Ο Βασίλι Σουχομλίνσκιέγραψα ήδη.

Και πρόσφατα το βιβλίο του «Γράμματα στον γιο»έπεσε πάλι στα χέρια μου. Το πήρα από την παιδική βιβλιοθήκη κοντά στο σπίτι, όπου έγραψα το μωρό - εγγονή μου. Και υπάρχουν πολλά ακόμη βιβλία που ήθελα να ξαναδιαβάσω.

Τι χαρά είναι να πηγαίνεις στη βιβλιοθήκη!

Καθίστε σιωπηλοί, ταξινομώντας παλιά βιβλία. Να χαίρεστε όταν συναντάτε γνώριμες κρούστες και εικονογραφήσεις που αγαπούσατε από την παιδική σας ηλικία.

Έχουμε μια βιβλιοθήκη με το όνομα Matrosov δίπλα στο σπίτι μας. Υπήρχε ένα παρόμοιο στην πατρίδα μου το Barabinsk. Τίποτα δεν άλλαξε. Παλιό άθλιο λινέλαιο, ράφια πολλών πολλών ετών. Και πρακτικά δεν υπάρχουν νέες αποδείξεις. Η ίδια η βιβλιοθήκη βρίσκεται στα πρόθυρα του κλείσιμο εδώ και αρκετά χρόνια.

Αλλά αυτή είναι μια ξεχωριστή και πολύ θλιβερή ιστορία.

Παραδίδοντας βιβλία στην εγγονή μου, αποφάσισα να εμβαθύνω σε βιβλία ψυχολογίας.

Τότε έπεσα πάνω σε ένα βιβλίο Σουχομλίνσκι... Ακριβώς όπως σπούδαζα ακόμα στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο.

Στρατιώτης πρώτης γραμμής, πραγματικός πολίτης, αφιέρωσε όλη του τη ζωή στο σχολείο. Ανατροφή της νέας γενιάς. Τώρα είναι ακόμη δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς θα είχε αντιληφθεί αυτό που συμβαίνει στην Ουκρανία. Γιατί δίδασκε σε ένα ουκρανικό σχολείο και υπερασπίστηκε τη Σοβιετική Ένωση από τον φασισμό.

Αλλά θα αφήσω την πολιτική. Με ενδιαφέρει πρωτίστως ως πατέρας. Ο πατέρας των παιδιών του.

Ποιοι ήθελε να είναι;

Τι διδάξατε;

Πού είδες την αξία της ζωής;

Σουχομλίνσκι- ένας άθεος, ένας πραγματικός κομμουνιστής, πεπεισμένος ότι η Πατρίδα μας είναι η καλύτερη και ακολουθεί το σωστό δρόμο. Αρκεί μόνο να μεγαλώσουν άξιοι πολίτες στη χώρα μας.

Αφήνοντας όμως την ιδεολογία εκείνης της εποχής, του γράμματα στον γιοδεν χάνουν τη συνάφειά τους.

Αυτή είναι μια συζήτηση άντρα με άντρα. Ποιος είναι υπεύθυνος για τη χώρα, την οικογένεια και τα μελλοντικά τους παιδιά. Μια συζήτηση για την ηθική, τον σκοπό του ανθρώπου, τον ρόλο του στη Γη, για την αγάπη, για την ευτυχία.

Δείτε πόσο αληθινό ακούγεται: «Θυμηθείτε ότι η πρώιμη παιδική ηλικία - από τη στιγμή που το παιδί συνειδητοποίησε τον εαυτό του, είναι ένα σχολείο ΚΑΡΔΙΑΣ. Η δημιουργία, η δημιουργία καλοσύνης για τους ανθρώπους ξεκινά με τη φροντίδα του παιδιού για την ομορφιά και την ομορφιά. Ό,τι δίνει στον άνθρωπο αισθητική απόλαυση, χαρά, έχει μια θαυματουργή παιδευτική δύναμη.

Αφήστε την οικογένειά σας να έχει οικογενειακές διακοπές, την ημέρα των οποίων το παιδί δημιουργεί χαρά στους γονείς. Είχαμε ένα Φθινοπωρινό Ρόδο Φεστιβάλ. Τον θυμάσαι φυσικά. Δεν υπάρχει περισσότερη ευτυχία για έναν γονιό από το να βλέπει τα λαμπερά μάτια ενός παιδιού που το ίδιο μεγάλωσε ένα τριαντάφυλλο και τώρα το μαζεύει για να το δώσει στη μητέρα. Αυτή είναι η χαρά του να κάνεις καλό για τους ανθρώπους.

15 εντολές Σουχομλίνσκισχετικά με την οργάνωση του χρόνου δεν έχουν χάσει τη σημασία τους σήμερα.

Αυτοί είναι οι κανόνες της ζωής που τελικά οδηγούν σε αποτελέσματα.

Δυστυχώς, δεν μπόρεσα να βρω στο Διαδίκτυο ποια έγιναν τελικά τα παιδιά. Σουχομλίνσκι.Αλλά για κάποιο λόγο είμαι σίγουρος ότι έχουν μεγαλώσει άξιους ανθρώπους.

«Γράμματα στον γιο»- Νομίζω ότι θα παραμείνουν ένα σημαντικό ανάγνωσμα για όσους ενδιαφέρονται για το μέλλον των παιδιών. Ποιος ανησυχεί σοβαρά για την ψυχή του παιδιού και όχι για το πώς να το ευχαριστήσει. Πιο συγκεκριμένα, εξοφλήστε, όπως συμβαίνει συχνά σήμερα.

Ξαναδιάβασα το γνώριμο βιβλίο με μεγάλη χαρά.

Σήμερα, που είμαστε όλοι στο Διαδίκτυο, ίσως είναι λογικό να αρχίσουμε να γράφουμε ξανά. γράμματαστα παιδιά μου. Ίσως έτσι μας ακούσουν καλύτερα;

Εκτός από όλους τους επαίνους για αυτό το βιβλίο, μπορώ να προσθέσω τον δικό μου. Αυτό το βιβλίο είναι κατάλληλο όχι μόνο για αγόρια, αλλά και για κορίτσια, αναμφίβολα, άτομα όλων των ηλικιών. Το βιβλίο μιλάει για τέτοιες στιγμές της ζωής μας στις οποίες έχουμε ήδη πάψει να προσέχουμε, για όσα έχουμε ξεχάσει, στον αγώνα για εξωτερική επιτυχία και «ένα λεπτό δόξας».

Όσο περισσότερο διάβαζα το βιβλίο, τόσο περισσότερο βεβαιόμουν ότι θα ήταν ωραίο αυτό το βιβλίο να το μελετούσαν στο σπίτι με τα παιδιά τους ή στο σχολείο, συζητώντας κάθε κεφάλαιο και διευκρινίζοντας τη γνώμη του παιδιού για ένα συγκεκριμένο θέμα.
Χάρηκα πολύ διαβάζοντας αυτές τις «οδηγίες ηθικής», που είναι αγαπητές στην καρδιά μου και εναρμονισμένες με την ψυχή μου. Φαίνεται να ξανακουρδίζω τις χορδές της ψυχής μου σύμφωνα με το ηθικό κουρδιστήρι αυτής της γνώσης και της σοφίας της ζωής. Ανέκτησα την αίσθηση της ακεραιότητας, της ολότητας και του οράματος εκείνων των ορόσημων που είναι η συνείδηση ​​και οι νόμοι μιας αρμονικής κοινωνίας.

Να τι λέει η Wikipedia: "Στη διαθήκη του, ο Τσέστερφιλντ τους άφησε (τα εγγόνια) ένα μικρό κεφάλαιο, και τίποτα - στη μητέρα τους. Ήταν η έλλειψη χρημάτων που ώθησε την Eugenia Stanhope (σύζυγο του αγαπημένου νόθου γιου του Cestrefield, στον οποίο ήταν αφιερωμένες οι επιστολές) να πουλήσει γράμματα σε εκδότες που δεν προοριζόταν ποτέ να τυπωθούν. Η δημοσίευση προκάλεσε σοκ στην αγγλική κοινωνία με την οικογενειακή της «ειλικρίνεια». η συλλογή των επιστολών έγινε δημοφιλής ανάγνωση και ανατυπώθηκε πολλές φορές, φέρνοντας στη χήρα μια περιουσία.

Οι επιστολές του Chesterfield περιέχουν ένα εκτενές σύνολο οδηγιών και συστάσεων στο πνεύμα των παιδαγωγικών ιδεών του J. Locke. Η στενά πρακτική εστίαση του εκπαιδευτικού προγράμματος (προετοιμασία για μια σταδιοδρομία υψηλής κοινωνίας και πολιτείας) συγκλόνισε πολλούς από τους συγχρόνους του Τσέστερφιλντ, αλλά τα Γράμματα επαινέστηκαν ιδιαίτερα από τον Βολταίρο ως παράδειγμα επιστολικής πεζογραφίας του 18ου αιώνα και ειλικρινές ανθρώπινο έγγραφο. Έγραψε στον Μαρκήσιο ντου Ντεφάν στις 12 Αυγούστου 1774: «Αυτό το βιβλίο είναι πολύ διδακτικό και ίσως το καλύτερο πράγμα που γράφτηκε ποτέ για την εκπαίδευση».

Περαιτέρω - αποσπάσματα από το βιβλίο του F. Chesterfield "Γράμματα στον γιο".
Το απόσπασμα που έδωσε ο Τσέστερφιλντ σε μια από τις επιστολές του προς τον γιο του: «Η ευχάριστη εμφάνιση είναι μια αιώνια συστατική επιστολή» Λόρδος Μπέικον.

"Η φιλοδοξία ενός ανόητου περιορίζεται στην επιθυμία να έχει μια καλή έξοδο, ένα καλό σπίτι και ένα καλό φόρεμα - πράγματα που όποιος έχει πολλά χρήματα μπορεί να ξεκινήσει με την ίδια επιτυχία, γιατί όλα αυτά είναι προς πώληση. Η φιλοδοξία του ένας έξυπνος και αξιοπρεπής άνθρωπος είναι να ξεχωρίζει μεταξύ άλλων το καλό σου όνομα και να είναι πολύτιμος για τις γνώσεις, την ειλικρίνεια και την αρχοντιά σου - ιδιότητες που δεν μπορούν να αγοραστούν πουθενά, αλλά μπορούν να αποκτηθούν μόνο από εκείνους που έχουν καθαρό κεφάλι και καλή καρδιά .

"Εξαιρετικές αρετές, όπως η τιμή, η ευγένεια, η μόρφωση και τα ταλέντα, εξυψώνουν ένα άτομο πάνω από την πλειοψηφία· οι άνθρωποι που δεν διαθέτουν αυτές τις αρετές δεν μπορούν να τις αξιολογήσουν σωστά σε άλλους. Αλλά όλοι οι άνθρωποι εκτιμούν δευτερεύουσες αρετές, όπως ευγένεια, φιλικότητα, υποχρέωση . λεπτός χειρισμός και ικανότητα συμπεριφοράς, επειδή αισθάνονται την ευεργετική τους επίδραση - είναι εύκολο και ευχάριστο να συναντάς τέτοιους ανθρώπους στην κοινωνία... Σας ζητώ [έκκληση προς τον γιο μου] να μην ντρέπεστε ποτέ να το κάνετε αυτό θα έπρεπε: θα είχατε κάθε γιατί να ντρέπεσαι αν ήσουν αδαής, αλλά γιατί να ντρέπεσαι για την ευγένειά σου; Και γιατί δεν λες ευγενικά και ευχάριστα λόγια στους ανθρώπους τόσο εύκολα και φυσικά όσο θα τους ρωτούσες τι ώρα είναι;"

«Υπάρχουν τέτοια αμηχανία στην ομιλία, η χρήση λέξεων και εκφράσεων που πρέπει να αποφεύγονται με τον πιο προσεκτικό τρόπο, παραμόρφωση της γλώσσας, κακή προφορά, όλα τα βαρετά ρητά και οι βαρετές παροιμίες, απόδειξη ότι ένα άτομο έχει συνηθίσει να είναι σε χαμηλά επίπεδα. Και η κακή κοινωνία, στην πραγματικότητα, αν αντί να πείτε ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν διαφορετικά γούστα και ο καθένας έχει τα δικά του, θα το λύσετε με μια παροιμία και θα πείτε: "Κάθε βοοειδή έχει τη δική του ποικιλία", οι άνθρωποι θα φανταστούν ότι ξοδέψατε όλη τη ζωή παρέα μόνο με υπηρέτριες και λακέδες».

"... το να φροντίζεις την ομορφιά των ρούχων είναι μεγάλη βλακεία· και ταυτόχρονα, δεν είναι λιγότερη βλακεία να μην μπορείς να ντύνεσαι καλά - όπως αρμόζει στην τάξη και τον τρόπο ζωής σου. Και αυτό όχι μόνο δεν εξευτελίζει τον άνθρωπο αξιοπρέπεια, αλλά, αντίθετα, μάλλον το επιβεβαιώνει: να μην είσαι ντυμένος χειρότερα από τους γύρω σου· σε αυτήν την περίπτωση, η διαφορά μεταξύ ενός υγιούς ατόμου και ενός μαστίγιου είναι ότι ένα μαστίγιο επιδεικνύει το φόρεμά του και ένας λογικός άντρας γελάει ήσυχα. τα ρούχα του και ταυτόχρονα ξέρει ότι δεν πρέπει να το αμελήσει».

"Σχεδόν σε κάθε άτομο από τη γέννησή του, σε κάποιο βαθμό, όλα τα πάθη είναι ενσωματωμένα, και ταυτόχρονα, κάθε άτομο κυριαρχείται από κάποιο, στο οποίο υπακούουν όλοι οι άλλοι. Ψάξτε σε κάθε άτομο αυτό το πάθος που κυριαρχεί σε όλα, κοιτάξτε στις πιο οικείες γωνιές της καρδιάς του και παρατηρήστε πώς το ίδιο πάθος συμπεριφέρεται διαφορετικά σε διαφορετικούς ανθρώπους. πάθος αγγίζει. Να είστε σε θέση να το χρησιμοποιήσετε για να τον επηρεάσετε, μόνο σας ζητώ, να είστε προσεκτικοί και να το θυμάστε πάντα, ανεξάρτητα από τις διαβεβαιώσεις αυτό το άτομο θα σε παρασύρει».

«Ένας άνθρωπος που δεν μπορεί να τραβήξει την προσοχή του και να την κατευθύνει στο επιθυμητό θέμα, διώχνοντας όλες τις άλλες σκέψεις για αυτή τη στιγμή, ή που απλά δεν κάνει τον κόπο να το φροντίσει, είναι άχρηστο είτε για δουλειά είτε για ευχαρίστηση. Αν κάπου σε μια μπάλα, στο δείπνο, σε μια χαρούμενη παρέα, ένας άνθρωπος άρχιζε να λύνει ένα γεωμετρικό πρόβλημα στο μυαλό του, θα ήταν ένας πολύ αδιάφορος συνομιλητής και θα ήταν ένα θλιβερό θέαμα στην κοινωνία. ο μαθηματικός θα είχε βγει ασήμαντος .

«Σε κάθε άτομο έχει δοθεί ένας λόγος που τον καθοδηγεί και πρέπει να τον οδηγεί· και το να θέλω όλοι να λογίζονται σαν εμένα είναι σαν να θέλω όλοι να έχουν το μέγεθος και την κατασκευή μου».

"Πατάτε στο φως - προσέξτε τους ανθρώπους που σας προσφέρουν τη φιλία τους. Να είστε πολύ ευγενικοί μαζί τους, αλλά πολύ δύσπιστοι μαζί τους, απαντήστε τους με ευχαρίστηση, αλλά όχι ειλικρίνεια. Μην αφήσετε την υπερηφάνεια και τη ματαιοδοξία σας να εξαπατούν τον εαυτό σας με τη σκέψη ότι Οι άνθρωποι μπορούν να γίνουν φίλοι σου με την πρώτη ματιά ή μετά από μια σύντομη γνωριμία. Η αληθινή φιλία ωριμάζει αργά και ανθίζει μόνο εκεί που οι άνθρωποι το έχουν πραγματικά αποδείξει ο ένας στον άλλον."

"Η επιλογή των φίλων ακολουθείται από την επιλογή της κοινωνίας. Κάνε κάθε προσπάθεια για να επικοινωνήσεις με αυτούς που είναι πιο ψηλά από σένα. όπου είσαι, το ίδιο είσαι. Όταν μιλάω για άτομα από πάνω σου... μην νομίζεις ότι εννοώ τους προέλευση - αυτό είναι λιγότερο σημαντικό. Εννοώ τα πραγματικά τους πλεονεκτήματα και τη γνώμη τους που έχει αναπτυχθεί στον κόσμο».

"Ένας ικανός, άξιος και καλοσυνάτος άνθρωπος θα κάνει το δρόμο του παντού. Η εμπεριστατωμένη γνώση θα τον εισάγει σε μια καλύτερη κοινωνία και οι τρόποι του θα τον κάνουν έναν ευπρόσδεκτο επισκέπτη."

«... δεν μπορεί κανείς να ζήσει στον κόσμο χωρίς φιλική συγκατάβαση για τις ανθρώπινες αδυναμίες και τη ματαιοδοξία κάποιου άλλου, κάτι που είναι ουσιαστικά αθώο, αν και, ίσως, μερικές φορές αστείο. Για να θεωρηθεί πιο όμορφη, αυτή η αυταπάτη είναι ωφέλιμη και για τους δύο και ακίνδυνη για τους άλλους. Και θα προτιμούσα να κάνω αυτούς τους ανθρώπους φίλους μου, να τους απολαύσω παρά εχθρούς μου, προσπαθώντας (και μάταια) να τους βγάλω από αυτήν την αυταπάτη».

«Ήξερα ένα άτομο που πρόσεχε τόσο πολύ τον χρόνο του που δεν ήθελε να χάσει ούτε αυτά τα μικρά λεπτά που έπρεπε να αφιερώσει για τη διαχείριση των φυσικών του αναγκών: σε αυτά τα λεπτά κατάφερε να ξαναδιαβάσει όλους τους Λατίνους ποιητές έναν προς έναν Κάποια φτηνή έκδοση του Οράτιου, έσκισε δύο σελίδες από αυτήν και τις πήρε μαζί του στο σπίτι, όπου πρώτα τις διάβασε και μετά τις θυσίασε στον Κλοακίνη: αυτό του έσωσε πολύ χρόνο και σας συνιστώ να ακολουθήσετε το παράδειγμα."

"Ένας καλοσυνάτος άνθρωπος ξέρει πώς να μιλάει με άτομα χαμηλότερης τάξης χωρίς αλαζονεία, και με άτομα υψηλότερης βαθμίδας - με σεβασμό και φυσικά. Μιλώντας με βασιλιάδες, θα παραμείνει εντελώς ήρεμος, ξέρει πώς να αστειεύεται με τις κυρίες που ανήκουν στο υψηλότερη ευγένεια - φυσικά, χαρούμενα, αλλά ταυτόχρονα με όσους είναι ισάξιοι μαζί του, ανεξάρτητα από το αν τους γνωρίζει ή όχι, μιλάει για πράγματα που ενδιαφέρουν όλους και είναι προσβάσιμα σε όλους, μη επιτρέποντας ο ίδιος, ωστόσο, για να είναι πολύ επιπόλαιος, να μην ανησυχεί καθόλου και να μην κάνει καθόλου άβολες κινήσεις. Και πρέπει να πω ότι αυτή η ευκολία κάνει πάντα την πιο ευνοϊκή εντύπωση."

Απολαύστε το διάβασμα!

Καλό απόγευμα, αγαπητέ γιε!

Έλαβε το γράμμα σας από το συλλογικό αγρόκτημα. Σε πέντε χρόνια, θα γνωρίσετε καλά την αγροτική Ουκρανία - θα επισκεφτείτε τουλάχιστον πέντε περιοχές. Γράφετε ότι στο χωριό όπου εργάζεστε, δικάστηκε ένας πρώην αστυνομικός - ένας εγκληματίας που βασάνιζε Σοβιετικούς ανθρώπους πριν από είκοσι χρόνια, σκότωσε και βασάνισε παρτιζάνους, ηλικιωμένους, γυναίκες και παιδιά. Είστε έκπληκτοι: πώς μπορεί να είναι - ένα άτομο γεννήθηκε σε μια σοβιετική χώρα, μεγάλωσε κάτω από το σοσιαλισμό και ξαφνικά γίνεται προδότης της πατρίδας. Άλλωστε η ίδια η ζωή παιδεύει! αναφωνείς.

Το γεγονός είναι ότι - σε αυτό είμαι απόλυτα πεπεισμένος - δεν ανατρέφει τη ζωή από μόνη της, αλλά έναν άνθρωπο... Η ζωή βοηθάει μόνο έναν άνθρωπο. Θα σας πω μια ιστορία από την οποία θα καταλάβετε πώς γεννιούνται οι αποστάτες…

Σε ένα από τα χωριά της περιοχής μας ζούσε μέχρι πρότινος ένας άνδρας, του οποίου η μοίρα είναι τρομερή και συνάμα διδακτική. Αυτό ήταν στην αρχή του πολέμου. Ένας αιματηρός ανεμοστρόβιλος κατέκαψε την Ουκρανία με καυτή πνοή, μια φασιστική ορδή σύρθηκε από τα δυτικά, τα στρατεύματά μας υποχώρησαν πέρα ​​από τον Δνείπερο. Ένα ήσυχο πρωινό Αυγούστου, μια στήλη εχθρικών μοτοσυκλετιστών έφτασε στον κεντρικό δρόμο του χωριού όπου έμενε αυτός ο άνδρας. Οι άνθρωποι κρύφτηκαν σε καλύβες. Τα συγκρατημένα παιδιά κοίταξαν φοβισμένα έξω από τα παράθυρα. Και ξαφνικά οι άνθρωποι είδαν το απίστευτο: αυτός ο άνθρωπος βγήκε από την καλύβα - με ένα κεντημένο πουκάμισο, με μπότες γυαλισμένες σε λάμψη, με ψωμί και αλάτι σε μια κεντημένη πετσέτα. Χαμογελώντας αχαριστικά στους Ναζί, τους έφερε ψωμί και αλάτι και υποκλίθηκε. Ο μικρός κοκκινομάλλης δεκανέας δέχτηκε ευγενικά το ψωμί και το αλάτι, χτύπησε τον προδότη στον ώμο και του κέρασε ένα τσιγάρο.

Όλο το χωριό έμαθε για την επαίσχυντη φιλοξενία. Αγριο μίσος έβραζε στις καρδιές τους, γροθιές σφιγμένες. Τότε οι άνθρωποι άρχισαν να σκέφτονται: ποιος είναι αυτός, αυτός ο άνθρωπος, τι τον οδήγησε στον τρομερό δρόμο της προδοσίας; Θυμήθηκαν τη γενεαλογία από τον παππού-προπάππου τους, κοιτάζοντας νοερά την παιδική του ηλικία. Πως, άλλωστε, είναι ένα εικοσάχρονο αγόρι, φαίνεται είναι και μέλος της κομσομόλ. Αλλά περιμένετε, πώς τον λένε; Ήξεραν το επώνυμο, το άτομο έχει γονικό επώνυμο, αλλά κανείς δεν ήξερε το όνομα. Η μητέρα του, η συλλογική αγρότης Yarina, ήταν γνωστή. Και αυτός ο άνθρωπος ονομαζόταν έτσι από την παιδική του ηλικία: ο γιος του Yarin. Άρχισαν να σκέφτονται: τι οδήγησε τον τύπο στην προδοσία; Κανείς όμως δεν μπορούσε να πει κάτι συγκεκριμένο για τον γιο του Yarin. Οι γείτονες τον αποκαλούσαν αγόρι της μαμάς. Ένας γιος του πατέρα και της μητέρας του, ζούσε σαν το τυρί στο βούτυρο: κοιμόταν μέχρι το μεσημέρι και δίπλα στο κρεβάτι στο τραπέζι βρισκόταν ένα βάζο με γάλα, ένα λευκό ρολό, κρέμα γάλακτος, που είχε ήδη προετοιμαστεί προσεκτικά από τη μητέρα του ... Οι άνθρωποι από μικρή ηλικία μάθαιναν στα παιδιά να δουλεύουν, ξυπνούσαν τα ξημερώματα, τα έστελναν στο χωράφι να δουλέψουν και η Yarina φύλαγε τον «χρυσό» της (όπως τον αποκαλούσε: χρυσό μου, η μοναδική μου αγαπημένη), προστατευμένη από τη δουλειά, από όλες οι ανησυχίες και οι ανησυχίες. Έτσι η ζωή σε μεγαλώνει...

Όλα εξαρτώνται από το πού στρέφει το άτομο αυτή τη ζωή, από ποια πλευρά αγγίζει την ανθρώπινη ψυχή. Ο γιος σπούδασε στο σχολείο μέχρι την έκτη δημοτικού, μετά η μάθηση έγινε βάρος και η μητέρα αποφάσισε: αφήστε το παιδί να μην μαραζώνει για ένα βιβλίο, το πιο σημαντικό πράγμα είναι η υγεία. Μέχρι την ηλικία των δεκαοκτώ ετών, ο γιος κρεμόταν σε αδράνεια, άρχισε ήδη να πηγαίνει σε βραδινά πάρτι και τα κορίτσια κληρώθηκαν ... Θυμήθηκαν ότι δύο χρόνια πριν από τον πόλεμο, η μητέρα ενός όμορφου κοριτσιού ήρθε στη Yarina, ήρθε με δάκρυα; τι συνομιλία είχαν - κανείς δεν ήξερε ακριβώς, έγινε γνωστό στο χωριό μόνο ότι η μαυρομάτικη ομορφιά σταμάτησε να βγαίνει έξω, μετά έμεινε στο νοσοκομείο για πολλή ώρα, η κοριτσίστικη ομορφιά εξαφανίστηκε, τα φώτα στα μαύρα μάτια έσβησαν. Οι γείτονες ανακάλυψαν ότι η Yarina είχε στείλει το "μικρό χρυσό" της κάπου σε μια μακρινή φάρμα στον θείο-μελισσοκόμο της, υπήρχαν φήμες: ο γιος του Yarin ζει ανάμεσα στην έκταση της στέπας, τρώει λευκά ρολά με μέλι και τα βράδια ένα μπλε -Του βγαίνει με μάτια καλλονή με ανοιχτό καφέ κάτω από μια ψηλή λεύκα λοξή.

Μόλις η Yarina αρρώστησε, είπε στον γιο της να έρθει, έπρεπε να βοηθήσει με τις δουλειές του σπιτιού. Ο γιος έφτασε, έμεινε στο σπίτι τρεις μέρες, η δουλειά του φάνηκε δύσκολη: να κουβαλάει νερό, να κόβει ξύλα, να κόβει σανό... και να πηγαίνει πίσω στο αγρόκτημα. Λοιπόν, η ζωή σε ανατρέφει... Τελικά, η Yarina αγάπησε τον γιο της μέχρι να ξεχαστεί, και πώς της το ανταπέδωσε; Αν η ζωή μεγάλωνε, τότε η αγάπη της μητέρας θα έδινε και το αίσθημα της αγάπης στον γιο της. Αλλά στη ζωή δεν είναι όλα τόσο εύκολα. Συμβαίνει ότι η αγάπη μετατρέπεται σε μια σοβαρή ατυχία ...

Πώς και πότε ο γιος εμφανίστηκε στο χωριό Yarinin εκείνη τη δύσκολη στιγμή - κανείς δεν μπορούσε να πει. Στο λυκόφως, γέροι και γέροι κάθονταν κάτω από κλαδιά κεράσια, μιλώντας για όλα αυτά, και η σκέψη τον στοίχειωνε: σε ποιον γεννήθηκε; Έχουν περάσει τρεις μέρες από τότε που το χωριό καταλήφθηκε από τους Ναζί και ο γιος του Yarin περπατά ήδη στο δρόμο με έναν αστυνομικό επίδεσμο στο χέρι.

Σκέφτομαι, μαντεύω, αλλά δεν θα γίνει πιο εύκολο», είπε ο 70χρονος παππούς Yukhim. Από μια άδεια ψυχή. Αυτό το άτομο δεν έχει τίποτα ιερό στην ψυχή του. Η ψυχή δεν εξέπνευσε με πόνο ούτε για τη μητέρα ούτε για την πατρίδα. Η καρδιά μου δεν ανατρίχιασε από την ανησυχία για τη γη των παππούδων και των προπαππούδων τους. Τα χέρια δεν άφησαν ρίζα στη γενέτειρά τους, δεν δημιούργησαν τίποτα για τους ανθρώπους, δεν πότισαν το χωράφι με τον ιδρώτα, δεν υπάρχουν καλαμπόκια από σκληρή και γλυκιά δουλειά - και ένα γαϊδουράγκαθο μεγάλωσε.

Αυτές οι λέξεις περνούσαν από στόμα σε στόμα. Και ο γιος του Yarin έγινε ζηλωτής υπηρέτης των Ναζί. Τους βοήθησε να στείλουν ανθρώπους στη σκληρή δουλειά του Χίτλερ, βοήθησε να ληστέψουν τους συλλογικούς αγρότες. Είπαν ότι ο γιος του Yarinin είχε ρούχα δολοφονημένου παρτιζάνου ... Και η μητέρα της μαυρομάτικης ομορφιάς, βρίζοντας τον φασίστα λακέ, είπε ωμά: ήταν αυτός που έστειλε την κόρη της σε σκληρές εργασίες στη Γερμανία. Ήρθαν τρομερές μέρες για τη μητέρα. Είδε ότι οι άνθρωποι περιφρονούν τον geek της, την περιφρονούν επίσης. Προσπάθησε να νουθετεί τον γιο της, του υπενθύμισε την επιστροφή της σοβιετικής εξουσίας και την ανταπόδοση, αλλά ο γιος άρχισε να απειλεί: ξέρετε, λένε, τι συμβαίνει με όσους δεν συμφωνούν με τη νέα τάξη πραγμάτων. «Δεν είσαι πια γιος μου», είπε η μητέρα, έφυγε από την καλύβα, πήγε στην αδερφή της.

Οι τρομερές μέρες της κατοχής τελείωσαν και τα ξημερώματα του Νοεμβρίου οι Σοβιετικοί στρατιώτες έφεραν την ελευθερία. Οι καυτές μάχες παρέκαμψαν το χωριό, πριν ο γιος του Γιαρίν προλάβει να δραπετεύσει με τα αφεντικά του. Δίκησαν τον γιο του Yarin και τον καταδίκασαν σε επτά χρόνια φυλάκιση. Έχουν περάσει επτά χρόνια. Ο γιος επέστρεψε από τη φυλακή, βρήκε τη μητέρα του να πεθαίνει. Ζήτησα από τη Yarina να έρθει στο νεκροκρέβατό της όλους τους συγγενείς και τους πιο σεβαστούς ηλικιωμένους στο χωριό. Δεν επέτρεψε μόνο στον γιο της να κοιμηθεί, αλλά είπε πριν από το θάνατό της: "Λαέ, αγαπητοί μου συμπατριώτες! Μην βάζετε αυτή τη βαριά πέτρα στο στήθος μου. Μη θεωρείτε αυτό το άτομο γιο μου." Ο γιος στάθηκε στη μέση της καλύβας μελαγχολικός και αδιάφορος, του φαινόταν ότι δεν τον ένοιαζε τι είπε η μητέρα του. Και τότε ο παππούς Yukhim είπε για όλους: "Θα είναι όπως ζητάς, Yarina. Δεν θα βάλουμε βαριά πέτρα στο στήθος σου. Θα ξεχάσουμε το όνομά του".

Τα λόγια του παππού Yukhim αποδείχθηκαν προφητικά: πριν λίγοι γνώριζαν το όνομα του προδότη, όλοι τον αποκαλούσαν γιο του Yarin και τώρα το όνομά του έχει ξεχαστεί εντελώς. Άρχισαν να αποκαλούν διαφορετικά αυτόν τον τριαντάχρονο άντρα. Κάποιοι είπαν απλά: ο ένας, ο απατεώνας. άλλοι - ένας άνθρωπος χωρίς ψυχή, άλλοι ακόμα - ένας άνθρωπος που δεν έχει τίποτα ιερό πίσω από την ψυχή του. Έμενε στην καλύβα των γονιών του, κανείς δεν πήγε ποτέ κοντά του, οι γείτονες απαγόρευσαν στα παιδιά τους να πλησιάσουν στην καλύβα του «άνθρωπου χωρίς όνομα» - τέτοιο όνομα του έδωσαν τελικά όλοι οι χωρικοί. Πήγε να δουλέψει σε συλλογικό αγρόκτημα. Ο κόσμος απέφευγε να συνεργαστεί μαζί του. Κάποτε ήταν δύσκολο με το προσωπικό των χειριστών μηχανών, ζήτησε να σπουδάσει οδηγός τρακτέρ, αλλά δεν υπήρχε άνθρωπος που θα ήθελε να είναι μόνος μαζί του, να του μεταδώσει τις γνώσεις του. Ο γιος του Γιαρίν έγινε απόκληρος. Το λαϊκό δικαστήριο αποδείχθηκε αμέτρητα χειρότερο από φυλακή.

Ήθελε να παντρευτεί, αλλά δεν υπήρχε γυναίκα ή κορίτσι που θα τολμούσε να ενώσει τη μοίρα της μαζί του. Προσπάθησε να φύγει από το χωριό. Τότε ήταν που εκδηλώθηκε όλη η δύναμη της λαϊκής ηθικής. Έγινε σαφές ότι ένα άτομο που πρόδωσε την Πατρίδα του δεν μπορεί ποτέ να βασιστεί στο έλεος. Έχουν περάσει δύο χρόνια από τότε. Ο άντρας χωρίς όνομα ήταν κατάφυτος από μαλλιά, σαν εκατόχρονος παππούς, το βλέμμα του έγινε κάπως θολό. Είπαν ότι έχανε το μυαλό του. Για μέρες καθόταν στην αυλή, σαν να λιαζόταν. Κάτι είπε στον εαυτό του, έσκαψε στο χώμα, βρήκε ρίζες, έφαγε. Κάποιος, από οίκτο, έφερε ένα κομμάτι ψωμί και μια κατσαρόλα μπορς το βράδυ και το άφησε σε ένα μεγάλο κούτσουρο από ένα παλιό αχλάδι. Ο άντρας χωρίς όνομα έτρωγε λαίμαργα το πρωί.

Κάποτε έπρεπε να επισκεφτώ αυτό το χωριό. Καθόμουν στο γραφείο του προέδρου του συμβουλίου του χωριού. Μπήκε ένας ηλικιωμένος, εξαθλιωμένος άντρας - φαινόταν περίπου εβδομήντα χρονών. «Αυτός είναι, ένας άνθρωπος χωρίς όνομα», είπε ήσυχα ο πρόεδρος του συμβουλίου του χωριού. «Είναι τώρα τριάντα εννέα ετών... Ας ακούσουμε τι έχει να πει». «Στείλτε με κάπου», άρχισε να ρωτά βαρετά, με κρυφό πόνο, ένας άντρας χωρίς όνομα. «Δεν μπορώ να ζήσω άλλο εδώ. Στείλτε με σε ένα γηροκομείο ή σε κάποιο ορφανοτροφείο. Μη με στείλετε να κρεμαστώ. να ξέρετε ότι αξίζω ανθρώπινη περιφρόνηση και κατάρα. Θα ήθελα να ακούσω έναν καλό λόγο ακόμη και πριν από το θάνατό μου. Με ξέρουν εδώ, και ακούω μόνο κατάρες." Τον λυπήθηκαν και τον έστειλαν σε οίκο ευγηρίας. Κανείς δεν ήξερε για το παρελθόν του εκεί. Τον αντιμετώπισαν σαν έναν γέρο που άξιζε το δικαίωμα του σεβασμού. Λένε ότι ήταν τόσο χαρούμενος σαν παιδί όταν του ζητήθηκε να κάνει κάτι για την ομάδα: να σκάψει ένα παρτέρι ή να ξεχωρίσει τις πατάτες. Κάπως όμως, φήμες για το παρελθόν του έφτασαν στο γηροκομείο. Η στάση των ανθρώπων απέναντί ​​του άλλαξε αμέσως. Κανείς δεν μίλησε λέξη για το παρελθόν αυτού του ανθρώπου, αλλά όλοι άρχισαν να τον αποφεύγουν. Δύο ηλικιωμένοι που έμεναν σε ένα δωμάτιο μαζί του ζήτησαν να πάνε σε ένα άλλο. και έμεινε μόνος. Ένα κρύο βράδυ του Δεκέμβρη πήγε στο που κανείς δεν ξέρει πού και από τότε κανείς δεν τον έχει δει.

Θα ήθελα η τρομερή μοίρα ενός ανθρώπου χωρίς όνομα να κάνει τους νέους να κοιτάξουν τον εαυτό τους απ' έξω, να τους κάνει να κοιτάξουν μέσα στην ψυχή τους και να αναρωτηθούν: τι είναι αγαπητό για μένα στη σοβιετική ζωή μας; Πού είναι τα νήματα με τα οποία είμαι συνδεδεμένος με τους ανθρώπους; Πώς έχω ήδη κερδίσει και πώς θα κερδίσω τον σεβασμό του κόσμου στο μέλλον; Κάντε αυτές τις ερωτήσεις στον εαυτό σας. Σκεφτείτε το γεγονός ότι ο ίδιος ο άνθρωπος σπρώχνει τον εαυτό του στην άβυσσο της μοναξιάς, αν στην ψυχή του δεν υπάρχει αυτή η ιερή φωτιά, χωρίς την οποία η ευτυχία είναι αδύνατη - η φωτιά της αγάπης για τους ανθρώπους.

Γιατί μια τίμια, εργατική γυναίκα απέκτησε έναν προδότη γιο; Τα παιδικά του χρόνια δεν ήταν χαρούμενα και ξέγνοιαστα; Φαινόταν ότι η μητέρα μέτρησε την ευτυχία στον γιο της στο έπακρο. Αλλά τι είδους ευτυχία ήταν και με ποιο μέτρο μετρήθηκε; Η ζωώδης χαρά της κατανάλωσης έγινε ευτυχία για το παιδί, οι εγωιστικές απολαύσεις επισκίασαν τον κόσμο γύρω του. Περιφραγμένη από έναν κενό τοίχο από αυτές τις απολαύσεις από τις χαρές και τις κακουχίες των ανθρώπων, η νεαρή καρδιά έγινε σκληρή, άψυχη. Είναι αδύνατο να εκπαιδεύσεις μια ευαίσθητη και τίμια ψυχή ενός πολίτη, αν η μόνη χαρά είναι η χαρά της κατανάλωσης, αν ένας άνθρωπος έρχεται σε έναν άνθρωπο μόνο όταν λαμβάνει κάτι.... Ο πυρήνας, ο πυρήνας της ανθρώπινης προσωπικότητας, είναι εκείνο το ιερό πράγμα που πρέπει να βρίσκεται πίσω από την ψυχή, πρέπει να γίνει πιο πολύτιμο από τη ζωή - η τιμή, η αξιοπρέπεια, η υπερηφάνεια ενός σοβιετικού πολίτη. Η αγάπη για την Πατρίδα και η αγάπη για τους ανθρώπους είναι δύο γρήγορα ρεύματα που ενώνονται για να σχηματίσουν ένα δυνατό ποτάμι πατριωτισμού.

Μην ξεχνάτε ότι θα έρθει μια στιγμή στη ζωή σας που θα απαιτηθεί από εσάς αστικό θάρρος, επιμονή, ετοιμότητα για μια τέτοια προσπάθεια όλων των σωματικών και πνευματικών δυνάμεων, όταν στη μια πλευρά υπάρχουν χαρές, ευλογίες, ευχαρίστηση και από την άλλη - τεράστιες κακουχίες, αυτοθυσίες, ακόμη και θάνατος για χάρη της ζωής και της ευτυχίας των ανθρώπων. Ετοιμαστείτε να περάσετε τη γραμμή σε αυτό το δεύτερο μονοπάτι την κατάλληλη στιγμή. Γνωρίζετε ότι ένα πορτρέτο ενός δεκαοχτάχρονου αγοριού Leonid Shevchenko κρέμεται σε ένα τιμητικό μέρος στο σχολείο μας. Πήγε στο Καζακστάν ως εθελοντής τον πρώτο χρόνο της ανάπτυξης παρθένων εδαφών, εργάστηκε ως οδηγός τρακτέρ, πέθανε σε μια θέση μάχης, υπερασπιζόμενος τη σοσιαλιστική ιδιοκτησία. Κάτω από το πορτρέτο του νεαρού, τα λόγια της ινδικής σοφίας: «Η ανθρώπινη ζωή είναι σαν το σίδερο: αν το χρησιμοποιήσεις στις επιχειρήσεις, σβήνεται, αν δεν το χρησιμοποιήσεις, η σκουριά το τρώει». Αφήστε την καρδιά σας να καεί με μια λαμπερή φλόγα, αφήστε τη να φωτίσει το δρόμο τόσο για εσάς όσο και για τα παιδιά - αυτή είναι η ευτυχία της ζωής. Αλλά αν η σκουριά τρώει την καρδιά σου, θυμήσου, είσαι καταδικασμένος σε άθλια βλάστηση.

Ο Λεονίντ Σεφτσένκο προτιμούσε την καύση από την αποσύνθεση. Μια παγωμένη μέρα του Φεβρουαρίου του 1956, αυτός και οι σύντροφοί του οδήγησαν ένα τρακτέρ για σανό - πενήντα χιλιόμετρα από το κτήμα της παρθένας κρατικής φάρμας. Στην επιστροφή ξέσπασε καταιγίδα. Ήταν δυνατό να αφήσετε το τρακτέρ, να πάτε στην πιρόγα στους κτηνοτρόφους, των οποίων το χωριό δεν ήταν μακριά από το δρόμο. Αλλά ο Λεονίντ δεν άφησε το αυτοκίνητο. «Πηγαίνετε», είπε στους συντρόφους του, «περιμένετε την καταιγίδα, και θα μείνω, θα ζεστάνω τη μηχανή, γιατί αν σταματήσετε το αυτοκίνητο, τότε δεν θα ξεκινήσετε ούτε μια μέρα, αλλά εμείς» μεταφέρω σανό, ζώα χωρίς τροφή…» Η καταιγίδα μετατράπηκε σε τρομερό τυφώνα, ο παγετός εντάθηκε, ήταν ήδη αδύνατο να πλησιάσεις το τροχόσπιτο με τρακτέρ. Μια μέρα αργότερα, οι σύντροφοι βρήκαν τον νεαρό στο πιλοτήριο, πάγωσε, ένα μουδιασμένο χέρι έπιασε το τιμόνι.

Ένας άντρας χωρίς όνομα και ένα 18χρονο αγόρι, το όνομα του οποίου προφέρεται περήφανα από περισσότερες από μία γενιές μαθητών, γεννήθηκαν στην ίδια γη, σε γειτονικά χωριά. Γιατί η μοίρα τους είναι τόσο διαφορετική; Γιατί ο ένας ζούσε, όπως λένε, στην κοιλιά του, ενώ ο άλλος αγαπούσε την πατρίδα και τον λαό του. Γιατί η μητέρα ενός ανθρώπου χωρίς όνομα προστάτευε τον γιο της από τις έγνοιες και τις ανησυχίες του κόσμου, τον τάιζε με χαρές, κι αυτό έγινε η ύψιστη χαρά για εκείνη, και η μητέρα του Λεωνίντ δίδαξε στον γιο της: ζεις ανάμεσα σε ανθρώπους, να θυμάσαι ότι η μεγαλύτερη χαρά σου είναι η χαρά που έφερες στους ανθρώπους... Θυμάμαι την παιδική ηλικία και την εφηβεία του Λεονίντ. Το αγόρι ήταν συνηθισμένο, όπως χιλιάδες άλλα: έπαιζε άτακτο στο διάλειμμα, πάλεψε με τους συντρόφους του, έριξε μια σφεντόνα. Δεν είναι όμως αυτό που καθορίζει τον πνευματικό πυρήνα ενός ανθρώπου. Το πιο σημαντικό είναι ότι στην παιδική ηλικία ένα άτομο βίωσε την υψηλότερη χαρά - τη χαρά του να κάνει καλό στους ανθρώπους. Μια ταξιαρχία τρακτέρ βρίσκεται κοντά στο σπίτι της οικογένειας του Λεονίντ. Οι οδηγοί τρακτέρ κρύφτηκαν από τις καιρικές συνθήκες σε ένα ξύλινο ρυμουλκούμενο, και τριγύρω ήταν ένα χωράφι, τις ζεστές μέρες δεν υπήρχε που να κρυφτείς από τη ζέστη. Η μητέρα είπε στα παιδιά: θα φυτέψουμε μια καρυδιά για τους ανθρώπους. Δούλευε και ο επτάχρονος Λεονίντ. Οι τρακτερτζήδες ευχαρίστησαν, τα παιδιά χάρηκαν... Τώρα έχουν περάσει δεκατέσσερα χρόνια από τότε. Η καρυδιά μεγάλωσε, οι άνθρωποι ξεκουράζονται κάτω από τη σκιά της τις ζεστές μέρες.

Σε κοιτώ στα μάτια, γιε μου, σκέφτομαι: τι έκανες για τους ανθρώπους; Πού είναι το νήμα που σας συνδέει με τους εργαζόμενους; Πού είναι η ρίζα που τρέφει την πνευματική σας αρχοντιά από την πηγή της αιώνιας και διαρκούς ομορφιάς - τις κατακτήσεις της επανάστασης; Τι σας έφερε τη μεγαλύτερη χαρά στη ζωή σας; Στις γιορτές της Πρωτομαγιάς, εσείς και ο σύντροφός σας πιαστήκατε στο τιμόνι ενός τρακτέρ, δουλέψατε δύο μέρες στο χωράφι για να ξεκουραστούν οι βετεράνοι της εργασίας. Γύρισες από τη δουλειά κουρασμένος, το πρόσωπό σου ήταν σκεπασμένο με σκόνη, αλλά χαρούμενος, χαρούμενος, γιατί έκανες καλό στους ανθρώπους, και σε αυτό βρήκες τη χαρά σου. Έβγαλες είκοσι τόνους λίπασμα στο χωράφι, και η άγονη ερημιά, όπου ούτε τα ζιζάνια δεν φύτρωναν, μετατράπηκε σε παχύρρευστο καλαμπόκι. Τα φώτα της ανθρώπινης υπερηφάνειας άναψαν στα μάτια σου όταν κοιτούσες το χωράφι. Αλλά το αν αυτό το φως θα κρατήσει μια ζωή είναι αυτό που με ανησυχεί. Όσο πιο λαμπερή είναι η ομορφιά των εκατομμυρίων τριαντάφυλλων στον εθνικό μας ανθόκηπο, τόσο πιο εντυπωσιακό είναι το γαϊδουράγκαθο που έρχεται από το πουθενά και δηλητηριάζει τη ζωή μας. Η Datura και το γαϊδουράγκαθο μπορούν να μαδηθούν, να αφαιρεθούν από τον κήπο με τα λουλούδια, αλλά ένα άτομο δεν μπορεί να πεταχτεί έξω από την κοινωνία. Πρέπει να ληφθεί μέριμνα ώστε να μην εμφανίζεται ναρκωτικά, ώστε κάθε σπόρος που τοποθετείται σε γόνιμο έδαφος να δίνει ένα όμορφο λουλούδι.

Πριν από ένα χρόνο, οι εργάτες μιας από τις συλλογικές φάρμες της περιοχής μας εξοργίστηκαν με τα ανήκουστα νέα: ο επιστάτης της ταξιαρχίας αγροκαλλιεργειών διέταξε τον οδηγό να ρίξει αρκετούς τόνους ορυκτών λιπασμάτων στη χαράδρα για να υπάρξει λιγότερες ανησυχίες. Και οι δύο - ο ταξίαρχος και ο οδηγός - είναι νέοι άνθρωποι, ήδη στα μεταπολεμικά χρόνια στάθηκαν δίπλα-δίπλα στις τάξεις του πρωτοπόρου αποσπάσματος, αποδεχόμενοι την επίσημη υπόσχεση να είναι πιστοί στα υψηλά ιδανικά του κομμουνισμού. μαζί μπήκαν στην Κομσομόλ. Αυτοί οι δύο θάμνοι γαϊδουράγκαθου στην όμορφη γη μας είναι ένα φαινόμενο της ίδιας τάξης με έναν άνθρωπο χωρίς όνομα, με έναν δολοφόνο που έχει χάσει την ανθρώπινη εμφάνισή του, ως έναν νεαρό εικοσιεπτάχρονο πατέρα που εγκατέλειψε τρεις οικογένειες, η καθεμία με ένα παιδί. Ο βαθμός του εγκλήματος είναι διαφορετικός εδώ, αλλά η ρίζα του κακού είναι η ίδια ηθική παραμόρφωση, το όνομα της οποίας είναι το κενό της ψυχής.

Υπάρχει μια παροιμία: "Ποιον οδηγείς, από αυτό θα χορτάσεις", είναι δίκαιο, αλλά συμβαίνει συχνά να μην διδάσκει κανείς τίποτα κακό, καμία επιλήψιμη πράξη να μην συμβαίνει μπροστά στα μάτια του και να μεγαλώνει. αχρείος. Το θέμα είναι ότι, όπως αποδεικνύεται, κανείς δεν διδάσκει σε αυτό το άτομο καλό ή κακό, και μεγαλώνει σαν ζιζάνια σε μια άδεια έκταση. Έτσι γεννιέται το πιο τρομερό πράγμα που μπορεί να φανταστεί κανείς στις μέρες μας - το κενό της ψυχής. Ένας άντρας χωρίς όνομα δεν διδάχτηκε να προδίδει την Πατρίδα και να είναι βασανιστής, αλλά έγινε έτσι γιατί, όπως είπε καλά ο παππούς Γιουχίμ, η ψυχή του δεν εξέπνευσε ούτε για τη μητέρα του ούτε για την πατρίδα του, δεν άφησε Τα χέρια ρίζωσαν στην πατρίδα του, δεν φύτρωσε σε αυτή τη ρίζα ούτε μια σταγόνα ιδρώτα και έναν κόκκο ανθρώπινης τιμής. Εάν ένα άτομο δεν διδαχθεί ούτε καλό ούτε κακό, δεν θα γίνει Άνθρωπος. για να γίνει Πρόσωπο ένα ζωντανό ον που γεννήθηκε από ένα άτομο, είναι απαραίτητο να του διδάξουμε μόνο καλά πράγματα.

Σας εύχομαι υγεία και καλή διάθεση. Σε αγκαλιάζω και σε φιλώ σφιχτά. Ο πατέρας σας.

V.A. Σουχομλίνσκι. Γράμματα στον γιο μου

Ο Σουχομλίνσκι για τη φιλία (από γράμματα στον γιο του)

Σε αυτές τις δύο επιστολές προς τον γιο του, ο Σουχομλίνσκι αποκαλύπτει βαθύτερα την ουσία της φιλίας, βοηθά τον γιο του να κατανοήσει τις περιπλοκές της φιλίας μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας.

Επιστολή 11

Καλό απόγευμα, αγαπητέ γιε!

Χαίρομαι πολύ που η επιστολή αυτοεκπαίδευσης προκάλεσε τόσο μεγάλο ενδιαφέρον σε εσάς. Παρατηρήσατε πολύ διακριτικά ένα χαρακτηριστικό ενός σύγχρονου νεαρού άνδρα (και όχι μόνο ενός νέου) - μια μεγάλη, μερικές φορές οδυνηρή νευρική διέγερση. Είμαι βέβαιος ότι πολλές συγκρούσεις, συχνά καυγάδες μεταξύ ανθρώπων συμβαίνουν επειδή οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να ελέγξουν τα συναισθήματά τους και, ακόμη χειρότερα, δεν ασχολούνται καθόλου με την αυτοεκπαίδευση των συναισθημάτων.

Και το να αναδείξει κανείς τη συναισθηματική σφαίρα στον εαυτό του είναι ένα πολύ σοβαρό ερώτημα στην εποχή μας, ειδικά για τους νέους. Για χιλιετίες, η ανθρώπινη ζωή καθοριζόταν κυρίως από τη μυϊκή δύναμη και από τέτοιες χονδροειδείς ιδιότητες του νευρικού συστήματος όπως το πείσμα και η σκληρότητα.

Το πιο σημαντικό είναι ότι κάθε νέος πρέπει να θυμάται να μην αναπληρώνει την αθλιότητα της σκέψης με χοντροκομμένα συναισθήματα, που εκφράζονται με φωνές, πίκρες, αγριότητα. Κάπου στα βάθη της ανθρώπινης ψυχής, τα ένστικτα είναι αδρανοποιημένα στο υποσυνείδητο - ο φόβος των ζώων, η αγριότητα, η σκληρότητα. Όσο λιγότερη κουλτούρα έχει ένα άτομο, τόσο φτωχότερα τα ψυχικά, αισθητικά του ενδιαφέροντα, τόσο πιο συχνά ξυπνούν τα ένστικτα και γίνονται αισθητά από αγένεια. Όταν ένα άτομο δεν έχει τίποτα άλλο να πει για να αποδείξει την αθωότητά του, είτε λέει ευθέως ότι δεν μπορεί πλέον να αποδείξει τίποτα (αυτό κάνουν οι άνθρωποι υψηλής συναισθηματικής και πνευματικής κουλτούρας), είτε αρχίζει να ουρλιάζει, δηλαδή αναπληρώνει το η αθλιότητα της σκέψης με μια «ταραχή ενστίκτων».

Πρέπει να περισώσουμε τη νευρική, συναισθηματική σφαίρα - στον εαυτό μας και στους άλλους ανθρώπους. Θυμηθείτε ότι η πηγή της λεπτότητας των συναισθημάτων που χρειάζεται ένα άτομο τώρα είναι σαν τον αέρα - στη λεπτότητα των σκέψεων, στον πλούτο της διάνοιας.

Το αίσθημα εξευγενίζει τη σκέψη, αλλά ένα αληθινά ανθρώπινο συναίσθημα ke μπορεί να υπάρξει χωρίς σκέψη - από τη σκέψη γεννιέται, η σκέψη την τροφοδοτεί, μέσω της σκέψης ζει. Χάρη στον πλούτο της σκέψης, αυτό, το ανθρώπινο συναίσθημα, γίνεται μια ανεξάρτητη δύναμη στον πνευματικό κόσμο ενός ατόμου - είναι ικανό να παρακινήσει ένα άτομο σε ευγενείς πράξεις. Πώς να καλλιεργήσετε τη βελτίωση των συναισθημάτων;

Πρώτα από όλα, μην ξεχνάτε ποτέ ότι ζείτε ανάμεσα σε ανθρώπους. Μην ξεχνάς ποτέ ότι δίπλα σου εργάζεται ένας άνθρωπος που έχει τις δικές του έγνοιες, έγνοιες, σκέψεις, εμπειρίες. Το να μπορείς να σέβεσαι τον άνθρωπο σε όλους όσους ζουν και εργάζονται δίπλα σου είναι ίσως η μεγαλύτερη ανθρώπινη ικανότητα. Η λεπτότητα των συναισθημάτων ανατρέφεται μόνο σε μια ομάδα, μόνο μέσω της συνεχούς πνευματικής επικοινωνίας με τους ανθρώπους γύρω σας. Σε τι να ακονίσετε, να «γυαλίσετε» συναισθήματα, αν όχι σε οικεία φιλία, πλούσια σε πνευματικά, αισθητικά ενδιαφέροντα; Καλλιεργήστε τα συναισθήματά σας στη φιλία. Η φιλία θα σας βοηθήσει να αναπτύξετε μια λεπτή ευαισθησία για τον άνθρωπο σε όλους τους γύρω σας.

Τι χρειάζεται όμως για την αληθινή φιλία, εμπλουτίζοντας πνευματικά έναν άνθρωπο, βοηθώντας τον να καταστείλει το ένστικτο μέσα του και να αναπτύξει το ανθρώπινο;

Ο προσωπικός σας πνευματικός πλούτος χρειάζεται. Θα εμπλουτιστείτε πνευματικά μόνο όταν δώσετε κάτι στον φίλο σας. Βέβαια, λίγους μήνες μετά τη δημιουργία μιας νέας ομάδας, είναι δύσκολο να απαιτήσεις να έχεις ήδη έναν φίλο. Αλλά και πάλι πρέπει να έρθει η στιγμή που θα το έχετε. Ένας φίλος με τον οποίο θα μοιραστείς τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις χαρές και τις λύπες σου. Αν είχα την ευκαιρία να έρθω κοντά σου τώρα, θα ερχόμουν, θα μάζευα τους συγκάτοικούς σου, θα προσκαλούσα άλλους μαθητές και θα τους έλεγα: «Φίλοι μου νέοι, φυλάξτε την καρδιά σας και αναπτύξτε συναισθήματα. Να θυμάστε ότι στις μέρες μας ο άνθρωπος γίνεται με κάθε χρόνο και περισσότερο και πιο ευαίσθητη σε επιρροές από τον έξω κόσμο.

Η ιδέα του "άνθρωπος προς άνθρωπο είναι φίλος, σύντροφος και αδελφός" περιέχει ένα βαθύ νόημα. Αλλά αυτό το βάθος δεν είναι πάντα κατανοητό. Το να είσαι φίλος σημαίνει, πρώτα απ' όλα, να εκπαιδεύεις έναν άνθρωπο, να επιβεβαιώνεις τον άνθρωπο μέσα του. «Η εκπαίδευση, στην ουσία, συνίσταται στην καταστολή των ζωικών ενστίκτων στον εαυτό του και στην ανάπτυξη κάθε τι ανθρώπινου. όμορφη, απόλυτη αδιαφορία για τον πνευματικό κόσμο του άλλου άτομο - βρίσκεται στην καρδιά της ψυχής οποιουδήποτε δολοφόνου, βιαστή. Πρέπει να εκπαιδεύσετε, να καλλιεργήσετε οίκτο για οτιδήποτε ζωντανό και όμορφο. Θα κάνετε παιδιά, θυμηθείτε: από το πώς ένα μικρό παιδί μεταχειρίζεται τα πουλιά, τα λουλούδια, τα δέντρα, εξαρτάται από το δικό του η ηθικη, η σταση του προς τους ανθρωπους σου στελνω ενα βιβλιο - "Επιλεκτος" Α. Σαιντ-Εξυπερυ. Θα ηθελα να διαβασεις προσεχτικα το παραμυθι "Ο Μικρος Πριγκιπας" και να το σκεφτεις. Ευχομαι υγεια και καλη διαθεση Σε αγκαλιάζω και σε φιλώ τον πατέρα σου.

Επιστολή 16

Καλό απόγευμα, αγαπητέ γιε!

Είναι σαφές από την επιστολή σας ότι οι διδασκαλίες μου έγιναν, σαν να λέγαμε, μια σπίθα για τη συζήτηση που άναψε στον ξενώνα σας. Λοιπόν, καλά, αυτό δεν είναι κακό. Καλό είναι οι νέοι να μην αδιαφορούν για όλα αυτά. Γράφεις ότι κάποιοι από τους συντρόφους σου δεν πιστεύουν στη φιλία, απλώς στη φιλία μεταξύ αγοριού και κοριτσιού: από αγόρι και κορίτσι, πρέπει να υπάρχει αγάπη. Θα πω τη γνώμη μου για αυτό.

Η φιλία είναι ένα σχολείο για την εκπαίδευση των ανθρώπινων συναισθημάτων. Χρειαζόμαστε τη φιλία όχι για να γεμίσουμε τον χρόνο με κάτι, αλλά για να διεκδικήσουμε το καλό σε έναν άνθρωπο και, πάνω απ' όλα, στον εαυτό μας. Πιστεύω ότι ένας από τους πιο σημαντικούς κανόνες ηθικής αγωγής είναι ότι στα χρόνια της εφηβείας και στην πρώιμη εφηβεία, κάθε άτομο βιώνει μια βαθιά αίσθηση θαυμασμού για την πνευματική ευγένεια ενός καλού ανθρώπου, τον ερωτεύεται. Η πίστη στον άνθρωπο, στην ομορφιά της ανθρωπότητας, εξαρτάται ουσιαστικά από αυτό.

Αν δεν συμβαίνει αυτό, η ψυχή ενός ατόμου είναι άδεια, τα παραμικρά προβλήματα στη ζωή μπορεί να του προκαλέσουν μικρομύθους, δυσπιστία στη δύναμή του. Το κενό της ψυχής, το γεγονός ότι ένας άνθρωπος δεν πιστεύει σε τίποτα είναι το πιο τρομερό κακό - σας έγραψα κάποτε για αυτό, το επαναλαμβάνω ξανά. Μια άδεια ψυχή απορροφά άπληστα το κακό και είναι δύσκολο να υποκύψει στην επιρροή του καλού, γιατί το κενό, η πνευματική αθλιότητα είναι ήδη κακίες από μόνες τους. Αυτός που έχει άδεια ψυχή δεν μπορεί να είναι αληθινός φίλος, δεν νιώθει ανθρωπιά στη φιλία.

Η ζωή με έπεισε ότι αν στα χρόνια της εφηβείας και της πρώιμης νεότητας ένας άνθρωπος εμπνέεται από ένα ηθικό ιδεώδες, αν κάποιος καταλαβαίνει τι είναι σωστός, τότε η φιλία τον εμπλουτίζει πνευματικά, στη φιλία δεν αναζητά να αφιερώσει χρόνο, αλλά πεδίο αυτοεπιβεβαίωσης και αυτοεκπαίδευσης. Αυτή η ευγενής πνευματική ανάγκη είναι ιδιαίτερα απαραίτητη - η ανάγκη ενός ανθρώπου για τη διαμόρφωση ενός ανθρώπου. Για να γίνεις πραγματικός άντρας, σε αυτά τα χρόνια της πρώιμης νιότης σου πρέπει να αποκαλύψεις τον πλούτο της ψυχής σου στη φιλία. Η καθαρότητα των συναισθημάτων αγάπης σας, η ευτυχία της μελλοντικής οικογένειάς σας εξαρτάται από αυτό.

Η αγάπη χωρίς φιλία είναι ρηχή. Αν ένας νεαρός σέβεται έναν άντρα πρώτα απ' όλα σε ένα κορίτσι, τότε αυτή η υπέροχη, ευγενής φιλία από μόνη της είναι τόσο όμορφη όσο η αγάπη. Οι άνθρωποι που ελπίζουν να οικοδομήσουν μια πνευματική κοινότητα πάνω στην αγάπη ως σεξουαλική έλξη δεν εκτιμούν την αγάπη, γιατί προσπαθούν να στριμώξουν ολόκληρο τον κόσμο της πνευματικής ζωής σε φιλιά και ζήλια. Η αγάπη χωρίς ανώτερη πνευματική ζωή -χωρίς προσπάθεια για ένα μοναδικό ιδανικό, χωρίς φιλία στο όνομα αυτού- μπορεί να μετατραπεί σε αισθησιακή απόλαυση.

Γράψτε τα λόγια του V. G. Belinsky στο τετράδιό σας, διαβάστε τα ιδιωτικά, συλλογιστείτε τα, ελέγξτε τον εαυτό σας: "Η αγάπη είναι ποίηση και ο ήλιος της ζωής. Στη ζωή της καρδιάς, ελπίζει να βρει πλήρη ικανοποίηση με όλες τις φιλοδοξίες του . .. "" Αν όλος ο σκοπός της ζωής μας συνίστατο μόνο στην προσωπική μας ευτυχία, και η προσωπική μας ευτυχία θα συνίστατο μόνο στην αγάπη: τότε η ζωή θα ήταν πραγματικά μια ζοφερή έρημος, γεμάτη με φέρετρα και ραγισμένες καρδιές, θα ήταν κόλαση, πριν η τρομερή ουσία της οποίας θα ωχριούσαν οι ποιητικές εικόνες της επίγειας κόλασης, εγγεγραμμένες από την ιδιοφυΐα του αυστηρού Δάντη».

Σκεφτείτε το: η ζωή θα ήταν κόλαση αν η ευτυχία ήταν μόνο στην αγάπη. Αν ήταν αδύνατο να περιοριστεί κανείς στην προσωπική ευτυχία στην εποχή του Μπελίνσκι, τότε να το κάνει στην εποχή μας είναι το ίδιο με το να καταδικάζει κανείς τον εαυτό του στη μοναξιά και την αδράνεια, να περιορίζει τον κόσμο του σε υποκειμενικά συναισθήματα και εμπειρίες.

Αν ήδη στην εποχή του ο Μπελίνσκι είδε ότι, «εκτός από τον εσωτερικό κόσμο της καρδιάς», υπάρχει ένας «μεγάλος κόσμος ζωής», αυτός ο μεγάλος κόσμος όπου «η σκέψη γίνεται πράξη και το υψηλό συναίσθημα γίνεται κατόρθωμα», 19 τότε στην εποχή μας ένας τέτοιος κόσμος δεν έχει ανοίξει για μεμονωμένους μαχητές, αλλά για ολόκληρο τον λαό. Η σεξουαλική έλξη μόνο τότε άρχισε να αποκτά τον χαρακτήρα ενός ηθικού δεσμού μεταξύ των ανθρώπων, ένα ηθικό καθήκον, όταν, εκτός από την εξωτερική ομορφιά, αποκαλύφθηκε σε ένα άτομο ο εσωτερικός πλούτος ενός ατόμου - η αξιοπρέπεια του ατόμου, οι ικανότητές του, η δημιουργικότητα, η κοινωνική δραστηριότητα.

Η σεξουαλική ευτυχία είναι ένα ζωώδες πάθος που κάνει έναν άνθρωπο τυφλό και απερίσκεπτο. Προκειμένου η αγάπη να γίνει ηρωική πράξη για ένα άτομο, πρέπει να φτάσει σε υψηλό επίπεδο ηθικής ανάπτυξης: πρώτα απ 'όλα, να καθορίσει τον υψηλό στόχο της ζωής του, να εμπνευστεί από τη σκέψη να ξεπεράσει τις δυσκολίες στο δρόμο προς την επίτευξη του στόχου . Όταν ο αγώνας για την επίτευξη ενός υψηλού στόχου γίνεται αληθινό πάθος, τότε η αγάπη, το σεξουαλικό πάθος χάνει τον χαρακτήρα ενός στόχου, ένα αγαπημένο πρόσωπο γίνεται φίλος σε αυτόν τον αγώνα.

Το πάθος της αγάπης παύει να είναι στόχος και εξευγενίζει τον άνθρωπο, τον ανεβάζει πάνω από τα αισθησιακά πάθη. Η κατανόηση της πραγματικής κλίμακας της προσωπικής ευτυχίας και της παγκόσμιας ανθρώπινης ευτυχίας δεν ταπεινώνει καθόλου έναν άνθρωπο, δεν τον καταπιέζει, αλλά, αντίθετα, τον εξυψώνει, αφού του ξυπνά την επιθυμία να εμπλουτίσει ολόκληρη τη ζωή του με υψηλά πνευματικά ενδιαφέροντα. .

Η κατανόηση της αναλογικότητας των προσωπικών συναισθημάτων και της ευτυχίας της ανθρωπότητας αποτρέπει τα ατομικά προβλήματα, τις μικροδιαφορές από το να μετατραπούν σε τραγωδία και τη δηλητηρίαση της ζωής. Πόσες τέτοιες «τραγωδίες» άξιες λύπης, που ταπεινώνουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, μπορούν να παρατηρηθούν στη ζωή. Πόσες «ανέλπιδες καταστάσεις» και «άλυτες αντιφάσεις» δημιουργούνται σε νέες οικογένειες μόνο και μόνο επειδή οι άνθρωποι φτιάχνουν ένα μικρό σύμπαν από την αγάπη τους, στο οποίο, φυσικά, υπάρχουν αδιέξοδα σε κάθε βήμα, δεν υπάρχει χώρος για ευρεία, ευγενή κινήσεις της ψυχής.

Θυμηθείτε αυτό, ας είναι "αυτή μια εντολή για τη μελλοντική οικογενειακή σας ζωή: όπου η πνευματική ζωή ενός νεαρού συζύγου αρχίζει και τελειώνει με αγάπη, με την παραμικρή πρόφαση, η φιλοδοξία παίζεται· οι προσβεβλημένοι σύζυγοι δεν μιλούν μεταξύ τους για βδομάδες λόγω μικροπράξεων, ανακατεύοντας τις καρδιές τους με ασήμαντα πράγματα, γρατσουνιές και σκόπιμα τις ραντίζουν με το αλάτι του μικρού θυμού. Ταυτόχρονα, όλες αυτές οι «τραγωδίες» εξυψώνονται σε πρόβλημα, οι άνθρωποι προσπαθούν να βρουν κάποιες διαφορές απόψεων , ανομοιότητα χαρακτήρα κ.λπ.

Τέτοιοι άνθρωποι ουσιαστικά δεν είναι έτοιμοι για πνευματική και ψυχολογική επικοινωνία, δεν πρέπει να παντρευτούν μέχρι να καθορίσουν την έκταση της προσωπικής τους ευτυχίας. Πριν από μερικές εβδομάδες, ο εισαγγελέας μας μου είπε για μια υπόθεση διαζυγίου. Οι νέοι έζησαν δύο εβδομάδες, και τώρα η ευτυχία του «μήνα του μέλιτος» επισκιάστηκε από έναν καυγά.

Ο λόγος για τη διαμάχη ήταν γελοίος: οι σύζυγοι δεν μπορούσαν να αποφασίσουν ομόφωνα πού να βάλουν την τηλεόραση ... Η διαμάχη ξέσπασε, και οι δύο κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι χαρακτήρες τους ήταν τόσο διαφορετικοί που η οικογενειακή ζωή θα ήταν αδύνατη. Στη δίκη, μια σοφή γυναίκα, μια εκτιμήτρια του λαού, άρχισε, όπως λένε, να ακολουθεί μια κλωστή στην μπάλα. το ζευγάρι σχεδόν δεν θυμόταν πώς είχε ξεκινήσει ο καυγάς και ένιωθαν ντροπή. Σε αυτό μπορεί να φτάσει ένας άνθρωπος αν τα μικροπράγματα υπερτροφιστούν, μετατραπούν σε «παγκόσμια προβλήματα», αν δεν υπάρχει υψηλός στόχος μπροστά στο μάτι του μυαλού. Το πιο σημαντικό και πιο δύσκολο πράγμα για έναν άνθρωπο είναι πάντα, σε όλες τις περιστάσεις, να παραμένει άνθρωπος. Να είσαι πάντα άνθρωπος. Σας εύχομαι υγεία και καλή διάθεση. Σε αγκαλιάζω και σε φιλώ. Ο πατέρας σας.

V.A. Sukhomlinsky. Γράμματα στον γιο μου

Στο A Sukhomlinsky
Γράμματα στον γιο μου

Sukhomlinsky, VA
Γράμματα στον γιο μου

V. A. Sukhomlinsky
ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΓΙΟ
Το βιβλίο περιλαμβάνει τα γνωστά έργα του V. A. Sukhomlinsky «Δίνω την καρδιά μου στα παιδιά», «Η γέννηση ενός πολίτη», καθώς και «Γράμματα στον γιο μου». Τα επονομαζόμενα έργα σχετίζονται θεματικά μεταξύ τους και αποτελούν ένα είδος τριλογίας, στην οποία ο συγγραφέας θίγει τα επίκαιρα προβλήματα ανατροφής παιδιού, εφήβου, νέου.
Απευθύνεται σε εκπαιδευτικούς, εκπαιδευτικούς σχολείων γενικής εκπαίδευσης, εργαζόμενους στη δημόσια εκπαίδευση, φοιτητές και καθηγητές παιδαγωγικών πανεπιστημίων.
1. Καλημέρα, αγαπητέ γιε!
Έτσι, πετάξατε μακριά από τη γονική σας φωλιά - ζείτε σε μια μεγάλη πόλη, σπουδάζετε σε ένα πανεπιστήμιο, θέλετε να νιώσετε σαν ανεξάρτητος άνθρωπος. Ξέρω από τη δική μου εμπειρία ότι, παγιδευμένος στον θυελλώδη ανεμοστρόβιλο μιας νέας ζωής για σένα, θυμάσαι ελάχιστα για το γονικό σου σπίτι, για τη μητέρα μου και εμένα, και δεν σου λείπει σχεδόν ποτέ. Θα έρθει αργότερα όταν γνωρίσεις τη ζωή. ... Το πρώτο γράμμα στον γιο που πέταξε μακριά από τη γονική φωλιά ... Θέλεις να μείνει μαζί σου για όλη σου τη ζωή, για να το κρατήσεις, να το ξαναδιαβάσεις, να το σκεφτείς. Η μητέρα μου και εγώ γνωρίζουμε ότι κάθε νέα γενιά είναι λίγο συγκαταβατική στις διδασκαλίες των γονιών: εσείς, λένε, δεν μπορείτε να δείτε και να κατανοήσετε όλα όσα βλέπουμε και καταλαβαίνουμε. Ίσως είναι έτσι... Ίσως, αφού διαβάσετε αυτό το γράμμα, θέλετε να το βάλετε κάπου πιο μακριά, ώστε να θυμίζει λιγότερο τις ατελείωτες διδασκαλίες του πατέρα και της μητέρας σας. Λοιπόν, άσε το κάτω, αλλά θυμήσου καλά πού, γιατί θα έρθει η μέρα που θα θυμηθείς αυτές τις διδασκαλίες, θα πεις στον εαυτό σου: παρόλα αυτά, ο πατέρας σου είχε δίκιο... και θα πρέπει να διαβάσεις αυτό το παλιό, μισό- ξεχασμένο γράμμα. Θα το βρείτε και θα το διαβάσετε. Διατηρήστε το για το υπόλοιπο της ζωής σας. Κράτησα και το πρώτο γράμμα από τον πατέρα μου. Ήμουν 15 χρονών όταν πέταξα μακριά από τη γονική μου φωλιά - μπήκα για να σπουδάσω στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Kremenchug. Ήταν μια δύσκολη χρονιά το 1934. Θυμάμαι τη μητέρα μου να με οδήγησε στις εισαγωγικές εξετάσεις. Σε ένα παλιό καθαρό μαντήλι έδεσα ένα καινούργιο, που το φύλαξα σε μια σειρά στο κάτω μέρος του στήθους, και ένα δέμα φαγητό: πλακέ κέικ, δύο ποτήρια τηγανητή σόγια... Πέρασα καλά τις εξετάσεις μου. Υπήρχαν ελάχιστοι υποψήφιοι με δευτεροβάθμια εκπαίδευση εκείνη την εποχή, και το ινστιτούτο είχε τη δυνατότητα να δεχτεί αποφοίτους επτά ετών. Η διδασκαλία μου ξεκίνησε. Ήταν δύσκολο, πολύ δύσκολο να αποκτήσεις γνώσεις όταν το στομάχι ήταν άδειο. Τώρα όμως εμφανίστηκε το ψωμί της νέας σοδειάς. Δεν θα ξεχάσω ποτέ τη μέρα που η μητέρα μου μου έδωσε το πρώτο καρβέλι, ψημένο από νέα σίκαλη. Η μεταφορά έγινε από τον παππού Matvey, ταξιτζή μιας αγροτικής καταναλωτικής κοινωνίας, που ερχόταν στην πόλη κάθε εβδομάδα για να αγοράσει αγαθά. Το καρβέλι ήταν σε ένα καθαρό λινό σάκο - μαλακό, αρωματικό, με τραγανή κρούστα. Και δίπλα στο καρβέλι, το γράμμα του πατέρα μου είναι το πρώτο γράμμα για το οποίο μιλάω: το φυλάω μαζί μου ως πρώτη εντολή ... «Μην ξεχνάς, γιε, το καθημερινό μας ψωμί. Δεν πιστεύω στον Θεό , αλλά εγώ αποκαλώ το ψωμί άγιο. για σένα θα παραμείνει άγιος για τη ζωή. Θυμήσου ποιος είσαι και από πού ήρθες. Θυμήσου πόσο δύσκολο είναι να πάρεις αυτό το ψωμί. Θυμήσου ότι ο παππούς σου, ο πατέρας μου Ομέλκο Σουχόμλιν ήταν δουλοπάροικος και πέθανε στο άροτρο στο χωράφι.Μην ξεχνάς ποτέ τη λαϊκή ρίζα... Μην ξεχνάς ότι όσο σπουδάζεις κάποιος δουλεύει για να πάρει το ψωμί σου. Και θα μάθετε, γίνετε δάσκαλος - επίσης μην ξεχνάτε το ψωμί. Το ψωμί είναι ανθρώπινη εργασία, είναι και μια ελπίδα για το μέλλον και ένα μέτρο που θα μετράει πάντα τη συνείδησή σας και των παιδιών σας. "Αυτό έγραψε ο πατέρας μου στην πρώτη του επιστολή. Λοιπόν, υπήρχε επίσης ένα υστερόγραφο ότι έπαιρνε σίκαλη και σιτάρι για τις εργάσιμες που κάθε βδομάδα ο παππούς μου ο Ματθαίος θα μου φέρνει ένα καρβέλι.Γιατί σου γράφω γι' αυτό γιε μην ξεχνάς ότι η ρίζα μας είναι οι εργαζόμενοι, η γη, το άγιο ψωμί.σε μια πράξη θα εκφράσει περιφρόνηση για το ψωμί και την εργασία, για τους ανθρώπους που μας έδωσαν όλη τη ζωή ... Εκατοντάδες χιλιάδες λέξεις στη γλώσσα μας, αλλά στην αρχή θα έβαζα τρεις λέξεις: ψωμί, εργασία, άνθρωποι. Αυτές είναι οι τρεις ρίζες στις οποίες το κράτος μας. Αυτή είναι η ίδια η ουσία του συστήματός μας. Και αυτές οι ρίζες είναι τόσο γερά δεμένες που είναι αδύνατο να τις σπάσεις ή να τις χωρίσεις. Όποιος δεν ξέρει τι είναι ψωμί και εργασία, παύει να είναι γιος του χάνει τις καλύτερες πνευματικές ιδιότητες των ανθρώπων, γίνεται αποστάτης. , ένα απρόσωπο πλάσμα ανάξιο σεβασμού Είμαι. Αυτός που ξεχνά τι είναι η δουλειά, ο ιδρώτας και η κούραση, παύει να εκτιμά το ψωμί. Όποια από αυτές τις τρεις ισχυρές ρίζες χαλάσει σε έναν άνθρωπο, παύει να είναι πραγματικό πρόσωπο, έχει σήψη μέσα του, μια σκουληκότρυπα. Είμαι περήφανος που γνωρίζεις τη δουλειά στον τομέα της καλλιέργειας σιτηρών, ξέρεις πόσο δύσκολο είναι να βρεις ψωμί. Θυμάστε πώς την παραμονή της Πρωτομαγιάς ήρθα στην τάξη σας (φαίνεται ότι ήσασταν στην ένατη τάξη σας τότε) και μετέφερα το αίτημα των χειριστών συλλογικών μηχανημάτων: αντικαταστήστε μας στο χωράφι τις αργίες, θέλουμε Ξεκουράζομαι. Θυμάστε πώς όλοι εσείς οι νέοι δεν θέλατε να φοράτε φόρμες αντί για γιορτινή φορεσιά, να πάτε πίσω από το τιμόνι ενός τρακτέρ ή να είστε μεταφορείς; Μα τι περηφάνια έλαμψε στα μάτια σου όταν πέρασαν αυτές οι δύο μέρες, όταν γύρισες σπίτι νιώθοντας εργάτες. Δεν πιστεύω σε μια τέτοια, θα έλεγα, μια σοκολατένια έννοια του κομμουνισμού: θα υπάρχουν πολλά υλικά οφέλη, ένας άνθρωπος θα παρέχεται για τα πάντα, όλα θα είναι μαζί του σαν με ένα κύμα του χεριού του, και όλα θα είναι τόσο εύκολα για αυτόν: ήθελε - εδώ είναι στο τραπέζι, ό,τι θέλει η καρδιά σου. Αν όλα αυτά ήταν έτσι, τότε το άτομο θα μετατρεπόταν σε διάβολο ξέρει τι, πιθανώς, σε χορτασμένο ζώο. Ευτυχώς, αυτό δεν θα συμβεί. Τίποτα δεν θα φτάσει σε έναν άνθρωπο χωρίς άγχος, χωρίς κόπο, χωρίς ιδρώτα και κούραση, χωρίς άγχος και ενθουσιασμό. Κάτω από τον κομμουνισμό θα υπάρχουν καλαμπόκια και θα υπάρχουν άγρυπνες νύχτες. Και το πιο σημαντικό πράγμα που θα κρατά πάντα ένας άνθρωπος - το μυαλό του, η συνείδησή του, η ανθρώπινη υπερηφάνεια - είναι ότι θα παίρνει πάντα ψωμί στον ιδρώτα του φρυδιού του. Πάντα θα υπάρχει άγχος στο οργωμένο χωράφι, θα υπάρχει μια εγκάρδια ανησυχία, όπως για ένα ζωντανό πλάσμα, για ένα τρυφερό κοτσάνι σιταριού. Θα υπάρχει μια ακαταμάχητη επιθυμία για τη γη να δίνει όλο και περισσότερα - αυτό θα κρατά πάντα τη ρίζα του ψωμιού του ανθρώπου. Και αυτή η ρίζα πρέπει να προστατεύεται σε όλους. Γράφεις ότι σύντομα θα σε στείλουν να δουλέψεις σε συλλογικό αγρόκτημα. Και πολύ καλό. Είμαι πολύ, πολύ χαρούμενος γι' αυτό. Δουλέψτε καλά, μην απογοητεύεστε, τον πατέρα σας ή τους συντρόφους σας. Μην διαλέξετε κάτι πιο καθαρό ή πιο ελαφρύ. Επιλέξτε εργασία απευθείας στο χωράφι, στο έδαφος. Το φτυάρι είναι επίσης ένα εργαλείο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να δείξει δεξιότητα. Και τις καλοκαιρινές διακοπές θα δουλέψεις σε μια ταξιαρχία τρακτέρ στο συλλογικό σου αγρόκτημα (φυσικά, αν δεν στρατολογήσουν όσους το επιθυμούν στα παρθένα εδάφη. Αν το κάνουν, πήγαινε εκεί). «Από το στάχυ αναγνωρίζουν τον άνθρωπο που το μεγάλωσε» - μάλλον γνωρίζετε καλά αυτήν την ουκρανική παροιμία. Κάθε άνθρωπος είναι περήφανος για αυτό που κάνει για τους ανθρώπους. Κάθε έντιμος άνθρωπος θέλει να αφήσει ένα σωματίδιο του εαυτού του στο στάχυ του. Έχω ζήσει στον κόσμο σχεδόν πενήντα χρόνια, και είμαι πεπεισμένος ότι αυτή η επιθυμία εκφράζεται πιο έντονα σε αυτόν που εργάζεται στη γη. Θα περιμένουμε τις πρώτες σας φοιτητικές διακοπές - θα σας συστήσω έναν ηλικιωμένο από ένα γειτονικό συλλογικό αγρόκτημα, που καλλιεργεί δενδρύλλια μηλιάς για περισσότερα από τριάντα χρόνια. Αυτός είναι ένας πραγματικός καλλιτέχνης στον τομέα του. Σε κάθε κλαδάκι, σε κάθε φύλλο ενός μεγαλωμένου δέντρου, βλέπει τον εαυτό του. Αν σήμερα όλοι οι άνθρωποι ήταν έτσι, θα μπορούσε να πει κανείς ότι πετύχαμε κομμουνιστική δουλειά... Σας εύχομαι υγεία, καλοσύνη, ευτυχία. Η μαμά και η αδερφή σε αγκαλιάζουν. Σου έγραψαν χθες. Σε φιλώ. Ο πατέρας σας.
2. Καλημέρα, αγαπητέ γιε!
Έλαβα το γράμμα σου από το συλλογικό αγρόκτημα. Με ενθουσίασε πολύ, δεν κοιμήθηκα όλο το βράδυ. Σκέφτηκα τι γράφεις και για σένα. Από τη μία πλευρά, είναι καλό που ανησυχείτε για τα γεγονότα της κακοδιαχείρισης: υπάρχει ένα όμορφο περιβόλι στο συλλογικό αγρόκτημα, αλλά ήδη δέκα τόνοι μήλων έχουν ταϊστεί σε χοίρους. Τρία στρέμματα ντομάτας έμειναν ασύλληπτα, εγώ ο πρόεδρος του συλλογικού αγρόκτημα διέταξα τους τρακτερτζήδες να οργώσουν τη γη για να μην μείνουν ίχνη... Αλλά, από την άλλη, εκπλήσσομαι που στην επιστολή σας υπάρχει μόνο αμηχανία και τίποτα παραπάνω, σύγχυση μπροστά σε αυτά τα εξωφρενικά γεγονότα. Τι κάνει λοιπόν; Γράφεις: "Όταν είδα αυτήν την περιοχή να οργώνεται το πρωί, η καρδιά μου κόντεψε να σκάσει από το στήθος μου ..." Και μετά τι; Τελικά, τι έπαθε η καρδιά σου; Έχει ηρεμήσει, προφανώς, και χτυπά ομοιόμορφα; Και οι καρδιές των συντρόφων σου, επίσης, δεν έχουν ξεφύγει από το στήθος κανενός;
Κακό, πολύ κακό… Πιθανότατα θυμάστε τις ιστορίες μου για τον Talleyrand, αυτόν τον υπερκυνικό και αλαζονικό πολιτικό. Δίδαξε στους νέους να φοβούνται την πρώτη κίνηση της ψυχής, γιατί συνήθως είναι η ευγενέστερη. Και εμείς, οι κομμουνιστές, διδάσκουμε κάτι άλλο: μην αφήσετε τις πρώτες κινήσεις της ψυχής να σβήσουν μέσα σας, γιατί είναι οι πιο ευγενείς. Κάντε όπως προτείνει η πρώτη κίνηση της ψυχής. Το να καταστείλει κανείς τη φωνή της συνείδησης στον εαυτό του είναι μια πολύ επικίνδυνη υπόθεση. Εάν συνηθίσετε να μην δίνετε σημασία σε ένα πράγμα, σύντομα δεν θα δίνετε σημασία σε τίποτα. Μην συμβιβάζετε τη συνείδησή σας, αυτός είναι ο μόνος τρόπος να σφυρηλατήσετε τον χαρακτήρα σας. Γράψε αυτά τα λόγια από το Dead Souls στο σημειωματάριό σου: «Πάρτε μαζί σας στο δρόμο, αφήνοντας τα ήπια νεανικά σας χρόνια σε ένα σκληρό, σκληρό θάρρος, πάρε μαζί σου όλες τις ανθρώπινες κινήσεις, μην τις αφήνεις στο δρόμο, μην τις μαζεύεις Το πιο τρομερό πράγμα για έναν άνθρωπο είναι να μετατραπεί σε άτομο που κοιμάται με ανοιχτά μάτια: κοιτάξτε και μην δείτε, δείτε και μην σκέφτεστε αυτό που βλέπετε, ακούτε το καλό και το κακό αδιάφορα, προσπερνάτε ήσυχα το κακό και την αναλήθεια. Προσοχή γι' αυτό, γιε μου, περισσότερος θάνατος, περισσότερος από οποιονδήποτε από τους πιο τρομερούς κινδύνους. Ένα άτομο χωρίς πεποιθήσεις είναι ένα κουρέλι, τίποτα. Αφού είσαι πεπεισμένος ότι το κακό συμβαίνει στα μάτια σου, άσε την καρδιά σου να ουρλιάξει γι' αυτό, πάλεψε ενάντια στο κακό, επιτύχετε τον θρίαμβο της αλήθειας. Με ρωτάτε: γιατί θα μπορούσα να είχα κάνει συγκεκριμένα για να αποτρέψω το κακό; Πώς να πολεμήσω το κακό; Δεν ξέρω και δεν θα συνταγογραφήσω συνταγές. Αν ήμουν εκεί που εργάζεστε, αν έβλεπα αυτό που είδατε με έναν φίλο, θα έβρισκα ότι το κάνω. Γράφεις με έκπληξη ότι σε Όλοι στο συλλογικό αγρόκτημα είναι συνηθισμένοι σε τέτοια γεγονότα και δεν τα δίνουν σημασία. Τόσο το χειρότερο για σένα και τον σύντροφό σου. Μην φοβάστε ποτέ να εκφράσετε αυτό που νιώθετε. ακόμα κι αν οι σκέψεις σου έρχονται σε αντίθεση με το γενικά αποδεκτό 2. Αυτά τα λόγια του Ροντέν, επίσης, δεν θα σε βλάψουν. Στη θέση μου πήγαινα αμέσως με έναν σύντροφο στην κομματική οργάνωση, έλεγα: τι γίνεται αυτό; Εάν εσείς οι ίδιοι δεν μπορείτε να αφαιρέσετε τις ντομάτες, εμείς, οι μαθητές, θα τις αφαιρέσουμε, αλλά δεν πρέπει να αφήσουμε την ανθρώπινη εργασία να χαθεί. Τίποτα δεν θα είχε συμβεί στην κομματική οργάνωση - θα είχε φτάσει στην επαρχιακή επιτροπή, θα είχε σηκώσει την ομάδα του λαϊκού ελέγχου στα πόδια της - δεν πιστεύω ότι όλοι αδιαφορούν για το κακό, όλοι έχουν συνηθίσει στις ελλείψεις ... Αυτό δεν μπορεί είναι. Τώρα ανεβαίνετε σε εκείνο το βήμα της πνευματικής ανάπτυξης όταν ένα άτομο δεν χρειάζεται πλέον να κοιτάζει πίσω στους άλλους: τι κάνουν; Πώς το κάνουν; Πρέπει να σκεφτείς μόνος σου, να αποφασίσεις μόνος σου. Σε φιλώ. Ο πατέρας σας.
3. Καλημέρα, αγαπητέ γιε!
Γνωρίζω πολύ καλά ότι γράφετε ειλικρινά για τα πάντα, μοιράζεστε τις σκέψεις, τις αμφιβολίες και τις ανησυχίες σας. Και κάτι ακόμα μου δίνει χαρά: το γεγονός ότι στις μέρες αυτής της δύσκολης, έντονης δουλειάς,
όταν πρέπει να πας για ύπνο στις δώδεκα και να σηκωθείς στις πέντε, αυτές είναι οι σκέψεις που σε ενθουσιάζουν. Γράφεις ότι αν ύψωνες τη φωνή σου ενάντια στο κακό που συμβαίνει μπροστά στα μάτια σου, αν άρχιζες να παλεύεις για την αλήθεια, θα σε κοιτούσαν με έκπληξη - σαν μαύρο πρόβατο. Σε αυτό το γράμμα, διάβασα ανάμεσα στις γραμμές ένα αίσθημα απόγνωσης, κάποιου είδους σύγχυση. «Νιώθω ότι ο ιδεολογισμός θεωρείται εδώ ως επιθυμία συσσώρευσης ενός συγκεκριμένου ηθικού κεφαλαίου», γράφεις. Συνήθιζα να σκεφτόμουν με ευλάβεια, στη σκέψη του οποίου η καρδιά μου χτυπούσε πιο γρήγορα, χάνουν το νόημά τους; Πώς να καταλάβεις τη ζωή στο όνομα μιας ιδέας;» Λοιπόν, γιε μου, είναι πολύ καλό που σε απασχολούν αυτές οι ερωτήσεις. Είμαι πολύ χαρούμενος για σένα και για μένα. Αυτό σημαίνει ότι δεν αδιαφορείτε για το τι λένε και τι σκέφτονται οι άνθρωποι γύρω σας. Ιδεολογία, ιδέα - σπουδαία, ιερά λόγια. Κι εκείνος που θέλοντας ή μη προσπαθεί να χυδαιώσει την ομορφιά της ανθρώπινης ιδεολογίας, να μολύνει το αγνό και μεγαλειώδες με ένα πλέγμα μικροαστικής αυταρέσκειας και αδιαφορίας, φιλιστατικού χλευασμού, σηκώνει το χέρι, κουνιέται στον Άνθρωπο. Η ιδεολογία είναι αληθινή ανθρωπότητα. Θυμάστε τα λόγια του Γκαίτε: «Όποιος απομακρύνεται από τις ιδέες, στο τέλος μένει μόνο με αισθήσεις» 3; Θυμάμαι πώς στα χρόνια της εφηβείας έμεινες έκπληκτος, έκπληκτος με αυτά τα λόγια και με ρώτησες: «Δηλαδή, το να μετατρέπεσαι σε ζώο;» Ναι, ο γιος μου, που δεν έχει ιδέα στην καρδιά του, αρχίζει να πλησιάζει την ύπαρξη των ζώων. Θυμήσου, σου ξαναλέω, θυμήσου ότι στο όνομα μιας ιδέας οι άνθρωποι μπήκαν στη φωτιά, στο ικρίωμα, κάτω από σφαίρες. Ο Τζορντάνο Μπρούνο θα μπορούσε να είχε σώσει τη ζωή του με λίγες μόνο λέξεις: Εγκαταλείπω τις απόψεις μου. Όμως δεν είπε αυτά τα λόγια, γιατί μια ευγενής ιδέα τον ενέπνευσε. Στις κραυγές και τα γέλια ενός πλήθους χιλιάδων ανίδεων κατοίκων, με καπέλο και ρόμπα που ήταν ζωγραφισμένοι διάβολοι, περπάτησε προς τους πυραύλους του έναστρου ουρανού που κατευθύνονταν σε μακρινούς κόσμους. Ήταν αρκετό για τον Αλέξανδρο Ουλιάνοφ να γράψει ένα πιστό γράμμα "στο υψηλότερο όνομα", και ο τσάρος θα του έδινε ζωή, αλλά δεν το έκανε, δεν μπορούσε να το κάνει. Ήταν αρκετό για τη Sofya Perovskaya να πει ότι δεν συμμετείχε στην προετοιμασία της δολοφονίας του τσάρου και θα είχε απελευθερωθεί, δεν υπήρχαν άμεσες αποδείξεις της ενοχής της - αλλά δεν μπορούσε να το κάνει αυτό, επειδή η ιδέα της ελευθερίας, η ιδέα της καταστροφής του τυράννου της ήταν πιο αγαπητή από τη ζωή της. Η ιδέα κάνει έναν άνθρωπο θαρραλέο και ατρόμητο. Αν κάθε νέος, κάθε κορίτσι στη χώρα μας ζούσε με μια ευγενή, υψηλή ιδέα, αν κάθε ιδέα ήταν φύλακας της συνείδησης, η κοινωνία μας θα γινόταν ένας κόσμος ιδανικής ηθικής, πνευματικής ομορφιάς. Οι άνθρωποι θα έλαμπαν. όπως ονειρευόταν ο Γκόρκι, σαν αστέρι ο ένας στον άλλον 4. Αλλά αυτή η φορά δεν θα πλησιάσει από μόνη της. Πρέπει να παλέψεις για αυτό. Το πιο δύσκολο πράγμα που πρέπει να κάνουμε - και εγώ και εσείς και τα παιδιά σας - είναι να πνευματοποιήσουμε ένα άτομο με μια ανυψωμένη κομμουνιστική ιδέα. Αυτή, αυτή η ιδέα, είναι το πιο όμορφο πράγμα στον κόσμο, γιε μου. Διάβασα και σας στέλνω ένα μικρό βιβλίο - «Η καρδιά παραδόθηκε στις καταιγίδες» - ομιλίες που εκφώνησε στη δίκη ο κομμουνιστής Khosrov Ruzbekh, ο ηγέτης του Ιρανικού Κομμουνιστικού Κόμματος. Η ζωή του είναι πολύ διδακτική γενικά, και για τους νέους που αγωνίζονται να μάθουν το νόημα και την ομορφιά της κομμουνιστικής ιδέας, αυτή η ζωή είναι, μεταφορικά μιλώντας, ένα αφετηρία ιδεολογίας. Ο Khosrov Ruzbekh είναι ένας ταλαντούχος επιστήμονας-μαθηματικός, έγραψε πολλά επιστημονικά έργα, ένα λαμπρό μέλλον ανοιγόταν μπροστά του. Όμως εμπνεύστηκε από τον αγώνα για την απελευθέρωση της Πατρίδας από την τυραννία και την καταπίεση. Έγινε κομμουνιστής. Ήταν υπόγειος για αρκετά χρόνια. Ο προδότης τον πρόδωσε, ο Khosrov Ruzbekh συνελήφθη και δικάστηκε. Τον απείλησαν με θανατική ποινή. Το δικαστήριο θα του έδινε ζωή αν ο Khosrov Ruzbeh ζητούσε έλεος. Αλλά ο κομμουνιστής ήξερε: στη σκληρή ατμόσφαιρα του τρόμου που επικρατούσε στη χώρα, οι σύντροφοί του θα αντιλαμβάνονταν τη σωτηρία του από τον θάνατο ως προδοσία και θα τον στιγμάτιζαν. Εδώ είναι η τελευταία του λέξη: "Ο θάνατος είναι πάντα δυσάρεστος, ειδικά για τους ανθρώπους των οποίων οι καρδιές είναι γεμάτες ελπίδα για το μέλλον, το μέλλον είναι φωτεινό και όμορφο. Αλλά το να μένεις ζωντανός από γάντζο ή με απατεώνα είναι ανάξιο για τους πραγματικούς ανθρώπους. Στο μονοπάτι του ζωή, δεν πρέπει ποτέ να χάσεις τον κύριο στόχο σου. Εάν η ζωή αγοράζεται με το κόστος της ντροπής και της ντροπής, της απώλειας τιμής, της απόρριψης των ιδεών μου, των αγαπημένων μου ονείρων και των πολιτικών και κοινωνικών μου απόψεων, ο θάνατος είναι εκατό φορές πιο έντιμος και έντιμος. ένας εγκληματίας να τιμωρηθεί και να του αξίζει η θανατική ποινή, αλλά δεδομένου ότι η τιμή μου κινδυνεύει, απαιτώ επισήμως τη θανατική ποινή από τους αξιοσέβαστους δικαστές για να μοιραστώ τη δόξα των χαμένων μου φίλων και να καταστρέψω την κατηγορία που απειλεί την τιμή μου Ούτε εγώ ούτε οι σύντροφοί μου που καταδικάστηκαν για πολιτική δραστηριότητα είμαστε εγκληματίες, αντίθετα είμαστε υπηρέτες της αγαπημένης μας πατρίδας, και ο δίκαιος και έντιμος ιρανικός λαός θεωρεί αυτές τις ποινές αυθαίρετες και θα αθωώσει τους ανιδιοτελείς γιους του. Καταδικάστε τον Khosrov Ruzbekh, αλλά δεν θα καταδικάσετε την ανθρωπιά, την ειλικρίνεια, τον πατριωτισμό, την ανθρωπιά και την ανιδιοτέλεια.» εννοείται, αλλά το ιδεολογικό θάρρος θεωρείται σχεδόν καριερισμός. Αυτοί οι άνθρωποι είναι αξιολύπητοι για την αθλιότητα, την κενότητα της πνευματικής τους ζωής. Δεν γνωρίζουν την πληρότητα μια εξαιρετικά ιδεολογική πνευματική ζωή, που σημαίνει ότι δεν γνωρίζουν την αληθινή ευτυχία γενικά. Πιστεύουν ότι το να εμπνέεσαι από μια ιδέα σημαίνει να είσαι σκλάβος μιας ιδέας Κατά τη γνώμη τους (αυτή η γνώμη δεν προέκυψε σήμερα, έχει μεταναστεύσει εδώ και πολύ καιρό από ένα ιστορική περίοδος σε άλλον), ένα άτομο διαλύεται σε μια ιδέα, παύει να υπάρχει ως άτομο, μετατρέπεται σε μια ιδέα που περπατά. ο ίδιος στη δημιουργικότητα, γίνεται αληθινός μαχητής για κάτι. με μια ιδέα. Έχουμε έναν καλό δάσκαλο στην περιοχή μας, τον φίλο μου Ivan Guryevich Tkachenko, διευθυντή του γυμνασίου Bogdanovsk (ίσως τον θυμάστε, ήρθε σε εμάς αρκετές φορές). Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, πολέμησε εναντίον των Ναζί σε ένα απόσπασμα παρτιζάνων - στο Μέλανα Δρυμό, όχι μακριά από το Znamenka. Μου είπε πρόσφατα μια καταπληκτική ιστορία που πρέπει να ξέρεις σε σχέση με αμφιβολίες για την ιδέα και το ιδανικό. Ήταν στους δύσκολους μήνες του πολέμου, στα τέλη του φθινοπώρου του 1941. Η φασιστική προπαγάνδα φώναζε ότι ο Κόκκινος Στρατός τελείωσε, η Μόσχα σύντομα θα έπεφτε. Όμως οι Ναζί είχαν ήδη τρομάξει από τα πρώτα νέα των παρτιζάνων. Παρτιζάνοι στοίχειωσαν και τους Γερμανούς στην περιοχή μας. Σε ένα από τα χωριά που βρίσκονται κοντά στο Μέλανα Δρυμό, οι εκδικητές του λαού έκαψαν ένα αυτοκίνητο του προσωπικού, έναν ραδιοφωνικό σταθμό και σκότωσαν τρεις Ναζί. Οι Ναζί αποφάσισαν να μην λάβουν ακόμη τιμωρητικά μέτρα κατά των κατοίκων αυτού του χωριού. Αποφάσισαν να ακολουθήσουν έναν διαφορετικό, πιο λεπτό δρόμο «ψυχικού σοκ», όπως είπαν οι προπαγανδιστές τους. Στο κέντρο του χωριού έστησαν μια μεγάλη κρεμάλα, καρφωμένη πάνω της μια ταμπέλα με την επιγραφή στα γερμανικά και στα ουκρανικά: «Αν εμφανιστεί τουλάχιστον ένας αντάρτισσα στο χωριό, αν χυθεί έστω και μια σταγόνα από το αίμα ενός Γερμανού στρατιώτη. από το χέρι ενός παρτιζάνου, αν ειπωθεί τουλάχιστον μια λέξη για να δικαιολογήσει ή να υποστηρίξει ληστρικές ενέργειες των παρτιζάνων, - οι πρώτοι δέκα κάτοικοι θα κρεμαστούν σε αυτή την κρεμάλα». Οδηγούσαν όλο το χωριό στην αγχόνη, για να «εξηγήσει» αυτή τη διαταγή, έφτασε ένας φασίστας ταγματάρχης και είπε στους χωρικούς: «Ο Κόκκινος Στρατός σας έφυγε, η Σοβιετική Ένωση έφυγε, όλα τα σοβιετικά εδάφη ανήκουν πλέον στο γερμανικό Ράιχ. ." Οι αγρότες αποθαρρύνθηκαν. Και τότε ένας τύπος περίπου είκοσι ετών βγήκε από το πλήθος στον Ταγματάρχη. «Μην πιστεύετε τους φασίστες», φώναξε. «Ο Κόκκινος Στρατός είναι ζωντανός, η σοβιετική εξουσία είναι ζωντανή, η Μόσχα είναι και θα είναι πάντα. Είμαι ένας αντάρτικος αξιωματικός πληροφοριών». Οι φασίστες έμειναν τόσο έκπληκτοι με την αυθάδεια του ήρωα που τις πρώτες στιγμές μπερδεύτηκαν. Ο τύπος κατάφερε να πει τα θυμωμένα του λόγια, κατάφερε να βγάλει ένα πιστόλι από το μανίκι της μπλούζας του και να πυροβολήσει τον ταγματάρχη σε αιχμή. Οι Ναζί συνειδητοποίησαν τον εαυτό τους μόνο όταν ο ταγματάρχης ήταν νεκρός. Άρπαξαν έναν τύπο με φούτερ και τον έδεσαν. Καταδικάστηκε σε θάνατο. Πριν από την εκτέλεση, ο τύπος καθόταν σε ένα κελί φυλακής με έναν παρτιζάνο που κατάφερε να δραπετεύσει, χάρη σε αυτόν, κάτι έγινε γνωστό για τον ήρωα. «Δεν είμαι παρτιζάνος», είπε ο τύπος, «Είμαι ένας Σοβιετικός στρατιώτης που αιχμαλωτίστηκε από τους Ναζί. όταν ο ταγματάρχης είπε για τον θάνατο του στρατού μας, για την πτώση της Μόσχας.
Δεν άντεξε η ψυχή μου. Ήξερα ότι θα πέθαινα, αλλά δεν μπορούσα να κάνω αλλιώς. Τα λόγια μου άναψαν στις καρδιές των ανθρώπων μια φλόγα πίστης στη νίκη της Πατρίδας μας. Θα με κρεμάσουν εκεί, στο χωριό, στην ίδια αγχόνη. Όλοι οι αγρότες θα μαζευτούν ξανά. Ο θάνατος θα είναι η πιο δύσκολη δοκιμασία για μένα. Είναι τρομακτικό να πεθάνεις τελικά. Είναι τρομακτικό να φανταστείς ότι σε ένα λεπτό θα εξαφανιστείς στη λήθη. Θα ήθελα να αντέξω αυτή τη δοκιμασία μπροστά σε κόσμο. Με υποστηρίζει η πίστη στη νίκη. Έτσι ζω «Πέρασε με τιμή τη δοκιμασία. Πριν ο δήμιος του ρίξει μια θηλιά στο λαιμό, αναφώνησε: «Μην σκύβετε το κεφάλι μπροστά στους δήμιους, άνθρωποι. Η ελευθερία δεν κρέμεται στην αγχόνη. Πεθαίνω για την Πατρίδα. "Όποιος αγαπά μια ιδέα λατρεύει τη δική του αξιοπρέπεια. Η κομμουνιστική ιδέα, σύμφωνα με τα λόγια του Μαρξ, μετατρέπεται σε δεσμούς από τους οποίους δεν μπορείς να ξεφύγεις χωρίς να σκίσεις την καρδιά σου.6 Πιστεύω ότι θα γίνεις πραγματικό πρόσωπο, ότι η μεγάλη αλήθεια των ιδεών μας και η καρδιά σου θα συγχωνευθούν. Να θυμάσαι ότι δεν θα είναι όλα ομαλά και όμορφα στη ζωή. Θα συναντήσεις επίσης άσχημα, άσχημα πράγματα. Πρέπει να μπορείς να τα αντιτάξεις με τη μεγάλη αλήθεια του κομμουνισμός. Η ιδεολογία χωρίς ανθρώπινο πάθος μετατρέπεται σε υποκρισία. Έχουμε πολλούς "μαχητές στην κοινωνία μας. για την αλήθεια", αναζητητές της αλήθειας "που δεν απεχθάνονται" να αποκαλύψουν "το κακό, αλλά αφήστε την πολιτοφυλακή να πολεμήσει εναντίον του. Αυτοί οι δημαγωγοί, Οι ανεμόσακοι φέρνουν πολύ κακό.Ο Ilya Ilf και ο Evgeny Petrov είπαν πολύ καλά: δεν πρέπει να παλεύουμε για την καθαριότητα, αλλά να σκουπίζουμε. Έχουμε ακόμα κάτι να σκουπίσουμε. ότι τα σκουπίδια που από καιρό σε καιρό μπορείς να συναντήσεις στο μονοπάτι της ζωής σου δεν θα σου προκαλέσει ούτε απόγνωση, ούτε σύγχυση, ούτε δυσπιστία στην καλοσύνη. Το καλό θα θριαμβεύσει, αλλά οι πηγές του θριάμβου του καλού βρίσκονται στον άνθρωπο, στον εαυτό μας. Σας εύχομαι υγεία, καλή διάθεση και χαρά. Σε αγκαλιάζω και σε φιλώ. Ο πατέρας σας.
4. Καλημέρα, αγαπητέ γιε!
Πόσο χαίρομαι που νοιάζεσαι για όλα αυτά: το ιδανικό, ο σκοπός της ζωής, η αλήθεια, η ομορφιά. Για πολύ καιρό δεν θυμάμαι να είχατε μια τέτοια «λάμψη» ενδιαφέροντος για αυτά τα προβλήματα. Χαίρομαι που το γράμμα μου ξύπνησε μέσα σου μια ολόκληρη ροή σκέψεων. Πιθανώς, ο λόγος για μια τέτοια άνοδο είναι ότι υπάρχουν νέοι άνθρωποι μπροστά σου τώρα, κάθε μέρα γνωρίζεις το πιο υπέροχο, πιο εκπληκτικό πράγμα στον κόσμο - έναν Άνθρωπο. Και η γνώση ενός ατόμου είναι μια επαναλαμβανόμενη γνώση του εαυτού του. Στο σπίτι, παρατηρώ μια τέτοια πνευματική ανάταση εκείνες τις χαρούμενες μέρες που έρχομαι σε μια τάξη όπου όλοι οι μαθητές είναι εντελώς νέοι άνθρωποι για μένα. Γνωρίζοντας τους, κάπως «ταρακουνιέμαι» τον εαυτό μου, «ελέγχω» τις απόψεις, τις πεποιθήσεις μου, προσπαθώ να δω το καλό και το κακό στον εαυτό μου.
Γράφεις: «Είναι απίθανο τώρα, στην εποχή μας, να συναντήσει κανείς ένα άτομο για το οποίο θα μπορούσε να πει: είναι ιδανικός». Ανάμεσα στις γραμμές, διάβασα εδώ μια ερώτηση, εμποτισμένη με σύγχυση: "Υπάρχουν ιδανικοί άνθρωποι στις μέρες μας, είναι δυνατόν να έχουμε έναν άντρα χωρίς ελαττώματα;" και η επιτακτική νεανική δήλωση: «Πέρασε ο καιρός των ιδανικών ανθρώπων ... Πέρασε ο καιρός του ηρωικού ...» είπε: «Ήρθε η ώρα, σε μια ώρα το τρένο»). Υπερασπίστηκες ένθερμα τη γνώμη σου: το έδαφος για τη γέννηση των ιδανικών ανθρώπων ήταν σε μια εποχή που όλες οι κοινωνικές δυνάμεις ήταν κατανεμημένες σε αντίθετους πόλους: από τη μια, το καλό, από την άλλη, το κακό. Ήταν ξεκάθαρο για τι και ενάντια σε τι να πολεμήσουμε, πού υπάρχει κακό και πού καλό. Αλλά τώρα δεν είναι αυτό: ο αγώνας για το ιδανικό συγχωνεύεται με την καθημερινή δουλειά. Έδωσες ένα παράδειγμα: η γαλατάδα άρμεξε χίλια λίτρα παραπάνω από ό,τι είχε προγραμματιστεί, και ήδη μιλούν για την ηρωίδα. Μπορεί το ηρωικό να επιτευχθεί τόσο εύκολα; Δεν ανταμείβεται πολύ συχνά η συνηθισμένη εργασία -η εργασία ως καθήκον, ως προϋπόθεση ύπαρξης- με τη μεγάλη λέξη κατόρθωμα; Η επιστολή σας αναπτύσσει αυτές τις σκέψεις σας. Αυτές είναι πολύ περίπλοκες και λεπτές ερωτήσεις. Ειδικά το ζήτημα του ιδανικού. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να θυμόμαστε ότι ιδανικό δεν σημαίνει χωρίς πρόβλημα, χωρίς πρόβλημα. Ο άνθρωπος είναι πάντα φτιαγμένος από σάρκα και αίμα, όχι από οπλισμένο σκυρόδεμα. Νομίζω ότι δεν θα αρνηθείτε στον Pavka Korchagin το δικαίωμα να σας αποκαλούν ιδανικό, αλλά θυμάστε τι είπε για τον εαυτό του; Ιδού τα λόγια του: «Αλλά ήταν πολλά τα λάθη που έγιναν από ανοησία, στα νιάτα και κυρίως από άγνοια». Το πιο σημαντικό είναι ότι «στο κατακόκκινο λάβαρο της επανάστασης υπάρχουν και λίγες σταγόνες από το αίμα του». Εδώ είναι - τέλειο. Μετριέται με το ανθρώπινο πάθος, με την ένταση του αγώνα του για τον θρίαμβο της αλήθειας, για τη νίκη της επανάστασης. Θα θυμάμαι για πάντα τα λόγια του Έρνεστ Χέμινγουεϊ: «Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για να αντέχει την ήττα... Ο άνθρωπος μπορεί να καταστραφεί, αλλά δεν μπορεί να νικηθεί» 8. Αλλά πολύ πριν ο Έρνεστ Χέμινγουεϊ πει αυτά τα λόγια, ο κόσμος τα άκουσε από τα χείλη του Πάβελ Κορτσάγκιν... Και όχι μόνο άκουσα τις λέξεις - είδα το κατόρθωμα. Φανταστείτε ότι άνθρωποι που έχουν φύγει από τη ζωή εδώ και πολύ καιρό, για τους οποίους ένα δίκαιο κοινωνικό σύστημα ήταν ένα μακρινό μέλλον, ένα υπέροχο, σαγηνευτικό όνειρο, θα κοιτούσαν τη ζωή μας, την καθημερινή μας δουλειά... Όπως ο Alexander Ulyanov, ο Stepan Khalturin, η Sofya Perovskaya. .. Φανταστείτε ότι θα έβλεπαν τη ζωή μας, θα την έβλεπαν πιο προσεκτικά, θα καταλάβαιναν το έργο εκατομμυρίων κατασκευαστών του νέου κόσμου - τι θα τους έλεγε η καρδιά τους, τι θα ένιωθαν και θα σκεφτόντουσαν; Η καρδιά τους θα φτερούγιζε από έκπληξη. Την ίδια την εποχή μας, όλη μας τη ζωή, θα την έβλεπαν ιδανική. Οποιοσδήποτε από αυτούς τους ήρωες θα έλεγε: αυτή είναι η ζωή για την οποία πήγα να πεθάνω.
Το πρόβλημα είναι ότι δεν το νιώθουμε, ξεχνάμε σε τι εποχή ζούμε. Το ηρωικό είναι μέσα μας, στα εκατομμύρια των «απλών» εργατών που ούτε ονειρεύονται να γίνουν ήρωες και θα εκπλαγούν πολύ αν τους έλεγαν ότι είναι ήρωες. Οι ίδιες οι έννοιες αλλάζουν: μου φαίνεται ότι στα λόγια ενός απλού ανθρώπου, ενός απλού εργάτη, υπάρχει μια ορισμένη απόχρωση περιφρόνησης για ένα άτομο. Δεν υπάρχει κοινός άνθρωπος. Ο σύγχρονος μας είναι ένας εργάτης που εργάζεται στο χωράφι, στο αγρόκτημα, στη μηχανή - ω, δεν είναι καθόλου απλός. Το κατακόκκινο λάβαρο της επανάστασης ... Ο λαός μας το κουβαλάει περήφανα σε όλο τον κόσμο. Η επανάσταση συνεχίζεται, η επανάσταση πλησιάζει τώρα στην κορυφή της μεταμόρφωσης του κόσμου - αυτό είναι το νόημα της εποχής μας, αγαπητέ μου γιε, και πρέπει να το καταλάβεις και να το νιώσεις. Αυτό που ονειρευόντουσαν οι καλύτεροι άνθρωποι του παρελθόντος, για το οποίο πήγαν στο μαρτύριο και στο θάνατο, το κάνουμε τώρα με τα χέρια μας. Χτίζουμε τον κομμουνισμό - μπορείτε να το καταλάβετε και να το νιώσετε μόνο όταν ο καθένας μας δει την καθημερινότητά του μέσα από τα μάτια εκείνων για τους οποίους το κομμουνιστικό ιδεώδες, το ιδανικό της καλοσύνης και της αλήθειας ήταν ένα σαγηνευτικό όνειρο ευτυχίας - ένα όνειρο πραγματοποιήσιμο, αλλά μακρινό ... Και αυτή η γαλατάδα, για την οποία μίλησες, είναι ένας πραγματικά ιδανικός άνθρωπος, ένας ήρωας. Δεν κάνει κανένα κατόρθωμα, αλλά όλη της η ζωή είναι άθλος. Η σταγόνα αίμα της βρίσκεται στο κατακόκκινο λάβαρο της επανάστασης. Γιατί είναι ηρωίδα, γιατί η ζωή της είναι άθλος; Ναι, γιατί με τον κόπο της μεγαλώνει άνθρωπο. Σκεφτείτε, γιε μου, τον στόχο της κομμουνιστικής οικοδόμησης: για χάρη του τι εργαζόμαστε, σκιαγραφήστε και εκπληρώστε τα πενταετή και επταετή σχέδιά μας; Όλα για χάρη της ανθρώπινης ευτυχίας. Ο κομμουνισμός δεν είναι κάτι θεϊκά ακατανόητο, που δεσπόζει πάνω από την απρόσωπη μάζα των ανθρώπων. Ο κομμουνισμός βρίσκεται στον ίδιο τον άνθρωπο, στην ευτυχία του. Η οικοδόμηση του κομμουνισμού σημαίνει δημιουργία ευτυχίας για κάθε άνθρωπο, κάθε οικογένεια, και αυτό είναι αδύνατο, απλά αδιανόητο χωρίς υλικά και πνευματικά οφέλη. Η γαλατάδα που δημιουργεί υλικές αξίες δεν ενδιαφέρεται μόνο για την υλική ευημερία. Αν δεν ήταν το έργο αυτής της «απλής», «συνηθισμένης», γαλατάδας, δεν θα υπήρχαν όμορφα τραγούδια της Pakhmutova, ούτε συμφωνίες του Shostakovich, ούτε τολμηρό όνειρο του ακαδημαϊκού Ambartsumyan για τη γέννηση των σουπερνόβα… κανένα πανεπιστήμιο όπου σπουδάζεις, ούτε εκείνη την ήσυχη βραδινή ώρα, που χιλιάδες κάτοικοι της πρωτεύουσας σκύβουν πάνω από ένα ενδιαφέρον βιβλίο, πηγαίνουν στην αίθουσα συναυλιών και στο θέατρο. Αυτή, η γαλατάδα, καταλαβαίνει ότι είναι η δημιουργός της ζωής. Αυτή είναι η ουσία του ιδανικού σε ένα «απλό», λεγόμενο «συνηθισμένο» άτομο. Αυτή είναι η ρίζα της εργασιακής δημιουργικότητας. Δεν θα υπήρχε το κατακόκκινο λάβαρο της επανάστασης μας σε όλο τον κόσμο, αν δεν υπήρχαν χιλιάδες και χιλιάδες γαλατάδες και οργάδες, ανθρακωρύχοι και μεταλλουργοί. Ένας ιδανικός άνθρωπος δεν είναι μια εικόνα, ούτε ένα αναμάρτητο ον καλυμμένο με μια «γυαλάδα σχολικού βιβλίου». Το ιδανικό είναι στην ίδια τη ζωή μας. Κοιτάξτε πιο προσεκτικά γύρω σας, κοιτάξτε τους ανθρώπους, προσπαθήστε να δείτε όχι αυτό που είναι στην επιφάνεια, αλλά βαθύ, εσωτερικό - και θα δείτε το ιδανικό.
Η ζωή θα ήταν συνεχής βλάστηση αν το αστέρι του-οδηγός του -το ιδανικό- δεν έλαμπε μπροστά σε έναν άνθρωπο. Σου εύχομαι, γιε μου, υγεία και καλή διάθεση. Σε φιλώ δυνατά. Ο πατέρας σας.
5. Καλημέρα, αγαπητέ γιε!
Έλαβε την επιστολή σου. Επιτέλους άρχισαν τα μαθήματά σας. Γράφετε με χαρά για τις πλούσιες τάξεις ραδιοφωνικής φυσικής και ηλεκτρονικής. Χαίρομαι που επιβεβαιώθηκες στην κλήση σου. Εάν είστε σίγουροι και η ζωή επιβεβαιώνει ότι η ραδιοφυσική είναι η αγαπημένη σας δουλειά, τότε θα είστε ένας ευτυχισμένος άνθρωπος. Αλλά ένα επάγγελμα δεν είναι κάτι που έρχεται σε έναν άνθρωπο από έξω. Εάν στο γυμνάσιο, ξεκινώντας, πιθανώς, από τη δεύτερη τάξη, δεν καθόσαστε πάνω από τα κυκλώματα των ραδιοφωνικών δεκτών, αν δεν εργαζόσασταν, αυτό το επάγγελμα δύσκολα θα είχε εμφανιστεί. Το επάγγελμα είναι ένα μικρό βλαστάρι ταλέντου που έχει μετατραπεί σε ένα δυνατό, δυνατό δέντρο στο γόνιμο έδαφος της σκληρής δουλειάς. Χωρίς σκληρή δουλειά, χωρίς αυτομόρφωση, αυτό το μικρό βλαστάρι μπορεί να ξεραθεί στο αμπέλι. Το να βρεις το κάλεσμά σου, να εδραιωθείς σε αυτό είναι πηγή ευτυχίας. Ο Mark Twain έχει μια ενδιαφέρουσα ιστορία 9. Λέει: σε "εκείνον" τον κόσμο δεν υπάρχουν άγγελοι, άγιοι, θεϊκοί που δεν κάνουν τίποτα, και οι άνθρωποι στον παράδεισο ζουν την ίδια επαγγελματική ζωή όπως σε μια αμαρτωλή γη. Ο Παράδεισος διαφέρει από τη γη σε ένα μόνο πράγμα: εκεί ο καθένας ασχολείται με τις επιχειρήσεις ανάλογα με την κλήση του. Ένας τσαγκάρης, άγνωστος στη γη, γίνεται διάσημος διοικητής μετά θάνατον, και ένας μέτριος στρατηγός όσο ζούσε, αλλά με καλλιγραφική γραφή, αρκείται στον σεμνό ρόλο του υπαλλήλου στο αρχηγείο. Ο συγγραφέας, κουρασμένος από τους αναγνώστες με τα βαρετά, άχρηστα μυθιστορήματα, βρίσκει την αληθινή του αποστολή στο επάγγελμα του μεταλλουργού. Ένας άνθρωπος που έγινε κατά λάθος δάσκαλος, βασανίζοντας τον εαυτό του και τους μαθητές του σε όλη του τη ζωή, αποδεικνύεται εξαιρετικός λογιστής. Έχω διαβάσει αυτή την υπέροχη ιστορία περισσότερες από μία φορές. Θα ήταν ωραίο να πετύχουμε μια τέτοια θέση ήδη σε «αυτόν» τον κόσμο. Αλλά, δυστυχώς, πολύ συχνά είναι εντελώς διαφορετικό. Ξέρω πολλούς άχρηστους ειδικούς: γεωπόνους, δασκάλους, μηχανικούς, καλλιτέχνες. Αυτοί, όπως λένε, μοχθούν όλη τους τη ζωή, αδιαφορούν για τη δουλειά τους, σερβίρουν τη μέρα μέχρι το βράδυ. Το πιο λυπηρό είναι ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τη χαρά της εργασίας, την εργασιακή πνευματικότητα, την εμμονή. Ποια είναι η μεγαλύτερη απόλαυση της ζωής; Κατά τη γνώμη μου, στη δημιουργική δουλειά, κάτι κοντά στην τέχνη. Αυτή η προσέγγιση είναι στην ικανότητα. Αν κάποιος είναι ερωτευμένος με τη δουλειά του, προσπαθεί για κάτι όμορφο τόσο στη διαδικασία της δουλειάς όσο και στα αποτελέσματά του. Σας έγραψα ήδη για τον κηπουρό και δασολόγο μας Efim Filippovich. Σε ολόκληρη τη ζωή μου, δεν έχω γνωρίσει περισσότερους από είκοσι ανθρώπους σαν αυτόν. Αυτός είναι ένας καταπληκτικός άνθρωπος. στη δεξιοτεχνία της δουλειάς, τη δουλειά μου, χωρίς καμία υπερβολή, τον συγκρίνω με τον Στανισλάφσκι και τον Πλαστόφ, με τον Σοστακόβιτς και τον Αλεξέι Ουλέσοφ (θα σας πω για αυτόν τον άνθρωπο). Σμιλεύει, δημιουργεί, δημιουργεί ξύλο, πώς ο Στανισλάφσκι δημιούργησε μια εικόνα, πώς ο Πλαστόφ δημιουργεί ζωή σε ένα κομμάτι καμβά. Τον είδα αρκετές φορές να εξετάζει το μικρό άγριο θηράμα από όλες τις πλευρές, να κοιτάζει προσεκτικά, να βρει ότι, όπως λέει, ήταν το μόνο σημείο όπου ήταν απαραίτητος ο εμβολιασμός. Βρίσκει αυτό το σημείο, εμφανίζεται ένα μικρό βλαστάρι και από εκείνη τη στιγμή αρχίζει αυτή η μεγάλη μαγεία της εργασίας, χάρη στην οποία ένα άτομο γίνεται περήφανος δημιουργός, καλλιτέχνης, ποιητής στην επιχείρησή του. Ο Efim Filippovich δημιουργεί ένα εκπληκτικά όμορφο στέμμα δέντρου. Για να το μάθεις, να το μάθεις αυτό - πρέπει να δουλέψεις μαζί του για περισσότερο από ένα χρόνο. Και αυτή θα είναι η γνώση του ανθρώπου, η κατανόηση της ομορφιάς, η τέχνη. Αυτό το έργο περιέχει τη μεγάλη ευτυχία της ύπαρξης. Το να εργάζεται κανείς για να αναγνωρίσει την ομορφιά στον εαυτό του είναι πραγματική δουλειά. Ανάμεσα στα χιλιάδες δενδρύλλια τριών ετών, θα βρίσκω πάντα το μοναδικό που καλλιεργήθηκε από τα χέρια του Εφίμ Φιλίπποβιτς. Όλα του τα δέντρα είναι στραμμένα προς τον ήλιο. Τα κλαδιά βρίσκονται στο στέμμα του δέντρου του έτσι ώστε ο ήλιος να παίζει σε κάθε φύλλο, τα φύλλα να μην σκιάζονται το ένα το άλλο. - Πως το κανεις? - Ρώτησα κάποτε τον Γιεφίμ Φιλίπποβιτς - Η ανθρώπινη σοφία είναι στα χέρια σου, - απάντησε. - Άρχισα να δουλεύω από την ηλικία των τριών ετών. Και σας συμβουλεύω να εκπαιδεύετε τους μαθητές με αυτόν τον τρόπο. Ο καθένας πρέπει να είναι κύριος στη δουλειά του - αυτό δεν πρέπει να ξεχνάμε. Αν άρχιζα να σπουδάζω μηχανικός, γιατρός ή δάσκαλος, δεν θα μου έβγαινε τίποτα. Θα αποδεικνυόταν ότι είναι ένα άτομο που κερδίζει το καθημερινό του ψωμί ... Είναι απαραίτητο σε κάθε άτομο να φουντώσει η "σπίθα" του - και τότε θα βγει ένα πραγματικό πρόσωπο. Το επάγγελμα δημιουργείται από αυτόν που δημιουργεί ένα άτομο - καθένας που τον εκπαιδεύει. Αλλά ο ίδιος ο ιδιοκτήτης των κλίσεων δημιουργεί την κλήση του. Λατρεύεις τη μουσική του Μπαχ. Έτσι, υπήρχαν 58 μουσικοί στην οικογένεια του Johann Sebastian Bach. Ο προπάππους είναι μουσικός, ο παππούς είναι μουσικός, ο πατέρας είναι μουσικός... Ακόμα και γάμοι συνήφθησαν μέσα σε αυτή την οικογένεια. Λοιπόν, αποδεικνύεται ότι ήδη από τη γέννηση ήταν προκαθορισμένο: αυτό το άτομο θα είναι συνθέτης ή εξαιρετικός ερμηνευτής; Είναι γνωστό ότι περίπου το 80% των γεννημένων μπορούν να γίνουν συνθέτες. Οι μονάδες γίνονται αυτές. Γιατί είναι έτσι; Γιατί, τελικά, στην οικογένεια Μπαχ υπήρχαν 58 εξαιρετικοί μουσικοί; Γιατί αυτοί οι άνθρωποι δημιούργησαν το κάλεσμά τους. Γιατί η πρώτη εντύπωση στη ζωή κάθε παιδιού αυτής της οικογένειας ήταν η μουσική. Η πρώτη ομορφιά που είναι γνωστή στον γύρω κόσμο είναι μια μουσική μελωδία. η πρώτη έκπληξη, η έκπληξη ήταν έκπληξη, η έκπληξη με τη μουσική. Η πρώτη υπερηφάνεια που βιώνει ένας άνθρωπος είναι η περηφάνια του να απολαμβάνει την ομορφιά της μουσικής, η υπερηφάνεια της δημιουργίας, της μουσικής. Ο άνθρωπος είναι ο κύριος της κλήσης του. Δεν είμαι ιδιαίτερα ενθουσιώδης με τον ενθουσιασμό σου: αχ, τι ευτυχία είναι να γίνεις ραδιοφυσικός. Ω, πόσο μου αρέσει η ραδιοφυσική. Μπορείτε να αγαπήσετε αυτό που έχετε ήδη δώσει ένα μόριο της ψυχής σας. Είναι πολύ καλό που ενδιαφέρεστε για τη ραδιοφυσική, αλλά να θυμάστε ότι αυτό είναι απλώς ένα ενδιαφέρον. Το ενδιαφέρον, πολλαπλασιασμένο με την εργασία, γίνεται το κάλεσμα. Και ο πολλαπλασιαστής είναι πάντα πολλές φορές μικρότερος από τον πολλαπλασιαστή, μόνο
τότε η παράγωγος είναι στερεή ποσότητα. Θέλω να σας συμβουλέψω κάτι. Η επιστήμη αναπτύσσεται με γοργούς ρυθμούς. Εάν θέλετε να είστε καλός ειδικός στον τομέα σας, παρακολουθήστε τα νέα στον τομέα της ραδιοφυσικής. Αυτό που δίνεται στις διαλέξεις είναι μόνο ένα μικρό μέρος της γνώσης που χρειάζεστε σαν αέρας. Καθιερώστε αυτόν τον κανόνα για τον εαυτό σας: κάθε μέρα, κυριολεκτικά κάθε μέρα, σε διακοπές και τα Σαββατοκύριακα, διαβάστε και μελετήστε τουλάχιστον πέντε σελίδες από επιστημονικά περιοδικά για τη ραδιοφυσική και τις συναφείς επιστήμες της ηλεκτρονικής, της βιονικής, της αστροφυσικής, της διαστημικής βιολογίας κ.λπ. Επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά: αυτό πρέπει να γίνεται καθημερινά. Εδώ έρχεστε, ας πούμε, από μια διαδήλωση με αφορμή την Πρωτομαγιά - μην ξεχάσετε τις πέντε σελίδες σας. Κανείς δεν θα το κάνει για σένα. Θυμηθείτε ότι στον κόμβο των επιστημών γεννιούνται οι ανακαλύψεις, το άγνωστο ελλοχεύει. Επομένως, δώστε ιδιαίτερη προσοχή στις σχετικές επιστήμες. Δεν είναι τυχαίο που χρησιμοποιώ τη λέξη μελέτη. Ο μαθητής πρέπει να κατανοήσει βαθιά, να μεταμορφώσει τα γεγονότα και τα συμπεράσματα στο μυαλό του και μόνο μετά την κατανόηση να γράψει στο τετράδιο εργασιών. Μην ξαναγράψετε ένα επιστημονικό άρθρο ή εγχειρίδιο, αλλά γράψτε ό,τι έχει ήδη κατατεθεί στο μυαλό σας. Όσο περισσότερο εμβαθύνετε διανοητικά στο θέμα που θεωρείτε την κλήση σας, τόσο περισσότερο θα είναι το επάγγελμά σας. Και μια ακόμη συμβουλή. Σε οποιαδήποτε ειδικότητα υπάρχει θεωρητική μελέτη και πρακτική εργασία, δημιουργικότητα. Και στη ραδιοφυσική, η πρακτική εργασία μπορεί να είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα. Εκμεταλλευτείτε την παραμικρή ευκαιρία για να εργαστείτε στο εργαστήριο, στο εργαστήριο. Τοποθετήστε το ραδιόφωνο σε υπάρχοντα ραδιοελεγχόμενα μοντέλα. Και ποτέ μην αρκεστείς σε ένα μέτριο αποτέλεσμα. Προσπαθήστε για την τελειότητα - αυτός είναι ο τρόπος για να καλλιεργήσετε ένα επάγγελμα. Δεν λειτούργησε την πρώτη φορά - κάντε το ξανά, μην περιφρονείτε την πιο απλή, σκληρή δουλειά. Εκπαιδεύστε, εκπαιδεύστε το χέρι σας. Προσπαθήστε το χέρι σας να είναι το πιο σημαντικό εργαλείο, ένα όργανο μαεστρίας. Έχω ένα ενδιαφέρον άρθρο για το χέρι, για τη χειρωνακτική εργασία. Σας το στέλνω ταυτόχρονα με το γράμμα. Θα ήθελα να σου ξυπνήσει το ίδιο αίσθημα έκπληξης όπως και στο δικό μου. Σας ζητώ να δείτε αν υπάρχει κάτι νέο στην ψυχολογία της εργασίας και της δημιουργικότητας στα βιβλιοπωλεία. Εάν έχετε - αγοράστε και ελάτε. Σας εύχομαι υγεία και καλή διάθεση. Σε αγκαλιάζω και σε φιλώ. Ο πατέρας σας. 6. Καλημέρα, αγαπητέ γιε!
Χαίρομαι πολύ που με μαλώνεις στην τελευταία σου επιστολή. Εντάξει, αυτό είναι υπέροχο. Προφανώς, το θέμα του επαγγέλματος είναι ένα από τα πιο ανησυχητικά ζητήματα. Με κατηγορείτε ότι υπερεκτιμώ τον ρόλο της εκπαίδευσης και της αυτομόρφωσης και ότι υποτιμώ ό,τι χαρίζεται από τη φύση στον άνθρωπο. Ναι, ο Μπετόβεν έγραψε τα πρώτα του μουσικά κομμάτια σε ηλικία πέντε ετών. Αυτό όμως οφείλεται πρωτίστως στις εξαιρετικά ευνοϊκές συνθήκες μέσα στις οποίες πέρασε η παιδική ηλικία του Μπετόβεν. Αν βρισκόταν σε ένα περιβάλλον όπου δεν υπάρχουν μουσικά όργανα, όπου ο κόσμος δεν ξέρει τι είναι μελωδία, δεν θα είχε γεννηθεί ποτέ μέσα του το ταλέντο του μουσικού. Είμαι βέβαιος ότι σε χιλιάδες ανθρώπους οι κλίσεις που δίνει η φύση εξακολουθούν να εξαφανίζονται. χιλιάδες άνθρωποι θα μπορούσαν να γίνουν εξαιρετικοί επιστήμονες, ποιητές, συνθέτες, εάν η παιδική τους ηλικία περνούσε σε συνθήκες που ευνοούν τη γέννηση ταλέντου. Αυτός είναι ο υψηλός ανθρωπισμός του κομμουνιστικού ιδεώδους, ότι ούτε ένα κοίτασμα δεν θα μείνει ανεπτυγμένο στον κομμουνισμό, όλες οι κλίσεις θα ανθίσουν και θα εξελιχθούν σε ταλέντα. Είναι ο κομμουνισμός που καθιστά ιδανικό κάθε άτομο να γίνεται ένας ταλαντούχος εργάτης, ένας ταλαντούχος δημιουργός. Ένας ταλαντούχος κλειδαράς, ένας ταλαντούχος ηλεκτροσυγκολλητής, ένας ταλαντούχος γεωργικός τεχνικός, ένας ταλαντούχος κτηνοτρόφος - αυτό είναι το ιδανικό της ανατροφής μας και πιστεύω βαθιά σε αυτό το ιδανικό. Γνωρίζω ανθρώπους που έχουν γίνει ταλαντούχοι εργάτες ακριβώς επειδή η ανατροφή τους έχει αποκαλύψει τη ζωή που είναι εγγενής στη φύση. Ο κομμουνισμός είναι μια καταπληκτική αρμονία του φυσικού και του κοινωνικού στον άνθρωπο. Αγαπώ το παιδαγωγικό μου έργο ακριβώς γιατί το κύριο πράγμα σε αυτό είναι η γνώση ενός ανθρώπου. Ανατροφή, πρώτα απ' όλα γνωρίζω έναν άνθρωπο, θεωρώ εκείνες τις πολυάριθμες πτυχές της ψυχής του, στις οποίες κάπου κρύβεται κάτι που θα βγει από έναν άνθρωπο, αν αυτές οι πτυχές αγγίζονται και γυαλίζονται επιδέξια. Το όραμα των όψεων της ανεξάντλητης ανθρώπινης ψυχής είναι η ικανότητα της εκπαίδευσης. Εδώ μπροστά μου είναι ένα παιδί που δυσκολεύεται στα μαθηματικά, δεν του είναι εύκολο να σπουδάσει γραμματική, δεν έχει έντονη μαθηματική ή καλλιτεχνική σκέψη. Τι έχει όμως; Υπάρχει, όπως κάθε άνθρωπος, μια ανεξάντλητη ψυχή με αυτή την απαρατήρητη, αόρατη από μένα όψη της κατάθεσης, που κρύβει την ευτυχία του, το μέλλον του, αν ο παιδαγωγός ανοίξει και γυαλίσει αυτή την όψη. Μπορεί να γίνει ένας ταλαντούχος χειριστής μηχανών, ένας ταλαντούχος καλλιεργητής σιτηρών, ένας ταλαντούχος ξυλουργός - αν μπορεί μόνο να ανοίξει τη μοναδική του πτυχή. Πιστεύω ακράδαντα: θα έρθει η στιγμή που δεν θα υπάρχει ούτε ένας ατάλαντος, ημιμαθής, απογοητευμένος άνθρωπος στην κοινωνία μας. Το καθένα θα αποκαλύψει τη φωτεινή του όψη. Αυτό είναι ακόμα ένα όνειρο, αλλά θα είναι, πιστεύω ακράδαντα στην πανίσχυρη δύναμη της εκπαίδευσης. Γνωρίζω ανθρώπους που είναι ερωτευμένοι με το πιο φαινομενικά απλό, απαράμιλλο έργο, έγιναν ποιητές, καλλιτέχνες σε αυτό το έργο, έφτασαν στο απόγειο της δημιουργικότητας - και όλα αυτά οφείλονται ακριβώς στο γεγονός ότι η ζωή τους φωτίζεται από την ευτυχισμένη αρμονία για το τι έδωσε η φύση και για το τι έδωσε η εκπαίδευση. Γνωρίζω προσωπικά έναν ευγενή άνθρωπο της χώρας μας, δύο φορές τον Ήρωα της Σοσιαλιστικής Εργασίας Alexei Ulesov - οικοδόμο και ηλεκτροσυγκολλητή. Με τράβηξε το εργοτάξιο ως αγόρι, - λέει. Είδα πώς ένας φίλος μαγείρευε μια ραφή με μια φλογερή συγκόλληση - και, σαν μαγεμένος, τον ακολούθησα: «Διδάξτε». Εμαθα. Έφτιαξα και πόλεις στο βορρά και υδροηλεκτρικούς σταθμούς. Κάποιος έχει μόνο μία φορά στη ζωή του να νιώσει την ευτυχία του να είναι δημιουργός στη γη. Αξίζει να δείτε μια φορά πώς μεγαλώνουν και κατοικούνται τα σπίτια, όπως το εργοστάσιό σας, η πρώτη σας μονάδα θα δώσει ρεύμα. Για μένα αυτή είναι η μεγάλη ευτυχία της ζωής ... Ή ένας άλλος φίλος μου - ένας ευγενής κτηνοτρόφος της χώρας μας Stanislav Ivanovich Shteiman. Να τι λέει για τη δουλειά του: - Δεν χρειάστηκε ποτέ να πετάξω, να σκαρφαλώσω βουνά, να κολυμπήσω στη θάλασσα. Έχω περάσει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου σε αμπάρια και μοσχάρια. Αλλά όταν θυμάμαι τη ζωή και τη δουλειά μου, μου φαίνεται ότι, σαν ταξιδιώτης, έχω κάνει επανειλημμένα το δρόμο μου σε άγνωστα μονοπάτια, χωρίς να ξέρω τι με περιμένει γύρω από την στροφή, περισσότερες από μία φορές ένιωσα σαν ορειβάτης που σκαρφαλώνει σε δυνατές κορυφές ... αυτά τα λόγια, γιε μου. Αυτό λέει ένας πρώην εργάτης-βοσκός, η ζωή του εξελίχθηκε με τέτοιο τρόπο που δεν μελέτησε ούτε μια μέρα στο θρανίο και μόνο χάρη στην επίμονη δουλειά έγινε ένας εξαιρετικός επιστήμονας, διδάκτορας επιστημών, άνθρωπος που κατάφερε να εκτρέφει μια νέα, τη λεγόμενη ράτσα αγελάδων Kostroma. Όλη του τη ζωή εργάστηκε χωρίς διάλειμμα στο κρατικό αγρόκτημα "Karavaevo". Να άλλη μια επιβεβαίωση ότι ο άνθρωπος είναι ο δημιουργός της κλήσης του. Μόνο μέσα από την εργασία βρίσκεται ο δρόμος προς τη σοφία, τη δημιουργικότητα, την επιστήμη. Το να επιβεβαιώνεις μια κλήση στον εαυτό σου σημαίνει να κάνεις κάτι, να δημιουργείς κάτι και να μην απομνημονεύεις έτοιμες αλήθειες, να μην εμβαθύνεις στα συναισθήματά σου, προσπαθώντας να βρεις απάντηση στο ερώτημα: μου αρέσει αυτή η δουλειά ή όχι; Σε ένα άτομο αρέσει αυτό στο οποίο έβαλε ένα σωματίδιο της ψυχής του είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Για άλλη μια φορά σας συμβουλεύω: μην παραμελείτε ποτέ την πιο απλή, πιο «μαύρη», «βρώμικη» δουλειά - η δημιουργικότητα ξεκινά από αυτήν. Αντίο, αγαπητέ γιε. Σας εύχομαι υγεία και καλή διάθεση. Ο πατέρας σας.
7. Καλημέρα, αγαπητέ γιε!
Αμφιβάλλετε αν έχει δίκιο ο πρόεδρος του συλλογικού αγροκτήματος όταν απάντησε σε έναν φοιτητή που τον επέκρινε σε μια συνεδρίαση: «Λες την αλήθεια, αλλά η ίδια η αλήθεια δεν υπερισχύει. Αγανακτείτε: στο κάτω-κάτω, ο μαθητής έχει δίκιο, το συλλογικό αγρόκτημα από χρόνο σε χρόνο χάνει από είκοσι έως πενήντα εκατοστά του εκταρίου εύφορου εδάφους - καταβροχθίζεται από τη διάβρωση. Εκεί που φύτρωνε το σιτάρι πριν από είκοσι χρόνια είναι τώρα μια χαράδρα. Είναι αλήθεια ή όχι; -Αν είναι αλήθεια, τότε γιατί ο πρόεδρος απαντά σαν να είναι δημαγωγός ο μαθητής; Αυτά είναι δύσκολα ερωτήματα της ζωής μας, γιε μου. Θα σας πω μια ιστορία. Από μικρός θυμάμαι ένα άτομο στο χωριό μας. Το όνομά του ήταν Ζαχάρκα, υπήρχε και επώνυμο, αλλά κανείς δεν θυμόταν το επώνυμο, αλλά όλοι τον έλεγαν Δίκαιο. Γιατί ο Δίκαιος είναι σε αυτό και στην όλη ουσία της ιστορίας μου. Ήταν ένας ακίνδυνος, δίκαιος, πολύ τίμιος, χωρικά δίκαιος αλήτης. Ο κόσμος οργάνωσε ένα συλλογικό αγρόκτημα, όλοι δούλευαν -άλλοι στο χωράφι, άλλοι στο χοιροστάσιο, άλλοι στο στάβλο- κι αυτός, ο Ζαχάρκα, τριγυρνούσε παντού και δεν έκανε τίποτα. Από την άλλη όμως έλεγε πάντα τις σωστές, δίκαιες αλήθειες, γι' αυτό τον έλεγαν Δίκαιο. Οι συλλογικοί αγρότες κάθονται στην πόρτα του γραφείου το βράδυ, μιλώντας για τις επιχειρήσεις, για το παρελθόν και το μέλλον. Εμφανίζεται η Ζαχάρκα και λέει την αλήθεια: - Ήρθε η ώρα να σπείρουμε, αλλά δεν βρέχει. Η γη είναι σαν πέτρα. Ρίξτε το σιτάρι - θα χαθεί. Θα πει και θα σωπάσει. Ή άλλη φορά: - Αυτοί είναι οι πρώιμοι παγετοί φέτος. Όλες οι ντομάτες πάγωσαν κατά τη διάρκεια της νύχτας. Και κάποτε υπήρξε κάτι τέτοιο. Μετά από μια καλοκαιρινή νεροποντή, ο Ζαχάρκα έτρεξε στην αυλή του συλλογικού αγροκτήματος, πλησίασε τους συλλογικούς αγρότες, κοίταξε τον ουρανό με τα γαλάζια μάτια του και είπε πώς είναι στριμωγμένος ένας νεκρός (έτσι λένε όταν θέλουν να τονίσουν την αδιαφορία των λέξεων): Το χαλάζι έχει ξεπεράσει το Oak Balka. Χάθηκαν εκατό δεσιατίνες σιτάρι. Οι συλλογικοί αγρότες ήξεραν ότι ο Ζαχάρκα έλεγε την αλήθεια, αλλά και πάλι τον χτύπησαν. Δεν μπόρεσαν να συγκρατήσουν την αγανάκτησή τους. Τον χτύπησαν με μεγάλη επινοητικότητα: έβγαλαν το βρώμικο παντελόνι του Ζαχάρκα και «τον γαργάλισαν λίγο με κλαδιά ιτιάς με τσουκνίδες, όπου έπρεπε...» Γιατί οι άνθρωποι της Ζαχάρκα αγανακτούσαν με την αλήθεια; Γιατί πίσω από τα κρύα, αδιάφορα λόγια του, πίσω από αυτό το «στρίφωμα ενός νεκρού» ένιωθαν μια μικρή σκέψη: ορίστε, αλήθεια, σας τη διέδωσα, αλλά εγώ ο ίδιος μένω στο περιθώριο, τι σημασία έχει… Ο κόσμος δεν συμπαθεί τέτοιους «λάτρεις της αλήθειας». Νομίζω ότι ο πρόεδρος του συλλογικού αγροκτήματος έχει κουραστεί πολύ από τη φλυαρία για τη ζημιά που προκαλεί η διάβρωση. Από την εμπειρία του συλλογικού μας αγροκτήματος, γνωρίζω ότι είναι πολύ δύσκολο για τον πρόεδρο του συλλογικού αγροκτήματος να καταπολεμήσει πραγματικά τη διάβρωση. Πολύ χωρητικό, περίπλοκο, μερικές φορές παραπλανητικό, αυτή η ιδέα είναι η αλήθεια. Δεν υπάρχει καμία αφηρημένη αλήθεια, καμία αλήθεια. Δεν υπάρχει αφηρημένη αλήθεια. Υπάρχει μόνο μία αλήθεια - αυτή που δίνει, φέρνει, κάνει καλό στους ανθρώπους. Όποιος προσπαθεί να ενεργήσει ως κήρυκας της αλήθειας στο όνομα της αλήθειας - χωρίς την πρόθεση να κάνει την αλήθεια, μεταφορικά μιλώντας, εργαλείο για τη δημιουργία ευτυχίας για τους ανθρώπους - μπορεί να βρεθεί στη θέση του Ζαχάρκα του Δικαίου. Η αλήθεια βρίσκεται στη ρίζα όλων όσων βλέπουμε και κάνουμε. Αν θέλεις να βρεις την αλήθεια, και η αναζήτηση της αλήθειας είναι επίσης μεγάλο έργο, όταν ανακαλύπτεις την αλήθεια για να είναι καλύτεροι οι άνθρωποι, αν θέλεις να βρεις την αλήθεια, κοίτα τη ρίζα των πραγμάτων. Εδώ είναι ένα ενδιαφέρον παραμύθι που συντάχθηκε από τους μαθητές μας της τέταρτης τάξης - νομίζω ότι αν το σκεφτείτε, θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε την ουσία της αλήθειας και το πιο σημαντικό, θα σας διδάξει να κοιτάξετε και να δείτε ποιος ωφελείται από την αλήθεια, πώς να το κάνει ένα όργανο για να κάνει καλό στους ανθρώπους, για έναν άνθρωπο να εργάζεται. Το παραμύθι λέγεται:
Μελόψωμο και Spikelet
Νωρίς το πρωί, πριν την ανατολή του ηλίου, ο Άντρας πήρε ένα λευκό μελόψωμο στην τσέπη του και πήγε στο χωράφι. Στο χωράφι, περπάτησε μέσα από τις καλλιέργειες, θαύμασε το σιτάρι. Έβγαλε ένα στάχυ, έβγαλε ένα κόκκο από αυτό, το δοκίμασε σε ένα δόντι, χαμογέλασε. Έκρυψε το Spikelet στην τσέπη του. Το Spikelet και το Gingerbread συναντήθηκαν.
- Ποιος είσαι? - ρώτησε το Gingerbread. - Είμαι ο Σπάικελετ. - Πω πω, τι αγκαθωτός είσαι. Και για ποιο λόγο υπάρχεις; Σε τι χρησιμεύεις; Ο Κολόσοκ χαμογέλασε, κούνησε το μουστάκι του και απαντά: - Χωρίς εμένα δεν θα υπήρχε ψωμί, ούτε παξιμάδια, ούτε εσύ. Μελόπιτα. Ο Gingerbread ξαφνιάστηκε, κοίταξε το Spikelet με σεβασμό, του έκανε χώρο και του άνοιξε χώρο. - Λοιπόν, - λέει το Gingerbread, - όλα είναι από εσάς. Ποιος είναι όμως υπεύθυνος για εσάς; - Εργασία, - είπε ο Spikelet. - Δημιουργεί τα πάντα. Όμως η εργασία είναι στα χέρια του Ανθρώπου. Εργασία και Άνθρωπος είναι το πιο σημαντικό πράγμα.
Εδώ είναι ένα παραμύθι που αξίζει να συλλογιστεί κανείς. Συντάχθηκε από μαθητές της τέταρτης τάξης, αλλά για να μεγαλώσει τα παιδιά σε τέτοιο επίπεδο δημιουργικότητας, ο δάσκαλος έπρεπε να βάλει τα συναισθήματα, τις σκέψεις, τις πεποιθήσεις του - ένα μόριο της ψυχής του - στις καρδιές των παιδιών για χρόνια. Εργασία και Άνθρωπος, Άνθρωπος και Εργασία είναι η μητέρα και ο πατέρας όλων των αληθειών. Στην ανατροφή της νέας γενιάς είναι εξαιρετικά σημαντικό πώς μπαίνει η αλήθεια στον πνευματικό κόσμο του Ανθρώπου και πώς ο Άνθρωπος που εκπαιδεύουμε μπαίνει στον κόσμο της αλήθειας. Αλλοίμονο στον παιδαγωγό αν έχει ανθίσει ένα λουλούδι από το οποίο μπορεί να ωριμάσει ο Ζαχάρκα ο Δίκαιος (ακόμα μεγαλύτερο αλίμονο στο σχολείο αν ο Ζαχάρκα ο Δίκαιος είναι μεταξύ των παιδαγωγών). Υπάρχει ένα τόσο ιερό πράγμα στην επιχείρησή μας όπως οι πεποιθήσεις. Αυτή είναι επίσης μια από τις πιο καυτές σελίδες του βιβλίου της παιδαγωγικής σοφίας: πόσα αντίτυπα έχουν σπάσει σε διαφωνίες για πεποιθήσεις, πόσες σκέψεις έχουν εκφραστεί και όμως υπάρχουν ακόμα τέτοιες περιπτώσεις που το στήθος ενός ανθρώπου είναι γρανίτης (γνώση), και τα πόδια του είναι πήλινα (πιστεύω) ... Γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί τα παιδιά και οι έφηβοι μαθαίνουν την αλήθεια, αλλά δεν συμμετέχουν στον αγώνα για τον θρίαμβο της αλήθειας. Δεν κάνουν τίποτα για να εκφραστεί η αλήθεια στη δημιουργικότητα, στη δουλειά, στη δράση. Πιθανώς, με τα χρόνια που είναι στο σχολείο και στο ινστιτούτο, ένα άτομο ακούει χιλιάδες φορές: πρέπει να εργάζεται κανείς για το καλό του λαού, η εργασία είναι τιμή, η αδράνεια είναι ντροπή κ.λπ. Και τι μπορείς να βρεις μερικές φορές στη ζωή; Πρόσφατα γνώρισα έναν φωτογράφο που αποφοίτησε από ένα βιομηχανικό ινστιτούτο. Δέκα απόφοιτοι ενός πανεπιστημίου στη δημοκρατία μας δεν ήθελαν να πάνε στο χωριό ως δάσκαλοι και εγκαταστάθηκαν στην πόλη: κάποιοι ως διαμεταφορέας, που πουλάει νερό σε έναν πάγκο, που διατηρεί ένα παντοπωλείο. Γιατί, λοιπόν, μια τόσο εξυψωμένη αλήθεια όπως η ευγένεια της εργασίας για τους ανθρώπους δεν έχει γίνει ο πνευματικός πυρήνας αυτών των ανθρώπων; Για πολλά χρόνια η σκέψη με στοιχειώνει: η ανατροφή μας θα γίνει μόνο κομμουνιστική με την πλήρη έννοια, όταν αυτή η υψηλότερη, πιο ευγενική αλήθεια των πεποιθήσεών μας θα επιτευχθεί με την εργασία, τις προσωπικές προσπάθειες κάθε μαθητή. Η εργασία είναι η μεγαλύτερη ομορφιά, αλλά η εργασία, την ίδια στιγμή, είναι κολασμένα δύσκολη. Η γνώση αυτής της αλήθειας είναι ένα από τα μυστικά της ανατροφής. Σας εύχομαι υγεία και καλή διάθεση. Σε αγκαλιάζω και σε φιλώ.
Ο πατέρας σας.
8. Καλημέρα, αγαπητέ γιε!
Ναι, το πιο δύσκολο πράγμα πρέπει να γίνει το πιο αγαπημένο - αυτή είναι η διαλεκτική και η λογική του σχηματισμού ενός ατόμου με σταθερές πεποιθήσεις. Μόνο με αυτό θα αγαπήσει ένα άτομο όλη του τη ζωή, που του είναι αγαπητή. Η αγάπη για τη δουλειά δεν μπορεί να βγει από την τσέπη σου ούτε να μπει στα χέρια ενός μικρού ανθρώπου. Αυτός είναι ένας θησαυρός που πρέπει να αποκτηθεί με κόπο και μόνο με κόπο. Δυστυχώς, κάποιοι πιστεύουν ότι η χαρά της ζωής μας, η ευτυχία της ύπαρξης σε μια σοσιαλιστική κοινωνία μπορεί να αποκαλυφθεί μπροστά στη συνείδηση ​​και την καρδιά της νεολαίας μόνο δίνοντας όσο το δυνατόν περισσότερο υλικό πλούτο. Θέλω να σκεφτείς τι με στοιχειώνει: είναι πολύ εύκολο για τη νεολαία να πάρει τις ευλογίες και τις χαρές της ζωής. Πολλές ανάγκες ανατρέφονται σε νέους άνδρες και γυναίκες, αλλά, δυστυχώς, η πιο σημαντική από αυτές, η κομμουνιστική ανάγκη για εργασία, ανατρέφεται πολύ άσχημα. Ναι, ακριβώς μια κομμουνιστική ανάγκη. Νομίζω ότι αυτό είναι μια βαθιά προσωπική, συναισθηματική έλξη να δουλεύεις για τους ανθρώπους. Μια τέτοια κατάσταση του νου όταν ένα άτομο δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς εργασία για την κοινωνία, τους ανθρώπους. Η ΕΡΓΑΣΙΑ θα γίνει ανάγκη μόνο όταν η χαρά της δουλειάς ανοίξει μπροστά σε έναν άνθρωπο. Αυτή η χαρά δεν μπορεί να συγκριθεί ή να αντιπαραβληθεί με τίποτα. Δεν μπορεί να συγκριθεί με τη χαρά που δίνουν σε έναν άνθρωπο οι εκδρομές, ο αθλητισμός, η αναψυχή, οι καλλιτεχνικές αξίες. Η χαρά της εργασίας είναι δύσκολη. Σαν παιδί που γεννήθηκε μέσα στην αγωνία. Ο δρόμος προς τη χαρά της δουλειάς δεν είναι εύκολος· μπορεί να συγκριθεί με την άσκηση της θέλησης ενός ορειβάτη. Δεν είναι ευχάριστο να σκαρφαλώνεις σε πέτρες και βράχους, αλλά είναι απαραίτητο για να εκφραστείς, να διεκδικήσεις την τιμή σου, την αξιοπρέπειά σου. Το να δίνει σε έναν άνθρωπο μια ασύγκριτη χαρά της εργασίας για τους ανθρώπους είναι η αποστολή του παιδαγωγού. Η απόκτηση αυτής της χαράς μέσω της εργασίας είναι η αποστολή ενός ατόμου που έχει μπει στον δρόμο της αυτομόρφωσης. Όσο περισσότερο γνωρίζω τον πνευματικό κόσμο ενός ανθρώπου - του κατοικίδιου μου, τόσο πείθομαι ότι, όπως η Αφροδίτη από τον αφρό της θάλασσας, ένας αληθινός άνθρωπος γεννιέται εκεί που είναι δύσκολο, όπου η γη είναι ποτισμένη με ιδρώτα, όπου υπάρχει υψηλό αίσθημα νίκης πάνω σε δυσκολίες που έμοιαζαν ανυπέρβλητες. Αυτό το συναίσθημα είναι το νήμα που συνδέει τον ατομικό πνευματικό κόσμο ενός ατόμου - τα ενδιαφέροντά του, τις φιλοδοξίες του με τα δημόσια συμφέροντα και ανάγκες. Ένας έφηβος που, κοιτάζοντας την πρώτη δεκαετία της συνειδητής του ζωής, βλέπει το δέντρο του με τις γερές ρίζες του, βλέπει τους καρπούς των σταφυλιών που ωριμάζουν σε έναν θάμνο που φύτεψε και έθρεψε, βλέπει μια καρφίτσα σιτάρι όπου δεν είχε φυτρώσει τίποτα πριν, και αυτή η ακίδα ήταν που καλλιεργήθηκε με τη σκληρή δουλειά του, που μετέτρεψε τον νεκρό πηλό σε καρπό