në shtëpi » Marketingu » Mjeshtra të vegjël në Rusi. Profesionet e vjetra ruse

Mjeshtra të vegjël në Rusi. Profesionet e vjetra ruse

Si jetonin njerëzit në shekullin e 19-të

Le të imagjinojmë Nënën Moskë në fillim të shekullit të 19-të, kur vendet e preferuara për të ecur për moskovitët ishin stacioni hekurudhor, Bulevardi Tverskoy dhe Pellgjet Presnensky. Kishte vetëm një bulevard në Moskë në atë kohë - Tverskaya, i mbjellë me thupër, më vonë ato u zëvendësuan me blirë.

Shumë moskovitë vinin në bulevard çdo ditë. Aristokratët ecnin me kapele nën krahë - ndërhyri një hairstyle e lartë. Tregtarët dhe burokratët qëndronin në rreshta përgjatë bulevardit, duke mos u përzier me aristokracinë. Të rinjtë e pasur zakonisht mbanin syze, shpesh të zbardhura shumë. me fytyrë të kuqërremtë dhe me vetulla të brazda. Disa ushtarakë kishin rritur artificialisht shpatullat për t'u dukur më të rinj.

Nën Katerinën II, njerëzit e zakonshëm shëtisnin nëpër Moskë gjatë verës me fustane apo këmisha, dhe në dimër ata mbanin pallto lëkure delesh. Veshja dalluese e një gruaje të një klase të thjeshtë ishte një vello, e cila quhej pelerinë. Në ditë festash, të gjitha gratë shfaqeshin në rrugë - të vjetrat u ulën në një stol te porta për të bërë thashetheme. Në dimër, gratë dhe burrat bënin patina dhe bënin sajë nga malet. Në Kitaygorod, prapa Mytny Dvor, një mal i tillë u ndërtua nga i famshëm Vanka Kain.

Në mbrëmje, djemtë dhe njerëzit e pasur argëtoheshin nga tifozët e shtëpisë; tregimtarët tregonin histori dhe shaka. Shtëpitë e pasura kishin shakatë dhe krisurat e tyre, të cilët i argëtonin paraardhësit tanë të pakërkueshëm me shaka dhe batuta boshe dhe shpesh të vrazhda.

Në atë kohë ishin në modë kinematë shtëpiake, ku luanin vetë bujkrobërit dhe zotërinjtë. Ndër të tjera, dy teatro të Kontit Sheremetev ishin të famshëm - në Kuskovo dhe Ostankino, Konti Orlov - afër Donskoy, Buturlin dhe Mamonov - në Lefortovo, afër Musin-Pushkin - në Razgulay. Teatri Apraksinsky në Znamenka ishte veçanërisht i famshëm. Të gjithë të famshmit që vizituan Moskën luajtën këtu, u dha opera italiane.

Moska ka qenë gjithmonë e njohur për mikpritjen e saj.

Muzychenko zakonisht mblidhej të shtunave te kujdestari i magazinës së tretë të verës në pronësi shtetërore në Maiden's Field. Këtu mund të takoni shumë njerëz të papunë. Portieri i godinës së qeverisë identifikoi mysafirët e pronarit nga pamja e jashtme dhe për këtë arsye nuk e ndaloi kurrë kalimin e publikut pranë tij. Apartamenti i Muzychenkos nuk njihte asnjë bravë. Ai erdhi kush donte dhe kur donte. Në dhomën e ngrënies kishte gjithmonë një harengë me një pjatë anësore, bukë, gjalpë, marule, sallam dhe dyzet e pashmangshme "nën kokën e bardhë". Nëse pronarët nuk ishin në shtëpi, atëherë kishte një shënim: "Kush dëshiron çaj - një samovar në kuzhinë. Qymyri - në sobë nën sobë. Ka hikërror në furrë. Thjesht mbyllni sobën që të mos dalë fryma.

Në një farë mënyre as që mund ta besoj se e gjithë kjo ishte në Moskën e sotme të ethshme, shumë milionëshe, të ndyrë me ndërtesat jashtëzakonisht të shëmtuara të dekadave të fundit, të mbytur nga bllokimet e trafikut.

Çfarë ishte, ishte.

"PROFESIONET E PARARËVE TANE"

Në Moskë ka shumë korsi të emërtuara sipas profesioneve të njerëzve që jetonin në to. Punëtorët e lëkurës jetonin në Kozhevnichesky Lane, prodhuesit e kapelave jetonin në Kolpachnoye Lane dhe marangozët jetonin në Plotnikov Lane. Mjaft e çuditshme, në Khamovnichesky Lane nuk jetonin bors, por endësit. Dhe kush jetonte në Vorotnikovsky Lane?

(Rojet, ose "kollarët".)

Përkthyesit (interpretuesit) jetonin në Tolmachevsky Lane në Moskë, farkëtarët jetonin në Kuznetsky Most dhe prodhuesit e kapelave që bënin kapele jetonin në Kolpachny Lane. Dhe çfarë u prodhua në Rrugën e Epërme Bolvanovskaya?

(Shilla për kapele. Tani kjo rrugë quhet Radishchevskaya e Epërme.)

Në kohërat princërore, Kievi ishte një qytet i vërtetë i Mjeshtrave. Një nga më të nderuarit ishte profesioni i atyre që quheshin "magjistarë që punonin në farkë". Për çfarë profesioni e keni fjalën?

(Potter - nga fjala "minator", d.m.th. "magjistar që punon në farkë.")

Marangozët në Rusi ishin ndërtues të patejkalueshëm. Pa asnjë gozhdë, ata mundën të prisnin kishën dhe të ndërtonin një urë. Por rreth shekullit të 10-të filluan të ngriheshin struktura guri. Jo vetëm muret, por edhe shtëpitë ishin ndërtuar me gurë dhe tulla. Emri i profesionit të ri vjen nga materiali ndërtimor nga i cili janë bërë tulla - balta. Në atë kohë fjala “baltë” tingëllonte si “zd”, ose “zod”. Si quhej profesioni i ri dhe ndërtesat e ngritura nga mjeshtra të tillë?

(Arkitekti që ndërtoi ndërtesën.)

Kur në shekujt 12-13. stokerët në Rusi bënin biznesin e tyre të zakonshëm, ushqimi i tyre kryesor ishte peshku. Pse?

(Prandaj se piratët atëherë quheshin stokers, nga fjala "mbytet" anije.)

Si quhej flamurtari nën Pjetrin I?

(Një herë në Rusi e quajtën flamurin një flamur. Dhe nën Pjetrin I, flamurtari quhej flamurtar.)

Një përfaqësues i cilit profesion në Rusi quhej "argjendari"?

(Argjendari.)

Gjatë kohës së Katerinës II, ekzistonte një profesion, njerëzit e të cilit digjnin fletë ari nga uniformat e tyre. Bëhej në këtë mënyrë: rrobat vendoseshin në fletë të mëdha pjekjeje dhe futeshin në furrë. Pëlhura u prish dhe ari rrodhi në kovat e përgatitura. Tani emri i këtij profesioni, kur aplikohet për një person, ka marrë një konotacion jashtëzakonisht negativ. Sipas fjalorit të Ozhegov, ky është një mashtrues, një mashtrues, një burrë me grusht. Cili është ky profesion?

(Djegie.)

Pse tregtarët e pëlhurave në Rusi preferuan të punësonin shitës të shkurtër?

(Në kohët e vjetra, pëlhura matej me bërryla. Bërryli është distanca nga nyja e bërrylit në gishtin e mesëm. Për një shitës të vogël, bërryli është më i shkurtër, mund të merrni më shumë para për një copë pëlhure.)

Si quhej tregtari i dorës së dytë: maklak apo vahlak?

(Maclac.)

Kush quhej "ofen" në kohët e vjetra: tregtarë apo kërkues?

(Tregtarët që shesin magazina, libra, printime të njohura.)

A merrej shitësi në Rusi me tregti apo me prodhimin e kutive nga lëvorja e thuprës?

(Tregtia. Shitësit shitëse shisnin magazina, gjëra të vogla të nevojshme në jetën fshatare.)

Gjatë rrugës nga Gjykata e Ambasadës për në Kremlin, dikur ishte e mundur të shkohej në të ashtuquajturin treg të këqij, ku shiteshin gjëra të ndryshme të vjetra dhe atje u ulën edhe përfaqësues të një profesioni të caktuar. Çfarë lloj profesioni është ky, nëse udhëtari gjerman Adom Olearius kujtoi se ai shëtiste nëpër shesh, sikur me tapiceri të butë?

(Berber, parukier - e gjithë zona ishte e mbuluar me flokë.)

Rusia e lashtë. Një person i afrohet një lisi, pishe ose bli. Ai ka një sëpatë dhe një thikë të veçantë në duar dhe thumba për ngjitje druri në këmbë. Cili është profesioni i tij?

(Bortnik- një person që merret me baste, nga fjala "bort"-zgavra e pemës. bletaria-forma më e vjetër e bletarisë, në të cilën bletët jetojnë në zgavrat e pemëve.)

Në mesjetë në Rusi, profesioni i tjerrjes ishte një nga më të zakonshmet. Kishte disa dhjetëra lloje rrotullimesh që bënin lloje të ndryshme fijesh për qëllime të ndryshme. Dy specialitetet më themelore quheshin osnovnitsy dhe podochnitsy. Çfarë po bënin?

(Kanë bërë përkatësisht fije për dredhë dhe ind. Temat janë fije tërthore prej pëlhure të ndërthurura me ato gjatësore - deformon.)

Sipas fjalorit të Dahl-it, që nga kohërat e lashta në Rusi ata që qepnin rroba i quanin rrobaqepës të thjeshtë fshatarë. Dhe më vonë - një burrë i vogël i pavlerë. Si?

(Plehra.)

Në cilin qytet rus është i vetmi monument në botë për transportuesit maune, puna e palodhur e të cilëve e bëri rajonin e Vollgës të pasur?

(Në qytetin e Rybinsk, i cili në një kohë mori statusin jozyrtar të "kryeqytetit të transportuesve maune".)

Për cilën nga argëtimet mbretërore ishte përgjegjës më parë Jägermeister?

(Për gjueti.)

Si quhet një ndihmës mjeshtër?

(Udhëtar.)

Në Rusi, një zejtar i pakujdesshëm mund të mbyllej me një vegël dhe të "vishej bukë dhe ujë" për një vit të tërë. Vetëm një mik me katër këmbë mund ta ndriçonte vetminë e tij. Mjeshtrit që rezultuan nga një trajnim i tillë ishin shumë të aftë. Çfarë u tha për ata që për shkak të urisë e trajtuan në mënyrë shumë joshoqërore shokun e tyre në procesin e stërvitjes?

("Unë hëngra qenin në këtë rast.")

Si quhet mjeshtri që bën fuçi?

(Cooper, ose bakër.)

Çfarë emri iu dha të gjithë shoferëve të taksisë së lirë në Moskën para-revolucionare?

(Vanka.)

Një shërbëtor në një tavernë quhej seksual apo enët?

(Seksual.)

Si do të quhej banakieri ynë aktual në shtetin rus para shekullit të 18-të?

(Kupëmbajtësi. Ky është një zyrtar që ishte përgjegjës për bodrumet e verës, derdhi dhe sillte pije në festë.)

Më parë ka qenë tregtar, tregtar, kryesisht i huaj. Dhe tani - një person i njohur të cilin e pranoni në shtëpinë tuaj. Kush është?

(Miku.)

Cilit piktor rus i pëlqente të pikturonte tregtarët, të cilët ishin të famshëm për mendjen e tyre sipërmarrëse, dhe tregtarët - të hijshëm dhe të sjellshëm?

(Boris Mikhailovich Kustodiev.)

Më parë, në Rusi, secili person në këtë profesion kishte mësuesin e tij. Studenti mori të drejtën e punës së pavarur vetëm pas vdekjes së mësuesit. Një person i këtij profesioni zakonisht jetonte afër vendit të tij të punës dhe shpesh, duke qenë se rroga ishte e vogël, ai ndërthurte disa profesione të tjera - ishte edhe grackëtar dhe varrmihës. Emërtojeni këtë punë.

(Zilja e ziles.)

Përfaqësuesit e cilit profesion të lashtë u kërcënuan nga dy fatkeqësi të tilla si shurdhim dhe rrufe?

(Për zilësit.)

Merreni me mend se kush e quanin pestun paraardhësit tanë?

(Një edukator i kujdesshëm. Të ushqesh do të thotë të rritesh me kujdes, me dashuri, të edukosh dhe gjithashtu të ushqehesh.)

Përkthejeni në gjuhën moderne fjalën "mbrojtëse", e cila shërbeu si emri i një prej profesioneve të të parëve tanë.

(Truproja.)

Në përrallën e P.P. Ershov "Kali me kurriz" lexojmë:

Një çantë gjumi këtu me një gjysmë lope
Dhe nga gjithçka që ishte këmbët
Ai shkoi në pallat te mbreti.

Kush është "Sleeper"?

(Në shtetin rus të shekujve 11-17 - një oborrtar, detyrat e të cilit përfshinin ndihmën për veshjen dhe zhveshjen e Sovranit.)

Më parë, kjo fjalë përdorej për të quajtur një shërbëtore që bënte punë të pista, por tani e quajnë të çrregullt, të pistë. Çfarë fjale është ajo?

(Chumichka.)

Cila fjalë në kohët e vjetra ishte një emër poshtërues për një shkrimtar dhe gazetar (përdorej në kuptimin e "shkarravitës")?

("Silkpen", nga shprehja "të klikosh një stilolaps.")

Cili ishte emri i filozofit në Rusi?

(Lubomud, mençuria është filozofi.)

Një klloun apo një nëpunës dikur quhej "klloun"?

(Klloun.)

Kush u quajt konoval në Rusi në shekujt 18 - 19?

(Një veteriner që u diplomua nga një shkollë speciale.)

A ishte përkthyesi apo basmaku në Rusi përkthyes gjatë bisedave dhe negociatave?

(Tolmach.)

Kush quhet shkrimtar i hakerëve në fjalorin e Dahl-it: informator apo stenograf?

(Një stenograf. Tani ky është një emër ironik për një person që shkruan shpejt, me nxitim dhe sipërfaqësisht.)

Më parë me këtë fjalë quhej pronari i hanit, por sot quhen punëtori që ruan pastërtinë dhe rendin në oborr dhe në rrugë. Çfarë fjale është ajo?

(Pastruesi i rrugëve.)

Kush në Rusi quheshin përfaqësues?

(Aktorët.)

Një figurinë në kohët e vjetra është ... Kush?

(Magjistar, akrobat.)

Çfarë bëri arma e xehes në Rusi, sipas Dahl?

(I nxirrte gjak të sëmurët. Zakonisht kjo detyrë binte mbi berberët.)

Çfarë bëri avokati në Rusi: jurisprudencë, punë ushtarake apo gatim?

(Jurisprudenca.)

Një përfaqësues i cilit profesion quhej skulptor në kohët e vjetra? Po arkitektët?

(Skulptor, arkitekt.)

Muzeu i Moskës i cili simbol i Rusisë u bë i mundur falë punës së palodhur të plotësuesve?

(Muzeu Valenka.)

Si quhej punëtori që lante rrobat?

(Lavanderia.)

Emërtoni profesionin e njerëzve që, si rregull, ishin vendas të Finlandës, mbanin një lugë të madhe me një dorezë të palosshme dhe kishin të drejtë të vizitonin banjat në Shën Petersburg të shekullit të 19-të falas.

(Oxhakpastruesit. Me një lugë me një dorezë të madhe të palosshme, merrnin hirin nga oxhaqet. Në Shën Petersburg në shekullin e 19-të, 2/3 e oxhakpastruesve ishin finlandez. Pas revolucionit, ata u kthyen në atdheun e tyre.)

Në Talinin e Vjetër, ata i përmbushin me ndershmëri të gjitha detyrat e tyre. Duke mos harruar të sjellë lumturi për ata që i prekin. Kush janë ata?

(Fshij oxhak.)

"Pa ne, raca njerëzore do të pushojë!" - Akulina Gavrilovna mbrojti nderin e këtij profesioni në një shfaqje për aventurat e Misha Balzaminov. Cili është ky profesion?

(Ndeshësi.)

Kush quhej avokat i betuar në Rusinë e shekullit të 19-të: avokat apo prokuror?

(Avokat.)

Si quheshin punëtorët hekurudhor në shekullin e kaluar?

(Udhëtarët.)

Përfaqësuesit e cilit profesion të lashtë përdorin rufin, peshat dhe kabllot si mjete të improvizuara në punë?

(Fshij oxhak.)

Ky profesion është mjaft i rrezikshëm. Në të vërtetë, sipas të dhënave të disponueshme në Rusi, nga të gjithë ata që ishin të angazhuar në këtë profesion të vështirë, vetëm 60% mbijetuan deri në pension (megjithëse nuk shkuan në një pushim të merituar). Tani nuk e kemi këtë profesion. Cili është ky profesion?

(Car. Nga të gjithë carët rusë, vetëm 60% vdiqën nga pleqëria, pjesa tjetër u ndihmua të vdisnin.)

Më thuaj, a nuk është turp që në Rusinë e Shenjtë
Falë jush nuk kemi parë libra deri tani?
Çfarë profesioni kishte A.S. Pushkin në këto rreshta?

(Për censuruesin.)

Xhepat si hajdutë specialistë u shfaqën vetëm në shekullin e 17-të, pas shfaqjes së xhepave në rroba. Kush ishte pararendësi profesional i hajdutëve të xhepave në Rusi?

(Mashtruesit. Ata prenë portofolin - moshnu.)

Si do të quhej Ministri ynë i Mbrojtjes në Athinën e Lashtë?

(Strateg. Ai komandonte të gjitha trupat në Athinë. Ata ishin Perikliu, Themistokliu, Alkibiadi.)

Në Romën e lashtë - një mësues që u mësoi fëmijëve bazat e gjuhësisë - gramatikën. Mësuesi i leximit është një shkrimtar. Një skllav që shoqëronte fëmijët për në shkollë dhe nga shkolla është mësues. Dhe si quhej mësuesi i aritmetikës në Romën e lashtë?

(Llogaritësi.)

Ne nxjerrim informacione për njerëzit e thjeshtë të Romës së lashtë kryesisht nga epitafe. Janë ruajtur shumë mbishkrime për gladiatorë dhe artizanë të ndryshëm. Dhe vetëm një mbishkrim i vetëm na përcolli informacione për përfaqësuesin e këtij profesioni. Ai quhej Furius Philokal, ai jetonte në Capua, siç thotë epitafi, "dobët dhe sinqerisht". Kohët po ndryshojnë, por edhe tani shumica e përfaqësuesve të këtij profesioni, të njohur për ju, jetojnë në varfëri dhe ndershmëri. Emërtojeni këtë punë.

(Mësues shkolle.)

Cili ishte emri i një mësuesi të elokuencës në Romën e lashtë?

(Retorikan.)

Menjëherë pasi u mbajt Olimpiada e parë e antikitetit për nder të Zeusit, për herë të parë në histori u formua një shërbim "ellonodikësh", të cilët iu nënshtruan stërvitjeve serioze. Si quhen homologët e tyre modernë?

(Gjyqtarët sportivë, ose arbitra. "Ellonodik" në përkthim fjalë për fjalë - "gjyqtar grek".)

Ky është një nga “profesionet” më të vjetra, por jo më i vjetri. Përkthyer nga greqishtja, emri i këtij "profesioni" është "provo", "test". Jo, ky nuk është një pilot testues. Disa historianë përfshijnë Christopher Columbus, Vasco da Gama dhe Fernando Magellan midis përfaqësuesve të këtij "profesioni". Tani ky “profesion” po përjeton një rilindje. Emërtoni këtë "profesion" të përhapur.

(Ky është "pirat", nga peiranët e tjerë grekë.)

Në Romën e lashtë ekzistonte një profesion "argyroscope". Çfarë bënin njerëzit e këtij profesioni?

(Ata kontrolluan monedhat për një dhëmb.)

Në Romën e lashtë, kishte deri në 7 mijë profesionistë që janë në kërkesë edhe sot e kësaj dite. E vërtetë, atëherë ishte detyra e tyre të shkatërronin shtëpitë nëse ndodhte diçka. Tani ata po bëjnë pikërisht këtë. Çfarë?

(Ata vërshojnë ndërtesat që digjen me ujë dhe shkumë. Këta janë zjarrfikës. Dhe në ato ditë, zjarrfikësit thjesht rrëzuan shtëpinë për të mos lejuar që zjarri të përhapet më tej.)

Grekët i quanin ndërtuesit arkitektë apo arkitektë?

(Arkitektët.)

Tradita e këtij profesioni ekziston prej tre shekujsh. Në fillim, vetëm burrat e zotëronin atë, por në shekullin e 18-të, gratë zëvendësuan plotësisht burrat nga ky profesion. Nga japonisht, emri i saj përkthehet si "njeri i artit". Cili është ky profesion?

(Gejsha është një balerin dhe këngëtar profesionist i ftuar për të pritur dhe argëtuar mysafirë.)

Cili ishte emri i spiunëve profesionistë në Japoninë mesjetare që kryenin një detyrë të vështirë fshehurazi?

(Ninxha.)

Në mesin e shekullit të 19-të, makinat e shtimit u përhapën gjerësisht. Ata u shërbyen nga njerëz të trajnuar posaçërisht, të cilët mund të numëronin shpejt dhe saktë duke përdorur këtë pajisje. Cili është emri i profesionit të një personi të tillë?

(Llogaritësi.)

Për shekuj, familja fshatare ka qenë kujdestari i traditave popullore ruse. Ajo i qëndroi besnike vetes në çështjet e arsimit.

Familja fshatare ruse është një "organizëm" unik ku fëmijët rriteshin pa ndihmë nga jashtë, duke u mbështetur në një kod ligjesh të pashkruar - të thjeshtë dhe çuditërisht të mençur. Dhe kështu ky proces vazhdoi nga shekulli në shekull dhe nga fshati në fshat, vetëm me dallime të vogla.

Fëmijëria

Shumë fëmijë lindën në një familje tipike fshatare, por, për fat të keq, shumë prej tyre vdiqën nga sëmundjet në vitet e para të jetës. Dhe megjithëse për familjet e varfra një fëmijë tjetër nënkuptonte shfaqjen e një "gojë shtesë", dhe për familjet e pasura nënkuptonte shfaqjen e një asistenti të mundshëm në punë, prindërit e perceptuan si lindjen ashtu edhe vdekjen e foshnjave me të njëjtën përulësi. Kjo nuk do të thotë që fëmijët nuk ishin të dashur - nënat, natyrisht, përjetuan ndjenjat më të buta për fëmijët e tyre, por realitetet mizore të jetës i detyruan njerëzit të fitojnë armaturë psikologjike.

I porsalinduri vendosej në një djep - një djep thurjeje të varur nga tavani, ku flinte derisa u ngrit në këmbë. Kujdesi për të ishte minimal: së pari, sepse nëna ishte pothuajse gjithmonë e zënë me punë dhe së dyti, sepse idetë e saj për kujdesin për foshnjën ishin të veçanta.

Doktori i mjekësisë G. Popov në librin "Mjekësia popullore ruse e shtëpisë" i përshkroi ato si vijon: "Fshataret besojnë se mjafton ta kthejnë një fëmijë dy ose tre herë në ditë, në mënyrë që ai të mos laget. Për këtë qëllim, një tufë leckash vendosen poshtë foshnjës.

Pasi mësoi të ecë, i vogli lëvizte nëpër kasolle, kryesisht me një këmishë të shkurtër, duke u zënë me objekte të ndryshme të improvizuara. Gjyshërit ose një nga fëmijët më të mëdhenj mund të kujdeseshin për të. Në stinën e ftohtë, foshnja ishte zakonisht në ambiente të mbyllura, pasi në atë kohë ishte pak e ngushtë me rroba dimërore për foshnjat, dhe në stinën e ngrohtë dilte jashtë, ku vraponte zbathur në tokë, përsëri nën mbikëqyrjen e të rinjve. dado, të cilat mund të jenë rreth katër, pesë vjeç.

Baza e ushqyerjes së foshnjave ishte qumështi i nënës. Nëse nëna nuk kishte qumësht, gjendej një infermiere për foshnjën ose i jepnin qumësht dhie, duke përdorur një bri me thithkën e sisës së lopës, të vendosur në të si shishe. Në vend të biberonit, një fëmijë fshatar kishte një "zhevka" - një leckë me një thërrime buke të përtypur të mbështjellë në të. Në rreth gjashtë muaj, foshnja mori ushqime plotësuese në formën e qullit të hikërrorit të qumështit dhe në një vit provoi zierje.

Në moshën tre vjeç, foshnja tashmë hëngri njësoj si anëtarët më të mëdhenj të familjes së tij, flinte me fëmijët e tjerë në dysheme dhe bënte një jetë krejtësisht të pavarur. Nga mëngjesi herët deri në orët e vona të natës, ai mund të luante në rrugë, duke u lënë në vete. Duke u rritur, vajzat luanin me kukulla prej lecke ose kashte, të cilat i bënin vetë, dhe djemtë luanin me një top ose një "kalë", që ishte një shkop i zakonshëm. Ndërsa fëmijët e gjinive të ndryshme rriteshin, kishte gjithnjë e më pak aktivitete të zakonshme, lojërat ndaheshin qartë në "djalë" dhe "vajzë".

adoleshencës

Në ditëlindjen e tij të shtatë, fëmija u bë djalë ose vajzë. Për nder të kësaj ngjarje, atij iu dhanë portat (pantallonat) e para në jetën e tij ose një këmishë e gjatë vajze. Fëmijët u përfshinë në mënyrë aktive në punë - natyrisht, duke marrë parasysh karakteristikat e moshës: puna u jepej sipas forcës së tyre, duke rritur gradualisht ngarkesën dhe në kohën e lirë ata lejoheshin të ecnin.

Urdhrat u shpërndanë pa ceremoni të panevojshme - me një ton të rregullt, por asnjë prej të rinjve nuk i shkoi mendja të debatonte si përgjigje. Autoriteti i babait ishte i padiskutueshëm dhe mbështetej prerazi nga nëna.

Që në moshën dhjetë vjeçare djemtë, nën mbikëqyrjen e të rriturve, tashmë gërryenin arën, që në moshën dymbëdhjetë vjeçare lëronin dhe në moshën katërmbëdhjetë vjeç, së bashku me baballarët, merrnin pjesë në çdo punë në arë. Në shfrytëzimin e një kali ose duke kullotur bagëtinë, ata gjithashtu nuk panë asgjë të mbinatyrshme. Vajzat nga mosha njëmbëdhjetë vjeç u vunë në timon tjerrëse, nga trembëdhjetë u mësuan të qepnin dhe qëndisnin, në katërmbëdhjetë u udhëzuan të njomnin kanavacat. Në të njëjtën kohë, amvisat e reja mësuan se si të mjelin lopë, të piqnin bukë dhe të bënin gjithçka që ishte e nevojshme në jetën fshatare.

Përveç edukimit të punës, të rinjtë dhe vajzat përvetësuan edhe konceptet e moralit fshatar. Fëmijëve u mësohej respekti për prindërit dhe pleqtë, mëshira për të varfërit dhe të varfërit, nderimi për bukën e fituar me vështirësi, u mësuan bazat e besimit, frymëzuan konceptin e mëkatit. Vërtetë, në shumicën e familjeve edukimi fetar i fëmijëve kufizohej në njohjen me anën rituale të Ortodoksisë të gërshetuar me besimet pagane.

Rinia

Tek djemtë dhe vajzat nxitej dëlirësia dhe turpi, të cilat krahas nderit dhe ndërgjegjes njiheshin si kategoritë më të rëndësishme të moralit. Për këtë arsye, adoleshentët nuk merreshin me edukim seksual, nuk ishte zakon të flitej me ta për tema të tilla. Nga rruga, fëmijët që u rritën pranë kafshëve shtëpiake kishin ide shumë të qarta për fiziologjinë e marrëdhënieve midis gjinive.

Kishte një kufi shumë të hollë midis modestisë dhe mungesës së saj, e dukshme vetëm për vetë fshatarët. Pra, shumë prindër nuk i penguan të rinjtë të vizitonin të ashtuquajturat “mbledhjet e mbrëmjes”, ku djem e vajza jo vetëm shikonin njëri-tjetrin, por formonin çifte për të cilët puthja, përqafimi dhe ulja në gjunjë ishin të zakonshme. Marrëdhëniet më të ngushta para martesës dënoheshin në mënyrën më të rreptë, por vajzat dhe djemtë e matur nuk u interesuan vetë për to, sepse kishin frikë nga zemërimi i Zotit dhe opinioni publik. Nëse një vajzë ndryshonte të dashurin më shumë se një herë në sezon, ose ajo vetë merrte iniciativën në marrëdhënie, kjo gjithashtu dënohej.

Vajzat me një reputacion të patëmetë respektoheshin shumë në fshat - ata zinin vende nderi në tubime, ishin të parat që u zgjodhën në një valle të rrumbullakët dhe ata kujdeseshin për nusen në radhë të parë. Sigurisht, nëse do të kishin edhe cilësi të tjera të nevojshme për martesë: bindje, punë të palodhur, respekt për njerëzit, si dhe qëndrueshmëri fizike.

Martesat mes fshatarësisë ishin të hershme. Në shekullin e 18-të, mosha 14-15 vjeç konsiderohej mjaft e përshtatshme për jetën familjare. Nga mesi i shekullit të 19-të, djemtë nga mosha 18 vjeç mund të martoheshin ligjërisht, dhe vajzat nga mosha 16 vjeç. Vajzat fshatare shpesh martoheshin pa pëlqimin e tyre, dhe mendimi i dhëndërve të rinj gjithashtu nuk ishte gjithmonë i interesuar. Por fëmijët i kushtonin shumë rëndësi bekimit prindëror.

Arsimi

Deri në shekullin e 18-të, fshatarët nuk kishin praktikisht asnjë mundësi arsimimi. Edhe në kohën e Pjetrit të Madh, kur shkollat e reja u hapën kudo, hyrja në to ishte e mbyllur për fëmijët fshatarë. Vetëm disa nga fëmijët arritën të futeshin në të ashtuquajturat shkolla të peshkopëve, të cilat ishin rregulluar nën mbikëqyrjen e peshkopëve në shtëpitë e tyre.

Situata filloi të ndryshojë pas nxjerrjes së dekretit "Për institucionet arsimore" në 1804, sipas të cilit të gjitha shkollat u shpallën pa klasa, të aksesueshme dhe të lira (megjithëse fëmijët e serfëve nuk pranoheshin ende në to). Shkollat e famullisë u përhapën. Me iniciativën e vetë fshatarëve, filluan të shfaqen "shkolla shkrim-leximi", të cilat mund të organizoheshin pikërisht në ndonjë kasolle fshatarësh me ndihmën e një mësuesi nga "njerëzit kalimtarë të shkrim-leximit".

Shumë pronarë tokash kontribuan gjithashtu në përmirësimin e shkrim-leximit publik. Për shembull, Konti L.N. Tolstoi kontribuoi në hapjen e më shumë se 20 shkollave në afërsi të Yasnaya Polyana, dhe në njërën prej tyre ai dha mësim personalisht. “Kur hyj në një shkollë dhe shoh këtë turmë ... fëmijë të dobët me sytë e tyre të ndritshëm dhe aq shpesh shprehjet engjëllore, më pushton ankthi, tmerri, si ai që do të përjetoja me shikimin e njerëzve që mbyten... Dua arsimim. për njerëzit në mënyrë që të shpëtojnë Pushkins, Ostrogradskys, Lomonosovs atje ... Dhe ata janë të turmë në çdo shkollë! shkruante ai në një nga letrat e tij.

Pas Revolucionit të Tetorit, të gjitha llojet e shkollave, kolegjeve dhe gjimnazeve u shndërruan në një shkollë të vetme pune. Në të njëjtën kohë, mënyra e jetesës së fshatarëve filloi të humbasë origjinalitetin e saj.

Artet pamore

HR para-revolucionare, ose profesione të harruara në kanavacat e artistëve rusë

Tregu i punës nuk qëndron ende. Disa profesione korrigjohen nga progresi teknik, të tjera shkojnë në harresë. Cilat profesione ishin të kërkuara në shekujt e kaluar? Ofenya, një transportues uji, një batman ... Ne po shqyrtojmë pikturat e piktorëve rusë.

transportues uji

Sergei Gribkov. Transportues uji. 1873

Nëse në një fshat rus pothuajse çdo oborr kishte pusin e vet të gërmuar, atëherë në qytet ishte e vështirë të merrje ujë. Në rajonet qendrore, uji në lumenj dhe pellgje ishte më shpesh i papijshëm, kështu që banorët e qytetit duhej të sillnin ujë të pastër. Dorëzimi u krye nga një transportues uji. Për t'u bërë një i tillë, duhej të kishte një karrocë me kuaj ose një vagon me dy rrota dhe një fuçi të madhe. Në Shën Petersburg, ngjyra e fuçisë fliste për cilësinë e ujit në të: uji nga kanalet transportohej në fuçi jeshile, dhe uji i pijshëm - në ato të bardha. Shpesh transportuesi i ujit shoqërohej nga një qen: i njoftoi banorët për mbërritjen e vagonit me një leh të fortë. Në qytetet e mëdha, ky profesion vazhdoi deri në fillim të shekullit të 20-të, derisa u shfaq një sistem i centralizuar i furnizimit me ujë.

Në 1873, vepra e një transportuesi uji u kap në pikturën e tij nga artisti Sergei Gribkov. Në atë kohë, ky profesion konsiderohej prestigjioz dhe, më e rëndësishmja, shumë fitimprurës: kjo mund të gjykohet edhe nga rrobat e mira të punëtorit. Transportuesit e ujit shpesh përfitonin nga fakti se banorët e qytetit nuk kishin zgjidhje tjetër dhe i ngarkonin me çmime të tepruara.

Batman

Pavel Fedotov. Oficer dhe i rregullt. 1850–1851

Orderlie quheshin ushtarë të ushtrisë ruse, të cilët ishin në shërbim të përhershëm me një oficer në pozicionin e shërbëtorëve. Sipas historianëve, emri rrjedh nga frëngjishtja de jour, që do të thotë "i rregullt, në detyrë". Batman u përcolli urdhrat e oficerit vartësve të tij, pastroi uniformën dhe çizmet e tij dhe, nëse ishte e nevojshme, vepronte si truprojë. Nën Pjetrin I, jo vetëm njerëz të thjeshtë, por edhe njerëz nga një familje fisnike shërbyen në këtë post. Ky i fundit, si rregull, zbatonte urdhrat diplomatike dhe sekrete të mbretit. Ky "profesion" u hoq në 1881, megjithatë, batmen ekzistonin jozyrtarisht gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Detyrat e tyre kryheshin nga drejtuesit e mjeteve.

Llambë ndezëse

Leonid Solomatkin. Mëngjes në tavernë. 1873

Profesioni i një llambaxhiu në një formë më të thjeshtuar ekzistonte në Greqinë e Lashtë dhe Romën e Lashtë: edhe atëherë, natën, rrugët ndriçoheshin me llamba vaji dhe pishtarë. Në Rusi, në shekullin e 19-të, ushtarakët në pension u morën në pozicionin e një llambaxhiu, i cili mund të punonte natë e ditë. Në një orë, ata ecën rreth të paktën 50 fenerë: rregulluan fitilat dhe derdhën vaj kërpi. Nuk ka pasur asnjë vjedhje. Për të ndaluar këtë, vajit iu shtua terpentinë dhe më vonë u zëvendësua plotësisht me vajguri. Me ardhjen e dritave elektrike, puna u lehtësua disi, megjithëse ato ndizeshin dhe fikeshin akoma manualisht. Vetëm pas viteve 30 të shekullit XX u shfaq ndezja automatike e fenerëve dhe ky profesion dikur prestigjioz është zhytur në harresë. Në disa qytete, ende mund të takoni një ndezës llambash, megjithëse kjo është më shumë një përpjekje për të ruajtur traditat sesa një domosdoshmëri.

Në pikturën e Leonid Solomatkin "Mëngjesi në tavernë", mund të shihni se si ndezësi i llambave, pasi është ngjitur në shkallë, shkon në biznesin e tij - duke fikur një qiri. Çdo punëtor kishte edhe një shtyllë të gjatë me të cilën ndizte dhe mbushte fenerët.

Samarxhi

Michael Klodt. Samarxhi. 1860

Blinkers quheshin syze që mbyllnin pamjen e kalit në anët. Nga këtu erdhi fjala "i verbër" - ky është emri i njerëzve që nuk janë në gjendje të pranojnë këndvështrime të tjera. Elementi i parzmore i dha emrin të gjithë profesionit. Sidoqoftë, mjeshtri ishte i angazhuar në prodhimin e të gjitha municioneve të kuajve: shalëve, frerëve, trarëve. Çdo parzmore duhej të ishte unike. Shaluesit e parë ekzistonin në Rusinë e Lashtë, dhe tani vetëm specialistë të rrallë dekorojnë kuaj të pastër për gara.

Një pikturë e Mikhail Klodt tregon një shalë në punë. Zanati ishte i mundimshëm dhe kërkonte aftësi të afta. Sa kushtoi zgjedhja e lëkurës së duhur! Dhe ishte gjithashtu e nevojshme të ndezni rripat, të vendosni thumba. Gjithçka bëhej me dorë me mjetet më të thjeshta. Secili mjeshtër u përmbahej rregullave të caktuara. Për shembull, ishte e mundur që të përkuleshin harqet vetëm gjatë rrjedhës së farës së verës dhe t'i thani ato vetëm në hije.

Cooper

Tradicionalisht, fuçitë prej druri përdoren për turshinë e trangujve dhe verën e vjetëruar. Në kohët e vjetra, një bakri ishte i angazhuar në prodhimin e tyre. I përhapur në Rusi, ky profesion u zhduk në shekullin e 20-të. Më parë, numri i bashkëpunëtorëve profesionistë arrinte në një mijë njerëz në çdo krahinë, por tani janë vetëm disa prej tyre. Mbushja e fuçive ishte jashtëzakonisht e vështirë. Mjafton të kujtojmë një episod nga një libër për Robinson Crusoe: në ishull ai u përpoq të mësonte se si të bënte fuçi. Unë u përpoqa për disa javë, duke përplasur dërrasat, por megjithatë nuk mund të bëja asgjë me vlerë.

Në pikturën e Sergei Skachkov, ju mund të shihni një bakër në punë. Me ndihmën e një sëpate dhe mjeteve të improvizuara të zdrukthtarisë, ai vendos në trup rrathë druri ose hekuri. Dërrasat duhet të rrëzohen aq fort me njëra-tjetrën sa të mos lejojnë që uji të kalojë.

5 Qyteti i Mjeshtrave

Emrat e qyteteve të lashta ruse vijnë nga emrat e themeluesve të tyre: qyteti i Vladimirit është emëruar pas Vladimir Monomakh, një princ rus, Yaroslavl është emëruar pas një princi tjetër të famshëm, Yaroslav i Urti. Por gjithsesi, emrat e shumicës së qyteteve vinin nga emrat e lumenjve mbi të cilët ishin ndërtuar. Për shembull, Moska në lumin Moskë.

Emrat e qyteteve u dhanë nga profesionet e banorëve të tyre. Edhe një qytet i vogël në kohët e vjetra ishte i famshëm për disa tregti ose zeje. Për shembull, në qytetin Bronnitsy në rajonin e Moskës jetonin armëbërës që bënin forca të blinduara dhe në Mytishchi, një qytet tjetër afër Moskës, u bë mbledhja e myta (detyrave). Emrat e rrugëve në qytetet e lashta ruse, në pjesën më të madhe, erdhën gjithashtu nga profesionet e banorëve të tyre - Armory, Kuznetskaya, Myasnitskaya, Goncharnaya, Kozhevnicheskaya. Këta emra kanë mbijetuar në qytetet moderne.

Rrobat e lashta: 1 - flokë; 2, 3 - doreza; 4 - kaftan

Rrobaqepës në punë. Nga një vizatim i shekullit të 16-të.

Dyqan këpucësh në Moskë. Nga një gdhendje e shekullit të 17-të. Këpucë antike: 1, 2 - çizme; 3 - këpucë; 4 - pistoni

Artizanët ushqenin dhe vishnin banorët e qytetit. Këta ishin kreppunues, bukëpjekës, kasap, satiristë, artizanë “me kostum” që qepnin rroba. Regjitësit përpunonin lëkurën dhe bënin sende të ndryshme prej saj, duke përfshirë këpucët. Marangozët ndërtonin shtëpi dhe bënin produkte druri. Farkëtarët dhe rrotat zotëronin sekretet e falsifikimit dhe derdhjes së produkteve metalike. Artizanët ishin shumë krenarë për aftësitë e tyre, jo pa arsye thoshin: "Ka shumë artizanë, por pak zejtarë".

Fshatar dhe zejtar i shekullit XII. Rindërtimi

Imagjinoni një kovaç me mjekër, të prerë në një rreth, të veshur me një kaftan pak mbi gjunjë, një përparëse dhe çizme. Mjeti i tij kryesor është një çekiç dhe pincë. Ai e di me siguri se është e pamundur të mbiekspozoni metalin e shkrirë në një temperaturë të lartë, se është e nevojshme të hiqni produktin e përfunduar nga furra në kohë. Çdo farkëtar e kuptoi se nëse metali ftohet, ai do të bëhet i fortë dhe nuk do të jetë më e mundur të farkëtohet. Nga këtu vjen thënia moderne "godi derisa hekuri është i nxehtë", që do të thotë "nxito t'i bësh gjërat në kohë". Dhe në mënyrë që të huajt të mos ndërhyjnë në një çështje kaq komplekse si derdhja e metaleve, farkëtarët përhapin thashetheme të ndryshme të rreme. Shikuesit u shpërndanë dhe ishte e mundur të bësh biznes me qetësi. Nga këtu vjen fjala "mbush", domethënë "mashtroj".

Zanati i poçarëve ishte i vështirë. Ata skalitën enë nga buzë balte, të cilat i vendosnin njëra mbi tjetrën, të rreshtuara dhe të derdhura së bashku. Në fillim ato u bënë me dorë, dhe më vonë u shpikën Rrota e Potterit- një pajisje e posaçme rrotulluese me të cilën muret e enëve mund të formohen madje. Kur pjatat ishin gati, i thanin në diell dhe i piqnin në furra. Mjeshtrit ishin shumë krenarë për produktet e tyre, duke u dhënë emra të dashur pjesëve individuale të enëve - grykë, qafë, dorezë, trup, këmbë.

Nëse jeta e një mjeshtri urban zhvillohej në punishte, atëherë tregtari e kalonte gjithë kohën e tij në ankand. Mallrat orientale ishin në kërkesë të veçantë - speca, rrush i thatë, arra, qelqe, pëlhura, të cilat bliheshin në kaca të mëdha - copa. Populli rus solli në ankand mjaltë, dyll, lëkurë, gëzof, liri. Përveç mallrave, tregtarët sillnin edhe lajme të reja, histori për vendet e huaja dhe zakonet.

Përveç artizanëve dhe tregtarëve, banoheshin edhe qytete të lashta karrocierët- njerëz që mbanin kuaj për të transportuar njerëz, postë dhe mallra. Shtëpitë e tyre qëndronin pranë rrugëve më të rëndësishme që të çonin jashtë qytetit. Në kështjellat e qytetit kishte edhe ushtarakë që shërbenin - revole, gjuajtës. Ata shërbenin për të mbrojtur qytetin dhe në kohë paqeje merreshin edhe me zeje dhe tregti.

Në qytete jetonin edhe shërbëtorët e kishës - priftërinjtë Dhe murgjit. Ky i fundit jetonte në manastire afër qytetit ose në ferma në vetë qytetin. Në qytete kishte shumë kisha, pothuajse në çdo rrugë. Pranë kishave, pranë mureve të manastireve mund të shihej një numër i madh lypsash.

Banorët e qyteteve të lashta ishin pak si banorët e qytetit modern. Ata visheshin krejtësisht ndryshe. E mbani mend përrallën e A. S. Pushkin për peshkatarin dhe peshkun? Plaku nuk e njohu plakën e tij kur ajo u pasurua:

Në verandë qëndron plaka e tij

Në një xhaketë dushi të shtrenjtë,

Brokadë në majë të kiçkës,

Perlat rëndonin në qafë,

Në duart e unazave ari,

Në këmbët e saj janë çizmet e kuqe.

Bojarët, tregtarët e pasur mbanin rroba të gjera të lirshme me ngjyra të ndezura, të qëndisura me ar dhe perla. Mëngët dhe skajet e kaftanëve ishin domosdoshmërisht të shkurtuara me materiale të një ngjyre të ndryshme. Jakë të mëdha, të zbukuruara me gurë të çmuar, fiksoheshin veçmas.

Shigjetari i shekullit të 17-të

Dandi i Moskës i shekullit të 17-të.

1. Caftan 2. Caftan elegant 3. Feryaz 4. Ohaben

Në kohët e vjetra quheshin rroba të gjera dhe të gjata (deri në majë). rreziqet. Ata ishin të qepura nga mëndafsh ose pëlhurë e hollë, të rreshtuara, me një të çarë përpara dhe me mëngë shumë të gjata. Nën mëngët u bënë vrima për krahët dhe vetë mëngët ishin të lidhura në një nyjë në anën e pasme. Opashni ishin zbukuruar me kopsa të bukur dhe gjerdan- një jakë e qëndisur me ar dhe perla. Mesa duket, kjo veshje e pasur verore është veshur kur dilte nga shtëpia në mot të mirë. Ata e mbanin atë "në buzë", domethënë në një pelerinë (prandaj emri "opashen", si dhe fjala "erë").

Në shekullin XVI. u shfaq feryaz- një fustan festiv i gjerë dhe i gjatë pa jakë. Feryaz ishte i qepur nga mëndafshi, kadife, brokadë, i veshur me lesh. Feryazi ishte zbukuruar përpara mostrat- të qëndisura me vrima kopsash mëndafshi dhe ari. Fillimisht, feryazi ishte me kravata, të cilat më vonë u zëvendësuan me butona. Ferjazi, si opashny, kishte mëngë të gjata. Njërin prej tyre, të mbledhur në palosje, e kaluan në dorë dhe tjetrin e lanë të varur në dysheme. Ndonjëherë mëngët lidheshin nga pas.

kapak fyti dhe kapak. Gdhendje. Shekulli i 17

Qytetarët e pasur i donin shumë palltot. Ato visheshin edhe në mot jo shumë të ftohtë për të treguar pasurinë e tyre. Dhe nëse ishte e nxehtë, atëherë një jakë e bukur sable ishte ngjitur në rroba. Palltot qepen gjithmonë me gëzof brenda dhe mbuloheshin me pëlhurë ose mëndafsh sipër. Në anët e prerjes përpara, vija u bënë nga një lëndë tjetër. Ata ishin të qepura në sythe dhe butona. Palltot e leshit ishin zakonisht në kohët e vjetra me lëkundje të gjata, me jakë të kthyer poshtë.

Tema e panache nuk ishin vetëm peliçet, por edhe kopsat, të cilët në ato ditë kushtonin shumë më tepër se vetë fustani. Por veshja më në modë ishte një jakë në këmbë - atu. Fjala "trump" do të thoshte në kohët e vjetra "të vësh në ajër".

Trump. Parsun "Mikhail Vasilievich Skopin-Shuisky". Shekulli i 17

Një pjesë e domosdoshme e veshjeve në Rusi ishte një rrip. Vetëm fëmijët mund të dilnin jashtë pa rrip. Njerëzit e pasur rriheshin posaçërisht lart nën gjoks në mënyrë që stomaku të dilte jashtë. Në Rusinë e lashtë, të privosh një person nga një rrip do të thoshte ta çnderosh atë (prandaj shprehja e njohur "zhbërë", që do të thoshte "turp").

Rripi më i zakonshëm në Rusi ishte brezi. Ishte i gjerë dhe i gjatë; mbështillej disa herë rreth belit. Skajet e saj herë liheshin të lira, e herë mbështjelleshin nga anët. Pas brezit, sipas zakonit aziatik, varej një kamë.

U quajt kapela e lartë me fyt, sepse e qepnin nga lëkurat nga fyti i kafshëve. Ajo ishte një atribut i domosdoshëm i veshjes së një qytetari të pasur.

Jo shumë prapa burrave dhe banorëve të qytetit. Ata mbanin rroba edhe më të gjera dhe më të ndritshme. Mëngët e gjata të palosur mbrapa, duart nuk u futën në to. Vajzat mbanin kurora dhe thurnin shirita në gërshetat e tyre. Dhe gratë hoqën me kujdes flokët e tyre nën një shall ose shami - kiku. Kika kishte një pjesë të lartë të ballit, duke u zgjeruar lart, - ballin Zakonisht bëhej nga një fletë argjendi e mbuluar me pëlhurë elegante dhe e zbukuruar me ar, perla dhe gurë të çmuar. Pjesa e pasme e kiki - shuplakë- ishte bërë me lëndë të dendur, lesh sable ose kastor. Një skaj u fiksua përgjatë skajit të kiki, më së shpeshti nga perlat, i cili quhej më të ulëta.

Në këmbët e tyre, banorët e pasur të qytetit dhe gratë e qytetit mbanin çizme të buta, dhe të varfërit mbanin këpucë të bëra prej bast. Shprehja "jo një bastard" nënkuptonte që një person nuk është një person i zakonshëm.

Kapele vintage femrash

N. Konchalovskaya në librin "Kryeqyteti ynë i lashtë" përshkruan rrobat me të cilat shkonin moskovitët:

Oh, ju të ftuar jeni mirë,

Tregtarë flokëgjatë!

Dhe djemtë dhe fisnikët,

Qytetarët dhe fshatarët

Kush është me këmisha dhe pantallona,

Kush është në zipun të shkurtër.

Dhe dandy të tillë ishin:

Ata kishin veshur një pallto të gjatë

Mëngët në tokë

Pluhuri përfshiu nëpër rrugë.

Dhe në dimër, në acar, në Moskë

Ata veshin një pallto leshi, dy.

Dhe fisnike, ndodhi,

Ajo kishte veshur tre pallto.

Ata pëlqejnë të vishen gjatë pushimeve.

Vajzat tona ruse:

Gjerdan, vathë, rruaza,

Shirita në gërsheta në tokë.

Dhe të rinjtë nën rrënoja

Duke fshehur flokët e tyre

Në kohët e vjetra kishte një bishtalec

Vetëm bukuri vajzërore!

Veshjet e artizanëve ishin të thjeshta: këmisha, porta dhe kaftane. Portet ishin të qepura nga rroba të shkëlqyera - pantallona dhe të futura në çizme (fjala "pantallona" vjen nga ky emër). Kapelet ishin bërë nga pëlhura e ndjerë. Ata i prisnin flokët në një rreth dhe mbanin mjekër.

1. Letnik 2. Kika dhe dushepreya 3. Veshje verore të grave të pasura

Telogreya

Gratë dhe vajzat e artizanëve, si gratë fshatare, ishin shumë të dashura për të veshur sarafanë. E veshur mbi to ngrohësit e trupit dhe dushegrei - pulovra të gjera dhe të shkurtra, dhe në kokë - një kiçka ose kokoshnik. Ajo ishte e mbuluar me pëlhurë të ndritshme dhe e qëndisur. Ata gjithashtu mbanin shalle - fluturojnë. Qytetarëve u pëlqenin byzylykët prej qelqi dhe bakri, varëse kockash për mbulesa koke, rrathë dhe unaza prej druri dhe kocke.

Dhe mjeshtri, tregtari dhe boyar - të gjithë banorët e qytetit kishin domosdoshmërisht një kopsht, një parcelë fushore dhe një hambar me lopë, derra, zogj. Dhe jo diku jashtë qytetit, por në vetë qytetin. Përveç kopshtit, banori i qytetit kishte gjithmonë një kopsht, të cilin e donte shumë dhe e kujdesej me kujdes. Deri më tani, janë të njohura perimet dhe frutat, kultivimi i të cilave qytetet e lashta ishin të famshme për: "Vladimirka" - qershi nga Vladimir, trangujve Nezhin, pjepri Pavlovsk dhe shalqinj.

Kishte në kohët e vjetra në qytete dhe tregti të veçanta të barit. Fakti është se qytetet kishin tokat e veta dhe kullotat për bagëti. Peizazhi urban karakterizohej nga rrjeta të shtrira dhe peshkatarë të ulur në brigjet e një lumi ose liqeni. Nuk ishte rastësi që peshqit u përshkruan në shumë stema të lashta të qyteteve. (Në përgjithësi, stemat mund të na tregojnë shumë për profesionet e banorëve të qytetit antik.)

Kështu, çdo qytetar, krahas profesionit të tij kryesor, merrej edhe me punë fshatare, duke i siguruar familjes gjithçka të nevojshme. Kjo është arsyeja pse qytetet e vjetra dukeshin kaq shumë si fshatra.

Boyar i fundit të shekullit të 17-të.

Pyetje dhe detyra

1. Rendisni të gjithë ata që jetonin në kohët e vjetra në një qytet rus. Çfarë po bënin? Si visheshin më parë banorët e qytetit?

2. Mundohuni të vizatoni stemën e një prej qyteteve ruse. A është e mundur të përcaktohen profesionet e banorëve të qytetit nga stema e pikturuar?

3. Me çfarë zanati do të doje të merreshe nëse do të ishe në vendin e një banori-artizanti të qytetit? Gdhendni nga balta ose plastelina një produkt i punuar nga artizanët e këtij profesioni.

4. Rishkruani, futni shkronjat që mungojnë dhe shpjegoni kuptimin e fjalëve:

r-mjeshtrit

k-zhevenniki

l-teyshchiki

p-oborr

m-stera-tokë arë

për të parë

kapelë r-kromuar

s-r-fan

k-koshnik

5. Pse mendoni se enigma "Shtatëdhjetë rroba dhe të gjitha pa fiksim" u ngrit në një qytet rus? Si lidhet ai me zakonet e banorëve të qytetit?

6. Mos harroni këngë, shaka dhe gjëegjëza për rrobat ruse. Si trajtoheshin rrobat në kohët e vjetra?

Jam mërzitur vajzë

Vetëm në dritë

Qepni modele me argjend!

Dhe pa një nënë të dashur

Sunfustani im i preferuar

E vendosa në mbrëmje.

Në një valle të rrumbullakët me shumë ngjyra

Kam luajtur falas

Dhe qeshi si një fëmijë!

A. I. Polezhaev. Sarafan

Ti, Nazar, ti, Nazar,

Shkoni në treg

Më ble një sarafan

As i gjatë dhe as i shkurtër

Për të mos shkuar në pyll

Mos kapni lepujt.

7. Gjeni gjëegjëza popullore ruse për rrobat. Ju mund të vizatoni përgjigje. Cilat nga këto veshje ishin veshur në kohët e vjetra?

1. Kam ecur përgjatë rrugës,

U gjetën dy rrugë

Shkoi te të dy.

2. Jam ulur mbi kalë

Nuk e di kush

takimi me një mik,

Unë do të kërcej - do t'ju mirëpres.

3. Rrathë e lumtur,

Gjarpër natën.

Supozime: rrip, kapele, pantallona.

Fakt kurioz. A e dini historinë e origjinës së fjalëve dhe shprehjeve me krahë? Për shembull, sot mund të dëgjoni fjalët: "Mos më çoni në nxehtësinë e bardhë!" Rezulton se pamjen e tyre ua kemi borxh farkëtarëve artizanë. Ata gradualisht e ngrohnin metalin deri në atë masë sa, kur nxehej, ai kthehej nga e kuqe në të bardhë. Më pas iu dha forma e dëshiruar me çekiç. Shprehja "të presësh hundën" do të thoshte (dhe ende do të thotë) "të kujtosh". Dhe në kohët e vjetra, një "hundë" quhej një tabletë që analfabetët e mbanin me vete për të bërë shënime dhe pika të ndryshme në të. "Prerja në hundë" do të thoshte "bëni pika në tabelë në mënyrë që të mos harroni".

Ky tekst është një pjesë hyrëse. Nga libri Celtic Twilight autor Yeats William Butler

QYTETI I VJETËR Një natë disa vite më parë unë vetë pata një shans të përjetoja diçka si hijeshia e zanës. Më pas shkova në shoqëri me një të ri dhe motrën e tij - ne ishim të tre miq dhe në një farë mënyre edhe të afërm - në tregimtar vendas

Nga libri Teoria e Filmit: nga Eisenstein te Tarkovsky autor Freilikh Semyon Izrailevich

Nga libri Tradita e "Shkollave të Brendshme" Wushu autor Malyavin Vladimir Vyacheslavovich

VIII. Thënie të zgjedhura të mjeshtrave të wushu-së Të praktikosh wushu dhe të mos ndjekësh arritjet e brendshme (gong fu) do të thotë ta jetosh jetën kot. Të gjesh një mësues të mirë nuk është e lehtë, të gjesh një student të mirë është edhe më e vështirë. Përpara se të mësosh artet, mësoje ritualin. Para se të bëni wushu,

Nga libri Bazat e pikturës [Libër mësuesi për uch. 5-8 qeliza] autor

Sekretet dhe misteret e mjeshtrave Është interesante të mësosh se si mjeshtrit e mëdhenj të pikturës i krijojnë veprat e tyre, cilat sekrete dhe sekrete të imazhit posedojnë. Ju mund të mësoni për disa prej tyre duke lexuar tekstin në këto faqe.Mrekullueshëm evropianoperëndimor dhe rusisht

Nga libri Bazat e vizatimit për nxënësit e klasave 5-8 autor Sokolnikova Natalya Mikhailovna

Nga libri Jeta e përditshme në Hollandë në kohën e Rembrandt autori Zumtor Paul

Kapitulli I Pamja e qytetit të qytetit I dërguari anglez në Hagë, William Temple, i cili botoi një vepër mjaft voluminoze për Holandën në vitin 1673, admironte atmosferën e veçantë dhe "shpesh madhështinë" (1) të qyteteve të këtij vendi. “Epoka e Artë” u shënua nga investime të mëdha në

Nga libri Legjendat e kopshteve dhe parqeve të Shën Petersburgut autor Sindalovsky Naum Alexandrovich

Nga libri Jeta e përditshme në Stamboll në epokën e Sulejmanit të Madhërishëm autor Mantran Robert

QYTETI Pamje e përgjithshme “Kostandinopoja u ndërtua mbi një pelerinë thuajse trekëndore, një nga qoshet e të cilit del në det, duke larë atë pjesë të tokës evropiane që ndodhet përballë vendit të Kalqedonisë së lashtë, që tani quhet Kadikoy, domethënë qyteti. i Kadiut; me këndin e tij tjetër, ai, sikur

Nga libri Vendi i Arianëve të Lashtë dhe Mogulëve autor Zgurskaya Maria Pavlovna

Nga libri Jeta e përditshme në Moskë në kthesën e shekujve 19-20 autor Andreevsky Georgy Vasilievich

Nga libri Nga Edo në Tokio dhe mbrapa. Kultura, jeta dhe zakonet e Japonisë të epokës së Tokugawa autor Prasol Alexander Fedorovich

Nga libri 100 zbulimet e mëdha arkeologjike autor Nizovsky Andrey Yurievich

Nga libri Amerika e lashtë: Fluturimi në kohë dhe hapësirë. Amerika e Veriut. Amerika Jugore autor Ershova Galina Gavrilovna

Nga libri i Laktsy. Historia, kultura, traditat autor Magomedova-Chalabova Mariyan Ibragimovna

Nga libri Imazhi dhe fjala në retorikën e kulturës ruse të shekullit të 20-të autor Zlydneva Natalia Vitalievna

Klisheja folklorike-fjalore e qytetit në mënyrë të dukshme-padukshme metonimike i referohet temës së qytetit (ose funksionalisht identike me të në kuadrin e tablosë mitologjike të botës, pazari si vend i kryqëzimit të rrezikshëm-kondensimit të kufijve hapësinorë) dhe është të përcaktuara në mënyrë sasiore nga

Nga libri Misteret e Petersburgut II. Qyteti i tre revolucioneve autor Ignatova Elena Alekseevna

Qytet-botë Pronari i qytetit. Dëbimet nga Leningradi. Rreth sheqerit dhe galosheve. Lufta kundër filistinizmit. Harqet. Luftëtari Ivan Petrovich Pavlov. Arritjet e shkencës dhe teknologjisë. Plane të mëdha. Ana hije e jetës: të pastrehë, invalidë lufte, sulmues. punk në Petersburg. gjykim mbi

06.07.2018

Çdo shoqëri në periudha të ndryshme të zhvillimit të saj ka nevojë të ndryshme për punë profesionale. Në Rusi, njerëzit nuk rrinin kurrë duarkryq - ndonjëherë ata rrihnin kovat, pastaj mprehnin dantella, kishte shumë profesione, të gjithë ushqenin familjen, në varësi të origjinës dhe aftësive të tyre. Tashmë ka shumë mjete teknike që lehtësojnë punën, por më parë gjithçka bëhej me duar të mjera kallo dhe një copë shpirt investohej në çdo biznes.

Shumë profesione dhe zanate janë zhytur në të kaluarën, ndërsa të tjerat kanë gjetur tashmë lindjen e tyre të dytë. Në të vërtetë, në kohën tonë të konsumit masiv të produkteve "plastike", të rritura artificialisht dhe të prodhuara me makinë, dëshira për "të gjalla", natyrale, natyrale - vendase po rritet.

Ne ju ofrojmë të njiheni me disa nga ato profesione dhe në këtë mënyrë të mësoni më shumë për të kaluarën tuaj, të kapur në brendësinë e kujtesës fisnore.

Të parat dhe më të domosdoshmit ishin profesionet që lidhen me ndërtimin e banesave, nxjerrjen e ushqimit dhe krijimin e rrobave, këpucëve dhe sendeve shtëpiake: punues, kositës, punëtor bast, farkëtar, bakërxhi, mbushës, dantella, zhytës perlash e shumë. të tjerët ...

Ju thurni sythe mbi veten tuaj
Dhe mprehni shpatat tuaja.
Po kërkoj kot: a ka mes jush
Agimi i uritur natën?

Unë kam një sermyag të dobët,
Këpucë të dobëta në këmbët e mia
Por sa gëzim dhe mirësi
Shfaqet në tipare të përdhosura.

Ti përzie hirin në bukën time,
Helm i hidhur në verë
Por unë, si qielli, me mençuri të ndritshme
Dhe nuk e di si është.

Ju keni udhëtuar në det dhe në tokë,
Anije të ngritura në yjësi,
Dhe vetëm unë - një shpirt i kësaj bote,
Sa plehra të mjera, të lënë pas dore.

Punëtor i atdheut të të lirëve
Në fushën e jetës dhe të punës,
A mundem si një gjemb pa vlerë,
Të mos shkulet përgjithmonë?

Nikolai Klyuev

Plojtar

Pëlhuri, i cili quhet edhe shëtitës pas parmendës, punëtor i lashtë i fushës ose bujqësi, është ai që merret me lërimin e tokës për nevojat e bujqësisë.

Në mitologjinë sllave, pluguesi ishte një hero i vërtetë kulturor, i cili, në përputhje me komplotin e përhapur folklorik, arriti të dëbojë gjigantët primitivë nga toka, duke mishëruar forcat e egra, të shfrenuara të natyrës së nënës.

Repin I.E. "Luder L.N. Tolstoy në tokë të punueshme"

Kositës

Kositja e barit është perceptuar prej kohësh në Rusi si një shkak i zakonshëm. Sidoqoftë, "forca goditëse" kryesore ishte ende kositësit - zakonisht burra shumë të fortë dhe të guximshëm. Sikur të mos mjaftonin këto, edhe gratë edhe pleqtë dilnin të kositnin. Nga rruga, disa të moshuar mund t'u japin shanse djemve të rinj. Filluan të kositnin që në vesën e parë, e cila njomte barin dhe lehtësonte rrjedhën e kosës. Një pozicion i caktuar i duarve, një valë e kosës, drejtimi i saj - ka shumë hollësi në këtë punë. Sa mirë funksiononte kosë varet drejtpërdrejt nga produkti që do të merrte bagëtia në hambar dhe personi në tryezë. Zakonisht, gjatë kositjes, ata kënduan - në unison, me gëzim, duke krijuar kështu ritmin e nevojshëm të punës, sepse nëse një nga kositësit heziton, nuk është larg telasheve. Bërja e barit është një nga lëndët më të njohura në artin rus. Lehtë për t'u kositur, thoni ju. Sigurisht, por vetëm nëse nuk bëhet fjalë për kositjen e barit.

Cooper

Bakri, me sëpatë dhe vegla të tjera zdrukthtarie, i rregullon shtizat e tytës njëra me tjetrën, i pret, bën palosje (pushkë) me tingëllimë, fut fundin në to dhe çdo gjë e lidh me rrathë druri ose hekuri.

Katrani dhe katrani

Degtekurs nxirrnin katranin nga lëvorja e thuprës. Ky profesion ishte masiv, sepse. katrani përdorej në prodhimin e yuftit të zi (një veshje e veçantë lëkure me erë të këndshme rrëshirë), nga e cila më vonë u bënë këpucë dhe parzmore. Edhe kurorat e poshtme të kabinave me trungje prej druri u lyen me katran, duke i mbrojtur ato nga lagështia; brava të lubrifikuara, boshtet e rrotave etj.; më vonë - gjumë të ngopur. Dhe punëtorët e rrëshirës ishin të angazhuar në nxjerrjen e rrëshirës nga pemët halore me distilim.

Lapotnik

Mjeshtrat e thurjes së basteve - këpucët bast, dhe me një emër tjetër "lychaks", ishin gjithashtu të zakonshme në mesin e bjellorusëve, karelianëve, mordovianëve, tatarëve, finlandezëve, estonezëve, çuvashëve. Një lloj i ngjashëm këpucësh përdorej nga japonezët, indianët e Amerikës së Veriut dhe madje edhe nga aborigjenët australianë. .

Këpucari

Burlak

Transportuesit e maunes ishin punëtorë të punësuar, të cilët, duke ecur përgjatë bregut, tërhoqën anijen kundër rrymës. "Oh, bord, le të shkojmë," u zvarrit kryepunëtor i artelit, një gungë, dhe transportuesit e mauneve filluan punën e tyre të vështirë dhe monotone. Për të lehtësuar punën, ishte e nevojshme të shkoni në mënyrë sinkrone, duke u lëkundur në mënyrë të barabartë. Dhe ishte mirë nëse era ishte e drejtë. Ata punësuan punëtorë, si rregull, për sezonin - në pranverë dhe në vjeshtë. Në BRSS, transporti me maune u ndalua në 1929. Në disa vende, si Bangladeshi, ju mund të shihni ende të varfërit duke tërhequr maune.

Me përmendjen e transportuesve maune, imazhet nga piktura e famshme e Repin shfaqen menjëherë para syve të mi, por artisti i parë rus që përshkruan këtë punë të vështirë ishte Vasily Vereshchagin (foto më poshtë). Duke jetuar në vitin 1866 në pronën e xhaxhait të tij në fshatin Lyubets, ai vëzhgoi transportues maune në brigjet e lumit Sheksna. Duke bërë skica të punëtorëve të vështirë, ai planifikoi të krijonte një kanavacë të madhe në mënyrë që të tërhiqte vëmendjen ndaj kushteve çnjerëzore të punës së transportuesve të maunave. Sidoqoftë, së shpejti Vereshchagin shkoi për të shërbyer në Turkestan dhe nuk e përfundoi pamjen në shkallë të gjerë.

Në Rusi kishte shumë zejtarë të aftë. Zanat e vjetra ruse ndaheshin në gra (qepje, qëndisje, thurje, thurje, pikturë, etj.) dhe për burra (artiva, gëzofë, farkëtari, qeramikë, etj.). Ato gjëra që shërbenin për bukurinë kryheshin kryesisht nga duart e femrës. Artizanët meshkuj ishin të angazhuar në raste më të vrazhda dhe komplekse.

Endëse

Artizan që bën prodhime thurjeje nga thurja: enë shtëpiake dhe enë për qëllime të ndryshme, si kuti, kosha, vazo etj., mobilje (tavolina, karrige, sënduk, djepa) etj. Hardhi nënkupton çdo material natyror bimor. origjinë që është e aftë për përpunim të caktuar, është e lehtë për t'u përkulur, dhe në kushte normale për të mbajtur formën e saj.

Farkëtar

Farkëtaria është një nga zanatet më të vjetra. Farkëtari, më herët se mjeshtrit e tjerë, duhej të ndalonte së bërëi gjëra të tjera (për shembull, lërimi, endja, bujqësia në të njëjtën kohë, e kështu me radhë) dhe të përqendrohej plotësisht në profesionin e tij, i cili kërkon procese teknologjike mjaft komplekse. Për fshatarët e tjerë (ose nomadët) kjo nuk ishte gjithmonë e qartë dhe dukej misterioze. Përveç kësaj, për shkak të rrezikut të zjarrit, farkëtarët zakonisht vendoseshin në periferi, gjë që krijonte mister shtesë. Forcë në ekonominë moderne.

Potter

Në fillim, qeramika ishte një zanat që shërbente për të përgatitur enët për ushqim ose për të ruajtur trupat e lëngshëm dhe të lirshëm; por me kalimin e kohës u zhvillua dhe u pasurua me artikuj të rinj prodhimi, përkatësisht tulla zjarrduruese, gresi, pllaka, tjegulla, tuba kullimi, dekorime arkitekturore dhe produkte të ngjashme.

Lozhkar

Lugë druri në Rusi në shekullin e 19-të. prodhoheshin në sasi të paktën 150 milion copë (me vlerë mbi një milion rubla) në vit. Materiali për lugët është: aspen, thupër, pjesërisht alder dhe hi mali, dhe herë pas here vetëm panje dhe palmë (bukthi), dhe në provincat perëndimore dhe Kaukaz - dardha.

Toyman

Një mjeshtër që bën lodra nga materiale të ndryshme natyrore. Në Rusi, ato ishin gdhendur nga druri, të derdhura nga balta ose të endura nga kashtë.

Dyer

Dyer - artizan që lyen fije, pëlhura, lëkurë etj.

Puna e bojës ishte e vështirë. Duke përdorur një përzierës dhe duke u mbështetur jo në analizën spektrale, por në syrin dhe instinktin e tij, ngjyruesi as që dyshoi se kimia dhe fizika kishin lidhje me misterin e zanatit të tij.

Procesi i ngjyrosjes manuale ishte i gjatë. Për shembull, fijet ose pëlhura u lyen me alizarin për disa javë, duke ushqyer fjalë për fjalë një ngjyrë të kuqe të ndezur dhe të qëndrueshme.

Fuller

Çizmet e ndjera janë këpucë tradicionale të popujve të Euroazisë, të cilat përdoren për të ecur në borë të thatë. Për të ngadalësuar veshjen, çizmet janë të rrethuara me thembra lëkure ose gome ose vishen me galloshe. Tradicionalisht, çizmet e ndjera vijnë në ngjyrë kafe, të zezë, gri dhe të bardhë, por vitet e fundit, çizmet e ndjera janë prodhuar në një larmi ngjyrash.

Endëse

Deri në shekujt 19 dhe 20 endja ishte një nga aktivitetet më të zakonshme shtëpiake në kulturat tradicionale të popujve të Rusisë dhe territoreve fqinje. Përdorej kryesisht në prodhimin e lirit dhe kërpit (të ashtuquajturat kanavacë të dobët) për të brendshme, rroba për veshje të sipërme, si dhe rripa dhe stoli. Me procesin e thurjes, veçanërisht me fazat kritike të fillimit dhe prerjes së produktit të përfunduar (për shembull, shiritat e kanavacës), lidhen shumë besime dhe shenja. Një specialitet i mahnitshëm është gërshetimi.

qëndistar

Qëndisja ka qenë e njohur që nga kohërat e lashta. Pasioni për të dekoruar veten dhe rrobat për t'u dalluar nga mjedisi është karakteristikë e natyrës njerëzore, edhe në gjendjen e saj primitive, gjysmë të egër; kështu, për shembull, indianët me lëkurë të kuqe dekorojnë batanije me qëndisje të ndryshme; Laplandezët qëndisin një shumëllojshmëri modelesh në rrobat e tyre të lëkurës së drerëve... Qëndisje popullore ruse.

Zejtare e dantellave

Në Rusi, dantella u krijua në bobina në tre mënyra të ndryshme për sa i përket teknologjisë, përkatësisht: numerike, të çiftëzuar dhe bashkuese. Për prodhimin e dantellave, nevojiten pajisje: bobina, mbi të cilën është mbështjellë filli, një rul ("jastëk", "dajre") dhe një stendë, për thurjen e dantellave bashkuese, përveç kunjave tradicionale, kërkohet edhe një goditje. . Më shpesh, dantella është endur sipas një modeli të tërhequr paraprakisht - një çip. Dizajnerët modernë të modës përdorin traditat e bërjes së dantellave ruse në koleksionet e tyre.

Për më shumë se dy shekuj, deri në vitet 1930, përditshmëria e qyteteve të mëdha nuk mund të imagjinohej pa “bërtitjet” e tregtarëve të vegjël. Rrethinat e qytetit, lagjet me popullsi të dendur, zgjoheshin çdo mëngjes, të zgjuara nga pasthirrmat e pastiçerëve, tregtarëve të mbeturinave, zarzavateve, shitësve të peshkut, qumështit dhe njerëzve të tjerë të tillë.

Puna e ambulantëve ishte shumë e vështirë. Dita e tyre e punës fillonte herët në mëngjes dhe përfundonte vonë në mbrëmje, apo edhe gjatë natës. Ata duhej të qëndronin në rrugë gjatë gjithë ditës në çdo kohë të vitit, madje edhe me mallra. Prandaj, përfaqësuesit e këtij profesioni, si rregull, nuk ishin njerëz të moshuar.

Shitës shitës

Fshatarët që bënin tregti në të gjithë Rusinë quheshin ambulantë, këmbësorë ose shpesh. Ata i mbanin mallrat e tyre (zakonisht gjëra të vogla të ndryshme të dobishme) në kuti të mëdha lubok, nga ku u quajt - shitës. Shoqëria e tyre, kodi i tyre, koncepti i tyre i nderit, madje edhe zhargoni i tyre, të cilin vetëm njerëzit e këtij profesioni e njihnin, i dallonin shitësit ambulantë nga shumë punëtorë të tjerë rusë. Formimi i fjalëve në gjuhën Ofenei u zhvillua në mënyra të ndryshme: fjalët ruse u shtrembëruan përtej njohjes, u zëvendësuan në fjali me huazime nga gjuhë të tjera dhe shpesh thjesht u shpikën. Qëndrimi i njerëzve ndaj ofendimit ishte i ndryshëm. Nga njëra anë, ofeni ishin shpesh burimet e vetme të lajmeve, treguesit e përrallave dhe thashethemeve, nga ana tjetër, populli rus ishte disi gjithmonë mosbesues ndaj njerëzve që ofronin për të blerë diçka.

Qumështor

Qumështi jepte qumësht të freskët çdo ditë.

transportues uji

Nëse në një fshat rus pothuajse çdo oborr kishte pusin e vet të gërmuar, atëherë në qytet ishte e vështirë të merrje ujë. Në rajonet qendrore, uji në lumenj dhe pellgje ishte më shpesh i papijshëm, kështu që banorët e qytetit duhej të sillnin ujë të pastër. Dorëzimi u krye nga një transportues uji. Për t'u bërë një i tillë, duhej të kishte një karrocë me kuaj ose me dy rrota dhe një fuçi të madhe. Në Shën Petersburg, ngjyra e fuçisë fliste për cilësinë e ujit në të: uji nga kanalet transportohej në fuçi jeshile dhe uji i pijshëm transportohej në fuçi të bardha. Shpesh transportuesi i ujit shoqërohej nga një qen: i njoftoi banorët për mbërritjen e vagonit me një leh të fortë. Në qytetet e mëdha, ky profesion vazhdoi deri në fillim të shekullit të 20-të, derisa u shfaq një sistem i centralizuar i furnizimit me ujë.

Llambë ndezëse

Profesionet që janë zhdukur përfshijnë ndezësit e llambave. Fenerët u shfaqën për herë të parë në Moskë në 1698 pranë pallatit mbretëror. Dhe në 1718, Pjetri I nxori një dekret për ndriçimin e qytetit të Shën Petersburgut.

U krijua një ekip ndezësësh, në të cilin secili shërbeu 15 fenerë, të ndezur dhe fikur, pastruar dhe zëvendësuar një fitil të djegur. Fenerët e parë ishin vaj dhe nga mesi i shekullit XVIII filloi të hyjë në përdorim vajguri.

Në shekullin e 19-të, llambat me gaz u bënë forma mbizotëruese e ndriçimit të rrugëve. Fenerët duhej të digjeshin çdo natë nga muzgu deri në orën 3 pas mesnate në të gjitha netët e errëta, përveç atyre me hënë.

Pozicioni i një llambaxhiu zakonisht merrej nga ushtarakë në pension, të cilët mund të punonin natë e ditë.

Vetëm pas viteve 30 të shekullit XX u shfaq ndezja automatike e fenerëve dhe ky profesion dikur prestigjioz është zhytur në harresë. Në disa qytete, ende mund të takoni një ndezës llambash, megjithëse kjo është më shumë një përpjekje për të ruajtur traditat sesa një domosdoshmëri.

Samarxhi

Blinkers quheshin syze që mbyllnin pamjen e kalit në anët. Nga këtu erdhi fjala "blinkered" - ky është emri i njerëzve që nuk janë në gjendje të pranojnë këndvështrime të tjera. Elementi i parzmore i dha emrin të gjithë profesionit. Sidoqoftë, mjeshtri ishte i angazhuar në prodhimin e të gjitha municioneve të kuajve: shalëve, frerëve, trarëve. Çdo parzmore duhej të ishte unike. Tani vetëm specialistë të rrallë dekorojnë kuaj të pastër për gara.

Karrocier, shofer taksie, shofer qerre

Ky profesion ishte shumë i popullarizuar deri në fillim të shekullit të 20-të dhe ishte i mbuluar me një shtresë të drejtë romantike. E përkthyer në një mënyrë moderne: karrocierët janë diçka si shoferë të rrugëve në distanca të gjata, të cilët merreshin gjithashtu me trafikun postar dhe të mallrave. Kamionistët, me një fjalë.

Por taksiistët janë taksitë të qytetit. Ata janë gjithashtu të klasifikuar. Për shembull, "vanki" që ofronte shërbime "ekonomike" ishin nga fshatrat, duke marrë me qira kuaj dhe karroca. Ata morën nga 30 deri në 70 kopekë për udhëtim.

"Lomovikët", që mbanin mallra me kuaj të rëndë, ishin si taksi mallrash. Njerëzit e pasur përdornin shërbimet e "shoferëve të pamatur", të cilët kishin kuaj të bukur dhe karroca të rehatshme, dhe ata dërguan klientët në vend tashmë për tre rubla.

Nuk munguan edhe ndër taksitë e qytetit, të veshur me rroba të markës, të ashtuquajturit “të dashur” dhe “të frustruar”. Ata kishin një targë, ato mund të porositen përmes një shkëmbimi special dhe udhëtimi kushtonte brenda një rubla.

Nuk mund të thuhet se të gjitha profesionet e mësipërme janë zhdukur nga jeta jonë; referencat për shumë prej tyre ruhen në veprat e pavdekshme të klasikëve të letërsisë ruse. Nevojat themelore të njerëzve - të kenë ushqim, rroba, një çati mbi kokë - nuk u bënë më pak të rëndësishme me kalimin e kohës, por më tepër u modernizuan. Pra, ato profesione, duke qenë "paraardhës" të sotëm, kanë ndryshuar, modernizuar, automatizuar... Dhe disa janë ringjallur.