Érdekes előadás az orosz ókorról. Előadás "Az orosz ókor arany öröksége" témában

A prezentációk előnézetének használatához hozzon létre egy Google-fiókot (fiókot), és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Diák feliratai:

Dicsőség az orosz félnek! Dicsőség az orosz ókornak! És elkezdek beszélni erről a régi dologról ... A bemutató szerzője Alferova Svetlana

Erős, mint a szabad szél, Erős, mint a hurrikán. Megvédi a földet a gonosz hitetlenektől! Jó erőben gazdag, Ő védi a fővárost. Megmenti a szegényeket és a gyerekeket, az időseket és az anyákat!

Mesélek a régi esetekről, Igen, a régiekről, a tapasztaltakról, Igen, a csatákról, és a csatákról, Igen, a hőstettekről!

Bogatyr - Elemek

A hős - az elem hős volt - egy óriás. Ez egy hős - Szvjatogor, Gorynya, Dubynya, Usynya elemei.

Szvjatogor egy orosz hős, hatalmas növekedéssel, hihetetlen erővel. Magasabb a sötét erdőnél, a felhőket támasztja meg a fejével. Lovagol a szenteken hegyek - hegyek tántorognak alatta, bemennek a folyóba - a folyókból víz fröccsen ki. Nincs senki, akivel Szvjatogor összemérhetné erejét. Nehéz neki az ereje miatt.

Gorynya a hegyeken át sétált, köveket csavart, hegyeket tört, fákat döntött ki. Gorynya hegyi óriás volt.

Dubynya erdei óriás volt. Erdőiben gondos gazdiként viselkedett – egyengette a tölgyeket. Amelyik tölgy magas volt, azt a földbe lökte, melyik alacsony volt, azt kihúzta a földből.

Az örökbefogadás egy folyami óriás. Örökbefogadott akkora, mint egy köröm, a szakálla akkora, mint egy könyök, de hihetetlen hosszúságú, a földön húzódó bajusza.

Bogatyr-Man Felhajtott Csernyigov városába. Akár Csernyihiv városának közelében. Az ellenségeket utolérte fekete, fekete, Ezt a nagy hatalmat kezdte taposni És lóval taposni és lándzsával megszúrni - És ezt a nagy hatalmat legyőzte.

Bogatyr-Szántó Egy kézzel követ csavar, S két kézzel bikát üt, Mikula Seljaninovicsnak hívják.

Mikula Selyaninovich segített megvédeni földjét az ellenségektől, de nem hagyta fel mezőgazdasági munkáját. "Ki táplálja Oroszországot?" Bylina azt tanítja: "Könnyebb harcolni, mint szántani, és a szántó erősebb, mint a harcos."

V.M.Vasnetsov "Bogatyrs" Ó, Vityaz! Tetteid büszkék a nagyszerű emberekre. A Század mennydörgő neved mindent elmúl (A. Tolsztoj)

Ilja Muromets és a csalogány, a rabló

Dobrynya Nikitich és Serpent Gorynych Ennél jobban nem számít, hogyan védjük meg szülőföldünket az ellenségektől."

Aljosa Popovics A gazdagságom hősi erő, az a dolgom, hogy Oroszországot szolgáljam, megvédik magukat az ellenségektől.

Hogyan öltözködnek a hősök?

A holttesten láncing van – egy vasing

Bogatyrok páncélja Sisak Tegez nyilakkal Buzogány-kard pajzs

Jelek, amulettek, istentisztelet Nap jele Föld, növényzet jele

Az emberek a Napistent, Dazhdbog Nyáristent imádták - Yarilo

„Adj, nagy Isten, damaszt kardot a kezemre! Oszd meg erődet, dühödet, igazságos haragodat. Legyenek a nyilak a kezemben olyan nyomok, mint a tűz nyilai a kezedben." Ez egy felhívás volt a menny Istenéhez, a világegyetem teremtőjéhez - Svaroghoz.

Az istentiszteletre indulva, a fegyveres bravúrokért folytatott hadjáraton a hősök áldást kértek apjuktól, anyjuktól vagy a család idősebbjétől.Az ókori Oroszországban a tölgyet családfának tekintették, hadjáratra távozva a hősök felkeresték tölgy, vittek magukkal egy levelet és egy maréknyi szülőföldjüket.

És erős, hatalmas hősök a dicső Oroszországban! Ne ugorj ellenséget a Földünkre! Ne tapossák lovaikon az Orosz Földet Ne árnyékolják be vörös napunkat! Oroszország egy évszázadig áll – nem tántorog! És az évszázad meg fog állni – nem mozdul!

Előadás a "Az orosz ókor arany öröksége" témában az irodalomban powerpoint formátumban. Ez a 7. osztályos tanulóknak szóló előadás az oroszokról szóló anyagokat tárgyalja népdalok. Az előadás szerzője: Oksenenko N.B.

Részletek az előadásból

Orosz népdalok

• A dalok az ember külső és belső világát tükrözik („egy egyszerű szívű bánat vagy szív örömének kiáradása”).
• Rituális (esküvő, kiszállás a hadseregbe, az "első barázda" ünnepe) és nem rituális. Történelmi, szerelem, bárka, toborzás, rablás, kocsisok.
• A dalok hősei: Rettegett Iván, Péter 1, Szuvorov, Kutuzov, Ermak, Razin, Pugacsov.
• Akkor jöttek létre, amikor az érzések, élmények szavakban és dallamban való kifejezést igényeltek.
• Szájról szájra, nemzedékről nemzedékre adják át.
• Az első népdalfelvételek a 17. századból származnak.
• Gyűjtők: Puskin, Gogol, Chulkov, Koltsov, Rybnikova, Putilov, Vostokov, Veselovsky, Propp és mások.

Dalszöveg megtervezése és elemzése

• Kifejező dalolvasás.
• A dal címének jelentése.
• Ki és mikor végezhette el?
• Milyen érzés a dalban?
• Milyen művészi technikákat alkalmaznak a dalban?
• Milyen részekből áll?
• Milyen művészi kifejezési eszközöket használnak benne?

lírai dal

• Lírai hős- egyszerű ember, munkás ember, katona. Az életet a szemén, az elméjén és a szívén keresztül érzékeli.
• Kompozíciós lírai dal:
• monológ - az érzések kiáradása, a sorsról való elmélkedés, gyakran fellebbezéssel kezdődik;
• a párbeszéd lírai szereplők beszélgetése.
• Az alapelv belső szervezet l / n - költői párhuzamosság - először természetes szimbolikus kép kerül megadásra, majd - képkép az emberi életből (drake-jól sikerült, kacsa-lány)

Ősi szimbólumok-képek

• Hónap-apa, férj; napanya, csillagok-gyermekek, hajnal - lány (feleség)
• A madarak szimbólumként működnek (Nightingale, Drake, Sólyom, galamb - jól sikerült; hattyú, kacsa, borsó, galamb - lány; szürke kakukk - szomorúság, keserű nőstény, lányos rész)
• A növényvilág szimbólumai (lány - fehér nyír, viburnum, málna, cseresznye; jól sikerült - tölgy, komló, szőlő)
• A növény állapota szimbolikus is: a virágzás mulatság, a hervadás szomorúság, elválás.
• A figuratív festmények segítenek létrehozni az állandó jelzőket (heves szél, nyílt mező, nedves föld, tiszta sólyom)

Történelmi dalok és legendák

• A hagyomány a szóbeli, nem mesebeli próza műfaja, történelmi személyekről és eseményekről szóló történet.
• Történelmi dal - egyfajta krónika, az emberek története, a tatár iga elleni küzdelem során keletkezett:
• Valós történelmi esemény, kis hangerő, rímhiány (recitatív vers – eltérő számú szótag és hangsúly)
• Az első dalok Clickről (1327), a 16. századból. - dalok Rettegett Ivánról, XVII. - az intervencionisták elleni nemzeti felszabadító harc tükre, Sztyepan Razinról szóló dalok, a 17. századi dalokban. - Péter 1, Bulavin felkelése, Pugacsov, az utolsó dalciklus az 1812-es háborúnak szól.

A prezentáció leírása egyes diákon:

1 csúszda

A dia leírása:

Dicsőség az orosz ókornak! A "Krasnolimanszki középiskola, Krasnoarmeisky falu, Romanovszkij körzet, Szaratovi régió" önkormányzati oktatási intézmény technológiai tanára Zhuk T.E. 2014

2 csúszda

A dia leírása:

Intellektuális-kognitív játék KVM-ZS Nézz vissza őseinkre, A múlt hőseire. Emlékezzetek rájuk egy jó szóval, Dicsőség nekik, kemény harcosok! Dicsőség a mi oldalunknak! Dicsőség az orosz ókornak!

3 csúszda

A dia leírása:

Vidám kézművesek klubja - az ókor ínyencei Sziasztok, barátaim! Érdekes nap van ma iskolánkban. Szórakozással készültünk csodálatos ünnep– KVM-ZS

4 csúszda

A dia leírása:

1. olvasó. Nézzünk vissza őseinkre. A múlt hőseiről. Emlékezzetek rájuk egy kedves szóval - Dicsőség nekik, kemény harcosok! Dicsőség a mi oldalunknak! Dicsőség az orosz ókornak! És elkezdek beszélni erről a régi időről, Hogy az emberek tudjanak szülőföldjük dolgairól ... 2. olvasó. Egy szűk kolostori cellában, Négy üres falban egy szerzetes írt a földről, az ősi orosz Bylről. Télen-nyáron írt, Halvány fénnyel megvilágítva. Évről évre írt Nagy embereinkről. Vezető. Goy, te vagy a mi dicsőséges vendégeink, drága, drága gyerekek! Mesélek neked a szent Oroszországról, a távoli, számodra ismeretlen időkről. Voltak egyszer jó fickók, szép, gyönyörű lányok. És voltak kedves anyáik, szakállas bölcs apáik. Tudtak szántani, füvet nyírni, házakat-tornyokat aprítani, tudtak vásznat szőni, mintákkal hímezni.

5 csúszda

A dia leírása:

6 csúszda

A dia leírása:

KVÍZ - MELEGÍTÉS A kenyér ősi neve. Szokások, készségek, szabályok generációról generációra való átadása. Védőértékkel rendelkező tárgy vagy ábrás jel. Szövőszék. Népi iparos. Ágynemű, fa vasaló. Így nevezték régen a települést. Ugyanazt a szót nevezzük most csapadéknak. Mi ez a szó? Mi a lett közmondás orosz változata: "Nem nyújthatod ki a kezed, nem kapod le a polcról." A törölköző másik neve.

7 csúszda

A dia leírása:

Törülköző Fantáziarepülés és kézimunka Örömmel tartom a kezemben... Szerencsére az öregedés szépsége nem ismer, Szerelem a szépekért évszázadok óta él.

8 csúszda

A dia leírása:

A törölköző nő története in ókori Oroszország a család és az egész család javát biztosító szertartások őreként tisztelik. Gyermekkora óta erre készült. A lányok 8-9 éves koruktól a karikához ülve sajátították el a hímzés művészetét és a mágikus jelek titkait, és közben készítették elő a hozományt az esküvőjükre. Az ókori hímzés egyfajta titkos írásrendszer, ahol a papírt házi szőtt szövet, a tintát pedig pamut- vagy gyapjúszál váltja fel. A "betűt firkálni" kifejezés azokban a távoli években azt jelentette, hogy szimbolikus jeleket hímeztek. Azt hitték, hogy a tavasz előestéjén hímzett mintáknak van a legkedvezőbb ereje. A későbbi időkben a napot vagy melegítő tollsugarakat ejtő tűzmadár, vagy buzgó tűzokádó ló jelképezte. Általában a madarak a meleget, a fényt és a gazdagságot szimbolizálták az ősi mintákban. Ha páros vagy összenőtt madarakat ábrázoltak, akkor a mintát úgy hímezték jókívánságok menyasszony és a vőlegény. A törülközők különleges szerepet játszottak a különféle rituálékban, amelyek célja néha nagyon távol állt a jelentől. Az esküvő napjáig a lánynak legalább 40 törölközőt kellett hímeznie, hogy ne csak megajándékozza a vőlegény rokonait, hanem esküvői szertartásokat is végezhessen. A legnagyobb "kézzel készített" - adta vőlegényének saját és szülei házassági beleegyezésének jeléül. A koronához vezető út során az esküvői kocsi íveivel díszítették őket. A bizonyos mintájú törölközők egész életében elkísérték az embert. Szülési és keresztelési szertartásokon használták őket, az ember halála után pedig egy speciális törülközőt akasztottak ki az ablakon 40 napra, vagy fektették az ablakpárkányra, hogy azon keresztül az elhunyt lelke bejusson a házba. A törülközőt az ősök szimbólumának tekintették, mintegy közvetítő volt az élők és fajtájuk alapítói között. Különleges varázserővel bírtak az ugyanazon a napon vagy éjjel készült törölközők. A régi időkben nagy jelentőséget tulajdonítottak a hímzés színének. A fehér szín a fény, a boldogság, a bőség szimbóluma volt. A piros - tüzet és napfényt jelentett, amelyek sok csodálatos tulajdonsággal rendelkeztek. (A szálakat orbáncfű száráról gyűjtött nőstény lisztbogarakból származó festékekkel festették pirosra). A törölközők egy háromszintű világ gondolatát ábrázolták, amelyben őseink hittek - ez a felső szint (az istenek világa), a középső szint (az élők világa), az alsó szint (a világ) a halottaké). A törülköző minden rétegét szükségszerűen hímzett vagy hiányzó csíkok választották el egymástól, a felső vagy az alsó szint szimbólumait soha nem kapcsolták össze a középsővel.

9 csúszda

A dia leírása:

Törölköző A törölközőkben egy háromszintű világ gondolatát ábrázolták, amelyben őseink hittek - ez a felső szint (az istenek világa), a középső szint (az élők világa), az alsó szint ( a holtak világa). A törülköző minden rétegét szükségszerűen hímzett vagy hiányzó csíkok választották el egymástól, a felső vagy az alsó szint szimbólumait soha nem kapcsolták össze a középsővel.

10 csúszda

A dia leírása:

11 csúszda

A dia leírása:

Falusi kunyhó Ige, pénztárca és fa A ház faragott tornáccal épült. Szándékosan férfias ízléssel És mindegyiknek a saját arcával

12 csúszda

A dia leírása:

Egy régi legenda szerint a világ egy fával kezdődött. Törzse az univerzum tengelye, gyökerei az anyaföldre szálltak, a koronát csillagok szórták szét az égen. Favilág a falu, fával kezdődik, épül, fűt, lélegzik, régen fáklyával világították meg a kunyhót. A ház építése során az ember úgy tűnt, hogy saját kis univerzumot rendezett be, szimbolizálva az ember és a kozmosz kapcsolatát, mert a néphitben a tető az égbolthoz, a keret - a földhöz, a földalatti - az alvilághoz kapcsolódott. . Egy férfi arra törekedett, hogy megtöltse a lakást képekkel, hogy a fény és a jóság erőit vonzza a házba, és megvédje magát a gonosz erőktől. A kunyhó az kunyhó, de nincsenek hasonlók, mint ahogy hasonló emberek sem. Mindegyiknek megvan a maga arca, saját testtartása: Most már tudjuk, hogy őseink szemében a kunyhó volt az igazi Univerzum - az éggel (jobbra), a földdel (Reveal), az "alsó világgal" (Nav) és kardinális pontok. Ugyanakkor a sarkalatos pontokhoz bizonyos fogalmak társultak. Kelet és dél őseink számára a napfelkeltét, a "piros" tavaszt, a délt, a "piros" nyarat, az életet, a meleget jelképezték. Délen volt a Világfa, melynek teteje közelében Iriy - az istenek, a fény, a jóság lakhelye. Éppen ellenkezőleg, a nyugat és az észak erősen összekapcsolódott a nap „halálával”, a halállal, a hideggel, a sötétséggel, a kemény téllel, a sötét istenekkel. Bármi értelmes ember igyekezett úgy elrendezni és felszerelni lakását, hogy a gonosz, a halál és a hideg erői a lehető legnehezebben hatoljanak be. És fordítva, úgy, hogy az ajtók tárva-nyitva voltak a jóság, az élet, a fény felé. A szlávok kunyhói minden bizonnyal a déli ajtó felé néztek. Ma már világos, hogy ennek oka mélyebben rejlik, mint a lakás megvilágításának vágya.

13 csúszda

A dia leírása:

kunyhó Kunyhókat vágtak ott, ahol erdő volt. Ahol pedig nem volt erdő, ott más nyersanyagforrást kellett keresni. Erről mesélt Tatyana Jegorovna Zsuk tanárnőnk, aki a Volga-vidéki sztyeppéken született.

14 csúszda

A dia leírása:

Az emlékiratokból Zhuk T. E Childhood. Jó idő. !954 Híres események, a szűz parlagok "felemelése". A párt hívására mindenki részt akart venni ezeken az eseményeken. A szüleim komszomol-utalványon jöttek, hogy szűzföldeket hódítsanak meg. Magukkal hozták kisöccsüket, Sashenkát. És hol? Egyetlen lakóépület sincs, csak csapok, rajta táblákkal: „Szovhoz Komszomolszkij”, és sátrak, valamint felszerelések: teherautók, lánctalpas traktorok, vetőgépek. Sátorba rakták őket. És a második nap reggelén már a mezőn voltak. Apa traktoron, anya vetőgépen, a kis Sasha pedig dadával van. Közvetlenül a mezőn etették őket. Jött a terepkonyha, akárcsak elöl. Bevetett. Feldolgozva, betakarították az első termést. Eljött a késő ősz. Eső, hideg, első fagyok, orrán tél. Az élet a sátorban lehetetlen. Hol télen? Az állami gazdaságtól két kilométerre volt egy kis Petraki falu, amely ma is ott van. Igen, 30 háztartásból 14 megmaradt, és a régiek most jó házakban élnek. A szüleimet egy nagymama fogadta be. És egy parasztkunyhóban lakott. Ebben a kunyhóban születtem 1955 novemberében. Miért egy kunyhó? Mert nem rönkből, nem téglából épült, hanem vályogból. Saman - agyag, víz és szalma. Minden össze van keverve a lábukkal, és akinek lovai vannak, akkor lovakkal. Ezt az agyagot vékony rétegben kiterítik, téglákra vágják és napon szárítják. Tehát az Adobe készen áll az Ön számára. És vízzel kevert közönséges agyaggal rögzítették. Amikor elkészült a kunyhó, ugyanazzal az agyaggal vonták be: a falakat, a mennyezetet és még a padlót is. És nemezcsizmában jártak ezen a padlón. Szalmával letakarva. És néha nád. Az ünnepek előtt folyékony agyaggal „mosták” a padlót. A közönséges agyagot vízben hígították, egy kesztyűt tettek a kezükre, és ezzel a keverékkel bedörzsölték a padlót. Hagyták megszáradni. A következő ünnepig pedig csak ürömből készült seprűvel seperték a szemetet.

15 csúszda

A dia leírása:

Orosz tűzhely Ha kalachit akarsz enni, ne feküdj a tűzhelyre. Nevezze meg a régi edényeket, amelyeket a parasztok használtak?

16 csúszda

A dia leírása:

Abban a korszakban a kályhát a bejárattal ellentétes oldalon helyezték el. Vagyis ahová bármelyik pillanatban besurranhat a baj: hideg, sötétség, gonoszság. Vajon a "kedves" és "becsületes" Császárné Sütő, akinek jelenlétében egy szitokszót sem mertek kimondani, amely alatt a régiek elképzelései szerint a kunyhó lelke lakott - Brownie, meg tudja-e személyesíteni a "sötétséget" "? Semmiképpen. Sokkal valószínűbb, hogy a kályhát az északi sarokban helyezték el, mint áthághatatlan akadályt a halál és a gonosz erői előtt, és igyekeztek betörni a lakásba. A tűzhely volt a második legfontosabb "szentségi központ" a házban - a piros után, Isten sarka, sőt talán az első is; nem véletlenül született meg a nép körében a „kályhából indulj ki” kifejezés, vagyis a kezdetektől fogva.

17 csúszda

A dia leírása:

Piros sarok Piros sarok (más néven "nagy", "szent", "Istené") - a szoba déli és délkeleti részében helyezkedett el. Ez megváltoztathatatlan szabály volt. "Szebb, mint a tiszta nap, tisztább, mint a tiszta hold - egy vörös sarok."

18 csúszda

A dia leírása:

Falusi kunyhó. Mi volt a kunyhó legbecsületesebb helyének a neve? Hogy hívták a vályogból készült házat? 3. Hogy hívták a kunyhó kalapját? 4. Hogy hívták a tető nélküli gerendaházat? 5. Melyik mesében ült a hős a tűzhelyen?

19 csúszda

A dia leírása:

20 csúszda

A dia leírása:

Ősi városok Ősi városok, Harangszó. Mint a madarak - a szuzdali és a rosztovi hattyúk. A széles Volga Tveren és Kostromán, Faragott tornyok, Csodatorony

21 csúszda

A dia leírása:

A szokatlan szavak egy oszlopba vannak írva. Ezek Oroszország városainak nevei, amelyekben a betűk összekeverednek. Ezenkívül minden szónak van egy plusz betűje, és talán kettő. Állítsa vissza a betűk helyes sorrendjét, és írja le a kapott neveket. A további betűk egy másik gyönyörű város nevének részét képezik majd Nidorchegov wummor regpeslavyal n o v r o d

22 csúszda

A dia leírása:

A szokatlan szavak egy oszlopba vannak írva. Ezek Oroszország városainak nevei, amelyekben a betűk összekeverednek. Ezenkívül minden szónak van egy plusz betűje, és talán kettő. Állítsa vissza a betűk helyes sorrendjét, és írja le a kapott neveket. A további betűk egy másik gyönyörű város nevének részét képezik majd. vekin midilavor duzosal n o c o r o d

23 csúszda

A dia leírása:

24 csúszda

A dia leírása:

– Mi az az étel? Hám; Étel; Foglalkozz horgászattal. – Mi az a tank? Tető; körtánc; Szövet.

25 csúszda

A dia leírása:

– Mi az a láda? Lomtár; A ruha; Nyúl. – Batogh – mi az? nyalábnyi; Rúd; Textil.

26 csúszda

A dia leírása:

27 csúszda

A dia leírása:

– Ki kinek dolgozik? ő ő 1. Szakács - 1. 2. Énekes - 2. 3. Szabó - 3. 4. Eladó - 4. 5. Zongoraművész - 5. 6. Költő - 6. 7. Asztalos - 7. 8. Orvos - 8. 9. Gépész - 9. 10. Cipész - 10.

28 csúszda

A dia leírása:

Fejezd be az 1-es mondatot. A traktor hajt .... 1. gépész. 2. Villanyvonat .... 2. traktoros. 3. Kifestettem a falakat.... 3. asztalos. 4. Meggyalult a deszka .... 4. festő 5. A házban töltötték a fényt .... 5. bányász 6. A bányában dolgozik .... 6. szerelő 7. Forró kovácsban .... 7. kovács 8. Aki mindent tud…. 8. jól sikerült

29 csúszda

A dia leírása:

30 csúszda

A dia leírása:

Egy történet a ruhákról Egy történet a ruhákról mindenkor. Arról, hogyan változott az évszázadok során. Mennyire van rá szükség most, Milyen fontos volt korábban... Szóval, kezdjük a ruhákról szóló történetet.

31 csúszda

A dia leírása:

Orosz népviselet Az orosz népviselet egy varázslatos tükör, amely az emberek mély szemantikai hagyományait, holisztikus világnézetét és káprázatos szépségét tükrözi.

Kokoshnik (a szláv „kokosh” szóból, ami csirkét és kakast jelentett, a régi orosz „kokosh”, csirke - tyúk, kokoshka, kokuy, aranyfejű fej, billenő, billenő, selyem, békalencse) régi orosz fejdísz fésű (legyező vagy lekerekített pajzs) formájában a fej körül, az orosz népviselet szimbóluma. A lányok a karácsonyi összejöveteleken a legjobb ruhákat öltik magukra, hogy a vőlegények kedvében járjanak.

Az öntöttvas egy nagy edény, öntöttvasból, később alumíniumötvözetből is készült edény, lekerekített, párolásra, főzésre orosz kemencében. Az öntöttvas jellegzetessége a hagyományos agyagkemencés fazeka formáját megismétlő forma: alul keskenyebb, felfelé tágul, nyak felé ismét szűkül. Ez a forma lehetővé teszi, hogy öntöttvasat helyezzen a kemencébe és vegye ki a kemencéből egy speciális szerszámfogantyú a segítségével, amely egy nyitott fémgyűrű egy hosszú fa nyélen. A sajátos forma miatt kényelmetlen az öntöttvas használata gáz- vagy villanytűzhelyen történő főzéskor. Karácsonykor mindig orosz kemencében főztek valami finomságot.

Eljött az emlékezetes 1812-es év. elindult Honvédő Háború Napóleonnal. Jól emlékszem: ebben a nehéz időszakban különösen nagy volt a toborzás a hadseregbe. Csak nők, öregek és gyerekek maradtak a faluban. Mindenki, különösen a nők, készenlétben tartotta a botokat, fogókat stb., hogy ezekkel a fegyverekkel találkozzon az ellenséggel. De a franciák nem érték el falunkat. Csak az orosz lovasság jött hozzánk. A mamák használhatják karácsonykor bot helyett

Orsó - orsó, templom. orsó vö. (csavarni) egyszerű kéziszerszám fonalhoz, kézi fonáshoz: fa, esztergált bot, másfél negyed, felső végéig éles és alsó harmadáig vastagított, bevágással, élesen hegyes sarokkal. A karácsonyi összejövetelek alkalmával a lányok leggyakrabban fonással foglalkoztak.

Tudd, asszony, a te görbe orsód, a te dolgod. Ismerje meg a fésűt és az orsót. Egy orsó sincs az oldalán, kibírod. Ne rázza meg az orsót olyan ügyben, amelyhez ok szükséges. „Csülön, szappanon, görbe orsón” – ilyen mondattal könyörögtek pénzt karácsonyra a mamák. A fejsze alázatos, de az orsó vidám, férfiról és nőről szól. Orsó nélkül nem lehet fonalat fonni. Az éles orsók szúrták a tenyerét. Erema, Erema! otthon ülnél és éleznéd az orsókat. A görbe orsó nem remény (nem fog elkopni). A görbe orsó nem fog megjavulni. A lány orsóba öltözött. Vegyük valaki más orsóját, és mentsük el a sajátunkat. Rossz tettet követett el, eltörte a görbe orsót.

Matitsa A matica padlóra vetítése egyfajta határvonal volt a ház külső és belső része között. Kívülállóknak nem volt szabad átlépniük ezt a határt a házigazdák meghívása nélkül. A házban az asztal általában az anyára merőlegesen állt, kivéve a halottbúcsú (megemlékezés) eseteit, amikor az asztalt kibontották és az anya mentén helyezték el. A szlávok körében az anyát talizmánnak és a ház őrzőjének tartották. Egyes családokban az ősök nevét írták a szőnyegre. Úgy tartották, hogy „az anya hirtelen megsemmisülése a gazdinak, a tűzhely az úrnőnek a halált jelenti.” Az anya alatt ültünk, az emberektől „köszönöm” hallotta, hogy karácsonykor a mamákat az anya alá engedték.

Nemezelt báránygyapjúból készült nemezcsizma; gyakrabban készülnek keményre, de puhák is, más cipő alatt. A filccsizma az eurázsiai népek hagyományos cipője, amelyet száraz havon való gyalogláshoz használnak. A kopás lassítása érdekében a csizmát bőr- vagy gumitalppal szegik, vagy kalósszal viselik. Hagyományosan a filccsizma barna, fekete, szürke és fehér színű, de belső utóbbi évek a csizmák többféle színben készülnek. Karácsonykor jósláskor filccsizmát használtak, átdobták a kerítésen.
A törölköző egy hímzett dísztörülköző házi szőtt vászonból. A keleti szlávok népi kultúrája és népművészete tárgya. Oroszországban az ősi idők óta a törölközőnek nemcsak esztétikai, hanem rituális célja is volt. A törülközőre hímzett minták nemcsak a mindennapi élet ékességeként szolgálnak, hanem szimbolikusan emlékeztetnek arra a láthatatlan kötelékre, amely minden embert családjával és őseivel összeköt.

A törölközők eltávolítják a kunyhó vagy kunyhó piros sarkát, a szentélyeket, ajtó- és ablaknyílásokat, és díszítik a falakat is. Különleges szerepe volt a törülközőnek az esküvői szertartásban. A legenda szerint a törülközőkre való hímzésnek meg kellett volna védenie az ifjú házasokat a sérülésektől, a gonosz szemtől. Törülközők díszítették az esküvői lovasvonatot, hám, a vendégek ruhája. A menyasszony és a vőlegény a törülközőn állnak az esküvő alatt. Ukrajna egyes régióiban a párkeresést törölközővételnek vagy törölközőadásnak nevezték. Más régiókban pedig a törölközőket nem párkeresésnek, hanem eljegyzésnek nevezték. A törölközőkkel kapcsolatos regionális különbségeket gondosan megőrizték, amikor más területekre költöztek. Ezenkívül a törölköző a szülési, a keresztelési és a temetési szertartások eleme volt. Az elhunyt nyakába kötötték, a koporsót letakarták, törölközőn eresztették le a sírba. A törülközőt negyven napig az elhunyt lelkének foglalatának tekintették, egyfajta ablaknak az élők és a holtak világa között. Törülközővel díszítették a sírkereszteket, fákat és templomokat. A mai napig megmaradt az a szokás, hogy a vendégekkel találkoznak, köztük a karácsonykor „kenyérrel és sóval” felöltöztetettekkel, törülközőn.

Szerető Maslenitsa-val Gratulálunk

Mondások az orosz Maslenitsa-ról

Nem az élet, hanem a Maslenitsa.

Maslenitsa egy körforgalom, a pénz el van rejtve.

Palacsinta nélkül - nem Maslena.

• Maslen fél a keserű retektől és a párolt fehérrépától (a közelgő nagyböjttől).
• Maslenitsa hét napos (heti) séták.

Hétfő - találkozó

Reggel... Hétfő... Jön a "Találkozás". Fényes szánok suhannak a dombokról. Egész napos szórakozás. Közeledik az este... Miután rengeteget forgattak, megeszik az összes palacsintát.

kedd - "játék"

"Flicker" gondatlan - keddi öröm

Minden séta, vidámság egyként jött ki!

Játékok és szórakozás, és nekik - jutalom:

Édes és piros húsú húshagyó palacsinta!

szerda - "ínyenc"

Itt a környezet megfelelő - "ínyenc"-nek hívják. Minden háziasszony varázsol

a sütőnél. Kulebyaki,

sajttorta - sikerül nekik.

Piték és palacsinták -

minden kard az asztalon!

Fő csemege a Maslenitsa-n:

palacsintát

1) hal;

2) zöldségek és gyümölcsök;

3) palacsinta.

Az ősi hiedelmek szerint a palacsinta a következők szimbóluma:

nap

1) rugó;

2) a nap;

3) termékenység.

Maslenitsa hagyományosan napruhába öltözött szalmababaként volt ábrázolva.

Maga a húshagyó hagyományosan így ábrázolva:

1) kitömött medve;

2) szalmababa öltözve

napruhában;

3) hóember.

Mit csináltak Maslenitsa képmásával az ünnepi hét utolsó napján?

1) jövő évre maradt;

2) leégett;

3) belefulladt a lyukba.

Péntek - anyós este

Eljött a péntek - "Teschin estéi" ...

Az anyós meghívja a menyét palacsintára!

Egyél kaviárral és lazaccal, lehet kicsit egyszerűbb is,

Tejföllel, mézzel, vajjal ettük.

szombat - "kiszállás"

Jön a szombat - "sógornő csemege".

Minden rokon találkozik, körtáncot vezetnek.

Folytatódik az ünnep, az általános mulatság.

Dicsőségesen látjuk a Zimushka embereket!

vasárnap - "megbocsátás napja"

Gyorsan jön a vasárnap.

Minden megkönnyebbíti a lelket a „megbocsátás napján”.

Szalma madárijesztőt - Zimushka - elégetik,

Báránybőr kabátba öltözve, filccsizmába, övbe...

Buja ünnepségek

a vásári koronákat. Viszlát Maslenitsa, gyere újra!