Gleb Davydov. Një dhe i njëjti moment vlimi

Në pjesë, ne kemi folur tashmë për shumë përfaqësues të partisë laike të Minsk, në të tretën - ne e plotësojmë listën me fytyra të reja. Shkoni!

Maria Razumova

Masha është një ish-soliste e treshes së fundit të thyer "Inzhir", e njohur për performancat e saj në shfaqjen ukrainase "X-factor" dhe në konkursin "New Wave 2015". Tani vajza është e angazhuar në një karrierë solo, mëson vokal dhe provon veten si një modele plus size. Masha dhe unë u frymëzuam nga vizioni i saj pozitiv për botën, vetë-pranimi dhe negativiteti i mundshëm nga të tjerët!

Anton Martynenko

Një prezantues i njohur i Minskut, i cili shpesh mund të gjendet në ngjarje të ndryshme: festa, prezantime, festa të korporatave, seminare dhe trajnime të trajnerëve, pushime private. Për më tepër, Anton është mikpritës i programeve në STV, Bel-MuzTV dhe në transmetimin e radios Unistar. Martynenko kombinon me mjeshtëri aktivitetin e tij të vrullshëm me jetën familjare dhe arrin t'i kushtojë kohë jo vetëm gruas së tij, por edhe fëmijës së tij të sapolindur.

Gleb Davydov me gruan e tij Polina Piletskaya

Gleb është një nga prezantuesit kryesorë të Minsk, pas të cilit ka shumë ngjarje të formateve të ndryshme. Mund të shihet gjithashtu në kanalet televizive STV dhe First National ose të dëgjohet në radio "B-Hey" dhe "Russian".

Polina nuk është vetëm gruaja e Gleb dhe nënë e një vajze 3-vjeçare, por edhe themeluese dhe drejtuese e agjencisë së pushimeve Perfect. Vajza e filloi karrierën e saj në vitin 2007 dhe me kalimin e viteve ajo është bërë një eksperte e vërtetë në fushën e saj. Dhe, po, ishte ajo që inicioi projektin.

Nikolaj Serov

Promovues dhe menaxher i klubit dikur skandaloz Blondes & Brunettes në të kaluarën dhe bashkëpronar i agjencisë Boulevard dhe kafenesë së parë vegjetariane në Minsk "në të tashmen. Ai e quan veten ekolog, pacifist, ateist dhe vegan. Nuk ka ngrënë mish për më shumë se pesë vjet dhe nuk ka veshur lëkurë apo gëzof. Në fotografi ai është gjithmonë i rrethuar nga bukuroshe të ndryshme, por së fundmi gjithnjë e më shumë po shfaqet në shoqërinë e njërës – ndoshta e keni vendosur?

Dmitry Wrangel

Një prezantues dhe showman i ndritur dhe i talentuar me përvojë shumëvjeçare, fitues i Çmimit të Madh të konkursit profesional Televershina 2012. Dmitry ka një numër të madh ngjarjesh me kompleksitet të ndryshëm, disa projekte televizive dhe role filmike. Për momentin ai drejton programin e udhëtimit të autorit "Aventurat e Kapiten Wrangel" në ONT.

Vlada

Vlada është një nga përfaqësuesit më të njohur të skenës moderne Bjelloruse, pronare e një agjencie pushimesh dhe një grua dhe nënë me kohë të pjesshme. Vajza hyri në skenën profesionale në moshën 6-vjeçare dhe menjëherë u bë fituese në nominimin "Shpresa e Telebom". Deri më sot, bagazhi i saj krijues përfshin 3 albume solo, 11 videoklipe, shfaqje në festivale prestigjioze dhe projekte televizive, si dhe pjesëmarrje në gara ndërkombëtare.

Vadim Galygin

Një artiste e njohur e bisedës, humorist, producent dhe prezantues televiziv shumë përtej kufijve të vendit tonë. Tani, së bashku me gruan e tij (ish-këngëtarja dhe modelja bjelloruse Olga Vainilovich), ai jeton në Moskë, ku performon në programin Comedy Club në TNT, por vjen periodikisht në Minsk - kështu që mund ta takoni edhe në ahengje laike në bjellorusisht kapitale.

Vitaly Vodnev

Një tjetër prezantues i njohur i Minsk, i cili, çuditërisht, u fut në profesion krejt rastësisht. Ndërsa studionte në një institut mjekësor, Vitaly pati mundësinë të merrte pjesë në tërheqjen e disa çmimeve në një konkurs arti amator. Mirëpo, rastësisht teatri që duhej të shfaqej më pas u vonua dhe prezantuesja e sapokrijuar duhej të “blinte” kohë që të mos dështonte koncerti. Gjatë improvizimit, djaloshi arriti të tërhiqte në skenë edhe rektorin e institutit, i cili vallëzoi duke u ulur përpara një audiencë të mijëtë studentësh dhe mësuesish. Kështu që Vitaly u vu re, ata ofruan të organizonin një festë, pas së cilës pasuan ngjarje të tjera.

Alesya Kokoshnikova

Alesya është një grua biznesi me flokë të kuqe të ndritshme, autore dhe drejtuese e projektit prazdnik.by dhe organizatore e ngjarjeve në shkallë të gjerë të qytetit, duke përfshirë, për shembull, Paradën e Nuses dhe Paradën Puz për gratë shtatzëna. Në vitin 2014, ajo fitoi titullin Zonja Charity në konkursin Mrs. Europe dhe më parë ajo mahniti publikun duke humbur 22 kilogramë në vetëm 4 muaj – e gjitha kjo falë ushqyerjes dhe stërvitjes së duhur.

Një nga bukuroshet e pakta të beau monde bjelloruse që mbeti beqare. Një atlet, ithtar i një stili jetese të shëndetshëm dhe ushqimit të duhur dhe, siç e quan ai veten, "mashkulli më seksi në Republikën e Bjellorusisë". Që nga fëmijëria, ai ëndërroi të bëhej cisternë, por e lidhi jetën e tij me muzikën dhe televizionin. Tani ajo këndon, merr pjesë në projekte të ndryshme televizive (përfshirë ato ruse), pret ngjarje të ndryshme dhe programin "Mëngjesi ynë" në ONT.

(* Në foton e parë, së bashku me Hermanin, Alexander Kirinyuk, për të cilin folëm.)

Dmitry dhe Vladimir Karyakin (band Litesound)

Vëllezërit Dmitry dhe Vladimir Karyakin, të cilët formuan grupin e tyre rock në 2005 në Minsk. Në të njëjtën kohë, karriera e tyre muzikore filloi në vitin 2002 në Kinë, ku djemtë krijuan një duet akustik, performuan në klubet lokale dhe provuan dorën e tyre në gara dhe festivale të ndryshme. Ata fituan popullaritetin më të madh në vitin 2012: grupi mori pjesë në zgjedhjet kombëtare për Eurovizion 5 herë dhe megjithatë shkoi për të përfaqësuar vendin në arenën ndërkombëtare. Në vetë konkursin, djemtë nuk arritën në finale, por në vitin 2013 ata morën çmimin prestigjioz Eurostar, duke fituar më shumë se 14 mijë vota dhe kështu përpara fitueses së Eurovizionit Loreen - kjo ishte hera e parë në historinë e çmimit kur një artist kaq i ulët i vlerësuar në konkurrencën kryesore.

Larisa Gribaleva

Larisa Gribaleva, jemi të sigurt, nuk ka nevojë për prezantim. Por për çdo rast, kujtojmë se kjo është një këngëtare, aktore dhe prezantuese e njohur bjelloruse (programet "Gjithçka është mirë, mami!", "Posta e mëngjesit", "Në shtrat me Larisa Gribaleva" dhe të tjerë), pronari i agjencisë Holiday Bureau dhe një artist i nderuar Bjellorusi që nga viti 2016. Dhe gjithashtu një grua dhe nënë e tre fëmijëve - vajza e fundit, nga rruga, Larisa lindi në 29 shkurt 2016 në moshën 42 vjeç. Deri më tani, artisti këndon dhe performon në mënyrë aktive në skenë, dhe gjithashtu merr pjesë periodikisht në ngjarje të ndryshme sociale.

Një prezantues i njohur bjellorus, i cili gjatë 10 viteve të aktivitetit të tij, ka treguar se mund të përballojë pushimet e çdo shkalle - nga një kompani prej 10 personash deri në salla të mëdha me 30 mijë spektatorë. Përveç kësaj, bagazhi profesional i Oleg përfshin gjithashtu një arsim të lartë muzikor, falë të cilit prezantuesi u ofron klientëve diçka që e dallon atë nga kolegët e tjerë në dyqan - BeatBox Show unike.

Ne gjithashtu na pëlqen Oleg, dhe për këtë arsye ai shpesh bëhet nikoqir i ngjarjeve tona të korporatave. Nga këto të fundit, për shembull, me rastin e 23 shkurtit.

Olga Barabanshchikova

Një tenist, këngëtar, prezantues televiziv, DJ dhe themelues i markës së veshjeve Candy Lady u bashkua në një të mirënjohur. Në moshën 17-vjeçare, Olga u bë kampione e Wimbledon në dyshe për junior, më vonë revista amerikane e tenisit e quajti atë tenisten më seksi në botë dhe Playboy bëri një ofertë për t'u shfaqur në kopertinë. Në vitin 2004, për shkak të një dëmtimi, vajza u detyrua të linte karrierën e saj sportive, por nuk u dorëzua dhe filloi të bënte atë që i pëlqente gjithmonë - modën dhe muzikën. Dhe ajo ia doli mirë!

Nga e majta në të djathtë: Pavel Taraimovich, Andrey Zayats dhe Kirill Klishevich (tre nga katër anëtarët e grupit Pull-Tolkay)

Një grup i njohur bjellorus, përbërja e të cilit ka mbetur e pandryshuar që nga viti 2000, gjë që nuk mund të thuhet për natyrën e muzikës së tyre. Fillimisht, djemtë luanin instrumente live, duke performuar pop rock humoristik, për të cilin u krahasuan me Lapis dhe Leprikons. Pastaj grupi bëri një hap drejt "Disco Crash", dhe më vonë vendosi baladat "jetës" me ndikimin e VIA Sovjetike dhe u bë i krahasueshëm me "Lube". Sido që të jetë, "Pull-Tolkai" ka interpretuar këngë të autorit të tyre për më shumë se 15 vjet dhe deri më sot mbeten artistë mjaft të njohur bjellorusë.

Një romantik me sy blu, këngëtar kryesor i grupit Aloe Color, producent, kompozitor, poet dhe mikpritës i ngjarjeve të ndryshme, si dhe një bashkëshort i lumtur (në martesën e tij të dytë) dhe një baba i ri. Tani Sergey po punon në mënyrë aktive, por, siç pranoi artisti në një nga intervistat e tij, familja është e para për të. Në të ardhmen, ai ëndërron të hapë një restorant të vogël ku do të luhet xhaz dhe do të mblidhen miqtë për të shijuar jetën së bashku. Sergey gjithashtu dëshiron të udhëtojë më shumë dhe të ketë të paktën tre fëmijë.

Lajmet Relax.by në burimin tuaj dhe në telefonin tuaj! Na ndiqni në

Të shtunën e 15 shtatorit ai i ka dhënë lamtumirën beqarisë. I thashë lamtumirë jashtëzakonisht bukur - është zakon të tregohen dasma të tilla në melodramat e Hollivudit: një klub elegant i vendit, një breg deti (në rastin tonë, Deti Minsk), një hark piktoresk me lule, një shteg drejt tij nga petalet e trëndafilit, një skulpturë kompozimi i shkronjave të mëdha LOVE anash, të ftuar me fustane luksoze në karrige të bardha në pritje të një ceremonie solemne, katër shoqëruese të nuses me fustane të ndezura të kuqe flakë, babai i nuses e çon vajzën e tij në një altar të improvizuar, dhëndri nuk e merr lumturinë e tij sytë larg gruas së tij të ardhshme ...

E zgjedhura e Gleb Davydov ishte planifikuesja simpatike e dasmave Polina. Ajo hapi agjencinë e saj të pushimeve ndërsa ishte ende studente në BSU.

Ne e takuam Polinën tre vjet më parë, - tha prezantuesja televizive. - Ajo erdhi për të më ofruar të mbaj një ngjarje. Më pas vura re se ajo ishte një vajzë shumë e bukur, por as që u përpoqa të bëja ndonjë gjë në drejtim të saj. Pastaj u takuam në punë edhe disa herë. Dhe në një nga këto takime, papritmas mendova: Unë dua që kjo vajzë e mrekullueshme të jetë gjithmonë me mua!

Pas një viti takimesh pasionante, Davydov i ofroi Polinës një dorë dhe një zemër.

Midis të ftuarve ishin këngëtari Aleksey Khlestov dhe prezantuesja televizive Svetlana Borovskaya, partnerja e Davydov në transmetimin e mëngjesit në Belarus 1. Aktorja Vera Polyakova, me të cilën Gleb dikur filloi karrierën e tij televizive si prezantuese - ata pritën një shfaqje mëngjesi në STV për një çift - mori rolin e prezantueses së ceremonisë solemne të martesës dhe shpalli Gleb dhe Polina si burrë e grua.

Pesë vjet më parë, Gleb ishte mikpritës në dasmën time, pas kësaj unë nuk isha në asnjë dasmë, - pranoi Vera. Por nuk mund ta humbisja këtë. Veç kësaj, i premtova Glebit se do të isha nikoqiri në dasmën e tij. Këtu ajo e mbajti premtimin.

Svetlana Borovskaya, me një fustan të gjatë të zi - sfondi më i favorshëm për diamantet e saj dhe një jelek luksoz leshi, e justifikoi veten me një buzëqeshje:

Po, në dasmë vishem me të zeza, por shoqëruesja e nuses jam, kështu që ngjyra e zezë justifikohet!

Çdo minutë e dasmës ishte menduar deri në detajet më të vogla - jo më kot nusja është një organizatore profesionale e festave, dhe dhëndri është një udhëheqës profesional i këtyre festimeve. Numri më i pazakontë i programit të dasmave ishte performanca e artistëve të Teatrit të Operës dhe Baletit. Numri i thirrjeve të "E hidhur!" nuk kishte numër. Apoteoza e festës ishte një shfaqje madhështore fishekzjarre, e cila formoi emrat e të porsamartuarve në qiell. Në muajin e mjaltit ata do të shkojnë në Barcelonë, prej andej - në një lundrim detar përgjatë mesdhetare.

Jo shumë kohë më parë, një vajzë nga burimi im Vkontakte filloi të jepte rregullisht lidhje me satsang-et e një burri të quajtur Samir (foto pak më lart) dhe të shkruante me entuziazëm për të si një "Mjeshtër i vërtetë" i ri. Nuk i kushtova shumë rëndësi. Mendoni një mjeshtër tjetër. Tani ata janë deti, edhe në Rusi. Tema e iluminizmit dhe satsangs është bërë aq në modë dhe aktuale saqë shumë tregues konceptualë të Mooji dhe Ramana Maharshi, të cilët kanë mësuar në nivelin intelektual, vendosin të jenë mjeshtër dhe fillojnë të transmetojnë tek kërkuesit sylesh të së Vërtetës. Dhe një kërkues i mirë është edhe kërkues, për të besuar dhe parë mundësinë e realizimit të së Vërtetës në çdo gjë që lëviz dhe nuk lëviz. Dhe kjo është një qasje absolutisht e saktë dhe e frytshme. Për kërkuesit.

Por kur videot e satangëve të Samirit filluan të shfaqen në prurje në çdo mesazh të tretë, unë ende klikova tek luaj dhe pashë këtë djalë të thjeshtë, pa asnjë ambicie, duke futur shumë lehtë audiencën në një gjendje prezence me tregues tepër të thjeshtë, gati naiv. . Ishte e qartë se treguesit e tij lindin spontanisht, nga realiteti dhe jo nga koka. Ai nuk i shpiku, nuk i lexoi apo i dëgjoi, ata fluturojnë prej tij "online".

Samiri doli të ishte një djalë i ri 32 vjeç, në shikim të parë, asgjë e jashtëzakonshme, një pamje krejtësisht e zakonshme - xhaketë, këmishë, balluke. Ka miliona prej tyre në Moskë. Ai sillet mjaft vrullshëm, madje do të thosha i shqetësuar. Flet thjesht, shpejt, pa pushime të qëllimshme dhe përgjithësisht pa u përpjekur të bëjë përshtypje apo të tregojë asgjë. Madje do të thosha “në mënyrë popullore”.

Samiri i binte kitarës, praktikonte arte marciale dhe praktikonte meditim budist. Ai nuk kishte asnjë mësues. Por në një moment ndodhi ajo që quhet “çlirim” (ai tregoi pak se si dhe pse ndodhi në një intervistë që do ta lexoni më poshtë).

Moskë, Bratislavskaya. Ne ulemi në kafenenë e parë që na ra në sy (rezulton të jetë një sallë birre mjaft e zhurmshme). Samiri porosit kotelet, pure patatesh dhe çaj. Ndez regjistruesin.

Gleb Davydov: Me sa kuptoj, ju keni filluar të jepni satsang kohët e fundit?

Sameer: Rreth tre muaj më parë. Që nga viti i kaluar. Nuk mund të them me siguri, nuk e mbaj mend datën.

G.D.: Si shkojnë satsangs?

Sameer: Zakonisht vij dhe, për të mos u ngatërruar plotësisht, shkurtimisht i jap drejtimin e mendjes të kuptuarit, vetes. Dhe prej andej, njerëzit fillojnë të bëjnë pyetje. Përndryshe, ata fillojnë të pyesin se si duhet të jenë në jetë, çfarë duhet të bëjnë. Dhe kjo nuk është më e njëjta, tashmë është vetëm një largim nga vetvetja, një dëshirë për të qenë diçka, për t'u shpëtuar nga diçka.

G.D.: Pra, ju tregoni njerëzve se ata nuk janë diçka. Për asgjë...

Sameer: Po, në parim, nuk mund të tregosh asgjë, kështu që unë tregoj me ndihmën e diçkaje. Më shpesh (dhe siç e shoh unë, kjo është mënyra më e saktë), unë propozoj që thjesht të mbetemi duke ndodhur, gjë që ndodh në të gjithë formën e saj dhe përfshin si atë që ndihet si "unë", dhe vetë ngjarjen, dhe qëndrim tashmë i përgatitur për atë që po ndodh. Qëndrimi i gatshëm: çfarë ju intereson, çfarë dëshironi - gjithçka është gati.

G.D.: A mendoni se ju kalon një lloj rryme kur flisni për të, apo jo?

Sameer: Po, është shumë e çuditshme, po, sepse unë vetë nuk do t'ia them kurrë vetes këtë. Nëse kjo çështje nuk ekziston. Dhe ka një përgjigje të menjëhershme. Kjo do të thotë, ashtu si një tingull në Ndërgjegje shfaqet menjëherë në formën e një pyetjeje, ashtu edhe mendimet shfaqen në formën e përgjigjeve në Ndërgjegje. Dhe sikur luan me veten në këtë mënyrë.

G.D.: Por ju nuk e keni pasur gjithmonë këtë rrjedhë? Më parë, kur komunikonit me njerëzit, nuk ishte kështu?

Sameer: Sigurisht që jo.

G.D.: Në çfarë pike u hap?

Sameer: Epo, disi e kam ... veten, ose më saktë, e kam çuar veten, mund të thuhet dikush ... pa e kuptuar këtë, e futa veten në një situatë të pashpresë. Nuk kishte rrugëdalje. Dhe ishte e pamundur të drejtoja, siç do të kisha krijuar, përafërsisht, familjen time. Dhe vendosi të qëndrojë vetëm me atë që po ndodh. Dhe pastaj pashë që edhe ai që mbeti u detyrua të shkonte disi nga kjo rrugë. Kishte tashmë një "Unë" të gatshëm me një interes të gatshëm "si të shkosh". “Unë”, të cilën këto interesa dhe dëshira e udhëhoqën, duke ndërtuar një zinxhir të tërë ngjarjesh, të cilat i quajta “e imja”, “vetja ime”. Dhe e gjithë kjo thjesht ndodh - merr dhe bëhet gjithçka: edhe ajo që po ndodh, edhe një qëndrim i gatshëm, dhe ku të çon ky qëndrim. Dhe pastaj pashë që në parim nuk ka njeri për të mbajtur këtu. Dikush për të mbajtur në çdo situatë.

G.D.: Dikush për të mbajtur?

Sameer: ​​Askush. Tani ka një pyetje, ka një përgjigje, por nuk është e nevojshme ta mbajmë atë, sepse kjo tashmë po ndodh. Në formën e tij tashmë të përfunduar, single. Ka një situatë dhe ka vrull në këtë situatë.

G.D.: A keni dëgjuar ndonjëherë ndonjë mësues shpirtëror? Ashtu si Mooji apo Eckhart Tolle?

Sameer: Tani dëgjoj shpesh, sepse thjesht më pyesin. “Lexo librin”, “jep mendimin tënd”. Dhe para kësaj, unë shkova në një mënyrë paksa të ndryshme. Nuk dëgjoi askënd. Ishte praktikë me veten.

G.D.: Po, kam dëgjuar praktikat budiste...

Sameer: Po budiste, shamanike, që janë më keq. Mendja ime donte që të ishte më e ashpër. Epo, e mora në pyetje. (Qesh.)

G.D.: E ndjeve sikur ishe zhdukur plotësisht?

Sameer: Ashtu si çlirimi nga vetvetja. Sikur të kishte qenë gjithmonë kështu. Dhe kështu ishte. Kishte thjesht një besim te “vetja”, i cili në vetvete krijohet nga këto korniza për “veten”. Për një lloj "unë", i cili duhet të bëjë diçka me atë që po ndodh.

G.D.: A ndiheni sikur jeni transparent? Bosh? Me çfarë mund të krahasohet - vetëdija juaj aktuale? Si ndihesh"?

Sameer: Nëse përpiqem të përshkruaj me fjalë se cila është natyra jonë origjinale, sigurisht që është vetë mundësia e ekzistencës së këtij momenti. Tani për tani. Dhe gjithçka që përfshihet në të. Me ndjesi, biseda, perceptim të disa peizazheve - vetë mundësia për të qenë kjo, fillimisht. Burimi i gjithë kësaj. Dhe mënyra se si ndihem - vetë ndjesitë - është gjithmonë mendja, është gjithmonë mënyra se si ai ofron për ta ndjerë atë. Dhe mënyra se si ai propozon ta përshkruajë atë. Dhe është gjithmonë një gënjeshtër.

G.D.: Gjithmonë gënjeshtër.

Sameer: ​​Epo, kjo është një gënjeshtër. Sigurisht, është e vërtetë - brenda kornizës së asaj që ne kemi vendosur ta quajmë "të vërtetë". Jo më shumë se kaq. Ne dolëm me "të vërtetën" dhe vendosëm një lloj kornize për "të vërtetën". Dhe pjesa tjetër - e përfunduar në kuadrin e "të pavërtetës". Dhe e gjithë kjo ndodh në të njëjtën ngjarje.

G.D.: Keni ndonjë situatë stresuese?

Samiri: Ndodhin.

G.D.:Çfarë po ndodh në këtë moment? A nuk kthehet perceptimi përmes një ndjesie "personale"?

Sameer: Jo, ai kthehet si një reagim i mendjes ndaj diçkaje. Thjesht një reagim i mendjes në Ndërgjegje. Unë nuk e konsideroj veten më.

G.D.: Ju nuk e konsideroni atë për veten tuaj, por a keni aftësinë të identifikoheni me të? Ose jo? (pauzë) Epo, le të themi se edhe unë shoh reagime të tilla të mendjes dhe nuk i konsideroj si unë, por ndonjëherë ndodh që të ndodhë identifikimi.

Sameer: Njëherë e një kohë kishte kriza. Por për një kohë shumë të shkurtër. Sepse ajo vetë u kthye prapa: "Oh! Reagimi!" Dhe tani, ndoshta ata janë, por unë nuk di për ta. Dhe nuk kam nevojë ta di. Sepse unë jam gjithmonë vetëm kjo, çfarë po ndodh tani. Dhe tani mund të ëndërroj. Por mbetet vetëm tani. Cfare po ndodh. Dhe ju gjithashtu. (Qesh) Nuk kemi zgjidhje tjetër veçse të ndodhë kjo.

G.D.: Por njerëzit gjithmonë e imagjinojnë veten si dikush, diçka...

Sameer: Dikush që duhet ta kuptojnë vetë. Aftësia e mendjes për të krijuar mirëkuptim për veten. Këtu në Vetëdijen e vetme është aftësia e mendjes për të krijuar "veten" dhe "pjesën tjetër". Kështu një e tërë fillon të thyhet. Mbi "unë" dhe "jo unë", mbi "unë" dhe "botën time" dhe qëndrim tashmë të gatshëm ndaj kësaj bote.

G.D.: Pra e keni humbur atë aftësi?

Sameer: Jo, tingëllon. Tingëllon tani. Por ky është vetëm një proces i mendjes. Kjo është e gjithë shprehja jonë. Tani për tani, në këtë moment, nëse përpiqeni të flisni për të me mendjen tuaj, atëherë kjo është vetëm shprehja juaj. Ai ishte gjithmonë i tillë. Ai nuk ishte kurrë në formën e një "ju" të veçantë që erdhi në "një lloj bote". Ai ishte menjëherë gati në këtë formë. Në formën e "ti", ajo që ndihet si fenomen "unë", dhe ajo që ndihet si "bota ime" dhe "lidhja ime me këtë botë". Me interesat tuaja, me trupin tuaj, me aspiratat tuaja - gjithçka shërbehet në një pjatë argjendi. Ai thjesht përfaqëson veten me ndihmën e këtyre cilësive. Duke qenë manifestimi juaj total, i gjithë momenti shikohet nga një pikë. Nga pika e kësaj mendje gumëzhitëse të quajtur "Unë".

G.D.: Si rregull, shumica e njerëzve pas përfundimit të Satsang bien nga kjo fushë energjetike e Satsang. Dhe duket se gjatë satsang, duke qenë me ju, ata ndjehen të çliruar, por më pas - zhurmë! - dhe të gjithë zhduken. Me siguri keni dëgjuar që pyetje të tilla bëhen shpesh në satsangs.

Sameer: Gjatë gjithë kohës.

G.D.: Siç e kuptoj unë, ju nuk u jepni dëgjuesve tuaj asnjë lloj treguesi që mund t'i ndihmonte ata të didentifikohen përsëri në mënyrë të pavarur.

Sameer: E vetmja gjë që them është: në momente të tilla, kur papritmas kupton se "për një orë të tërë isha pa ndjenja" - mos e humbni vëmendjen tuaj në këto mendime, në të kaluarën, ju jeni tashmë - ja ku është. Vetëm me keqardhjen tuaj që keni qenë të pavetëdijshëm keni mbajtur një lloj "Unë" që thjesht nuk mund të jetë ky moment në tërësinë e tij. Nëse mund ta quash praktikë, kjo është e vetmja gjë që jap. Sepse kjo nuk është "kuptim", kjo është diçka që duhet të ndizet nga brenda me ndihmën e të gjitha llojeve të veprimeve të tilla. Dhe djeg edhe këtë "mënyrë të kuptuarit", duke lënë vetëm momentin aktual.

Ndalo.

Gjithçka që ndodh është shprehja juaj. Një shprehje që rrjedh gjatë gjithë kohës. Dhe nuk mund të jesh ndonjë nga këto gjatë gjithë kohës. Ju nuk mund të jeni asgjë që rrjedh në këtë Ndërgjegje, në atë që po ndodh. Dhe pastaj, herët a vonë, vetë Njohuria hapet, vetë potenciali që kjo të ndodhë. Këtu tregon shenja "Kërko burimin tënd". Këta tregues tregojnë gjithmonë të njëjtën gjë. Vetëm në një rast hapet vetë, dhe në tjetrin ju shkoni atje me ndihmën e drejtimit të mendjes. Në rastin kur tregoni se çfarë po ndodh, ju nuk i lini atij zgjidhje që të mos hapet.

Kamerierja vjen dhe e pyet Sameer se çfarë do të donte të pinte.

G.D.: Për çfarë po flisnim?

Samiri: Për heshtjen. Folëm për Heshtjen në të cilën e gjithë kjo ndodh pa prekur vetë Heshtjen.

G.D.: Nuk e mbaj mend këtë...

Sameer: Epo, sepse ne folëm për të me fjalë të tjera. (Ne qeshim.)

G.D.: OK, kjo është në fund të fundit vetëm Heshtja. Vetëm ajo është. Gjithçka tjetër është e sajuar...

Sameer: Vetëm jo lloji i heshtjes që është "heshtja e mendjes". Dhe ajo Heshtja që as nuk erdhi. Dhe kjo është arsyeja pse ai nuk mund të largohet.

G.D.: Ajo Heshtje që nuk vjen dhe nuk shkon. Dhe brenda së cilës ndodh gjithçka. Mund të thuash "brenda"?

Sameer: Po. Sikur kjo Heshtje fillon të bëjë zhurmë. Dhe kjo është ajo që po ndodh, ajo bën zhurmë.

G.D.: Dhe gjithçka që ndodh është një shprehje e Heshtjes.

Sameer: Po. Po, mund ta thuash këtë. Mund të thuash “shprehjen tënde”... Këto fjalë nuk janë aspak të rëndësishme! Në përgjithësi, këto fjalë nuk kanë vlerë, nëse diçka brenda nuk ndizet në të njëjtën kohë. Kjo është ajo, kjo është e vetmja gjë që ka rëndësi. Dhe ai zjarr duhet të drejtojë nga brenda. Por të gjitha këto fjalë, të gjitha konceptet, rregullat, praktikat janë të pakuptimta. Kur zbuloni natyrën tuaj origjinale, pikërisht këtë potencial, të gjitha këto praktika… Unë gjithmonë them se të dalësh jashtë për të fshirë ose të ulesh për të medituar është një dhe e njëjta gjë. Për natyrën tonë origjinale, nuk ka rëndësi se në çfarë forme shprehet. Do të shprehet gjithmonë drejt, në mënyrë ideale, siç po shprehet tani.

Heshtje. Dëgjohen zërat e njerëzve që flasin në tavolinat fqinje, si dhe britmat dhe duartrokitjet e tifozëve të futbollit që vijnë nga televizori në kafene.

Disa i kushtojnë rëndësi dikujt që ... për mua, për shembull. Por unë nuk jam i rëndësishëm. Unë jam vetëm një shprehje e ndërgjegjes suaj. I gjithë tingulli dhe gjithçka tjetër është mënyra se si manifestohet Ndërgjegjja - dhe unë nuk jam më i rëndësishëm se ai mur atje. Unë vetëm mund të theksoj. Por në fakt, është e njëjta gjë - vlimi i Ndërgjegjes në këtë moment. Kjo është, ajo është gjithmonë brenda. Njeriu është gjithmonë më i rëndësishmi. Jo njeriu, por Natyra e tij, Burimi. Dhe është gjithmonë me mua, dhe me ju. (Qesh.) Nëse flasim për këtë me mendje.

G.D.: A mundem…

Sameer: Nuk ka rrugë tjetër, po. (Qesh.) Prandaj, asnjë "kuptim" nuk është i rëndësishëm. Gjithmonë do të jenë gënjeshtra.

G.D.: Kjo do të thotë, edhe nëse sillni një stuhi absolute dhe flisni për gjëra që nuk lidhen as me ndërgjegjen, as me ndriçimin, ose, për shembull, të vërtetën ... Por thjesht, ju thoni, mirë, të paktën për këtë gotë çaji. , është ende zbrazëtia që e ndjen veten të jesh , do të transmetohet në fjalët e tua?

Sameer: Ajo tashmë po ndodh në formën e këtyre fjalëve. Por vetëm fjalët mund ta kthejnë mendjen prapa vetes, në mënyrë që të shohë se është vetëm mendja - proceset automatike që ne e perceptojmë veten se janë. Dhe fjalë të tjera thjesht do të flasin - dhe asgjë më shumë.

G.D.: Dua të them, fjalët kanë rëndësi.

Sameer: Për kërkuesit, fjalët kanë rëndësi, natyrisht.

G.D.: Për ata që i perceptojnë me mendje. Si një tregues për këtë mendje.

Sameer: Po. Ne kemi nevojë për fjalë që do të ndihmojnë për të hequr qafe rëndësinë e fjalëve, nga rëndësia e "mirëkuptimeve".

G.D.: A nuk ju ndodh që të ndërhyjë mendja? Që ai të ndërhyjë dhe të përpiqet t'i kanalizojë disi këto fjalë?

Sameer: Fakti është se këtë e thotë vetëm mendja.

G.D.: Mendja flet?

Sameer: Sigurisht. Ai përpiqet të përshkruajë atë që, në parim, nuk do të jetë në gjendje ta përshkruajë kurrë. Sepse çdo fjalë është një ide apo objekt. Dhe nuk është as njëra as tjetra.

G.D.: Dhe si u bë mendja juaj e tillë që nuk thotë fare marrëzi, por megjithatë flet qartë për pikën, jep një lloj "treguesish"?

Sameer: Dhe nuk e di se si. Më pyesin shpesh. Nuk e di, kështu është, nuk e kam zgjedhur.

G.D.: Por ai nuk ishte gjithmonë i tillë?

Sameer: Jo, është ndryshe gjatë gjithë kohës.

G.D.: A është ndryshe gjatë gjithë kohës?

Sameer: Sigurisht. Dhe ju nuk zgjidhni zhvillimin e saj.

G.D.: Epo, kjo varet nga gjendja juaj aktuale...

Sameer: Ah, mirë, kam kushtet e zakonshme familjare. Tani kanë lindur fëmijë, grua, qen. Tre mace, dy breshka. (Qesh.) Por kjo është tashmë një jetë e tërë gati. Dhe tani ajo ekziston vetëm në formën e mendimeve që ju sjellin në të kaluarën ose të ardhmen, ose në një lloj "shtëpia ime". Tani shtëpia ime është këtu. Epo, në atë që po ndodh. Jo pikërisht këtu, në kafene, por në atë që po ndodh. Kudo që të ndodhë, do të ndodhë gjithmonë, e shprehur në një farë mënyre.

G.D.: A ju kujtohet momenti, një moment specifik i qartë, në të cilin u bë i tillë? Hapur…

Sameer: Po po po. Kur humba shpresën se do të jetoja. Kur nuk kisha më nevojë ta mbaja dikë në një formë dhe ta shpëtoja nga diçka. Kjo do të thotë, para kësaj keni pasur një ide të caktuar për veten tuaj dhe një ide se si duhet të jetoni, në çfarë duhet të arrini. Tani nuk ka. Tani le të jetë gjithmonë ajo që do të jetë.

G.D.: Më thuaj, nëse është e mundur, konkretisht, çfarë lloj situate ishte?

Sameer: Epo, nuk po them akoma.

G.D.: Jo?

Sameer: Për disa arsye, unë ende mendoj kështu. Pse, nuk e di. (Qesh.)

G.D.: Por a mund ta ndryshoni mendjen në sekondën e ardhshme?

Sameer: Po mundem.

G.D.: Ndrysho mendjen...

Sameer: Nuk punon. Shiko, nuk zgjedh. (Ne qeshim.) Gjithçka që është, tashmë është gati.

Samirit i është sjellë porosia.

G.D.: Ju bëftë mirë.

Sameer: Faleminderit.

Mundohem ta lë Samirin të hajë pa folur, por ai më sugjeron të vazhdojmë intervistën. Atij i intereson se cilin nga mjeshtrat e famshëm kam intervistuar. po them. Samiri pyet për Moojin, si sillet, ku jeton. Kur njoftoj se Mooji jeton në Portugali, Samiri është edhe më i interesuar.

G.D.: Ai bleu tokë në Portugali disa vite më parë. Dhe ai ngriti diçka si një fermë atje, ku jeton me studentët e tij.

Sameer: RRETH! Meqë ra fjala, edhe unë mora të njëjtën ide për disa arsye. Vetëm unë do të doja ta bëja në Territorin e Krasnodarit.

G.D.: Vende të mira, po.

Sameer: Edhe pse nuk e dija që dikush kishte një gjë të tillë… do të doja të bëja një shtëpi atje, një kopsht dhe që gjithçka të rritet në këtë kopsht. Dhe në mënyrë që ata që vijnë të jetojnë me mua ose për një kohë të mund të punojnë me mua në kopsht. Dhe në mënyrë që të jemi bashkë gjatë gjithë kohës ...

G.D.: Epo, po, Mooji ka diçka të tillë.

Sameer: Në përgjithësi, nëse kam ndonjë plan, atëherë ky është një plan i tillë. Ndoshta në pleqëri, ndoshta diçka tjetër. E di që, me shumë mundësi, nuk do të jetë kështu, por do të jetë ashtu siç do të jetë. Por unë nuk ndërhyj në planet. Mendja nuk ndërhyn më në punën e saj. Kjo është vetëm puna e mendjes, e cila nuk është e rëndësishme.

G.D.: A mund ta çoni një person në një pikë ku ai do të çlirohet vërtet? Jo se e shijon gjatë satsang-ut, ikën dhe i zhduket shija.

Sameer: Epo, duke gjykuar nga fakti që disa njerëz thanë që ky është vazhdimisht me ta tani, atëherë, me sa duket, mundem. Nuk e di si, por disi ndodh. Ka një pyetje - dhe menjëherë ka një përgjigje.

G.D.: A është ajo çfarë ju kërkuan të bëni?

Sameer: Ndoshta ata kërkonin diçka tjetër për veten e tyre, por me pyetje dhe përgjigje ne i afroheshim gjithmonë kësaj. Natyrisht, mendja fillimisht e paraqet atë si diçka të vetën. Si një përvojë ezoterike apo diçka tjetër. Ai kurrë nuk mund të mendojë se kjo është vetëm liri nga të gjitha aspiratat dhe përvojat e tij.

G.D.: Kjo do të thotë, nuk mund të konfirmoni njëqind për qind vërtetësinë e përvojës? A mund të supozoni se ata thonë të vërtetën dhe nuk fantazojnë?

Sameer: Në një bisedë, kur e shikoj një person në sy, ndjej nëse e ka prekur, nëse e ka prekur apo jo. Jo më. Në të njëjtën kohë, e di që do të jetë ashtu siç do të jetë. Gjithsesi. E njëjta gjë luhet diku tjetër nga dikush që përpiqet për diçka, por diku jo. Ndjej se ai preku, por do të vazhdojë me të ashtu siç do të jetë dhe nuk ka mundësi të tjera.

G.D.: Por ju nuk keni një lloj djegie të tillë për të liruar dikë? Apo ka?

Sameer: Të pëlqen të shpëtosh qenie të ndjeshme?

G.D.: Diçka e tillë. Ndihmë. Ndihmo dikë që vuan...

Sameer: ka. Dhe digjet shumë fort. Sigurisht. Kjo është e vetmja gjë… Fakti është se ajo bëhet gjëja më e bukur për mendjen në vetvete, dhe të gjitha kuptimet humbasin, mbetet vetëm një kuptim i gjallë, një kuptim i tillë i gjallë i përjetuar vazhdimisht. Dhe, sigurisht, e di që është tek të gjithë. Dhe kur ka një pyetje, menjëherë ka një përgjigje. A mund të jetë kjo dëshirë? Po. Unë kam një dëshirë të vazhdueshme për të folur për të dhe për ta vënë në dukje tek njerëzit e tjerë.

G.D.: A keni hasur ndonjëherë në situata të tilla kur njerëzit reagojnë me armiqësi ndaj një përpjekjeje për të realizuar këtë dëshirë?

Sameer: Vazhdimisht. Jo në satsang. Edhe pse edhe në satsang ndodh ndonjëherë me armiqësi ata perceptojnë saktësisht një mënyrë të veçantë. Njëra u pëlqen dhe tjetra nuk është e njëjtë. Dhe kështu është sigurisht në jetë: mendjes nuk i pëlqen kurrë kur i vihet në dukje parëndësia e saj. (Qesh.) Ai gjithmonë do të mbrojë veten.

G.D.: A ndjeni një pjekuri të caktuar të vetes si Mjeshtër?

Sameer: Nr. Në parim, i kërkoj vetes të mos e quaj veten mjeshtër. Sepse... mirë, sepse është marrëzi. Do të thotë të jesh dikush tjetër. Unë thjesht po tregoj se çfarë është në të gjithë. Dhe kjo eshte. Dhe si, si, me çfarë statusi - nuk ka dallim për mua. Kjo nuk e ndryshon atë që po ndodh. Unë gjithmonë i besoj atij, çdo minutë. Gjithmonë ndodh në mënyrë perfekte. Nuk e di... Çfarë ndryshimi ka me çfarë statusi e sheh?

G.D.: Do t'ju pyes përsëri: a identifikoheni ndonjëherë me një lloj egoje, me ndonjë strukturë egoje që shfaqet papritur?

Sameer: Unë gjithmonë shoh egon. Tani kjo është ajo që thotë.

G.D.: Por ju nuk identifikoheni me të, apo jo?

Sameer: Nuk kam mundësi, tingëllon gjithmonë në Ndërgjegje. Unë jam ajo që po ndodh. Ashtu si ju. Domethënë, a mbetet e vetmja, kjo ndjenjë e “unë”?

G.D.: Pra, ju e shihni veten të ndarë nga egoja? E shihni si manifestohet?

Sameer: Jo, jo të ndarë. Egoja është një cilësi tjetër e manifestimit. Është aty, nuk ndahet. Të gjitha këto cilësi janë të thjeshta - ndjesia, përvoja, perceptimi, ato janë gjithmonë në të njëjtin nivel.

G.D.: Por nuk je ti.

Sameer: Asnjë nga këto nuk jeni ju. Në fakt, as kjo dhe as ajo.

G.D.: Por a ka ndonjëherë një ndjenjë identifikimi me ndonjë nga këto?

Sameer: Ndihesh sikur je "ti"? (Qesh.)

G.D.: Po. Siç ishte më parë. A keni identifikuar më parë...

Sameer: Po. Pse ishte më parë? Sepse ishte e rëndësishme të ishe dikush. Shpresa për minutën tjetër ishte e rëndësishme. Tani nuk ka asnjë shpresë për minutën tjetër, tani ndodh vetëm absolute, dhe gjithçka, së bashku me mendjen, bashkë me ndjenjën e "unë". Ndjenja e "unë" është një cilësi tjetër e asaj që po ndodh, është një fenomen, thjesht nuk jam më unë. Ajo mbetet si një proces mendor. Me rrjedhje të lirë, vazhdimisht lundrues. Në forma të ndryshme gjatë gjithë kohës, në kuptime të ndryshme për veten. Në përvoja të ndryshme, në ide të ndryshme "çfarë duhet të them tani". (Qesh.) Gjithë vetëdija! Tashmë gati.

G.D.:"Unë" e vogël?

Sameer: Po. Kumbon. Kjo është arsyeja pse ajo shihet fillimisht, sepse është si zhurma. Kjo do të thotë, heshtja, nuk dëgjohet, dhe zhurma është, natyrisht, e ndritshme. Por herët a vonë Heshtja hapet.

G.D.: Dhe nuk e konsideroni kurrë këtë "unë" si vetvetja?

Sameer: Jo kurrë.

G.D.: Dhe nuk ka asnjë inat apo bezdi nga fakti që, për shembull, i keni thënë diçka dikujt, dhe ky person e ka marrë atë me armiqësi dhe ju ka thënë: "mirë, ju jeni kështu dhe kështu çfarë thoni!".

Sameer: Jo, shiko. Para së gjithash, shoh tek vetja që nuk kam zgjidhje të flas ndryshe, të kuptoj ndryshe dhe të bëj si të “më duket e arsyeshme”. Nuk ka asnjë mënyrë për të zgjedhur situatën e duhur për veten tuaj. Sepse ka vetëm një gjë që do të bëj tani Të hamë këtë kotele, le të themi. Dhe unë e shoh në të njëjtën mënyrë tek të tjerët. Kjo është, unë nuk mund të ofendohem prej tij. Sepse ai nuk ka zgjidhje. Ai nuk kishte zgjidhje për të menduar ndryshe tani. Dhe mendimet e tij nuk janë të tijat. Mendimet që ai mendon se janë të tijat nuk janë të tijat. Prandaj, si mund të ofendohem prej tij, nëse ai është vetë manifestimi i qenies? E gjithë kjo është vetë manifestimi i Ndërgjegjes sime… Në formën e formave, në formën e atyre që më flasin në një mënyrë apo në një tjetër.

G.D.: Por kur ndërveprojmë me ju në nivelin e mendjes...

Sameer: Më saktësisht, ai vetë ndërvepron. Nuk më duhet të bëj asgjë që të kem një përgjigje tani. Ai merr dhe shfaqet. Për një kohë mendojmë se po e bëjmë. Nr. Është e gjitha në vetvete. Së bashku me situatat, me atë që po ndodh dhe me gjithçka tjetër. E tillë është shprehja, me gjithë këto cilësi.

G.D.: A ka vetëm një mendje? Apo ... shumë mendje? A janë mendjet individuale pjesë e një mendjeje të unifikuar?

Sameer: Natyrisht, nëse flisni për të duke përdorur logjikën dhe gjithçka tjetër, atëherë keni mendjen e dikujt që e keni bashkuar ... e cila u bashkua nga pjesa tjetër e mendjeve.

G.D.: Dhe kjo mendje e quan veten "mendje individuale"?

Sameer: Po, ai e konsideron veten diçka ekzistuese.

G.D.: Por në fakt, është vetëm një grumbullim i një lloj grumbulli njohurish të një lloji, informacioni?

Sameer: Po, është vetëm një rrjedhë mendimesh që rrotullohen në një mënyrë të caktuar. Diçka ndodh - dhe rrotullohet ndryshe, ndodh diçka tjetër - dhe rrotullohet ndryshe. Dhe nga kjo, siç duket, gjithçka është ndryshe. Dhe duke u rrotulluar kështu, ai e quan veten "ky jam unë", "kështu sillem", "Kam nevojë për këtë". Pra, duke zëvendësuar.

Ndalo.

G.D.: Unë do t'ju tregoj se çfarë po ndodh tani. Është mjaft e vështirë për mua të intervistoj sepse unë…

Sameer: Asgjë për të folur?

G.D.: Po, do të doja të heshtja... (Ne qeshim.)

Sameer: Epo ju flisni direkt nga heshtja, pa u prekur nga kjo bisedë.

G.D.: Po, përpiqu të më tregosh se si mund ta bëj?

Sameer: Epo, ju tashmë po e bëni atë. Ju heshtni dhe besoni se kjo mendje jeni ju.

G.D.: Po, sigurisht, shoh që "unë" që tani e quan veten nuk jam në të vërtetë unë. Dhe unë që e sheh këtë, ai hesht. Dhe ai nuk di të flasë.

Sameer: Po. Nuk e di. Sepse edhe vetë aftësia për të folur është cilësi e mendjes. Vetë mundësia e përdorimit të momentit që po ndodh disi për një bisedë, sikur të ketë ndonjë kuptim në të.

Ndalo.

Nuk ka kuptim të mbash veten pas diçkaje të caktuar, në një lloj rregulli. Dhe kur nuk e frenoni veten, nuk ka "ju", ka vetëm atë që po ndodh tani. Dhe ka diçka që është gjithmonë e njëjtë, si një mundësi.

G.D.: Kush po frenon?

Sameer: Për shembull, nëse flasim për mbajtjen e vetvetes si ndalim i dialogut të brendshëm, atëherë është mendja që ka marrë idenë se në këtë mënyrë do të shpëtojë nga vetja, fillon të dërrmohet. Por në fakt, kjo bëhet për të parë diçka krejtësisht të ndryshme. Shihni se çfarë u jep përgjigje të gjitha pyetjeve në përgjithësi menjëherë. Në thelb duke hequr të gjitha pyetjet.

Heshtje, në të cilën në sfond dëgjohet zhurma e tifozëve të futbollit dhe thirrja e komentuesit: “Oh, çfarë momenti!”

Por më pas mendja reagon ndaj saj. Dhe secili do të reagojë ndryshe. Disa panik, disa gëzim, disa thjesht heshtje. Dhe duke reaguar në këtë mënyrë, ai beson se ajo që quhet iluminizëm është pikërisht reagimi i tij ndaj tij. Dhe ai mund të mos e vërejë fillimisht se ishte thjesht një reagim. Ai e konsideron këtë reagim si diçka “konstante” dhe më pas përpiqet ta kthejë këtë reagim, duke mos e kuptuar se ky është vetëm një reagim. Dhe kur tenton të kthejë këtë reagim, nuk është më dakord me atë që po ndodh. Dhe kështu ai humbet në vetvete. Kur ai dëshiron të rifitojë një gjendje të caktuar, ai lufton atë që po ndodh, vetëm duke e ngarkuar me të.

G.D.: Tani po e quani mendjen "ajo". Ai. Por nuk është dikush, nuk është një lloj qenie e gjallë?

Sameer: Sigurisht që jo. Por nuk kam zgjidhje të them ndryshe. Epo "ajo" ...

G.D.: Dhe çfarë është kjo "ajo", cili është ky mekanizëm në përgjithësi?

Sameer: Këtu është njohuri e drejtpërdrejtë. Por "ajo", nuk e di se çfarë është, "ajo" thjesht është. Unë e di përafërsisht nga vjen dhe se ndjehet si një fenomen i "unë".

Ndalo.

Ti thua “unë” dhe krijohet ky fenomen. Por edhe pa këtë "unë" tashmë po ndodh. Por kur thua 'unë', duhet të jesh dikush dhe kështu krijohet diçka e veçantë. Le të themi: "trupi jam unë, dhe pjesa tjetër nuk jam unë". Dhe kështu e gjithë ngjarja merr dhe copëtohet. Dhe pastaj duke u përpjekur për të mbajtur një "Unë" të caktuar krijon këto korniza, të cilat tani duken si dikush që duhet të bëjë diçka për atë që po ndodh. Besimi në të, aftësia për të menduar kështu.

G.D.: Por edhe ju ndiheni si ky trup, apo jo?

Sameer: Ka një ndjenjë. Unë nuk e ndjej veten, ka një ndjenjë, një ndjenjë në Ndërgjegje. Si ndezje, si mendime, si çdo gjë tjetër. Nuk ka "vetë". Ka vetëm një ndjenjë. Dhe edhe këto ndjenja nuk i krijon, ato thjesht ndodhin tani. Vetëdija po vlon. E gjithë shprehja është një vrull i tillë. Dhe do të vazhdojë. Dhe asgjë nuk është e jotja. Dhe nuk ka asgjë për të mbajtur. Por gjithçka do të ndodhë dhe çdo herë do të tregojë se si duhet të jetë absolutisht e drejtë pikërisht në këtë moment. Lëreni të tregojë.

G.D.: Mirë. Kush je ti?

Ndalo.

Sameer: Epo, mendja ka ide. Unë mund t'ju përgjigjem vetëm me mendjen time. Asnjë rrugë tjetër. Nëse flasim për natyrën tonë origjinale, atëherë: kjo është mundësia që të ndodhë ky moment. Vetë mundësia. Nga vjen i gjithë ky moment. Dhe ndryshon gjatë gjithë kohës, pastaj fiket fare, pastaj ndizet, ndizet përsëri me këtë ndjenjë të "unë", që "duhet të bëjë diçka këtu", pastaj fiket përsëri. Dhe kështu noton gjatë gjithë kohës. Këtu është vetë mundësia, vetë njohja e këtij momenti. Epo, si të thuash ndryshe? Duhet ta ndjesh brenda, e di.

G.D.: A ka ndonjë gjë përtej këtij momenti?

Sameer: Nr.

G.D.: Por kur jeni në një gjendje gjumi të thellë, nuk ka ndjenjën e "këtij momenti".

Sameer: ka. Nuk ka asgjë atje. Nuk ka asgjë atje. Mosekzistenca është pjesë e asaj që po ndodh. Dhe nga kjo mosekzistencë, në parim, mbin gjithçka. Dhe nëse një person ka nevojë për mbështetje, atëherë është më mirë të mbështetet në këtë mosekzistencë.

G.D.: Por nuk ka asnjë inekzistencë. Nuk mund të themi se është, nuk mund të jetë, sepse është “JO-qenie”.

Sameer: Nuk është për atë që tani po përpiqet ta kuptojë.

G.D.: OK, mirë, për disa arsye, të gjitha këto pyetje duhet të bëhen tani. Intervista është...

Sameer: Nuk e kam problem. Mendja gjithmonë do të pyesë. Mund t'i thuash menjëherë: pyet, do të pyesësh, por kurrë nuk do të kuptosh asgjë. Kështu duhet lënë - i dënuar të mos kuptojë kurrë asgjë.

G.D.: Nga pamja e jashtme, ju dukeni si një person mjaft i shqetësuar. Aktiv. Por në të njëjtën kohë ndihesh si Heshtja ...

Sameer: Po gjithmone. Unë nuk besoj vërtet në stereotipe. Jeta është e ndryshme çdo herë, ajo gjithmonë tregon se si duhet të jetë në këtë moment. Dhe nëse e shtypni veten nën një lloj stereotipi, atëherë thjesht krijoni dikë që fillon të shtypë veten.

G.D.: Pse po flisni për stereotipe?

Sameer: Supozoni, kur dikush sheh dikë që po përjeton një ndjenjë lirie, ai përpiqet të mos gjejë një ndjenjë lirie tek vetja, por të kopjojë sjelljen e tij. Dhe ky është një stereotip i kotë, i pakuptimtë. Sepse në këtë mënyrë thjesht do të krijoni një ju të ri. Dhe çështja është që të mos lejohet të mbahet asnjë vetvete. Lëreni atë që po ndodh në atë që po ndodh.

G.D.: Dhe kush e bën atë, kush largohet?

Sameer: E bën mendjen. Ai kthehet nga vetja. Dhe ai tronditet kur kupton se ai është vetëm një mendje! "Jam une! Dhe kjo është ajo!”

G.D.: Kush e kupton?

Sameer: Mendja kupton. Vetëm mendja kupton gjithmonë. Ajo që ne e quajmë natyrë primordiale ka qenë gjithmonë aty, thjesht mendja nuk dinte për veten. Dhe tani ai e sheh veten, domethënë se ai është vetëm këto procese, dhe hapet kjo mundësi për të qenë e gjithë kjo, vetë kjo heshtje, ku të gjitha këto procese tingëllojnë nën maskën e "ky jam unë", "kështu unë përjetoje”, “kështu e bëj unë”, “kjo është jeta ime”, “kjo është bota ime”. Sikur të jetë vërtet një lloj "ti" i veçantë dhe një "botë jote" e veçantë në të cilën "erdhët".

G.D.: Mund të thuash që ke mendje?

Sameer: Mund të them se mendja është një cilësi tjetër e manifestimit tonë. Cilësia. Pak cilësi. Jo pika kryesore që jeton diku në diçka, por thjesht cilësia tingëlluese e Ndërgjegjes. Dhe nuk ka asnjë mënyrë për të zgjedhur se si do të tingëllojë në minutën e ardhshme. Ka vetëm një mundësi për të ditur, për të njohur çdo minutë, siç e tregon vetë, çdo moment. Një dhe i njëjti moment vlimi.

Ndalo.

Ndonjëherë flas për këtë përmes "besimit ndaj Zotit". Kur i beson asaj që po ndodh si Atë. Kur kupton se edhe të jesh në gjendje të ndihesh si "unë" është një shprehje e asaj që po ndodh. Dhe ju i besoni plotësisht atij.

G.D.: Kur thua besim, po i flet mendjes në atë moment?

Sameer: Po. Humbuni në këtë ndodhi. Si kjo. Epo afërsisht. Mund të flisni ndryshe. Gjëja kryesore është ta ndjeni atë në këtë moment! Është si... (shfryn) si një lehtësim, një shembje totale e gjithçkaje. Gjithçka që keni mbajtur, gjithçka që keni menduar, shpresonit të çonte në një lloj rezultati tuajin, gjithçka thjesht shembet. Dhe mbetet vetëm vlimi i asaj që po ndodh, vlimi i Ndërgjegjes.

Ju lutemi llogari.

Ja ku jemi. (Qesh.)

G.D.: Pra, nuk ka pyetje që nuk do t'ju japin qetësi?

Sameer: Nuk ka kuptim të përpiqesh të përshkruash me mendje. Prandaj, nuk ka pyetje. Gjithmonë ka njohuri të drejtpërdrejta për atë që po ndodh. Vetë mundësia që e gjithë kjo të jetë tani. Dhe si, pse, si ta përshtatim këtë në kuadrin e mirëkuptimeve të marra ... nuk ka kuptim të pyesim. Është thjesht një peshë shtesë, e panevojshme.

Bateria në regjistruesin e zërit është e mbaruar. Biseda përfundoi pikërisht në atë moment.

Mund të gjeni informacione për satsangët e Samirit

Dhe gjithashtu ish-kryeredaktori i revistës për adoleshencë BRAVO, të cilën e lexova rreth pesë vjet më parë (dhe që është bërë krejtësisht e pamundur të lexohet tani). Kryesisht falë kësaj reviste, në përgjithësi fillova të merresha me gazetari dhe hyra në departamentin e gazetarisë të Universitetit Shtetëror të Moskës. Më duket se atëherë, në vitet 2003-2004, BRAVO ishte revista më progresive ruse, pavarësisht se shumë nuk e morën seriozisht (edhe pse, mendoj, ishin njerëz që nuk e kishin lexuar kurrë). Për shembull, mësova nga BRAVO për Miss Kittin, Chicks on speed, The Cure. Në fund të vitit 2005, Gleb u largua papritmas nga BRAVO dhe hapi faqen e çuditshme Peremena.ru, e cila përfundimisht u bë një nga faqet e mia të preferuara të leximit.

- Gleb, pse u largove nga BRAVO kaq befas atëherë?

Epo, me pak fjalë - sepse doja shumëllojshmëri në jetën time. Doja të merresha edhe me disa tema të tjera, përveç estradës dhe problemeve rinore...

Dhe kur isha duke u përgatitur për një intervistë, gjeta një informacion të tillë në një forum që ju u larguat për shkak të fansave të The Rasmus që ju morën dhe morën manualin tuaj. Se ka pasur një lloj interviste skandaloze me një djalë nga ky grup "The Rasmus", në të cilën e ulët në maksimum.

- (qesh) Jo, është marrëzi, sigurisht. Më kujtohet ajo intervistë, por largimi im nuk kishte të bënte drejtpërdrejt me të. Edhe pse disa inkontinenca ime e treguar në këtë intervistë, natyrisht, u shkaktua nga e njëjta gjë që shkaktoi largimin tim. Kjo do të thotë, unë tashmë isha disi i lodhur nga ai moment që merresha vazhdimisht me të gjitha këto benele, për të cilat duhej të bëhej 80 përqind e revistës. Sepse, çfarëdo që mund të thuhet, pikërisht për ta u ble revista dhe detyra ime si kryeredaktor i BRAVO-s ishte të bëja një revistë të shitur. Kjo është ajo për të cilën jam paguar, dhe jo për faktin që kemi shkruar periodikisht për grupe të tilla jo-pop si Radiohead, Silence Kit dhe Nirvana.

- Epo, si arrite të bësh një revistë të shitshme?

Po, u shit mirë. Por ata e blenë atë kryesisht për posterat e grupit Roots dhe Harry Potter. (qesh)

Epo, për shembull, unë e bleva përkundrazi, pavarësisht se atje kishte shumë muzikë pop. Për shembull, Courtney Love në kopertinë dukej shumë mirë ...

Nga rruga, ky ishte një nga numrat më të dobët të shitjeve. I lejoja vetes disa rreziqe, por ishte një lloj aktiviteti misionar. Në fund të fundit, dikush duhej të shkruante për këtë muzikë për adoleshentët... Dhe në përgjithësi, dikush duhej të fliste me të rinjtë në një gjuhë njerëzore kompetente për disa tema kulturore dhe kundërkulturore... Epo, biseduam. Dhe për mbrojtjen civile, për dekadencën dhe për letërsinë moderne. Pastaj në fund të fundit, në revistat e tjera drejtuar këtij publiku, ata nuk shkruanin fare në gjuhën njerëzore për tema njerëzore.

- Oh po, Cool ishte një edicion i tmerrshëm!

Mund të themi se luftuam kundër gjithë këtij vulgariteti, që më pas iu imponua lexuesve mediatikë në të gjitha nivelet. Duke u nisur nga niveli gjuhësor… Dhe në një farë kuptimi, në fund fituan, gjë që, për shembull, tani e dëshmon faqja e internetit Look at me. Në fund të fundit, atëherë nuk kishte asgjë të tillë. Dhe gjatë gjithë kohës më dukej se me gjithë përpjekjet tona, nuk po ndodh asnjë ndryshim thelbësor në mendjet e lexuesve. Ne morëm ende mijëra letra që na kërkonin të publikonim një poster të Natalia Oreiro dhe të ngjashme. Domethënë, nga njëqind mijë njerëz që blenë revistën BRAVO çdo javë, 500 veta, ndoshta 1000, e kuptuan vërtet mesazhin e saj dhe këto janë shifra të pakrahasueshme. Kështu që na u desh të bënim lloj-lloj mashtrimesh dhe shmangieje për ta bërë revistën të shitshme dhe në të njëjtën kohë të ruanim shiritin cilësor që vendosëm fillimisht. Si rezultat, fillova të ndjeja se po bëja një lloj pune sizifiane dhe, në fund, u lodha prej saj. Kështu që u largova.

- Kjo do të thotë, Ndryshimet nuk është një faqe shumë e vizituar?

Varet se me çfarë e krahasoni. Ky projekt është krejtësisht jo oportunist. Në kuptimin që 95 për qind e teksteve dhe fotografive të publikuara nga ne nuk janë në asnjë mënyrë të lidhura me ndonjë rast lajmesh dhe tema të rëndësishme sipërfaqësore. Dhe një qasje e tillë, sipas definicionit, nuk mund të sjellë popullaritet dhe frekuentim shumë të lartë. Të paktën në kohën tonë. Në përgjithësi, Ndryshimet është një revistë në internet që merret drejtpërdrejt me përjetësinë, dhe jo me jetën e përditshme me orientim tregtar. Në këtë kuptim, ne trashëgojmë revistat letrare të shekullit të 19-të. Të ashtuquajturat revista "të trasha". Dhe, nëse zhyteni në historinë e kësaj çështjeje, Pushkin, për shembull, ishte i gjithi në borxh për shkak të shitjeve të ulëta të revistës së tij Sovremennik ... Për më tepër, duhet të kuptoni se unë e bëra këtë projekt kryesisht për veten time dhe pothuajse pa investimet financiare. Dhe me këtë qasje, tani është e pamundur të bësh diçka popullore ...

Gleb Davydov në Liqenin Baikal në pranverë 2008

Sapo mendova, duke u kthyer në BRAVO, se ky problem, për të cilin thatë - që duhej të shkruash për bedelet, sepse masat e lexuesve i perceptonin vetëm ato - ky është një problem shumë i çuditshëm. Pse publiku masiv i pëlqen gocat boshe dhe shpesh nuk i kupton disa gjëra vërtet të vlefshme?

Tani e thatë fjalën "masë". Është një term fizik. Ka, për shembull, masë gravitacionale, ka masë inerciale. Dhe të dyja këto sasi, mund të thuhet, përcaktojnë atë që quhet "normë". Një ditë tjetër, fizikani Oleg Dobrocheev (gjithashtu, nga rruga, një autor i rregullt i Ndryshimeve) më tha se një person që ka kaluar një kohë të gjatë në hapësirë ​​humbet mendjen e tij tokësore dhe pushon së menduari normalisht, domethënë pushon së qeni si cdo kush tjeter. Dhe kjo ndodh jo më pak për shkak të mungesës së gravitetit. Kjo do të thotë, i gjithë ky problem është qartësisht brenda kornizës materiale, tokësore të fizikës dhe nuk ka asnjë metafizikë në të, asgjë kaq të pazakontë dhe të çuditshme. Kjo gjendje përcaktohet nga fakti se ne jemi të gjithë, në një shkallë ose në një tjetër, qenie fizike dhe jetojmë në botën materiale. Kjo është mirë.

- Epo, kjo është një lloj teme shkencore ...

Po, në përgjithësi, tani jam interesuar për gazetarinë shkencore, po bashkëpunoj aktivisht në këtë drejtim me projektin Korrespondent Privat.

- Po Ndryshimet?

Dhe Ndryshimet vazhdojnë, mendoj se në lidhje me këtë hobi tim të ri, ky projekt do të hyjë në një raund të ri të zhvillimit të tij.

Më thuaj, çfarë mendon për faktin që tani gjithnjë e më shumë revistat e zakonshme, po mbyllen dhe gazetaria po lëviz gradualisht në internet? Në fund të fundit, ju ishit një nga gazetarët e parë që braktisi botimin në letër për hir të një projekti në internet?

Mendoj se gazetaria offline nuk zgjat fare. Është e qartë. Ajo do të mbetet vetëm në formën e, ndoshta, dy ose tre gazetave dhe dy ose tre revistave të shtrenjta me shkëlqim të profilit të lartë. Epo, ndoshta do të jenë pak më shumë prej tyre, por kjo nuk i ndryshon gjërat. E gjithë kjo është një proces i natyrshëm teknologjik - së pari, ata do të shpikin pajisje të përshtatshme për leximin e revistave dhe gazetave nga monitori (të gjithë këta lexues librash po përmirësohen pafundësisht shpejt), dhe së dyti, kjo do të ndodhë edhe për arsye ekonomike. Është shumë më fitimprurëse të botosh një revistë ose gazetë në internet sesa në letër. Në fund të fundit, një grup i tërë i të gjitha llojeve të problemeve lidhen me median e letrës: përveç letrës, është edhe bojë dhe kosto të tjera printimi, shpërndarja (veçanërisht në Rusi kjo është një zonë problematike), mungesa e efikasitetit të nevojshëm, në fund (kjo është arsyeja pse botimet në letër janë pothuajse inekzistente tani) në gjendje të konkurrojnë me internetin. Epo, e kështu me radhë.

Po kënaqësia estetike? Mbani një revistë letre në duar, ndjeni peshën e saj, erën e bojës së printimit.

E gjithë kjo do të mbetet, por do të bëhet një lloj luksi. Siç thashë: dy-tre glosa të shtrenjta. Epo, ose pesë ose gjashtë ... E njëjta gjë do të ndodhë, meqë ra fjala, me librat. Libri do të bëhet edhe më shumë një artikull luksi sesa revista...

Gleb Davydov në kopertinën e revistës belge The Bulletin (analogu i Antwerp i Afisha).

- Dhe sa shpejt mendoni se do të ndodhë?

Nuk mendoj se do ta vëmë re. Ky tranzicion do të jetë kaq gradual. Është si me pllakat vinyl. Në fund të fundit, ata i lanë vendin kasetave pa probleme dhe pa dhimbje. Pastaj erdhën CD-të dhe kasetat u hoqën plotësisht në vetëm dhjetë vjet. Tani është koha për disqet flash, iPod dhe disqe të tjera. Mendoj se të gjithë do ta kuptojmë dhe do ta kuptojmë ashpër se tranzicioni ka ndodhur më në fund, pas 15-20 vjetësh. Dhe akoma më pak.

Po, tingëllon e besueshme. Por është e vështirë të besohet. Në fund të fundit, ka pasur të gjitha këto biseda kur u shfaq televizioni, se tani radioja do të zhduket. Dhe asgjë. Radio jeton dhe lulëzon në heshtje.

Këto janë gjëra disi të ndryshme. Radio dhe TV janë thjesht lloje të ndryshme mediash. Dhe tani po flasim për një ndryshim tjetër: ndryshimin midis transportuesve të informacionit. Në fund të fundit, interneti në këtë rast nuk është një media rrënjësisht e re dhe e ndryshme. Ky është vetëm një mjedis informacioni, domethënë, përafërsisht, letra dhe interneti janë thjesht media të ndryshme. Brenda këtij mjedisi do të zhvillohen radio dhe TV, si dhe një shumëllojshmëri e gjerë revistash dhe gazetash, me një larmi temash dhe për një larmi audiencash. Dhe tani gjithçka po ndodh. Sepse online është një mjedis më fleksibël, më i shpejtë dhe më i përshtatshëm. Mbetet vetëm për të zgjidhur disa probleme teknike siç është shqetësimi i leximit të teksteve të mëdha nga monitori ... Dhe e gjithë kjo po zgjidhet para syve tanë ...