบาป ในความทุกข์ ความเจ็บป่วย และการล่อลวงอันเป็นบาป ซึ่งเป็นวันที่เราต้องพึ่งพาอาศัยกัน ปลอบโยนเรา ผู้สิ้นหวัง รักษาโรคร้ายของเรา จากพระเจ้าถึงเราผ่านบาป ช่วยเราให้พ้นจากปัญหาและสถานการณ์มากมาย ทูลขอให้พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรายกโทษบาป ความชั่วช้าและบาปทั้งหมดของเรา เราตั้งแต่ยังเยาว์วัยจนถึง วันนี้และเราได้ทำบาปเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง แต่หลังจากได้รับพระคุณและความเมตตาอันยิ่งใหญ่ผ่านการอธิษฐานของคุณแล้วขอให้เราถวายเกียรติแด่พระเจ้าองค์เดียวในตรีเอกานุภาพพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในขณะนี้และตลอดไปเป็นนิตย์ .

คำอธิษฐานถึงเซเนียแห่งปีเตอร์สเบิร์ก

นักบุญรัสเซียอีกคนหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เคารพนับถือจากผู้คน ชีวิตของ Blessed Xenia แห่งปีเตอร์สเบิร์กคือการปฏิเสธตนเองอย่างสมบูรณ์การสละสิ่งของทางโลกและความสำเร็จของความโง่เขลา ทิ้งหญิงม่ายเมื่ออายุ 26 ปีหญิงสาวสวมเสื้อผ้าของสามีและสั่งให้เรียกตัวเองว่า Andrei Feodorovich หลังจากที่มอบที่ดินอันมั่งคั่งให้กับผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งเคยเช่าห้องจากเธอ เซเนียยังคงไร้บ้าน แต่งกายด้วยผ้าขี้ริ้วไม่มีหลังคาคลุมศีรษะเธอเดินไปรอบ ๆ ชานเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทำให้เกิดการเยาะเย้ยจากผู้อยู่อาศัย ผู้ใหญ่ทุบตีเธอด้วยคำพูด เด็ก ๆ ขว้างก้อนหินและสิ่งสกปรก นักบุญทนดูถูกดูหมิ่นและความอัปยศมากมายก่อนที่ผู้คนจะตระหนักว่าต่อหน้าพวกเขาเป็นคนฉลาดและ ชายผู้มีสติสัมปชัญญะที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดเผยหลายสิ่ง



แม้ในช่วงชีวิตของเธอ นักบุญก็มีชื่อเสียงในด้านปาฏิหาริย์ และยังคงปรากฏอยู่ที่หลุมศพของเซเนียผู้ได้รับพรมาจนถึงทุกวันนี้ ใครที่จะอธิษฐานจากความตะกละ? แน่นอน Blessed Xenia แห่งปีเตอร์สเบิร์ก:

โอ้แม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Xenia! ภายใต้ที่กำบังของผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ผู้ทรงพระชนม์อยู่ ได้รับคำแนะนำและเสริมกำลังจากพระมารดาของพระเจ้า ทนทุกข์กับความหิวกระหาย ความหนาวเย็นและความร้อน การประณามและการกดขี่ข่มเหง ได้รับของประทานแห่งการมีญาณทิพย์และปาฏิหาริย์จากพระเจ้าและพักผ่อนภายใต้เงาของผู้ทรงฤทธานุภาพ ตอนนี้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เหมือนดอกไม้ที่มีกลิ่นหอมเชิดชูคุณ: มาที่สถานที่ฝังศพของคุณต่อหน้านักบุญของคุณราวกับว่าคุณอาศัยอยู่กับเราเราสวดอ้อนวอนให้คุณ: ยอมรับคำร้องของเราและนำพวกเขาไปที่บัลลังก์แห่ง พระบิดาบนสวรรค์ผู้ทรงเมตตาประหนึ่งว่าคุณมีความกล้าหาญเพื่อพระองค์ ขอให้ผู้ที่หลั่งไหลมาหาคุณเพื่อความรอดนิรันดร์และสำหรับการกระทำที่ดีและการดำเนินการขอพรที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของเราการปลดปล่อยจากปัญหาและความเศร้าโศกทั้งหมดปรากฏขึ้นพร้อมกับคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณต่อหน้าพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตา สำหรับเรา ผู้ไม่คู่ควรและคนบาป ความช่วยเหลือ เซเนีย มารดาผู้ได้รับพรอันศักดิ์สิทธิ์ เด็กทารกที่มีแสงสว่างจากพิธีรับศีลจุ่มศักดิ์สิทธิ์และประทับตราของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ เลี้ยงดูเยาวชนและหญิงสาวด้วยศรัทธา ความซื่อสัตย์ ความนับถือ และพรหมจรรย์ และให้พวกเขาประสบความสำเร็จ ในการสอน; รักษาผู้ที่ป่วยและป่วย ส่งความรักและความยินยอมของครอบครัว สมควรแก่การบำเพ็ญเพียรเพื่อความดีและปกป้องจากการประณาม ยืนยันคนเลี้ยงแกะในป้อมปราการแห่งวิญญาณรักษาผู้คนและประเทศของเราให้สงบสุขขอร้อง สำหรับผู้ที่ไม่ได้รับการมีส่วนร่วมจากความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ในชั่วโมงที่กำลังจะตาย: คุณคือความหวังและความหวังของเรา การได้ยินและการปลดปล่อยอย่างรวดเร็ว เราส่งคำขอบคุณถึงคุณ และกับคุณ เราถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ เวลานี้และ ตลอดไปและตลอดไปและตลอดไป อาเมน

สวดมนต์ในวัด

เราพูดถึงการอธิษฐานที่บ้านกับวิสุทธิชนของพระเจ้า เป็นไปได้ไหมที่จะทำในพระวิหาร?

วิธีกำจัดความตะกละ? อย่าลืมเข้าร่วมพิธีสวดในวันอาทิตย์ ขอการปลดปล่อยจากการเสพติดระหว่างการสวดมนต์ในโบสถ์ ไม่จำเป็นต้องร้องทูลพระเจ้า แค่ร้องขอความช่วยเหลือจากภายในก็เพียงพอแล้ว

มักจะดำเนินการพิธีสารภาพบาปและการมีส่วนร่วมสั่งคำอธิษฐานต่อวิสุทธิชนข้างต้นโดยขอความช่วยเหลือจากพวกเขา สิ่งสำคัญคือการบังคับตัวเองให้สู้ ไม่มีอะไรจะทำงานได้โดยไม่ต้องใช้ความพยายาม

บทสรุป

บทความนี้กำลังมาถึงข้อสรุปเชิงตรรกะ เราได้พูดถึงวิธีกำจัดความตะกละ สามองค์ประกอบของการต่อสู้ด้วยกิเลส - การอธิษฐาน การถือศีลอด การมีวินัยในตนเอง

จงหลีกหนีจากความเกียจคร้าน เพราะเป็นมารดาของอกุศลทั้งหลาย ทำงานหนัก อธิษฐานและขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า เช่นเดียวกับวิสุทธิชนของพระองค์