Ö Vasili Sukhomlinsky zaten yazdım.

Ve son zamanlarda kitabı "Oğluna Mektuplar" tekrar elime düştü. Bebeğimi - torunumu yazdığım evin yakınındaki çocuk kütüphanesinden aldım. Ve yeniden okumak istediğim daha birçok kitap var.

Kütüphaneye gitmek ne büyük bir zevk!

Sessizce otur, eski kitapları karıştır. Çocukluktan sevilen tanıdık kabuklar ve çizimlerle tanışırken sevinin.

Evimizin yanında Matrosov adında bir kütüphanemiz var. Yerli Barabinsk'imde de benzer bir tane vardı. Hiçbirşey değişmedi. Eski püskü muşamba, çok, çok eski raflar. Ve neredeyse hiç yeni makbuz yok. Kütüphanenin kendisi birkaç yıldır kapanmanın eşiğinde.

Ama bu ayrı ve çok üzücü bir hikaye.

Torunuma kitaplar vererek, psikoloji üzerine kitaplara girmeye karar verdim.

Sonra bir kitapla karşılaştım. Sukhomlinsky... Pedagoji Enstitüsü'nde hala okuduğum şekilde.

Bir cephe askeri, gerçek bir vatandaş olarak tüm hayatını okula adadı. Genç neslin yetiştirilmesi. Şimdi Ukrayna'da olanları nasıl algılayacağını hayal etmek bile zor. Çünkü bir Ukrayna okulunda öğretmenlik yaptı ve Sovyetler Birliği'ni faşizme karşı savundu.

Ama siyaseti bırakacağım. Onunla öncelikle bir baba olarak ilgileniyorum. Çocuklarının babası.

Kim olmalarını istedi?

Ne öğrettin?

Hayatın değerini nerede gördün?

Sukhomlinsky- bir ateist, gerçek bir komünist, Anavatanımızın en iyisi olduğuna ve doğru yolu izlediğine ikna oldu. Yeter ki ülkemizde saygın yurttaşlar yetişsin.

Ancak o zamanın ideolojisini bir kenara bırakarak, onun oğluna mektuplar alakalarını kaybetmeyin.

Bu erkek erkeğe bir konuşma. Ülkeden, aileden ve onların gelecekteki çocuklarından kim sorumlu? Ahlak, insanın amacı, dünyadaki rolü, aşk ve mutluluk hakkında bir konuşma.

Kulağa ne kadar gerçekçi geldiğini görün: “Unutmayın ki erken çocukluk - çocuğun kendini fark ettiği andan itibaren, bir KALP okuludur. Yaratılış, insanlar için iyiliğin yaratılması, çocuğun güzelliğe ve güzelliğe özen göstermesiyle başlar. Kişiye estetik zevk, neşe veren her şey, mucizevi bir eğitici güce sahiptir.

Çocuğun ebeveynleri için neşe yarattığı günde ailenizin bir aile tatili yapmasına izin verin. Sonbahar Gülü Festivali gerçekleştirdik. Onu hatırlıyorsun tabii. Bir ebeveyn için, kendisi bir gül yetiştiren ve şimdi onu annesine vermek için toplayan bir çocuğun parlayan gözlerini görmekten daha fazla mutluluk yoktur. Bu, insanlara iyilik yapmanın sevincidir.

15 emir Sukhomlinsky zamanın organizasyonu konusunda bugün alaka düzeyini kaybetmedi.

Bunlar nihayetinde sonuçlara yol açan yaşam kurallarıdır.

Ne yazık ki, internette sonunda çocukların kim olduğunu bulamadım. Sukhomlinsky. Ama nedense, layık insanlar yetiştirdiklerinden eminim.

"Oğluna Mektuplar"- Çocukların geleceğini önemseyenler için önemli bir okuma olarak kalacağını düşünüyorum. Çocuğun ruhu için ciddi endişe duyan ve onu nasıl memnun edeceğinden değil. Daha doğrusu, bugün sıklıkla olduğu gibi ödeyin.

Tanıdık kitabı büyük bir keyifle yeniden okudum.

Bugün hepimiz internetteyken, belki yeniden yazmaya başlamak mantıklıdır. Edebiyatçocuklarıma. Belki bu şekilde bizi daha iyi duyarlar?

Bu kitap için yapılan tüm övgülere ek olarak, benimkini de ekleyebilirim. Bu kitap sadece erkekler için değil, aynı zamanda kızlar için de şüphesiz her yaştan insan için uygundur. Kitap, hayatımızın dikkat etmeyi bıraktığımız anlarını, unuttuklarımızı, dış başarı ve "bir dakikalık zafer" yarışında anlatıyor.

Kitabı okudukça, bu kitabın ebeveynler tarafından evde çocukları ile birlikte veya okulda çalışılmasının, her bölümün tartışılmasının ve belirli bir konu hakkında çocuğun kendi görüşünün açıklanmasının güzel olacağına daha fazla ikna oldum.
Kalbime değer veren ve ruhumla uyum içinde olan bu "ahlaki öğütleri" okumaktan büyük zevk aldım. Bu bilgi ve yaşam bilgeliğinin etik diyapazonuna göre ruhumun tellerini yeniden ayarlıyor gibiyim. Vicdan ve uyumlu bir toplumun yasaları olan bu işaretlerin bütünlük, bütünlük ve vizyonunu yeniden kazandım.

İşte Wikipedia'nın söylediği: "Vasiyetinde (Chesterfield) onlara (torunlara) küçük bir sermaye ve hiçbir şey bırakmadı - annelerine. Eugenia Stanhope'u (mektupların ithaf edildiği Cestrefield'in sevgili gayrimeşru oğlunun karısı) yayıncılara hiçbir zaman basılması amaçlanmayan mektuplar satmaya sevk eden şey parasızlıktı. Yayın, ailevi "açık sözlülüğü" ile İngiliz toplumunda şok yarattı; mektup koleksiyonu popüler bir okuma haline geldi ve birkaç kez yeniden basıldı, bu da dul kadına bir servet kazandırdı.

Chesterfield'ın mektupları, J. Locke'un pedagojik fikirlerinin ruhuna uygun olarak kapsamlı bir dizi talimat ve tavsiye içerir. Eğitim programının dar pratik odağı (yüksek bir toplum ve devlet kariyeri için hazırlık) Chesterfield'ın çağdaşlarının çoğunu şok etti, ancak Mektuplar Voltaire tarafından 18. yüzyılın mektup düzyazısının bir örneği ve samimi bir insan belgesi olarak övgüyle karşılandı. 12 Ağustos 1774'te Marquise du Deffant'a şöyle yazdı: "Bu kitap çok öğretici ve belki de eğitim hakkında şimdiye kadar yazılmış en iyi şey."

Ayrıca - F. Chesterfield'ın "Oğlana Mektuplar" kitabından alıntılar.
Chesterfield'ın oğluna yazdığı mektuplardan birinde verdiği alıntı: "Hoş bir görünüm sonsuz bir tavsiye mektubudur" Lord Bacon.

"Bir aptalın hırsı, iyi bir çıkışa, iyi bir eve ve iyi bir elbiseye sahip olma arzusuyla sınırlıdır - çok parası olan herkesin aynı başarıyla başlayabileceği şeyler, çünkü tüm bunlar satılıktır. akıllı ve iyi bir insan, diğerleri arasında öne çıkmaktır. iyi adınız ve bilginiz, doğruluğunuz ve asaletiniz için değerli olmak - hiçbir yerde satın alınamayan, ancak yalnızca açık bir kafa ve iyi bir kalbe sahip olanlar tarafından kazanılabilen nitelikler "

"Onur, asalet, eğitim ve yetenekler gibi üstün erdemler, bir kişiyi çoğunluğun üzerine çıkarır; bu erdemlere sahip olmayan insanlar, onları başkalarında doğru değerlendiremezler. Ancak tüm insanlar, nezaket, dostluk, yükümlülük gibi ikincil erdemlere değer verir. hassas kullanım ve davranma yeteneği, çünkü yararlı etkilerini hissediyorlar - toplumda bu tür insanlarla tanışmak kolay ve keyifli ... Sizden [oğluma hitap edin] bunu yapmaktan asla utanmamalısınız: Cahil isen neden utansın, ama nezaketinizden neden utanasınız? Ve neden insanlara saatin kaç olduğunu soracağınız kadar kolay ve doğal bir şekilde kibar ve hoş sözler söylemiyorsunuz?"

"O kadar garip konuşmalar var ki, en dikkatli şekilde kaçınılması gereken kelime ve ifadelerin kullanılması, dilin bozulması, kötü telaffuz, tüm sıkıcı sözler ve basmakalıp atasözleri, insanın alçakgönüllü olmaya alışık olduğunun delilleri var. Aslında bütün insanların zevkleri farklıdır ve her insanın kendine has bir zevki vardır demek yerine bir atasözü ile karar verecek ve “Her sığırın kendi çeşidi vardır” diyecek olsanız, insanlar sizin kendi zevkinizi tükettiğinizi zannederler. sadece hizmetçilerin ve uşakların eşliğinde bütün bir hayat."

"... kıyafetlerin güzelliğini önemsemek büyük bir aptallıktır ve aynı zamanda iyi giyinememek de daha az aptallık değildir - rütbenize ve yaşam tarzınıza yakışır. Ve bu sadece insanı küçük düşürmekle kalmaz saygınlık, ama tam tersine, bunu doğrular: çevrenizdekilerden daha kötü giyinmek; bu durumda, aklı başında bir insan ile bir kırbaç arasındaki fark, bir kırbacın elbisesini gösteriş yapması ve aklı başında bir adamın sessizce gülmesidir. kıyafetlerini ve aynı zamanda da ihmal etmemesi gerektiğini bilir”.

"Hemen hemen her insanda doğuştan, bir dereceye kadar, tüm tutkular gömülüdür ve aynı zamanda, her insan, diğerlerinin de itaat ettiği biri tarafından yönetilir. Herkese hakim olan bu tutku için her insanda bakın, bakın. kalbinin en mahrem köşelerine bak ve aynı tutkunun farklı insanlarda nasıl farklı davrandığını gözlemle. tutku dokunur. onu etkilemek için kullan, sadece sana soruyorum, dikkatli ol ve her zaman hatırla, hangi güvenceler olursa olsun. bu kişi seni baştan çıkaracak."

"Dikkatini toplayamayan ve istenen konuya yönlendiremeyen, diğer tüm düşünceleri bu süre için dışarı atan veya bununla ilgilenme zahmetine girmeyen bir kişi, ne iş için ne de zevk için işe yaramaz. Bir baloda, akşam yemeğinde, neşeli bir şirkette, bir kişi kafasında geometrik bir problemi çözmeye başlasaydı, çok ilginç bir muhatap olurdu ve toplumda acınacak bir manzara olurdu. "

"Her insana kendisini yönlendiren ve yönlendirmesi gereken bir sebep verilmiştir ve herkesin benim gibi akıl yürütmesini istemek, herkesin benim boyumda ve benim yapımda olmasını istemek gibidir."

"Işığa adım atıyorsun - sana arkadaşlık teklif eden insanlardan sakın. Onlara karşı çok nazik ol, ama onlara karşı çok güvensiz ol; onlara hoş sözler ile cevap ver ama açık sözlülük yapma. insanlar ilk görüşte veya kısa bir tanıdıktan sonra arkadaşın olabilir. Gerçek dostluk yavaş yavaş olgunlaşır ve ancak insanların birbirlerine gerçekten kanıtladıkları yerde gelişir."

"Arkadaş seçimini toplum seçimi izler. Senden daha yüksek olanlarla iletişim kurmak için her türlü çabayı göster. Sen de neredesin, sen de öyle. Senden üstün insanlardan bahsettiğimde... köken - bu en az önemlidir. Onların gerçek değerlerini ve dünyada gelişen fikirlerini kastediyorum ".

"Yetenekli, değerli ve iyi huylu bir adam her yere gelir. Kapsamlı bilgi onu daha iyi bir toplumla tanıştırır ve görgü kuralları onu hoş bir misafir yapar."

"... insan, insan zayıflıklarına ve başka birinin kibrine tatlı bir lütuf olmadan yaşayamaz, ki bu aslında masumdur, belki de bazen komiktir. Bir erkek gerçekte olduğundan daha zeki olarak görülmek istiyorsa ve bir kadın - daha güzel sayılmak için bu kuruntu her ikisi için de faydalıdır ve başkaları için zararsızdır. Ve ben bu insanları düşmanlarımdan ziyade dostlarım yapmayı, onları bu kuruntudan kurtarmaya (ve boşuna) uğraşmayı tercih ederim."

“Doğal ihtiyaçlarını karşılamak için harcadığı o kısa dakikaları bile kaybetmek istemeyecek kadar vaktine çok dikkat eden bir kişi tanıyordum: o dakikalarda tüm Latin şairlerini tek tek yeniden okumayı başardı. Horace'ın ucuz bir baskısı, ondan iki sayfa kopardı ve onları ilk önce okuduğu ve ardından Cloacin'e kurban ettiği tuvalete götürdü: bu ona çok zaman kazandırdı ve onun kitabını izlemeni tavsiye ederim. örnek. "

"İyi huylu bir insan, düşük rütbeli insanlarla kibir olmadan ve daha yüksek rütbeli insanlarla - saygılı ve doğal bir şekilde nasıl konuşulacağını bilir. Krallarla konuşurken tamamen sakin kalacaktır; krallığa mensup hanımlarla nasıl şaka yapılacağını bilir. en yüksek asalet - doğal olarak, neşeyle, ama aynı zamanda, kendisine aşina olup olmadığına bakılmaksızın, statüde kendisine eşit olanlarla, herkesin ilgisini çeken ve herkesin erişebileceği şeylerden bahsediyor, izin vermiyor bununla birlikte, kendisi çok anlamsız olmak, hiç endişe etmemek ve garip hareketler yapmamak. Ve bu tür bir kolaylığın her zaman en olumlu izlenimi verdiğini söylemeliyim. "

Okumanın tadını çıkar!

İyi günler, sevgili oğlum!

Kollektif çiftlikten mektubunuzu aldım. Beş yıl içinde, kırsal Ukrayna'yı iyi tanıyacaksınız - en az beş bölgeyi ziyaret edeceksiniz. Çalıştığınız köyde eski bir polis memurunun yargılandığını yazıyorsunuz - yirmi yıl önce Sovyet halkına işkence eden, partizanları, yaşlıları, kadınları ve çocukları öldürüp işkence eden bir suçlu. Şaşırdınız: nasıl olabilir - bir kişi bir Sovyet ülkesinde doğdu, sosyalizm altında büyüdü ve aniden Anavatan'a hain oldu. Sonuçta, hayatın kendisi eğitiyor! haykırıyorsun.

İşin aslı şu ki - buna kesinlikle inanıyorum - hayatı kendi başına değil, bir insanı ortaya çıkarır... Hayat sadece bir kişiye yardım eder. Size mürtedlerin nasıl doğduğunu anlayacağınız bir hikaye anlatacağım ...

Yakın zamana kadar, bölgemizin köylerinden birinde, kaderi korkunç ve aynı zamanda öğretici olan bir adam yaşıyordu. Bu savaşın başındaydı. Kanlı bir kasırga Ukrayna'yı sıcak bir nefesle yaktı, batıdan faşist bir ordu süründü, birliklerimiz Dinyeper'ın ötesine çekildi. Sakin bir Ağustos sabahı, bu adamın yaşadığı köyün ana caddesine bir grup düşman motosikletli geldi. İnsanlar kulübelerde saklandı. Bastırılmış çocuklar korkuyla pencereden dışarı baktılar. Ve aniden insanlar inanılmazı gördüler: bu adam kulübeden çıktı - işlemeli bir gömlekle, parlatılmış botlarda, işlemeli bir havluda ekmek ve tuzla. Nazilere minnetle gülümseyerek onlara ekmek ve tuz getirdi ve eğildi. Küçük kızıl saçlı onbaşı, ekmeği ve tuzu nezaketle kabul etti, hainin omzunu okşadı ve ona bir sigara ısmarladı.

Bütün köy bu utanç verici konukseverliği öğrendi. Kalplerinde şiddetli bir nefret kaynadı, yumruklar sıkıldı. Sonra insanlar düşünmeye başladı: kim o, bu adam, onu ihanetin korkunç yoluna ne sürükledi? Zihinsel olarak çocukluğuna bakan büyükbaba-büyük büyükbabalarından soyağacı hatırladılar. Ne de olsa yirmi yaşında bir çocuk, aynı zamanda Komsomol'un bir üyesi gibi görünüyor. Ama bekle, adı ne? Soyadını biliyorlardı, kişinin ebeveyn soyadı var ama kimse adını bilmiyordu. Kollektif çiftçi olan annesi Yarina iyi biliniyordu. Ve bu adama çocukluktan böyle denirdi: Yarin'in oğlu. Düşünmeye başladılar: Adamın ihanete uğramasına ne sebep oldu? Ama kimse Yarin'in oğlu hakkında kesin bir şey söyleyemedi. Komşular ona ana kuzusu derdi. Babasının ve annesinin bir oğlu, tereyağında peynir gibi yaşadı: öğle yemeğine kadar uyudu ve yatağın yanında masanın üzerinde, annesi tarafından özenle hazırlanmış bir kavanoz süt, beyaz bir rulo, ekşi krema vardı ... Küçük yaşlardan itibaren insanlar çocuklara çalışmayı öğretti, şafakta uyandılar, çalışmak için tarlaya gönderildiler ve Yarina "altını" nı korudu (onun dediği gibi: altınım, tek sevgilim), işten korundu. tüm endişeler ve endişeler. Yani hayat seni getiriyor...

Her şey kişinin bu hayatı nereye çevirdiğine, hangi tarafın insan ruhuna dokunduğuna bağlı. Oğul altıncı sınıfa kadar okulda okudu, sonra öğrenmek bir yük oldu ve anne karar verdi: Çocuğun bir kitap için ölmesine izin vermeyin, en önemli şey sağlıktır. On sekiz yaşına kadar, oğul boşta kaldı, zaten akşam partilerine gitmeye başladı ve kızlar çekildi ... Savaştan iki yıl önce güzel bir kızın annesinin Yarina'ya geldiğini hatırladılar, onunla geldi. göz yaşları; ne konuştukları - kimse tam olarak bilmiyordu, köyde sadece kara gözlü güzelliğin dışarı çıkmayı bıraktığı, sonra uzun süre hastanede yattığı, kız güzelliğinin ortadan kaybolduğu, siyah gözlerdeki ışıkların söndüğü biliniyordu. Komşular, Yarina'nın "küçük altını" uzak bir çiftliğe, arıcı amcasına gönderdiğini öğrendi, söylentiler vardı: Yarin'in oğlu bozkırın genişliğinde yaşıyor, ballı beyaz rulolar yiyor ve akşamları mavi -Açık kahverengi gözlü güzellik, uzun bir kavak eğik altında ona çıkıyor.

Yarina hastalanıp oğluna gelmesini söyleyince ev işlerine yardım etmek zorunda kaldı. Oğul geldi, üç gün evde kaldı, iş ona zor görünüyordu: su taşımak, odun kesmek, saman biçmek ... ve çiftliğe geri döndü. Yani hayat seni getiriyor ... Sonuçta, Yarina oğlunu unutkanlığa sevdi ve ona nasıl ödedi? Hayat yetişseydi, anne sevgisi oğlundaki sevgi duygusunu da doğururdu. Ama hayatta her şey o kadar kolay değil. Aşkın ciddi bir talihsizliğe dönüştüğü olur ...

Oğul o zor zamanda Yarinin köyünde nasıl ve ne zaman ortaya çıktı - kimse söyleyemedi. Alacakaranlıkta, yaşlı adamlar ve kadınlar, dallı kirazların altında oturup tüm bunlar hakkında konuşuyorlardı ve şu düşünce onu rahatsız etti: Kimin içine doğdu? Köyün Naziler tarafından işgal edilmesinden bu yana üç gün geçti ve Yarin'in oğlu şimdiden kolunda polis bandajı ile sokakta yürüyor.

Düşünmek, tahmin etmek, ama daha kolay olmayacak'' dedi 70 yaşındaki büyükbaba Yukhim. Boş bir ruhtan. Bu kişinin ruhunda kutsal bir şey yoktur. Ruh, ne anne için ne de anavatan için acı içinde ölmedi. Dedelerinin ve büyük dedelerinin toprakları için duyduğum kaygıdan yüreğim titremedi. Eller memleketinde kök bırakmadı, insanlar için hiçbir şey yaratmadılar, mısır tarlasını terle sulamadılar, ağır ve tatlı emekten mısır kalmadı - ve bir devedikeni büyüdü.

Bu sözler ağızdan ağza aktarıldı. Ve Yarin'in oğlu, Nazilerin gayretli bir hizmetkarı oldu. İnsanları Hitler'in ağır emeğine göndermelerine yardım etti, kollektif çiftçileri soymaya yardım etti. Yarinin'in oğlunun öldürülen bir partizanın kıyafetlerine sahip olduğunu söylediler ... Ve kara gözlü güzelin annesi, faşist uşağı lanetleyerek: Kızını Almanya'da ağır çalışmaya gönderen oydu. Anne için korkunç günler geldi. İnsanların onu hor gördüğünü gördü, onu da hor gördü. Oğlunu uyarmaya çalıştı, ona Sovyet iktidarının ve intikamın geri dönüşünü hatırlattı, ancak oğul tehdit etmeye başladı: bilirsiniz, derler ki, yeni düzeni kabul etmeyenlere ne olur. "Artık benim oğlum değilsin" dedi anne, kulübeyi terk etti, kız kardeşine gitti.

İşgalin korkunç günleri sona erdi ve Kasım ayında şafak vakti Sovyet askerleri özgürlük getirdi. Sıcak muharebeler, Yarin'in oğlunun efendileriyle birlikte kaçmaya vakti bulamadan köyü atladı. Yarin'in oğlunu yargılayıp yedi yıl hapis cezasına çarptırdılar. Yedi yıl geçti. Oğul hapisten döndü, annesini ölürken buldu. Yarina'dan köydeki tüm akrabaların ve en saygın yaşlıların ölüm döşeğine gelmesini istedim. Sadece oğlunun yatmasına izin vermekle kalmamış, ölmeden önce, "Ey sevgili hemşehrilerim! Bu ağır taşı göğsüme koymayın. Bu kişiyi oğlum sanmayın" dedi. Oğul kulübenin ortasında kasvetli ve kayıtsız durdu, annesinin ne dediği umrunda değilmiş gibi görünüyordu. Ve sonra büyükbaba Yukhim herkes için şöyle dedi: "İstediğin gibi olacak Yarina. Göğsüne ağır bir taş koymayacağız. Adını unutacağız."

Büyükbaba Yukhim'in sözleri kehanet oldu: daha önce, hainin adını çok az kişi biliyordu, herkes ona Yarin'in oğlu dedi ve şimdi adı tamamen unutuldu. Bu otuz yaşındaki adama farklı demeye başladılar. Bazıları basitçe şöyle dedi: bir, alçak; diğerleri - ruhu olmayan bir kişi, yine de diğerleri - ruhunun arkasında kutsal hiçbir şeyi olmayan bir kişi. Ebeveynlerinin kulübesinde yaşıyordu, hiç kimse ona gitmedi, komşular çocuklarının "isimsiz adamın" kulübesine yaklaşmasını yasakladı - sonunda tüm köylüler ona böyle bir isim verdi. Kolektif bir çiftlikte çalışmaya gitti. İnsanlar onunla çalışmaktan kaçındı. Bir zamanlar makine operatörlerinin personeli ile zordu, traktör sürücüsü olarak okumak istedi, ancak onunla yalnız kalmak, bilgilerini ona aktarmak isteyecek kimse yoktu. Yarin'in oğlu dışlandı. Halkın mahkemesinin bir hapishaneden ölçülemeyecek kadar kötü olduğu ortaya çıktı.

Evlenmek istiyordu ama kaderini onunla birleştirmeye cesaret edecek kadın ya da kız yoktu. Köyü terk etmeye çalıştı. O zaman popüler ahlakın tüm gücü ortaya çıktı. Anavatanına ihanet eden bir kişinin asla merhamete güvenemeyeceği anlaşıldı. O zamandan bu yana iki yıl geçti. İsimsiz adam, yüz yaşındaki bir dede gibi saçlarla büyümüştü, bakışları bir şekilde bulutlandı. Aklını kaybettiğini söylediler. Günlerce güneşin tadını çıkarıyormuş gibi avluda oturdu. Kendi kendine bir şeyler söyledi, toprağı kazdı, biraz kök buldu, yedi. Acıyan biri geceleri bir parça ekmek ve bir tencere pancar çorbası getirdi ve eski bir armuttan büyük bir kütüğün üzerine bıraktı. İsimsiz adam sabah açgözlülükle yedi.

Bir keresinde o köyü ziyaret etmem gerekti. Köy meclisi başkanının ofisinde oturuyordum. Yaşlı, yıpranmış bir adam geldi - yaklaşık yetmiş yaşında görünüyordu. "Bu o, isimsiz bir adam," dedi köy konseyinin başkanı sessizce. "O şimdi otuz dokuz yaşında... Bakalım ne diyecekmiş." Adını bilmediğim bir adam donuk bir sesle, gizli bir acıyla, "Beni bir yere gönderin," diye sormaya başladı. "Artık burada yaşayamam. Beni huzurevine ya da yetimhaneye gönderin. Kendimi asmaya gönderme. Bil ki insan aşağılamayı ve laneti hak ediyorum. Ölmeden önce bile bir güzel söz duymak isterim. Beni burada tanırlar ve ben sadece küfürler duyarım." Ona acıdılar ve onu bir huzurevine gönderdiler. Orada kimse onun geçmişini bilmiyordu. Ona saygı duymayı hak eden yaşlı bir adam gibi davrandılar. Takım için bir şey yapması istendiğinde, bir çocuk kadar mutlu olduğunu söylüyorlar: bir çiçek tarhı kazmak ya da patatesleri ayıklamak. Ama bir şekilde, geçmişiyle ilgili söylentiler huzurevine ulaştı. İnsanların ona karşı tutumu hemen değişti. Bu adamın geçmişi hakkında kimse tek kelime etmedi ama herkes ondan kaçınmaya başladı. Onunla bir odada yaşayan iki yaşlı adam diğerine gitmek istedi; ve yalnız kaldı. Soğuk bir Aralık gecesi, nereye gittiğini kimse bilmiyor ve o zamandan beri kimse onu görmedi.

İsimsiz bir adamın korkunç kaderinin, gençlerin kendilerine dışarıdan bakmalarını, ruhlarının içine bakmalarını ve kendilerine sormalarını isterim: Sovyet hayatımızda benim için değerli olan nedir? İnsanlarla bağlantı kurduğum ipler nerede? Halihazırda nasıl kazandım ve gelecekte insanların saygısını nasıl kazanacağım? Kendinize şu soruları sorun. Şu gerçeği bir düşün Bir kişi, ruhunda mutluluğun imkansız olduğu o kutsal ateş yoksa, kendini yalnızlığın uçurumuna iter - insanlar için aşk ateşi.

Dürüst, çalışkan bir kadının neden hain bir oğlu oldu? Çocukluğu neşeli ve kaygısız değil miydi? Annenin oğlunun mutluluğunu tam olarak ölçtüğü görülüyordu. Ama ne tür bir mutluluktu ve hangi ölçüyle ölçüldü? Hayvani tüketim sevinci çocuk için mutluluk haline geldi, bencil zevkler etrafındaki dünyayı gölgede bıraktı. Halkın sevinçlerinden ve sıkıntılarından bu zevklerin boş bir duvarıyla çevrili genç yürek duygusuz, ruhsuz oldu. Tek neşe tüketim sevinciyse, bir kişi bir kişiye ancak bir şey aldığında geliyorsa, bir vatandaşın duyarlı ve dürüst ruhunu yetiştirmek imkansızdır.... İnsan kişiliğinin özü, özü, ruhun arkasında olması gereken, yaşamdan daha değerli hale gelmesi gereken kutsal şeydir - bir Sovyet vatandaşının onuru, onuru, gururu. Anavatan sevgisi ve insan sevgisi, güçlü bir vatanseverlik nehri oluşturmak için birleşen iki hızlı nehirdir.

Bir yanda sevinçler, kutsamalar, zevkler, diğer yanda ise tüm fiziksel ve ruhsal güçlerin böyle bir çabası için yurttaşlık cesareti, azim, hazırlığın sizden isteneceği bir anın yaşamınızda geleceğini unutmayın. - İnsanların yaşaması ve mutluluğu uğruna büyük zorluklar, fedakarlıklar, hatta ölüm. Kendinizi bu ikinci yoldaki çizgiyi doğru zamanda geçmeye hazırlayın. Biliyorsunuz ki, Leonid Shevchenko'nun on sekiz yaşındaki bir erkek çocuğunun portresi okulumuzda onurlu bir yerde asılıdır. Bakir toprakların gelişiminin ilk yılında gönüllü olarak Kazakistan'a gitti, traktör sürücüsü olarak çalıştı, sosyalist mülkiyeti savunarak bir savaş karakolunda öldü. Genç adamın portresinin altında Hint bilgeliğinin sözleri: "İnsan hayatı demir gibidir: Onu iş hayatında kullanırsan silinir, kullanmazsan pas onu yer." Kalbinizin parlak bir alevle yanmasına izin verin, hem sizin hem de çocuklar için yolu aydınlatmasına izin verin - hayatın mutluluğu budur. Ama pas kalbinizi yerse, unutmayın, sefil bitki örtüsüne mahkumsunuz.

Leonid Shevchenko yanmayı çürümeye tercih etti. 1956'da soğuk bir Şubat gününde, o ve yoldaşları, bakir devlet çiftliğinin mülkünden elli kilometre uzakta saman için bir traktör sürdü. Dönüş yolunda fırtına çıktı. Traktörü bırakmak, köyü yoldan uzak olmayan hayvan yetiştiricilerinin sığınağına gitmek mümkün oldu. Ama Leonid arabayı terk etmedi. "Gidin" dedi yoldaşlarına, "fırtınayı bekleyin, ben kalacağım, motoru ısıtacağım, çünkü arabayı durdurursanız, bir gün çalışmazsınız, ama biz' saman taşıyor, hayvan yemi yok..." Fırtına korkunç bir kasırgaya dönüştü, don yoğunlaştı, traktör kervanına yaklaşmak zaten imkansızdı. Bir gün sonra, yoldaşlar genç adamı kokpitte buldu, dondu, direksiyon simidini hissiz bir el kavradı.

İsimsiz bir adam ve ismi birden fazla okul çocuğu tarafından gururla telaffuz edilen 18 yaşında bir erkek çocuk, aynı topraklarda, komşu köylerde doğdu. Kaderleri neden bu kadar farklı? Çünkü biri denildiği gibi karnında yaşarken diğeri vatanını ve insanlarını severdi. Çünkü isimsiz bir adamın annesi, oğlunu dünyanın endişelerinden ve endişelerinden korudu, onu neşeyle besledi ve bu onun için en büyük neşe oldu ve Leonid'in annesi oğluna öğretti: İnsanlar arasında yaşıyorsun, en büyük sevincin insanlara verdiğin mutluluk olduğunu unutma.... Leonid'in çocukluğunu ve ergenliğini hatırlıyorum. Oğlan, binlerce kişi gibi sıradandı: teneffüste yaramazlık yaptı, yoldaşlarıyla kavga etti, bir sapan ateşledi. Ancak bir kişinin ruhsal özünü belirleyen şey bu değildir. En önemli şey, çocuklukta bir kişinin en yüksek sevinci yaşamasıdır - insanlar için iyilik yapmanın sevinci. Leonid'in ailesinin evinin yakınında bir traktör tugayı var. Traktör sürücüleri, hava koşullarından ahşap bir römorkta saklandı ve her yer bir tarla oldu, sıcak günlerde sıcaktan saklanacak hiçbir yer yoktu. Anne çocuklara şöyle dedi: İnsanlar için ceviz ağacı dikeceğiz. Yedi yaşındaki Leonid de çalıştı. Traktör şoförleri teşekkür etti, çocuklar sevindi... O zamandan bu yana on dört yıl geçti. Ceviz ağacı büyümüş, sıcak günlerde insanlar onun gölgesinde dinleniyor.

Gözlerinin içine bakıyorum oğlum, düşünüyorum: İnsanlar için ne yaptın? Sizi çalışan insanlarla buluşturan ip nerede? Ruhsal asaletinizi ebedi ve kalıcı güzelliğin kaynağından besleyen kök nerede - devrimin fetihlerinden? Sana hayatındaki en büyük mutluluğu ne getirdi? 1 Mayıs tatillerinde, yoldaşınızla birlikte bir traktörün direksiyonuna geçtiniz, emek gazileri dinlenebilsin diye iki gün tarlada çalıştınız. İşten eve yorgun geldin, yüzün toz içindeydi ama neşeli, mutlu, çünkü insanlara iyilik yaptın ve sevincini bunda buldun. Tarlaya yirmi ton gübre çıkardınız ve yabani otların bile yetişmediği çorak arazi şişman bir mısır tarlasına dönüştü. Tarlaya baktığınızda insan gururunun ışıkları gözlerinizde yanıyordu. Ama bu ışığın bir ömür boyu devam edip etmeyeceği beni endişelendiriyor. Milli çiçek bahçemizdeki milyonlarca gülün güzelliği ne kadar parlaksa, birdenbire gelip hayatımızı zehirleyen devedikeni veya uyuşturucu çalısı o kadar çarpıcıdır. Datura ve devedikeni toplanabilir, çiçek bahçesinden çıkarılabilir, ancak bir kişi toplumdan atılamaz. Uyuşturucu görünmemesine, verimli topraklara konan her tohum güzel bir çiçek vermesine özen gösterilmelidir.

Bir yıl önce, bölgemizdeki kollektif çiftliklerden birinin işçileri, duyulmamış haberlerle çileden çıktı: Tarla bitkileri tugayının ustabaşı, sürücüye dağ geçidine birkaç ton mineral gübre dökmesini emretti, böylece orada kalacaktı. daha az endişe. Her ikisi de - tuğgeneral ve şoför - genç insanlar, savaş sonrası yıllarda öncü müfrezenin saflarında yan yana durdular ve komünizmin yüce ideallerine sadık olma vaadini kabul ettiler; birlikte Komsomol'a girdiler. Güzel topraklarımızdaki bu iki devedikeni çalısı, isimsiz bir adam, insan görünümünü kaybetmiş bir katil, her biri üç aileyi terk eden yirmi yedi yaşındaki genç bir baba olarak aynı türden bir fenomendir. bir çoçuk. Burada suçun derecesi farklıdır, ancak kötülüğün kökü, adı ruhun boşluğu olan aynı ahlaki deformitedir.

Bir atasözü vardır: "Kime liderlik edersen, ondan yeterince alacaksın", adil, ancak çoğu zaman kimsenin bir kişiye kötü bir şey öğretmediği, gözlerinin önünde kınanması gereken hiçbir eylem olmadığı ve büyüdüğü oluyor. alçak. Gerçek şu ki, hiç kimse bu kişiye iyi ya da kötü öğretmez ve boş bir arazide yabani otlar gibi büyür. Günümüzde hayal edilebilecek en korkunç şey böyle doğuyor - ruhun boşluğu. İsimsiz bir adama Anavatan'a ihanet etmesi ve işkenceci olması öğretilmedi, ama öyle oldu çünkü büyükbaba Yukhim'in iyi dediği gibi, ruhu ne annesi için ne de anavatanı için acı içinde tükenmedi, onu terk etmedi. elleri memleketinde kök salmış, bu köke bir damla ter ve bir insanlık onuru zerresi yetişmemiştir. Bir kişiye iyi ya da kötü öğretilmezse, İnsan olmaz; Bir insandan doğan bir canlının İnsan olabilmesi için ona sadece güzel şeyleri öğretmek gerekir..

Size sağlık ve iyi ruhlar diliyorum. Sana sarılıp sımsıkı öpüyorum. Senin baban.

V.A. Sukhomlinsky. oğluma mektuplar

Sukhomlinsky dostluk hakkında (mektuplardan oğluna)

Oğluna yazdığı bu iki mektupta Sukhomlinsky, dostluğun özünü en derinden ortaya koyuyor, oğlunun bir erkek ve bir kadın arasındaki dostluğun inceliklerini anlamasına yardımcı oluyor.

mektup 11

İyi günler, sevgili oğlum!

Kendi kendine eğitim mektubunun sizde bu kadar büyük ilgi uyandırmasına çok sevindim. Modern bir gencin (ve sadece genç bir adamın değil) bir özelliğini çok ince bir şekilde fark ettiniz - harika, bazen acı verici bir sinirsel uyarılabilirlik. İnsanların duygularını nasıl kontrol edeceklerini bilmedikleri ve daha da kötüsü, duyguların kendi kendine eğitimine hiç katılmadıkları için insanlar arasında birçok çatışmanın, çoğu zaman kavgaların meydana geldiğinden eminim.

Ve kendi içindeki duygusal alanı ortaya çıkarmak, özellikle gençler için zamanımızda çok ciddi bir sorudur. Bin yıl boyunca, insan hayatı esas olarak kas gücü ve sinir sisteminin inatçılık ve zulüm gibi kaba özellikleri tarafından belirlendi.

En önemli şey, her gencin, düşüncenin sefaletini, bağırarak, kırgınlıkla, gaddarlıkla ifade edilen kaba duygularla telafi etmemesi gerektiğidir. İnsan ruhunun derinliklerinde bir yerde, bilinçaltında içgüdüler uykudadır - hayvan korkusu, gaddarlık, zulüm. Bir insan ne kadar az kültüre sahipse, zihinsel, estetik ilgileri ne kadar zayıfsa, içgüdüler o kadar sık ​​uyanır ve kendilerini kabalıkla hissettirir. Bir kişinin masumiyetini kanıtlamak için söyleyecek başka bir şeyi olmadığında, ya doğrudan hiçbir şey kanıtlayamayacağını söyler (duygusal ve entelektüel kültürü yüksek insanlar bunu yapar) ya da çığlık atmaya, yani telafi etmeye başlar. bir "içgüdüler isyanı" ile düşüncenin sefaleti.

Kendimizde ve diğer insanlarda gergin, duygusal alanı korumalıyız. Bir insanın şimdi ihtiyaç duyduğu duyguların inceliğinin kaynağının hava gibi olduğunu unutmayın - düşüncelerin inceliğinde, aklın zenginliğinde.

Duygu, düşünceyi yüceltir, ama gerçekten insani bir duygu, düşünce olmadan da var olabilir - düşünceden doğar, düşünce onu besler, düşünce yoluyla yaşar. Düşünce zenginliği sayesinde, insan hissi, bir kişinin manevi dünyasında bağımsız bir güç haline gelir - bir kişiyi asil eylemlere teşvik edebilir. Duyguların arıtılması nasıl geliştirilir?

Her şeyden önce, insanların arasında yaşadığınızı asla unutmayın. Kendi endişeleri, endişeleri, düşünceleri, deneyimleri olan bir kişinin yanınızda çalıştığını asla unutmayın. Yanında yaşayan ve çalışan herkesin içindeki insana saygı duyabilmek belki de en büyük insan becerisidir. Duyguların inceliği sadece bir takımda, sadece çevrenizdeki insanlarla sürekli manevi iletişim yoluyla ortaya çıkar. Entelektüel, estetik çıkarlar açısından zengin, samimi dostluk olmasa bile, duyguları "cilalamak" için ne yapmalı? Duygularınızı dostluk içinde geliştirin. Arkadaşlık, etrafınızdaki herkese karşı ince bir duyarlılık geliştirmenize yardımcı olacaktır.

Ama gerçek dostluk için, insanı manevi olarak zenginleştiren, içindeki içgüdüyü bastırmasına ve insanı geliştirmesine yardımcı olan nedir?

Kişisel ruhsal zenginliğinize ihtiyaç vardır. Sadece arkadaşına bir şey verdiğinde ruhsal olarak zenginleşeceksin. Tabii ki, yeni bir ekibin oluşturulmasından birkaç ay sonra, zaten bir arkadaşınızın olmasını talep etmek zordur. Ama yine de ona sahip olacağın zaman gelmeli. Düşüncelerinizi, duygularınızı, sevinçlerinizi ve üzüntülerinizi paylaşacağınız bir arkadaş. Şimdi sana gelme imkanım olsa, gelir oda arkadaşlarını toplar, diğer öğrencileri davet eder ve onlara şöyle derdim: "Genç dostlarım, gönlünü ferah tut, duygularını dile getir. Bugünlerde bir insan her geçen yıl daha çok ve daha çok yan yana oluyor. dış dünyadan gelen etkilere karşı daha duyarlıdır.

"Erkek erkeğe dost, yoldaş ve kardeştir" fikri derin bir anlam içermektedir. Ancak bu derinlik her zaman anlaşılmaz. Dost olmak, her şeyden önce, bir insanı eğitmek, onda insanı öne çıkarmak demektir. "Eğitim, özünde, hayvani içgüdüleri bastırmaktan ve insani olan her şeyi geliştirmekten ibarettir. İnsanlığın zirvesi komünist eğitimdir. tüm canlılar için acıma olmaması ve başka bir kişinin manevi dünyasına güzel, mutlak kayıtsızlık - herhangi bir katilin, tecavüzcünün ruhunun kalbinde yer alır. Yaşayan ve güzel olan her şey için eğitmeniz, acıma geliştirmeniz gerekir. Çocuklarınız olacak , unutmayın: küçük bir çocuğun kuşlara, çiçeklere, ağaçlara nasıl davrandığından, ahlakına, insanlara karşı tutumuna bağlıdır.Size bir kitap gönderiyorum - "Seçilmiş" A. Saint-Exupery. Hikayeyi dikkatlice okumanızı istiyorum. "Küçük Prens" ve bir düşünün.Size sağlık ve afiyetler dilerim babanıza sarılıp öpüyorum.

mektup 16

İyi günler, sevgili oğlum!

Mektubunuzdan açıkça anlaşılıyor ki, benim öğretilerim, adeta pansiyonunuzda alevlenen tartışma için bir kıvılcım haline geldi. Pekala, bu kötü değil. Gençlerin tüm bunlara kayıtsız kalmaması güzel. Bazı yoldaşlarınızın arkadaşlığa inanmadığını, sadece bir erkek ve bir kız arasındaki arkadaşlığa inandığını yazıyorsunuz: bir erkek ve bir kız için aşk olmalı. Bu konuda ne düşündüğümü söyleyeceğim.

Arkadaşlık, insan duygularını eğitmek için bir okuldur. Arkadaşlığa, zamanı bir şeyle doldurmak için değil, bir insanda ve her şeyden önce kendimizde iyi olduğunu göstermek için ihtiyacımız var. Ahlak eğitiminin en önemli kurallarından birinin, ergenlik ve erken ergenlik yıllarında, her insanın iyi bir insanın manevi asaletine karşı derin bir hayranlık duyması, ona aşık olması olduğuna inanıyorum. İnsana, insanlığın güzelliğine olan inanç esasen buna bağlıdır.

Böyle değilse, insanın ruhu boştur, hayattaki en ufak sıkıntılar onun küçük homurdanmalarına, gücüne inanmamasına neden olabilir. Ruhun boşluğu, bir insanın hiçbir şeye inancının olmaması en korkunç kusurdur - sana bir keresinde bunun hakkında yazmıştım, tekrar ediyorum. Boş bir ruh açgözlülükle kötüyü emer ve iyinin etkisine yenik düşmek zordur, çünkü boşluk, manevi sefalet zaten kendi içinde kusurlardır. Ruhu boş olan gerçek bir dost olamaz, dostlukta insanlığı hissetmez.

Hayat beni, ergenlik ve gençlik yıllarında bir insan ahlaki bir idealden ilham alıyorsa, bir kişi doğru insanın ne olduğunu anlıyorsa, o zaman arkadaşlığın onu manevi olarak zenginleştireceğine, arkadaşlıkta zaman geçirmeye değil, ama kendini onaylama ve kendi kendine eğitim alanı. Bu asil manevi ihtiyaç özellikle gereklidir - bir erkeğin oluşumu için bir erkeğe duyulan ihtiyaç. Gerçek bir erkek olmak için, gençliğinizin bu yıllarında, ruhunuzun zenginliğini dostluk içinde ortaya çıkarmalısınız. Aşk duygularınızın saflığı, müstakbel ailenizin mutluluğu buna bağlıdır.

Dostluk olmadan aşk sığdır. Genç bir erkek, bir kızda her şeyden önce bir erkeğe saygı duyuyorsa, o zaman bu yüce, asil dostluk kendi içinde aşk kadar güzeldir. Cinsel bir çekim olarak aşk üzerine manevi bir topluluk inşa etmeyi uman insanlar aşka değer vermezler, çünkü manevi hayatın tüm dünyasını öpücüklere ve kıskançlığa sıkıştırmaya çalışırlar. Daha yüksek bir manevi yaşam olmadan - tek bir ideal için çabalamadan, bunun adına arkadaşlık olmadan - aşk, şehvetli bir zevke dönüşebilir.

V. G. Belinsky'nin sözlerini defterinize yazın, özel olarak okuyun, düşünün, kendinizi kontrol edin: “Aşk şiirdir ve hayatın güneşidir. Kalbin hayatında, tüm özlemlerinden tam bir tatmin bulmayı umuyor . .. "" Hayatımızın tüm amacı sadece kişisel mutluluğumuzda olsaydı ve kişisel mutluluğumuz sadece aşktan ibaret olsaydı: o zaman hayat gerçekten kasvetli bir çöl olurdu, tabutlarla ve kırık kalplerle dolu, cehennem olurdu, önce sert Dante'nin dehası tarafından yazılan dünyevi cehennemin şiirsel görüntülerinin solacağı korkunç özü "

Bir düşünün: Mutluluk sadece aşık olsaydı hayat cehennem olurdu. Belinsky'nin zamanında kendini kişisel mutlulukla sınırlamak mümkün değilse, o zaman zamanımızda bunu yapmak, kendini yalnızlığa ve hareketsizliğe mahkum etmek, dünyasını öznel duygu ve deneyimlere daraltmakla aynı şeydir.

Eğer Belinsky, kendi zamanında, "kalbin iç dünyasının dışında", "büyük bir yaşam dünyası" olduğunu, "düşüncenin eyleme ve yüce duygunun bir ustalığa dönüştüğü" o büyük dünya olduğunu gördüyse, 19 o zaman zamanımızda böyle bir dünya bireysel savaşçılar için değil, tüm insanlar için açıldı. Cinsel çekicilik ancak o zaman insanlar arasındaki ahlaki bir bağın, ahlaki bir görevin karakterini kazanmaya başladı, dış güzelliğe ek olarak, bir kişinin iç zenginliği bir kişiye ifşa edildiğinde - bireyin onuru, yetenekleri, yaratıcılığı, sosyal aktivite.

Cinsel mutluluk, insanı kör ve umursamaz yapan hayvani bir tutkudur. Aşkın bir insan için kahramanca bir eylem olabilmesi için, yüksek bir ahlaki gelişim düzeyine ulaşması gerekir: her şeyden önce, hayatının yüksek hedefini belirlemeli, hedefe ulaşma yolunda zorlukların üstesinden gelme düşüncesinden ilham almalıdır. . Yüksek bir amaca ulaşma mücadelesi gerçek bir tutku haline geldiğinde, aşk, cinsel tutku bir amaç karakterini kaybeder, sevilen bu mücadelede arkadaş olur.

Aşk tutkusu bir amaç olmaktan çıkar ve bir kişiyi yüceltir, onu şehvetli tutkuların üzerine yükseltir. Kişisel mutluluğun ve evrensel insan mutluluğunun gerçek ölçeğini anlamak, bir kişiyi en ufak bir şekilde küçük düşürmez, ona baskı yapmaz, aksine, tüm yaşamını yüksek manevi çıkarlarla zenginleştirme arzusunu uyandırdığı için onu yükseltir. .

Kişisel duyguların orantılılığını ve insanlığın mutluluğunu anlamak, bireysel sıkıntıların, küçük tartışmaların bir trajediye dönüşmesini ve hayatı zehirlemesini önler. Hayatta, insan onurunu küçük düşüren, pişmanlık duymaya değer ne kadar çok "trajedi" gözlemlenebilir. Genç ailelerde ne kadar çok "umutsuz durum" ve "çözülemez çelişkiler" yaratılıyor, çünkü insanlar aşklarından küçük bir evren yaratıyorlar, elbette her adımda çıkmaz sokaklar var, geniş, asillere yer yok. ruhun hareketleri.

Bunu hatırlayın, "gelecekteki aile yaşamınız için bir emir olsun: genç bir karı kocanın manevi yaşamının aşkla başlayıp bittiği yerde, en ufak bir bahaneyle hırs oynanır; kırgın eşler birbirleriyle konuşmazlar. önemsiz şeyler yüzünden haftalarca, kalplerini küçük şeylerle karıştırır, tırmalar ve kasıtlı olarak küçük öfkenin tuzuyla serpiştirir. , karakter farklılığı vb.

Bu tür insanlar esasen manevi ve psikolojik iletişime hazır değillerdir, kişisel mutluluklarının boyutunu belirleyene kadar evlenmemelidirler. Birkaç hafta önce bölge savcımız bana bir boşanma davasından bahsetti. Gençler iki hafta yaşadı ve şimdi "balayı" nın mutluluğu bir kavga tarafından gölgelendi.

Kavganın nedeni saçmaydı: eşler oybirliğiyle TV'yi nereye koyacaklarına karar veremediler ... Kavga alevlendi, her ikisi de karakterlerinin o kadar farklı olduğu ve aile hayatının imkansız olacağı sonucuna vardı. Duruşmada, bir halk değerlendiricisi olan bilge bir kadın, dedikleri gibi, bir ipi baloya kadar takip etmeye başladı; çift, kavganın nasıl başladığını zar zor hatırladı ve utandılar. Küçük şeyler hipertrofikse, aklın gözünün önünde yüce bir hedef yoksa, insanın "dünya sorunlarına" dönüşebileceği şey budur. Bir insan için en önemli ve en zor şey her zaman, her koşulda insan kalabilmektir. Daima insan olun. Size sağlık ve iyi ruhlar diliyorum. sana sarılıp öpüyorum. Senin baban.

VA Sukhomlinsky. oğluma mektuplar

Bir Sukhomlinsky'de
oğluma mektuplar

Sukhomlinsky, VA
oğluma mektuplar

V. A. Sukhomlinsky
OĞLA MEKTUPLAR
Kitap, V. A. Sukhomlinsky'nin "Kalbimi çocuklara veriyorum", "Bir vatandaşın doğumu" ve "Oğluma Mektuplar" adlı ünlü eserlerini içeriyor. Adı geçen eserler tematik olarak birbiriyle ilişkilidir ve yazarın çocuk, ergen, genç adam yetiştirmenin güncel sorunlarını gündeme getirdiği bir tür üçleme oluşturur.
Öğretmenler, genel eğitim okullarının eğitimcileri, halk eğitimi çalışanları, pedagojik üniversitelerin öğrencileri ve öğretmenleri için tasarlanmıştır.
1. İyi günler, sevgili oğlum!
Böylece ebeveyn yuvanızdan uçup gittiniz - büyük bir şehirde yaşıyorsunuz, bir üniversitede okuyorsunuz, bağımsız bir insan gibi hissetmek istiyorsunuz. Kendi deneyimlerimden biliyorum ki, sizin için yeni bir hayatın fırtınalı kasırgasına kapılmış olarak ebeveyn eviniz, annem ve benim hakkımda çok az şey hatırlıyorsunuz ve neredeyse hiç özlemiyorsunuz. Hayatı öğrendiğinde daha sonra gelecek. ... Ebeveyn yuvasından uçup giden oğula ilk mektup... Ömrünün sonuna kadar seninle kalmasını isterim ki sende kalsın, tekrar oku, bir düşün. Annem ve ben, her genç neslin ebeveynlerinin öğretilerini biraz küçümsediğini biliyoruz: siz, diyorlar ki, bizim gördüğümüz ve anladığımız her şeyi göremiyor ve anlayamazsınız. Belki bu böyledir... Belki bu mektubu okuduktan sonra daha uzak bir yere koymak istersiniz, böylece anne ve babanızın bitmek bilmeyen öğretilerini daha az anımsatır. Eh, bırak, ama nerede olduğunu iyi hatırla, çünkü bu öğretileri hatırlayacağın gün gelecek, kendine şöyle diyeceksin: sonuçta baban haklıydı ... ve bu eski, yarısını okumak zorunda kalacaksın. -unutulmuş mektup Onu bulup okuyacaksınız. Onu hayatın boyunca koru. Babamdan gelen ilk mektubu da sakladım. Ebeveyn yuvamdan uçtuğumda 15 yaşındaydım - Kremenchug Pedagoji Enstitüsü'nde okumak için girdim. 1934 zor bir yıldı. Annemin beni giriş sınavlarına uğurladığını hatırlıyorum. Eski bir temiz mendile, göğsün dibinde üst üste saklanan yeni bir mendil ve bir paket yiyecek bağladım: tortilla, iki bardak kızarmış soya ... Sınavlarımı iyi geçtim. O zamanlar orta öğretime sahip çok az başvuru vardı ve enstitünün yedi yıllık mezunları kabul etmesine izin verildi. Öğretmenliğim başladı. Mide boşken bilgi edinmek zordu, çok zordu. Ama şimdi yeni hasatın ekmeği ortaya çıktı. Annemin bana taze çavdardan pişmiş ilk somunu verdiği günü asla unutmayacağım. Transfer, her hafta şehre mal satın almak için gelen kırsal bir tüketim toplumunun taksicisi olan büyükbaba Matvey tarafından getirildi. Somun temiz bir keten çuvaldaydı - yumuşak, kokulu, gevrek bir kabukla. Ve somunun yanında, babamın mektubu, sözünü ettiğim ilk mektuptur: ilk emir olarak yanımda tutulur ... "Oğlum, günlük ekmeğimizi unutma. Ben Tanrı'ya inanmıyorum, ama Ekmeğe kutsal diyorum.Senin için ömür boyu kutsal kalacak.Kim olduğunu ve nereden geldiğini hatırla.Bu ekmeği almanın ne kadar zor olduğunu hatırla.Büyükbaban, babam Omelko Sukhomlin bir serfti ve öldü. tarladaki saban Halk kökünü asla unutma. ... Unutmayın ki siz okurken birileri günlük ekmeğinizi almak için çalışıyor. Ve öğreneceksin, öğretmen olacaksın - ayrıca ekmeği de unutma. Ekmek insan emeğidir, hem gelecek için bir umut, hem de sizin ve çocuklarınızın vicdanını her zaman ölçecek bir kıstastır.” Babamın ilk mektubunda böyle yazmış. İş günleri için çavdar ve buğday aldım, dedem Matthew her hafta bana bir somun getirecek. Bunu sana neden yazıyorum evlat? Kökümüzün emekçi insanlar, toprak, kutsal ekmek olduğunu unutma. Ekmeği, çalışmayı, hepimize hayat vermiş insanları küçümseyecek... Dilimizde yüzbinlerce kelime ama ilk sıraya üç kelime koyacağım: ekmek, emek, insan. devletimizin dayandığı üç kök. İşte bizim sistemimizin özü budur. Ve bu kökler o kadar sıkı bir şekilde iç içedir ki, onları kırmak veya bölmek imkansızdır. Ekmek ve emeğin ne olduğunu bilmeyen, oğul olmaktan çıkar. Halkının en iyi manevi niteliklerini kaybeder, dönek olur. Ben. Emek, ter ve yorgunluğun ne olduğunu unutan, ekmeğe değer vermeyi bırakır. Bir insanda bu üç güçlü kökten hangisi zarar görürse, gerçek bir insan olmaktan çıkar, içinde çürür, bir solucan deliği. Tahıl yetiştirme alanındaki işi bildiğiniz için gurur duyuyorum, ekmek almanın ne kadar zor olduğunu biliyorsunuz. 1 Mayıs tatilinin arifesinde sınıfınıza nasıl geldiğimi (o zamanlar dokuzuncu sınıftaymışsınız gibi görünüyor) ve toplu tarım makinesi operatörlerinin ricasını nasıl ilettiğimi hatırlıyor musunuz: lütfen tatillerde bizi tarlada değiştirin, istiyoruz. dinlenmek. Siz gençlerin bayram kostümü yerine tulum giymek, traktörün direksiyonuna geçmek ya da nakliyeci olmak istemediğinizi hatırlıyor musunuz? Ama o iki gün geçtiğinde, eve işçi gibi hissederek döndüğünde gözlerinde nasıl bir gurur parladı. Böyle bir komünizm anlayışına inanmıyorum, diyebilirim ki: tüm maddi faydalar bol olacak, kişiye her şey sağlanacak, her şey elinin bir dalgası gibi onunla olacak ve her şeyi elde etmesi çok kolay olacak: o istedi - işte burada masadasın, canın ne isterse. Bütün bunlar böyle olsaydı, o zaman kişi, muhtemelen doygun bir hayvana dönüşen şeytana dönüşecekti. Neyse ki, bu olmayacak. Stressiz, eforsuz, ter ve yorgunluk hissetmeden, kaygı ve heyecan duymadan insana hiçbir şey ulaşamaz. Komünizmde mısırlar olacak ve uykusuz geceler olacak. Ve insanın her zaman tutunacağı en önemli şey - aklı, vicdanı, insan gururu - her zaman alnının terinde ekmek alacak olmasıdır. Sürülmüş tarlada her zaman bir endişe olacak, bir canlı için olduğu gibi, yumuşak bir buğday sapı için yürekten bir endişe olacak. Toprağın giderek daha fazlasını vermesi için karşı konulmaz bir istek olacak - bu her zaman insanın ekmeğinin kökünü tutacaktır. Ve bu kök herkeste korunmalıdır. Yakında toplu bir çiftlikte çalışmaya gönderileceğinizi yazıyorsunuz. Ve çok iyi. Bunun için çok mutluyum. İyi çalışın, kendinizi, babanızı ve yoldaşlarınızı yarı yolda bırakmayın. Daha temiz veya daha hafif bir şey seçmeyin. Doğrudan sahada, yerde çalışmayı seçin. Kürek de beceri göstermek için kullanılabilecek bir araçtır. Ve yaz tatillerinde kollektif çiftliğinizde bir traktör tugayında çalışacaksınız (tabii bakir topraklara dileyenleri işe almıyorlarsa. Yapıyorlarsa oraya gidin). "Buğdayın kulağından onu yetiştiren kişiyi tanırlar" - muhtemelen bu Ukrayna atasözünü iyi biliyorsunuzdur. Her insan insanlar için yaptıklarından gurur duyar. Her dürüst insan, buğday kulağında kendinden bir parça bırakmak ister. Neredeyse elli yıldır dünyada yaşıyorum ve bu arzunun en canlı şekilde yeryüzünde çalışan kişide ifade edildiğinden eminim. İlk öğrenci tatilinizi bekleyeceğiz - sizi komşu bir kollektif çiftlikten yaşlı bir adamla tanıştıracağım, otuz yıldan fazla bir süredir elma fidesi yetiştiriyor. Bu, kendi alanında gerçek bir sanatçı. Büyümüş bir ağacın her dalında, her yaprağında kendini görür. Bugün bütün insanlar böyle olsa komünist emeğe ulaştık denebilirdi... Sağlık, iyilik, mutluluk diliyorum. Annen ve kız kardeşin sana sarılıyor. Dün sana yazdılar. Öpüyorum. Senin baban.
2. İyi günler, sevgili oğlum!
Kollektif çiftlikten mektubunu aldım. Beni çok heyecanlandırdı, bütün gece uyumadı. Yazdıklarını ve seni düşündüm. Bir yandan, yanlış yönetim gerçeklerinden endişe duymanız iyi bir şey: Kollektif çiftlikte güzel bir meyve bahçesi var, ancak şimdiden on ton elma domuzlara verildi; Üç hektar domates hasat edilmedi, ben kollektif çiftlik başkanı, iz kalmasın diye traktör sürücülerine toprağı sürmelerini emrettim... Ama öte yandan, mektubunuzun yalnızca şaşkınlık ve başka bir şey değil, bu çirkin gerçekler karşısında kafa karışıklığı. Peki ne yapar? Yazıyorsunuz: "Sabah sürülen bu bölgeyi gördüğümde kalbim neredeyse göğsümden fırlayacaktı..." Sonra ne olacak? Sonuçta, kalbine ne oldu? Görünüşe göre sakinleşti mi ve eşit şekilde atıyor mu? Ve yoldaşlarınızın kalpleri de kimsenin göğsünden kaçmadı mı?
Kötü, çok kötü... Bu aşırı alaycı ve kibirli politikacı Talleyrand hakkındaki hikayelerimi muhtemelen hatırlarsınız. Gençlere ruhun ilk hareketinden korkmayı öğretti, çünkü bu genellikle en asil olanıdır. Ve biz komünistler bir şey daha öğretiyoruz: Ruhun ilk hareketlerinin kendi içinizde sönmesine izin vermeyin, çünkü onlar en asillerdir. Ruhun ilk hareketinin önerdiği gibi yapın. Vicdanın sesini kendi içinde bastırmak çok tehlikeli bir iştir. Bir şeye dikkat etmemeye alışırsanız, yakında hiçbir şeye dikkat etmeyeceksiniz. Vicdanınızdan taviz vermeyin, karakter oluşturmanın tek yolu bu. Dead Souls'dan şu sözleri defterinize not edin: “Uygun gençlik yıllarınızı sert, sertleşen bir cesarete bırakarak, yolda yanınıza alın, tüm insan hareketlerini yanınıza alın, onları yolda bırakmayın, seçmeyin. Bir insan için en korkunç şey, gözleri açık uyuyan bir insana dönüşmektir: Bak ve görme, gör ve gördüğün hakkında düşünme, iyiyi ve kötüyü kayıtsızca dinle; kötülük ve yalanın yanından sessizce geç. bunun için oğlum, ölüm daha çok, en korkunç tehlikelerin hepsinden daha çok. İnançları olmayan bir insan paçavradır, hiçbir şey. Madem gözlerinde kötülük olduğuna inanıyorsun, kalbinin bunun hakkında çığlık atmasına izin ver, kötülüğe karşı savaş, Gerçeğin zaferine ulaş. Bana soruyorsun: Kötülüğü önlemek için neden özellikle yapabilirdim? Kötülüğe karşı nasıl savaşılır? Bilmiyorum ve reçete yazmayacağım. Çalıştığın yerde olsaydım, gördüğünü görseydim bir arkadaşımla, yaptığımı bulurdum. Kollektif çiftlikteki herkes bu tür gerçeklere alışıktır ve bunlara dikkat etmez. Senin ve yoldaşın için çok daha kötü. Nasıl hissettiğinizi ifade etmekten asla korkmayın. Düşünceleriniz genel kabul gören 2 ile çelişse bile Rodin'in bu sözleri de canınızı yakmayacaktır. Benim yerime hemen bir yoldaşla parti örgütüne gider, derdim ki bu ne yapılıyor? Domatesleri kendiniz çıkaramıyorsanız, biz öğrenciler çıkaracağız, ancak insan emeğinin yok olmasına izin verilmemelidir. Parti teşkilatında hiçbir şey olmayacaktı - ilçe komitesine ulaşacaktı, halkın kontrolünü ayağa kaldıracaktı - Herkesin kötülüğe kayıtsız olduğuna inanmıyorum, herkes eksikliklere alıştı ... Bu olamaz olmak. Şimdi, bir kişi artık başkalarına bakmak zorunda olmadığında, ruhsal gelişimin o adımına çıkıyorsunuz: onlar ne yapıyorlar? Nasıl yapıyorlar? Kendin düşünmelisin, kendin karar vermelisin. Öpüyorum. Senin baban.
3. İyi günler, sevgili oğlum!
Her şeyi açık açık yazdığınızın, düşüncelerinizi, şüphelerinizi ve endişelerinizi paylaştığınızın çok iyi farkındayım. Ve bir şey daha bana neşe veriyor: Bu zor, yoğun çalışma günlerinde,
saat on ikide yatıp beşte kalkman gerektiğinde seni heyecanlandıran düşünceler bunlar. Gözünüzün önünde yaşanan kötülüğe karşı sesinizi yükseltirseniz, hakikat için savaşmaya başlarsanız, size kara bir koyun gibi şaşkınlıkla bakacaklarını yazıyorsunuz. Bu mektupta satırlar arasında bir umutsuzluk hissi, bir tür kafa karışıklığı okudum. "İdeolojikizmin burada belirli bir ahlaki sermaye biriktirme arzusu olarak görüldüğünü hissediyorum" diye yazıyorsunuz, "ideolojik kelimesinin ironi ile nasıl telaffuz edildiğini bir kereden fazla duydum: ne kadar ideolojiksin ... ? Ben hürmetle düşünürdüm, düşündükçe kalbimin çarptığı, anlamını yitirdiği mi? Bir fikir adına hayat nasıl anlaşılır? " Oğlum, bu soruların seni ilgilendirmesi çok güzel. Senin adına ve kendim için çok mutluyum. Bu, çevrenizdeki insanların ne dediğine ve ne düşündüğüne kayıtsız kalmadığınız anlamına gelir. İdeoloji, fikir - harika, kutsal sözler. Ve isteyerek veya istemeyerek, insan ideolojisinin güzelliğini bayağılaştırmaya, saf ve heybetli olanı bir küçük-burjuva kendini beğenmişlik ve kayıtsızlık ağıyla, dar kafalı alayla kirletmeye çalışan kişi, elini kaldırır, Adam'a sallar. İdeoloji gerçek insanlıktır. Goethe'nin sözlerini hatırlıyor musunuz: "Fikirlerden uzaklaşan, sonunda sadece duyumlarla kalır" 3? Ergenlik yıllarında bu sözlere nasıl şaşırdığınızı, hayrete düştüğünüzü ve bana “Yani başka bir deyişle hayvana dönüşüyor mu?” diye sorduğunuzu hatırlıyorum. Evet, kalbinde hiçbir fikri olmayan oğlum, hayvan varlığına yaklaşmaya başlıyor. Hatırlayın, tekrar söylüyorum, insanların bir fikir adına ateşe, iskeleye, kurşunların altından gittiklerini unutmayın. Giordano Bruno sadece birkaç kelimeyle hayatını kurtarabilirdi: Görüşlerimden vazgeçiyorum. Ama bu sözleri söylemedi çünkü asil bir fikir ona ilham verdi. Bir soytarı şapkası ve üzerine şeytanların resmedildiği bir cübbe içinde binlerce cahil insan kalabalığının haykırışlarına ve kahkahalarına, uzak dünyalara giden yıldızlı gökyüzü roketlerine yürüdü. Alexander Ulyanov'un "en yüksek isme" sadık bir mektup yazması yeterliydi ve çar ona hayat verecekti, ama yapmadı, yapamadı. Sofya Perovskaya'nın çarın suikastının hazırlanmasında yer almadığını ve serbest bırakılacağını söylemesi yeterliydi, suçluluğuna dair doğrudan bir kanıt yoktu - ama bunu yapamadı çünkü fikir özgürlüğün, tiranı yok etme fikri onun için kendi hayatından daha değerliydi. ... Fikir insanı cesur ve korkusuz yapar. Ülkemizdeki her genç erkek, her kız asil, yüce bir fikirle yaşasaydı, her fikir bir vicdan koruyucusu olsaydı, toplumumuz ideal ahlaki, manevi güzellikte bir dünya olurdu. İnsanlar parlayacaktı. Gorky'nin hayal ettiği gibi, birbirlerine bir yıldız gibi 4. Ama bu sefer kendi kendine yaklaşmaz. Bunun için savaşmalısın. Yapmamız gereken en zor şey - hem siz hem de çocuklarınız - yüksek bir komünist fikre sahip bir kişiyi ruhsallaştırmak. O, bu fikir, dünyadaki en güzel şey oğlum. İran Komünist Partisi lideri komünist Khosrov Ruzbeh'in duruşmada yaptığı konuşmaları okudum ve size küçük bir kitap - "Fırtınalara Verilen Kalp" - gönderiyorum. Hayatı genel olarak çok öğreticidir ve komünist fikrin anlamını ve güzelliğini öğrenmeye çalışan genç insanlar için bu hayat, mecazi anlamda bir ideoloji kitabıdır. Khosrov Ruzbekh yetenekli bir bilim adamı-matematikçi, birçok bilimsel eser yazdı, önünde parlak bir gelecek açılıyordu. Ancak Anavatan'ın tiranlık ve baskıdan kurtuluş mücadelesinden ilham aldı. Komünist oldu. Birkaç yıl yeraltında kaldı. Hain ona ihanet etti, Khosrov Ruzbekh tutuklandı ve yargılandı. Ölüm cezasıyla tehdit edildi. Khosrov Ruzbeh merhamet isterse mahkeme ona hayat verecekti. Ama komünist biliyordu: Ülkede hüküm süren acımasız terör ortamında, yoldaşları ölümden kurtuluşunu bir ihanet olarak algılayacak ve onu damgalayacaktı. İşte son sözü: "Ölüm her zaman nahoştur, özellikle de yürekleri gelecek için umut dolu olanlar için, gelecek parlak ve güzeldir. Ama eli boş ya da dolandırıcı olarak hayatta kalmak gerçek insanlara yakışmaz. hayat, asıl amacını asla kaybetmemelisin.Hayat, utanç ve utanç, şeref kaybı, fikirlerimin, aziz hayallerimin, siyasi ve sosyal görüşlerimin reddedilmesi pahasına satın alındıysa, ölüm yüz kat daha dürüst ve onurludur. cezasını çekecek ve idamı hak edecek bir suçlu, ancak namusum tehlikede olduğundan, kaybettiğim arkadaşlarımın şanını paylaşmak ve namusumu tehdit eden suçlamayı ortadan kaldırmak için saygıdeğer yargıçlardan resmen ölüm cezası talep ediyorum. Ne ben ne de siyasi faaliyetten hüküm giyen yoldaşlarım suçlu değil, aksine biz sevgili vatanımızın hizmetkarlarıyız. ve adil ve dürüst İran halkı bu cezaları keyfi olarak görür ve özverili oğullarını beraat ettirir. Khosrov Ruzbekh'i kınayın, ama insanlığı, dürüstlüğü, vatanseverliği, insanlığı ve özveriliği kınamayacaksınız. son derece ideolojik bir ruhsal yaşam yani genel olarak gerçek mutluluğu bilmedikleri anlamına gelir.Bir fikirden ilham almanın bir fikrin kölesi olmak olduğunu düşünürler Onlara göre (bu görüş bugün ortaya çıkmamıştır, öteden beri göç etmektedir. Bir tarihsel dönemden diğerine), bir kişi bir fikirde çözülür, bir kişi olarak var olmayı bırakır, yürüyen bir fikre dönüşür, yaratıcılıkta kendisi, bir şey için gerçek bir savaşçı olur. bir fikirle. Bölgemizde iyi bir öğretmenimiz var, Bogdanovsk ortaokulunun müdürü arkadaşım Ivan Guryevich Tkachenko (belki onu hatırlarsınız, bize birkaç kez geldi). Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, Znamenka'dan çok uzak olmayan Kara Orman'da partizan bir müfrezesinde Nazilere karşı savaştı. Geçenlerde bana fikir ve ideal hakkındaki şüphelerinizle bağlantılı olarak bilmeniz gereken harika bir hikaye anlattı. Savaşın zor aylarında, 1941 sonbaharının sonlarındaydı. Faşist propaganda, Kızıl Ordu'nun bittiğini, Moskova'nın yakında düşeceğini haykırdı. Ancak Naziler, partizanların ilk haberinden çoktan korkmuştu. Partizanlar bölgemizdeki Almanlara da musallat oldu. Kara Orman yakınlarındaki köylerden birinde, halkın intikamcıları bir personel arabasını, bir radyo istasyonunu yaktı ve üç Nazi'yi öldürdü. Naziler henüz bu köyün sakinlerine karşı cezai önlemler almamaya karar verdiler. Propagandacılarının dediği gibi, farklı, daha incelikli bir "zihinsel şok" yolu seçmeye karar verdiler. Köyün merkezine büyük bir darağacı diktiler, üzerine Almanca ve Ukraynaca yazıtlı bir işaret çivilediler: "Köyde en az bir partizan ortaya çıkarsa, bir Alman askerinin kanının bir damlası bile dökülürse. bir partizanın elinden, partizanların eşkıyalık eylemlerini haklı çıkarmak veya desteklemek için bir kelime bile söylenirse, - ilk on sakin bu darağacına asılacaktır. " Bütün köyü darağacına sürdüler, bu emri "açıklamak" için faşist bir binbaşı geldi ve köylülere şöyle dedi: "Kızıl Ordunuz gitti, Sovyetler Birliği gitti, tüm Sovyet toprakları artık Alman Reich'ına ait. " Köylülerin cesareti kırıldı. Sonra kalabalığın içinden Binbaşı'ya yirmi yaşlarında bir adam çıktı. "Faşistlere inanmayın" diye bağırdı. "Kızıl Ordu yaşıyor, Sovyet gücü yaşıyor, Moskova her zaman ve her zaman olacak. Ben partizan bir istihbarat subayıyım." Faşistler, kahramanın küstahlığına o kadar şaşırdılar ki, ilk anlarda kafaları karıştı. Adam öfkeli sözlerini söylemeyi başardı, sweatshirtünün kolundan bir tabanca çıkarmayı ve binbaşıyı yakın mesafeden vurmayı başardı. Naziler kendilerini ancak binbaşı ölünce fark ettiler. Sweatshirt giyen bir adamı yakalayıp bağladılar. Ölüme mahkum edildi. İnfazdan önce, adam kaçmayı başaran bir partizan ile bir hapishane hücresinde oturuyordu, onun sayesinde kahraman hakkında bir şeyler biliniyordu. "Ben partizan değilim" dedi adam, "Ben Naziler tarafından esir alınan bir Sovyet askeriyim. Binbaşı ordumuzun ölümü, Moskova'nın düşüşü hakkında söylediğinde.
Canım buna dayanamadı. Öleceğimi biliyordum ama başka türlü yapamazdım. Sözlerim insanların kalplerinde Anavatanımızın zaferine bir inanç ateşi yaktı. Beni orada, köyde, aynı darağacına asacaklar. Bütün köylüler tekrar toplanacak. Ölüm benim için en zor sınav olacak. Sonuçta ölmek korkutucu. Bir dakika içinde unutulmaya yüz tutacağınızı hayal etmek korkutucu. İnsanların önünde bu teste dayanmak istiyorum. Zafer inancıyla destekleniyorum. Ben böyle yaşıyorum. "Sınavı şerefle geçti. Cellat boynuna bir ilmek atmadan önce haykırdı: "Cellatların önünde başınızı eğmeyin ey insanlar. Özgürlük darağacında asılı kalmaz. Vatan için ölüyorum. "Bir fikre değer veren, kendi onuruna değer verir. Komünist fikir, Marx'ın deyişiyle, kalbinizi yırtmadan kopamayacağınız bağlara dönüşür.6 gerçek bir insan, fikirlerimizin büyük gerçeği ve kalbiniz birleşecek. Hayatta her şeyin pürüzsüz ve güzel olmayacağını unutmayın. Çirkin, çirkin şeylerle de karşılaşacaksınız. komünizm. İnsan tutkusu olmayan ideoloji ikiyüzlülüğe dönüşür. Toplumumuzda, "hakik için", "hakikatin peşinde koşanlar", "kötülüğü açığa vurmak"tan hoşlanmayan, ancak milislerin ona karşı savaşmasına izin veren birçok "savaşçımız var. Bu demagoglar, rüzgar torbaları çok zarar verir Ilya Ilf ve Evgeny Petrov çok iyi söylediler: temizlik için savaşmamalıyız, süpürmeliyiz.Hala süpürecek bir şeyimiz var. Hayat yolunda zaman zaman karşılaşabileceğin çöplerin seni ne ümitsizliğe, ne kafa karışıklığına, ne de iyiliğe inanmamaya sevk etmesi. İyilik kazanacak, ama iyinin zaferinin kaynakları insanda, kendimizde. Size sağlık, iyi ruhlar ve neşe diliyorum. sana sarılıp öpüyorum. Senin baban.
4. İyi günler, sevgili oğlum!
Bütün bunları önemsediğinize ne kadar sevindim: ideal, hayatın amacı, hakikat, güzellik. Uzun zamandır bu sorunlara böyle bir "flaş" ilginiz olduğunu hatırlamıyorum. Mektubumun içinizde bir sürü düşünceyi uyandırmasına sevindim. Muhtemelen, böyle bir yükselişin nedeni, şimdi önünüzde yeni insanların olması, her gün dünyadaki en harika, en şaşırtıcı şeyi tanımanızdır - bir İnsan. Ve bir kişinin bilişi, kendisinin tekrarlanan bir bilişidir. Evde, tüm öğrencilerin benim için tamamen yeni insanlar olduğu bir sınıfa geldiğim o mutlu günlerde böyle bir ruhsal yükselme görüyorum. Onları bilerek, kendimi bir nevi "sarsıyorum", görüşlerimi, inançlarımı "kontrol ediyorum", kendimdeki iyiyi ve kötüyü görmeye çalışıyorum.
Şunu yazıyorsunuz: "Şimdi, zamanımızda, birinin söyleyebileceği bir kişiyle tanışması pek olası değil: o ideal." Satır aralarında kafa karışıklığıyla dolu bir soru okudum: "Günümüzde ideal insanlar var mı, kusursuz bir erkeğe sahip olmak mümkün mü?" ve buyurgan genç ifade: "İdeal insanların zamanı geçti ... Kahramanlık zamanı geçti ..." dedi: "Zaman, tren bir saat içinde"). Fikrinizi hararetle savundunuz: ideal insanların doğumunun toprağı, tüm sosyal güçlerin zıt kutuplara dağıldığı bir zamandaydı: bir yanda iyi, diğer yanda kötü. Neye karşı, neye karşı savaşılacağı, nerede kötünün nerede iyi olduğu belliydi. Ama şimdi öyle değil: ideal için mücadele, günlük işlerle birleşiyor. Bir örnek verdiniz: sütçü kız planlanandan bin litre daha fazla sağdı ve zaten ondan bir kahraman olarak bahsediyorlar. Kahramanlık bu kadar kolay elde edilebilir mi? Sıradan çalışma - bir görev olarak, bir varoluş koşulu olarak çalışmak - büyük kelime feat ile çok sık ödüllendirilmez mi? Mektubunuz bu düşüncelerinizi geliştirir. Bunlar çok karmaşık ve ince sorular. Özellikle ideal sorunu. Her şeyden önce, idealin aksamadan, aksamadan demek olmadığını hatırlamalıyız. İnsan her zaman etten kemikten yapılmıştır, betonarme değil. Pavka Korchagin'in ideal olarak adlandırılma hakkını reddetmeyeceğinizi düşünüyorum, ancak kendisi hakkında ne dediğini hatırlıyor musunuz? İşte sözleri: "Ama aptallıktan, gençlikten ve en çok da cehaletten dolayı birçok hata yapıldı." En önemlisi, "devrimin kızıl bayrağında da onun kanından birkaç damla var". İşte burada - mükemmel. İnsan tutkusu, hakikatin zaferi, devrimin zaferi için verdiği mücadelenin yoğunluğu ile ölçülür. Ernest Hemingway'in sözlerini sonsuza dek hatırlayacağım: "İnsan, yenilgiye dayanmak için yaratılmadı... İnsan yok edilebilir, ama yenilemez." 8. Ama Ernest Hemingway bu sözleri söylemeden çok önce, dünya onları, Pavel Korchagin'in dudakları ... Ve sadece kelimeleri duymadım - ustalığı gördüm. Adil bir sosyal sistemi uzak bir gelecek, harika, büyüleyici bir rüya olarak gören uzun zaman önce vefat etmiş insanların hayatımıza, günlük işlerimize bakacağını hayal edin... Alexander Ulyanov, Stepan Khalturin, Sofya Perovskaya gibi. .. Hayatlarımızı göreceklerini, ona daha yakından bakacaklarını, yeni dünyanın milyonlarca inşaatçısının çalışmalarını anlayacaklarını hayal edin - kalpleri onlara ne söylerdi, ne hisseder ve düşünürlerdi? Kalpleri şaşkınlıkla çarpacaktı. Zamanımızın kendisini, tüm yaşamımızı ideal olarak görürlerdi. Bu kahramanlardan herhangi biri şöyle derdi: Ölmeye gittiğim hayat bu.
Sorun şu ki, hissetmiyoruz, hangi zamanda yaşadığımızı unutuyoruz. Kahramanlık içimizde, kahraman olmayı hayal bile etmeyen ve kendilerine kahraman oldukları söylense çok şaşıracak olan milyonlarca "sıradan" işçinin içindedir. Kavramların kendileri değişiyor: Bana öyle geliyor ki, sıradan bir insanın, sıradan bir işçinin sözlerinde, bir insan için belirli bir küçümseme gölgesi var. Sıradan bir adam yok. Çağdaşımız tarlada, çiftlikte, makinede çalışan bir emekçidir - ah, o basit olmaktan çok uzaktır. Devrimin kıpkırmızı bayrağı... İnsanlarımız bunu gururla tüm dünyaya taşıyor. Devrim devam ediyor, devrim şimdi dünyanın dönüşümünün zirvesine yaklaşıyor - zamanımızın anlamı bu, sevgili oğlum ve bunu anlamalı ve hissetmelisin. Geçmişteki en iyi insanların hayalini kurdukları, işkenceye ve ölüme gittikleri şeyi şimdi kendi ellerimizle yapıyoruz. Komünizmi inşa ediyoruz - bunu ancak her birimiz günlük yaşamımızı komünist ideali, iyilik ve hakikat idealini büyüleyici bir mutluluk rüyası olarak görenlerin gözünden gördüğümüzde anlayabilir ve hissedebilirsiniz - gerçekleştirilebilir, ancak uzak bir rüya ... Ve bahsettiğin o sütçü kız gerçekten ideal bir insan, bir kahraman. Herhangi bir başarı göstermiyor, ancak tüm hayatı bir başarı. Onun kan damlası devrimin kıpkırmızı bayrağında. Neden bir kahraman, hayatı neden bir başarı? Evet çünkü emeğiyle insan yetiştiriyor. Oğlum, komünist inşa hedefinin üzerinde düşün: Ne uğruna çalışıyoruz, beş yıllık ve yedi yıllık planlarımızı özetliyor ve yerine getiriyoruz? Her şey insan mutluluğu için. Komünizm, meçhul insan kitlesinin üzerinde yükselen, ilahi olarak anlaşılmaz bir şey değildir. Komünizm insanın kendisinde, mutluluğundadır. Komünizmi inşa etmek, her insan, her aile için mutluluk yaratmak demektir ve bu imkansızdır, maddi ve manevi faydalar olmadan düşünülemez. Maddi değerler yaratan sütçü kız, yalnızca maddi refahla ilgilenmez. Bu “basit”, “sıradan” sütçü kızın işi olmasaydı, Pakhmutova'nın güzel şarkıları, Shostakovich'in senfonileri, akademisyen Ambartsumyan'ın süpernovaların doğuşuyla ilgili cüretkar rüyası olmazdı ... Okuduğunuz hiçbir üniversite yok, binlerce ve binlerce başkentin sakinlerinin ilginç bir kitap üzerine eğildiği o sessiz akşam saati değil, konser salonuna ve tiyatroya gidin. Sütçü kız, hayatın yaratıcısının kendisi olduğunu anlıyor. Bu, "basit", sözde "sıradan" bir insandaki idealin özüdür. Bu, emek yaratıcılığının temelidir. Binlerce sütçü kız, çiftçi, maden işçisi ve metalürji uzmanı olmasaydı, dünya üzerinde bizim kızıl devrim bayrağımız olmazdı. İdeal bir insan bir ikon değildir, bir "ders kitabı cilası" ile kaplanmış günahsız bir varlık değildir. İdeal hayatımızın içindedir. Etrafınıza daha yakından bakın, insanlara bakın, yüzeyde olanı değil, derinde, içte olanı görmeye çalışın - ve ideali göreceksiniz.
Yol gösterici yıldızı - ideal - bir kişinin önünde parlamadıysa, yaşam sürekli bitki örtüsü olurdu. Sana oğlum, sağlık ve iyi ruhlar diliyorum. seni sert öpüyorum. Senin baban.
5. İyi günler, sevgili oğlum!
Mektubunuzu aldım. Sonunda derslerin başladı. Radyo fiziği ve elektroniğindeki zengin sınıflar hakkında zevkle yazıyorsunuz. Aramanızın onaylanmasına sevindim. Radyofiziğin en sevdiğiniz iş olduğundan eminseniz ve hayat onaylıyorsa, mutlu bir insan olacaksınız. Ama meslek, insana dışarıdan gelen bir şey değildir. Lisede, muhtemelen ikinci sınıftan başlayarak, radyo alıcılarının devrelerine oturmamış olsaydınız, çalışmamış olsaydınız, bu meslek pek ortaya çıkmazdı. Bir meslek, sıkı çalışmanın verimli topraklarında güçlü, güçlü bir ağaca dönüşen küçük bir yetenek filizidir. Sıkı çalışma olmadan, kendi kendine eğitim olmadan, bu küçük filiz asma üzerinde kuruyabilir. Aradığınızı bulmak, kendinizi ona yerleştirmek bir mutluluk kaynağıdır. Mark Twain'in ilginç bir hikayesi var 9. Diyor ki: "o" dünyada melekler yok, azizler yok, hiçbir şey yapmayan ilahiler yok ve cennetteki insanlar günahkar bir dünyada olduğu gibi aynı çalışma hayatını yaşıyorlar. Cennet dünyadan tek bir şeyde farklıdır: Orada herkes mesleğine göre ticaretle uğraşır. Yeryüzünde tanınmayan bir kunduracı, öldükten sonra ünlü bir komutan olur ve yaşamı boyunca vasat bir general olur, ancak kaligrafik bir el yazısına sahiptir, karargahtaki bir memurun mütevazı rolünden memnundur. Sıkıcı, işe yaramaz romanlarla okurlarından bıkan yazar, gerçek mesleğini metal tornacılık mesleğinde bulur. Yanlışlıkla öğretmen olan, hayatı boyunca kendisine ve öğrencilerine işkence eden bir kişi mükemmel bir muhasebeci olur. Bu harika hikayeyi bir kereden fazla okudum. Zaten "bu" dünyada böyle bir konuma ulaşmak güzel olurdu. Ancak, ne yazık ki, çoğu zaman tamamen farklıdır. Pek çok işe yaramaz uzman tanıyorum: ziraatçılar, öğretmenler, mühendisler, sanatçılar. Dedikleri gibi, tüm yaşamları boyunca çalışırlar, işlerine kayıtsız kalırlar, gündüzden akşama kadar hizmet ederler. İşin en acı yanı bu insanların emeğin, emeğin maneviyatının, takıntının hazzını bilmemeleridir. Hayattan en büyük zevk nedir? Bence, yaratıcı çalışmalarda sanata yakın bir şey. Bu yaklaşım ustalıkla yapılır. Bir insan işine aşıksa, hem çalışma sürecinde hem de sonuçlarında güzel bir şey için çaba gösterir. Bahçıvanımız ve ormancımız Efim Filippovich hakkında size zaten yazmıştım. Hayatım boyunca onun gibi yirmiden fazla insanla tanışmadım. Bu harika bir adam; çalışma becerisinde, işim, abartmadan, onu Stanislavsky ve Plastov ile, Shostakovich ve Alexei Ulesov ile karşılaştırıyorum (size bu adamdan bahsedeceğim). Ahşabı yontuyor, yaratıyor, yaratıyor, Stanislavsky'nin bir imajı nasıl yarattığını, Plastov'un bir tuval parçası üzerinde nasıl hayat yarattığını. Onu birkaç kez, küçük vahşi oyunu her yönden incelerken, yakından bakarken, söylediği gibi, aşılamanın gerekli olduğu tek noktayı bulurken gördüm. Bu noktayı bulur, küçük bir filiz ortaya çıkar ve o zamandan itibaren, bir kişinin işinde gururlu bir yaratıcı, sanatçı, şair olduğu için emeğin büyük büyücülüğü başlar. Efim Filippovich inanılmaz güzel bir ağaç tacı yaratır. Bunu öğrenmek için, bunu bilmek için - onunla birlikte bir yıldan fazla çalışmanız gerekir. Ve bu, insanın bilgisi, güzellik anlayışı, sanat olacaktır. Bu eser var olmanın büyük mutluluğunu içermektedir. Kendi içindeki güzelliği kavramaya çalışmak gerçek bir iştir. Binlerce üç yaşındaki fidan arasında her zaman Efim Filippovich'in elleriyle yetiştirdiği tek fidanı bulacağım. Bütün ağaçları güneşe dönük. Dallar, ağacının tepesinde bulunur, böylece güneş her yaprak üzerinde oynar, yapraklar birbirini gölgelemez. - Bunu nasıl yapıyorsun? - Bir keresinde Yefim Filippovich'e sordum. - İnsan bilgeliği parmaklarınızın ucunda, - diye yanıtladı. - Üç yaşından itibaren çalışmaya başladım. Ve size okul çocuklarını bu şekilde eğitmenizi tavsiye ederim. Herkes kendi işinin efendisi olmalı - unutmamamız gereken şey bu. Mühendis, doktor veya öğretmen olmak için çalışmaya başlasaydım, elimden hiçbir şey gelmezdi. Günlük ekmeğini kazanan bir kişi olduğu ortaya çıkacaktı ... Her insanda "kıvılcımının" alevlenmesi gerekiyor - ve sonra gerçek bir insan ortaya çıkacak. Meslek, bir insanı yaratan - onu eğiten herkes tarafından yaratılır. Ancak eğilimlerin sahibi mesleğini kendisi yaratır. Bach'ın müziğini seviyorsunuz. Yani Johann Sebastian Bach'ın ailesinde 58 müzisyen vardı. Büyük dede müzisyen, dede müzisyen, baba müzisyen... Hatta bu aile içinde evlilikler bile yapıldı. Eh, zaten doğumda önceden belirlenmiş gibi görünüyor: bu kişi bir besteci mi yoksa olağanüstü bir sanatçı mı olacak? Doğanların yaklaşık %80'inin besteci olabileceği bilinmektedir. Birimler onlara dönüşür. Bu neden böyle? Sonuçta, Bach ailesinde neden 58 seçkin müzisyen vardı? Çünkü bu insanlar kendi çağrılarını kendileri yarattılar. Çünkü bu ailedeki her çocuğun hayatındaki ilk izlenim müzikti; çevreleyen dünyada bilinen ilk güzellik müzikal bir melodidir; ilk sürpriz, şaşkınlık şaşkınlıktı, müziğe hayranlık; insanın ilk duyduğu gurur, müziğin güzelliğini yaşamanın, yaratmanın, müzik yapmanın gururudur. İnsan, çağrısının efendisidir. Coşkunuz konusunda pek hevesli değilim: ah, radyo fizikçisi olmak ne büyük mutluluk; Ah, radyofiziği ne kadar seviyorum. Ruhunuzun bir parçacığını zaten vermiş olduğunuz şeyi sevebilirsiniz. Radyofiziğe ilginiz olması çok güzel ama bunun sadece bir ilgi olduğunu unutmayın. İşle çarpılan ilgi, çağrı haline gelir. Ve çarpan her zaman çarpandan çok daha küçüktür, sadece
o zaman türev katı bir miktardır. Sana bir şey tavsiye etmek istiyorum. Bilim büyük bir hızla gelişiyor. Alanınızda iyi bir uzman olmak istiyorsanız, radyofizik alanındaki haberlere göz atın. Derslerde verilenler, hava gibi ihtiyacınız olan bilgilerin sadece küçük bir kısmıdır. Kendinize şu kuralı koyun: her gün, kelimenin tam anlamıyla her gün, tatilde ve hafta sonları, radyofizik ve ilgili elektronik, biyonik, astrofizik, uzay biyolojisi vb. bilimleriyle ilgili bilimsel dergilerden en az beş sayfa okuyun ve çalışın. Tekrar ediyorum. bir kez daha: bu her gün yapılmalıdır. Diyelim ki 1 Mayıs tatili vesilesiyle yapılan bir gösteriden geldiniz - beş sayfanızı unutmayın. Kimse senin için yapmayacak. Bilimlerin birleştiği yerde keşiflerin doğduğunu, bilinmeyenin pusuya yattığını unutmayın. Bu nedenle, ilgili bilimlere özellikle dikkat edin. Çalışma kelimesini kullanmam tesadüf değil. Öğrenci, gerçekleri ve sonuçları zihninde derinlemesine kavramalı, dönüştürmeli ve ancak kavradıktan sonra çalışma kitabına yazmalıdır. Bilimsel bir makaleyi veya ders kitabını yeniden yazmayın, zihninize daha önce yerleştirilmiş olanı yazın. Mesleğiniz olarak düşündüğünüz konuyu zihinsel olarak ne kadar derinden araştırırsanız, o kadar çok mesleğiniz olacaktır. Ve bir tavsiye daha. Herhangi bir uzmanlıkta teorik çalışma ve pratik çalışma, yaratıcılık vardır. Ve radyofizikte, pratik çalışma özellikle ilginç olabilir. Laboratuvarda, atölyede çalışmak için en ufak bir fırsatı değerlendirin. Radyoyu mevcut radyo kontrollü modellere monte edin. Ve asla vasat bir sonuçla tatmin olmayın. Mükemmellik için çabalayın - bir mesleği geliştirmenin yolu budur. İlk seferinde işe yaramadı - tekrar yapın, en basit, kaba işi küçümsemeyin. Eğitin, elinizi eğitin. Elinizin en önemli araç, bir ustalık aracı olması için çaba gösterin. Elle, el emeğiyle ilgili ilginç bir makalem var. Mektupla aynı anda gönderiyorum. Benimkinde olduğu gibi sende de aynı şaşkınlık hissini uyandırmasını istiyorum. Kitapçılarda emeğin ve yaratıcılığın psikolojisinde yeni bir şey olup olmadığını görmenizi rica ediyorum. Varsa - satın alın ve gelin. Size sağlık ve iyi ruhlar diliyorum. sana sarılıp öpüyorum. Senin baban. 6. İyi günler, sevgili oğlum!
Son mektubunda benimle tartıştığın için çok memnunum. Tamam bu harika. Görünüşe göre, meslek sorunu en rahatsız edici konulardan biridir. Beni eğitimin ve kendi kendine eğitimin rolünü abartmakla ve insana doğa tarafından verileni küçümsemekle suçluyorsun. Evet, Beethoven ilk müzik parçalarını beş yaşında yazdı. Ancak bu, öncelikle Beethoven'ın çocukluğunun geçtiği son derece elverişli koşullardan kaynaklanmaktadır. Enstrümanların olmadığı, insanların melodinin ne olduğunu bilmediği bir ortamda olsaydı, bir müzisyen yeteneği onda asla doğmazdı. Eminim binlerce insanda doğanın verdiği eğilimler hala yok oluyor; Binlerce insan, çocuklukları yeteneklerin doğmasına elverişli koşullarda geçirilseydi, seçkin bilim adamları, şairler, besteciler olabilirdi. Bu, komünist idealin yüksek hümanizmidir, komünizm altında gelişmemiş tek bir birikim kalmayacak, tüm eğilimler gelişecek ve yeteneklere dönüşecek. Her insanın yetenekli bir işçi, yetenekli bir yaratıcı olmasını ideal kılan komünizmdir. Yetenekli bir çilingir, yetenekli bir elektrik kaynakçısı, yetenekli bir tarım teknisyeni, yetenekli bir hayvan yetiştiricisi - bu bizim yetiştirilmemizin ideali ve bu ideale derinden inanıyorum. Yetenekli işçiler haline gelen insanları tanıyorum, çünkü yetiştirilmeleri onların doğasında var olan yaşamı ortaya çıkardı. Komünizm, insandaki doğal ve toplumsalın inanılmaz bir uyumudur. Pedagojik çalışmamı kesinlikle seviyorum çünkü içindeki asıl şey bir kişinin bilgisi. Yetiştirme, her şeyden önce bir insanı tanırım, ruhunun bir yerde gizlendiği, bu yönlere ustaca dokunulur ve cilalanırsa, bir insandan çıkacak olan sayısız yönünü düşünürüm. Tükenmez insan ruhunun yönlerinin vizyonu, eğitim becerisidir. Burada önümde matematikte zorluk çeken bir çocuk var, gramer çalışması onun için kolay değil, belirgin bir matematiksel veya sanatsal düşüncesi yok. Ama elinde ne var? Eğitimci bu yüzü açıp parlatırsa, mutluluğunu, geleceğini gizleyen birikimin benim için fark edilmeyen, benim için görünmeyen yüzüyle her insan gibi tükenmez bir ruh vardır. Yetenekli bir makine operatörü, yetenekli bir tahıl yetiştiricisi, yetenekli bir marangoz olabilir - eğer tek yüzünü açabilirse. Kesinlikle inanıyorum: toplumumuzda yeteneksiz, yarı eğitimli, hayal kırıklığına uğramış tek bir kişinin kalmayacağı zaman gelecek. Her biri parlak yüzünü ortaya çıkaracak. Bu hala bir rüya, ama olacak, eğitimin güçlü gücüne yürekten inanıyorum. Görünüşte en basit, dikkat çekici olmayan esere aşık olan insanlar tanıyorum, bu eserde şairler, sanatçılar oldular, yaratıcılığın zirvesine ulaştılar - ve tüm bunlar tam olarak hayatlarının mutlu uyum tarafından aydınlatılmasından kaynaklanıyor. Doğanın ne verdiğinden ve eğitimin ne verdiğinden. Şahsen ülkemizin asil bir kişisini tanıyorum, iki kez Sosyalist Emek Kahramanı Alexei Ulesov - bir inşaatçı ve elektrik kaynakçısı. Çocukken şantiyeye çekildim, - diyor. Bir arkadaşımın ateşli bir kaynakla nasıl bir dikiş pişirdiğini gördüm - ve sanki büyülenmiş gibi onu takip ettim: "Öğret." Öğrendim. Her iki şehri de kuzeyde ve hidroelektrik santralleri inşa ettim. İnsanın dünyada bir yaratıcı olmanın mutluluğunu hayatında sadece bir kez hissetmesi gerekir. Evler nasıl büyüyüp çoğaldığında, tıpkı santraliniz gibi ilk üniteniz akım vereceğini görmekte fayda var. Benim için bu hayatın büyük mutluluğu ... Veya başka bir arkadaşım - ülkemizin asil bir hayvan yetiştiricisi Stanislav Ivanovich Shteiman. İşte işiyle ilgili anlattıkları: - Hiç uçmak, dağlara tırmanmak, denizde yüzmek zorunda kalmadım. Hayatımın çoğunu ahırlarda ve buzağılarda geçirdim. Ama hayatımı ve işimi hatırladığımda, bana öyle geliyor ki, bir gezgin gibi defalarca bilinmeyen yollarda yürüdüm, virajda beni neyin beklediğini bilmeden, bir kereden fazla kendimi güçlü zirvelere tırmanan bir tırmanıcı gibi hissettim. ...bu sözler oğlum. Bu, eski bir çiftlik işçisi-çoban tarafından söyleniyor, hayatı, okul masasında tek bir gün çalışmadığı şekilde ortaya çıktı ve sadece ısrarlı çalışma sayesinde olağanüstü bir bilim adamı, bilim doktoru, bir adam oldu. yeni, sözde Kostroma cinsi inekleri yetiştirmeyi başardı. Hayatı boyunca "Karavaevo" devlet çiftliğinde ara vermeden çalıştı. İşte insanın, çağrısının yaratıcısı olduğuna dair başka bir onay. Bilgeliğe, yaratıcılığa ve bilime giden yol sadece çalışmaktan geçer. Kendinde bir mesleği olumlamak, bir şey yapmak, bir şey yaratmak ve hazır gerçekleri ezberlememek, duygularının derinliklerine inmemek, şu soruya cevap bulmaya çalışmak demektir: Bu işi seviyor muyum, sevmiyor muyum? İnsan ruhunun bir zerresini içine koyduğu şeyi sever, en önemli şeydir. Size bir kez daha tavsiye ediyorum: en basit, en "siyah", "kirli" işi asla ihmal etmeyin - yaratıcılık onunla başlar. Hoşçakal sevgili oğlum. Size sağlık ve iyi ruhlar diliyorum. Senin baban.
7. İyi günler, sevgili oğlum!
Kollektif çiftlik başkanının bir toplantıda kendisini eleştiren bir öğrenciye verdiği yanıtta haklı olup olmadığından şüpheniz mi var: “Doğruyu söylüyorsunuz, ancak gerçeğin kendisi geçerli değil. Öfkelisiniz: sonuçta, öğrenci haklı, kollektif çiftlik yıldan yıla yirmi ila elli yüz hektar verimli toprak kaybediyor - erozyonla yok oluyor. Yirmi yıl önce buğdayın yetiştiği yer şimdi bir vadi. Doğru mu, değil mi? - Eğer doğruysa neden öğrenci demagogmuş gibi cevap veriyor başkan? Bunlar hayatımızın zor soruları evlat. Sana bir hikaye anlatacağım. Çocukluğumdan beri köyümüzde bir kişiyi hatırlıyorum. Adı Zakharka'ydı, bir soyadı da vardı ama kimse soyadını hatırlamıyordu ama herkes ona Dürüst diyordu. Adil Olan neden burada ve hikayemin bütün noktasında. Zararsız, adil, çok dürüst, köylüce dürüst bir serseriydi. İnsanlar bir kollektif çiftlik kurdular, herkes çalıştı - bazıları tarlada, bazıları domuz ahırında, bazıları ahırda - ve o, Zakharka, her yerde dolaştı ve hiçbir şey yapmadı. Ama öte yandan, her zaman doğruyu, sadece doğruları söyledi, bu yüzden ona Salih Olan dediler. Kolektif çiftçiler akşamları ofisin kapısında oturup iş, geçmiş ve gelecek hakkında konuşuyorlar. Zakharka ortaya çıkar ve doğruyu söyler: - Ekim zamanı ama yağmur yok. Toprak taş gibidir. Tahılı atın - kaybolacak. Söyleyecek ve susacak. Veya başka bir zaman: - Bu yılki erken donlar bunlar. Bütün domatesler bir gecede dondu. Ve bir zamanlar böyle bir şey vardı. Bir yaz sağanaktan sonra, Zakharka kollektif çiftlik bahçesine koştu, kollektif çiftçilere yaklaştı, mavi gözleriyle gökyüzüne baktı ve ölü bir adamın nasıl kundaklandığını söyledi (kelimelerin kayıtsızlığını vurgulamak istediklerinde şöyle derler): dolu, Oak Balka'nın ötesine geçti. Yüz desiyatin buğday kayboldu. Kollektif çiftçiler Zakharka'nın doğruyu söylediğini biliyorlardı ama yine de onu dövdüler. Öfkelerini tutamadılar. Onu büyük bir beceriyle dövdüler: Zakharka'nın kirli pantolonunu çıkardılar ve "olması gereken yerde onu ısırganlı söğüt dallarıyla biraz gıdıkladılar..." Zakharka'nın halkı gerçeğe neden kızdı? Çünkü soğuk, kayıtsız sözlerinin arkasında, bu "ölü bir adamın kundaklanmasının" arkasında biraz düşündüler: işte burada, gerçekten, sana yaydım, ama kendim kenarda kalıyorum, ne önemi var ... İnsanlar böyle "gerçeği sevenler"den hoşlanmazlar. Kolektif çiftlik başkanının erozyonun neden olduğu zararlarla ilgili gevezelikten çok yorulduğunu düşünüyorum. Kollektif çiftliğimizin deneyiminden, kollektif çiftlik başkanının erozyonla gerçekten mücadele etmesinin çok zor olduğunu biliyorum. Çok yetenekli, karmaşık, bazen aldatıcı olan bu kavram gerçektir. Soyut bir gerçek yoktur, hiçbir gerçek yoktur. Soyut bir gerçek yoktur. Tek bir gerçek vardır - veren, getiren, insanlara iyilik yapan. Kim hakikat adına hakikat vaizi olarak hareket etmeye çalışırsa - mecazi anlamda hakikati, insanlar için mutluluk yaratmanın bir aracı haline getirme niyeti olmadan - kendini Adil Zakharka konumunda bulabilir. Gerçek, gördüğümüz ve yaptığımız her şeyin köküdür. Gerçeği bulmak istiyorsanız ve gerçeği aramak da büyük bir işse, insanlar daha iyi olsun diye gerçeği keşfettiğinizde, gerçeği bulmak istiyorsanız olayların kökenine bakın. İşte dördüncü sınıf öğrencilerimizin derlediği ilginç bir peri masalı - Düşünürseniz gerçeğin özünü anlamanıza yardımcı olacağını ve en önemlisi doğrulardan kimlerin, nasıl yararlandığını görüp bakmayı öğreteceğini düşünüyorum. insan emeğine, insana iyilik yapmaya alet etmek. Masal denir:
Zencefilli kurabiye ve Spikelet
Sabah erkenden, güneş doğmadan önce Adam cebine beyaz bir zencefilli kurabiye alıp tarlaya gitti. Tarlada ekinlerin arasında yürüdü, buğdaya hayran kaldı. Bir spikelet kopardı, ondan bir tane çıkardı, dişinde tadına baktı, gülümsedi. Spikelet'i cebine sakladı. Spikelet ve Gingerbread tanıştı.
- Sen kimsin? - Gingerbread'e sordu. - Ben Spikelet'im. - Vay canına, ne kadar huysuzsun. Ve ne için varsın? Sana ne faydası var? Kolosok gülümsedi, bıyığını kıpırdattı ve yanıtladı: - Ben olmasaydım ekmek olmazdı, peksimet olmazdı, sen de olmazdı. Zencefilli çörek. Gingerbread şaşırdı, Spikelet'e saygıyla baktı, ona yer açtı ve ona yol açtı. - Yani, - diyor Gingerbread, - her şey senden. Ama senden kim sorumlu? - Emek, - dedi Kolosok. - Her şeyi O yaratır. Ama emek İnsanın elindedir. Emek ve İnsan en önemli şeydir.
İşte düşünmeye değer bir peri masalı. Dördüncü sınıf öğrencileri tarafından derlendi, ancak çocukları böyle bir yaratıcılık düzeyine yükseltmek için öğretmenin yıllarca duygularını, düşüncelerini, inançlarını - ruhunun bir parçasını - çocukların kalbine koyması gerekiyordu. Emek ve İnsan, İnsan ve Emek, tüm gerçeklerin anası ve babasıdır. Genç neslin yetiştirilmesinde, hakikatin İnsanın manevi dünyasına nasıl girdiği ve yetiştirdiğimiz Adamın hakikat dünyasına nasıl girdiği son derece önemlidir. Eğer Adil Zakharka'nın olgunlaşabileceği bir çiçek açtıysa, eğitimcinin vay haline (eğer Adil Zakharka eğitimciler arasındaysa, okul için daha da büyük bir vay). Bizim işimizde inanç diye kutsal bir şey var. Bu aynı zamanda pedagojik bilgelik kitabının en sıcak sayfalarından biridir: inançlarla ilgili anlaşmazlıklarda kaç kopya kırılır, kaç düşünce ifade edilir ve yine de bir kişinin göğsünün granit (bilgi) olduğu ve onun gibi durumlar olduğu durumlar vardır. bacaklar kildir (inançlar) ... Bu neden oluyor? Çünkü çocuklar ve ergenler hakikati öğrenirler ama hakikatin zaferi için verilen mücadelede yer almazlar. Gerçeğin yaratıcılıkta, işte, eylemde ifade edilmesi için hiçbir şey yapmazlar. Muhtemelen, okulda ve enstitüde bulunduğu yıllar boyunca, bir kişi binlerce kez duyar: kişi halkın iyiliği için çalışmalıdır, emek onurdur, tembellik utançtır, vb. Ve bazen hayatta ne bulabilirsin? Geçenlerde bir endüstri enstitüsünden mezun olan bir fotoğrafçı ile tanıştım. Cumhuriyetimizde bir üniversiteden mezun olan on kişi öğretmen olarak köye gitmek istemeyip şehre yerleşti: kimisi nakliyeci, ahırda su satan, bakkal işleten. Öyleyse, insanlar için emeğin asaleti gibi yüce bir gerçek neden bu insanların manevi çekirdeği haline gelmedi? Uzun yıllar boyunca bu düşünce aklımdan çıkmıyor: Yetiştirilme tarzımız ancak, inançlarımızın bu en yüce, en asil gerçeği emekle, her öğrencinin kişisel çabalarıyla elde edildiğinde tam anlamıyla komünist olacak. Emek en büyük güzelliktir, ancak aynı zamanda emek de cehennem gibi zordur. Bu gerçeği bilmek, yetiştirmenin sırlarından biridir. Size sağlık ve iyi ruhlar diliyorum. sana sarılıp öpüyorum.
Senin baban.
8. İyi günler, sevgili oğlum!
Evet, en zor şey en sevilen olmalı - bu, kesin inançlara sahip bir kişinin oluşumunun diyalektiği ve mantığıdır. Ancak bu sayede bir kişi, kendisi için değerli olan tüm yaşamını besleyecektir. İş sevgisi cebinizden çıkarılamaz, küçük bir insanın eline verilemez. Bu, emekle ve ancak emekle elde edilmesi gereken bir hazinedir. Ne yazık ki, bazı kimseler, yaşam sevincinin, sosyalist bir toplumda olmanın mutluluğunun, ancak mümkün olduğu kadar maddi zenginlik vererek gençliğin bilinci ve yüreğinin önünde ortaya çıkabileceğine inanmaktadır. Beni rahatsız eden şeyi düşünmeni istiyorum: gençliğin hayatın nimetlerini ve zevklerini elde etmesi çok kolay. Genç erkek ve kadınlarda pek çok ihtiyaç gündeme getiriliyor, ancak ne yazık ki bunların en önemlisi, komünist çalışma ihtiyacı çok kötü yetiştiriliyor. Evet, tam olarak komünist bir ihtiyaç. Bunun insanlar için çalışmak için derinden kişisel, duygusal bir çekim olduğunu düşünüyorum. Böyle bir ruh hali, insan toplum için emeksiz yaşayamaz, insanlar. EMEK, ancak çalışma sevinci insanın önüne açıldığında ihtiyaç haline gelecektir. Bu sevinç hiçbir şeyle karşılaştırılamaz veya karşılaştırılamaz. Gezilerin, sporun, boş zamanların, sanatsal değerlerin insana verdiği keyifle kıyaslanamaz. Emek sevinci zordur. Acı içinde doğmuş bir çocuk gibi. Çalışma sevincine giden yol kolay değildir, bir tırmanıcının iradesinin çabasına benzetilebilir; taşlara ve kayalara tırmanmak hoş değil ama kendinizi ifade etmek, onurunuzu, haysiyetinizi savunmak için gereklidir. Bir kişiye, insanlar için eşsiz bir çalışma sevinci vermek eğitimcinin görevidir. Bu sevinci emekle elde etmek, kendi kendine eğitim yoluna çıkmış bir insanın görevidir. Bir insanın manevi dünyasını - evcil hayvanım - tanıdıkça, denizin köpüğünden Afrodit gibi, gerçek bir insanın zor olduğu, dünyanın terle sulandığı yerde doğduğuna daha fazla ikna oldum. aşılmaz görünen zorluklara karşı yüksek bir zafer hissinin olduğu yerde. Bu duygu, bir kişinin bireysel manevi dünyasını - çıkarlarını, özlemlerini kamu çıkarları ve ihtiyaçları ile birleştiren ipliktir. Bilinçli yaşamının ilk on yılına bakan bir genç, kök salmış ağacını görür, dikip beslediği bir çalının üzerinde olgunlaşan üzüm meyvelerini görür, daha önce hiçbir şeyin yetişmediği bir yerde bir buğday başak görür ve bu başak ölü kili meyveye dönüştüren sıkı çalışmasıyla büyüdü