Ենթադրվում է, որ առաջին գիրքը տպագրվել է Չինաստանում՝ 868 թվականին։ Իրականում, դա նույնիսկ սովորական իմաստով գիրք չէր, այլ փայտե հիմքի շուրջ փաթաթված մոխրագույն մագաղաթ էր։ Գիրքը հայտնի է որպես «Ադամանդե սուտրա» (ավելին՝ «Կատարյալ իմաստության սուտրա, որը կայծակի պես կտրում է տգիտության խավարը»): Սա տրակտատ է առաքինությունների մասին, որոնք անհրաժեշտ են արդար կյանքի ուղի մտնելու համար՝ մի տեսակ բուդդայական Աստվածաշունչ: Զարմանալի չէ, քանի որ, որպես կանոն, կրոնական տեքստերն առաջին տպագիր հրատարակություններն էին, քանի որ հենց դրանք էին ամենամեծ արժեքն այն ժամանակների մարդկանց համար։ Հայտնի է նույնիսկ այն տպագրողի անունը, ով պատրաստել է սուրբ սուտրայի այս պատճենը՝ Վան Ջի։

«Ադամանդե սուտրան» տպագրվել է քսիլոգրաֆիայի մեթոդով, այսինքն՝ տպագիր փայտե տախտակի վրա, որի վրա . Տառատեսակներն այն ժամանակ շատ ժամանակատար էին չինացիների համար, քանի որ նրանք ունեին հազարավոր հիերոգլիֆներ։

Տպագրության պատմությունը Եվրոպայում

Եվրոպական առաջին տպագիր գրքերը նույնպես տպագրվել են փայտի փորագրման մեթոդով և կոչվել են ինկունաբուլա։ Դրանցից ամենահայտնին այսպես կոչված «Աղքատների Աստվածաշունչն» էր, որը տպագրվել է մոտ 1423 թվականին։ Ինկունաբուլան փոքր-ինչ պահպանվել է մեր ժամանակներում: Դրանք շատ առումներով նման էին ձեռագիր գրքերին, քանի որ xigograph տպիչները փորձում էին հնարավորինս սերտորեն ընդօրինակել ձեռագիր տառերը: Քաղաքացիները, անվստահ լինելով ամեն նորի հանդեպ, անմիջապես չգնահատեցին տպագիր գրքերի արժանիքները և շարունակեցին շատ ավելի արժեւորել վանքերում ձեռքով պատճենված տեքստերը:

Տպագրության իսկական ծաղկումը Եվրոպայում եկավ Յոհաննես Գուտենբերգի գրագրության գյուտից հետո։ Գիրք տպելու համար այլևս կարիք չկար դրա էջերի տեքստը կտրել փայտե տախտակների վրա. տպագիր ճաշարանները դարձան տպագիր՝ բաղկացած առանձին տառ-տառերից։ Գուտենբերգի առաջին տպագիր գիրքը 42 տողանոց Աստվածաշունչն էր, որը հրատարակվել է 1455 թվականին։

Ռուսական տպագիր գրքեր

Ռուսական առաջին տպագիր գրքերը հայտնվել են 16-րդ դարի 50-ական թվականներին և ստեղծվել են նաև փայտի փորագրման մեթոդով։ Այս գրքերի վերնագրերը և հրատարակիչների անունները մինչ օրս չեն պահպանվել։ Առաջին հայտնի ռուս տպագրիչը Իվան Ֆեդորովն էր։ Մեծ գումարժամանակ, ջանք և հմտություն նա ներդրեց «Գործք Սրբոց Առաքյալների» նշանավոր գրքի երկգույն հրատարակության համար, որը հայտնի է նաև «Առաքյալ» կարճ վերնագրով, որը լույս է տեսել 1564 թվականի մարտի 1-ին։

Գիրքը պարունակում է բարձր գեղարվեստական ​​նկարազարդումներ, որոնք կտրված և փորագրված են հենց Ֆեդորովի կողմից, էլեգանտ գլխաշորեր, գեղեցիկ ձևավորված տառատեսակներ: Մեկ տարի պահանջվեց Առաքյալին հրատարակության պատրաստելու համար: Հրատարակության տպաքանակը կազմել է մոտ 1200 գիրք։ Ֆեդորովը բոլորը տպել է իր ձեռքով։ Հետագայում նա հրատարակեց նաև ռուսերեն առաջին դասագիրքը հայտնի «ABC» անունով, ինչպես նաև մի քանի կրոնական տրակտատներ և աղոթագրքեր։

«Գրքերը մտքի նավեր են, որոնք թափառում են ժամանակի ալիքներով և խնամքով տանում իրենց թանկարժեք բեռը սերնդեսերունդ» - Ֆրենսիս Բեկոն

Ռուսաստանում առաջին գրքի պատմությունը սկսվում է հենց ցարի՝ Իվան Սարսափելի գահակալության դարաշրջանից, որի մասին առասպելներն ու խոսակցությունները խիստ չափազանցված են՝ նրա «խստության» առումով։

Բայց հենց նրա օրոք Ռուսաստանում բացվեց առաջին տպարանը՝ ավելի քան 450 տարի առաջ։ Արժե՞ արդյոք հաշվի առնել ցար Իվանի անձնական վաստակը Մեծ Ռուսաստանի հոգևոր և հոգեպես զարգանալու ցանկության մեջ, կարելի է միայն կռահել, բայց ինչ-որ կերպ ուրախությամբ կոպիտ ցարի համար, որ նրան հիշում էին տարբեր կողմերից, և, իհարկե, Իվան Վասիլևիչը չէր: չար բռնակալ.

Իսկ առաջին տպարանի ստեղծման ամենաակնառու պատճառներն էին, ինչպես ցանկացած «խելամիտ» պետությունում, զարգացման անհրաժեշտությունը, տարածքների ընդլայնումը, տնտեսության և առևտրի զարգացումը և այլն։ Բայց ինչպես գիտեք, ցանկացած զարգացում երկրորդական գործընթաց է, կամ վերջնական արդյունք: Այս ոչ բարդ շղթան գլխավորում է «գիտելիքը»: Բայց իրականացման համար կառավարության ծրագրերը, հավակնություններ ու գիտելիքի գաղափարներ էին պահանջվում պետական ​​զարգացման չափին համաչափ։

Մեծ Ռուսաստանը պահանջում էր ավելի ու ավելի շատ գիտելիքներ տնտեսական և քաղաքական տարբեր ուղղություններով և ոլորտներում, այդ թվում՝ հոգևոր հարստացման համար։

Տպագիր հրատարակությունների կարիքն առաջացել է ձեռագիր պատճենների անկատարության պատճառով։ Ձեռքով վերաշարադրված գրքերը շատ դեպքերում խեղաթյուրում էին տեղեկատվությունը, երբեմն նույնիսկ ձեռագրի իմաստը։ Բնակչությունն աճեց, ձեռագիր գրքերի թիվը ավելացավ, դրանց որակը արագորեն անկում ապրեց։ Ժողովրդի վստահությունը դպիրների նկատմամբ արագորեն չորացավ, քանի որ ոչ ոք չէր ուզում կարդալ թանկարժեք, իրականությանը չհամապատասխանող ձեռագրերը, որոնք քիչ նշանակություն ունեն։

1563 թվականին Պյոտր Մստիսլավեցը և Իվան Ֆեդորովը դարձան Ռուսաստանում առաջին տպագրողները։ Հենց առաջին ճշգրիտ թվագրված տպագիր հրատարակությունը «Առաքյալ» գիրքն էր, որն այդ օրերին համարվում էր հոգեւորականների ուսումնասիրության հիմնական դասագիրքը։ Դրա վրա սովորել են վանականներ, գյուղացիներ, ազնվականներ։ «Առաքյալը» պարզապես գիրք չէ, այլ մի տեսակ «Այբբենարան» ցարական ժամանակների ծխական դպրոցների համար։

Նկարիչ Գ.Լիսների «Իվան սարսափելի պիոներ Իվան Ֆեդորովի մոտ» նկարի վերարտադրումը

«Առաքյալ» գրքի հրատարակման գործընթացը բարդ ու բավականին ստեղծագործական ստացվեց, և տպագրողներին խլեց մի ամբողջ տարի։ քրտնաջան աշխատանք. Նրանք ձուլեցին տառատեսակներ, ստեղծեցին և կատարելագործեցին տպագրական սարքավորումները, ջանասիրաբար ներմուծեցին տպագրական նոր տեխնիկա և կարողացան ամբողջ աշխարհին ցույց տալ իսկական գլուխգործոց:

Գրքի թուղթը բերված էր Ֆրանսիայից, այն առանձնանում էր նրանով, որ բարակ էր և շատ դիմացկուն։ Գրքում տառերը ձեռագիր են, ինչը նշանակում է, որ տպիչները հատուկ տառատեսակ են թափել, որը գրավիչ էր իր գեղեցիկ ձևով, գանգուրներով և գծերով։ Եվ ընթերցողների հարմարության համար Պետրոսն ու Իվանը եկան բառերի միջև միատեսակ բացատներ, էջի եզրից ներքև, որոնք նույնն էին աջ և ձախ կողմերում:

Պետրոսը և Իվանը դարձան տպագրության իսկական ռահվիրաներ, քանի որ «Առաքյալ» գրքում նրանք փորագրություններ էին պատրաստում, որոնք վերամշակում էին իրենց ստեղծագործական ձևով։ Առաջին փորագրությունները ծառայեցին գրքերում նկարազարդման զարգացմանը։

Ռուսաստանում առաջին տպագիր գիրքը «Առաքյալ».

«Առաքյալը», ինչպես Ավետարանը, Ռուսաստանում գոյություն ուներ երկու հիմնական տարբերակով. մեկում տեքստերը դասավորվել են հաջորդաբար (դրան է պատկանում նաև Իվան Ֆեդորովի գիրքը), մյուսում դրանք տեղադրվել են եկեղեցական օրացույցի ընթերցման կարգով։ . Ռուսաստանում ընդունված էր առատորեն զարդարել ձեռագիր «Առաքյալները»:

«Առաքյալը» երկար տարիներ իր տպագրական դիզայնով օրինակ դարձավ գրքերի հրատարակիչների համար։ Տպագրված շերտի վրա տեքստի դասավորությունը, սուրբ Ղուկաս առաքյալին պատկերող զարդանախշերով և փորագրություններով գրքի զարդարումը մի քանի դարերի ընթացքում դրեցին տպագրական հմտությունների հիմքերը, որոնց հետևեցին ոչ միայն Ռուսաստանի տպարանները, այլև հրատարակիչները։ Կիրիլյան գիրքը դրանից դուրս:

Անցան դարեր, փորագրանկարները վերածվեցին նկարների և դարձան տպագիր հրատարակությունների վառ զարդարանք հատկապես երեխաների համար։ Սցենարը դարձել է ստանդարտ և շատ ավելի հասկանալի, քան հինգ դար առաջ էր։

Ռուսաստանում առաջին տպագիր գիրքը դեռ մնում է մեր Մեծ տերության մասունքը։ «Առաքյալ» հնագույն հրատարակությունը տպագրական արդյունաբերության նախահայրն է, որը քայլ առ քայլ հասցրեց հասարակությանը դեպի առաջընթաց, նոր գիտելիքներ և ինքնաճանաչում։

Մարտի 14-ին մեր երկրում նշվում է Ուղղափառ գրքի օրը։ Այս տոնը սահմանվել է Ռուսաստանի Սուրբ Սինոդի կողմից Ուղղափառ եկեղեցիՎեհափառ Հայրապետ Կիրիլի նախաձեռնությամբ և այս տարի նշվում է վեցերորդ անգամ։ Ուղղափառ գրքի օրը համընկնում է Իվան Ֆեդորովի «Առաքյալը» գրքի թողարկման ամսաթվի հետ, որը համարվում է Ռուսաստանում առաջին տպագիր գիրքը. դրա հրատարակությունը թվագրված է 1564 թվականի մարտի 1-ով (ըստ հին ոճի):

Կեչու կեղևի տառեր

Այսօր մենք ցանկանում ենք ձեզ ներկայացնել Ռուսաստանում գրատպության պատմությունը: Առաջին հին ռուսական տառերն ու փաստաթղթերը (XI-XV դդ.) քերծվել են կեչու կեղևի վրա՝ կեչու կեղև։ Այստեղից էլ նրանց անունը՝ կեչու կեղևի տառեր: 1951 թվականին հնագետները Նովգորոդում հայտնաբերել են կեչու կեղևի առաջին տառերը։ Կեղևի կեղևի վրա գրելու տեխնիկան այնպիսին էր, որ թույլ էր տալիս տեքստերը դարերով պահպանել հողի մեջ, և այս տառերի շնորհիվ մենք կարող ենք պարզել, թե ինչպես են ապրել մեր նախնիները։

Ինչի՞ մասին էին նրանք գրում իրենց մատյաններում։ Հայտնաբերված կեչու կեղևի տառերի բովանդակությունը բազմազան է՝ մասնավոր նամակներ, կենցաղային գրառումներ, բողոքներ, աշխատանքային հանձնարարություններ։ Կան նաև հատուկ գրառումներ: 1956 թվականին հնագետները նույն տեղում՝ Նովգորոդում, գտել են կեչու կեղևից 16 փաստաթուղթ, որոնք թվագրվում են 13-րդ դարով։ Սրանք Օնֆիմ անունով նովգորոդցի տղայի ուսանողական տետրերն էին։ Մի կեչու կեղևի վրա նա սկսեց գրել այբուբենի տառերը, բայց այս զբաղմունքը, ըստ երևույթին, արագ հոգնեցրեց նրան, և նա սկսեց նկարել: Մանկական անշնորհք, նա իրեն պատկերել է ձիու վրա՝ որպես ձիավոր՝ նիզակով հարվածելով թշնամուն, իսկ կողքին գրել է իր անունը։

ձեռագիր գրքեր

Ձեռագիր գրքերը հայտնվեցին կեչու կեղևից մի փոքր ուշ։ Դարեր շարունակ դրանք եղել են հիացմունքի առարկա, շքեղության առարկա և հավաքույթ։ Այս գրքերը շատ թանկ էին։ Ըստ գրագիրներից մեկի, ով աշխատել է XIV-XV դարերի վերջում, գրքի համար մաշկի համար վճարվել է երեք ռուբլի։ Այն ժամանակ այս գումարով կարելի էր երեք ձի գնել։

Ռուսական ամենահին ձեռագիր գիրքը՝ Օստրոմիր Ավետարանը, հայտնվել է 11-րդ դարի կեսերին։ Այս գիրքը պատկանում է Գրիգոր սարկավագի գրչին, ով վերաշարադրել է Ավետարանը Novgorod posadnik Ostromir-ի համար։ «Օստրոմիր Ավետարանը» գրքարվեստի իսկական գլուխգործոց է: Գիրքը գրված է գերազանց մագաղաթի վրա և պարունակում է 294 թերթ: Տեքստին նախորդում է նրբագեղ գլխարկ՝ դեկորատիվ շրջանակի տեսքով՝ ֆանտաստիկ ծաղիկներ ոսկե ֆոնի վրա: Շրջանակում կիրիլիցայով մակագրված է՝ «Հովհաննեսի Ավետարանը. Գլուխ Ա. Այն նաև պարունակում է երեք մեծ նկարազարդումներ, որոնցում պատկերված են Մարկոս, Հովհաննես և Ղուկաս առաքյալները։ Գրիգոր սարկավագը գրել է Օստրոմիր Ավետարանը վեց ամիս քսան օր՝ օրական մեկուկես թերթ։

Ձեռագրի ստեղծումը ծանր ու հոգնեցուցիչ աշխատանք էր։ Աշխատանքային օրը տևում էր ամռանը՝ արևածագից մինչև մայրամուտ, ձմռանը գրավում էին նաև օրվա մութ կեսը, երբ գրում էին մոմի լույսով կամ ջահով, իսկ վանքերը միջնադարում ծառայում էին որպես գրքերի գրչության հիմնական կենտրոններ։

Հնագույն ձեռագիր գրքերի արտադրությունը նույնպես թանկ ու ժամանակատար գործ էր։ Նրանց համար նյութը մագաղաթն էր (կամ մագաղաթը)՝ հատուկ հագնվելու մաշկը: Գրքերը սովորաբար գրվում էին գրիչով և թանաքով։ Միայն թագավորն ուներ կարապով և նույնիսկ սիրամարգի փետուրով գրելու արտոնություն։

Քանի որ գիրքը թանկ էր, այն պահվեց։ Մեխանիկական վնասվածքներից պաշտպանվելու համար կաշվով պատված և կողային կտրվածքով ամրացնող երկու տախտակներից ամրացում էին պատրաստում։ Երբեմն կապը կապում էին ոսկով և արծաթով, զարդարում թանկարժեք քարեր. Միջնադարյան ձեռագիր գրքերը նրբագեղ ձևավորված էին: Տեքստից առաջ նրանք միշտ գլխաշոր էին անում՝ փոքրիկ դեկորատիվ կոմպոզիցիա, հաճախ շրջանակի տեսքով՝ գլխի կամ հատվածի վերնագրի շուրջ։

Տեքստի առաջին՝ մեծատառը՝ «սկզբնական», գրված էր մնացածից ավելի մեծ ու գեղեցիկ՝ զարդարված զարդով, երբեմն՝ մարդու, կենդանու, թռչնի, ֆանտաստիկ արարածի տեսքով։

Տարեգրություններ

Ձեռագիր գրքերի մեջ կային բազմաթիվ տարեգրություններ։ Տարեգրության տեքստը կազմված է եղանակային գրառումներից (կազմված ըստ տարիների): Դրանցից յուրաքանչյուրը սկսվում է «այսինչի ամռանը» բառերով և այդ տարում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին հաղորդումներով։

Տարեգրություններից ամենահայտնին (XII դար), որը նկարագրում է հիմնականում արևելյան սլավոնների պատմությունը (պատմությունը սկսվում է ջրհեղեղից), պատմական և կիսառասպելական իրադարձություններ, որոնք տեղի են ունեցել ք. Հին Ռուսաստանկարելի է անվանել «Անցյալ տարիների հեքիաթը»՝ Կիև-Պեչերսկի Լավրայի մի քանի վանականների և, առաջին հերթին, մատենագիր Նեստորի ստեղծագործությունը:

Տպագրություն

Ռուսաստանում գրքերը գնահատվում էին, հավաքվում ընտանիքներում մի քանի սերունդների ընթացքում, որոնք հիշատակվում էին գրեթե յուրաքանչյուր հոգևոր նամակում (կտակում) արժեքների և ընտանեկան սրբապատկերների շարքում: Բայց գրքերի անընդհատ աճող կարիքը նշանավորեց Ռուսաստանում կրթության նոր փուլի՝ գրատպության սկիզբը:

Ռուսական պետության առաջին տպագիր գրքերը հայտնվեցին միայն 16-րդ դարի կեսերին՝ Իվան Ահեղի օրոք, ով 1553 թվականին Մոսկվայում տպարան հիմնեց։ Տպարանը տեղավորելու համար ցարը հրամայեց հատուկ առանձնատներ կառուցել Կրեմլից ոչ հեռու՝ Նիկոլսկայա փողոցում՝ Նիկոլսկի վանքի շրջակայքում։ Այս տպարանը կառուցվել է հենց ցար Իվան Ահեղի միջոցներով։ 1563 թվականին այն ղեկավարել է Մոսկվայի Կրեմլի Նիկոլայ Գոստունսկու եկեղեցու սարկավագը՝ Իվան Ֆեդորովը։

Իվան Ֆեդորովը կրթված մարդ էր, գրքերին քաջատեղյակ, ձուլման գործին տիրապետող, ատաղձագործ, նկարիչ, փորագրող և գրքահավաք: Ավարտել է Կրակովի համալսարանը, գիտեր հին հունարեն լեզուն, որով գրում և տպագրում էր, գիտեր լատիներեն։ Ժողովուրդն ասում էր նրա մասին՝ այնպիսի արհեստավոր, որ չես գտնի օտար ափերում։

Իվան Ֆեդորովը և նրա աշակերտ Պյոտր Մստիսլավեցը 10 տարի աշխատեցին տպարանի ստեղծման վրա, և միայն 1563 թվականի ապրիլի 19-ին սկսեցին հրատարակել առաջին գիրքը։ Իվան Ֆեդորովն ինքը տպարաններ էր շինում, ինքն էր տառերի ձևաթղթեր ձուլում, տպում էր, ուղղում։ Մեծ աշխատանք է տարվել տարբեր գլխաշորերի, մեծ և փոքր չափերի գծագրերի արտադրության վրա։ Նկարներում պատկերված էին մայրու կոներ և արտասովոր մրգեր՝ արքայախնձոր, խաղողի տերևներ:

Իվան Ֆեդորովը և նրա ուսանողը տպեցին առաջին գիրքը մի ամբողջ տարի։ Այն կոչվում էր «Ապոստոլ» («Առաքյալների Գործեր և Թուղթեր») և տպավորիչ ու գեղեցիկ տեսք ուներ՝ ձեռագիր գրքի նման՝ տառերով, գծագրերով և էկրանապահիչներով: Այն բաղկացած էր 267 թերթից։ Այս առաջին տպագիր գիրքը հայտնվել է 1564 թվականի մարտի 1-ին։ Այս տարին համարվում է ռուսական գրատպության սկիզբ։

Իվան Ֆեդորովը և Պյոտր Մստիսլավեցը պատմության մեջ մնացին որպես առաջին ռուս տպագրիչներ, և նրանց առաջին թվագրված ստեղծագործությունը դարձավ օրինակ հետագա հրատարակությունների համար: Այս գրքից մինչ օրս պահպանվել է ընդամենը 61 օրինակ։

Առաքյալի թողարկումից հետո Իվան Ֆեդորովը և նրա օգնականները սկսեցին հրատարակության համար պատրաստել նոր գիրք՝ Ժամացույցի աշխատողը: Եթե ​​«Առաքյալը» արտադրվել է մեկ տարի, ապա «Ժամագործի» համար պահանջվել է ընդամենը 2 ամիս։

Առաքյալի հրատարակման հետ միաժամանակ աշխատանքներ էին տարվում Այբբենարանի՝ առաջին սլավոնական դասագրքի կազմման և հրատարակման ուղղությամբ։ ABC-ն հրատարակվել է 1574 թվականին։ Նա ինձ ծանոթացրեց ռուսերեն այբուբենի հետ, սովորեցրեց գրել վանկեր և բառեր:

Եվ այսպես, Ռուսաստանում հայտնվեցին առաջին ուղղափառ գրքերն ու այբուբենը։

2000 թվականի վերջին՝ նոր հազարամյակին անցնելու նախօրեին, լրագրողները սիրում էին ամեն տեսակ վարկանիշներ կազմել՝ ամփոփելով քրիստոնեական դարաշրջանի երկու հազարամյակները, որոնք մենք, հետևելով եվրոպացի պատմաբաններին, անվանում ենք «մերոնք»։ Այսպիսով, մարդկության ամենակարևոր գյուտը վերջին երկու հազար տարվա ընթացքում բոլոր վարկանիշներով կոչվում էր տպագրություն:

Մինչդեռ մենք շատ քիչ բան գիտենք այն մարդու կյանքի մասին, ով տպել է առաջին գիրքը և դրանով իսկ Եվրոպային մղել համընդհանուր գրագիտության ուղղությամբ։ Եթե ​​չլինեին պատմաբանների բծախնդիր աշխատանքները, մենք գործ կունենայինք առեղծվածային մարդու հետ։ Եվ, երևի, չէին էլ իմանա, որ նրա անունը Յոհաննես Գուտենբերգ է (Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg) (1397 կամ 1400 - 1468): Իսկապես, միջնադարում աշխարհիկ և հոգևոր տիրակալների գործերը գրանցվում էին տարեգրության մեջ, իսկ Յոհաննես Գուտենբերգը միայն Մայնց քաղաքի քաղաքացի էր, որը պատկանում էր ոսկերիչների արհեստանոցին։ Նրա գյուտի հետ կապված մի քանի հայցերի շնորհիվ Գուտենբերգի անունը մնացել է իր հայրենի Մայնցի, ինչպես նաև Ստրասբուրգ քաղաքի արխիվներում, որտեղ նա ապրել և աշխատել է։ Այժմ երկու քաղաքներում էլ կանգնեցվել են հանճարեղ գյուտարարի հուշարձանները։ Որի դիմանկարը, սակայն, նույնպես չի պահպանվել։

Շատ գիտնականներ, ովքեր ուսումնասիրել են Յոհաննես Գուտենբերգի կյանքը, կարծում են, որ նա առաջին գիրքը հրատարակել է 1440 թվականին, երբ նա ապրում էր Ստրասբուրգում, որտեղ աշխատել է որպես ոսկերիչ և հայելիներ պատրաստել։ Նույն տեղում նա բաժնետոմսերի վրա կազմակերպել է որոշակի ձեռնարկություն, որի մասին գրառումները պահպանվել են Ստրասբուրգի դատական ​​ակտերում։ Ու թեև դատական ​​ակտերում ուղղակիորեն չի խոսվում գրատպության մասին, սակայն վկաների որոշ արտահայտություններ ու ցուցմունքներ հուշում են, որ խոսքը տպագրության և տպագրական մեքենա ստեղծելու մասին է։

Խիստ ասած, դա Գուտենբերգը չէր, ով հնարեց դաջված փայտե տախտակներից գծագրեր և տեքստեր տպելու մեթոդը: Եվրոպայում դրա ծնվելուց հարյուր տարի առաջ խաղաքարտերն արդեն տպվում էին տրաֆարետային տախտակներից։ Նմանապես, 12-րդ դարից Իտալիայում նմուշները տպվում էին գործվածքների վրա, իսկ Չինաստանում 10-րդ դարում արդեն տպագրվում էին թռուցիկներ և փոքր գրքեր։

Գուտենբերգը հղացավ կոշտ փայտից կամ կապարից սյուներ պատրաստելու գաղափարը, որոնց գագաթին փորագրված էին տառերի հայելային պատկերներ։ Ի դեպ, «տառ» բառը վերադառնում է այն ծառի անունին, որից պատրաստվել են առաջին տպագրական տառատեսակները՝ «բեկ»։ Այստեղից էլ առաջացել է «der Buch» գրքի գերմաներեն անվանումը։

Բայց սա դեռ ամենը չէ։ Գուտենբերգը հղացավ այս սյուները (որոնք տպիչները հետագայում անվանեցին տառեր) տողերի մեջ հավաքելու գաղափարը, դրանք շարել և ամրացնել կոշտ նյութի տախտակի վրա: Այնուհետև հավաքածուն քսել են սև ներկով, վրան մի փոքր խոնավ թղթի թերթիկ են դրել և այս թերթիկը մամլիչով սեղմել ներկված մակերեսին։ Այսպիսով, մի քանի րոպեում ձեռք է բերվել մեկ գրքի էջ։ Մեկ էջի պատրաստման մեջ նման վերարտադրման գործընթացն ավելի արագ չէր, քան այն ժամանակվա գրքերի սովորական ձեռքով պատճենահանումը։ Բայց բանն այն է, որ այս գործընթացը նախապես մշակված էր զանգվածային արտադրության համար։ Տպարանը կարող էր հազար գիրք տպել, գրագիրն ինչքան էլ ջանք թափեր, չկարողացավ նման սխրանք իրագործել։

Սակայն Գուտենբերգի տպագրած գրքերն այս պահին չեն պահպանվել։ Ենթադրվում է, որ առաջին տպագիր նյութերնրա բիզնեսը թռուցիկներն ու հանրաճանաչ տպագրություններն էին: Դժվար թե նման ապրանքները գոյատևելու մեծ հնարավորություն ունենային։

Բայց գրքերը, որոնք տպագրել է Գուտենբերգը՝ վերադառնալով իր հայրենի Մայնց, պահպանվել են։ Սա առաջին Աստվածաշունչն է, որը տպագրվել է 1452 թվականի սեպտեմբերի 30-ին։ Բացի այդ, երկու Աստվածաշունչ են պահպանվել, որոնք տպագրվել են 1453-1456 թվականներին։ Լատինական քերականության մի քանի թերթեր նույնպես թվագրված են 1456 թ.։

Գուտենբերգը Մայնցում տպարան է բացել ոչ թե իր փողերով, այլ պարտքով։ Նա չի կարողացել վճարել այս վարկի տոկոսները, և դատարան է կանչվել։ Հենց այս դատարանի 1455 թվականի նոյեմբերի 6-ի վճռի շնորհիվ հաստատապես հաստատվեց, որ տպագրության գյուտարարը Յոհաննես Գուտենբերգն է, և որ նրա տպարանը գործել է առնվազն 1452 թվականից։

1455 թվականի դատավարությունից հետո Գուտենբերգն իրեն այլ գործընկեր գտավ և մինչև իր մահը՝ 1468 թվականը, նա զբաղվում էր գրքերի արտադրությամբ։

Հրապարակումներ Գրականություն բաժնում

«Առաքյալ» - Ռուսաստանում թվագրված առաջին տպագիր գիրքը

1564 թվականի մարտին լույս է տեսել առաջին տպագիր թվագրված գիրքը՝ «Առաքյալը»։ Դրանով է սկսվել Ռուսաստանում գրատպության պատմությունը։ Մենք հիշում ենք Հետաքրքիր փաստեր«Առաքյալի» և նրա հրատարակիչների մասին։

Գրքեր «Ձեռքով»

Իվան III Վասիլևիչ. Դիմանկար «Թագավորական տիտղոսից». XVII դ.

«Ստոգլավ» ձեռագրի տիտղոսաթերթը Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի գրադարանի գլխավոր հավաքածուից։

Պիոներ Իվան Ֆեդորով. Իվան Տոմաշևիչ. 1904 թ

Ռուսաստանում տպագրությանը նախորդել է ձեռագիր գրքերի դարաշրջանը։ Դրանք վերաշարադրվել են վանքերում, և միևնույն ժամանակ առանց «մարդկային գործոնի» չէին կարող։ Որպեսզի սխալներն ու եկեղեցական նորմերից շեղումները չհայտնվեն գրքերում, 1551 թվականին Ստոգլավում հրատարակվեցին սուրբ տեքստեր «գրողների» աշխատանքի կանոնները։ Հավաքածուն պարունակում էր նաև եկեղեցական կանոններ և հրահանգներ, հին ռուսական իրավունքի և բարոյականության նորմեր։

«Համայն Ռուսիո երանելի ցարը և մեծ դուքս Իվան Վասիլևիչը հրամայել են աճուրդով գնել սուրբ գրքեր և ներդրումներ կատարել սուրբ եկեղեցիներում: Բայց նրանց մեջ քիչ էին հարմարները, - բոլորը պարզվեց, որ ապականված են դպիրների կողմից, տգետ և գիտությունների մեջ տգետ: Հետո սկսեց մտածել, թե ինչպես կազմակերպել գրքերի տպագրությունը, որպեսզի այսուհետ սուրբ գրքերը տպագրվեն սրբագրված տեսքով։

Իվան Ֆեդորով, «Առաքյալի» վերջաբանը.

Ռուսաստանում առաջին տպարանը

Առաջընթացը օգնեց սկսել խնդիրը լուծել ազգային մասշտաբով։ Մեկ դար առաջ հայտնագործվեց տպագրական մեքենան, իսկ ավելի ուշ այն հայտնվեց Ռուսաստանում։ 16-րդ դարի կեսերին Ռուսաստանում հրատարակվել են կրոնական բովանդակությամբ մի քանի «անանուն»՝ առանց հրատարակողին նշելու։ Սրանք երեք Ավետարան էին, երկու Սաղմոս և Տրիոդ։ 1553 թվականին ցար Իվան Ահեղը հրամայեց կառուցել Տպարանի բակը ցարի գանձարանի հաշվին՝ Կրեմլից ոչ հեռու, Նիկոլսկայա փողոցում։ Առաջին տպարանի շենքերից պահպանվել է ամենահինը` «ճիշտը» կամ սրբագրիչը։

Ինքնիշխանի «տպագիր գրքերի հմտությունը գտնելու» հրամանով Կրեմլի Սուրբ Նիկոլայ Գոստունսկու եկեղեցու սարկավագ Իվան Ֆեդորովը զբաղվեց այդ հարցով: Ֆեդորովը լայն կրթված էր. գիտեր հունարեն և լատիներեն, գիտեր գրքեր կապել և ձուլարանային գործով էր զբաղվում։

Ինչու՞ «Առաքյալ»

Իվան Ֆեդորովի հուշարձան, Մոսկվա. Լուսանկարը՝ artpoisk.info

«Առաքյալ», 1564 Գրքի կազմ. Լուսանկարը՝ mefodiya.ru

Նախկին տպարանի վայրը, Մոսկվա։ Լուսանկարը՝ mefodiya.ru

Առաջին հրատարակությունը տպագրելու համար վերցրել են «Գործք Առաքելոցն ու թղթերը», որը գրել է Ղուկաս ավետարանիչը՝ Նոր Կտակարանի մի մասը։ Գիրքն օգտագործվում էր աստվածային ծառայություններում, քահանաներ պատրաստելու և ծխական դպրոցներում կարդալ և գրել սովորեցնելու համար:

Նման լուրջ գրքի տպագրությունը մանրակրկիտ նախապատրաստություն էր պահանջում։ Նոր ձեռնարկման համար Իվան Ֆեդորովին օգնականներ էին պետք. նրանց թվում էր Պյոտր Մստիսլավեցը, որը համարվում է նաև Ռուսաստանում առաջին գրատպիչներից մեկը: Սկզբում բոլորը սովորեցին տպել տեքստ և տպել այն։ Ֆեդորովը և նրա օգնականները յուրաքանչյուր տառի համար պատրաստում էին կաղապարներ, ավելի ու ավելի շատ կապարե տառեր էին ձուլում տարբեր տառատեսակներից և փորագրում էին փայտե զարդեր՝ գլուխները զարդարելու համար։ Ինքնիշխանն անձամբ էր վերահսկում նախապատրաստման գործընթացը։

Իվան Ֆեդորովը և մետրոպոլիտ Մակարիուսը հատկապես ջանասիրաբար են ընտրել սկզբնաղբյուրը. վանքերից ուղարկվել են ձեռագիր «Առաքյալների» տարբերակները: Տպագրության բակում բացվել է «տեղեկատու պալատ», որտեղ տպագրության համար պատրաստվել է նմուշ։ Գրքի տեքստն ինքնին նույնպես մշակում էր պահանջում։

«Պետք է ասել, որ Իվան Ֆեդորովը «թեթևացրել» է գիրքը՝ նրանից վերացնելով բազմաթիվ պաշտոնական նյութեր, որոնք ներառված չեն եղել. կանոնական տեքստ, բայց ըստ ավանդության դրված է ձեռագիր Առաքյալների մեջ։ Սրանք բոլոր տեսակի նախաբաններ են, մեկնություններ և այլն»։

Եվգենի Նեմիրովսկի, մատենագետ, պատմական գիտությունների դոկտոր

Գրեթե տասը տարի անցավ տպագրությունը սկսելու թագավորական հրամանից մինչև բուն տպագրությունը։ Միայն 1563 թվականի ապրիլին վարպետները սկսեցին ինքնուրույն պատրաստել գիրքը։

Գրքի աշխատանք

Առաքյալ գրքի հատված. 1564 թ

Առաքյալ գրքի հատված. 1564 թ

Գրեթե մեկ տարի տպել է առաջին գիրքը։ Արդյունքում, որպես տառատեսակի նմուշ վերցվել է 16-րդ դարի «ձեռագիր կիսաուստավ»՝ միջին չափի կլորացված տառեր՝ մի փոքր թեքությամբ դեպի աջ։ Եկեղեցու գրքերը սովորաբար արտագրվում էին այս ոճով։ Որպեսզի տպագիր գիրքն ավելի հեշտ ընթեռնի, արհեստավորները ջանասիրաբար հավասարեցրին տողերն ու բառերի միջև եղած բացերը: Տպագրության համար օգտագործվել է սոսնձված ֆրանսիական թուղթ՝ բարակ և դիմացկուն։ Իվան Ֆեդորովն ինքն է փորագրել և տպել տեքստը։

1564 թվականին լույս է տեսել ռուսերեն առաջին տպագիր թվագրված գիրքը։ Այն ուներ 534 էջ՝ յուրաքանչյուրը 25 տողով։ տպաքանակն այն ժամանակ տպավորիչ էր՝ մոտ երկու հազար օրինակ։ Մինչ օրս թանգարաններում և գրադարաններում պահպանվել է շուրջ 60 գիրք։

16-րդ դարի տպագրական արվեստի գործ

Առաքյալի ճակատը և տիտղոսաթերթը։ 1564. Պատճեն Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի Սիբիրի մասնաճյուղի պետական ​​հանրային գիտատեխնիկական գրադարանից:

Առաքյալ գրքի հատված. 1564. Պատճեն Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի Սիբիրի մասնաճյուղի պետական ​​հանրային գիտատեխնիկական գրադարանից:

Առաքյալը զարդարված էր հին ռուսական ձեռագիր գրքերի ոճով: Փայտե ամրացումը պատված էր ոսկով դաջված մարոկկո և արույրե ճարմանդներով։ Ներսում «Առաքյալը» «նկարներով» էր՝ գիրքը զարդարված էր մրգերով ու կոներով խճճված խոտաբույսերի 48 գծանկարներով։ Տպիչը գլխի սկիզբը դրոշմել է զարդանախշով, իսկ տառերն ու ներդիրները նույնպես կարմիր շագանակագույնով։ Գույներն այդպես էին Բարձրորակորոնք չեն խամրել նույնիսկ դարեր անց:

Այսպիսի ավանդական ձևավորմամբ «Առաքյալը» հայտնվեց և նոր տարրդեկոր՝ փորագրված ճակատային մաս՝ տիտղոսաթերթի հետ նույն շարվածքի վրա դրված գծանկար։ Այն պատկերում է Ղուկաս ավետարանիչի կերպարը՝ երկու սյուների վրա կամարով։

«Անցյալ տարի նրանք ներմուծեցին տպագրությունը… և ես ինքս տեսա, թե ինչ ճարտարությամբ գրքեր էին արդեն տպագրվում Մոսկվայում»:,- նշել է 1564 թվականին մոսկովյան տպագրիչների աշխատանքը իտալացի արիստոկրատ Ռաֆայել Բարբերինիի կողմից, ով այդ տարիներին այցելել է Ռուսաստան։

Գրքի վրա տարիների պատրաստությունն ու բծախնդիր աշխատանքը արդյունք տվեցին. հետազոտողները գրքում ոչ մի սխալ կամ սխալ տպագրություն չգտան։

Վերջաբանի հեղինակը խոսեց մոսկվական Ռուսաստանի «ամբողջ քաղաքում» մեծ եկեղեցաշինության մասին, հատկապես «Կազան քաղաքի նոր լուսավոր վայրում և դրա ներսում», և տպագիր եկեղեցական գրքերի անհրաժեշտության մասին, որոնք չեն աղավաղվել դպիրների կողմից։ : միտքը։

Իվան Ֆեդորովի այլ գրքեր

Առաքյալի թողարկումից մեկ տարի անց Իվան Ֆեդորովը հրատարակեց աղոթքների ժողովածու, որը կոչվում է Ժամացույցի աշխատող: Գիրքը լույս է տեսել երկու «գործարանային», այսինքն՝ հրատարակություններով։ Առաջին տպագրիչը աշխատավայրում անցկացրել է մոտ երեք ամիս, որից հետո Մոսկվայից մեկնել է Լվով։

«...Ինձ վայել չէ կյանքիս ժամանակը կարճացնել ո՛չ հերկելով, ո՛չ սերմեր ցանելով, որովհետև գութանի փոխարեն ես տիրապետում եմ արհեստագործական գործիքների արվեստին, իսկ հացի փոխարեն պետք է հոգևոր սերմեր ցանեմ Տիեզերքում։ և այս հոգևոր սնունդը բաժանիր բոլորին ըստ կարգի…»:

Իվան Ֆեդորով

Հետագայում նա հրատարակեց «Առաքյալի» մեկ այլ տարբերակը և առաջին ռուսերեն դասագրքը՝ «Ազբուկան», հետևելով նրա. կյանքի սկզբունքը- «հոգեւոր սերմեր ցրիր»։ Իվան Ֆեդորովը 1581 թվականին Օստրոգ քաղաքի տպարանում հրատարակեց ևս մեկ գիրք՝ Օստրոյի Աստվածաշունչը։