në shtëpi » taksat » Bozovic duke studiuar motivimin e fëmijëve dhe adoleshentëve. Motivimi i sjelljes së adoleshentëve

Bozovic duke studiuar motivimin e fëmijëve dhe adoleshentëve. Motivimi i sjelljes së adoleshentëve

L. I. BOZHOVICH

RRETH MOTIVIMIT TË MËSIMIT

Për fëmijët e moshave të ndryshme dhe për çdo fëmijë, jo të gjitha motivet kanë të njëjtën forcë motivuese. Disa prej tyre janë themelore, drejtuese, të tjerat janë dytësore, dytësore, që nuk kanë rëndësi të pavarur. Këta të fundit janë gjithmonë në njëfarë mënyre të nënshtruar ndaj motiveve drejtuese. Në disa raste, një motiv i tillë kryesor mund të jetë dëshira për të fituar vendin e një studenti të shkëlqyer në klasë, në raste të tjera - dëshira për të marrë një arsim të lartë, në të tretën - interesi për vetë njohuritë.

Të gjitha këto motive mësimore mund të ndahen në dy kategori të gjera. Disa prej tyre lidhen me përmbajtjen e vetë veprimtarisë arsimore dhe me procesin e zbatimit të tij; të tjerët - me një marrëdhënie më të gjerë të fëmijës me mjedisin. Të parat përfshijnë interesat njohëse të fëmijëve, nevojën për aktivitet intelektual dhe përvetësimin e aftësive, aftësive dhe njohurive të reja; të tjerat janë të lidhura me nevojat e fëmijës në komunikimin me njerëzit e tjerë, në vlerësimin dhe miratimin e tyre, me dëshirën e nxënësit për të zënë një vend të caktuar në sistemin e marrëdhënieve me publikun në dispozicion të tij.

Studimi zbuloi se të dyja këto kategori motivesh janë të nevojshme për realizimin me sukses jo vetëm edukativ, por edhe të çdo aktiviteti tjetër. Motivet që vijnë nga vetë aktiviteti kanë një ndikim të drejtpërdrejtë në subjekt, duke e ndihmuar atë të kapërcejë vështirësitë e hasura që pengojnë zbatimin e qëllimshëm dhe sistematik të tij. Funksioni i një lloji tjetër motivesh është krejtësisht i ndryshëm - duke u krijuar nga i gjithë konteksti shoqëror në të cilin zhvillohet jeta e subjektit, ato mund të stimulojnë veprimtarinë e tij përmes qëllimeve të vendosura me vetëdije, vendimeve të marra, ndonjëherë edhe pavarësisht nga marrëdhënia e drejtpërdrejtë e personit me aktivitetin. vetë.

Për edukimin moral të nxënësve, nuk është aspak çështje indiferencë se cila është përmbajtja e motiveve të gjera shoqërore të veprimtarisë së tyre arsimore. Studimet tregojnë se në disa raste nxënësit e perceptojnë pjesëmarrjen si detyrë të tyre sociale, si një formë të veçantë të pjesëmarrjes në punën sociale të të rriturve. Në të tjerat, ata e konsiderojnë atë vetëm si një mjet për të gjetur një punë fitimprurëse në të ardhmen dhe për të siguruar mirëqenien e tyre materiale. Rrjedhimisht, motivet e gjera shoqërore mund të mishërojnë nevojat e vërteta sociale të studentit, por ato mund të përfaqësojnë edhe motive personale, individualiste ose egoiste, dhe kjo, nga ana tjetër, përcakton karakterin moral të shfaqur të studentit.

Studimi zbuloi gjithashtu se të dyja kategoritë e motiveve karakterizohen nga veçori specifike në faza të ndryshme të zhvillimit të fëmijës. Një analizë e veçorive të motivimit të të nxënit tek nxënësit e moshave të ndryshme zbuloi një kurs të rregullt ndryshimesh në motivet e të nxënit me moshën dhe kushtet e favorshme për këtë ndryshim.

Tek fëmijët që hyjnë në shkollë, siç tregoi studimi, motivet e gjera shoqërore shprehin nevojën që lind në moshën parashkollore për të marrë një pozicion të ri ndër të tjera, përkatësisht pozicionin e një nxënësi të shkollës dhe dëshirën për të kryer një veprimtari serioze, të rëndësishme shoqërore që lidhet me këtë pozicion.

Në të njëjtën kohë, fëmijët që hyjnë në shkollë kanë gjithashtu një nivel të caktuar të zhvillimit të interesave njohëse. Në fillim, të dy motivet ofrojnë një qëndrim të ndërgjegjshëm, madje mund të thuhet, i përgjegjshëm i studentëve ndaj të mësuarit në shkollë. Në klasat e para dhe të dyta ky qëndrim jo vetëm vazhdon të ruhet, por edhe forcohet e zhvillohet.

Sidoqoftë, gradualisht ky qëndrim pozitiv i nxënësve të rinj ndaj të mësuarit fillon të humbasë. Pika e kthesës është zakonisht klasa e tretë. Këtu, shumë fëmijë tashmë kanë filluar të lodhen nga detyrat e shkollës, zelli i tyre po zvogëlohet, autoriteti i mësuesit po bie dukshëm. Arsyeja thelbësore e këtyre ndryshimeve është, para së gjithash, se në klasat III-IV nevoja e tyre për pozitën e një nxënësi shkolle tashmë është e plotësuar dhe pozita e një nxënësi humbet tërheqjen emocionale për ta. Në këtë drejtim, mësuesi gjithashtu fillon të zërë një vend tjetër në jetën e fëmijëve. Ai pushon së qeni figura qendrore në klasë, në gjendje të përcaktojë si sjelljen e fëmijëve ashtu edhe marrëdhëniet e tyre. Gradualisht, nxënësit e shkollës zhvillojnë sferën e tyre të jetës, shfaqet një interes i veçantë për mendimin e shokëve të tyre, pavarësisht se si e shikon mësuesi këtë apo atë. Në këtë fazë zhvillimi, jo vetëm mendimi i mësuesit, por edhe qëndrimi i ekipit të fëmijëve siguron që fëmija të përjetojë një gjendje më të madhe ose më të vogël të mirëqenies emocionale.

Motivet e gjera shoqërore janë aq të rëndësishme në këtë moshë, saqë ato përcaktojnë, në një farë mase, interesin imediat të nxënësve të shkollës për vetë veprimtarinë edukative. Në 2-3 vitet e para të mësimdhënies në shkollë, ata janë të interesuar të bëjnë gjithçka që mësuesi sugjeron, gjithçka që ka karakterin e një veprimtarie serioze të rëndësishme shoqërore.

Një studim i veçantë i procesit të formimit të interesave njohëse, i kryer edhe në laboratorin tonë, bëri të mundur identifikimin e specifikave të tyre në faza të ndryshme të zhvillimit të moshës së nxënësve. Në fillim të të mësuarit, interesat njohëse

fëmijët janë ende mjaft të paqëndrueshëm. Ato karakterizohen nga një natyrë e caktuar situative: fëmijët mund të dëgjojnë me interes historinë e mësuesit, por ky interes zhduket së bashku me fundin e saj. Interesat e tilla mund të karakterizohen si episodike.

Studimet tregojnë se në moshën e shkollës së mesme, motivet e gjera shoqërore dhe interesat e të mësuarit marrin një karakter të ndryshëm.

Bozhovich L.I. Problemet e zhvillimit të motivimit
sferat e fëmijës // Studimi i motivimit të sjelljes
fëmijët dhe adoleshentët / Ed. L.I. Bozhovich,
L.V.Blagonadezhina.-M., 1972.-S. 7-44.

Motivimi Një motiv është diçka për të cilën kryhet një aktivitet. (L. I. Bozhovich.) Motivimi është një mekanizëm kompleks i lidhjes së faktorëve të jashtëm dhe të brendshëm të sjelljes së një personi, i cili përcakton shfaqjen, drejtimin dhe gjithashtu mënyrën e kryerjes së aktiviteteve. (L. I. Bozhovich) Motivi i veprimtarisë edukative janë të gjithë faktorët që përcaktojnë manifestimin e veprimtarisë edukative: nevojat, qëllimet, qëndrimet, ndjenja e detyrës, interesat, etj. (Rosenfeld G.)

Vetëaktualizimi Vetëvlerësimi (nevoja për t'u ndjerë kompetent, i pavarur dhe i vlefshëm) Përkatësia, dashuria (familja, grupi) Nevojat e nivelit të ulët Siguria, ruajtja (nevoja për të shmangur dhimbjen, frikën, për të qenë të sigurt) Nevojat fiziologjike (Nevoja për të marrë ushqim , ujë, ajër, gjak)

Klasifikimi i motiveve - Nga natyra e pjesëmarrjes në aktivitete (të kuptuara, të njohura, duke vepruar) - sipas AN Leontiev - Koha (motivimi i largët dhe i shkurtër) - sipas BF Lomov - Rëndësia shoqërore (sociale, e ngushtë personale) - sipas P. M. Yakobson - Sipas llojit të aktivitetit (duke luajtur, arsimore, punë) - sipas I. A. Zimnyaya - Për nga natyra e komunikimit (biznes, emocional) - sipas P. M. Yakobson.

Faktorët: Sistemi arsimor Institucioni arsimor Organizimi i procesit arsimor Karakteristikat subjektive të nxënësit (gjinia, mosha, zhvillimi intelektual, aftësitë, niveli i pretendimeve, vetëvlerësimi, marrëdhënia me nxënësit e tjerë) Karakteristikat subjektive të mësuesit dhe, mbi të gjitha, sistemi i marrëdhënieve të tij me studentin, me rastin. Specifikimi i lëndës

Sipas LI Bozhovich, motivimi motivohet nga një hierarki motivesh, në të cilat ose motive të brendshme që lidhen me përmbajtjen e këtij aktiviteti dhe zbatimin e tij, ose motive të gjera shoqërore që lidhen me nevojën e fëmijës për të marrë një pozicion të caktuar në sistemin e marrëdhënieve shoqërore. , mund të jetë dominues.

Aspekti ontogjenetik Hyrja në shkollë - motivi njohës, prestigji, përpjekja për moshën madhore Nxënës i vogël shkollor - motivimi social Komunikimi i adoleshentëve, interesimi për një lëndë, dëshira për të gjetur vendin. Rinia - përgatitja për pranim në një shkollë profesionale.

Mënyrat e formimit të motivimit arsimor përmes asimilimit nga studentët të kuptimit social të mësimdhënies. Qëllimi i mësuesit: të sjellë në mendjen e fëmijës ato motive që nuk janë të rëndësishme shoqërore, por kanë një nivel mjaft të lartë efektiviteti (dëshira për të marrë një notë të mirë);

Nëpërmjet vetë veprimtarisë së mësimdhënies së nxënësit, që duhet t'i interesojë në një farë mënyre. Qëllimi i mësuesit: rritja e efektivitetit të motiveve që perceptohen nga studentët si të rëndësishme, por që nuk ndikojnë vërtet në sjelljen e tyre (mënyra e zbulimit të temës, zbulimi i thelbit të fenomenit themelor, puna në grupe të vogla, qëllimi i vendosur. nga mësuesi bëhet synimi i nxënësit, ndërgjegjësimi i nxënësit për sukseset e tij, të nxënit problematik, qasja e aktivitetit në të nxënit).

Kur punon individualisht me nxënës që kanë qëndrim negativ ndaj shkollës dhe nivel të ulët motivimi. Arsyeja është pamundësia për të mësuar. Veprimi i mësuesit është të identifikojë dobësitë. Eliminimi gradual i lidhjeve të dobëta. Festoni sukseset. Tregojuni nxënësit përparimin e tij Arsyeja është mungesa e mjeteve të mësimdhënies (aftësitë njohëse të zhvilluara dobët). Veprimet e mësuesit janë një orientim për atë që fëmija mund të bëjë, aktivitete loje, detyra jo standarde. nëntëmbëdhjetë

INSTITUTI I KËRKIMIT
TË PSIKOLOGJISË TË PËRGJITHSHME DHE PEDAGOGJIKE
AKADEMITË E SHKENCAVE PEDAGOGJIKE TË BRSS

STUDIMI I
MOTIVIMET E SJELLJES
FËMIJËT DHE ADOLESHENTËT

E Redaktuar nga
L. I. BOZHOVICH dhe L. V. BLAGONADEZHINA

Shtëpia botuese "Pedagogjia"
Moskë 1972

371.015
I-395

I-395

Studimi i motivimit të sjelljes së fëmijëve dhe adoleshentëve.

Ed. L. I. Bozhovich dhe L. V. Blagonadezhina. M., "Pedagogji", 1972.

352 f. (Akademia e Shkencave Pedagogjike të BRSS)

Koleksioni i kushtohet studimeve eksperimentale të sferës motivuese të fëmijëve dhe adoleshentëve. Merret me zhvillimin e nevojave dhe motiveve në ontogjenezë, vendin dhe rolin e tyre në formimin e personalitetit të fëmijës.

Një nga artikujt paraqet rezultatet e një studimi të delikuentëve adoleshentë. Ai bazohet në materiale faktike dhe identifikon grupe të ndryshme shkelësish që kërkojnë mënyra të veçanta të ndikimit pedagogjik.

6-3
---
25-73

PARATHËNIE

Në Kongresin e 24-të të CPSU u theksua ideja se "gjëja e madhe - ndërtimi i komunizmit - nuk mund të çohet përpara pa zhvillimin e gjithanshëm të vetë njeriut. Komunizmi është i pamundur pa një nivel të lartë kulture, edukimi, ndërgjegjeje shoqërore dhe pjekurie të brendshme të njerëzve, ashtu siç është i pamundur pa një bazë të përshtatshme materiale dhe teknike. 1 .

Një nga problemet kryesore psikologjike, pa studiuar të cilat nuk mund të zgjidhen problemet e edukimit të vendosura nga kongresi, është problemi i formimit të nevojave dhe motiveve të njeriut, pasi ato janë faktorët më të rëndësishëm që përcaktojnë sjelljen e njeriut dhe e nxisin atë të jetë energjik. aktivitet.

Konceptet e nevojës dhe motivit nuk kanë marrë ende një zbulim të qartë dhe një përkufizim të pranuar përgjithësisht në psikologji. Në këtë koleksion, këto terma përdoren në kuptimet e mëposhtme. Nevoja kuptohet si nevoja e përjetuar nga një person për diçka të nevojshme për jetën e organizmit të tij ose për atë si person. Nevoja e shtyn drejtpërdrejt një person të kërkojë objektin e kënaqësisë së tij dhe vetë procesi i këtij kërkimi është i ngjyrosur me emocione pozitive.

Motivet, si nevojat, janë motivues të sjelljes njerëzore. Sidoqoftë, ato gjithashtu mund të nxisin një person në mënyrë indirekte, përmes një qëllimi ose një vendimi të vendosur me vetëdije. Në këto raste, një person mund të mos ketë një dëshirë të menjëhershme për të vepruar në përputhje me qëllimin, madje mund ta detyrojë veten të veprojë në kundërshtim me dëshirën e tij të menjëhershme.

Sjellja njerëzore motivohet nga një sërë nevojash dhe motivesh që janë në një marrëdhënie të caktuar me njëri-tjetrin. Tërësia e nevojave dhe motiveve që karakterizon vazhdimisht një person të caktuar formon sferën e tij motivuese. Struktura e sferës motivuese të një personi që ka arritur një nivel të lartë të formimit të personalitetit presupozon praninë e motiveve morale mbizotëruese të qëndrueshme, të cilat, duke nënshtruar të gjitha nevojat dhe motivet e tjera, marrin një rol udhëheqës në jetën e tij.

Nga kjo rrjedh se është thelbësore për edukimin se cilat motive do të bëhen drejtuese për një person. Ato përcaktojnë orientimin e personalitetit të një personi, praninë ose mungesën e veprimtarisë shoqërore në të, me një fjalë, gjithçka që karakterizon imazhin integral të një personi me tiparet e tij specifike historike.

Formimi i nevojave dhe motiveve nuk ndodh spontanisht. Ky formacion duhet të kontrollohet, dhe për këtë është e nevojshme të dihet

Ligjet e zhvillimit të nevojave dhe kushtet për kalimin e nevojave primitive në forma më të larta të motivimit të sjelljes.

Studimet e publikuara në këtë koleksion synojnë studimin e këtij problemi. Ata konsiderojnë anën aktuale psikologjike të këtij problemi, e cila është e ndryshme nga ajo që është objekt studimi në studimet sociologjike dhe socio-psikologjike. Në kërkimin sociologjik, objekt studimi janë nevojat e shoqërisë në varësinë e tyre nga faktorët ekonomikë dhe kushtet e ndryshme shoqërore të qenësishme në një sistem të caktuar shoqëror. Puna socio-psikologjike ka për qëllim identifikimin dhe studimin e tërësisë së nevojave që janë karakteristike për njerëzit që i përkasin grupeve të ndryshme shoqërore.

Hulumtimi ynë fokusohet në problemin e zhvillimit të nevojave në ontogjene, vendin dhe rolin e tyre në formimin e personalitetit të fëmijës dhe funksionin e tyre në sjelljen dhe veprimtarinë e tij. Duhet theksuar se studimi i këtyre problemeve u pengua nga zhvillimi i pamjaftueshëm i metodave të kërkimit dhe kompleksiteti i vetë lëndës së studimit. Në procesin e studimit të këtyre problemeve, u përpoq të përdoreshin kryesisht metoda eksperimentale, të cilat kërkonin (të paktën në fazat e para të studimit) të braktisnin studimin e nevojave dhe motiveve me gjithë vitalitetin dhe konkretitetin e tyre. Për të zbatuar eksperimentin, na u desh të modelonim proceset në studim, duke i formalizuar nëse ishte e nevojshme dhe duke varfëruar disi karakteristikat e tyre të përmbajtjes, duke ruajtur në të njëjtën kohë thelbin e tij. Në këtë mënyrë, ne u përpoqëm të merrnim fakte mjaft objektive dhe të krahasueshme, të paktën në lidhje me ato aspekte të problemit që në këtë fazë të studimit ishin në dispozicion për studimin e tyre relativisht të saktë.

Koleksioni hapet me një artikull të LI Bozhovich, i cili trajton disa çështje teorike të zhvillimit të forcave motivuese të sjelljes njerëzore: nevojat, motivet, synimet, aspiratat etj. Në analizën e tij autori mbështetet si në materialet letrare ashtu edhe në fakte. të dhënat e marra në studime laboratorike eksperimentale.

Artikulli tregon arsyet e vonesës në kërkimin psikologjik në këtë fushë, të cilën autori ia atribuon jo vetëm vështirësive metodologjike, por edhe teorike. Vështirësia kryesore teorike qëndron në faktin se problemi psikologjik i kalimit nga nevojat organike primitive në stimujt e sjelljes më të larta, veçanërisht njerëzore, shpesh është zgjidhur gabimisht. Nisur nga kjo, L. I. Bozhovich bën temën kryesore të shqyrtimit të tij problemin e zhvillimit të nevojave parësore dhe kalimit të tyre në forma cilësisht të reja, specifike për njeriun. Me fjalë të tjera, pyetja qendrore e artikullit është çështja se cilat kushte dhe procese psikologjike rezultojnë në përfaqësimet, ndjenjat dhe idetë që bëhen motivuese, domethënë ato bëhen motive për sjelljen njerëzore.

Zhvillimi i të njëjtit problem lidhet me studimin eksperimental të përshkruar në artikullin e L. S. Slavina. Ai siguron të dhëna që bëjnë të mundur të kuptohen disa nga kushtet thelbësore në të cilat qëllimet dhe synimet e vendosura me vetëdije të adoptuara nga fëmija fitojnë një forcë motivuese. Një nga këto

Kushtet e zbuluara në hulumtim janë se qëllimi motivon sjelljen e fëmijës nëse shërben për të kapërcyer konfliktin e dy prirjeve motivuese të drejtuara ndryshe, duke kënaqur disi të dyja nevojat konfliktuale. Për shembull, kur një fëmijë kryen një aktivitet që nuk është interesant dhe mjaft i vështirë për të, ai ka dëshirë ta ndalojë atë; në të njëjtën kohë, kjo veprimtari për të ka një domethënie të caktuar shoqërore, prandaj nevoja për të përmbushur detyrën e tij shoqërore e pengon atë të ndalojë këtë veprimtari. Në raste të tilla, shfaqja e qëllimit për të kryer një sasi të caktuar pune zgjidh konfliktin e specifikuar. Studimi tregoi se aftësia për të vendosur qëllime dhe për të formuar qëllime lind vetëm në një fazë të caktuar të zhvillimit mendor të fëmijës. Fillimisht, fëmija mund të krijojë qëllimin për të kryer aktivitetin e padëshiruar vetëm me ndihmën e një të rrituri. Mbështetja e të rriturve krijon motivim shtesë që synon të kapërcejë dëshirën e menjëhershme për të lënë punën. Një studim i karakteristikave psikologjike të qëllimit tek nxënësit e rinj të shkollës zbuloi se, kur formojnë një qëllim, ata vetëm gradualisht bëhen në gjendje të marrin parasysh mundësitë dhe vështirësitë e tyre në aktivitetin e ardhshëm, kështu që shumë shpesh qëllimi nuk realizohet në këtë moshë.

Të dhënat e këtij studimi kanë një rëndësi të padyshimtë pedagogjike, pasi ato tregojnë mënyra për të kontrolluar sjelljen dhe aktivitetet e fëmijëve përmes organizimit të sferës së tyre motivuese. Ata theksojnë nevojën për të edukuar vetë fëmijët në aftësinë për të kontrolluar sjelljen e tyre.

Artikulli i E. I. Savonko paraqet të dhëna eksperimentale mbi studimin e rëndësisë krahasuese të vetëvlerësimit të një fëmije dhe vlerësimin e tij nga njerëzit e tjerë si motive për sjelljen dhe aktivitetet e tij. Ky studim tregon ndryshimin e motivimit gjatë kalimit nga mosha e shkollës fillore në adoleshencë. Tek adoleshentët, vetëvlerësimi bëhet dominues si motiv sjelljeje, megjithëse vlerësimi nga persona të tjerë, i cili ishte mbizotërues në moshën e shkollës fillore, vazhdon të ketë ndikim në këtë moshë. Orientimi i një adoleshenti drejt vetëvlerësimit (me edukimin e duhur) luan një rol të rëndësishëm në procesin e formimit të stabilitetit të një personaliteti, d.m.th., një personaliteti të aftë për t'i bërë ballë ndikimeve të rastësishme të situatës.

Koleksioni përmban artikuj që lidhen me studimin e strukturës së sferës motivuese të adoleshentëve. Një nënshtrim i caktuar i motiveve është një kusht i domosdoshëm për shfaqjen e sjelljes së qëllimshme. Nga motivet që veprojnë njëkohësisht, duhet të dallohet një (ose një grup motivesh homogjene), duke zënë një pozicion dominues në një situatë të caktuar. Është ai që përcakton natyrën dhe drejtimin e sjelljes në këtë situatë. Nga orientimi situativ i sjelljes, duhet dalluar orientimi i individit, i cili shprehet në qëndrueshmërinë e sjelljes së tij, qëndrimin e saj ndaj mjedisit dhe ndaj vetvetes. Orientimi i personalitetit është pasojë e shfaqjes tek një person në procesin e zhvillimit të tij ontogjenetik të motiveve mbizotëruese mjaft të qëndrueshme që përcaktojnë strukturën hierarkike të sferës motivuese karakteristike të këtij personi.

Në studimet e M. S. Neimark, orientimi i personalitetit të kuptuar në këtë mënyrë u bë objekt i një studimi të veçantë. Për të studiuar

Me këtë problem, u zhvillua një teknikë eksperimentale që lejon dallimin e fëmijëve për sa i përket pranisë ose mungesës së një orientimi të qëndrueshëm të personalitetit dhe natyrës së këtij orientimi.

Në një artikull të përbashkët të M. S. Neimark dhe V. E. Chudnovsky, krahasohen të dhënat e marra me versione të ndryshme të kësaj teknike. Rezultatet treguan përshtatshmërinë e të dy varianteve të tij si një mjet për studimin e orientimit të personalitetit.

Në studimet që përdorin këtë teknikë eksperimentale, rezultoi se tashmë në adoleshencë, lind një orientim i qëndrueshëm i personalitetit. Në një nga artikujt e Neimark, të botuar në koleksion, të dhënat e identifikimit eksperimental të orientimit lidhen me karakteristikat e përgjithshme të fëmijëve të studiuar. Është krijuar një korrespodencë e madhe midis orientimit të personalitetit dhe disa veçorive të tjera të tij. Në një artikull tjetër të të njëjtit autor, merret në konsideratë në mënyrë specifike korrelacioni midis orientimit të adoleshentëve dhe pranisë së të ashtuquajturit afekt i pamjaftueshmërisë. Studimi tregoi se ky afekt lidhet me orientimin egoist të personalitetit dhe mungon në llojet e tjera të tij. Ky përfundim është i rëndësishëm edhe nga pikëpamja pedagogjike, pasi afekti i pamjaftueshmërisë, me ekzistencën e tij të zgjatur, çon në shfaqjen e formave negative të sjelljes dhe të tipareve negative të personalitetit.

Artikulli i GG Bochkareva është rezultat i studimit të karakteristikave të sferës motivuese të delikuentëve adoleshent. Ai bazohet në një material të madh faktik të mbledhur dhe analizuar nga autori. Është bërë edhe krahasimi i të dhënave për të miturit delikuentë me të dhënat përkatëse që karakterizojnë nxënësit e zakonshëm.

Gjëja më e vlefshme në këtë vepër na duket se është ndarja nga G. G. Bochkareva e grupeve të ndryshme të kriminelëve të mitur në përputhje me veçoritë e strukturës së sferës së tyre motivuese. Këto tipare qëndrojnë në marrëdhënien tipike për çdo grup midis nevojave asociale të adoleshentëve dhe atyre prirjeve morale që mund t'i kundërshtojnë ato. Adoleshentët që i përkasin grupeve të ndryshme karakterizohen kryesisht nga qëndrime të ndryshme ndaj krimit të tyre, si dhe nga disa tipare të personalitetit të tyre.

Identifikimi i këtyre grupeve të kriminelëve të mitur jep bazë për një prognozë të ndryshme në lidhje me riedukimin e tyre dhe secili prej grupeve kërkon mënyra të përshtatshme të ndikimit pedagogjik.

Duke përmbledhur një analizë të shkurtër të artikujve të përfshirë në koleksion, mund të konkludojmë se metodat eksperimentale të përdorura në to bënë të mundur grumbullimin e një sistemi faktesh shkencore dhe vendosjen e disa modeleve specifike psikologjike. Analiza dhe përgjithësimi i rezultateve të këtyre studimeve çon në zgjidhjen e problemit të mënyrave të shfaqjes së të ashtuquajturave "nevojat shpirtërore" më të larta të një personi dhe rolin motivues të vetëdijes. Në të njëjtën kohë, këto studime nuk kanë zbuluar ende plotësisht anën përmbajtjesore të motivimit, sjelljes dhe aktiviteteve të fëmijëve.

L. Bozovic
L. Bllagonadezhina

Fusnotat në f.3

1 "Materialet e Kongresit XXIV të CPSU". M., Politizdat, 1971, f.83.

^ L. I. BOZHOVICH

PROBLEMI I ZHVILLIMIT
SFERË MOTIVACIONALE E FËMIJËS

Sfera motivuese e një personi është ende shumë pak e studiuar në psikologji. Kjo nuk mund të shpjegohet me mungesën e interesit për këtë temë: nga kohët e lashta e deri në ditët e sotme, çështja e stimujve të brendshëm të sjelljes njerëzore ka pushtuar vazhdimisht shkencëtarët dhe filozofët dhe i ka çuar ata në ndërtimin e hipotezave të ndryshme spekulative. Mungesa e kërkimeve konkrete psikologjike në këtë fushë duhet të shpjegohet me paqartësitë teorike që lidhen me këtë problem.

Para së gjithash, duhet theksuar se studimet e nevojave dhe motiveve nuk mund të zhvillohen në kuadrin e psikologjisë empirike asociative. Kjo psikologji dominohej nga ideja se të gjitha proceset mendore drejtohen nga disa ligje të asociacioneve. Me një kuptim të tillë mekanik të forcave lëvizëse të jetës mendore dhe sjelljes njerëzore, problemi i veprimtarisë së vetë subjektit u hoq në thelb.

Dihet se mbizotërimi i psikologjisë empirike asociative ka zgjatur shumë; edhe tani ndikimi i saj nuk mund të konsiderohet plotësisht i kapërcyer. Kritika e psikologjisë empirike, e cila filloi në fillim të shekullit të 20-të, shkoi kryesisht në vijën e kapërcimit të idealizmit dhe atomizmit të saj, por jo mekanizmin e saj. Psikologjia Gestalt ka zgjedhur për kërkimin e saj kryesisht fushën e proceseve njohëse. Refleksologjia, reaktologjia, bihejviorizmi i fokusuar në stimujt e jashtëm të sjelljes njerëzore.

Të parët që u përpoqën të kapërcenin, ndonëse nga një pozicion idealist, mekanizmin e psikologjisë asociative dhe të shtronin problemin e veprimtarisë së "Unë"-it njerëzor, ishin psikologët e shkollës Würzburg (N. Akh, O. Külpe etj. ).

Në studimet e tyre të të menduarit, ata, duke përdorur një metodë introspektive, por megjithatë eksperimentalisht treguan se përfaqësimet dhe konceptet janë të lidhura ndërmjet

veten në një akt të vetëm të të menduarit, jo sipas ligjeve mekanike të shoqatave, por kontrollohen nga detyra ndaj së cilës është drejtuar të menduarit. Si rezultat i eksperimenteve, ata arritën në përfundimin se rrjedha e ideve gjatë aktit të të menduarit mund të mos varet nga stimujt e jashtëm dhe nga ndikimet shoqëruese, nëse procesi i të menduarit kontrollohet nga të ashtuquajturat "prirje përcaktuese". Këto të fundit përcaktohen nga qëllimet e subjektit ose nga detyrat me të cilat përballet. Studimet eksperimentale nga psikologët e Shkollës Würzburg treguan se roli i përcaktimit të tendencave nuk mund të shpjegohet me ligjet e shoqatave. Për më tepër, prania e një tendence përcaktuese mund të kapërcejë edhe rrjedhën e zakonshme të procesit asociativ. Për të shpjeguar faktet e marra në eksperimente, Külpe prezanton konceptin e "Unë", duke argumentuar se veprimtaria e këtij "unë" vjen në krye të procesit të të menduarit dhe mekanizmave të vendosur në psikologjinë asociative, me anë të të cilave përfaqësimet dhe konceptet janë gjoja të lidhura gjithmonë me njëra-tjetrën, janë zbritur në planin e dytë.

Më pas, një përpjekje për të kapërcyer të kuptuarit mekanik të burimeve psikologjike të veprimtarisë njerëzore u bë në studimet eksperimentale nga K. Levin dhe studentët e tij.

Siç dihet, Kurt Lewin e kreu kërkimin e tij eksperimental nga këndvështrimi i të ashtuquajturës teori strukturore (psikologjia Gestalt), dështimi metodologjik i së cilës u vërejt vazhdimisht nga psikologët sovjetikë.

E meta kryesore e konceptit të përgjithshëm të K. Levin qëndron në injorimin e anës së përmbajtjes së proceseve mendore dhe një qasje formale ndaj analizës së tyre. Sidoqoftë, Levin dhe studentët e tij gjetën metoda të suksesshme eksperimentale për të studiuar nevojat e një personi, qëllimet e tij, vullnetin e tij dhe vendosën disa fakte interesante psikologjike dhe modele specifike. Prandaj, në studimet tona (në veçanti, në studimet e L. S. Slavina dhe E. I. Savonko), ne ndonjëherë mbështetemi në faktet e marra në shkollën e Levinit, përdorim disa nga konceptet e paraqitura prej tij, duke u dhënë atyre justifikimin tonë teorik. Në një hyrje teorike të punës së tij kryesore në këtë

Fushat (“Synimet, vullneti dhe nevoja”) Levin e vë në kontrast qasjen e tij me qasjen e psikologjisë asociative, duke besuar se psikologjia tradicionale, nga vetë natyra e saj, nuk mund të gjente qasje në problemin e nevojave dhe ndikimeve, dmth ato përvoja që shoqërohen gjithmonë. me gjendjen e nevojës subjekt. Ndërkohë, janë pikërisht këto procese, sipas tij, që përbëjnë “shtresën qendrore të mendores”.

Studimet e K. Levin dhe shkollës së tij janë shumë interesante. Mund të supozojmë se ishin ata që hodhën themelet për studimin e nevojave njerëzore në psikologji. Sidoqoftë, dëshira e Levin për të kufizuar kërkimin e tij vetëm në ato nevoja që u krijuan artificialisht, në kuadrin e një eksperimenti laboratorik, çoi në faktin se ai ishte në gjendje të studionte vetëm anën e tyre dinamike, pasi nevojat e krijuara artificialisht u privuan nga kuptimi i vërtetë për subjektet. Kjo, nga ana tjetër, e pengoi Levin të bënte një hap vendimtar në zhvillimin e kësaj zone.

Vonesa në studimin e sferës motivuese njerëzore, na duket, shpjegohet edhe me sa vijon: duke i kushtuar rëndësi të madhe faktit që në procesin e zhvillimit historik u zëvendësuan instinktet dhe nevojat (që janë motorët e sjelljes së kafshëve). nga vetëdija (mendja, intelekti), i cili u bë rregulluesi kryesor i veprimtarisë njerëzore, shumë psikologë braktisën studimin e nevojave dhe instinkteve njerëzore. Ata u bënë objekt i studimeve kryesisht zoopsikologjike dhe studimet e psikologjisë njerëzore u përqendruan kryesisht në proceset njohëse - perceptimi, kujtesa, të menduarit dhe pjesërisht (në një masë shumë më të vogël) në sferën vullnetare, pra, përsëri, në kontrollin e vetëdijshëm të një personi mbi sjelljen e tij. Kjo, meqë ra fjala, nuk i pengoi shumë psikologë, veçanërisht jashtë vendit, të teorizojnë për instinktet njerëzore, duke iu referuar atyre nevojave dhe aspiratave të fituara nga shoqëria. Karakteristike në këtë aspekt janë veprat e McDougol, Tolmen e të tjerë.

Kështu, në vend që të bëhet objekt studimi zhvillimi i vetë nevojave dhe kalimi i tyre në një cilësi të re, e cila do të bënte të mundur kuptimin e mekanizmave psikologjikë të shfaqjes së vetë veprimtarisë së vetëdijes,

Nevojat i atribuoheshin kategorisë së fenomeneve psikofiziologjike të lidhura vetëm me nevojat e trupit dhe, në thelb, ato u hodhën jashtë kërkimit të psikologjisë njerëzore. Vërtetë, shpesh thuhet për "nevojat më të larta shpirtërore" të një personi dhe për interesat e tij, por vetëm këto të fundit janë studiuar eksperimentalisht, madje edhe atëherë në një masë shumë të kufizuar.

Karakteristikë e gjendjes së çështjes në shqyrtim është qëndrimi i N. F. Dobrynin ndaj këtij problemi. Ai beson se nevojat nuk duhet të jenë fare objekt i hulumtimit psikologjik, pasi nevojat organike janë lëndë e fiziologjisë dhe nevojat shpirtërore janë lëndë e shkencave shoqërore. Sidoqoftë, problemi i nevojave dhe lidhja e tyre me ndërgjegjen njerëzore - motivet morale, qëllimet dhe synimet e ndërgjegjshme - pushtoi vazhdimisht disa psikologë sovjetikë. Dhe kjo është e kuptueshme. Psikologjia e re sovjetike bazohej tërësisht në qasjen marksiste për të kuptuar personalitetin, dhe në doktrinën marksiste të personalitetit dhe formimit të tij, nevojat konsiderohen si forcat lëvizëse më të rëndësishme për zhvillimin e shoqërisë dhe të individit.

Në vitin 1921, A. R. Luria, në parathënien e librit që përktheu nga ekonomisti dhe sociologu i famshëm gjerman L. Brentano, shkruante: ndikimi në fenomene të mëdha shoqërore dhe ngjarje historike - kjo çështje ka filluar të tërheqë vëmendjen e gjerë. Dhe më tej ai argumenton se pa studiuar këtë çështje thelbësore, "psikologët do të vazhdojnë të studiojnë me zell aspektet individuale dhe elementet e jetës mendore, pa e mbuluar atë në tërësi dhe pa i hedhur duart përpara detyrave të studimit të përmbajtjes së psikikës individuale, sjelljes njerëzore. dhe motivet e tij…”

Por për një kohë të gjatë, interesi për këtë problem ishte kryesisht teorik. Në 1956, filloi një diskutim teorik në faqet e revistës Pyetjet e Psikologjisë, në lidhje me çështjen e rolit të nevojave në sjelljen njerëzore dhe marrëdhëniet e tyre me stimujt e tjerë të veprimtarisë njerëzore.

Folësi i parë ishte A. V. Vedenov, i cili theksoi

Rëndësia e problemit në diskutim, pasi njëra ose tjetra zgjidhje e tij përcakton pozicionin filozofik (idealist ose materialist) të autorit. Ai kritikoi ashpër psikologët të cilët e lidhin problemin e veprimtarisë së vetëdijes njerëzore me problemin e nevojave dhe shprehu idenë se është e gabuar që të gjitha stimujt e sjelljes njerëzore të varen nga nevojat.

Dhe duhet të them që Vedenov do të kishte të drejtë nëse i konsiderojmë nevojat si diçka parësore dhe të pandryshueshme (dhe reduktojmë të gjitha nevojat shpirtërore të një personi ndaj tyre). Në të vërtetë, nuk mund të pajtohet, për shembull, me Frojdin, se nevojat biologjike fshihen pas çdo akti të një personi të nxitur nga një ndjenjë morale ose një qëllim i vendosur me vetëdije. Në të njëjtën mënyrë, nuk mund të reduktohen nevojat shpirtërore të një personi në ato personale, egoiste, siç bënë materialistët francezë të shekullit të 18-të, duke zhvilluar teorinë e egoizmit racional. Por, në vend që të shtrojë dhe zgjidhë problemin e zhvillimit të nevojave dhe të tregojë domosdoshmërinë (rregullsinë) e kalimit të tyre në një lloj të ri të stimulit për sjelljen njerëzore, Vedenov thjesht refuzon të njohë lidhjen midis nevojave dhe motiveve të vetëdijshme të një personi, duke kundërshtuar kështu ndërgjegjen sferën e tij të nevojës afektive. Ai emërton drejt ndjenjat morale, arsyen dhe vullnetin si stimuj specifikë të sjelljes njerëzore, por forcën e tyre motivuese e interpreton intelektualisht; ai e konsideron të mundur të kufizojë shpjegimin e tij në faktin se një person vepron në bazë të një nevoje të perceptuar.

Për më tepër, Vedenov i kupton vetë nevojat në mënyrë shumë të kufizuar, duke besuar se nevojat njerëzore, megjithëse fitojnë një karakter shoqëror, mbeten brenda kornizës së motiveve thjesht personale, egoiste.

Ne kemi përshkruar pikëpamjet e Vedenov, të shprehura prej tij në artikullin e mësipërm të diskutimit. Sidoqoftë, ai, me sa duket, e ndjeu vetë mungesën e tyre të bindjes, dhe për këtë arsye, në një artikull tjetër të tij, të mëvonshëm, ai parashtron një koncept krejtësisht të ndryshëm, madje mund të thuhet e kundërta. Duke iu referuar qëndrimit të K. Marksit mbi thelbin shoqëror të njeriut, Vedenov zhvillon idenë se një person që në momentin e lindjes, në

Struktura fizike është në gjendje të bëhet një personalitet, domethënë, i aftë për veprimtari krijuese të qëllimshme, për kreativitet. "Fëmijët lindin me të gjitha vetitë e një personaliteti të ardhshëm njerëzor," shkruan ai, "ata nuk janë vetëm njerëz në organizimin e tyre fizik, por edhe personalitete në natyrën e veprimtarisë së tyre të qenësishme të jetës."

Sigurisht, Vedenov beson se të gjitha prirjet natyrore të një personi duhet të zhvillohen nga edukimi, megjithatë, ai i konsideron nevojat e tij të larta shpirtërore, siç është nevoja për krijim, komunikim dhe madje edhe kolektivizëm, të lindura. Kështu, Vedenov ose i klasifikon nevojat shpirtërore të një personi si të lindura, ose i mohon ato si nevoja, duke i zëvendësuar ato me arsye dhe vetëdije.

G. A. Fortunatov dhe A. V. Petrovsky iu përgjigjën deklaratave të Vedenov, duke u dhënë atyre kritika serioze metodologjike. Ata përvijuan drejt qasjen marksiste për zgjidhjen e problemit të origjinës dhe zhvillimit të nevojave njerëzore, por në të njëjtën kohë nuk dhanë një teori të duhur psikologjike për këtë çështje. Ata vetëm treguan se, krahas nevojave ngushtësisht personale, një person, falë edukimit, krijon edhe nevoja të tilla që, duke qenë nevoja të shoqërisë, përjetohen prej tij si një ndjenjë detyre. Nëse këto nevoja sociale nuk plotësohen, tek njeriu lindin emocione negative, ashtu si në rastin e pakënaqësisë së nevojave personale.

Të gjitha këto propozime janë të sakta, por ende nuk e zgjidhin problemin psikologjik të zhvillimit të nevojave. Në përgjithësi, në psikologji, zhvillimi i nevojave, si rregull, u reduktua vetëm në rritjen e tyre sasiore dhe në shfaqjen e të ashtuquajturave nevoja shpirtërore, mekanizmi psikologjik i shfaqjes së të cilave, në thelb, nuk u zbulua. Ky kuptim pasqyrohet fjalë për fjalë në të gjitha tekstet dhe manualet e psikologjisë dhe pedagogjisë.

A. N. Leontiev është më afër zgjidhjes së këtij problemi. Ai i përmblodhi pikëpamjet e tij për këtë çështje në mënyrë më të plotë dhe në të njëjtën kohë në mënyrë koncize në raportin e tij në Kongresin e 18-të Ndërkombëtar të Psikologjisë. Në këtë raport, ai propozoi një qasje krejtësisht origjinale për zgjidhjen e problemit të zhvillimit të nevojave dhe marrëdhënies së tyre me ndërgjegjen.

Qasja e tij bazohet në të kuptuarit e motiveve si objekte (të perceptuara, të përfaqësuara, të imagjinueshme) në të cilat specifikohen nevojat. Këto objekte përbëjnë përmbajtjen përmbajtësore të atyre nevojave që mishërohen në to. Kështu, ndodh objektivizimi i nevojave njerëzore. Një motiv, sipas Leontiev, është një objekt që plotëson një nevojë të veçantë dhe që stimulon dhe drejton veprimtarinë njerëzore.

Në përputhje me këtë, A. I. Leontiev e kupton zhvillimin e nevojave si rezultat i një ndryshimi dhe zgjerimi të objekteve me ndihmën e të cilave ata janë të kënaqur. Për të kënaqur nevojat e tyre, njerëzit jo vetëm përdorin objekte natyrore, por edhe i përpunojnë ato dhe prodhojnë të reja; dhe kjo ndryshon përmbajtjen e nevojave natyrore të njerëzve dhe lind nevoja të reja tek ata. Këto nevoja të reja, sipas Leontiev, nuk mund të rrjedhin nga nevojat biologjike ose të reduktohen në to. Edhe nevoja për ushqim, e cila plotësohet me produkte të përpunuara posaçërisht, është tashmë një nevojë ndryshe, cilësisht e re. Kjo është veçanërisht e vërtetë për nevoja më komplekse materiale dhe shpirtërore. Këto të fundit, siç thotë Leontiev, "lindin vetëm sepse objektet e tyre fillojnë të prodhohen".

Bazuar në dispozitat e mësipërme, Leontiev mohon përshkrimin e zhvillimit të nevojave në terma të "gjendjeve subjektive" të pranuara në psikologji: dëshirat, nxitjet, afektet, etj. "Këto gjendje shprehin vetëm aspektin dinamik të nevojave," shkruan Leontiev, " por nuk thonë asgjë për përmbajtjen e tyre”. Në realitet, nga këndvështrimi i Leontiev-it, zhvillimi i nevojave mund të përshkruhet vetëm në terma të ndryshimeve në objektet e tyre; kjo, sipas tij, e shndërron problemin e nevojave në problemin e motiveve të veprimtarisë.

Kështu zgjidh Leontiev problemin e zhvillimit të nevojave dhe shfaqjes së motiveve specifike njerëzore të sjelljes.

Ne gjejmë interesant dhe produktiv qëndrimin e Leontiev-it në lidhje me objektivizimin e nevojave dhe shfaqjen e të rejave përmes asimilimit ("përvetësimit") të atyre objekteve në të cilat ato kristalizohen.

Në të njëjtën kohë, në këtë arsyetim, sipas nesh, ndoshta mungon lidhja më e rëndësishme psikologjike. Mbetet e pazbuluar dhe e pakuptueshme, për shkak të mekanizmave psikologjikë që një person fillon të krijojë objekte të reja, nevojën për të cilën ai nuk e përjeton ende. Çfarë e shtyn atë të prodhojë artikuj të tillë? Sigurisht, në aspektin ontogjenetik, një fenomen të tillë mund ta vërejmë kur fëmija ka nevoja të reja për shkak të zotërimit të objekteve të caktuara kulturore. Por edhe këtu, siç tregojnë të dhënat eksperimentale, jo çdo mjeshtëri çon në shfaqjen e një nevoje përkatëse. Lindja e një nevoje të re nuk ndodh automatikisht në procesin e zotërimit të objekteve përkatëse. Për shembull, një fëmijë mund të mësojë të lexojë mirë, mund të dijë shumë vepra letrare dhe të mos ndjejë nevojë as për të lexuar e as për të pasuruar njohuritë e tij.

Në përgjithësi, në konceptin e Leontiev, si dhe në argumentet e shumë psikologëve të tjerë, doli të merret analiza e procesit aktual psikologjik të zhvillimit të nevojave, domethënë procesi i kalimit të tyre në forma cilësisht të reja. të kllapave. Ai po përpiqet ta zgjidhë këtë problem në aspektin abstrakto-teorik, duke iu drejtuar të dhënave historike ku i mungojnë të dhënat konkrete psikologjike. Dhe kjo është e kuptueshme, pasi ka ende shumë pak studime eksperimentale në këtë fushë, në rezultatet e të cilave ai mund të mbështetej.

Mungesa në konstruksionet teorike të Leontiev të një zgjidhjeje të mirëfilltë të problemit psikologjik të zhvillimit të nevojave nuk i dha atij mundësinë për të gjetur, nga këndvështrimi ynë, zgjidhjen e duhur për një problem tjetër qendror psikologjik - problemin e marrëdhënies midis afektit. dhe ndërgjegjen.

Motivet, nga këndvështrimi i tij, kryejnë një funksion të dyfishtë. E para është se ato stimulojnë dhe drejtojnë veprimtarinë, e dyta është se i japin veprimtarisë një kuptim subjektiv, personal; prandaj kuptimi i veprimtarisë përcaktohet nga motivi i saj. Dallimi midis koncepteve të "kuptimit" dhe "kuptimit" është, nga këndvështrimi i Leontiev, vendimtar për të kuptuar marrëdhënien midis motiveve dhe vetëdijes. Kuptime, bartës i të cilave është një gjuhë që kristalizon në vetvete socio-historike.

Përvoja e njerëzimit është njësia bazë e ndërgjegjes. Çdo person individual nuk krijon kuptime, por i asimilon ato. Prandaj, sistemi i kuptimeve vepron si dije - si "vetëdije". Sidoqoftë, kuptimi dhe kuptimi, sipas Leontiev, nuk ekzistojnë veçmas, korrelacioni i tyre karakterizon strukturën e brendshme të vetëdijes. Kuptimi i krijuar nga ekzistenca e një personi, jeta e tij, nuk u shtohet kuptimeve, por mishërohet në to. Një kuptim i tillë i marrëdhënies midis kuptimit dhe kuptimit bën të mundur, sipas Leontiev, të kapërcehet intelektualizmi i njëanshëm në kuptimin e vetëdijes dhe në këtë mënyrë të kapërcehen ato koncepte psikologjike që rrjedhin nga njohja e dy sferave të ndryshme që veprojnë mbi njëra-tjetrën: sfera e mendimit të vetëdijshëm dhe sfera e nevojave dhe e motiveve. "Sigurisht," shkruan Leontiev, "këto sfera duhet të dallohen. Sidoqoftë, ato formojnë një strukturë të vetme - strukturën e brendshme të vetëdijes. Dhe këtu, na duket, problemi i lidhjes ndërmjet afektit dhe intelektit nuk e ka marrë zgjidhjen e tij konkrete psikologjike. Këto argumente të përgjithshme rreth strukturës së vetëdijes lënë të hapura shumë pyetje, në fakt psikologjike: pse, për shembull, qëllimet e vendosura me vetëdije nga një person në disa raste përmbushin funksionin e tyre motivues, por në të tjerat jo; si, në bazë të çfarë mekanizmash psikologjikë, një person, ndryshe nga një kafshë, mund të veprojë në kundërshtim me impulset e tij të menjëhershme, por në përputhje me një qëllim të pranuar me vetëdije; çfarë është psikologjikisht vullneti i njeriut, etj. Mungesa e përgjigjes për të gjitha këto probleme konkrete psikologjike shpjegohet me faktin se deri më tani çështja e gjenezës së stimujve specifikë të sjelljes njerëzore mbetet e pazgjidhur.

Në hulumtimet më të fundit psikologjike për këtë çështje - në punimet shkencore të Institutit Pedagogjik Shtetëror të Novosibirsk - Yu. V. Sharov ngre përsëri çështjen e burimeve të veprimtarisë së vetëdijes njerëzore dhe marrëdhëniet midis nevojave materiale dhe shpirtërore të një personi.

Në artikullin e tij hyrës të koleksionit, duke analizuar një sërë këndvështrimesh për këtë çështje, ai arrin në përfundimin se problemi i lindjes së motiveve ideale

Personaliteti mbetet plotësisht i paqartë dhe kërkon hulumtimin më serioz.

Nën udhëheqjen e Sharov, u kryen studime të shumta mbi problemet e formimit të nevojave shpirtërore të një personi (dhe, mbi të gjitha, interesat e tij njohëse), por megjithatë, ai gjithashtu nuk arriti t'i afrohej zgjidhjes së këtij problemi. Ai nuk arriti të tregojë se si dhe nga lind fuqia lëvizëse e ndërgjegjes njerëzore. Për më tepër, ai klasifikon si biologë të gjithë psikologët që u përpoqën të kuptonin shfaqjen e nevojave më të larta shpirtërore të njeriut nga transformimi cilësor i nevojave më elementare, parësore. Një formulim i tillë i pyetjes, sipas tij, çon në zvogëlimin e rolit të vetëdijes, ndërsa harron deklaratën e Engelsit që ai vetë citoi se njerëzit janë mësuar t'i shpjegojnë veprimet e tyre nga të menduarit e tyre, në vend që t'i shpjegojnë ato nga nevojat e tyre. (të cilat në të njëjtën kohë, natyrisht, pasqyrohen në kokë, realizohen).

Duke përvijuar studimin e motiveve të veprimtarisë edukative të nxënësve të shkollës, do t'i quajmë motive të gjithë stimujt e kësaj veprimtarie.

Si rezultat i studimit, u konstatua se veprimtaria edukative e nxënësve të shkollës motivohet nga një sistem i tërë motivesh të ndryshme.

Për fëmijët e moshave të ndryshme dhe për çdo fëmijë, jo të gjitha motivet kanë të njëjtën fuqi motivuese. Disa prej tyre janë themelore, drejtuese, të tjerat janë dytësore, dytësore, që nuk kanë rëndësi të pavarur. Këta të fundit janë gjithmonë në një mënyrë ose në një tjetër në varësi të motiveve drejtuese. Në disa raste, një motiv i tillë kryesor mund të jetë dëshira për të fituar vendin e një studenti të shkëlqyer në klasë, në raste të tjera, dëshira për të marrë një arsim të lartë, në të tretën, interesi për vetë dijen.

Të gjitha motivet etnike të mësimdhënies mund të ndahen në dy kategori të gjera. Një prej tyre lidhet me përmbajtjen e vetë veprimtarisë arsimore dhe me procesin e zbatimit të tij; të tjerët - me një marrëdhënie më të gjerë të fëmijës me mjedisin. Të parat përfshijnë interesat njohëse të fëmijëve, nevojën për aktivitet intelektual dhe përvetësimin e aftësive, aftësive dhe njohurive të reja; të tjerat janë të lidhura me nevojat e fëmijës në komunikimin me njerëzit e tjerë, në vlerësimin dhe miratimin e tyre, me dëshirën e nxënësit për të zënë një vend të caktuar në sistemin e marrëdhënieve me publikun në dispozicion të tij.

Studimi zbuloi se të dyja këto kategori motivesh janë të nevojshme për realizimin me sukses jo vetëm të veprimtarisë arsimore, por edhe të çdo aktiviteti tjetër. Motivet që vijnë nga vetë aktiviteti kanë një ndikim të drejtpërdrejtë në subjekt, duke e ndihmuar atë të kapërcejë vështirësitë e hasura që pengojnë zbatimin e qëllimshëm dhe sistematik të tij. Funksioni i një lloji tjetër motivesh është krejtësisht i ndryshëm: duke u krijuar nga i gjithë konteksti shoqëror në të cilin zhvillohet jeta e subjektit, ato mund të stimulojnë veprimtarinë e tij përmes qëllimeve të vendosura me vetëdije, vendimeve të marra, ndonjëherë edhe pavarësisht nga marrëdhënia e drejtpërdrejtë e personit me aktivitetin. vetë.

Për edukimin moral të nxënësve, nuk është aspak çështje indiferencë se cila është përmbajtja e motiveve të gjera shoqërore të veprimtarisë së tyre arsimore. Studimet tregojnë se në disa raste nxënësit e perceptojnë mësimdhënien si detyrë të tyre sociale, si një formë të veçantë të pjesëmarrjes në punën sociale të të rriturve. Në të tjerat, ata e konsiderojnë atë vetëm si një mjet për të gjetur një punë fitimprurëse në të ardhmen dhe për të siguruar mirëqenien e tyre materiale. Rrjedhimisht, motivet e gjera shoqërore mund të mishërojnë nevojat e vërteta sociale të studentit, por ato mund të përfaqësojnë edhe motive personale, individualiste ose egoiste, dhe kjo, nga ana tjetër, përcakton karakterin moral të shfaqur të studentit.

Në të njëjtën kohë, fëmijët që hyjnë në shkollë kanë gjithashtu një nivel të caktuar të zhvillimit të interesave njohëse. Hera e parë dhe ato motive të tjera ofrojnë një qëndrim të ndërgjegjshëm, madje mund të thuhet, i përgjegjshëm i nxënësve ndaj mësimdhënies në shkollë. Në klasat I dhe II, ky qëndrim jo vetëm vazhdon të vazhdojë, por edhe intensifikohet dhe zhvillohet.

Sidoqoftë, gradualisht ky qëndrim pozitiv i nxënësve të rinj ndaj të mësuarit fillon të humbasë. Pika e kthesës, si rregull, është klasa III. Këtu, shumë fëmijë tashmë kanë filluar të lodhen nga detyrat e shkollës, zelli i tyre po zvogëlohet dhe autoriteti i mësuesit po bie dukshëm. Arsyeja thelbësore e këtyre ndryshimeve është, para së gjithash, se në klasat III-IV nevoja e tyre për pozitën e një nxënësi shkolle tashmë është e plotësuar dhe pozita e një nxënësi humbet tërheqjen emocionale për ta. Në këtë drejtim, mësuesi gjithashtu fillon të zërë një vend tjetër në jetën e fëmijëve. Ai pushon së qeni figura qendrore në klasë, në gjendje të përcaktojë si sjelljen e fëmijëve ashtu edhe marrëdhëniet e tyre. Gradualisht, nxënësit e shkollës zhvillojnë sferën e tyre të jetës, shfaqet një interes i veçantë për mendimin e shokëve të tyre, pavarësisht se si e shikon mësuesi këtë apo atë. Në këtë fazë zhvillimi, jo vetëm mendimi i mësuesit, por edhe qëndrimi i ekipit të fëmijëve siguron që fëmija të përjetojë gjendjen pak a shumë. mirëqenia emocionale.

Motivet e gjera shoqërore kanë një rëndësi kaq të madhe në moshën 16 vjeçare, saqë në një farë mase ato përcaktojnë edhe interesin imediat të nxënësve të shkollës për vetë veprimtarinë mësimore. Në 2-3 vitet e para të mësimdhënies në shkollë, ata janë të interesuar të bëjnë gjithçka që mësuesi sugjeron, gjithçka që ka karakterin e një veprimtarie serioze të rëndësishme shoqërore.

Një studim i veçantë i procesit të formimit të interesave njohëse ... bëri të mundur identifikimin e specifikave të tyre në faza të ndryshme të zhvillimit të moshës së nxënësve të shkollës. Në fillim të arsimit, interesat njohëse të fëmijëve janë ende mjaft të paqëndrueshme. Një natyrë e njohur situatash është karakteristike për HNS: fëmijët mund të dëgjojnë me interes historinë e mësuesit, por ky interes zhduket kur përfundon. Interesat e tilla mund të karakterizohen si episodike.

Siç tregojnë studimet, në moshën e shkollës së mesme, motivet e gjera shoqërore për të mësuar dhe interesat e të mësuarit marrin një karakter tjetër.

Ndër motivet e gjera shoqërore, kryesorja është dëshira e nxënësve për të gjetur vendin e tyre mes shokëve në ekipin e klasës. Doli se dëshira për të studiuar mirë tek adoleshentët përcaktohet mbi të gjitha nga dëshira e tyre për të qenë në nivelin e kërkesave të vendosura nga shokët e tyre, për të fituar autoritet me cilësinë e punës së tyre edukative. Dhe anasjelltas, arsyeja më e zakonshme e sjelljes së padisiplinuar të nxënësve të kësaj moshe, qëndrimi i tyre jomiqësor ndaj të tjerëve, shfaqja e tipareve negative të karakterit tek ata është dështimi në mësim.

Ndryshime të ndjeshme po pësojnë edhe motivet që lidhen drejtpërdrejt me vetë veprimtarinë arsimore. Zhvillimi i tyre shkon në disa drejtime. Së pari, interesi për faktet konkrete që zgjerojnë horizontin e studentëve fillon të tërhiqet në plan të dytë, duke i lënë vendin interesit për modelet që drejtojnë fenomenet natyrore. Së dyti, interesat e nxënësve të kësaj moshe bëhen më të qëndrueshme, diferencohen sipas fushave të dijes dhe fitojnë karakter personal. Ky karakter personal shprehet në faktin se interesi pushon së qeni episodik, por bëhet, si të thuash, i natyrshëm në vetë fëmijën dhe, pavarësisht nga situata, fillon ta inkurajojë atë të kërkojë në mënyrë aktive mënyra dhe mjete për kënaqësinë e tij. Është e rëndësishme të theksohet një veçori tjetër e një interesi të tillë njohës - rritja e tij në lidhje me kënaqësinë. Në fakt, marrja e një përgjigjeje për një pyetje të caktuar zgjeron idetë e studentit për temën e interesit për të, dhe kjo i zbulon më qartë kufizimet e njohurive të tij. Kjo e fundit bën që fëmija të ketë një nevojë edhe më të madhe për pasurimin e tyre të mëtejshëm. Kështu, interesi njohës personal fiton, në mënyrë figurative, një karakter të pangopur.

Ndryshe nga adoleshentët, tek të cilët motivet e gjera sociale për të mësuar janë të lidhura kryesisht me kushtet e jetës së tyre shkollore dhe përmbajtjen e njohurive të marra, tek nxënësit e moshuar, motivet për të mësuar fillojnë të mishërojnë nevojat dhe aspiratat e tyre që lidhen me pozicionin e tyre të ardhshëm. në jetë dhe me veprimtarinë e tyre profesionale të punës. . Nxënësit e shkollës së mesme janë njerëz të kthyer nga e ardhmja dhe gjithçka e tanishme, përfshirë mësimdhënien, shfaqet për ta në dritën e këtij orientimi kryesor të personalitetit të tyre. Zgjedhja e një rruge të mëtejshme të jetës, vetëvendosja bëhen për ta qendra motivuese që përcakton aktivitetet, sjelljen dhe qëndrimin e tyre ndaj mjedisit.

Duke përmbledhur rezultatet e hulumtimit mbi motivet e gjera sociale të të nxënit të nxënësve dhe interesat e tyre arsimore (konjitive), mund të parashtrojmë disa dispozita që lidhen me kuptimin teorik të nevojave dhe motiveve dhe zhvillimin e tyre.

Para së gjithash, u bë e qartë se shtysa për veprim vjen gjithmonë nga një nevojë, dhe objekti që shërben për ta kënaqur atë përcakton vetëm natyrën dhe drejtimin e veprimtarisë. Në të njëjtën kohë, u zbulua se jo vetëm e njëjta nevojë mund të mishërohet në objekte të ndryshme, por gjithashtu një shumëllojshmëri e gjerë nevojash ndërvepruese, ndërthurëse dhe nganjëherë konfliktuale mund të mishërohen në të njëjtin objekt. Për shembull, një shenjë si motiv për aktivitetet mësimore mund të mishërojë nevojën për miratimin e mësuesit dhe nevojën për të qenë në nivelin e vetëvlerësimit të dikujt, dhe dëshirën për të fituar autoritetin e shokëve dhe dëshirën për të bërë është më e lehtë për veten të hyjë në një institucion të arsimit të lartë dhe shumë nevoja të tjera. Nga kjo është e qartë se objektet e jashtme mund të stimulojnë veprimtarinë e një personi vetëm sepse plotësojnë një nevojë që ai ka ose janë në gjendje të aktualizojnë atë që kanë kënaqur në përvojën e mëparshme të një personi.

Në këtë drejtim, ndryshimi i objekteve në të cilat mishërohen nevojat nuk përbën përmbajtjen e zhvillimit të nevojave, por është vetëm një tregues i këtij zhvillimi. Procesi i zhvillimit të nevojave duhet ende të zbulohet dhe studiohet. Megjithatë, në bazë të hulumtimit të kryer, disa nga rrugët për zhvillimin e nevojave tashmë mund të përvijohen. "

Së pari, kjo është mënyra e zhvillimit të nevojave përmes ndryshimit të pozicionit të fëmijës në jetë, në sistemin e marrëdhënieve të tij me njerëzit e tjerë. Në faza të ndryshme moshe, fëmija zë një vend tjetër në jetë, gjë që përcakton kërkesat e ndryshme që i bën mjedisi shoqëror përreth. Megjithatë, fëmija mund të përjetojë mirëqenien emocionale që i nevojitet vetëm kur të jetë në gjendje të përmbushë kërkesat. Kjo krijon nevoja specifike për çdo fazë moshe. Në studimin e mësipërm të zhvillimit të motiveve të veprimtarisë edukative të nxënësit të shkollës, u konstatua se ndryshimi i motiveve fsheh fillimisht nevojat që lidhen me pozicionin e ri shoqëror të nxënësit të shkollës, pastaj me pozicionin e fëmijës në bashkëmoshatar. grup, dhe, së fundi, me pozitën e anëtarit të ardhshëm të shoqërisë. Me sa duket, kjo mënyrë e zhvillimit të nevojave është karakteristike jo vetëm për fëmijën. Nevojat e një të rrituri gjithashtu pësojnë ndryshime për shkak të ndryshimeve në stilin e jetës së tij dhe në vetvete - përvojën, njohuritë dhe nivelin e zhvillimit të tij mendor.

Së dyti, nevoja të reja lindin tek fëmija në procesin e zhvillimit të tij në lidhje me asimilimin e formave të reja të sjelljes dhe veprimtarisë, me zotërimin e objekteve kulturore të gatshme. Kështu, për shembull, shumë fëmijë që kanë mësuar të lexojnë kanë nevojë për lexim, ata që kanë mësuar të dëgjojnë muzikë - nevojën për muzikë, ata që kanë mësuar të jenë të rregullt - nevojën për saktësi, që e kanë zotëruar këtë ose ai sport - nevoja për aktivitete sportive. Kështu, rruga e zhvillimit të nevojave, të cilën e tregoi Leontiev, padyshim ndodh, por nuk shterron të gjitha drejtimet në zhvillimin e nevojave dhe nuk zbulon plotësisht mekanizmat e saj.

Përfundimi i tretë ... qëndron në faktin se, përveç zgjerimit të gamës së nevojave dhe shfaqjes së të rejave, ka një zhvillim brenda çdo nevoje nga format e saj elementare në ato më komplekse, cilësisht unike. Kjo rrugë u zbulua veçanërisht qartë në zhvillimin e nevojave njohëse që ndodhin në procesin e veprimtarive mësimore të studentëve: nga format elementare të interesit episodik arsimor në format komplekse të një nevoje të pashtershme për njohuri teorike.

Dhe së fundi, mënyra e fundit e zhvillimit të nevojave ... është mënyra e zhvillimit të strukturës së sferës motivuese të fëmijës, domethënë zhvillimi i korrelacionit të nevojave dhe motiveve ndërvepruese.

Këtu ka një ndryshim me moshën dhe nevojat kryesore, dominuese dhe hierarkizimin e tyre të veçantë.

Studimi i sjelljes motivuese të fëmijëve dhe adoleshentëve / Ed. L. I. Bozhovich dhe L. V. Blagonadezhion. M., 1972, f. 22-29.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru/

Prezantimi

Kapitulli 1. Bazat teorike të motivimit të sjelljes së adoleshentëve

1.1 Koncepti dhe komponentët e sferës motivuese njerëzore

1.2 Karakteristikat e sferës motivuese të adoleshentëve

Kapitulli 2

2.1 Vetëvlerësimi i adoleshentëve si një mjet për formimin e motivimit pozitiv

2.2 Metodat, mjetet dhe teknikat për formimin e motivimit për sjelljen e adoleshentëve në një shkollë të arsimit të përgjithshëm

konkluzioni

Bibliografi

Prezantimi

Rëndësia e temës. Problemi i motivimit të sjelljes së adoleshentëve në fazën aktuale të zhvillimit të shoqërisë ruse është më i rëndësishëm se kurrë. Zhvillimi ekonomik dhe social i vendit tonë varet nga ajo se si do të jetë rinia në shekullin e 21-të.

Motivimi në adoleshencë është me interes të jashtëzakonshëm për edukatorët dhe prindërit. Në thelb, asnjë ndërveprim efektiv socio-pedagogjik me një adoleshent nuk është i mundur pa marrë parasysh veçoritë e motivimit të tij. Veprimet objektivisht identike të adoleshentëve mund të mbështeten nga arsye krejtësisht të ndryshme, me fjalë të tjera, burimet motivuese të këtyre veprimeve, motivimi i tyre, mund të jenë krejtësisht të ndryshme.

Zhvillimet e psikologëve modernë në fushën e motivimit shoqërohen me analizën e burimeve të veprimtarisë njerëzore, forcave motivuese të veprimtarisë së tij, sjelljes.

I.A. Zimnyaya përcaktoi se motivimi, si kategori psikologjike, është një nga problemet themelore të psikologjisë vendase dhe të huaj. Gjithashtu I.A. Zimnyaya thekson se parimi kryesor metodologjik që përcakton studimin e sferës motivuese në psikologjinë ruse është pozicioni mbi unitetin e aspekteve dinamike (energjike) dhe përmbajtjes-semantike të motivimit. Zhvillimi aktiv i këtij parimi shoqërohet me studimin e problemeve të tilla si sistemi i marrëdhënieve njerëzore (VN Myasishchev), marrëdhënia midis kuptimit dhe kuptimit (AN Leontiev), integrimi i motiveve dhe konteksti i tyre semantik (SL Rubinshtein), orientimi i personalitetit dhe dinamika e sjelljes (L.I. Bozhovich, V.E. Chudnovsky), orientimi në aktivitet (P.Ya. Galperin), etj. Në psikologjinë shtëpiake, motivimi konsiderohet si një rregullator kompleks me shumë nivele i jetës njerëzore (sjellja, aktivitetet e tij), niveli më i lartë i të cilit është i vetëdijshëm-vullnetar (V.G. Aseev). E gjithë kjo bën të mundur përcaktimin e motivimit, nga njëra anë, si një sistem heterogjen stimujsh me shumë nivele (përfshirë nevojat, motivet, interesat, idealet, emocionet, normat, vlerat, etj.), dhe nga ana tjetër, flasin për shumëmotivimin e veprimtarisë dhe sjelljes njerëzore dhe për motivin dominues në strukturën e tyre.

Rëndësia e sa më sipër përcaktoi zgjedhjen e temës së kërkimit " Motivimi i sjelljes së adoleshentëve».

Objekti i studimit: motivimi i sjelljes së adoleshentëve.

Lënda e studimit: kushtet për formimin e motivimit për sjelljen e adoleshentëve.

Qëllimi i studimit- merrni parasysh motivimin e sjelljes së adoleshentëve.

Në përputhje me temën dhe qëllimin e studimit, vijon detyrat:

1. Të studiojë dhe analizojë literaturën psikologjike dhe pedagogjike.

2. Përshkruani konceptin dhe komponentët e sferës motivuese të një personi.

3. Konsideroni veçoritë e sferës motivuese të adoleshentëve.

4. Përcaktoni rolin e vetëvlerësimit të adoleshentëve si një mjet për formimin e motivimit pozitiv.

5. Konsideroni metodat, mjetet dhe teknikat për formimin e motivimit për sjelljen e adoleshentëve në një shkollë të arsimit të përgjithshëm.

Struktura e punës: Puna përbëhet nga një hyrje, dy kapituj, një përfundim dhe një listë referencash.

Kapitulli 1. Bazat teorike të motivimit të sjelljes së adoleshentëve

1.1 Koncepti dhe komponentët e sferës motivuese njerëzore

Motivimi (nga lat. movere - motivimi për të vepruar) është një nga problemet themelore të psikologjisë, vendase dhe të huaja. Kompleksiteti dhe natyra shumëdimensionale e problemit të motivimit përcakton shumësinë e qasjeve për të kuptuar thelbin, natyrën, strukturën e tij, si dhe metodat për studimin e tij (A. Maslow, BG Ananiev, J. Atkinson, LI Bozhovich, K. Levin, AN .Leontiev, S.L. Rubinshtein, 3. Freud dhe të tjerë).

Në strukturën e personalitetit (sipas K.K. Platonov), dallohet veçanërisht orientimi i personalitetit, i cili shprehet nga qëndrimi i një personi ndaj botës përreth tij, i cili përcaktohet, para së gjithash, nga nevojat. Në psikologji, nevoja konsiderohet si burim i aktivitetit të personalitetit. Veprimtaria e një personi mund të synojë vendosjen e një ekuilibri me mjedisin, përshtatjen ndaj ndikimit, kryesisht në vetërregullimin, vetë-ruajtjen, vetëzhvillimin, krijimin e diçkaje të re etj.

Psikologët njohin nivele të ndryshme të veprimtarisë njerëzore në sjellje dhe veprimtari sipas nivelit të organizimit të lëndës: individ - personalitet - individualitet (B. G. Ananiev); organizëm - individual - personalitet (M.G. Yaroshevsky); individ - subjekt - personalitet (Sh.A. Nadirashvili). Kriteri kryesor për karakterizimin e niveleve të veprimtarisë njerëzore është zhvillimi i psikikës nga e pandërgjegjshme në të vetëdijshme. Disa autorë e quajnë aktivitetin e mbindërgjegjshëm nivelin më të lartë të aktivitetit mendor njerëzor (P.V. Simonov).

Kështu, aktiviteti i psikikës është si më poshtë: së pari, imazhet subjektive ekzistojnë tek një person veçmas nga objektet e pasqyruara, së dyti, krijohen imazhe të reja, projekte të realiteteve materiale të ardhshme, së treti, këto imazhe mund të ndikojnë në bartësin e tyre material, të nxisin një personi për të vepruar, korrigjoni ato, formoni nevojën për informacion rreth mjedisit të jashtëm dhe të brendshëm, ndryshoni botën përreth. Në të njëjtën kohë, duhet të theksohet se bota subjektive e një personi ndryshon nga bota përreth. Nevoja dhe aftësia për të parë jetën në mënyrë subjektive shkakton një impuls të brendshëm për të transformuar realitetin objektiv sipas një imazhi mendor.

Përpjekjet me vullnet të fortë (A.F. Lazursky, M.Ya. Basov, P.P. Blonsky), manifestimi dhe tensioni i energjisë (V.M. Bekhterev, V. Wundt), instinktet, e pavetëdijshmja (W. Mack- Dougall, Z. Freud), reagimi , sjellja holistike (KN Kornilov), forma të ndryshme të sjelljes për shkak të formimit dhe përdorimit të shenjave-stimujve shoqërorë (LS Vygotsky), prania e një qëndrimi (DN Uznadze), vëmendja (NF Dobrynin), refleksi i vonuar (IM Sechenov) , përthyerja e së jashtmes përmes së brendshmes (SL Rubinshtein), selektiviteti i marrëdhënieve dhe masa e stabilitetit të personalitetit (AF Lazursky), etj.

Kufijtë dinamikë të aktivitetit mendor përcaktohen nga lloji i sistemit nervor. Në veçanti, G. Eysenck argumentoi se "baza e sjelljes ekstroverte dhe introverte janë tiparet e lindura të sistemit nervor qendror, raporti i proceseve të ngacmimit dhe frenimit".

Rregullimi i sjelljes dhe aktiviteteve njerëzore përcaktohet nga potencialet, nevojat, orientimet, vlerat dhe qëllimet e tij. Për shembull, aktiviteti socio-psikologjik rregullohet drejtpërdrejt nga rrethi i kontakteve të njerëzve, stili i marrëdhënieve, fushëveprimi i aktiviteteve të përbashkëta, situatat e konfliktit, ndihma ose kundërshtimi. Si rezultat i shumëllojshmërisë maksimale të formave të komunikimit, formohet një grup optimal i standardeve të sjelljes. Kështu, mund të konkludojmë se, në fund të fundit, rregullimi bën të mundur ofrimin e aktivitetit mendor të qëllimshëm dhe të organizuar.

Aktiviteti mendor është që një person drejtpërdrejt dhe tërthorazi reflekton, rregullon, parashikon, inkurajon veten dhe të tjerët në aktivitet. Aktiviteti socio-psikologjik është veprimtaria e përgjithshme mendore e një individi, një grupi, përmbajtja e të cilit janë qëllime, vlera shoqërore të rëndësishme, të rregulluara nga normat përkatëse të sjelljes dhe veprimtarisë, që synojnë objektin e njohurive dhe vetë subjektin. Aktiviteti shoqëror është veprimtaria e një individi specifik dhe e komunitetit në tërësi, e shprehur në veprimtari shoqërore domethënëse, që synojnë si njerëzit, ashtu edhe të gjitha sferat e natyrës dhe shoqërisë që kanë vlerë shoqërore.

Kështu, multifunksionaliteti i psikikës korrespondon me shumëllojshmërinë e llojeve të veprimtarisë njerëzore. Marrëdhënia e vetive që përbëjnë psikikën e bën sjelljen, veprimtarinë, format e veprimtarisë njerëzore një fenomen holistik dhe manifestohet në drejtim të personalitetit, stilit, karakterit.

Konsideroni, në veçanti, orientimin e individit. Orientimi i personalitetit të një personi është një grup motivesh të qëndrueshme që drejtojnë veprimtarinë e një personi dhe janë relativisht të pavarura nga situatat. Një motiv është diçka që e shtyn një person në aktivitet dhe i jep kuptim veprimtarisë së tij. Aktiviteti është një veprimtari specifike njerëzore e rregulluar nga vetëdija, e krijuar nga nevojat dhe që synon njohjen dhe transformimin e botës së jashtme dhe të vetë personit. Personaliteti formohet dhe manifestohet në procesin e veprimtarisë së tij. Komponentët kryesorë strukturorë të veprimtarisë janë qëllimet, motivet dhe veprimet. Le t'i shqyrtojmë ato në më shumë detaje.

Motivet ndahen në dy grupe: të jashtme dhe të brendshme. Motivet e brendshme përfshijnë besimet, aspiratat, interesat. Një nga problemet më të rëndësishme të arsimit mbetet formimi i interesave të shëndosha, në radhë të parë për mësimin dhe aktivitetet e ardhshme profesionale. Interesat quhen motive që kontribuojnë në orientimin në çdo fushë, njohjen me fakte të reja, një pasqyrim më të plotë të realitetit. Kjo do të thotë, duke folur në mënyrë subjektive, interesi gjendet në dëshirën për të mësuar më shumë rreth objektit. Kështu, interesat veprojnë si një mekanizëm nxitës i vazhdueshëm për njohjen. Ata e detyrojnë individin të kërkojë në mënyrë aktive mënyra për të kënaqur etjen për njohuri që ka lindur tek ajo. Në të njëjtën kohë, kënaqësia e interesave çon në shfaqjen e të rejave, që korrespondojnë me një nivel më të lartë të veprimtarisë njohëse. Interesat klasifikohen sipas qëndrueshmërisë, gjerësisë, qëllimit, përmbajtjes.

Dallimi i interesave në bazë të qëllimit zbulon interesa direkte dhe indirekte. Interesat e menjëhershme shkaktohen nga tërheqja emocionale e një objekti domethënës ("Unë jam i interesuar të di, të shoh, të kuptoj", thotë personi). Interesat indirekte lindin kur rëndësia reale shoqërore e diçkaje (për shembull, një doktrinë) dhe rëndësia e saj subjektive për një individ përkojnë ("Kjo është interesante për mua, sepse është në interesin tim!" - thotë personi në këtë rast). Në aktivitetet e punës dhe arsimore, jo të gjithë kanë një tërheqje të drejtpërdrejtë emocionale. Prandaj, është kaq e rëndësishme të formohen interesa indirekte që luajnë një rol udhëheqës në organizimin e ndërgjegjshëm të procesit të punës.

Objektet e nevojave njohëse dhe kuptimi i tyre real zbulojnë ndryshimin e interesave në përmbajtje. E rëndësishme është se çfarë i intereson një personi dhe cila është rëndësia shoqërore e këtij objekti. Kështu, një nga problemet më të rëndësishme arsimore të kohës sonë është formimi i interesave që stimulojnë veprimtarinë aktive njohëse të një adoleshenti.

Një tjetër nga karakteristikat më të rëndësishme është ndryshimi i interesave sipas shkallës së stabilitetit. Qëndrueshmëria e interesit është ruajtja afatgjatë e intensitetit të tij. Duhet të theksohet se një nga tiparet e moshës së adoleshentëve është një paqëndrueshmëri e caktuar e interesave, të cilat fitojnë karakterin e hobeve pasionante, por afatshkurtra. Por ka edhe pozitive për këtë. Në veçanti, kontribuon në një kërkim intensiv të profesionit, ndihmon në shfaqjen dhe zbulimin e aftësive.

Besimet janë aspekti tjetër thelbësor i motivimit të aktivitetit.

Besimet dhe idealet kryejnë një funksion mobilizues në masën më të madhe. Fuqia e bindjes qëndron në faktin se ai bazohet në njohuri, ide që janë bërë personalisht domethënëse, duke ndikuar në pozicionin e individit. Besimet integrojnë emocionet, vullnetin, drejtojnë dhe motivojnë sjelljen njerëzore. Është e vështirë t'i refuzosh ato. Me një aktivitet të përgjithshëm të lartë të komponentëve intelektualë, emocionalë dhe vullnetarë, ato përforcohen reciprokisht. Një person i bindur dallohet nga besimi, qëllimi, qëndrueshmëria e sjelljes, siguria e marrëdhënieve, ndjenjat, disponimi mbi-situacional.

Kështu, një sistem besimesh, duke përfshirë shkencën filozofike, estetike, etike, natyrore e të tjera, mund të konsiderohet si botëkuptim. Një nga nevojat e një personi është dëshira për të mbrojtur besimet e tij, për të arritur ndarjen e tyre nga njerëzit e tjerë. Të gjitha këto motive bashkohen nga fakti se ato janë të gjitha të vetëdijshme, domethënë, një person është i vetëdijshëm për atë që e shtyn atë të veprojë, është përmbajtja e nevojave të tij.

Sidoqoftë, një rol të rëndësishëm në motivimin e veprimeve njerëzore luajnë motive të pandërgjegjshme, në veçanti, një qëndrim psikologjik, d.m.th. gatishmëria për të vepruar në një mënyrë të caktuar. Thelbi i qëndrimit është paragjykimi. Edhe pse qëndrimi vepron në nivelin e të pandërgjegjshmes, është e nevojshme të vihet re formimi i tij i ndërgjegjshëm. Kjo është pasojë e besimit, jo e analizës, rezultat i një qëndrimi jokritik ndaj informacionit të paverifikuar.

Tani i drejtohemi shqyrtimit të motiveve të jashtme. Këto përfshijnë kërcënimin, kërkesën, ndëshkimin, shpërblimin, lavdërimin, konkurrencën, presionin e grupit, etj.

Meqenëse motivet e jashtme veprojnë mbi fëmijën nga jashtë, ato shpesh shoqërohen me rrezikun e rezistencës ndaj veprimit të tyre, tensionit të brendshëm, konfliktit në raport me të tjerët. Në këtë rast, një qasje individuale është veçanërisht e nevojshme: edukatori duhet të parashikojë reagimin specifik të secilit nxënës ndaj veprimit të këtyre faktorëve. Kështu, përdorimi jo i duhur edhe i inkurajimit, një nga mjetet më efektive edukative, mund të mos i largojë vështirësitë, por t'i forcojë ato. Për shembull, lavdërimi tepër i shpeshtë i një studenti shpesh formon arrogancë dhe egocentrizëm tek ai dhe shkakton zili dhe zemërim tek studentët e tjerë. Në mënyrë shumë të moderuar është e nevojshme të inkurajohet një student me një nivel pretendimesh të mbivlerësuar dhe më shumë - me një të nënvlerësuar. Një student neglizhent që tenton të kapërcejë prapambetjen e tij në studime duhet të vlerësohet më shumë se të tjerët për suksesin më të vogël.

Psikologët modernë, në veçanti, A.A. Verbitsky dhe N.A. Bakshaeva, dallojnë funksionet e mëposhtme të motiveve: strukturimi, formimi i kuptimit, nxitja, udhëzimi, organizimi, orientimi, energjia, rregullatore, qëllim-formuese, njohëse, pengesë dhe të tjera. Kështu, motivi është një formim i qëndrueshëm i sferës motivuese në formën e një nevoje të objektivizuar (V.A. Ivannikov), ndërsa flet për një formë arbitrare të motivimit, të kryer në aspektin e vetëdijes.

Pra, njohja e motiveve ndihmon në parashikimin e sjelljes, me ndihmën e saj ju mund të stimuloni aktivitetin e dëshiruar dhe, anasjelltas, të shmangni gabimet e panevojshme.

Komponenti tjetër i aktivitetit është qëllimi.

Çdo aktivitet i një personi përcaktohet nga qëllimet, detyrat që ai i vendos vetes. Nëse nuk ka qëllim, atëherë nuk ka aktivitet. Aktiviteti shkaktohet nga motive të caktuara, arsye që e shtynë një person të vendosë një qëllim të caktuar dhe të organizojë aktivitete për ta arritur atë. Një qëllim është ai për të cilin një person vepron; motivi është arsyeja pse një person vepron.

Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se aktiviteti njerëzor nuk përcaktohet nga një motiv dhe një qëllim, por nga një kompleks i tërë, një sistem qëllimesh dhe motivesh, nga të cilat për momentin dominojnë një qëllim dhe një motiv ose luftojnë nën ndikimi i situatës.

Ndikimi i një personi në një objekt ndodh gjithmonë në një mënyrë të qëllimshme. Rezultati i paramenduar i veprimtarisë së vetëdijshme quhet qëllimi. Kohëzgjatja e zbatimit të tij varet nga shkalla e kompleksitetit të qëllimit. Prandaj, bëhet e nevojshme të parashikohen dhe planifikohen aktivitetet. Në të njëjtën kohë, formohet jo vetëm qëllimi përfundimtar, por edhe një numër qëllimesh të ndërmjetme, arritja e të cilave kontribuon në afrimin e rezultatit të dëshiruar.

Duke folur për qëllimet dhe vendosjen e qëllimeve, është e nevojshme të ndalemi në nivelin e pretendimeve të personalitetit dhe vetëvlerësimit. Dihet që në adoleshencë vihet re një kërcim i dukshëm në nivelin e pretendimeve. Lartësia e pretendimeve është një nga karakteristikat kryesore të qëllimeve njerëzore. Dhe këndvështrimi tepër optimist i adoleshentëve për aftësitë e tyre (d.m.th., një nivel më i lartë i qëllimit ideal - imazhi i rezultatit të dëshiruar - krahasuar me nivelin e mundësive reale, mbivlerësimin e vetëvlerësimit), i cili lejon vendosjen e qëllimeve të fryra, çuditërisht, krijon kushtet më të favorshme për zgjedhjen e një rruge të jetës, vetë-zhvillim dhe vetë-edukim. Duke hyrë në një aktivitet të ri, një adoleshent duhet të vendosë synime të larta për veten e tij, pasi kjo është ajo që krijon kushtet për zhvillimin e personalitetit të tij. Edhe pse, natyrisht, duhet të jetë i pranishëm edhe realizmi i pretendimeve, i manifestuar në dallimin midis qëllimeve ideale dhe reale.

Vendosja e qëllimit përfshin gjithashtu vetëvlerësimin. Në të njëjtën kohë, psikologët modernë (në veçanti, L.V. Borozdina dhe L. Vidinska) kanë marrë prova që pretendimet, megjithëse janë të lidhura me vetëvlerësimin, nuk përcaktohen plotësisht prej saj. Çështja e marrëdhënies midis vetëvlerësimit dhe nivelit të pretendimeve është me interes të konsiderueshëm nga pikëpamja e gatishmërisë psikologjike për vetëvendosje.

Siç u përmend më lart, burimi i aktivitetit të personalitetit janë nevojat. Le t'i shqyrtojmë ato në më shumë detaje.

Nevoja është një nevojë objektive e një personi në kushte të caktuara që sigurojnë jetën dhe zhvillimin e tij. Nevojat pasqyrojnë varësinë e individit nga veçoritë specifike të ekzistencës së tij. Nevojat janë burimi i aktivitetit të personalitetit. Studimi i karakteristikave individuale të fëmijës duhet të fillojë me sqarimin e nevojave të tij. Mbështetja në nevojat e zhvilluara normalisht të fëmijës është një kusht absolutisht i domosdoshëm për të eliminuar devijimet në sjelljen e tij dhe për të kapërcyer vështirësitë e zhvillimit të lidhur me moshën.

Kështu, në psikologji, nevoja konsiderohet si një gjendje e veçantë mendore e individit, duke reflektuar mospërputhjet midis kushteve të brendshme dhe të jashtme të veprimtarisë.

Një nevojë është një gjendje nevoje për diçka. Të gjitha qeniet e gjalla kanë nevoja. Ata aktivizojnë trupin, e drejtojnë atë për të kërkuar atë që trupi ka nevojë për momentin. Karakteristikat kryesore të nevojave janë: a) forca, b) shpeshtësia e shfaqjes, c) metodat e kënaqësisë, d) përmbajtja lëndore e nevojave (d.m.th., tërësia e atyre objekteve me të cilat kjo nevojë mund të plotësohet).

Pra, nevojat, motivet dhe qëllimet janë përbërësit kryesorë të sferës motivuese të një personi. Për më tepër, secila prej nevojave mund të realizohet në shumë motive, dhe secili motiv mund të plotësohet nga një grup i ndryshëm qëllimesh.

Një nga parametrat kryesorë që karakterizon sferën e nevojave njerëzore është hierarkizimi, d.m.th. karakteristikë e renditjes së rangut të strukturës. Klasifikimi më i famshëm dhe i gjithanshëm i nevojave është klasifikimi i Abraham Maslow. Ai identifikon llojet e mëposhtme të nevojave.

1. Nevojat primare:

a) nevojat fiziologjike që sigurojnë drejtpërdrejt mbijetesën e një personi. Këto përfshijnë nevojat për pije, ushqim, pushim, strehim, nevoja seksuale.

b) nevoja për siguri dhe siguri (përfshirë besimin në të ardhmen), domethënë dëshira, dëshira për t'u ndjerë të sigurt, për të hequr qafe dështimet dhe frikën.

2. Nevojat dytësore:

a) nevojat sociale, duke përfshirë ndjenjat e pranimit nga njerëzit përreth jush, përkatësinë e diçkaje, mbështetje, dashuri, ndërveprim shoqëror.

b) nevoja për respekt, njohje nga të tjerët, duke përfshirë edhe respektin për veten.

c) nevojat estetike dhe njohëse: në dije, bukuri etj.

d) nevoja për vetë-shprehje, vetë-aktualizim, d.m.th., dëshira për të realizuar aftësitë e personalitetit të vet, për të rritur domethënien e tij në sytë e dikujt.

Për sistemin hierarkik të A. Maslow, ekziston një rregull: "Çdo hap i mëpasshëm i strukturës motivuese ka rëndësi vetëm kur zbatohen të gjithë hapat e mëparshëm". Në të njëjtën kohë, sipas autorit, vetëm disa në zhvillimin e tyre arrijnë fazën e fundit (pak më shumë se 1%), ndërsa pjesa tjetër thjesht nuk e duan këtë. Një rol të rëndësishëm në zbatimin e motivimit optimal luan zbatimi i nevojave të mëposhtme: suksesi, njohja, organizimi optimal i punës dhe të mësuarit, perspektivat e rritjes.

1.2 Karakteristikat e sferës motivuese të adoleshentëve

Studimi i psikologjisë së zhvillimit njerëzor është i pamundur pa studimin e motivimit të tij, d.m.th. ato forca lëvizëse të sjelljes njerëzore, të cilat në tërësinë e tyre paraqesin thelbin e personalitetit dhe përcaktojnë natyrën e zhvillimit të tij. Periudha e adoleshencës konsiderohet tradicionalisht një nga momentet më kritike në zhvillimin mendor të individit, dhe kjo përcaktohet kryesisht nga transformimet e thella të vazhdueshme në sferën motivuese dhe të bazuar në nevojat e adoleshentëve.

Adoleshenca është një fazë e zhvillimit ontogjenetik midis fëmijërisë dhe moshës madhore (nga 11-12 deri në 16-17 vjeç), e cila karakterizohet nga ndryshime cilësore që lidhen me pubertetin dhe hyrjen në moshën madhore.

Megjithatë, këto transformime, të cilat kanë karakteristika si cilësore, ashtu edhe sasiore, kushtëzohen dhe përgatiten nga e gjithë ecuria e zhvillimit të fëmijës që në ditët e para të ekzistencës së tij.

Është gjatë adoleshencës, sipas L.S. Vygotsky, që ndodhin ndryshime intensive dhe të thella në forcat lëvizëse të sjelljes për një periudhë relativisht të shkurtër kohe. Sipas strukturës së saj, sfera motivuese fillon të karakterizohet jo nga radhët e motiveve, por nga struktura e tyre hierarkike, prania e një sistemi të caktuar nënshtrimi të tendencave të ndryshme motivuese. Me zhvillimin e proceseve të vetëdijes, vërehen ndryshime cilësore në motive, një numër prej tyre karakterizohen nga një stabilitet i madh, shumë interesa marrin karakterin e entuziazmit të vazhdueshëm. Sipas mekanizmit të veprimit, motivet bëhen jo veprimtare të drejtpërdrejta, por lindin në bazë të një qëllimi të vendosur me vetëdije dhe një qëllimi të pranuar me vetëdije. Shfaqja e nevojave të ndërmjetësuara bën të mundur që një adoleshent të menaxhojë me vetëdije nevojat dhe aspiratat e tij, të zotërojë botën e tij të brendshme dhe të krijojë plane dhe perspektiva afatgjata të jetës.

Pika fillestare për ndryshimin e sferës motivuese të një adoleshenti është e ashtuquajtura "situata sociale e zhvillimit të fëmijës" - një sistem unik i marrëdhënieve midis fëmijës dhe mjedisit, karakteristik vetëm për një moshë të caktuar. Këto marrëdhënie, nga njëra anë, formohen dhe nga ana tjetër, përcaktohen vetë nga ato formacione psikologjike cilësore të reja që lindin në një fazë të caktuar moshe. Këto neoplazi përfaqësojnë një gamë të gjerë fenomenesh mendore - nga proceset mendore deri tek tiparet individuale të personalitetit.

Kështu, kur analizohet motivimi i një adoleshenti, është e nevojshme të merren parasysh:

ndryshime biologjike (pubertet);

ndryshimet psikologjike (ndërlikimi i formave të të menduarit abstrakt-logjik, zhvillimi i vetëdijes, zgjerimi i sferës së veprimtarisë vullnetare);

konteksti social i jetës së një adoleshenti.

Dihet se kohëzgjatja dhe intensiteti i rrjedhës së adoleshencës varet kryesisht nga kushtet kulturore dhe historike: kalimi nga fëmijëria në moshën madhore mund të jetë i shkurtër dhe i ashpër, ose mund të zvarritet për gati një dekadë të tërë, siç ndodh në një moderne. shoqëria industriale.

Nevoja për një periudhë tranzitore është e qartë. Në fakt, detyra kryesore, mund të thuhet një mega-detyrë që një person duhet të zgjidhë në adoleshencë, është të bëhet një i rritur, si fiziologjikisht ashtu edhe socialisht. Është e përshtatshme në këtë rast të kujtojmë fjalët e L.S. Vygotsky se tipari më domethënës i kësaj periudhe është se epoka e pubertetit është në të njëjtën kohë epoka e pjekurisë shoqërore të individit.

Në psikologjinë moderne, tashmë është grumbulluar një larmi mjaft e madhe konceptesh të ndryshme kushtuar zhvillimit njerëzor. Në disa, theksi vihet te puberteti dhe fiziku: për shembull, detyra kryesore e periudhës së tranzicionit në konceptin psikoseksual të zhvillimit të Frojdit është të sjellë jetën seksuale të fëmijës në formën e saj përfundimtare, normale për një të rritur. Në të tjerat, për shembull, në kuadrin e qasjes sociogjenetike, gjëja kryesore është zhvillimi i normave dhe roleve shoqërore nga një person, përvetësimi i qëndrimeve dhe vlerave shoqërore prej tij. Në teoritë kognitive, në veçanti koncepti i J. Piaget, theksi vihet në arritjen e pjekurisë njohëse nga një person dhe argumentohet se hyrja në fazën e operacioneve formale i lejon një personi të formojë një identitet personal. Sipas E. Erickson, detyra kryesore e adoleshencës është formimi i ndjenjës së identitetit personal dhe shmangia e rrezikut të pasigurisë së roleve.

Identiteti përbëhet nga shumë komponentë, tërësia e të cilave formon një personalitet holistik.

Sipas E. Erickson, detyrat individuale të zhvillimit që një individ duhet të zgjidhë për të arritur identitetin janë si më poshtë:

fitimi i ndjenjës së kohës dhe vazhdimësisë së jetës;

zhvillimi i vetëbesimit;

marrja e një roli të përshtatshëm për gjininë;

eksperimentimi me role të ndryshme shoqërore;

zgjedhja e profesionit;

formimi i një sistemi personal vlerash dhe prioritetesh;

kërkimi i ideologjisë së tyre, atë që Erickson e quajti "kërkim për besimin".

Në shumë mënyra të ngjashme me idetë e E. Erickson në përmbajtjen e tyre, detyrat e zhvillimit të të rinjve të propozuara nga R. Havighurst në të ashtuquajturën teori psikosociale të zhvillimit. Sipas tij, detyrat e zhvillimit konsistojnë në formimin e atyre cilësive që janë të nevojshme për vetë individin ose korrespondojnë me kërkesat shoqërore. Në të njëjtën kohë, detyrat zhvillimore me të cilat përballen individët që i përkasin kulturave të ndryshme ndryshojnë nga njëra-tjetra, pasi ato varen nga rëndësia relative e elementeve biologjike, psikologjike dhe kulturore që përbëjnë detyrën. Përveç kësaj, kultura të ndryshme kanë kërkesa të ndryshme dhe mundësi të ndryshme për njerëzit, kështu që ata kanë nevojë për aftësi dhe njohuri të ndryshme.

Hawighurst identifikon tetë sfida kryesore zhvillimore që duhet të adresohen gjatë adoleshencës:

pranimi i pamjes së dikujt dhe aftësia për të kontrolluar në mënyrë efektive trupin;

formimi i marrëdhënieve të reja dhe më të pjekura me moshatarët e të dy gjinive; motivimi i sjelljes së vetëvlerësimit të adoleshentëve

pranimi i roleve socio-seksuale mashkullore dhe femërore;

arritjen e pavarësisë emocionale nga prindërit dhe të rriturit e tjerë;

përgatitje për aktivitete pune që mund të sigurojnë pavarësinë ekonomike;

përgatitje për martesë dhe jetë familjare;

shfaqja e një dëshire për të mbajtur përgjegjësi sociale dhe zhvillimi i sjelljes së duhur;

8) përvetësimi i një sistemi vlerash dhe parimesh etike që mund të udhëheqin në jetë, d.m.th. formimin e ideologjisë së tyre.

Disa aspekte të identitetit formohen më lehtë se të tjerat. Si rregull, para së gjithash vendoset identiteti trupor dhe seksual. Identiteti profesional, ideologjik dhe moral formohet shumë më ngadalë: ky proces varet nëse adoleshenti ka arritur fazën e të menduarit formal-operativ në zhvillimin e tij kognitiv. Pikëpamjet fetare dhe politike formohen disi më vonë, por këto përbërës të identitetit mund të jenë subjekt i ndryshimeve për shumë vite në vijim.

Në shumicën e studimeve që synojnë studimin e karakteristikave të adoleshencës, vihet re fakti se me hyrjen e një fëmije në pubertet, rreth moshës 12-13 vjeç, ndodh një pikë kthese në raport me veten, shfaqet një interes aktiv për botën e brendshme. , adoleshenti gjithnjë e më me këmbëngulje i drejtohet mendimeve për personalitetin e vet.

L.S. Vygotskoy e përkufizoi këtë tipar të adoleshencës si një qëndrim ego-dominant, ose egocentrik, i cili konsiston në faktin se personaliteti i ri i një adoleshenti është në qendër të vëmendjes së tij, bëhet një nga foletë qendrore të interesave.

Sipas TV Dragunova, dëshira për të njohur veten dhe për të hyrë në botën e të rriturve është një veçori thelbësore e adoleshencës, thelbi i nevojës afektive, e cila përcakton përmbajtjen dhe drejtimin e veprimtarisë shoqërore të adoleshentit, sistemin e reagimeve të tij shoqërore dhe përvojat specifike. . Orientimi egocentrik është i pranishëm si dominues në të gjitha manifestimet e sjelljes së një adoleshenti, në emocionet, ndjenjat, përjetimet e tij. Reagimet e emancipimit, negativizmi bëhen shënuesit e parë të një kërkimi aktiv nga një adoleshent i thelbit të tij unik, Vetes së tij. Eksperimentet me pamjen nuk janë një trill, por pjesë e procesit të kërkimit të imazhit të dikujt: veshje, modele flokësh. Grimi i paimagjinueshëm dhe piercings i ndihmojnë shumë adoleshentët të zbulojnë dhe shprehin identitetin e tyre.

Orientimi egocentrik, të cilin në këtë rast e konsiderojmë vetëm si veçori moshore, shfaqet në fenomene të tilla të përshkruara nga D. Elkind si “audienca imagjinare” dhe “miti i ekskluzivitetit të vet”. Dëshira për të gjetur veten, për të përcaktuar kufijtë e aftësive të dikujt, për të konfirmuar, si të thuash, qenien e dikujt shpesh gjen shprehje në sjelljen e rrezikut.

Situatat e rrezikut fizik, sipas B. M. Masterov, më mirë se çdo gjë tjetër, e furnizojnë I-në me zhvillim të shpejtë të një adoleshenti me strukturën sensuale të kësaj I-je: nëse mund të vdes, atëherë ekzistoj. Këtu është formula përfundimtare e vetë-afirmimit, pohimi i vetë themeleve të ekzistencës së vetvetes.Lojërat e rrezikshme, rreziku fizik ndaj të cilit ekspozohet vullnetarisht një adoleshent, bëhen çmimi që ai paguan për ndërtimin e Vetes së tij. Përveç rrezikut fizik, adoleshentët ekspozohen edhe ndaj rrezikut social. Rreziku social lidhet me faktin se respektimi i vlerave të grupit ose refuzimi i tyre në çdo rast është një kriter për vlerësimin e një adoleshenti si nga të rriturit ashtu edhe nga bashkëmoshatarët.

Rreziku social është skema më e larmishme e rreziqeve personale ndaj të cilave një adoleshent ekspozohet në sferën e marrëdhënieve shoqërore (si moshatarët ashtu edhe të rriturit). Një adoleshent vazhdimisht përpiqet t'u provojë diçka të tjerëve dhe vetes, dhe shumë ndërveprime ndërpersonale midis adoleshentëve ndërtohen mbi parimin "i dobët - jo i dobët".

Komunikimi dhe ndërveprimi social në përgjithësi është një tjetër fushë në të cilën manifestohet qartë dëshira e adoleshentëve për të gjetur identitetin e tyre. Nevoja afiliative për t'iu përkatur ndonjë grupi, sipas shprehjes figurative të ISKon, për shumëkënd kthehet në një ndjenjë tufe të pathyeshme: ata nuk mund të kalojnë jo vetëm një ditë, por edhe një orë jashtë të tyren dhe nëse nuk kanë. e tyre, çdo kompanie.

Një person mund ta njohë veten vetëm në komunikim me të tjerët, dhe për këtë arsye një adoleshent i drejtohet para së gjithash bashkëmoshatarëve të tij - është tek ata që ai kryesisht mbështetet në kërkim të identitetit të tij. Të tjerët për të janë një pasqyrë në të cilën ai sheh reflektimin e tij, sheh se si të tjerët reagojnë ndaj sjelljes së tij, për të cilën ai pranohet, për të cilin ai refuzohet. Duke mbledhur këtë lloj informacioni, një adoleshent gradualisht krijon një ide për veten e tij dhe në të ardhmen këto ide do të rishikohen dhe rafinohen shumë herë të tjera, dhe përsëri përmes marrëdhënieve me njerëzit e tjerë. Megjithatë, bashkimi i plotë me grupin mund të bëhet pengesë në njohjen e vetvetes. Në fakt, grupi fillon të luajë rolin e një familjeje, ku një adoleshent kërkon të njëjtën siguri dhe identifikimi me kompaninë nuk e lejon atë të bëhet një individ i pavarur në të gjitha aspektet.

Një nga detyrat më të rëndësishme që duhet zgjidhur në moshën kalimtare është detyra e arritjes së një autonomie të caktuar, pavarësisë nga prindërit nga një adoleshent. Të jesh i rritur do të thotë të mendosh në mënyrë të pavarur, të marrësh vendime në mënyrë të pavarur, të mësosh vetë-rregullimin dhe vetëkontrollin. Këto detyra nuk mund të zgjidhen për sa kohë që një person është plotësisht i varur nga dikush, për sa kohë ai është nën kontrollin dhe kujdesin vigjilent të prindërve, mësuesve apo të rriturve të tjerë. Prandaj, është kaq e rëndësishme për një adoleshent që bota e të rriturve ta ndihmojë atë të fitojë këtë pavarësi dhe pavarësi, përndryshe do t'i duhet t'i pushtojë vetë ato dhe në këtë rast konfliktet janë të pashmangshme. Sidoqoftë, koncepti i pavarësisë nuk nënkupton tjetërsimin e plotë të një adoleshenti nga prindërit ose të rriturit e tjerë të rëndësishëm për të. Në vend që të flasin për rebelimin dhe ndarjen e dhimbshme të adoleshentëve nga familja, shumë psikologë tani preferojnë ta përshkruajnë këtë periudhë si një kohë kur prindërit dhe adoleshentët negociojnë një marrëdhënie të re mes tyre. Adoleshenti duhet të ketë më shumë pavarësi në jetën e tij; prindërit duhet të mësojnë ta shikojnë fëmijën e tyre si një person të barabartë që ka të drejtën e mendimit të tij. Në të njëjtën kohë, prindërit duhet t'u ofrojnë fëmijëve një ndjenjë sigurie dhe mbështetjeje nga njëra anë dhe nga ana tjetër duhet t'i ndihmojnë fëmijët e tyre të bëhen të rritur të pavarur dhe të aftë. Një person mund të bëhet i pavarur vetëm duke u ndjerë i sigurt. Kështu, prindërit duhet të mësojnë se nuk ka asgjë të rrezikshme në izolim dhe vetë-pohim; është e përshtatshme për moshën dhe luan një rol vendimtar në zhvillim.

Fitimi i autonomisë në moshën kalimtare presupozon ndër të tjera emancipimin gradual emocional të adoleshentit nga prindërit, d.m.th. duke e çliruar nga ato marrëdhënie emocionale që u krijuan në fëmijërinë e hershme. Me fillimin e adoleshencës distanca emocionale midis prindërve dhe fëmijës rritet gjithnjë e më shumë dhe kjo kontribuon në zhvillimin e mëtejshëm të pavarësisë së tij dhe në formimin e identitetit të tij. Dëshira për të realizuar dhe zhvilluar veçantinë e dikujt, zgjimi i ndjenjës së identitetit kërkon që adoleshenti të ndahet nga familja ne, e cila më parë i jepte një ndjenjë sigurie, dhe të fillojë të kërkojë Veten e tij. Megjithatë, këtu shumë varet nga prindërit. dhe disa prej tyre, në fakt, bllokojnë procesin e individualizimit të fëmijës suaj. Duke i inkurajuar dhe madje kultivuar një ndjenjë varësie te fëmijët e tyre, këta prindër nuk i lejojnë ata të bëhen të rritur të plotë. Si rezultat, formimi i autonomisë së brendshme pengohet, krijohet një nevojë e qëndrueshme për kujdestari, varësia si tipar karakteri dhe kjo vonon për një kohë të gjatë kalimin në moshën madhore.

Megjithatë, varianti i kundërt i emancipimit emocional është gjithashtu negativ në pasojat e tij - refuzimi emocional, në të cilin fëmijët nuk marrin fare mbështetje emocionale nga prindërit e tyre dhe atyre u kërkohet të jenë më të pavarur sesa është e mundur në moshën e tyre. Pastaj adoleshenti ka një ndjenjë vetmie, ankthi, braktisjeje, ndjenjën se askush nuk kujdeset për të, përfshirë prindërit e tij. Prandaj, e gjithë kjo mund të kontribuojë në formimin e një sërë çrregullimesh të sjelljes.

Megjithatë, duhet theksuar se emancipimi emocional nuk nënkupton shkatërrimin e plotë të atyre lidhjeve emocionale që fëmija kishte me prindërit e tij. Do të ishte më e saktë të thuhet se marrëdhënia e tyre duhet të kalojë në një nivel cilësor të ri, të ndërtuar mbi mirëkuptimin, respektin, besimin dhe dashurinë reciproke.

Një kusht i rëndësishëm që një person të arrijë pjekurinë dhe vetëvendosjen është formimi i pavarësisë së tij intelektuale. Të jesh i rritur para së gjithash do të thotë të mendosh në mënyrë të pavarur, të marrësh vendime në mënyrë të pavarur. Ndryshimet thelbësore që ndodhin në sferën intelektuale tek fëmijët tashmë në fillim të adoleshencës çojnë në faktin se adoleshentët janë në gjendje të perceptojnë në mënyrë më kritike atë që thonë dhe bëjnë të rriturit. Nëse fëmijët më të vegjël i marrin si të mirëqena argumentet dhe shpjegimet e dhëna nga më të mëdhenjtë, atëherë adoleshentët janë në gjendje të ndjekin mendimet e të rriturve, duke vërejtur shkelje të logjikës, pamjaftueshmërinë e argumentimit të tyre. Shpesh kjo bëhet shkak i konflikteve që lindin midis adoleshentëve dhe të rriturve: nuk është e lehtë për këta të fundit të pranojnë ndryshimet që kanë ndodhur me fëmijët e pakëndshëm, veçanërisht kur të rriturit i konsiderojnë kundërshtimet e tyre vetëm si një sulm ndaj autoritetit të tyre.

Pavarësia intelektuale nënkupton gjithashtu aftësinë për të menduar, për të kontrolluar në mënyrë kritike thëniet e shpallura nga dikush, për të njohur ndikimet e ndryshme që vijnë nga prindërit, nga grupet e ndryshme shoqërore, partitë, rrëfimet dhe aftësinë për t'i filtruar ato pa marrë gjithçka në besim. Shpesh kjo çon në faktin se adoleshentët fillojnë të rivlerësojnë rregullat, vlerat dhe traditat që deklarohen nga prindërit, mësuesit dhe shoqëria në tërësi.

Pjekuria e një personi nënkupton, përveç kushteve të përshkruara më sipër, aftësinë për të vetërregulluar, për të vetëkontrolluar, dhe kjo është e pamundur pa një person në rritje të fitojë pavarësi relative nga kontrolli dhe kujdestaria e prindërve, mësuesve dhe të rriturve të tjerë. Dëshira për pavarësi dhe pavarësi manifestohet në fushat më të ndryshme të jetës së adoleshentëve - nga zgjedhja e stilit të veshjes, rrethi shoqëror, mënyrat e shpenzimit të kohës deri te zgjedhja e një profesioni. Është përpjekja për pavarësi në sjellje ajo që has në rezistencën më të fortë nga ana e të rriturve. Shumica e adoleshentëve duhet të punojnë orë pas ore për kohën e gjumit, pak nga pak, të drejtën për të kaluar kohën e lirë si të duan, të shoqërohen me kë të duan, të grimohen dhe të vishen në modën e grupit të tyre. Në dëshirën e tyre për t'u çliruar nga kontrolli i të rriturve, adoleshentët shpesh shkelin kufijtë e arsyeshmërisë, por kjo është kryesisht rezultat i qasjes së gabuar në edukimin e vetë prindërve.

Sipas studiuesit të njohur të motivimit A. Maslow, çdo person vazhdimisht ka nevojë për njohje, një vlerësim të qëndrueshëm dhe, si rregull, të lartë të meritave të veta, secili prej nesh ka nevojë për respekt për njerëzit që na rrethojnë dhe mundësinë për të respektuar. veten.

Kënaqja e nevojës për vlerësim, respekt, i jep individit ndjenjën e vetëbesimit, ndjenjën e vetëvlerësimit, forcës, përshtatshmërisë, ndjenjën se ai është i dobishëm dhe i nevojshëm në këtë botë.

Një nevojë e pakënaqur, përkundrazi, i shkakton atij ndjenja poshtërimi, dobësie, pafuqie, të cilat, nga ana tjetër, shërbejnë si bazë për dëshpërim, shkaktojnë mekanizma kompensues dhe neurotikë. Studimet kanë treguar se një nivel i ulët i vetëvlerësimit kontribuon në shfaqjen e sjelljes agresive: nevoja për të mbrojtur veten mund të bëhet mbizotëruese mbi motivet e tjera dhe sjellja e njerëzve të tjerë do të interpretohet nga një person si kërcënuese, gjë që në fund të fundit shtyn atë ndaj veprimeve parandaluese. Faza në të cilën nevoja për respekt dhe respekt për veten fillon të shfaqet më intensivisht është adoleshenca.

Ndjenja në zhvillim e moshës madhore të adoleshentëve kërkon gjithnjë e më shumë me këmbëngulje një qëndrim të rritur ndaj tyre nga bota sociale. Një adoleshent nuk është i kënaqur me sistemin e marrëdhënieve që u zhvilluan në fëmijëri, ai dëshiron të arrijë një nivel krejtësisht të ndryshëm komunikimi me prindërit, mësuesit, të rriturit e tjerë - nivelin horizontal "i rritur - i rritur".

Kapitulli 2

2.1 Vetëvlerësimi i adoleshentëve si mjetformimi i motivimit pozitiv

Vetëvlerësimi manifestohet në gjykimet e vetëdijshme të individit, në të cilat ai përpiqet të formulojë rëndësinë e tij. Ai është i pranishëm në mënyrë implicite ose eksplicite në çdo vetëpërshkrim. Çdo përpjekje për të karakterizuar veten përmban një element vlerësues të përcaktuar nga norma, kritere dhe qëllime përgjithësisht të pranuara, ide për nivelet e arritjeve, parimet morale, rregullat e sjelljes.

Studimet për ndryshimin e qëndrimeve të brendshme të një adoleshenti kanë treguar se sa më shumë besim të shkaktojë burimi i informacionit, aq më i madh mund të ketë ndikim në vetëperceptimin e nxënësit. Kjo është një nga arsyet e rolit veçanërisht të rëndësishëm të mësuesve në formimin e vetëvlerësimit të nxënësve. Idetë e një adoleshenti për veten e tij formohen në bazë të atyre vlerësimeve dhe reagimeve ndaj rezultateve të studimeve që ai merr nga mësuesit dhe prindërit. Sa më konstante kjo rrymë gjykimesh vlerash që i drejtohet adoleshentit, aq më i qartë kanë ato tek ai dhe aq më e lehtë është të parashikohet niveli i përparimit të tij. Gjykimet vlerësuese janë më pak efektive në grupin e nxënësve "mesatarë", pasi reagimet negative dhe pozitive balancojnë njëri-tjetrin. Është e rëndësishme të theksohet se njerëzit me vetëbesim të lartë, në shumicën e rasteve, i perceptojnë dhe vlerësojnë përvojat e tyre në një mënyrë që i ndihmon ata të mbajnë një imazh pozitiv për veten. Anasjelltas, njerëzit me vetëbesim të ulët reagojnë ndaj këtij apo atij dështimi në atë mënyrë që e vështirëson çdo mundësi për të përmirësuar vetë-konceptin.

Shpesh supozohet në mënyrë naive se vetëvlerësimi i ulët mund të rritet lehtësisht duke ofruar përforcime pozitive për adoleshentin. Megjithatë, nuk ka asnjë garanci që një adoleshent do të marrë lëvdata pikërisht siç pritej. Interpretimi i tij i veprimeve të tilla mund të jetë papritur negativ. Sado pozitiv do të duket ky veprim në sytë e nxënësve të tjerë, sado që vetë mësuesi të vendosë në të qëllime të mira të sinqerta, adoleshenti mund të reagojë negativisht në çdo rast. Kjo është arsyeja pse është kaq e rëndësishme që një fëmijë të zhvillojë një vetë-imazh pozitiv që në fëmijërinë e hershme.

Në psikologjinë e huaj, metoda më e njohur që synon ndryshimin e vetëkonceptit është psikologjia me në qendër njeriun e K. Rogers. K. Rogers identifikoi kushtet e nevojshme për ndryshimin personal:

1. Empatia - fokusi i psikoterapistit në një perceptim pozitiv të botës së brendshme të pacientit. Empatia i jep adoleshentit ndjenjën se nuk është vetëm, se kuptohet dhe pranohet për atë që është.

2. Qëndrimi pozitiv i pakushtëzuar është besimi themelor se një person ka potencialin për të kuptuar dhe ndryshuar veten në një drejtim pozitiv. Një adoleshent, i bindur se është në rregull, nuk është i prirur të nënvlerësojë potencialin e tij dhe është i gatshëm të mësojë. Ky është kushti më i rëndësishëm për zhvillimin e një vetë-koncepti pozitiv tek një adoleshent. Megjithatë, pranimi nënkupton gjithashtu një ndërgjegjësim për vështirësitë dhe një kuptim të kufizimeve të aftësive të dikujt.

Zhvillimi i vetëvlerësimit më të lartë ndodh përmes dy mekanizmave:

1. Një adoleshent nuk ka frikë të refuzohet nëse tregon ose diskuton anët e tij të pambrojtura.

2. Është i sigurt se do të trajtohet në mënyrë të favorshme, pavarësisht nga sukseset dhe dështimet e tij, se nuk do të barazohet me të tjerët, duke shkaktuar një ndjenjë të dhimbshme të pamjaftueshmërisë.

Në fund të fundit, qëllimi kryesor i zhvillimit të vetë-konceptit është të ndihmojë adoleshentin të bëhet burimi i tij i mbështetjes, motivimit dhe inkurajimit.

Vetëvlerësimi i studentit varet kryesisht nga notat e dhëna në ditar. Megjithatë, gjykimet verbale mund të luajnë gjithashtu një rol dominues në formimin e vetëvlerësimit të një studenti, pasi ato janë më të paqëndrueshme, me ngjyrë emocionale dhe më të kuptueshme. Shumica dërrmuese e edukatorëve besojnë se studentët gjithmonë pajtohen me vlerësimet e tyre, kështu që edukatorët rrallë i analizojnë ato. Ndërkohë, duke i dhënë mundësi nxënësit të mbrojë mendimin e tij dhe duke e drejtuar me takt arsyetimin e adoleshentit, mësuesi e ndihmon në këtë mënyrë në formimin e vetëvlerësimit. Vlerësimi i dhënë në ditar duhet të marrë parasysh jo vetëm rezultatin përfundimtar, por edhe kontributin e studentit në arritjen e tij. Vlerësimi i vendosur nga mësuesi do të stimulojë nxënësin dhe do të ruajë vetëvlerësimin adekuat. Kritika ndaj mësuesit duhet t'i referohet veprimeve ose veprave individuale të nxënësit dhe jo personalitetit të tij në tërësi. Atëherë rezultati më i ulët nuk do të perceptohet nga adoleshenti si një cenim i personalitetit të tij.

N.A. Menchinskaya, për të parandaluar një rënie të vetëvlerësimit tek adoleshentët, e konsideron të leverdishme që t'ua besojë rolin e mësuesve në lidhje me fëmijët më të vegjël atyre që nuk ecin mirë. Atëherë nxënësi ka nevojë të plotësojë boshllëqet në njohuritë e tij dhe suksesi në këtë aktivitet kontribuon në normalizimin e vetëvlerësimit të adoleshentit.

L.P. Grimak, për të formuar vetëbesim tek një adoleshent, propozon të zhvillojë tek ai qëndrime të brendshme që korrespondojnë me aftësitë e tij dhe pretendimet adekuate për to. Mekanizmi i këtij zhvillimi është një analizë e matur e arritjeve dhe dështimeve të dikujt. Është e pamundur të shpjegohen sukseset thjesht rastësisht - është e nevojshme të zbulohet origjina e këtyre sukseseve. Arsyet e dështimeve gjithashtu duhet të hetohen dhe të merren parasysh në të ardhmen.

Për të formuar një vetëvlerësim pozitiv të nxënësve, mësuesit duhet të kenë parasysh sa vijon:

1. Trajtoni me kujdes krenarinë e gruas dhe dinjitetin e mashkullit.

2. Të jetë në gjendje të shohë motivet e sjelljes, qëndrimeve dhe aktiviteteve pas veprimeve dhe veprimeve të jashtme.

3. Mos harroni se të gjithë njerëzit ndjejnë nevojën për të miratuar veprat dhe veprimet e tyre dhe për t'i kënaqur ato brenda kufijve të arsyeshëm.

4. Eliminoni situatat në aktivitetet edukative që mund të shkaktojnë frikë tek adoleshentët, për shembull: “Do t'ju përjashtoj nga shkolla teknike”.

5. Mësoni të edukoni përmes gëzimit, besimit, respektit.

6. Trajtoni një nxënës të çdo moshe si subjekt të aktivitetit të përbashkët.

7. Krijoni një atmosferë suksesi, mirëqenie emocionale, vlera të kulturës, njohurive dhe shëndetit.

8. Jini kritik ndaj vetes kur kërkoni shkaqet e dështimeve të nxënësve në mësim, sjellje, marrëdhënie.

9. Refuzoni rregullat shpesh, me presion për të theksuar aftësitë e disave, dështimet e të tjerëve.

10. Refuzoni të kundërshtoni drejtpërdrejt adoleshentët me njëri-tjetrin.

11. Mos “merrni” dhe mos qortoni para gjithë klasës.

12. Vini re edhe sukseset e vogla të “të dobëtve”, por mos e theksoni ashpër si diçka të papritur.

13. Thirrni të gjithë adoleshentët me emrat e tyre dhe arrijeni këtë në komunikimin e adoleshentëve me njëri-tjetrin (kur njeriu dëgjon emrin e tij, organet e brendshme shërohen).

14. Theksoni vazhdimisht se marrëdhëniet në klasë duhet të përcaktohen jo vetëm nga performanca akademike, por edhe nga ato vepra të mira që një person ka bërë për të tjerët. Aftësia për të mësuar është vetëm një nga shumë tipare të vlefshme të personalitetit që zhvillohet ndryshe për të gjithë.

Kështu, formimi i vetëvlerësimit i lejon studentit të besojë në veten e tij dhe në forcën e tij, të mësojë të vendosë qëllime dhe të formojë një trajektore për arritjen e tyre. Vetëvlerësimi pozitiv i lejon studentët të mësojnë të mbrojnë mendimet e tyre, të mësojnë të punojnë në një ekip dhe të marrin parasysh mendimet e njerëzve të tjerë. Vetëvlerësimi pozitiv çon në sukses në biznes, ju lejon të përballeni me vështirësitë dhe t'i përgjigjeni me fleksibilitet ndryshimeve në mjedisin vendimmarrës.

2.2 Metodat, mjetet dhe teknikat për formimin e motivimit për sjelljen e adoleshentëve në një shkollë të arsimit të përgjithshëm

Metodologjia e edukimit konsiderohet si një grup metodash për organizimin e procesit të edukimit dhe si një degë e njohurive pedagogjike në të cilën studiohen dhe krijohen metoda për organizimin e duhur të procesit edukativ. Pjesë e kësaj metodologjie është metodologjia e edukimit social - kjo është edhe teoria edhe praktika e edukimit social.

Në terma të përgjithshëm, metodologjia në formën e saj më të përgjithshme është një grup metodash, teknikash dhe mjetesh të sjelljes së përshtatshme, për shembull, puna sociale dhe pedagogjike me fëmijët adoleshentë, formimi i motivimit të sjelljes. Elementi kryesor përcaktues, faktori i aktivitetit është metoda. Metoda (nga greqishtja - rruga e kërkimit, teorisë, studimit) është mënyra për të arritur një qëllim të caktuar. Këto janë mënyra për të ndikuar në vetëdijen, vullnetin, ndjenjat, sjelljen e individit. Si një mënyrë e transformimit praktik të realitetit, metoda është një grup teknikash të caktuara, relativisht homogjene, operacione të përdorura në praktikë për të zgjidhur një problem specifik të ndryshimit të tij të qëllimshëm.

Përveç metodës për formimin e motivimit për sjelljen e fëmijëve adoleshentë, konceptet e "pritjes" dhe "mjeteve" përdoren gjerësisht në kushtet e shkollës. Pritja kuptohet si një shprehje e veçantë e metodës, konkretizimi i saj është në lidhje me metodën e një karakteri privat, vartës. Në fakt, çdo metodë zbatohet përmes një sërë teknikash individuale që grumbullohen nga praktika, përgjithësohen nga teoria dhe rekomandohen për përdorimin e tyre nga të gjithë specialistët. Mjetet janë një grup kushtesh materiale, emocionale, intelektuale dhe të tjera që përdoren nga mësuesi për të arritur qëllimin. Mjetet në vetvete, në thelb, nuk janë metoda veprimtarie, por bëhen ato vetëm kur përdoren për të arritur ndonjë qëllim.

Le të shqyrtojmë metodat më të zakonshme të përdorura në formësimin e motivimit të sjelljes së adoleshentëve.

1. Bindja dhe ushtrimi. Këto metoda përdoren me adoleshentët të cilët, për çfarëdo arsye, nuk kanë krijuar ide të shtrembëruara për këto norma dhe format përkatëse të sjelljes. Metoda e bindjes kontribuon në shndërrimin e normave të pranuara në shoqëri në motive të veprimtarisë dhe sjelljes njerëzore, gjë që kontribuon në formimin e besimeve. Një besim është një sqarim dhe provë e korrektësisë ose domosdoshmërisë së një sjelljeje të caktuar. Ushtrimet janë të nevojshme për të formuar sjellje morale tek një adoleshent në zhvillim. Metoda e ushtrimit shoqërohet me formimin e disa aftësive dhe zakoneve morale tek një adoleshent. Ndërtimi i zakonit kërkon veprime të përsëritura (ushtrime) dhe përsëritje të përsëritura.

2. Një tregim dhe një leksion janë forma monologjike të metodës, të cilat kryhen nga një person - mësues ose edukator. Të dyja metodat përdoren për të shpjeguar koncepte të caktuara morale tek adoleshentët. Historia përdoret në punë me adoleshentë më të rinj, është e shkurtër në kohë, bazuar në shembuj, fakte të ndritshme, shumëngjyrëshe. Ligjërata, si rregull, zbulon koncepte morale më komplekse (humanizëm, patriotizëm, detyrë, e mirë, e keqe, miqësi, miqësi, etj.). Leksioni zbatohet për fëmijët adoleshentë më të rritur. Leksioni është më i gjatë në kohë, në të cilin tregimi përdoret si teknikë.

3. Biseda dhe mosmarrëveshja janë forma dialoguese të metodës, në përdorimin e tyre rol të rëndësishëm luan vetë puna e individit. Prandaj, një rol të rëndësishëm në përdorimin e këtyre metodave luan zgjedhja dhe rëndësia e temës në diskutim, mbështetja në përvojën pozitive të adoleshentëve dhe sfondi emocional pozitiv i bisedës. Intervista është një metodë pyetje-përgjigje. Efektiviteti i bisedës do të varet nga aftësia e mësuesit për të bërë pyetjet e nevojshme, çfarë shembujsh përdor dhe sa mirë i jep ato.

4. Metodat e korrigjimit, të cilat përfshijnë shpërblime dhe ndëshkime. Në praktikën pedagogjike, qëndrimi ndaj këtyre metodave është i paqartë. Për shembull, A.S. Makarenko argumentoi se është e nevojshme të ndëshkosh, nuk është vetëm e drejta, por edhe detyra e mësuesit. V.A. Sukhomlinsky besonte se është e mundur të edukosh në shkollë pa ndëshkim. A.S. Makarenko shkroi se vërejtjet nuk duhet të bëhen me një zë të qetë, madje, nxënësi duhet të ndjejë indinjatën e mësuesit. V.A. Sukhomlinsky ishte i bindur se fjala e mësuesit duhet, para së gjithash, ta qetësonte adoleshentin. E gjithë historia e mendimit socio-pedagogjik tregon se metodat e korrigjimit (shpërblimi dhe ndëshkimi) janë mënyrat më komplekse për të ndikuar në personalitetin e një adoleshenti.

...

Dokumente të ngjashme

Sjellja delikuente si formë e sjelljes devijuese, shkaqet dhe kushtet e formimit të saj. Karakteristikat personale të adoleshentëve delikuentë. Diagnoza e vetëvlerësimit tek adoleshentët me sjellje delikuente dhe adoleshentët që nuk janë të prirur për të shkelur ligjin.

punim afatshkurtër, shtuar 13.12.2013

Koncepti i sferës motivuese të personalitetit. Procesi i formimit të një motivi. Motivimi i arritjeve në strukturën e sferës motivuese të personalitetit. Karakteristikat e familjeve jofunksionale. Orientimi egoist i adoleshentëve. Shndërrimi i nevojave në motive.

punim afatshkurtër, shtuar 01/03/2013

Mundësitë e shkollës me konvikt në korrigjimin e sjelljeve devijuese të adoleshentëve më të rritur. Përvojë në organizimin e punës për korrigjimin e sjelljeve devijuese të adoleshentëve më të rritur në një shkollë me konvikt. Programi dhe korrigjimi i sjelljes devijuese tek adoleshentët.

punim afatshkurtër, shtuar 21.05.2012

Karakteristikat e sjelljes devijuese të adoleshentëve më të rritur dhe mundësitë e shkollës së konviktit në korrigjimin e tij. Kryerja e punës eksperimentale për të identifikuar dinamikën e sjelljes devijuese të adoleshentëve të moshës 14-16 vjeç në bazë të shkollës me konvikt nr.2 në Glazov.

tezë, shtuar 22.05.2012

Analiza e sjelljes së adoleshentëve në konflikt. Gjinia si fenomen biosocial. Mekanizmat e formimit të roleve gjinore tek fëmijët. Karakteristikat e moshës dhe gjinisë së adoleshentëve. Marrëdhënia e sjelljes me nivelin e neurotizmit, shkalla e përfshirjes në komunitetet online.

punim afatshkurtër, shtuar 29.03.2015

Sjellja e varësisë, llojet dhe thelbi i saj. Fazat e formimit të varësisë tek adoleshentët. Roli i hiperaktivitetit në këtë proces. Një studim eksperimental i formimit dhe manifestimit të sjelljes devijuese në nxënësit e klasave 6-10 të një shkolle të arsimit të përgjithshëm.

tezë, shtuar 06/02/2013

Thelbi i konceptit të "aktivitetit të të mësuarit", "motivimit të të mësuarit"; klasifikimi i motiveve pozitive. Tiparet moshore të zhvillimit mendor të personalitetit dhe motivimi i mësimdhënies së studentit më të ri; metodat, teknikat, mjetet e formimit të motivimit pozitiv.

punim afatshkurtër, shtuar 24.10.2011

Studimi i hierarkisë së motiveve të sportit tek adoleshentët në përgjithësi dhe tek adoleshentët hiperaktivë në veçanti. Krahasimi i rezultateve të marra me rezultatet e studimit të Sobkin. Zhvillimi i një fushate agjitacioni për tërheqjen e adoleshentëve në sport.

punim afatshkurtër, shtuar 21.11.2011

Problemi i sjelljes devijuese në letërsinë moderne. Karakteristikat e manifestimit të sjelljes devijuese të adoleshentëve. Drejtimet dhe format kryesore të parandalimit të sjelljes devijuese të adoleshentëve. Qëllimet, objektivat, fazat e kërkimit eksperimental.

tezë, shtuar 15.11.2008

Teoria e motivimit të nevojave të Maslow. Nevojat për arritje, bashkëpunim dhe dominim në teorinë e McClelland. Karakteristikat e formimit të stereotipeve dhe roli i tyre në rregullimin e sjelljes së personalitetit. Mekanizmat për formimin e motiveve, kushtet kryesore për zhvillimin e tyre.

Bozovic duke studiuar motivimin e fëmijëve dhe adoleshentëve. Motivimi i sjelljes së adoleshentëve

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Dokumente të ngjashme

Popullore